Monastères fondés par Sergius de Radonezh et ses disciples. Saint-Serge de Radonezh Saint-Serge de Radonezh et les monastères fondés par lui

La mémoire du révérend père de notre higoumène Sergius, faiseur de miracles de Radonezh

Mémoire Saint Serge, Wonderworker de Radonezh, L'Église honore le 8 octobre (25 septembre, à l'ancienne), jour de son repos. Révérend Serge de Radonège est à juste titre l'un des moines moines les plus vénérés de l'époque de l'ancienne Russie à nos jours. Il est le fondateur de plusieurs monastères, dont le plus célèbre est la Trinité-Sergius Lavra. Ce n'est pas un hasard si Serge de Radonège appelle souvent " abbé de la terre russe».

exploits Saint-Serge est tombé sur une époque difficile où la Russie était sous le joug d'un joug étranger mongol-tatare, mais cherchait à obtenir son indépendance et à construire un État fort et unifié. Serge de Radonège, homme de la vie du désert, qui n'a jamais pris les armes, est devenu un soutien spirituel dans la résistance au joug mongol-tatare, a inspiré princes et soldats à se battre pour l'indépendance de la Russie. Il a béni le prince de Moscou Dmitri Donskoï sur le Bataille de Koulikovo, qui a eu lieu en 1380. De plus, l'abbé Radonezh a envoyé deux moines pour aider le prince, qui étaient autrefois des guerriers - Peresvet et Oslyabya. Ainsi, il est devenu un symbole de l'unité de l'Église et du peuple au moment de l'épreuve. La victoire de Moscou sur Mamai sur le champ de Koulikovo a considérablement renforcé la jeune principauté.

Monastères fondés par Sergius de Radonezh

En dehors de Monastère de la Trinité, Sergius fonda plusieurs autres skites, qui devinrent plus tard des monastères: Annonciation sur Kirzhach (1358), Épiphanie Staro-Golutvin (1385) près de Kolomna, Monastère Vysotsky (1374), Georgievsky sur Klyazma. L'higoumène de Radonezh envoya ses disciples dans ces monastères et skites, qui y devinrent abbés. Au total, les disciples de Sergius de Radonezh ont créé une quarantaine de monastères.

Les plus célèbres étaient ceux bien connus comme Savvo-Storozhevsky (1398) près de Zvenigorod, Bogoroditse-Rozhdestvensky Ferapontov (1398), Kirillo-Belozersky (1397), Pavlo-Obnorsky (1414) et bien d'autres.

Miracles de Serge de Radonezh

Comme indiqué dans la Vie, Serge de Radonège accompli de nombreux miracles. Des gens venaient à lui de différents villages, villages et villes pour des conseils spirituels, et parfois même juste pour le voir. Comme l'écrivent les hagiographes de Sergius, il a souvent guéri la souffrance et une fois il a ressuscité un garçon qui est mort dans les bras de son père lorsqu'il a porté l'enfant à l'abbé. La renommée des miracles de Sergius s'est rapidement répandue dans toute la Russie. Des malades de différents endroits ont commencé à venir à lui. Et aucun d'entre eux n'est parti sans de bons conseils et sans guérison. Mais la gloire humaine pesait sur l'ascète. Un jour un évêque Étienne de Perm(vers 1330-1340 - 1396) se dirigeait de son diocèse vers Moscou. La route passait non loin du monastère de Sergius. L'évêque a décidé de visiter le monastère sur le chemin du retour et s'est arrêté, a lu une prière, s'est incliné devant l'abbé Serge avec les mots "La paix soit avec vous, frère spirituel". A cette époque, Sergius était au repas avec les frères. En réponse, l'évêque Stephen Serge a envoyé une bénédiction. Quelques-uns des disciples furent très surpris de l'acte de l'abbé et se précipitèrent à l'endroit indiqué, où ils virent l'évêque Étienne.

Une fois, pendant la liturgie, un ange du Seigneur a servi avec saint Serge, mais par humilité, l'higoumène a interdit à quiconque d'en parler jusqu'à la fin de sa vie terrestre. Pour une vie pieuse, Sergius a été récompensé par une vision céleste du Seigneur. Une fois, il a prié devant l'icône de la Mère de Dieu et, ayant terminé la prière, s'est assis pour se reposer. Et soudain, il a dit à son disciple Michée qu'une visite merveilleuse les attendait. Un instant plus tard, le Très Saint Theotokos est apparu, accompagné des saints apôtres Pierre et Jean le Théologien. D'une lumière inhabituellement brillante, l'abbé est tombé au sol, mais la Mère de Dieu l'a touché avec ses mains et, en bénissant, a promis de toujours fréquenter son monastère.

Repos de l'abbé Serge

À la fin de sa vie vertueuse, Serge, ayant appris avec perspicacité sa mort imminente six mois à l'avance, appela les frères à lui et, après un bref conseil des anciens, indiqua de choisir un disciple expérimenté dans la vie spirituelle et l'obéissance comme recteur. Nikon(1352-1426). Déjà avant sa mort, l'abbé de la terre russe appela les frères sur son lit de mort et leur adressa les paroles du testament :

Prenez garde, frères. Ayez d'abord la crainte de Dieu, la pureté d'âme et l'amour non feint...

Le 25 septembre (ancien style) 1392, saint Serge reposait. L'historien de l'Église E. E. Golubinsky a écrit que Sergius avait ordonné de mettre son corps non pas dans l'église, mais dans le cimetière général du monastère. Cet ordre bouleversa grandement les frères. Les moines se sont tournés vers le métropolite Cyprien pour obtenir des conseils, qui ont dit de déposer le corps de l'abbé Serge dans l'église.

