Narovchat. Couvent Trinité-Skanov. Couvent Sainte-Trinité de Skanov (diocèse de Penza) De jeunes sœurs viennent au monastère

Couvent Trinité-Skanov, village. Narovtchat, région de Penza

Le monastère de la Trinité-Skanov a été fondé comme monastère pour hommes au milieu du XVIIe siècle. Aucune information exacte n'a été conservée sur le nom du monastère de Scanova. Selon une version, le nom viendrait de la rivière Skanova qui coulait autrefois près du monastère. Selon d'autres sources et la légende survivante, il aurait été nommé monastère de Skanov d'après le nom du propriétaire foncier local, le boyard Iskansky.

Depuis 1985, c'est un couvent fréquemment visité par les pèlerins. Son aspect unique restera longtemps dans les mémoires. Ce très beau coin est la « perle » du pays de Penza. Grâce aux soins de nombreuses religieuses, le monastère vit et prospère. Les sœurs travaillent dans les obédiences - plantant des pommes de terre et d'autres cultures. Il y a aussi une ferme où l'on élève de la volaille et du bétail.

Le monastère organise des services divins quotidiens, des prières ont lieu devant le sanctuaire principal du monastère - l'icône particulièrement vénérée de la Mère de Dieu appelée "Troubchevskaya", Le Psautier imparable est lu.

L'icône Trubchevskaya de la Mère de Dieu est incluse dans la liste des œuvres miraculeuses de l'Église russe et est vénérée à l'étranger. Sa célébration a lieu le 16 octobre. Art. (3 octobre, Art ancien), à l'occasion de la consécration ce jour-là en l'honneur de son temple au monastère. C'est ce jour-là que Sa Sainteté le Patriarche Alexis II a visité le monastère. L'icône est glorifiée pour ses miracles.

Dans la montagne, historiquement appelée Plodskaya, située non loin du monastère de la Trinité-Skanova dans un endroit pittoresque, se trouve le monastère de la Grotte. Il existe différentes versions sur l'origine de ces grottes, mais il ne fait aucun doute que c'est grâce aux efforts des moines qu'elles ont acquis l'apparence de passages à trois niveaux avec des cellules d'environ 2x2 mètres des deux côtés. Le fondateur du monastère troglodytique s'appelle Arsène II, qui s'est retiré dans les grottes en 1826, mais il existe également des versions sur une utilisation antérieure comme résidence monastique. La longueur totale des passages de la grotte est grande - plus que dans la Laure de Kiev-Petchersk. Aujourd'hui, les passages ont été conservés sur une longueur d'environ 600 m, dont une partie est accessible aux visiteurs. Au total, il y avait environ 2,5 km, dont la plupart sont aujourd'hui détruits et inexplorés.

Date de publication ou de mise à jour 02/01/2017

Contenu : Couvent de la Sainte Trinité de Skanov

Abbesse du monastère de Scanova.

La première abbesse du couvent Holy Trinity Scanova fut l'abbesse Mitrofaniya (Peretyagana). 12 mars 1990 La religieuse Mitrofaniya est venue du couvent Trinité-Serge de Riga au monastère de Scanova avec sept sœurs. 2 avril 1990 Par décret du Saint-Synode de l'Église orthodoxe russe, elle a été nommée abbesse du monastère renaissant.

Abbesse Mitrofaniya (Peretyagina)

Lorsque le couvent de la Trinité de Penza a commencé à être relancé en 1993, l'abbesse Mitrofania y a été transférée comme abbesse le 13 mai. Avec elle, 18 religieuses du monastère de Skanova sont arrivées à Penza.

La deuxième abbesse du monastère de Scanova est l'abbesse toujours mémorable Evstolia (Frolova).

Abbesse Evstolia (Frolova)

En 1990, le monastère de la Sainte Trinité de Skanov a été transféré à l'Église orthodoxe russe. 6 mai 1990 la religieuse Evstolia a été acceptée comme religieuse du monastère et a obéi au doyen. En 1993, le 9 mai, l'archevêque Seraphim de Penza et Saransk a élevé la religieuse Evstolia au rang d'abbesse. En 2009 Par décret de Sa Sainteté le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie, pour son service diligent au profit de la Sainte Église orthodoxe, l'abbesse Evstolia a reçu une récompense - une croix avec des décorations.

Le voyage terrestre de l'abbesse Evstolia s'est terminé le jour même de la grande fête de la Nativité du Christ - (25 décembre) le 7 janvier 2010. Peu avant sa mort, Mère a reçu le sacrement de la bénédiction de l'onction et a communié aux Saints Mystères du Christ. Le 40ème jour après son repos, le jour de la Présentation du Seigneur, son âme apparut devant Dieu. Les sœurs se tournent vers Mère dans la prière et ressentent son aide. Tout comme Mère a consacré sa vie terrestre au service de Dieu et de son prochain, elle se tient maintenant devant le trône de Dieu et prie pour tous ceux qui demandent son aide.

Éternelle ta mémoire, notre Mère bénie, toujours rappelée !

La troisième abbesse du monastère de Scanova est l'abbesse Tabitha (Bakulina).

Abbesse Tabitha (Bakulina)

Depuis 1993, la religieuse Tabitha obéit au doyen du monastère de Scanova. Après la mort de l'abbesse Eustolia, par décret de Sa Grâce Veniamin, évêque de Lyubertsy, administrateur provisoire du diocèse de Penza, la religieuse Tabitha a été nommée pour remplir les fonctions d'abbesse du monastère.

Au cours de la Divine Liturgie du 26 mars/8 avril, le jeudi de la Semaine Sainte, Sa Grâce Benjamin, évêque de Lioubertsy, a placé une croix pectorale sur l'abbesse Tabitha. Et le 20 février/5 mars 2011, le samedi du Saint-Suaire, Sa Grâce Veniamin, évêque de Penza et Kuznetsk, la religieuse Tabitha a été élevée au rang d'abbesse.

"Penza orthodoxe" -

Les invités du diocèse ont visité la cathédrale Spassky en construction

15.10.2016

Le 14 octobre 2016, en la fête de l'Intercession de Notre Très Sainte Dame Théotokos et de la Toujours Vierge Marie, après la liturgie festive dans la Cathédrale des Évêques de l'Intercession de la ville. Le métropolite de Penza Séraphin de Penza et Nijnelomovsk, l'archevêque Filaret (Karagodin), l'évêque de Serdobsk et Spassky Mitrofan ont visité la cathédrale Spassky en construction.

La délégation, accompagnée du clergé, a pris connaissance de l'avancement de la construction du Premier Temple et a évalué le niveau des travaux réalisés.

Photo : I. Shkoline

Veillée nocturne à la veille du 17e dimanche après la Pentecôte dans la cathédrale de l'Ascension de Kouznetsk

15.10.2016

Le 15 octobre, à la veille du 17e dimanche après la Pentecôte, l'icône Troubchev de la Mère de Dieu, l'évêque Nestor de Kuznetsk et Nikolsky, a célébré une veillée nocturne dans la cathédrale de l'Ascension de Kuznetsk.

Son Éminence était co-servie par le sacristain de la cathédrale, l'archiprêtre Rostislav Rebrovsky, et le clergé de l'église cathédrale.

Des chants liturgiques ont été interprétés par une chorale sous la direction du régent Vladimir Tashlintsev.

Après avoir lu l'Évangile du dimanche, Mgr Nestor s'est adressé aux fidèles avec un sermon.

Photo : Youri Tsarev

Veillée toute la nuit au couvent Trinity-Scan

16.10.2016

Narovtchatski quartier, village Skanovo. Trinité-Skanov couvent 2006

L'icône miraculeuse de la Mère de Dieu de Troubchevskaya dans le couvent Trinité-Skanov du village. Skanovo, district de Narovchatsky.

Abbesse Tabitha (Bakulina), abbesse du monastère Narovchatsky Trinity-Skanova

Le 15 octobre, à la veille du jour d'hommage à l'icône Troubchevskaya de la Mère de Dieu, le métropolite Veniamin d'Orenbourg et Saraktash, évêque de Serdobsk et Spassky Mitrofan, a célébré la veillée nocturne au couvent de la Trinité-Skanov du village. Skanovo, district de Narovchatsky.

Célébraient avec les archipasteurs : le hiéromoine Mikhei (Migunov), doyen des monastères du diocèse de Serdob, le clergé du monastère de la Trinité-Scanova, l'hiéromoine German (Petrov), l'archiprêtre Viatcheslav Abashin, le prêtre Sergius Vishnyakov, le hiéromoine Ambroise (Makarov), l'clerc. de la cathédrale Mikhaïlo-Arkhangelsk de Serdobsk.

L'abbesse Tabitha (Bakulina), abbesse du monastère Narovchatsky Trinity-Scanova, et les sœurs du monastère ont prié pendant le service.

Diacresky

La chorale du monastère Trinité-Scanova a chanté pendant la liturgie.

Divine Liturgie au couvent de la Trinité-Skanov le jour du souvenir de l'icône Trubchevskaya de la Mère de Dieu

16.10.2016

Narovtchatski Trinité-Skanov couvent, région de Penza...

Le dimanche 16 octobre, jour d'hommage à l'icône Troubchevskaya de la Mère de Dieu, le métropolite Veniamin d'Orenbourg et Saraktash, l'évêque de Serdobsk et Spassky Mitrofan, l'évêque d'Ardatov et Atyashevsky Benjamin et l'évêque de Kuznetsk et Nikolsk Nestor ont célébré la Divine Liturgie au couvent Trinity-Skanov dans le village. Skanovo, district de Narovchatsky.

Célébraient avec les archipasteurs : le hiéromoine Mikhei (Migunov), doyen des monastères du diocèse de Serdob, l'abbé German (Petrov), clerc du monastère Trinity-Scanova , prêtre rotatif Evgeniy Sirotkin, secrétaire du diocèse d'Orenbourg, abbé Kronid (Petrov), doyen de Kolyshleysky doyenné district, hiéromoine Varnava (Sokolov), clerc du diocèse d'Orenbourg, doyen du district de Nizhnelomovsky, hiéromoine Antoine (Umnov), archiprêtre Oleg Mamonov, doyen de Zemetchinsky doyenné district, le hiéromoine Barsanuphius (Shishkov), clerc de la cathédrale de l'Ascension de Spassk, le hiéromoine Ambroise (Makarov), clerc de la cathédrale Mikhaïlo-Arkhangelsk de Serdobsk.

