Quelle est la définition du clergé noir de l'histoire. Clergé blanc et noir. Types de tonsure dans le monachisme

Constitution de l'église :
hiérarchies supérieures(princes de l'église) - le clergé(prêtres locaux) paroissiens(laïcs)

Le clergé orthodoxe unit le clergé - membres de la hiérarchie ecclésiastique de tous ses trois degrés:
- Évêques (Évêques),
- prêtres
- et diacres.
Le clergé est divisé en blanc(comprenant des personnes mariées) et noir(composé de personnes de la sainte dignité, en violation ardente et provocante de l'Alliance de Dieu "Soyez féconds et multipliez, et remplissez la terre" (Bible, Genèse 9: 1) qui ont pris le monachisme et ont fait vœu de célibat)

Évêque

Le nom général du clergé du plus haut (troisième) degré de la hiérarchie de l'église chrétienne : Patriarches, exarques, métropolites, archevêques, évêques.
Il est utilisé avec le titre "hiérarque", "archipasteur".

Patriarche

L'ordre spirituel le plus élevé de l'Orthodoxie, le titre du chef de l'Église orthodoxe locale atocéphale. Le titre de patriarche a été établi par le concile de Chalcédoine (451). A la fin du VIème siècle. Le patriarche de Constantinople a reçu le titre de «patriarche œcuménique» et le droit de superviser le respect des canons et des lois de l'Église, de convoquer un concile œcuménique et d'élever les évêques au rang de métropolite.
En 884, le patriarche Photius de Constantinople rédigea des décrets spéciaux sur le pouvoir patriarcal, définissant les limites et les privilèges du patriarche. Aux IX-XI siècles. Les églises locales autocéphales orthodoxes sont issues du patriarcat de Constantinople et ont reçu une structure patriarcale. Après la division de l'Église chrétienne (1054) en Occident (catholique romain) et oriental (orthodoxe grec), le titre de patriarche a été attribué aux hiérarques de l'Église orientale.
En Russie, le patriarcat a été établi sous le règne de Boris Godounov. Jusque-là, le chef de l'église portait le titre de métropolite de Moscou et de toute la Russie. Le premier patriarche de Moscou et de toute la Russie - Job - a été élu par le Conseil des hiérarques de l'Église russe en 1589. Le Conseil des patriarches orientaux tenu en 1590 à Constantinople a donné au patriarche de Moscou et de toute la Russie la cinquième (puis dernière) place derrière Patriarches de Constantinople, Alexandrie, Antioche et Jérusalem, qu'il occupe à ce jour (déjà parmi 15 hiérarques orthodoxes).
Le pouvoir du patriarche en Russie atteignit son apogée sous Nikon (patriarche en 1652-1666).
La subordination progressive des patriarches au pouvoir séculier s'est achevée sous Pierre Ier. Après avoir duré un peu plus de 100 ans, le patriarcat en Russie a cessé d'exister avec la mort du patriarche Adrian en 1700. En 1700-1721. Le ROC était dirigé par les suppléants du trône patriarcal (Stefan Yavorsky). En 1721-1917. la gestion de l'église était assurée par le Saint Synode Gouverneur avec le Procureur Général (laïc) à sa tête.
L'office suprême de l'Église, maintenant appelé Patriarcat de Moscou, alors appelé Métropole de Moscou(depuis que le poste de patriarche a été aboli par Pierre I).
Après l'abolition du patriarcat en Russie et jusqu'à la Révolution d'Octobre 1917, tous les bâtiments (y compris les églises) et autres biens matériels que l'Église utilisait étaient propriété d'État de l'empire russe,à l'exception des biens et de certains bâtiments acquis par l'Église grâce à des dons (principalement de riches donateurs) - sous les tsars, seuls ils étaient considérés comme la propriété de l'Église elle-même.
La forme patriarcale de gouvernement dans l'Église orthodoxe russe a été rétablie par décision de V.I. Lénine immédiatement après l'arrivée au pouvoir des bolcheviks et a été adoptée par décision du conseil local en novembre 1917.
Ensuite, l'Église a été séparée de l'État, parce que. l'État est devenu laïc. Après la séparation de la séparation de l'Église de l'État et la restauration du patriarcat en Russie, le pouvoir des bolcheviks a été transféré à l'Église orthodoxe russe (comme on l'appelait alors) pour l'utilisation perpétuelle des bâtiments de l'église, y compris les églises, et objets de valeur de l'église, qui avant la révolution n'appartenaient pas à l'Église, mais à l'Empire russe.
Au cours de la difficile année militaire de 1943 pour le pays, Staline, qui étudia à un moment donné dans un séminaire orthodoxe et connaissait le pouvoir de gouvernement de la religion, passa du nom "Église orthodoxe russe" officiellement adopté sous Lénine au nom actuel "Église orthodoxe russe". Church" (ROC) et a fait de l'Église une partie de l'appareil d'État soviétique, dans toutes les actions et nominations strictement contrôlées par le gouvernement soviétique pour mener à bien les tâches assignées. Ainsi, conformément au décret stalinien, l'Église s'appelle aujourd'hui, bien que ce nom "stalinien" contredise les canons du christianisme (voir ci-dessus).