Vénération de Sergius, higoumène de Radonezh

Le 5 juillet (OS) 1422, ils furent trouvés incorruptibles les reliques de Serge. Voici comment Pachomius Logofet a écrit à propos de cet événement : « Pour lorsque la Sainte Cathédrale a ouvert le tombeau miraculeux... tout le monde a vu un spectacle merveilleux et tendre: non seulement le corps honnête du saint est resté entier et brillant, mais les vêtements dans lesquels il a été enterré se sont avérés entiers, complètement épargnés par la corruption ... Voyant cela, tout le monde a glorifié Dieu, après tout, le corps du moine, qui était dans la tombe depuis tant d'années, a été préservé indemne". Depuis lors, date de la découverte des reliques, le 18 juillet (NS) est l'un des jours de commémoration du saint.

Il n'y a aucune preuve documentaire du début de la vénération de Sergius. Déjà en 1427, cinq ans après l'acquisition des reliques de saint Serge, dans sa patrie à Varnitsy a été fondée Monastère de la Trinité-Sergius Varnitsky.

En tant que spécialiste dans le domaine de l'hagiologie, l'historien E.E. Golubinsky, la vénération de Sergius de Radonezh, a évidemment une origine précoce. Cependant, il indique que la canonisation officielle a été possible grâce aux actions persistantes du Moscou Métropolite Jonas. Les reliques de Saint-Serge de Radonezh ont été placées dans la cathédrale principale de la Laure - Cathédrale de la Trinité.

La source d'information la plus populaire sur Sergius de Radonezh, monument bien connu de la littérature russe ancienne, est la célèbre "Vie" de Sergius, écrite en 1417-1418 par son élève Epiphane le Sage. Des décennies plus tard, il a été révisé par Pacôme Logothètes et complété par de nouveaux faits, y compris l'histoire de la découverte de reliques.

Tropaire et kontakion à Saint-Serge de Radonezh

Tropaire, ton 4.

Même un ascète à la vertu, comme un véritable guerrier du Christ Dieu, sur la passion du grand ascète, à une vie temporaire, dans le chant, les veillées et le jeûne, étant une image de son disciple. De la même manière, le Très Saint Esprit a habité en vous, par sa propre action il a été légèrement paré. Mais comme si vous aviez de l'audace envers la Sainte Trinité, souvenez-vous du troupeau de hérissons rassemblé plus sagement, et n'oubliez pas comment vous avez promis, en visitant vos enfants, Sergius notre Père.

Kontakion, ton 8.

Le révérend a été blessé par l'amour du Christ, et suite à cela d'un désir irrévocable, vous avez haï tout plaisir charnel, et comme le soleil de la Patrie, vous avez brillé. Ainsi aussi Christ vous enrichit du don des miracles. Souviens-toi de nous qui honorons ta mémoire bénie, laisse-nous t'appeler, réjouis-toi en Serge le Sage.

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Révérend Serge de Radonezh. Icônes

L'image la plus ancienne de saint Serge est une couverture brodée (années 1420). Actuellement situé dans la Sacristie de la Trinité-Sergius Lavra.

L'icône hagiographique la plus ancienne avec 19 poinçons est connue, dont la paternité est attribuée au maître du cercle de Denys, l'icône remonte à environ 1480 ou 1492. Les premières images de Sergius en pleine croissance proviennent de la cathédrale de l'Assomption (au tournant des XVe-XVIe siècles) et probablement de l'église Saint-Serge sur-porte de la laure de la Trinité-Serge (début du XVIe siècle).

Également associée au révérend est l'image " Monastère Saint-Serge de Radonezh”, une liste du 19ème siècle d'une ancienne icône non conservée du 17ème siècle, qui était autrefois située dans l'allée nord-est du réfectoire de la Trinité-Sergius Lavra. Cette icône est célèbre pour le fait qu'elle représente un plan détaillé de la laure de la Trinité-Serge, actuellement dans la cathédrale Pokrovsky de l'Église orthodoxe russe à Moscou.

L'image de Sergius de Radonezh en peinture

En plus des icônes de Saint-Serge de Radonezh, il existe des peintures qui dépeignent des événements de la vie de l'abbé Radonezh. Parmi les artistes soviétiques, on distingue M.V. Nesterov. Ses œuvres suivantes sont connues: "Œuvres de Sergius de Radonezh", "Jeunesse de Sergius", "Vision à la jeunesse Bartholomew". Parmi les artistes qui se sont tournés vers l'image de Sergius de Radonezh figuraient également V.M. Vasnetsov(l'image de Saint-Serge pour le temple d'Abramtsevo), E.E. Lisser("Sergius de Radonezh bénissant Dmitry Donskoy avant la bataille de Kulikovo"), N. K. Rœrich("Saint-Serge de Radonezh") et autres.

Sculptures de Saint-Serge de Radonezh

La sculpture est l'une des formes de vénération des saints en Russie. Il existe de nombreuses images sculpturales de Sergius de Radonezh. L'un d'eux est un haut-relief représentant une visite de Dimitry Donskoy à Sergius de Radonezh avant la bataille sur le champ de Koulikovo, exécuté par le sculpteur A.V. Loganovski. Ce haut-relief ornait la cathédrale du Christ-Sauveur à Moscou, a été démantelé avant l'explosion du temple et a survécu jusqu'à ce jour. Une copie en bronze de ce haut-relief est installée sur le temple restauré.

Une image sculpturale de Saint-Serge de Radonezh est connue dans le cadre d'une composition à plusieurs figures sur le monument "1000e anniversaire de la Russie" à Veliky Novgorod.

À la fin du 20e et au 21e siècle, des monuments ont été érigés à Saint-Serge dans des lieux liés à sa vie: l'un (sculpteur V. Chukharkin, architecte V. Zhuravlev) est situé à Sergiev Posad "près des murs du saint monastère qu'il a fondé", l'autre (sculpteur V. M. Klykov et architecte R.I. Semerdzhiev) - dans le village de Radonezh.