La chorale du monastère Trinité-Scanova a chanté pendant la liturgie.

DiacreskyLe rang était dirigé par le hiérodiacre Innokenty (Ganin), diacre principal du diocèse de Serdob.

Référence historique :

Un sanctuaire particulièrement vénéré dans le monastère est l'icône de la Mère de Dieu, appelée « Troubchevskaya », qui a été peinte dans la ville de Troubchevsk (région de Briansk) par le moine du monastère de Tchelny Euthyme en 1765, comme indiqué dans l'inscription sur l'icône.

Des informations détaillées sur la façon dont l'icône s'est retrouvée dans le monastère Trinity-Scan n'ont pas été conservées. Cette icône est incluse dans la liste des icônes miraculeuses de Russie, bien que les preuves écrites des miracles n'aient pas été conservées en raison de l'incendie du 26 avril 1676, au cours duquel tous les documents concernant le monastère ont été brûlés. Mais les souvenirs et les histoires des anciens sur l'aide miraculeuse de cette icône sont restés.

Un terrible malheur à la fin du siècle dernier a frappé Narovchat à deux reprises avec une épidémie massive de choléra. Des centaines de vies ont été englouties par les terrains du cimetière. De génération en génération, l'histoire se transmet comment, lors d'un de ces jours difficiles vécus par les habitants de Narovchatka, avec le rassemblement de nombreuses personnes, le clergé a commencé une procession religieuse autour de la ville avec le retrait de l'icône de la Trinité. -Monastère de Skanova.

Comme le dit la chronique, les admirateurs respectueux de cette icône attribuaient l'arrêt rapide de la maladie épidémique à la miséricorde et au patronage de la Reine du Ciel. En signe de vénération particulière de l'icône, les paroissiens proches du monastère ont construit en 18531 une église cimetière au nom de la Mère de Dieu Trubchesky.

Dans les années 1930, après le pillage et la fermeture du monastère, l'icône fut transportée au Musée des traditions locales Narovchatsky, où elle resta entreposée, capitalisée, pendant près d'un demi-siècle dans la poussière et l'oubli. Sur une icône sale et en lambeaux, dont les pierres précieuses ont été retirées, une robe d'argent, je n'ai pas fait attention, et a été utilisé comme table d'exposition. Lors de l'inventaire suivant des objets de valeur du musée, à côté de la ligne « Icône Troubchevskaya de la Mère de Dieu », ils ont écrit : « perdu ». C'était en 1975.

Mais l'icône a été retrouvée dans le même dépôt 18 ans plus tard, lorsque la recherche des trésors disparus du musée a repris. Sur la base de la date de son écriture, trouvée dans le coin inférieur, et d'autres signes, la commission compétente l'a reconnu comme une icône perdue.

Ils décidèrent de photographier l'icône revenue au monastère. C'était une journée sombre. Le ciel était couvert de nuages ​​noirs. Le coin où se trouvait l'icône était complètement sombre, seule la lampe éclairait à peine le visage de la Mère de Dieu. "C'est une affaire sans espoir", a déclaré le visiteur en pointant l'objectif de la caméra vers l'icône, "eh bien, essayons..." Et soudain, d'en haut, sous le dôme du temple, un courant de soleil s'est déversé dans la fenêtre en treillis. . L'icône fut consacrée, scintillante de toutes ses couleurs. Une auréole brillait autour de la tête de la Mère de Dieu et de la couronne. La caméra a cliqué deux fois et à nouveau les nuages ​​ont recouvert le soleil et il est devenu sombre. Les personnes présentes ont été émerveillées et joyeusement surprises : « L'icône se réjouit de son retour... » (D'après les mémoires de V. A. Polyakov).

Le long séjour de l'icône dans les réserves du musée et l'attitude négligente à son égard ont fait des ravages : le carton et la toile se sont déformés et de la moisissure est apparue à certains endroits. Avec la bénédiction de Son Éminence l'évêque Seraphim, archevêque de Penza et Kuznetsk, qui repose désormais en Dieu, l'icône a été envoyée pour restauration à la Laure de la Sainte Trinité-Serge.

Et maintenant, l’icône est de retour au monastère. Un étui à icônes habilement réalisé a été réalisé pour elle. L'icône de la Reine du Ciel, devant l'image de laquelle plus d'une génération avait prié, est revenue renouvelée au monastère de Skanova. Et les croyants, en le touchant, reçoivent la grâce toute sanctifiante du Saint-Esprit.

Les pèlerins de Penza ont vénéré les reliques de la bienheureuse Matrone de Moscou au couvent de l'Intercession

17.10.2016

Pokrovski stauropégial couvent à la porte de l'Intercession à Moscou

Le samedi 15 octobre, le service des pèlerinages du diocèse de Penza a organisé un voyage dans la ville de Moscou. Accompagnés d'un employé du département, les habitants de Penza ont visité Pokrovsky stauropégial couvent, où ils offraient leurs prières et vénéraient les saintes reliques de la sainte bienheureuse Matrona aînée de Moscou.

Le voyage a été semé d'embûches et d'épreuves tout au long du chemin, mais les croyants compréhensifs ont enduré toutes les épreuves et tous les inconvénients. Voyager vers des lieux saints est une partie importante du mode de vie orthodoxe et, de tout temps, le pèlerinage orthodoxe a été considéré comme un exploit chrétien qui renforce le corps et l'âme des pèlerins.

Photo : N. Sugonyak

Le jour de la célébration du Concile des Saints de Moscou, le métropolite Séraphin a célébré la liturgie dans la cathédrale de l'Assomption

18.10.2016

Le 18 octobre 2016, alors que l'Église orthodoxe russe célèbre le Concile des Saints de Moscou, le métropolite Séraphin de Penza et Nizhnelomovsky a célébré la Divine Liturgie dans la cathédrale de l'Assomption de la ville. Pensa.

Célébraient avec Son Éminence : l'archiprêtre mitré Sergius Loskutov, recteur de la cathédrale de l'Assomption de la ville. Penza, secrétaire du diocèse de Penza ; L'archiprêtre Pavel Matyushechkin, recteur de l'église Pierre et Paul de Penza, par intérim. O. Secrétaire du diocèse de Penza ; l'archiprêtre Sviatoslav Rudy, recteur de l'église de la Présentation à Penza, doyen des églises de l'arrondissement urbain Spassky ; Archiprêtre Vitaly Spirin, recteur de l'église de Sschmch. Jean, archevêque de Riga. Penza; L'archiprêtre Andrei Polyakov, recteur de l'église au nom de St. Séraphins de Sarov à Penza ; L'archiprêtre Pierre Nelyubov, le prêtre Vitaly Zorin, recteur de l'Église des Nouveaux Martyrs et Confesseurs de Russie. Penza; le prêtre Viktor Storozhev, maître-clé de la cathédrale de l'Assomption ; les prêtres Sergius Chervyakov, Alexander Sklifos, le protodiacre Dionysius Sushko, le diacre Rostislav Gorshenev.

Des chants liturgiques ont été interprétés par le chœur de la cathédrale de l'Assomption sous la direction de la régente Olga Gorcheneva.

Le sermon avant la communion a été prononcé par l'archiprêtre Vitaly Spirin...

Photo : I. Shkoline

La première étape des travaux de construction de la cathédrale de l'Intercession a commencé

18.10.2016

Le 23 juillet 2015, l'archiprêtre Georgy Trofimov, doyen du district du doyenné de Belinsky, a célébré un service de prière pour le début d'une bonne cause sur le territoire sur lequel la cathédrale de l'Intercession sera construite dans la ville de Belinsky.

Tout au long de l'année, des fonds ont été collectés pour les travaux de construction. Et maintenant les travaux ont commencé : le terrain de la cathédrale a été dégagé, les permis sont en cours d'accord avec tous les services nécessaires pour commencer la construction. Il est prévu que les fondations du petit temple soient installées avant l'hiver.

Le prêtre Konstantin Buryakov a été nommé recteur de la cathédrale.

L’appel du prêtre à fournir toute l’aide possible pour une bonne cause a trouvé un écho dans le cœur des habitants du quartier de Belinsky.

Le recteur remercie tous ceux qui ont apporté leur contribution - chaque donateur sera prié pour la santé chaque jour.

Actuellement, sur le territoire de la construction de la future cathédrale dans la chapelle Saint-Mitrophane de Voronej, des services divins quotidiens ont lieu, qui comprennent des services funéraires, la lecture du psautier, divers services de prière et processions religieuses, les sacrements du baptême, l'onction. , la confession et la communion pour les malades graves ont lieu.

Référence historique :

L'église cathédrale de l'Intercession de la Bienheureuse Vierge Marie a été érigée en 1837 aux frais du marchand de la première guilde Vasily Khlyupin, ainsi que du clergé et des paroissiens. Lors de la construction de la cathédrale, l'église en bois du cimetière de l'Intercession lui fut temporairement attribuée, destinée à y servir et à collecter des fonds au profit de la cathédrale en construction, après la construction de laquelle les services y cessèrent.

En 1837, la cathédrale n'avait qu'un seul autel - en l'honneur de l'intercession de la Très Sainte Théotokos. L'année suivante, une autre y fut ajoutée - au nom de St. Jean le Miséricordieux. Le clocher fut achevé en 1843 ou 1844. Le temple a été reconstruit et agrandi avec l'ajout d'une galerie en 1875-1889 selon un projet approuvé le 28 novembre 1875.

En 1899, l’extérieur du temple fut enduit et les coupoles dorées.

Au XXe siècle, le temple a été détruit et la pierre avec laquelle il était construit a été pavée avec la rue, aujourd'hui appelée « Rouge ».

Divine Liturgie dans l'Église de l'Intercession. Quartier Ivanyrs Louninski

18.10.2016

Le 18 octobre, fête de St. Pétra, Alexia, etc. Faiseurs de miracles de Moscou et de toute la Russie, l'évêque Nestor de Kuznetsk et Nikolsky a célébré la Divine Liturgie dans l'église de l'Intercession du village. Ivanyrs, district de Louninski.