En plus de l'Église orthodoxe russe, il existe d'autres Églises orthodoxes en Russie :
- Église orthodoxe de l'ancien rite(Vieux-croyants), avec qui, sous la direction des autorités soviétiques, en 1929, l'Église orthodoxe russe a levé l'anathème imposé lors des réformes du patriarche Nikon, puis dans le patriarcat de Moscou, ils ont oublié cette suppression de l'anathème et l'ont supprimée à nouveau en 1971;
- Église orthodoxe des catacombes- une partie de l'église pré-révolutionnaire russe, qui n'a pas laissé la Russie à l'étranger, mais n'a pas voulu coopérer avec les autorités soviétiques et leur appareil répressif, qui a toujours dirigé de manière rigide les activités du ROC officiel, incl. la forçant à se livrer à la dénonciation; maintenant cette église est très peu nombreuse, n'a pas de richesse significative (elle n'a pas reçu de propriété du gouvernement soviétique et n'est donc pas particulièrement intéressante pour le ROC), mais tient fermement ses positions;
- Église orthodoxe autonome russe(officiellement 10 églises à Souzdal, une à Moscou et quelques autres), bien que légalement enregistrée auparavant en URSS, puis en Fédération de Russie, mais dont le patriarcat de Moscou tente maintenant par tous les moyens de s'emparer de la propriété coûteuse tribunal arbitral et un tribunal de droit commun, ainsi que l'utilisation des forces OMON (pour atteindre ses objectifs, le ROC utilise toujours avec beaucoup de compétence tous les moyens disponibles, notamment pour établir des relations avec la population ukrainienne d'opposition, il a même levé l'anathème du vil traître Mazepa) - il ne fait aucun doute que le ROC leur enlèvera bientôt tous les bâtiments coûteux;
- quelques autres églises orthodoxes, à l'échelle de la Fédération de Russie, insignifiant en nombre de paroissiens, bien qu'ils continuent à fonctionner.

Métropolitain

L'ecclésiastique du plus haut (troisième) degré de la hiérarchie de l'église chrétienne, le premier haut clergé noir privé. Depuis l'introduction du christianisme en Russie comme religion d'État et jusqu'au XIVe siècle. La Russie en termes ecclésiastiques était une seule métropole, qui était sous la juridiction du Patriarcat de Constantinople. Les métropolites en Russie ont été envoyés par le patriarche de Constantinople, en règle générale, des Grecs. Le premier métropolite russe fut Hilarion (1051-1062).
Les principales villes de la métropole étaient toujours Kiev (jusqu'en 1299), Vladimir sur la Kliazma (jusqu'au 14ème siècle), Moscou.
En 1448, le Conseil des évêques russes a proclamé l'Église russe autocéphale (indépendante), après quoi le chef de l'Église, le métropolite de toute la Russie, a commencé à être élu sans la participation du patriarche de Constantinople. En 1458, la métropole russe est finalement divisée en deux - Kiev et Moscou. Après l'établissement du patriarcat en Russie (1589), quatre métropoles ont été attribuées - Novgorod, Kazan, Rostov, Krutitskaya. Les évêques qui les dirigeaient ont reçu le titre de métropolite.
Depuis l'établissement par Pierre Ier du Très Saint Synode Gouverneur, l'élévation des évêques au rang de métropolite a cessé. Cette tradition a été restaurée sous l'impératrice Elizaveta Petrovna (1741-1761). De plus, Elizabeth, afin d'augmenter les revenus du trésor russe, a introduit la dilution de la vodka russe traditionnelle, qui avait toujours eu une force de 48 degrés, à 40 degrés, et a maintenu le même prix. La norme de 40 degrés est préservée même maintenant - le revenu est plus important que le respect des traditions russes d'origine.