En plus de ces monuments, des sculptures du moine ont été érigées à Moscou, Kolomna, Rostov-on-Don, Elista, Samara et de nombreuses autres villes et villages de Russie, ainsi qu'en Biélorussie.

Temples en Russie au nom de Saint-Serge de Radonezh

Révérend Sergius de Radonezh toujours particulièrement vénéré par le peuple russe. Parmi les églises qui lui sont dédiées figurent l'église Saint-Serge (1686-1692) dans la laure Trinity-Sergius ; Cathédrale de Sergius dans le monastère Trinity-Sergius Varnitsky; la cathédrale Saint-Serge du monastère Vysokopetrovsky à Moscou (1690-1694) ; Église de Sergius de Radonezh dans le monastère Kirilo-Belozersky (1560-1594). Des églises sont dédiées au moine à Nizhny Novgorod, Orel, Ufa, Tula et d'autres villes.

Dans la province de Tver, plus de 70 trônes ont été consacrés dans des églises au nom de Saint-Serge, mais la plupart d'entre eux ont été détruits pendant les années de persécution soviétique.

Églises des vieux croyants au nom de Saint-Serge de Radonezh

Avant la révolution dans la province de Tver, il y avait deux Église du vieux croyant au nom de Saint-Serge de Radonezh: un temple dans le village de Dmitrovo, district de Pogorelsky, région de Kalinine (maintenant le district de Zubtsovsky de la région de Tver) et un temple dans le village de Matyukovo (district de Torzhoksky, région de Tver). Les deux temples ont été détruits pendant les années athées. Dans les vieux croyants, il existe actuellement plusieurs églises au nom de Saint-Serge de Radonezh le Wonderworker. Dans l'église orthodoxe russe Old Believer, c'est aujourd'hui une fête au temple dans la région de Smolensk et dans la région de Kirov. Au nom du moine, la limite de la cathédrale sur Rogozhsky a également été consacrée. Dans la vieille église orthodoxe russe, les églises de la région de Koursk et de la région d'Orenbourg ont été consacrées au nom de Sergius de Radonezh. Toujours en l'honneur du moine, une église de la même foi a été consacrée dans la région de Leningrad.

Au nom de Saint-Serge, l'église inférieure de la célèbre église de l'Assomption du vieux croyant sur Apukhtinka a également été consacrée (il y a maintenant une auberge dans le bâtiment de l'église).

Le sort des reliques de saint Serge de Radonezh et de son monastère dans les années soviétiques

Après la mort de saint Serge, des ascètes russes bien connus ont été abbés du monastère de la Trinité à plusieurs reprises. Parmi ceux-ci, les plus célèbres sont les saints Nikon et Dionysius de Radonezh, Sava Zvenigorodsky, Martinian Belozersky. Au temps des troubles, l'abbé Dionysius, originaire de la ville de Rzhev, sauva le monastère de Sergius de la profanation.

En 1919, les reliques de saint Serge ont été ouvertes, puis transférées en tant qu'exposition au musée d'histoire et d'art de Sergius, situé dans la laure Trinity-Sergius. Les reliques des murs du monastère ont été abandonnées devant la menace de l'occupation fasciste. En 1946, après la Grande Guerre patriotique et l'ouverture de la Laure, les reliques sont restituées. Actuellement, les reliques de Saint-Serge se trouvent dans la cathédrale de la Trinité de la Laure Trinité-Sergius.

La terreur anti-église de la période soviétique a également affecté la laure de la Trinité-Sergius. En 1920, par décret du Conseil des commissaires du peuple, par ordre personnel de V.I. Lénine, la laure de la Trinité-Sergius a été fermée et transformée en musée historique et artistique. Les bâtiments de la laure abritaient l'Institut pédagogique, des quartiers d'habitation et d'autres institutions.

Après la fin de la Grande Guerre patriotique, la renaissance de la Trinity-Sergius Lavra a commencé. Aujourd'hui, la Sainte Trinité Sergius Lavra a le statut de monastère stauropegial. La Lavra possède une bibliothèque unique de livres manuscrits et imprimés anciens.

Saint Serge est né dans le village de Varnitsy, près de Rostov, le 3 mai 1314, dans la famille des pieux et nobles boyards Cyrille et Marie. Le Seigneur l'avait choisi dès le sein de sa mère. La Vie de Saint-Serge raconte que pendant la Divine Liturgie, avant même la naissance de son fils, la juste Marie et les priants ont entendu trois fois l'exclamation du bébé : avant la lecture du Saint Évangile, pendant l'hymne des chérubins, et lorsque le prêtre a dit : « Saint aux saints ». Dieu a donné à Saint Cyrille et à Marie un fils, qui s'appelait Barthélemy. Dès les premiers jours de sa vie, le bébé a surpris tout le monde avec le jeûne, les mercredis et vendredis, il ne prenait pas de lait maternel, les autres jours, si Marie mangeait de la viande, le bébé refusait également le lait maternel. Remarquant cela, Mary a complètement refusé la nourriture à base de viande.

Enfance

À l'âge de sept ans, Bartholomew a été envoyé étudier avec ses deux frères - l'aîné Stefan et le jeune Peter. Ses frères ont étudié avec succès, mais Bartholomew a pris du retard dans l'enseignement, bien que le professeur ait beaucoup étudié avec lui. Les parents ont réprimandé l'enfant, l'enseignant a été puni et les camarades se sont moqués de ses "absurdités". Alors Barthélemy avec des larmes a prié le Seigneur pour le don de la compréhension du livre.

Rencontre avec un ange.