Son Éminence était co-servie par le doyen du district de Luninsky, le prêtre Pavel Kurganov, le recteur de l'église, le prêtre Alexy Burtsev et le clergé du doyenné de Luninsky. Des chants liturgiques ont été interprétés par une chorale sous la direction du régent Vladimir Tashlintsev.

À la fin de la liturgie, Mgr l'évêque a félicité tous les fidèles pour cette fête et a prononcé un sermon, à la fin duquel les certificats épiscopaux ont été décernés pour l'aide à la restauration du temple : Vladimir Nikolaïevitch et Lyubov Nikolaevna Novikov, Sergueï Viktorovitch et Nina Ivanovna Tarasov, Tatiana Mikhaïlovna Rygalova. Mitrofanov Yuri Karpovich et Tolubanov Andrey Alexandrovich ont été récompensés avec gratitude.

Photo : Youri Tsareva

Les pèlerins de Penza ont visité les sanctuaires de Narovchat

19.10.2016

Le dimanche 16 octobre, le service des pèlerinages du diocèse de Penza a organisé une visite au village de Narovchat, dans la région de Penza. Les croyants ont visité le couvent de la Trinité-Skanov et ont participé à la fête patronale en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu, appelée « Troubchevskaya ».

Après la liturgie festive, les pèlerins ont visité le monastère troglodyte et ont collecté de l'eau curative de la source en l'honneur du saint. Anthony et Théodose, faiseurs de miracles de Kiev-Petchersk.

Consécration de la croix de culte et des cloches de l'église de l'Intercession du village. Quartier Ivanyrs Louninski

19.10.2016

Le 18 octobre, en la fête des saints Pierre, Alexis et autres faiseurs de miracles de Moscou et de toute la Russie, l'évêque Nestor de Kuznetsk et Nikolsky a consacré la croix de culte et les cloches de l'église de l'Intercession du village d'Ivanyrs, district de Luninsky.

La croix de culte du village d'Ivanyrs a été installée et consacrée en l'honneur du 330e anniversaire de l'annexion d'Ivanyrsinsky Odigitrievski monastère des hommes au monastère des miracles de Moscou au Kremlin, à la mémoire des abbés, des moines et des habitants du monastère.

Référence historique

MONASTÈRE IVANYRSOVSKY CHUDOV, monastère, fondé avant 1677 (cette année-là, les hommages ont commencé à être collectés auprès de l'église du monastère). Situé sur la rive droite de la rivière. Sourate au confluent de la rivière. Ivanyrs. Initialement, il s'appelait le monastère Ivanyrsky de la Très Sainte Théotokos Hodegetria. On lui donna des terres habitées par des paysans.

Village Les Ivanyrs sont apparus comme attachés au monastère. En 1686, il perdit son indépendance et fut affecté au monastère des miracles de Moscou. À partir de ce moment-là, il commença à s'appeler Ivanyrsovsky

19.10.2016

Le 18 octobre, jour du souvenir des saints de Moscou, un dôme avec une croix a été érigé sur le clocher de l'église Saint-Innocent du village de Rodniki, district de Luninsky, à Penza. Le dôme avec la croix a été consacré le 21 septembre de cette année par Mgr Nestor, mais les conditions météorologiques n'ont pas permis de l'installer sur le temple le jour de la consécration.

Le métropolite Séraphin de Penza et Nijnelomovsk a participé vendredi 21 octobre à la réunion du Saint-Synode de l'Église orthodoxe russe. Elle s'est déroulée au monastère Danilov de Moscou sous la présidence de Sa Sainteté le patriarche Cyrille.

Le Synode est le principal organe directeur de l'Église. Lors de ses réunions, des décisions sont prises sur la création de nouveaux diocèses et monastères, la nomination et le transfert des évêques au pouvoir. Les huit métropolitains les plus influents sont membres permanents du Synode, et tous les évêques sont appelés à tour de rôle comme membres temporaires.

Le métropolite Séraphin est devenu membre du Synode pour la première fois de sa vie. Il devra à nouveau participer à la réunion synodale – en décembre.

Son Eminence Mitrofan a visité les paroisses des doyennés de Serdob et de Kolyshlei en visite de travail

21.10.2016

Le vendredi 21 octobre, l'évêque de Serdobsky et Spassky Mitrofan ont visité les paroisses du doyenné de Serdobsky en visite de travail.

L'évêque dirigeant du diocèse de Serdob était accompagné lors du voyage du prêtre Dmitri Dryupine, doyen de Serdobsky. doyenné les quartiers.

Serdobski quartier, village Kurakino. Avec. Kurakino – cimetière. Église Saint-Nicolas (photo de A. Dvorzhansky) 2006

L'évêque Mitrofan a visité l'église du cimetière Saint-Nicolas le Wonderworker. Kurakino. Vladyka a notamment pris connaissance de l'avancement des travaux de construction du réfectoire du temple.

Lors d'un voyage au doyenné de Serdob, Mgr Mitrofan a visité le village. Sofyino, sur le territoire duquel il est prévu d'ouvrir une nouvelle paroisse. La future salle de prière sera située dans une des salles du club du village.

Référence historique

Sofiino (district de Serdobsky, province de Saratov). Temple au nom de St. et miracle. Nicolas, en bois, un seul trône.

Construit en 1911 par les paroissiens et l'aîné Fiodor Pavlovitch Morozov de l'église du village. Bolchaïa Berezovka (Tcherkassy) district de Serdobsky. (district de Kolyshleysky), vendu dans le village. Sofyino en 1903

(135-8495-2-3 ; Ouvrage de référence, p.)

Kolyshleysky quartier, village Tchoubarovka. Église de Kazan 2006

Cette semaine également, mercredi, l'évêque dirigeant du diocèse de Serdob a effectué une visite de travail au doyenné de Kolyshley - le village. Tchoubarovka.

L'évêque dirigeant du diocèse de Serdob était accompagné lors du voyage par l'abbé Kronid (Petrov), doyen de Kolyshlei doyenné les quartiers.

L'évêque Mitrofan a inspecté l'église en l'honneur de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu, construite en 1852 par le propriétaire foncier Chubarov. Fermé dans les années 30 et transformé en grenier. Le temple en pierre à deux étages est un volume rectangulaire recouvert d'un toit en croupe. La façade ouest, effilée de manière pyramidale vers le haut, se termine par un beffroi en croupe octogonal, flanqué de deux coupoles situées à sa base. Les fenêtres supérieures du temple sont décorées de kokoshniks en trois parties en forme de quille, les fenêtres inférieures sont décorées de kokoshniks presque ronds avec une croix à quatre pointes au centre. Les murs sont divisés par des pilastres et des niches rectangulaires. L'architecture éclectique du bâtiment utilise des éléments stylisés de l'architecture russe ancienne.

Aujourd'hui, il a été décidé de restaurer l'église et d'ouvrir une paroisse.

À la mi-octobre, plusieurs rédactions se sont rendues en pèlerinage au couvent Narovchatsky Trinity-Skanov du diocèse de Serdobsk et Spasskaya de la métropole de Penza. Le lieu est saint, pour lequel on prie. Et j'ai longtemps voulu prier devant l'icône miraculeuse Troubchevsk de la Mère de Dieu. Le comité de rédaction de Blagovest entretient une amitié de longue date avec le monastère de la Trinité-Skanov. L'abbesse Evstolia (Frolova, † 7 janvier 2010), toujours connue, félicitait à chaque fois les rédacteurs pour Noël et Pâques et recevait cordialement les employés du journal. De bonnes relations se sont développées après sa mort avec la nouvelle abbesse, l'abbesse Tavifa (Bakulina). Et le nouveau voyage à Skanovo a laissé une impression inoubliable et bénie.

Nous sommes arrivés tard : le service du soir avait déjà commencé. Après avoir laissé les soucis du monde - nous avions encore le temps de nous installer pour la nuit - nous nous rendîmes au grand temple devant les portes du monastère. Et après le service, ils s'approchèrent de l'abbesse Tabitha. Elle donna sa bénédiction pour rester au monastère et ajouta :

Malheureusement, je ne pourrai pas donner d'interview - je pars, mais je vous enverrai un interlocuteur...

Dans le silence monastique

Le silence règne dans l'église de l'Assomption du couvent de la Trinité-Skanova. Ce silence monastique particulier, qui n'est pas perturbé par des demandes discrètes à la boutique d'icônes : « Je veux une icône et des bougies... Écrivez-le sur le Psautier Indestructible... ». Une femme âgée s'inclinait en silence devant l'icône miraculeuse de Troubchev - et ne pouvait pas s'éloigner. Les arcs des nonnes et des nonnes en robe noire sont silencieux. Et la voix douce de la femme qui lit l'horloge du chœur entre facilement dans ce silence priant.

Dans le silence de mon cœur, je quitte le prêtre qui a accepté la confession. Je me tiens à côté de l'icône de Saint-Nicolas le Wonderworker. Et tranquillement, sans paroles, je remercie le Saint pour le chemin facile qui nous a été donné hier...

Et bientôt la liturgie se terminera, bientôt - la communion, mais un prêtre très d'âge moyen se présente aux fidèles - l'abbé German, le confesseur du monastère. Et ce n’est pas seulement une confession générale – une conversation d’âme à âme. Demande :

Combien d'enfants avez-vous? Un? Vous en avez deux ? Doit-il vraiment y en avoir autant dans une famille ? Et toi, maman, combien de fois as-tu été mariée ? Eh bien, vous pouvez vous marier cinq fois et donner naissance à un enfant pour chaque mari. Vous donnez naissance à un et un seul autant que Dieu le donne ! Alors vous serez véritablement sauvée par la procréation. Alors vous et votre mari élèverez des enfants pieux. Si vous les emmenez à l'église, vous donnerez vous-même l'exemple de piété...

Père, j'appelle ma fille adulte à l'église, je l'appelle, et elle se met en colère et me frappe ! - se plaint une femme âgée.

Depuis combien de temps as-tu commencé à aller à l’église ? - demande le Père Herman.

Pendant longtemps! Cinq ans déjà...

Vous avez donc dû aller vous-même et amener votre fille, encore en couches, au temple de Dieu ! - le prêtre soupire. - Comment peux-tu maintenant t'attendre à ce qu'elle prie et prenne soin de toi !