Archevêque

Prêtre du plus haut (troisième) degré de la hiérarchie de l'Église chrétienne, jusqu'en 1917 le deuxième titre privé le plus ancien du clergé noir, le chef du district administratif et territorial de l'église - le diocèse.
En Russie, le titre d'archevêque a été reçu pour la première fois par l'évêque de Novgorod en 1165. Par la suite, ce titre, en tant que titre honorifique, a été décerné aux évêques en récompense.

Évêque

Le clergé du plus haut (troisième) degré de la hiérarchie de l'église chrétienne, jusqu'en 1917 le troisième titre privé supérieur du clergé noir, le chef du diocèse.

Archimandrite

Le clergé du milieu (deuxième) degré de la hiérarchie de l'église chrétienne, jusqu'en 1917 le quatrième titre privé le plus élevé du clergé noir; le rang monastique le plus élevé; le titre honorifique d'abbés des grands monastères masculins.En Russie, le rang d'archimandrite n'était attribué qu'à l'un des abbés des monastères du diocèse. Pour la première fois, ce nom se trouve dans les annales de 1174 en tant que titre d'higoumène du monastère de Kiev-Pechersk Polikarp. Aux XIX-XX siècles. dans l'Église orthodoxe russe, le rang d'archimandrite était attribué non seulement aux abbés des monastères, mais également à d'autres personnes monastiques occupant de hautes fonctions administratives (recteur d'un établissement d'enseignement, chef d'une mission spirituelle). Le rang a également été attribué comme la plus haute distinction au clergé du clergé noir.
Dans le clergé blanc, le rang d'archimandrite correspondait au rang d'archiprêtre et de protopresbytre.

higoumène

Rang spirituel attribué au recteur d'un monastère masculin orthodoxe ou à l'abbesse d'un couvent (abbesse). Il pourrait également être attribué à l'abbé du temple, s'il est moine.

Hiéromoine

Un ecclésiastique du milieu (deuxième) degré de la hiérarchie de l'église chrétienne, qui est devenu moine. Dans l'Église orthodoxe russe, l'introduction du hiéromonachisme remonte à l'époque de Théodose des Grottes (XIe siècle).

Protopresbytre

Le rang le plus élevé (titre privé) du clergé blanc dans les églises orthodoxes, décerné en tant que récompense de l'église pour ses longs services et ses services à l'église.
Jusqu'en 1917, il y avait quatre protopresbytres dans l'Église orthodoxe russe: la cathédrale de la Grande Cour à Saint-Pétersbourg (il était le chef du clergé de la cour; il dirigeait également la cathédrale de l'Annonciation du Kremlin de Moscou et, en règle générale, était le confesseur de la famille impériale); chef du clergé militaire et naval; Recteurs des cathédrales de l'Assomption et de l'Archange du Kremlin de Moscou.

Archiprêtre

Avant 1917, le premier titre privé supérieur du clergé blanc; un membre du clergé du milieu (deuxième) degré de la hiérarchie de l'église chrétienne, qui exerçait les fonctions de prêtre principal (recteur) du temple. Le titre d'archiprêtre a également été décerné en tant que prix de l'église.