Un jour, le père envoya Barthélemy chercher des chevaux dans les champs. En chemin, il rencontra un ange envoyé par Dieu sous une forme monastique : un vieil homme se tenait sous un chêne au milieu d'un champ et priait. Barthélemy s'approcha de lui et, s'inclinant, commença à attendre la fin de la prière de l'ancien. Il bénit le garçon, l'embrassa et lui demanda ce qu'il voulait. Barthélemy répondit : « De tout mon cœur, je veux apprendre à lire et à écrire, Saint-Père, priez Dieu pour moi afin qu'il m'aide à apprendre à lire et à écrire. Le moine exauça la demande de Barthélemy, éleva sa prière vers Dieu et, bénissant le garçon, lui dit: "Désormais, Dieu te donne, mon enfant, de comprendre la lecture et l'écriture, tu surpasseras tes frères et pairs." Au même moment, l'aîné sortit un récipient et donna à Barthélemy une particule de prosphore: "Prends, enfant, et mange", dit-il. "Ceci vous est donné comme un signe de la grâce de Dieu et pour la compréhension de la Sainte Ecriture." L'aîné voulait partir, mais Barthélemy lui a demandé de visiter la maison de ses parents. Les parents ont accueilli l'invité avec honneur et ont offert des rafraîchissements. L'aîné a répondu qu'il fallait d'abord goûter à la nourriture spirituelle et a ordonné à son fils de lire le psautier. Barthélemy commença à lire harmonieusement et les parents furent surpris du changement qui s'était opéré avec leur fils. En disant au revoir, l'aîné a prophétiquement prédit à propos de saint Serge: «Votre fils sera grand devant Dieu et devant les gens. Elle deviendra la demeure choisie du Saint-Esprit. Depuis lors, le saint garçon pouvait facilement lire et comprendre le contenu des livres. Avec un zèle particulier, il a commencé à se plonger dans la prière, ne manquant pas un seul service divin. Déjà dans son enfance, il s'imposait un jeûne strict, ne mangeait rien les mercredis et vendredis, et les autres jours il ne mangeait que du pain et de l'eau.

Déménagement à Radonezh.

Vers 1328, les parents de Saint-Serge ont déménagé de Rostov à Radonezh. Lorsque leurs fils aînés se sont mariés, Cyril et Maria, peu de temps avant leur mort, ont accepté le schéma au monastère de Khotkovo de l'intercession du Très Saint Théotokos, non loin de Radonezh. Par la suite, le frère aîné veuf Stefan a également accepté le monachisme dans ce monastère. Après avoir enterré ses parents, Bartholomew et son frère Stefan se sont retirés dans le désert pour vivre dans la forêt (à 12 verstes de Radonezh). Ils ont d'abord construit une cellule, puis une petite église et, avec la bénédiction du métropolite Théognoste, elle a été consacrée au nom de la Très Sainte Trinité. Mais bientôt, incapable de supporter les épreuves de la vie dans un lieu désert, Stefan quitta son frère et s'installa au monastère de l'Épiphanie de Moscou (où il devint proche du moine Alexy, plus tard métropolite de Moscou, commémoré le 12 février).

Pris les vœux monastiques.

Barthélemy, le 7 octobre 1337, reçut les vœux monastiques de l'higoumène Mitrofan avec le nom du saint martyr Serge (Comm. 7 octobre) et jeta les bases d'une nouvelle vie à la gloire de la Trinité vivifiante. Endurant les tentations et les peurs démoniaques, le Saint est monté de force en force. Peu à peu, il est devenu connu d'autres moines qui cherchaient ses conseils. Saint Serge reçut tout le monde avec amour, et bientôt une confrérie de douze moines se forma dans le petit monastère. Leur mentor spirituel expérimenté se distinguait par une rare assiduité. De ses propres mains, il construisit plusieurs cellules, transporta de l'eau, coupa du bois, cuisit du pain, cousit des vêtements, prépara la nourriture pour les frères et accomplit humblement d'autres tâches. Saint-Serge combinait un travail acharné avec la prière, la veillée et le jeûne. Les frères ont été étonnés qu'avec un exploit aussi grave, la santé de leur mentor non seulement ne se soit pas aggravée, mais encore plus renforcée. Non sans difficulté, les moines supplièrent Saint-Serge d'accepter l'héguménité sur le monastère. En 1354, l'évêque Athanase de Volhynie consacra le moine hiéromoine et l'éleva au rang d'higoumène. Comme auparavant, les obédiences monastiques étaient strictement observées dans le monastère. Au fur et à mesure que le monastère grandissait, ses besoins augmentaient également. Souvent, les moines mangeaient peu de nourriture, mais grâce aux prières de saint Serge, des inconnus apportaient tout ce dont ils avaient besoin.

Gloire des actes.

La gloire des exploits de saint Serge devint connue à Constantinople. Le patriarche Filofey a envoyé au révérend une croix, un paraman et un schéma, comme bénédiction pour de nouveaux exploits, une lettre bénie, a conseillé à l'élu de Dieu de construire un monastère cénobitique. Avec un message patriarcal, le Moine se rendit à Saint Alexy et reçut de lui des conseils pour instaurer une vie communautaire stricte. Les moines ont commencé à se plaindre de la sévérité de la charte et le moine a été contraint de quitter le monastère. Sur la rivière Kirzhach, il fonda un monastère en l'honneur de l'Annonciation de la Très Sainte Théotokos. L'ordre dans l'ancien monastère a commencé à décliner rapidement et les moines restants se sont tournés vers Saint Alexy pour rendre le saint.

Saint Serge obéit indiscutablement au saint, laissant son disciple, Saint Roman, comme abbé du monastère de Kirzhach.

Même de son vivant, saint Serge a été récompensé par le don rempli de grâce des miracles. Il a ressuscité le garçon alors que le père désespéré considérait son fils unique comme perdu à jamais. La renommée des miracles accomplis par saint Serge a commencé à se répandre rapidement et des patients ont commencé à lui être amenés à la fois des villages environnants et de lieux éloignés. Et personne ne quittait le Révérend sans recevoir des guérisons de maux et des conseils édifiants. Tout le monde a glorifié Saint-Serge et vénéré avec révérence au même titre que les anciens saints pères. Mais la gloire humaine ne séduisait pas le grand ascète, et il restait tout de même un modèle d'humilité monastique.