Et bien d’autres paroles simples furent prononcées, mais si nécessaires au salut de l’âme, bien des questions furent répondues avec sagesse…

Et - incroyable ! - à la fin de la liturgie, l'abbesse Tabitha sortit sur la solea. Il n’est pas fréquent d’entendre un sermon de l’abbesse d’un monastère. Mais c’était justement ça : une parole d’amour d’une mère. De l'amour pour les personnes les plus chères et les plus proches - les enfants et les parents, car si nous ne sommes pas capables de les aimer, comment pouvons-nous aimer Dieu ?...

«N'oubliez pas vos chers morts», réprimanda la mère. - Même après avoir vécu une vie juste, ils ne peuvent plus prier pour eux-mêmes, mais vous pouvez et devez implorer le Seigneur Dieu pour leur bon sort posthume. Nous ne savons pas à quel point ils ont plu à Dieu avec leur vie, là où vit maintenant leur âme - au paradis ou dans les abîmes de l'enfer... Vous riez, les jeunes », éleva-t-elle la voix en regardant vers la porte où un troupeau Des jeunes s'étaient rassemblés, « mais ne rient pas : tout cela existe vraiment, le paradis et l'enfer. Nous en avons la preuve à la fois dans les livres saints et dans notre inoubliable mère Eustolia. Elle a été honorée d'une mort bénie lors de la fête de la Nativité du Christ. Après son repos, ma mère a rêvé d'une de nos sœurs et a dit : « Tout ce que nous savions sur l'au-delà est vrai. J'ai tout vu : le paradis et l'enfer. Prier!..."

"Nous sommes reconnaissants envers la Reine du Ciel..."

Eh bien, la religieuse Euphémie remplace temporairement notre doyenne, elle répondra à toutes vos questions », a déclaré l'abbesse Tabitha, déjà habillée pour le voyage. Mais j'ai retardé ma mère une minute :

Rappelez-vous, maman, il y a plus de trois ans, dans les jours de deuil, vous avez écrit à l'éditeur à propos de la défunte Mère Evstolia : « Nous n'aurons plus une telle abbesse ! Mais vous, alors doyen du monastère, avez dû lever la croix à l'abbesse. Et voici le sermon d'aujourd'hui, votre mot sur l'Amour... Vous vous efforcez de préserver ce qui était sous l'abbesse Evstolia, n'est-ce pas ?

Avec l’aide de Dieu », sourit Mère Tabitha. - J'essaie d'imiter Mère Evstolia, j'étais son élève. Comment est-ce possible...

Et, nous bénissant, elle quitta le bureau cellulaire.

À une certaine époque, il y avait environ quatre-vingts religieuses dans le monastère », a commencé la religieuse Euphémie. - Mais une vingtaine de personnes sont déjà parties pour les demeures éternelles. Pour la plupart des religieuses âgées, dont notre chère et bien-aimée Mère Abbesse Evstolia. De plus, de notre part, puisque nous vivons ici depuis plus de vingt ans, la Hiérarchie envoie plusieurs sœurs pour déposer le « levain » dans les monastères nouvellement ouverts. Je dois partager mes sœurs. Aujourd’hui, le monastère compte un peu plus d’une cinquantaine de religieuses.

- Dans son sermon, l'abbesse a si bien parlé de l'amour. Et on sent qu’il y a un esprit d’amour dans le monastère.

Cela vient de nos mères. Mère Evstolia était aimante envers les laïcs et les sœurs. Et Mère Tabitha essaie aussi d'être comme ça.

On dit que chaque monastère a sa propre particularité. Quelque part, il y a des sœurs plus instruites spirituellement, mais nous sommes unies par une certaine simplicité. Eh bien, là où les sœurs sont simples, et c'est plus facile de communiquer. « Là où c'est simple, il y a une centaine d'anges... » C'est ce qu'enseignait saint Ambroise d'Optina. Je ne parle pas de quelque chose de noble, de l’amour chrétien. Seul Dieu peut en juger. Mais maman nous l'enseigne.

- Reste-t-il des vieilles religieuses dans le monastère ?

Oui, ils sont restés. Je suis arrivé seulement deux ans après l'ouverture du monastère. Et la première à venir dans ce monastère détruit, avec la bénédiction de l'évêque Séraphin de Penza, aujourd'hui décédé et toujours rappelé, fut la religieuse-schéma Macaria. Il n’y avait que des murs ici, même les dômes brillaient et étaient percés de trous. Même si elle était déjà âgée à l’époque, elle était très joyeuse, déterminée et travailleuse. Elle a dû travailler dur pour commencer la restauration du monastère. Puis plusieurs autres sœurs sont arrivées. Bientôt, l'évêque tonsura les premières religieuses. Ces mères, venues ici lors de l'ouverture du monastère, étaient déjà préparées à la vie monastique dans le monde. Ils avaient une communauté dirigée par Mère Eustolia. Notre abbesse actuelle, Mère Tabitha, était également une aide infatigable pour Mère Evstolia dans la communauté. Les deux mères et plusieurs autres religieuses furent tonsurées au monastère. Et tout dans le monde était déjà monastique. Beaucoup des premières sœurs du monastère sont encore vivantes, éveillées et en bonne santé – vénérables religieuses, pourrait-on dire, voire aînées. Beaucoup d’entre eux, sous la surveillance de la mère, guident les nouveaux arrivants. Le diable se met aussitôt à attaquer cent fois plus ceux qui viennent au monastère afin de les chasser du havre de salut. Par conséquent, c'est beaucoup plus facile quand il y a un leader, et tout dépend de la mesure dans laquelle la nouvelle venue confie son âme à l'aînée et de la mesure dans laquelle elle écoute ses conseils.

L'amour se manifeste même dans le fait que la mère permet souvent à la nouvelle sœur de choisir l'aînée parmi plusieurs religieuses expérimentées.

Icône Trubchevskaya de la Mère de Dieu.

- Est-ce que les jeunes sœurs viennent au monastère ?

D'autres sont arrivés dans les années 90. À l’époque soviétique, de nombreuses personnes ont, quoi qu’il arrive, gardé leur foi en Dieu. Et lorsque les monastères ont commencé à s'ouvrir, cette vague a rempli les monastères. Aujourd’hui, il y a moins de gens qui souhaitent être sauvés dans les monastères, mais ils existent – ​​et ils existeront probablement jusqu’à la fin des temps.

Si le Seigneur a choisi quelqu'un, alors de toute société viendront ceux qui veulent travailler pour Dieu et qui ont réussi à maintenir la chasteté dans le monde. Il y a toujours des gens qui ne veulent pas vivre selon les lois du monde pécheur. Et maintenant, il y a de telles personnes - et elles viennent dans les monastères, Dieu merci.

- Dans les murs des monastères et dans le monde, il y a vos propres tentations, votre propre croix.

C’est difficile pour moi d’en juger, car je n’ai pas communiqué avec le monde depuis plus de vingt ans. Bien que je communique avec les laïcs ici au monastère et que je donne des excursions. Dans la jeunesse d’aujourd’hui, on ressent souvent un esprit qui n’est pas le nôtre, ni russe, mais occidental. C’est très triste, on le regarde presque avec des larmes. Et comment puis-je leur expliquer cela ? Mais si une personne a la conscience tranquille, même si elle pèche d’une manière ou d’une autre, mais qu’elle a en même temps la crainte de Dieu, alors elle comprendra et se corrigera.

On connaît des miracles qui ont eu lieu dans le monastère dans le passé. De tels miracles se produisent-ils maintenant ?

Cela arrive tout le temps. Le plus souvent, une sorte de chagrin nous pousse à la prière. Non seulement les laïcs, mais nous aussi. Oui, de ma vie - il y a eu des situations graves où j'ai dû m'agenouiller devant l'image miraculeuse Trubchevsky de la Mère de Dieu. Avec l'aide de Dieu, non sans les soins de notre mère Evstolia, le miracle s'est produit.
Mère Evstolia était déjà décédée à cette époque. J'ai prié devant l'icône miraculeuse et Mère Tabitha s'est approchée de moi et m'a dit : « Va prier encore sur la tombe de Mère Evstolia. Je suis allé à la tombe et j'ai dit : « Mère, si tu as plu à Dieu, aide-moi. »
Et l’aide est arrivée immédiatement. Je ne dis pas que Mère doit être canonisée, mais je ne peux que témoigner de ce qui m'est arrivé. J'ai déjà eu deux cas de ce genre. L'un d'eux est plus sérieux, l'autre est plus simple. Je sais que nos sœurs aussi sont par amour pour leur mère
Ils prient Eustoli sur sa tombe. Ce n'est pas en vain que notre mère nous aide vraiment. Le Seigneur nous donne, à nous qui sommes en deuil et en souffrance, de telles personnes qui nous aident à la fois dans la vie et après notre mort, à intercéder devant Dieu.

Mère est apparue à une jeune sœur dans un rêve et a dit que Dieu existe et que tout, tout, tout ce que nous savions sur l'au-delà était vrai. Et elle a dit tout cela aussi bien au cours de sa vie terrestre que dans de telles visions, par amour pour nous. Pour lutter vers le repentir, accumulez plus de bonnes actions, afin que la mort ne vous surprenne pas. Si seulement il y avait un désir d'être sauvé, le Seigneur et la Mère de Dieu n'abandonneraient pas leur aide.

Si nous parlons de notre icône miraculeuse, bien sûr, de nombreuses aides en découlent. Récemment, des enfants d'une école du dimanche sont venus de Mordovie en excursion. Il y avait un prêtre avec un groupe d'enfants. Et après l'excursion, le prêtre a raconté comment, il y a quelques jours, une femme, lors d'un voyage similaire dans notre monastère, lui avait raconté un incident survenu dans sa vie il y a dix ans. Elle est tombée gravement malade ; son fils avait alors 12 ans. Elle allait se rendre à l'hôpital et son fils, son école et ses camarades de classe étaient sur le point de faire un pèlerinage à notre monastère. Il est allé ici et maman est allée à l'hôpital. Lorsque mon fils est rentré chez lui après avoir visité notre monastère, il a vu sa mère à la maison. Et elle a commencé à me dire : « Cher fils, à l'hôpital, ils ont fait un examen et ont dit que j'étais en parfaite santé. Aucune intervention chirurgicale n'est nécessaire. » Et il dit: "Maman, j'ai prié pour toi pendant une heure entière devant l'icône Trubchevskaya de la Mère de Dieu, afin que tu sois en bonne santé." Nous sommes reconnaissants à la Reine du Ciel d'avoir cette icône miraculeuse dans le monastère. Il y en a beaucoup dans toute la Russie, différentes images de la Très Sainte Théotokos, et chacune déverse l'aide de la Mère de Dieu.