Prêtre

Avant 1917, le deuxième titre privé le plus élevé du clergé blanc; membre du clergé du milieu (deuxième) degré de la hiérarchie de l'église chrétienne; le titre officiel d'un prêtre orthodoxe. Ce nom était utilisé avec "presbytre", "prêtre".

Archidiacre

Le diacre principal (principal) du diocèse, qui servait généralement à la cathédrale de l'évêque au pouvoir. En Russie, l'archidiacre ne s'est pas généralisé, restant principalement dans les grands monastères et certaines cathédrales.

Protodiacre

Titre privé du clergé blanc; le premier diacre ou diacre en chef d'un diocèse, généralement dans une cathédrale. Le titre a également été donné aux diacres du département de la cour. Parfois, il se plaignait sous la forme d'une récompense aux diacres des églises pour des mérites particuliers.

Diacre

Avant 1917, le troisième titre privé le plus élevé du clergé blanc; un membre du clergé du plus bas (premier) degré de la hiérarchie de l'église chrétienne. Un diacre qui acceptait le monachisme était appelé hiérodiacre. Le diacre principal dans le clergé blanc s'appelait protodiacre (premier diacre) et dans le monachisme - archidiacre (diacre principal; était avec l'évêque).

Toute personne orthodoxe rencontre des membres du clergé qui parlent publiquement ou organisent des services dans l'église. À première vue, vous pouvez comprendre que chacun d'eux porte un rang spécial, car ce n'est pas pour rien qu'ils ont des différences de vêtements: des manteaux de couleurs différentes, des chapeaux, quelqu'un a des bijoux en pierres précieuses, tandis que d'autres sont plus ascétiques. Mais tout le monde n'est pas donné pour comprendre les rangs. Pour connaître les principaux rangs du clergé et des moines, considérons les rangs de l'Église orthodoxe par ordre croissant.

Il faut dire immédiatement que tous les grades sont divisés en deux catégories :

1. Clergé séculier. Ceux-ci incluent les ministres qui peuvent avoir une famille, une femme et des enfants.
2. Clergé noir. Ce sont ceux qui ont accepté le monachisme et ont renoncé à la vie mondaine.

Clergé séculier

La description des personnes qui servent l'Église et le Seigneur vient de l'Ancien Testament. L'Écriture dit qu'avant la naissance du Christ, le prophète Moïse a nommé des personnes censées communiquer avec Dieu. C'est avec ces personnes que la hiérarchie des grades d'aujourd'hui est liée.

Garçon d'autel (novice)

Cette personne est un assistant laïc d'un ecclésiastique. Ses responsabilités incluent :

Si nécessaire, un novice peut sonner les cloches et lire les prières, mais il lui est strictement interdit de toucher le trône et de se promener entre l'autel et les Portes Royales. L'enfant de chœur porte les vêtements les plus ordinaires, il met un surplis sur le dessus.

Cette personne n'est pas élevée au rang de clergé. Il doit lire des prières et des paroles de l'Écriture, les expliquer aux gens ordinaires et expliquer aux enfants les règles de base de la vie d'un chrétien. Pour un zèle particulier, le membre du clergé peut ordonner le psalmiste comme sous-diacre. Des vêtements d'église, il est autorisé à porter une soutane et un skuf (chapeau de velours).

Cette personne n'a pas non plus d'ordre sacré. Mais il peut porter un surplis et un orarion. Si l'évêque le bénit, alors le sous-diacre peut toucher le trône et entrer dans l'autel par les portes royales. Le plus souvent, le sous-diacre aide le prêtre à accomplir le service. Il se lave les mains lors des services divins, lui donne les objets nécessaires (tricirium, ripides).

Ordres ecclésiastiques de l'Église orthodoxe

Tous les ministres de l'église énumérés ci-dessus ne sont pas des membres du clergé. Ce sont des gens simples et pacifiques qui veulent se rapprocher de l'église et du Seigneur Dieu. Ils ne sont acceptés à leurs postes qu'avec la bénédiction du prêtre. Nous commencerons à considérer les rangs ecclésiastiques de l'Église orthodoxe à partir du plus bas.