Révérence du Révérend.

Un jour, saint Étienne, évêque de Perm (Comm. 27 avril), qui vénérait profondément le moine, était en route de son diocèse pour Moscou. La route s'étendait sur huit milles du monastère de Sergius. En supposant de visiter le monastère sur le chemin du retour, le saint s'est arrêté et, après avoir lu une prière, s'est incliné devant saint Serge avec les mots: "La paix soit avec vous, frère spirituel." A cette époque, saint Serge était assis avec les frères à un repas. En réponse à la bénédiction du saint, le moine Serge s'est levé, a lu une prière et a envoyé une bénédiction en retour au saint. Certains des disciples, surpris par l'acte extraordinaire du révérend, se sont précipités à l'endroit indiqué et, rattrapant le saint, ont été convaincus de la vérité de la vision.

Peu à peu, les moines devinrent les témoins d'autres phénomènes similaires. Une fois, pendant la Liturgie, l'Ange du Seigneur a servi le Moine, mais par humilité, le Moine Serge a interdit à quiconque d'en parler jusqu'à la fin de sa vie sur terre.

Des liens étroits d'amitié spirituelle et d'amour fraternel unissaient saint Serge à saint Alexis. Le saint, dans ses années de déclin, appela le révérend à lui et lui demanda d'accepter la métropole russe, mais le bienheureux Serge, par humilité, refusa la primauté.

La terre russe à cette époque souffrait du joug tatar. Le grand-duc Dimitry Ioannovich Donskoy, ayant rassemblé une armée, est venu au monastère de Saint-Serge pour demander des bénédictions pour la bataille à venir. Pour aider le Grand-Duc, le moine bénit deux moines de son monastère : Schemamonk Andrei (Oslyabya) et Schemamonk Alexander (Peresvet), et prédit la victoire du prince Demetrius. La prophétie de Saint-Serge s'est réalisée: le 8 septembre 1380, le jour de la fête de la Nativité du Très Saint Théotokos, les soldats russes ont remporté une victoire complète sur les hordes tatares sur le champ de Koulikovo, marquant le début de la libération de la terre russe du joug tatar. Pendant la bataille, saint Serge, avec les frères, s'est tenu en prière et a demandé à Dieu d'accorder la victoire à l'armée russe.

Un phénomène merveilleux.

Pour la vie d'un ange, saint Serge a été récompensé par une vision céleste de Dieu. Une nuit, Abba Sergius lisait la règle devant l'icône de la Très Sainte Théotokos. Ayant fini de lire le canon de la Mère de Dieu, il s'assit pour se reposer, mais dit soudain à son disciple, le moine Michée (Comm. 6 mai), qu'une visite miraculeuse les attendait. En un instant, la Mère de Dieu est apparue, accompagnée des saints apôtres Pierre et Jean le Théologien. D'une lumière inhabituellement brillante, le moine Sergius est tombé sur son visage, mais la très sainte Theotokos l'a touché avec ses mains et, bénissant, a promis de toujours patronner son saint monastère.

Ayant atteint un âge avancé, le révérend, ayant prévu sa mort dans six mois, appela les frères à lui et bénit le disciple, le moine Nikon, expérimenté dans la vie spirituelle et l'obéissance, pour le poste d'abbesse (Comm. 17 Novembre). Dans une solitude silencieuse, le Moine se reposa devant Dieu le 25 septembre 1392. La veille, le grand saint de Dieu appela les frères pour la dernière fois et leur adressa les paroles du testament : « Prenez garde à vous, frères. Ayez d'abord la crainte de Dieu, la pureté d'âme et l'amour non feint… ».

Eremenko A.G. - Candidat en études culturelles, professeur agrégé, chef du département d'histoire, d'ethnographie et de la nature du KGIAMZ nommé d'après. E.D. Felitsyn.

L'Église célèbre chaque année la mémoire de saint Serge de Radonezh, le Wonderworker de toute la Russie, deux fois: le 5/18 juillet - le souvenir de la découverte de ses reliques honnêtes (1422), le 25 septembre / 8 octobre - sa mort ( 1392). En cette année anniversaire, lorsque l'on célèbre le 700e anniversaire de la naissance du grand saint russe, des pèlerins du monde entier vont et viennent à la laure de la Trinité-Sergius fondée par lui. Des célébrations ont également lieu non seulement dans toutes les régions de Russie, mais dans tout le monde russe.

Sergiev Posad a changé, il est devenu plus confortable - sa gare, ses rues, ses places ... Une carte détaillée pour les pèlerins et les touristes est apparue à la gare. Les transports urbains, les vitrines des magasins étaient décorées de symboles d'anniversaire.

Une enveloppe et un timbre à l'image de la Laure Trinité-Serge ont été émis pour l'anniversaire. Ils représentent l'ensemble architectural du monastère de Saint-Serge et de son fondateur. Le tirage total des enveloppes commémoratives est d'un million, timbres - 95 mille.

La restauration à grande échelle du monastère de Saint-Serge a également été achevée par l'anniversaire. Au cours de plusieurs années, la Laure a été restaurée de la croix au socle. Sur le mur de la forteresse, les tours, le clocher, dans la résidence du patriarche, dans les locaux de l'Académie théologique de Moscou et du séminaire, des travaux de restauration ont été effectués partout. En termes d'échelle, comme l'ont expliqué les experts, ils ne peuvent être comparés qu'à ceux qui étaient ici après l'incendie de 1408, lorsque la Lavra a été restaurée à partir de ses cendres après le raid de Khan Edigei.

Des fonds pour la restauration de la laure et pour les célébrations ont été alloués sur le budget fédéral. Les donateurs ont également aidé. Environ ainsi - par le monde entier - le monastère a été créé au cours des siècles.

Environ un million de pèlerins visitent la Laure chaque année, cette année il y avait plusieurs fois plus d'invités.