Et voici un autre cas que je vais vous raconter. Beaucoup de sœurs le savent. Une femme, originaire de Russie mais vivant en Amérique, s'est également retrouvée dans son pays natal lors d'un voyage touristique et a visité notre monastère. Elle était très heureuse que le monastère ait été restauré, nous l'avons appris plus tard par sa lettre ; nous n'avons pas vu ce pèlerin en personne. Elle a acheté une reproduction de notre icône miraculeuse et l'a emportée en Amérique comme un morceau de sa terre natale. Au bout d'un moment, l'abbesse reçoit une lettre d'elle : « Mère, ton icône miraculeuse est grande ! Il y a eu une catastrophe dans notre état ( un tsunami, peut-être un typhon, une tornade ou autre chose - je ne me souviens pas exactement maintenant », a déclaré la religieuse Euphemia). Lorsque ce terrible désastre a commencé, je me suis mis à genoux et j'ai semblé cloué au sol devant ton icône. Et elle a prié, elle a prié, elle a prié. Il y a eu des catastrophes et des destructions dans la région, mais pour moi tout s'est bien passé, rien n'a été détruit. Tout le monde est vivant".

Certains viennent ici, parlent de certaines de leurs expériences de la miséricorde de Dieu, leur voix tremble d’excitation. Les gens ont ressenti la grâce du Saint-Esprit et sont excités par l’excès de grâce.

Monastère souterrain

... Et encore une fois nous étions en retard ! Pendant que nous entrions dans l'église Antoine-Pechersky du monastère, pendant que nous attendions l'abbé par intérim, le hiéromoine Séraphin (Popov) et que nous étions bénis par lui, le guide est parti.

Tous! Nous ne verrons pas les cellules souterraines du monastère de la grotte de Scanova...

Si tu veux, après le service du soir, je t'emmènerai moi-même et je te raconterai tout », suggéra de manière inattendue le Père Séraphin. Et nous, nous réjouissant d'un si heureux retard, restâmes dans le temple.

Et lorsque le long service monastique s'est terminé, le Père Seraphim a grimpé avec nous les escaliers métalliques jusqu'au sommet - et nous a conduits au plus profond de la montagne, le long de couloirs et de passages souterrains.

Père marchait vite - nous pouvions à peine le suivre. D’ailleurs, ils avaient peur : si la bougie s’éteint, que faire alors ? Bien sûr, le Père Séraphin ne nous a pas laissés de vue, et si quelqu'un avait pris du retard, il nous aurait retrouvés. Mais il nous a aussi raconté des histoires !…

Les garçons du coin ont monté une bonne « affaire ». Les gens riches viennent demander à un enfant du coin de les faire visiter les grottes. Pour une somme modique. Il est d'accord : pourquoi ne pas les conduire... Mais il les a emmenés quelque part assez loin et s'est soudain rendu compte : « Oh, je dois rentrer à la maison, ma mère me l'a dit ! Bon, je m'en vais… » Et il accélère le pas. Les touristes lui crient : "Qu'est-ce que tu fais, reviens maintenant, on va te botter les oreilles !" - "Et tu l'attrapes!" - l'homme impudent rit. C’est à ce moment-là que les cheveux des touristes commencent à bouger. Il y a tellement de niveaux, de tels labyrinthes - il est difficile de s'en sortir tout seul ! Et ils commencent humblement à mendier : « Chéri, n'abandonne pas, nous te paierons plus d'argent ! Le garçon augmente le prix et ils sont heureux de lui donner tout ce qu'ils ont dans leur portefeuille. Un de mes amis m'a dit qu'il était prêt à donner à la fois l'appartement et tout l'argent. C'est bien que le chef d'orchestre n'en demande pas autant...

Pourquoi as-tu augmenté ton rythme ? N'ayez pas peur, je ne m'enfuirai pas !…

Il y a eu aussi un cas : deux garçons ont décidé de se préparer à la communion - dans des cellules souterraines. Ils semblent plutôt doués pour naviguer dans les grottes. Prions ici, pensent-ils, et nous serons à temps pour le service du soir. Mais dès qu'ils entraient, fermaient les portes derrière eux, marchaient un peu l'une ou l'autre... - sorti de nulle part, un courant d'air a soufflé les deux bougies à la fois. Et les allumettes étaient humides. Soudain, ils entendirent un bruit quelque part à proximité, des pas... Par peur, ils se mirent à courir et se perdirent. Ils courent partout, s'appellent, mais ne peuvent pas se rencontrer. Nous avons couru ainsi pendant deux heures, nous étions épuisés et enroués. Enfin réunis. On s'est un peu calmé. Et ils ressentent une bouffée d’air frais. Allons-y - et voilà, la sortie !

Nous sommes descendus de la montagne et avons couru vers le temple. Et là, ils sortent la Coupe : « Approchez-vous avec la crainte de Dieu et la foi !… ». Il s’avère que ce sont eux qui ont couru dans le labyrinthe toute la nuit, jusqu’à la toute fin de la liturgie ! On dit que l'un d'eux est devenu gris - je ne l'ai pas vu moi-même, je ne mentirai pas.

Père et moi avons traversé les grottes où les touristes sont emmenés et sommes entrés dans le temple souterrain, où peu de gens sont jamais allés. Nous avons vu des cellules où travaillaient des ermites, des lits de pierre sur lesquels, selon le prêtre, se trouvaient autrefois des cercueils avec les reliques des moines morts. Très similaire à ce que nous voyons encore aujourd'hui dans les grottes de la Laure de Petchersk de Kiev ! Il existe une opinion selon laquelle le monastère souterrain a été fondé par des immigrants de la Laure de Petchersk de Kiev au 14ème siècle. Et à en juger par la hauteur et la largeur de ces corniches en pierre, elles n'étaient clairement pas destinées aux invités vivants !

Ces icônes ont été réalisées par un spécialiste - ... un dentiste prothésiste ! - encore une fois, nous ne pouvons pas comprendre si le Père Seraphim plaisante ou parle sérieusement. Sans blague. - Après tout, de par sa profession, il est censé être doué pour fabriquer des prothèses. Au début, il fabriquait des icônes en cire, mais la cire s'est avérée sensible à la moisissure, puis nous avons commencé à les fabriquer à partir de paraffine. Voyez comme les visages sont blancs comme neige ici...

Le Père Seraphim a raconté beaucoup de choses intéressantes. Et à propos d'un lac souterrain, que les habitants auraient vu au plus profond des grottes, et près du rivage, un ancien bateau aurait secoué les vagues. Et des moines en prière de ces lieux, des secrets qui cachent encore ces sombres profondeurs... Tout ce que vous voyez et entendez vous coupe le souffle.

Mais l’excursion en plein air n’est pas encore terminée. Le père Séraphin nous a conduits vers une tombe solitaire.

Ici est enterré le Père Tikhon, l'un des derniers moines du monastère troglodytique, fermé en 1917. Il n’est allé nulle part après la fermeture, il est resté ici pour prier. Un jour, ils sont venus lui demander de lui donner l'or du monastère - ce n'est pas seulement que, disent-ils, il endure le froid et la faim ici... Le père Tikhon a répondu que toutes les richesses du monastère avaient été pillées depuis longtemps, il ne l'a pas fait Je n'ai même pas un sou. Il a été brutalement torturé et, n'ayant rien obtenu, a été tué à coups de hache. Bien sûr, personne ne recherchait les tueurs... C'était en 1928...

Nous nous tenions près de la tombe sous un ciel parsemé d'étoiles inhabituellement grandes et claires. Et une autre étoile brillait chaleureusement parmi l’herbe. Luciole !... - n'est-ce pas une merveille : après tout, c'est l'automne, la fraîcheur de la nuit pénètre à travers, et il brille d'une lumière dorée, comme une petite étincelle dans la nuit.

Et le Père Séraphin nous a raconté qu'il y a quelques années, juste comme ça, la nuit, un prêtre descendait les escaliers de cette montagne... - il hésita un peu et ajouta très doucement que maintenant ce prêtre était devenu évêque. - Il faisait sombre, et soudain tout l'escalier s'éclaira, comme éclairé d'en bas par de nombreuses lumières joyeuses et vacillantes : c'étaient des lucioles qui brillaient, illuminant le chemin du futur Évêque...

Nous n'avions pas à espérer la répétition d'un tel miracle et le Père Séraphin nous a fait descendre la montagne par un chemin doux connu uniquement des habitants locaux. Il n’était pas nécessaire de trébucher sur les marches étroites des escaliers.

Nous sommes restés immobiles et avons parlé de la vie...

«Je vais y aller», dit le prêtre. - J'ai aussi là-bas Vitka (le novice Victor - lui seul remplaçait tout le chœur monastique pendant le service... - environ. auto) non nourri, vous devez allumer la cuisinière et préparer le dîner.

Béni pour le voyage. Pour l'instant, pas loin - à l'hôtel de pèlerinage du couvent.

Et demain, après la liturgie festive de l'intercession de la Très Sainte Théotokos, nous nous rendrons en Mordovie, à Kimlyai, encore inconnue de nous.

À Kimlyai, à l'archimandrite Séraphin

... Narovchat a été laissé derrière lui, puis la frontière de la région de Penza. Nous sommes en Mordovie. Le centre régional de Kovylkino se trouve quelque part tout près, et de là, le village de Kimlyai est à deux pas.

C'est sur la carte.

En réalité, tout s'est avéré pas si simple.

Lorsque nous avons vu un panneau avec l'inscription : « Monastère Alexandre Nevski, à 3 km », Evgueni n'a même pas pris la peine de s'engager sur la route cahoteuse et défoncée. Ne passez pas !

Archimandrite Séraphin (Novakovski).

Essayons de passer par Volgalino - il y a un village marqué sur la carte, peut-être que nous pourrons passer à partir de là.

A Volgalino, un habitant local, lorsque nous avons demandé comment se rendre à Kimlyai, nous a montré l'autoroute par laquelle nous venions d'arriver. Il n'y a pas d'autre moyen.