La position d'un diacre est restée inchangée depuis les temps anciens. Lui, comme avant, doit aider au culte, mais il lui est interdit d'accomplir des services religieux de manière indépendante et de représenter l'Église dans la société. Son devoir principal est de lire l'Evangile. À l'heure actuelle, le besoin des services d'un diacre disparaît, de sorte que leur nombre dans les églises diminue régulièrement.

C'est le diacre le plus important de la cathédrale ou de l'église. Auparavant, cette dignité était reçue par le protodiacre, qui se distinguait par un zèle particulier pour le service. Pour déterminer que vous avez un protodiacre devant vous, vous devriez regarder ses vêtements. S'il porte un orarion avec les mots « Saint ! Saint! Saint", alors c'est lui qui est devant vous. Mais à l'heure actuelle, cette dignité n'est donnée qu'après que le diacre a servi dans l'église pendant au moins 15 à 20 ans.

Ce sont ces personnes qui ont une belle voix chantante, connaissent de nombreux psaumes, prières et chantent lors de divers services religieux.

Ce mot nous est venu de la langue grecque et en traduction signifie "prêtre". Dans l'Église orthodoxe, c'est le plus petit rang de prêtre. L'évêque lui donne les pouvoirs suivants :

• accomplir le culte et autres sacrements;
• transmettre les enseignements aux gens;
• conduire la communion.

Il est interdit à un prêtre de consacrer des antimensions et de procéder au sacrement d'ordination sacerdotale. Au lieu d'une cagoule, sa tête est recouverte d'un kamiliavka.

Cette dignité est donnée en récompense d'un certain mérite. L'archiprêtre est le plus important parmi les prêtres et en même temps le recteur du temple. Lors de la célébration des sacrements, les archiprêtres revêtent une robe et une étole. Dans une institution liturgique, plusieurs archiprêtres peuvent servir à la fois.

Cette dignité n'est accordée que par le patriarche de Moscou et de toute la Russie en récompense des actes les plus aimables et les plus utiles qu'une personne ait accomplis en faveur de l'Église orthodoxe russe. C'est le rang le plus élevé dans le clergé blanc. Il ne sera plus possible de gagner un rang supérieur, puisqu'il y a alors des rangs qui sont interdits pour fonder une famille.

Néanmoins, beaucoup, afin d'obtenir une promotion, abandonnent la vie mondaine, la famille, les enfants, et entrent définitivement dans la vie monastique. Dans ces familles, l'épouse soutient le plus souvent son mari et se rend également au monastère pour prononcer un vœu monastique.

Clergé noir

Il ne comprend que ceux qui ont prononcé des vœux monastiques. Cette hiérarchie des grades est plus détaillée que celle de ceux qui ont préféré la vie familiale à la vie monastique.

C'est un moine qui est diacre. Il aide le clergé à administrer les sacrements et à rendre les offices. Par exemple, il sort les récipients nécessaires aux rituels ou fait des demandes de prière. L'hiérodiacre le plus ancien est appelé "archidiacre".

C'est une personne qui est prêtre. Il est autorisé à accomplir diverses ordonnances sacrées. Ce rang peut être reçu par les prêtres du clergé blanc qui ont décidé de devenir moines, et ceux qui ont subi l'ordination (donnant à une personne le droit d'accomplir les sacrements).

C'est l'abbé ou l'abbesse d'un monastère ou d'une église orthodoxe russe. Auparavant, le plus souvent, ce rang était décerné en récompense des services rendus à l'Église orthodoxe russe. Mais depuis 2011, le patriarche a décidé de donner ce rang à n'importe quel abbé du monastère. Lors de la consécration, l'abbé reçoit un bâton, avec lequel il doit faire le tour de ses biens.

C'est l'un des rangs les plus élevés de l'orthodoxie. À sa réception, l'ecclésiastique reçoit également une mitre. L'archimandrite porte une robe monastique noire, qui le distingue des autres moines en ce qu'il porte des tablettes rouges. Si, de plus, l'archimandrite est l'abbé d'un temple ou d'un monastère, il a le droit de porter une baguette - un bâton. Il devrait être appelé "Votre Révérend".