Le cœur de la laure est la cathédrale de la Sainte-Trinité, construite en 1422 sur le site de la cellule de Saint-Serge. Ici, il a eu l'apparition du Très Saint Théotokos, ici maintenant ses reliques reposent.

Un fait intéressant peu connu est cité dans son essai "Champs de Russie" de l'écrivain russe Vladimir Glazkov, qui vit dans la ville ukrainienne de Tcherkassy :

“... En 1442, les moines serbes qui ont fui ici (Dans la Laure - NG.) après la bataille sur le terrain du Kosovo, la cathédrale de la Trinité a été érigée, qui a été peinte par Andrei Rublev et Daniil Cherny ... ".

La création ingénieuse de saint Andrei Rublev était la "Trinité", écrite à la louange de saint Serge de Radonezh. Sur un tableau assez grand, le grand peintre d'icônes a représenté la Trinité de l'Ancien Testament - un symbole d'unité.

L'iconographie est basée sur l'intrigue de l'Ancien Testament "Hospitalité d'Abraham", énoncée dans le dix-huitième chapitre du livre biblique de la Genèse. Il raconte comment l'ancêtre Abraham, l'ancêtre du peuple élu, rencontra trois mystérieux vagabonds près de la forêt de chênes de Mambre (dans le chapitre suivant on les appela des anges).

L'histoire biblique dans l'interprétation de saint Andrei Rublev a perdu toutes les caractéristiques narratives qui étaient traditionnellement incluses dans la composition de l'icône de cette histoire. Il n'y a pas Abraham et Sarah, il n'y a pas de scène de l'abattage du veau, même les attributs du repas sont réduits au minimum : les anges sont présentés non pas en train de manger, mais en train de parler. Les gestes des anges, lisses et retenus, témoignent du caractère sublime de leur conversation...

Au début du XVe siècle, la vie en Russie semblait insupportablement difficile et sombre aux gens. Et dans l'église de la Trinité de la Laure Trinité-Sergius, l'icône Rublev est apparue, brillant d'une paix surnaturelle.

Dès le milieu du XIVe siècle, lors de la fondation de son monastère, Saint-Serge de Radonezh "a construit le temple de la Trinité ... afin qu'en regardant la Sainte Trinité la peur de la séparation détestée du monde soit surmontée .” Rappelons que tant l'Abbé de la Terre de Russie que ses successeurs ont soutenu la politique unificatrice des princes de Moscou, leur lutte contre le joug mongol-tatare. Mais pas même un demi-siècle ne s'était écoulé après la bataille de Kulikovo, au cours de laquelle les forces russes combinées avaient vaincu la horde de Mamai, alors que la Russie moscovite se trouvait au bord d'un conflit féodal sanglant.

Paix, harmonie, amour - c'est ce à quoi saint Andrei Rublev appelait ses contemporains, et à cette époque, il n'y avait pas d'appel pour une époque plus importante et plus consonante.

C'est important même maintenant. L'icône miraculeuse de Rublev est également dirigée vers l'avenir, c'est un message à nos descendants.

L'iconostase de la cathédrale de la Trinité de la Laure est également décorée des icônes du célèbre peintre d'icônes de la Trinité du XVIe siècle, la cave (gardien des fournitures du monastère) Evstafy Golovkin, qui ont survécu jusqu'à ce jour.

Lorsqu'en 1422 les reliques de Saint-Serge de Radonezh ont été trouvées et qu'elles ont été placées dans cette cathédrale de pierre blanche, la première icône "L'Apparition de la Mère de Dieu à Saint-Serge" a été approuvée sur elles. À différentes époques, de nombreuses icônes représentant ce phénomène miraculeux ont été créées dans le monastère. Le plus célèbre d'entre eux est l'icône d'Evstafiy Golovkin.

... Une fois, au milieu de la nuit, saint Serge lisait un acathiste à la Mère de Dieu. Après avoir fait la règle habituelle, il s'assit pour se reposer un peu, mais dit soudain à son préposé de cellule, le moine Michée :

Reste éveillé, mon enfant, nous allons avoir une visite merveilleuse.

A peine eut-il prononcé ces mots qu'une voix se fit entendre :

Le pur arrive !

Saint-Serge a été soudainement illuminé par une lumière surnaturelle. Il a vu la Mère de Dieu, accompagnée des apôtres Pierre et Jean. Incapable de supporter la merveilleuse lumière, le moine s'inclina avec révérence devant la Mère de Dieu.

N'aie pas peur, mon élu, - dit-elle. - Je suis venu vous rendre visite, votre prière pour vos disciples a été entendue ; ne t'afflige plus pour ta demeure : désormais elle aura abondance en tout, et non seulement pendant ta vie, mais aussi après ton départ vers Dieu, je ne m'éloignerai pas de ce lieu et le couvrirai toujours...

La Mère de Dieu est devenue invisible. Et Saint-Serge était dans un état second depuis longtemps. Seul son visage rayonnant parlait de la joie spirituelle vécue par le saint.

L'apparition de la Mère de Dieu dans la cellule de Saint-Serge - sur le site de l'actuelle chambre de Sérapion - a eu lieu l'un des vendredis du jeûne de la Nativité en 1385. Le souvenir de la visite de la Mère de Dieu au monastère de la Trinité et de sa promesse a été sacrément gardé par les disciples de Saint-Serge.

En 1585, sous le tsar Théodore Ioannovich, la fabrication d'un reliquaire en argent pour les reliques de saint Serge fut achevée et il fut décidé de démonter le couvercle supérieur du cercueil en bois en icônes. Ces icônes sont des reliques et ont été peintes par Evstafiy Golovkin: "L'apparition de la Mère de Dieu à saint Serge" - en 1588, et "Saint Serge de Radonezh avec la vie" - en 1591.