Mais vous n’y arriverez toujours pas ! Non, maintenant, après les pluies, la route là-bas est encore pire que celle-ci, » il agita la main vers une flaque d'eau profonde et sans limites. - Ne serait-ce que sur le terrain... Et puis - peu probable ! N'essayez même pas : vous resterez coincé !

Mais nous avons quand même pris le risque. Parce que mes compagnons ne m’ont pas laissé entrer seul (comme si c’était la première fois, en tant que rural, de marcher en tout-terrain !) : « Soit nous y irons tous ensemble, soit… »

Mais nous avons réussi !

Apparemment, l'abbé du monastère, l'archimandrite Seraphim (Novakovsky), qui attendait l'arrivée des invités de Samara, a bien prié pour nous.

Et un temple magnifique et magnifique s’est ouvert à nos yeux.

Et finalement, pas par téléphone, nous avons rencontré le curé.

J'ai un si grand rendez-vous aujourd'hui ! - dit le Père Séraphin. - Cela fait exactement 55 ans que je suis entièrement et complètement dans l'Église.

Écoute, Novakovsky, tu iras probablement travailler demain au lieu de cours, n'est-ce pas ?

Bien sûr, j'irai. C'est les vacances...

Oui, je sais... Eh bien, voilà : si vous me prouvez que Dieu existe, qu'il en soit ainsi, je vous laisserai assister à toutes les messes des fêtes. Prouvons-le.

Et que pourrais-je, un garçon de neuvième année, lui répondre, comment pourrais-je prouver tel? - se souvient le Père Seraphim. - Et sans réfléchir, j'ai lâché : "Et demain il y aura de la neige !" Et l’automne était chaud, comme maintenant, je portais une chemise à manches courtes. Chaud, ensoleillé. Quel genre de neige y a-t-il ?! Et quand je suis rentré à la maison, j'ai simplement prié : « Seigneur, aide-moi ! Dans le but de réprimander l’incroyant, précipitons-nous au moins un peu !

Le matin, je me suis levé - tout était blanc et blanc. Il a neigé.

Et je cours à l'école, chez le directeur.

Eh bien, je dis, vous voyez, Dieu existe !

Mais il se cabra :

Choisissez : école ou église !

Et j'ai choisi. Église. Depuis, toute ma vie s’est déroulée dans l’Église. Mère et moi avons cinq enfants, treize petits-enfants, et nous attendons déjà un cinquième arrière-petit-enfant... Quand les enfants ont grandi, ma mère et moi avons accepté le monachisme. Ma mère me harcèle de loin avec des SMS : comment va ma santé, suis-je malade... Les enfants, Dieu merci, vont bien. Deux sont devenus prêtres, la fille est mariée à un prêtre.

Mes fils et petits-fils, des garçons, étaient des serviteurs de chœur à leur époque. Un jour, mon petit-fils a commencé à mettre son surplis et il m'a exprimé son mécontentement : « Grand-père, pourquoi le surplis est-il si court ? - « Alors voici Dankin ! - Je réponds. - Tu as cinq ans maintenant, mais lui n'avait que deux ans. C’est pourquoi il y a un court surplis… » Danya est mon plus jeune fils. Je me souviens avoir attendu Danka avec l'encensoir à l'autel ; je devais commencer le service, mais il n'était toujours pas là. Je quitte l'autel, et il se tient avec un encensoir et crie : « Je n'ai pas pu ouvrir la porte ! Et ça me fait mal aux doigts… » L’encensoir était lourd, la chaîne me coupait les doigts…

Il a servi dans sa ville natale de Piatigorsk et au-delà. Lors du conflit arméno-azerbaïdjanais au Haut-Karabagh, de nombreux prêtres ont quitté le Caucase. On m'a proposé de servir à Bakou, j'ai accepté avec plaisir.

Et j'avais déjà servi ici en Mordovie pendant de nombreuses années, et l'archevêque Alexandre de Bakou et d'Azerbaïdjan m'a invité à servir à nouveau à Bakou. Mais je ne peux pas prendre une telle décision moi-même. Comme un soldat : ​​partout où ils le disent, j'irai là-bas et je servirai. Nous avons rencontré Vladyka Alexander à Moscou, il dit que mon problème a été résolu dans tous les cas. "D'accord, père, prépare-toi, ils te transféreront chez nous." Bien, le moine n'a pas besoin de se préparer longtemps. J'ai pris le train pour me rendre en Mordovie, terminer toutes mes affaires ici et retourner en Azerbaïdjan. Et puis soudain, je me suis senti si mal que je me suis effondré. Quel Bakou c'est !... Du train, j'ai envoyé un télégramme à Vladyka Alexandre l'informant que j'étais gravement malade et que je restais à Kimlyai. Et je me suis immédiatement senti beaucoup plus léger. Il est sorti de la voiture de ses propres pieds.

Et le 23 décembre de l'année dernière, un incendie s'est déclaré dans le monastère. Paresse et bêtise humaine : ils mettent le bois au mauvais endroit pour le faire sécher. J'étais allongé à ce moment-là, malade. Cette soutane était sur moi, et c'était tout ce qui me restait. Tout a brûlé ! Mais toute l’église a été sauvée.

Et maintenant, voyez-vous, le temple a déjà été restauré dans toute sa splendeur. Des gens gentils ont aidé. Nous servons. Notre chorale est magnifique. Et quelles belles icônes dans le temple, les peintures de l'autel, le trône forgé... - J'aime tout ce qui est beau. Surtout au temple.

... J'écoute le prêtre et je pense : qui a soixante-dix ans - lui ?! Je n'arrive même pas à y croire... Et le Père Séraphin me montre calmement un tombeau profond dans l'église inférieure :

Je l’ai fait moi-même à l’avance, sinon ils me l’enlèveront. Non, c'est ici que je sers - c'est là que je devrais mentir...

Notre lecteur Maxime de la ville de Krasnoslobodsk , qui se trouve en Mordovie, a écrit :

... Le monastère Alexandre Nevski Flegontovsky s'est vu attribuer une cour - une petite église en l'honneur de la Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie dans notre petit Krasnoslobodsk. Et en janvier 2007, l'archimandrite Seraphim (Novakovsky) est arrivé avec ses frères.

Le Père Séraphin est un homme à l'âme immensément large. Joyeux, jamais découragé, déterminé. Il réussit bientôt à convaincre son troupeau et, de plus, de plus en plus de citadins, même sans église, vinrent au temple, intéressés par les rumeurs sur le prêtre complaisant et sympathique.

Combien de pèlerins sont venus au monastère du prêtre en été !... De grands bus amenaient des gens de Saratov, de Samara et d'ailleurs. La plupart du temps, ils se rendaient à Diveevo, mais ils s'arrêtaient certainement pour la nuit à Kimlyai. Dans ce petit monastère, qui ressemblait davantage à un monastère, ils parvenaient à nourrir et à loger tout le monde. Pour la nuit, les pèlerins faisaient un lit dans le temple. Les gens sont venus individuellement ou en famille. Tout le monde voulait parler au Père Seraphim. Le père spirituel a réussi à consacrer à chacun exactement autant de temps que la personne en avait besoin.

Lorsque j'ai demandé à une humble religieuse âgée vivant au monastère comment elle s'était retrouvée ici, elle a répondu : « Par la providence de Dieu, j'ai appris à travers les gens qu'il existe un prêtre qui peut donner des conseils judicieux dans toute situation difficile.

La dernière fois que j’ai visité le monastère lui-même, c’était au cours de l’été chaud 2010. Déjà à cette époque, la construction de la nouvelle église du monastère était presque terminée.

Et l'hiver dernier, ils m'ont dit qu'il y avait eu un incendie à Kimlyai et que tout le bâtiment résidentiel avait brûlé. Par la grâce de Dieu, aucun des habitants n'a été blessé !

Je me souviens de chacun d'eux dans la prière et je demande au Seigneur de leur accorder la force, le courage et tout le nécessaire au salut !

... Le Père Séraphin a dit :

J'ai convaincu un de mes amis d'enfance de devenir prêtre. Il est d'accord, mais son frère est hostile. Puis je lui ai rappelé :

Vous souvenez-vous de la façon dont vous mangiez le pain du prêtre ? Après la guerre, nous avions faim et la mère du père Mikhaïl nous a apporté des morceaux de pain de seigle. Comment nous l'avons mangé ! La mère était toujours offensée et dit à son mari : « Misha, comment se fait-il que le père de A. prenne du pain blanc la veille et ne nous laisse que du pain noir... Notre fils est si malade qu'il aimerait du pain blanc ! Et le Père Mikhaïl dira seulement : « Lida, Lida, de quoi tu parles ! Nous avons du pain, et il y en a encore assez pour les garçons – pourquoi devrions-nous irriter Dieu ! Merci à Dieu pour ce pain ! Et toi, mon ami, tu sais combien il nous faut maintenant pour gagner ce pain ! - Je le dis à mon ami. - Des vieilles femmes affamées l'ont apporté dans l'espoir que le prêtre prierait pour ses proches décédés et pour les vivants - enfants et petits-enfants, pour eux-mêmes, pour les vieilles petites jambes et les petites mains usées - voyez-vous, leur santé le fera s'améliorera et la vie deviendra plus facile.

Je dois donc mendier le pain de ce curé toute ma vie...

Et le retour du monastère, avec les prières et la bénédiction du Père Séraphin, s'est avéré beaucoup plus facile. La voiture s'est perdue, a rebondi sur des nids-de-poule et s'est envolée sur l'autoroute. Sur le chemin du retour à Samara...

Couvent Sainte-Trinité de Skanov (diocèse de Penza)

La création du monastère de la Sainte Trinité de Skanov remonte au début du XVIIe siècle. Tous les documents permettant de retracer son histoire originale ont été perdus dans un incendie en 1676. On sait seulement que ce monastère existait bien avant ledit incendie et qu'il avait un aspect bien conservé.