Cette dignité appartient à la catégorie des évêques. Lorsqu'ils ont été ordonnés, ils ont reçu la Très Haute Grâce du Seigneur et peuvent donc accomplir n'importe quel rite sacré, même ordonner des diacres. Selon les lois de l'église, ils ont des droits égaux, l'archevêque est considéré comme l'aîné. Selon la tradition ancienne, seul un évêque peut bénir un service avec l'aide d'un antimis. Il s'agit d'un foulard carré dans lequel une partie des reliques d'un saint est cousue.

Aussi, cet ecclésiastique contrôle et prend soin de tous les monastères et églises qui se trouvent sur le territoire de son diocèse. L'adresse commune d'un évêque est "Vladyka" ou "Votre Eminence".

C'est une dignité spirituelle de haut rang ou le titre le plus élevé d'un évêque, le plus ancien sur terre. Il ne se soumet qu'au patriarche. Il se distingue des autres grades par les détails vestimentaires suivants :

• a un manteau bleu (les évêques en ont des rouges);
• une cagoule blanche avec une croix ornée de pierres précieuses (les autres ont une cagoule noire).

Cette dignité est donnée pour un mérite très élevé et est une distinction.

Le rang le plus élevé de l'Église orthodoxe, le grand prêtre du pays. Le mot lui-même combine deux racines "père" et "pouvoir". Il est élu au Conseil des évêques. Cette dignité est pour la vie, ce n'est que dans les cas les plus rares qu'il est possible de déposer et d'excommunier. Lorsque la place du patriarche est vide, un locum tenens est nommé comme exécuteur testamentaire temporaire, qui fait tout ce que le patriarche doit faire.

Cette position porte la responsabilité non seulement pour elle-même, mais aussi pour l'ensemble du peuple orthodoxe du pays.

Les rangs de l'Église orthodoxe par ordre croissant ont leur propre hiérarchie claire. Malgré le fait que nous appelons de nombreux membres du clergé "père", chaque chrétien orthodoxe devrait connaître les principales différences entre les grades et les positions.

Le clergé orthodoxe est un domaine particulier apparu en Russie en 988, après le baptême de la Russie. L'histoire ne dit rien sur la situation du clergé avant cette période, mais on sait que le prêtre Grégoire s'est rendu à Constantinople avec la princesse Olga. A une époque où une mission spéciale et très importante était assignée au clergé - la christianisation de la population, les prêtres étaient considérés comme un domaine spécial et privilégié. Beaucoup sont venus de Grèce et de Bulgarie, même des enfants de différentes classes ont été sélectionnés pour l'éducation en tant que future composition du clergé. Les moines jouissaient d'un honneur et d'un respect particuliers, la culture ascétique était particulièrement proche du peuple. Les gens riches et nobles de cette époque se rendaient au monastère. De plus, les monastères ont toujours mené des actions caritatives. Les princes favorisaient les monastères et les exemptaient d'impôts. Aucune information exacte n'a été conservée sur qui est devenu le premier métropolite de Kiev. Depuis le XVIe siècle, on croyait qu'il était Michel Ier le Syrien, qui avait été envoyé une fois pour accomplir le sacrement du baptême sur le prince Vladimir. À Kiev, il a baptisé des habitants locaux. Les reliques du métropolite Michel ont été conservées dans l'église des dîmes, mais elles ont ensuite été transférées à la grande église de la laure.

Clergé blanc et noir

L'Église orthodoxe russe a toujours eu un clergé blanc et un clergé noir. Le clergé blanc comprend les prêtres qui peuvent se marier, et le clergé noir comprend les habitants des monastères qui ont fait vœu de célibat.

Le clergé blanc est nombreux. Les prêtres avant le début du service peuvent fonder une famille ou choisir la voie du célibat. Clergé noir - "se retirer du monde" et refuser le mariage.