Inutile de dire la responsabilité particulière d'une telle entreprise. Il était lié par un seul plan pour glorifier le saint: en 1592, deux cents ans à compter du jour de son repos ont été célébrés. Un reliquaire en argent et une icône tombale dans un cadre en or - la contribution du tsar Théodore Ioannovitch, fils d'Ivan le Terrible, et de sa femme Irina Godunova en guise de prière pour la procréation - étaient un acte d'importance pour l'État.

Les icônes miraculeuses peintes par Evstafy Golovkin ont gardé et protégé la Russie. En 1657, le tsar Alexei Mikhaïlovitch (1645-1676) prit l'Apparition de la Mère de Dieu à Saint-Serge lors d'une campagne polonaise. En 1703, cette icône a participé à toutes les campagnes de Pierre Ier pendant la guerre avec le roi de Suède Charles XII.

Aujourd'hui, dans la cathédrale de la Trinité de la Laure, un akathiste du Très Saint Théotokos est lu le vendredi. Un service spécial en l'honneur de l'apparition de la Mère de Dieu au révérend est célébré au monastère le 24 août, le deuxième jour de la célébration de la fête de l'Assomption de la Très Sainte Théotokos.

Une autre icône d'Evstafiy Golovkin de l'iconostase de la cathédrale de la Trinité - "Saint Serge de Radonezh avec la vie" - a également accompagné l'armée russe lors de campagnes.

Pendant la guerre patriotique de 1812, il se trouve que la milice populaire de Moscou n'avait pas de bannière. Il partit en campagne sous les bannières à l'image de l'Assomption de la Mère de Dieu et de Saint Nicolas le Merveilleux. Le métropolite Platon (Levshin) de Moscou, qui reposait au monastère de Béthanie, "comme Sergius, qui bénit autrefois le grand-duc Dimitri pour qu'il se batte avec Mamai", envoya le 14 juillet Alexandre Ier avec le gouverneur de la Trinity-Sergius Lavra Samuil l'image de Saint-Serge, créée par Evstafiy Golovkin. L'icône était accompagnée d'un message dans lequel le métropolite, exprimant l'espoir de la victoire, comparait Moscou à la ville de Jérusalem, Napoléon à Goliath et Alexandre à David.

Le 21 juillet, l'hégumène Samuil a remis le message et l'icône à l'empereur, qui l'a remis à la milice de Moscou. Après l'expulsion des Français de Moscou, la bergerie fut rendue à la Laure et remise à sa place dans la cathédrale de la Trinité.

Et pour les gens du 21ème siècle, Saint-Serge est une force spirituelle attractive.

Bien que le 700e anniversaire de Saint-Serge de Radonezh soit célébré tout au long de 2014, le point culminant de la célébration a été les célébrations à l'échelle de l'église qui ont eu lieu du 16 au 18 juillet sur le site des actes de l'abbé de la Terre russe.

Le premier jour des célébrations, une procession religieuse a eu lieu du monastère de Khotkov, où reposent les reliques de saint Cyrille et de Marie, les parents de saint Serge de Radonezh, jusqu'au champ de l'Annonciation de Sergiev Posad. Sur 17 kilomètres de trajet, un seul arrêt a été effectué.

La procession de prière, dirigée par Sa Sainteté le patriarche Cyrille, a réuni des dizaines de milliers de personnes, dont 60 hiérarques, plus de 400 membres du clergé, des moines, des délégations des diocèses de l'Église orthodoxe russe, des cosaques, des pèlerins de différentes régions de Russie.

La procession de Khotkovo à Sergiev Possad s'est terminée par un service de prière patriarcal sur le champ de l'Annonciation.

"Plus de 30 000 personnes ont marché, malgré la chaleur de quarante degrés (c'était la température au soleil), et vous auriez dû voir leurs visages joyeux - pas de fatigue", a déclaré le primat de l'Église orthodoxe russe le lendemain. – Il y avait des gens d'âges différents, mais c'était surtout agréable de voir de jeunes familles qui emmenaient même leurs enfants avec elles. C'est la preuve que Saint-Serge est une force spirituelle attrayante pour les gens du 21e siècle.

Les principaux sanctuaires de la procession sont l'icône avec les reliques de Saint-Serge de Radonezh, qui à la veille des célébrations de l'anniversaire ont pu s'incliner devant des milliers et des milliers de croyants dans de nombreuses métropoles et diocèses de l'Église orthodoxe russe, et le icône avec les reliques de saint Cyrille et de Marie.

Pendant la procession, dans la ville de pèlerinage et dans d'autres lieux pendant les célébrations, les pèlerins - principalement des personnes âgées, des handicapés, des familles avec enfants - ont été aidés par plus d'un millier de volontaires de différentes régions de Russie. Ils ont travaillé comme guides, se sont engagés dans un travail missionnaire et catéchétique, y compris la distribution de matériel pédagogique.

Les pèlerins se rendaient à la Laure par divers moyens de transport, certains d'entre eux se rendaient au monastère à pied.

Parmi les pèlerins figuraient des participants à la balade à vélo Nizhny Novgorod-Sergiev Possad. Ils ont offert à Sa Sainteté le Patriarche une icône représentant saint Serge de Radonège et Séraphin de Sarov, qui les ont accompagnés dans leur voyage, ainsi qu'un vélo.

Pendant les célébrations, les portes de la Sainte Trinité Sergius Lavra étaient ouvertes 24 heures sur 24.

La Laure n'a pas pu accueillir tous les pèlerins lors de la liturgie patriarcale du 18 juillet. Des milliers de personnes ont regardé la diffusion du service sur la place Krasnogorskaïa devant le monastère et dans le camp des pèlerins sur le terrain de Blagovechtchensk.

Les célébrations ont été suivies par des représentants de toutes les Églises orthodoxes locales. Au cours de la divine liturgie patriarcale, des prières ont été entendues dans différentes langues.