Initialement, le monastère était un monastère masculin ; depuis 1786, il avait une Charte de dortoir strict. Le service divin a été célébré au monastère conformément à la Charte générale de l'Église, sans omission. La veillée nocturne a été assez longue, car pendant sa continuation l'Évangile interprétatif et la vie du saint étaient constamment lus en prologue. Les premières liturgies étaient célébrées à 5 heures du matin, en hiver à l'hôpital et en été dans l'église du cimetière. En hiver, l'évangile de la liturgie commençait à 9 heures, les jours fériés et en été à 8 heures. Le dimanche avant la liturgie tardive, un service de prière à la Mère de Dieu était toujours servi par le recteur et tous les frères devant l'image miraculeuse Trubchevsky de la Mère de Dieu. Aux Liturgies, une leçon était toujours lue. Les vêpres commençaient à 17 heures en été et à 16 heures en hiver. Après le service du soir, la règle a été lue - le canon au très doux Jésus, le canon à la Mère de Dieu et à l'Ange Gardien. Les akathistes étaient lus la veille du dimanche, mercredi et vendredi - un akathiste au Sauveur, lundi, mardi et samedi - un akathiste à la Mère de Dieu. Après le repas du soir, au son de la petite cloche, les frères se sont de nouveau réunis à l'église, où ont été lues les Petites Complies, puis le service commémoratif et les prières du soir.


Le monastère possédait une riche sacristie, une bibliothèque et des archives complètes, qui comprenaient des décrets du tsar Alexeï Mikhaïlovitch, des grands-ducs Ivan Alekseevich, Peter Alekseevich et de l'impératrice Sophie Alekseevna, ainsi qu'une charte du patriarche Joachim.

Après l'incendie de 1676, les églises en bois de la Sainte-Trinité et de Saint-Nicolas endommagées par l'incendie furent reconstruites. Mais l'église Holy Trinity brûla de nouveau vers 1785, et l'église Saint-Nicolas fut démantelée en 1802 en raison du délabrement du clocher dans lequel elle se trouvait. En 1762, du côté nord, parmi la clôture, un haut clocher en pierre fut posé, dans lequel une nouvelle église Saint-Nicolas fut construite au-dessus de la porte en 1793-1793.

En 1795, au milieu du monastère, sur le site de l'église Holy Trinity à un étage démantelée, la construction d'une cathédrale Holy Trinity en pierre à deux étages et cinq dômes a commencé. L'église inférieure de la cathédrale avec deux autels : en l'honneur de la Dormition de la Mère de Dieu et des Trois Saints, l'église supérieure de la cathédrale au nom de la Sainte Trinité vivifiante. En 1809, l'église-réfectoire de la Décapitation de Jean-Baptiste fut construite sur le côté sud du monastère. En 1853, l'église du cimetière en pierre de l'icône Troubchev de la Mère de Dieu a été construite.

Dans les années 30 du XXe siècle, le monastère fut fermé et détruit. La cathédrale du monastère a été transformée en entrepôt et en ferme avicole, l'église du cimetière en cuisine pour oiseaux, des cloches ont été lancées du clocher et les pierres tombales des cryptes du monastère ont été noyées dans la rivière Moksha. Les icônes, les ustensiles de l'église et la bibliothèque ont été en partie pillés, en partie transférés au musée local. Un club a été organisé dans l'église en l'honneur de la décapitation de Jean-Baptiste ; dans d'autres bâtiments il y avait un magasin, un garage, une cantine et des logements pour les travailleurs de la ferme d'État locale. L'abbé et les habitants du monastère Trinity-Skanova ont été arrêtés et beaucoup ont été tués.


La renaissance du monastère a commencé en 1990, lorsque le monastère a été restitué à l'Église orthodoxe russe. Le monastère était désormais un monastère de femmes, car à cette époque les croyants étaient principalement des femmes. Le 12 mars 1990, une nouvelle abbesse et sept sœurs arrivèrent du monastère de Riga au monastère de Skanov. À la fin de la première année de renaissance, il y avait déjà jusqu'à trente moniales dans le monastère.


Aujourd'hui, le monastère de la Sainte Trinité de Skanov a été restauré à partir de ruines, a acquis son aspect d'origine et est la perle de la région de Penza. Il y a environ 70 religieuses dans le monastère. Des services divins y sont célébrés quotidiennement et l'infatigable Psautier est lu. Le monastère vit principalement du travail des religieuses elles-mêmes. Le monastère possède sa propre ferme : un champ pour planter des pommes de terre et semer des céréales, un potager, un verger et une prairie de baies, une basse-cour avec des animaux domestiques et un poulailler. Les sœurs du monastère exercent l'obéissance : chant de chorale, religieuses, au réfectoire, à la prosphore, à l'atelier de couture, à la sacristie, dans la basse-cour. En été, les sœurs s'occupent des parterres de fleurs, tondent le foin, cultivent les champs, cultivent des légumes et des baies dans le jardin et s'occupent du jardin. Pendant leur temps libre d'obéissance, les sœurs s'adonnent aux travaux d'aiguille : elles tissent des ceintures et des chapelets, brodent des icônes avec des perles, fabriquent des objets artisanaux à partir de matériaux naturels, apprennent la broderie d'or, peignent et tressent des œufs de Pâques avec des perles et apprennent des hymnes d'église.


Dans le monastère de la Sainte-Trinité se trouve un sanctuaire de l'Église orthodoxe russe - l'icône miraculeuse Trubchevskaya de la Mère de Dieu. L'icône a été peinte par le prêtre de la ville de Trubchevsk, province d'Orel, Euthymius en 1765, comme indiqué dans l'inscription sur l'icône, à la demande du diocèse de Tambov, auquel était alors attribué le district de Narovchatsky. Au milieu du XVIIIe siècle, le monastère de la Sainte Trinité de Skanov a été incendié à plusieurs reprises. Des chants de prière ont été offerts et les gens se sont tournés vers la Mère de Dieu pour obtenir de l'aide. C'est la raison pour laquelle nous avons commandé une icône de la Mère de Dieu pour le monastère. Cette icône est incluse dans la liste des icônes miraculeuses de Russie. Pendant plus de deux siècles, l'icône Trubchevskaya, particulièrement vénérée par les paroissiens et apportant une aide et un patronage merveilleux aux habitants du district de Narovchatsky, se trouvait dans le monastère de la Sainte Trinité de Skanov. La « Gazette diocésaine de Penza » rapportait en 1869 et 1877 : « Cette icône est emmenée dans les maisons des citadins pour servir les prières et les veillées nocturnes, et dans le monastère lui-même, de nombreux pèlerins affluent avec foi et accomplissent des prières. » "En 1831 et 1848, pendant la rage du choléra à Narovtchat, cette sainte icône fut également transportée dans la ville, et ses vénérables admirateurs attribuèrent l'arrêt rapide de l'épidémie à la miséricorde et au patronage de la Reine du Ciel."


Jusqu'à la fin du XVIIIe siècle, l'icône Troubchevskaya se trouvait dans l'église à un étage de la Sainte-Trinité. Après l'achèvement de la cathédrale de la Sainte-Trinité à deux étages, au XIXe et au début du XXe siècle, l'icône se trouvait dans l'église inférieure de la Sainte Dormition du monastère de la cathédrale de la Sainte-Trinité, derrière le pilier avant du côté gauche, dans un écrin doré. Sur l'icône, grâce aux efforts de l'abbé Philaret, une chasuble en argent avec une couronne dorée et une couronne ornée de pierres précieuses a été réalisée grâce à des dons. En 1853, à 114 sazhens du monastère, une église en pierre fut construite au nom de l'icône Trubchevskaya de la Mère de Dieu.

Dans les années 30 du siècle dernier, lors de la fermeture du monastère, l'icône a été conservée et transportée au Musée des traditions locales Narovchatsky, où la chasuble en argent et la couronne dorée en ont été retirées, et les pierres précieuses ont été « retirées » du couronne. Pendant près d’un demi-siècle, il est resté dans la poussière et dans l’oubli. Elle a été ignorée et utilisée comme table d'exposition. Lors de l'inventaire suivant des objets de valeur du musée, à côté de la ligne « Icône Troubchevskaya de la Mère de Dieu », ils ont écrit : « perdu ». C'était en 1976.


En 1993, l'icône a été découverte dans les réserves du musée, mais couverte de poussière et de moisissure. Après l'avoir débarrassé de la poussière, tout le monde trouva dans le coin de l'icône l'inscription : « 1765 » et trois lettres - « EVF », ce qui signifiait que cette icône avait été peinte en 1765 par le prêtre Euthymius. L'icône a été restituée au monastère. Elle a été envoyée à la Laure de la Sainte Trinité de Saint-Serge pour une restauration qui a duré 9 mois. Aujourd'hui, l'icône mise à jour se trouve à nouveau dans le monastère de la Sainte Trinité de Scan. Il existe plusieurs cas connus de guérisons miraculeuses grâce à l'icône Troubchev.

À 3 kilomètres du monastère aérien, sur les pentes du mont Plodskaya, se trouvent des grottes où travaillaient autrefois les moines ermites.

Monastère de la grotte de Skanov

Le monastère de la grotte de Skanov est l'un des plus grands monuments rupestres de ce groupe en Europe de l'Est. Pour la partie européenne de la Russie, elle peut être considérée comme l'une des plus grandes. Les grottes de Skanovsky sont plus longues que les structures souterraines de la célèbre Laure de Kiev-Petchersk.

La grotte est située à 2 km au nord-est du village. Skanov, non loin du monastère de la Sainte Trinité de Skanov. Le mont Plodskaya, dans lequel se trouve l'entrée de la grotte, est entouré de forêt. Au-dessous de la montagne se trouve une vallée fluviale. Moksha. Les grottes sont noyées dans des grès glauconites gris et gris brunâtre, à grains fins et fins, de résistance moyenne, séquence Otradnenskaya de l'étage santonien. Dans la partie proche de la surface se trouvent des loams sableux colluviaux avec des grès concassés.

Au pied de la montagne se trouve une source curative en l'honneur des saints révérends Antoine et Théodose, les faiseurs de miracles de Kiev-Petchersk. Auparavant, il y avait ici une chapelle en bois. A la source, l'ascension de la montagne commence par un escalier assez raide. La montagne est le point culminant de la région.


Non loin de là (4 à 5 km au sud-est du village de Skanovo) se trouve une autre source curative - la source Panik (Ponik). Une chapelle et un belvédère ont été construits à côté.

Comme le suggèrent les historiens locaux, le monastère troglodytique a été fondé au 14ème siècle par des moines de la Laure de Petchersk de Kiev. Selon les historiens, sa fondation remonterait au milieu du XVIIe siècle.