Hiérarchie du clergé blanc

Il est à noter que la hiérarchie du clergé n'est pas apparue dès l'apparition de l'Église. A l'aube du christianisme, tout le monde était égal. Peu à peu, la nécessité de faire la distinction entre les titres d'église et les grades est devenue évidente. Dans l'Église orthodoxe russe, on ne peut pas « venir immédiatement au bureau » d'un métropolite ou d'un évêque. De tels honneurs doivent être mérités. Nous vous en dirons plus sur le rôle que chaque rang du clergé joue dans la vie de l'Église dans cet article.

Le chef de l'Église orthodoxe russe est le primat - le patriarche de Moscou et de toute la Russie. Avec le Saint-Synode, il gère les affaires de l'Église.

Il est immédiatement responsable de plusieurs diocèses. Les évêques ne prennent pas de décisions importantes à l'insu du métropolite.

Chaque diocèse a son propre évêque, qui est responsable du territoire qui lui est assigné. Absolument tous les évêques appartiennent au clergé noir. Les évêques sont responsables des principaux diocèses.

Il existe également des diacres et des protodiacres qui assistent le prêtre et l'archiprêtre lors des services divins. Un diacre ne peut pas diriger seul des services divins.

Ainsi, la hiérarchie dans le clergé blanc ressemble à ceci :

1. Patriarche
2. Métropolitain
3. Évêque/Évêque
4. Prêtre / Archiprêtre
5. Diacre/Protodiacre

Hiérarchie du clergé noir

Le clergé noir a ses propres règles :

Le patriarche est toujours considéré comme le chef de l'Église. Et le chef de plusieurs diocèses est le métropolite. Un diocèse peut être dirigé par un évêque ou un archevêque (pour les plus grands diocèses). L'abbé d'un grand monastère et le rang monastique le plus élevé est l'archimandrite. Ce statut est accordé pour des services spéciaux rendus à l'Église. L'abbé du monastère, choisi par les hiéromoines, est l'higoumène. Fait intéressant, un prêtre veuf peut également devenir archimandrite après avoir été tonsuré moine. Les habitants des monastères sont les Hiérodiacres et les Hiéromoines.

Le clergé- ce sont des ministres professionnels de l'église (ou d'une autre religion)

Il existe trois niveaux de sacerdoce dans l'Église orthodoxe et deux types principaux - le clergé blanc et noir.

Clergé séculier- Ce sont des prêtres de famille, les deux premiers degrés du sacerdoce leur sont accessibles. Ils ne peuvent se marier qu'une seule fois.

Clergé noir- ce sont des ecclésiastiques, des moines qui ont prononcé trois vœux : chasteté (ce concept inclut le célibat), obéissance et non-possession (pauvreté volontaire)

Hiérarchie dans l'église - tableau

niveau de la prêtrise	Les fonctions	Clergé séculier	Clergé noir
Premier - diacres	Aide au culte, aux rituels.	1.1. Diacre 1.2. Protodiacre (diacre principal) Protodiacre partiarcal (niveau archidiacre, sert sous le patriarche)	1.1 Hiérodiacre 1.2. Archidiacre
Deuxièmement, les prêtres	Dirigez les services, accomplissez les sacrements. Souvent, les abbés des temples et des églises sont des archiprêtres, et les abbés des monastères sont généralement des abbés	2.1. Prêtre (ou prêtre) 2.2. Archiprêtre 2.3. Protopresbytre - le rang le plus élevé pour un représentant du clergé blanc	2.1. Hiéromoine 2.2 Abbé 2.3. Archimandrite
Troisième - évêques	Gérer la vie de l'église, accomplir tous les sacrements, y compris l'ordination à la dignité (ce que les prêtres ne peuvent pas faire)	Pas	3.1. Évêque 3.2. Archevêque 3.3. Métropolitain

L'église est dirigée par le patriarche, il désigne également le clergé noir. Vous ne pouvez passer du clergé blanc au clergé noir que si vous prononcez les vœux monastiques, et soit le décès de votre épouse, soit si elle est tonsurée religieuse en même temps. Du clergé noir au clergé blanc, la transition est impossible - si un moine ou un prêtre décide que la vie mondaine, y compris la création d'une famille, est plus importante pour lui - il doit quitter le ministère de l'église et perdre son rang.