L'une des premières mentions de grottes sur le mont Plodskaya (Peshernaya, également connu sous le nom de Gorodok) remonte à la seconde moitié du XIXe siècle : « À 1,5 verste du monastère se trouve une montagne appelée « Gorodok »<…>À l'intérieur de la montagne, dans différentes directions, des grottes ont été creusées de 18 de large (environ 0,8 m), de hauteur (voûte) de 40 vershoks (environ 1,8 m), de longueur jusqu'à 256 brasses (546,2 m), et de petites pièces ont été aménagées comme échantillon fermé. debout, sans aucune décoration. Le novice du monastère, Jean, fut le premier à travailler à leurs fouilles, suivi par d'autres, mais surtout par le moine Arsène II, qui vécut presque toujours ici » (Gazette diocésaine de Penza, 1877).


« Arsène II, issu des rangs inférieurs de l'armée, était un homme simple d'esprit et doux avec une vie de travail acharné, pour laquelle il était respecté et aimé à la fois par ses frères et par ceux qui le connaissaient. Pour sa vie pieuse, il reçut à la fois le hiéromonachisme et le titre d'abbé au monastère de son Éminence Ambroise 1er de Penza, qui passait parfois plusieurs jours avec lui dans une conversation spirituelle. Cependant, il ne resta pas longtemps abbé du monastère (de juillet 1825 à janvier 1827) et, le quittant, de son plein gré, se retira dans les grottes,<...>dans lequel il avait travaillé auparavant, les distribuait et y construisait plusieurs cellules et une place pour l'église.<...>Il mourut au monastère et fut enterré près de l'église cathédrale du côté sud ; De nombreux visiteurs du monastère commémorent son tombeau » (Gazette diocésaine de Penza, 1877).



Au XIXe siècle, des travaux de construction actifs étaient en cours au-dessus des grottes : « Au pied de la montagne il y a une source et au-dessus une chapelle en bois. Il convient de noter que sur la montagne, il y avait aussi à l'origine une chapelle et plusieurs cellules pour les frères qui y vivaient. Mais à l'heure actuelle, une église en pierre avec le même clocher a été construite dans les grottes, construite sous l'actuel recteur, l'archimandrite Ambroise, grâce au montant qu'il a personnellement donné et au nombre de donateurs volontaires. La construction de cette église a commencé en 1866 et s'est achevée en 1870, date à laquelle elle a été consacrée le 6 septembre. Il n'y a qu'un seul trône - au nom de la Mère de Dieu de Kiev-Petchersk et des moines Antoine et Théodose des faiseurs de miracles de Pechersk. En plus des chapelles, il y a 5 ailes en bois à proximité des grottes » (Journal diocésain de Penza, 1877). Le temple avait également une limite de St. Vmch. Barbares. Le temple a été réalisé selon les formes de l'architecture russe ancienne, avec un clocher en croupe.


une source et une chapelle en bois au-dessus.

Quelques descriptions de l'état de la grotte au début du XXe siècle ont été conservées : « Les anciens disent qu'au début du siècle les grottes de Skanovsky avaient un aspect très attrayant. L'entrée principale était bordée de beaux ornements. Les plafonds voûtés et les murs des grottes étaient blanchis à la chaux et des bougies allumées se trouvaient dans de petites niches devant chaque cellule dans les passages. "Quand j'étais encore très jeune", raconte l'un des habitants du village de Skanovo, "je travaillais dans le jardin du monastère. Un soir, un moine nous a emmenés montrer les grottes. Nous sommes entrés - tout était propre, blanchi à la chaux, les bougies étaient allumées. brûlant. Ils nous ont montré les cellules. Nous sommes descendus loin. En bas Il y avait une source juste dans la grotte. L'eau était pure, pure. Il y avait des bancs près de la source. Nous nous sommes approchés d'une porte. Le moine ne nous a pas laissé entrer. ... Il a dit : "C'est impossible." Les saintes reliques y sont conservées. »


En 1930 Le monastère souterrain, ainsi que le monastère de la Sainte-Trinité, ont finalement été abolis et détruits. Les bâtiments du monastère étaient occupés par une ferme d'État. L'église et d'autres bâtiments de Plodskaya Gora ont été spontanément démantelés par la population locale pour obtenir des briques afin de réparer les poêles, les maisons et l'étable de la ferme d'État.

L'un des derniers moines de l'époque vivait dans une grotte avec un novice. Là, après un certain temps, il fut tué par des inconnus. Le corps du moine assassiné a été découvert dans la grotte par un novice revenant du travail.

Il est possible que certaines entrées aient ensuite explosé.

Description du monastère troglodyte
Le monastère de la grotte de Skanov présente une structure complexe de galeries et de salles disposées sur trois niveaux à une profondeur de 6 m et une amplitude de 12 m. Des températures stables ont été enregistrées à différents niveaux : le premier niveau était de 11 à 12 °C, le deuxième niveau t 8-9 °C, le troisième niveau t 6-7 °C. La grotte est sèche, il n’y a pratiquement aucune intrusion d’eau. Les animaux communs comprennent : les insectes (moustiques et papillons) ; rongeurs (souris); chauves-souris (chauves-souris brunes), trois espèces de chauves-souris ont été enregistrées hivernant dans la grotte : la chauve-souris de Brandt, la chauve-souris aquatique et la chauve-souris brune.

Le premier niveau (supérieur) (environ 126 m de passages), étendu vers le nord, est pratiquement dépourvu d'espaces de chambre, à l'exception d'un agrandissement dans la zone d'entrée. L'entrée se fait dans un gouffre. Peut-être que l'étage supérieur était lié aux structures aériennes du monastère. Désormais, le premier étage est relié au second par un joint formé à la suite de l'effondrement de la voûte de la pièce du deuxième étage. Peut-être était-il auparavant associé au deuxième étage avec 1 à 2 galeries, désormais remplies.

Le deuxième niveau occupe la partie nord-est du donjon. Il dispose d'une entrée indépendante, désormais dégagée. Selon le témoignage d'anciens, cette entrée était utilisée par les moines. Ici, il y a une concentration maximale de pièces, de niches diverses, de bancs et de galeries. Il est possible que le développement du monastère troglodyte ait commencé à partir de ce site.

Le troisième étage, le plus long, occupe la partie ouest du donjon. Il dispose d'une entrée indépendante, désormais aménagée en forme de chapelle. En plus de cette entrée, plusieurs autres sont bloquées. Le niveau est représenté principalement par des passages avec un petit nombre de pièces et de niches. Il est possible que certains passages du gradin aient été créés au XIXe siècle. avec la renaissance du creusement de grottes. Très probablement, le passage était équipé pour le passage des pèlerins vers les locaux principaux du monastère au deuxième étage. La fin de ce passage est aménagée de niches pour les reliques. Ensuite, apparemment, à partir du passage central, le reste du système du troisième niveau se développe dans des directions différentes. Le troisième niveau présente diverses articulations et connexions avec le deuxième niveau dans la partie centrale du labyrinthe de la grotte. L'un d'eux s'est formé à la suite de l'effondrement de l'arc de la galerie du 3ème étage, passant sous le plancher de la galerie du 2ème étage.

La section transversale des galeries est principalement en forme de caisson (cintré), par endroits rectangulaire. La largeur des passages est de 0,5 à 1,1 m, la hauteur de 1 à 2 m. Dans les zones les plus sujettes aux effondrements, les galeries sont renforcées par de la maçonnerie. Il y a des niches pour les icônes dans les murs et dans les impasses des galeries.

Au total, il y a plus de 33 pièces dans les grottes. Beaucoup d’entre eux étaient blanchis à la chaux. Structurellement, les locaux peuvent être divisés en groupes : locaux avec une ouverture d'entrée séparée ; des pièces reliées à la galerie ; locaux (halls) à l'intersection des galeries.

Les plus courantes sont les cellules d'ermite (cellules fermées), en moyenne de 2,2 x 1,4 en plan, avec une hauteur d'environ 1,5 à 1,8 m (dans certaines cellules, le sol est recouvert d'éboulis, ce qui rend leur hauteur inférieure). Ils sont équipés d'un ou plusieurs canapés et pupitres, et des niches pour les icônes sont creusées dans les murs. Certaines cellules ont des évents. Les cellules sont reliées à la galerie par une porte étroite avec un seuil haut (certaines ont des rainures de porte). Certaines cellules auraient pu avoir une vocation funéraire (notamment celles avec une faible hauteur de plafond). Le monastère contient également des chambres et des niches funéraires (ossuaire).

Le long de la galerie du deuxième étage, 7 niches-lits ont été découpées. Il existe deux options possibles pour utiliser ces niches : résidentielle (« galerie-cellule ») ; pour stocker des reliques chrétiennes - par exemple des reliques (niches arcasolia).

La crypte de 2,2 x 1 m avec une voûte en brique sur laquelle des croix sont peintes en rouge est particulièrement intéressante. Dans le sol de la crypte se trouvait un tombeau, visiblement recouvert d'une dalle (des rainures ont été conservées le long des murs). Sur trois côtés au-dessus du sol se trouve une fresque avec des inscriptions en slave d'église. Il est possible que cette crypte ait également servi de chapelle. Dans le monastère troglodytique se trouve une autre chapelle, construite à l'intersection des passages.

Deux sections du monastère, situées au deuxième étage, peuvent être interprétées comme des temples rupestres, qui n'ont par la suite pas été utilisés aux fins prévues. Dans la partie sud-est du deuxième étage se trouve un autre tombeau ; peut-être y avait-il une nécropole monastique (kimitirium), située autour de l'un des temples mentionnés.

Parmi les graffitis, les plus courants sont des images de croix, découpées ou peintes avec de la peinture ou de la suie sur les murs des galeries, dans les impasses des galeries, dans les ouvertures d'entrée et les niches.

Depuis 2006, la restauration active et le nettoyage du monastère troglodytique ont commencé. Les travaux de restauration se poursuivent encore aujourd'hui sous la direction des employés du Musée-réserve historique, archéologique et naturel Narovchatsky. Une entrée en forme de chapelle a été aménagée, plusieurs centaines de mètres de galeries ont été bordées de briques et un escalier a été construit pour gravir la montagne jusqu'à la grotte. La source sous la montagne a été dégagée et renforcée. La question de la construction d'un monastère à partir du monastère Trinity-Skanova au-dessus de la grotte a été résolue.