Le plus grand ascète, Saint-Serge de Radonège, joue un rôle déterminant dans l'histoire de l'État russe, a déclaré Vladimir Poutine, s'exprimant le 18 juillet lors d'un concert de gala dédié au 700e anniversaire du fondateur de la laure Trinité-Serge.

"Dans l'histoire de notre État, il a un rôle vraiment fatidique... Sa parole sage et ferme de mentor a été un soutien spirituel, un soutien dans une période difficile d'invasion étrangère et de conflits internes", a déclaré le président.

"C'est alors que ses paroles prophétiques ont été entendues -" nous serons sauvés par l'amour et l'unité ", et cet appel, rempli d'une foi inébranlable, a servi à unir les terres russes et est entré à jamais dans l'âme de notre peuple, dans notre mémoire historique », a déclaré V. Poutine.

« Les testaments de Serge de Radonezh sont la clé pour comprendre la Russie, pour comprendre les principes fondamentaux, ses traditions historiques, son unité et sa solidarité. Dans cette unité, dans la vérité et la justice, dans nos valeurs séculaires, la force de la Russie, son grand passé, présent et futur », a souligné le chef de l'Etat.

Nikolaï Golovkine. Surtout pour "Century"

Serge de Radonezh, le saint russe le plus vénéré, a fondé dix monastères au cours de sa vie. De nombreux disciples ont continué son travail et ont fondé 40 autres monastères. Ces disciples avaient leurs propres disciples, dont beaucoup ont également fondé des communautés monastiques - au XVe siècle, la Russie moscovite est devenue un pays de monastères et, pendant de nombreux siècles, « Dieu est avec nous ! » est restée la devise russe. Nous avons rassemblé tous (ou presque tous) les monastères conservés et même mal conservés fondés par Sergius de Radonezh et ses disciples.

Monastère de Ferapontov, district de Kirillovsky, région de Vologda

Monastère de Ferapontov

Trinité Sergius Lavra. Sergiev Possad, région de Moscou

Trinité Sergius Lavra

Sergius a fondé le principal monastère russe alors qu'il était encore un laïc dévot Bartholomew : avec son frère le moine Stefan, il s'est installé sur la colline de Makovets dans la forêt de Radonezh, où il a construit l'église de la Sainte Trinité de ses propres mains. Quelques années plus tard, Bartholomew est devenu moine sous le nom de Sergius, puis une communauté monastique s'est formée autour de lui, qui en 1345 a pris forme dans un monastère avec une charte cénobitique. Sergius a été honoré de son vivant, a parcouru la Russie et a réconcilié les princes en guerre, et enfin en 1380, il a béni Dmitry Donskoy pour la bataille avec la Horde et lui a donné deux moines-soldats Alexander Peresvet et Rodion Oslyabya pour l'aider.

Au monastère de la Trinité en 1392, Sergius se reposa et, trente ans plus tard, ses reliques furent retrouvées, auxquelles le peuple tendit la main. Le monastère a grandi et s'est embelli avec la Russie, a survécu en 1408 à la ruine de la horde d'Edigey et en 1608-10 - au siège de l'armée polono-lituanienne de Pan Sapieha. En 1744, le monastère reçut le statut de laure - la deuxième en Russie après celle de Kiev-Pechersk. C'est maintenant un complexe architectural grandiose digne des plus grands Kremlins russes - environ 50 bâtiments derrière un mur imprenable de 1,5 kilomètre de long. Les églises les plus anciennes sont la cathédrale de la Trinité (1422-23) et le clocher de l'église du Saint-Esprit (1476), et c'est pour la première qu'Andrei Rublev a écrit sa grande Trinité. La cathédrale de l'Assomption (1559-85) est l'une des plus grandes et des plus majestueuses de Russie. Le clocher (1741-77) est plus grand qu'Ivan le Grand, et le plus grand de Russie, 72 tonnes, le tsar Bell y est suspendu. Temples, chambres d'habitation et de service, institutions éducatives et administratives, reliques et tombes de personnages historiques, un musée avec des expositions uniques : Lavra est une ville entière, ainsi qu'une «entreprise formant la ville» de la ville assez grande de Sergiev Posad.

Monastère de l'Annonciation Kirzhachsky. Kirzhach, région de Vladimir

Monastère de l'Annonciation Kirzhachsky

Parfois, Sergius a quitté le monastère de la Trinité pendant plusieurs années, mais partout où il s'est installé, un nouveau monastère a vu le jour. Ainsi, en 1358, Sergius et son disciple Simon ont fondé le monastère de l'Annonciation sur la rivière Kirzhach, où un autre disciple romain est resté higoumène. Maintenant, c'est un petit couvent confortable sur une haute rive - d'une part la ville de Kirzhach, de l'autre - des prairies sans fin. Au centre se trouvent la cathédrale de l'Annonciation en pierre blanche du début du XVIe siècle et l'église du Sauveur tout miséricordieux (1656).

Monastère de Bobrenev. Kolomna, région de Moscou

Monastère de Bobrenev

L'un des héros de la bataille de Kulikovo, Dmitry Bobrok-Volynsky, est venu à Moscou de l'endroit maintenant connu sous le nom d'Ukraine occidentale et s'est tellement rapproché du prince Dmitry qu'ils ont préparé ensemble un plan pour la bataille avec Mamai. Bobrok s'est vu confier une astuce militaire: lorsque, après 5 heures de bataille, les Russes ont commencé à battre en retraite, son régiment d'embuscade a frappé l'arrière du rati tatar, décidant ainsi de l'issue de la bataille. De retour avec la victoire, Bobrok, avec la bénédiction de Sergius, fonda un monastère près de Kolomna. Maintenant, c'est un petit monastère confortable sur le terrain entre l'autoroute Novoryazanskoye et la rivière Moskva avec la cathédrale de la Nativité de la Vierge (1757-90) et d'autres bâtiments du XIXe siècle. La meilleure façon de se rendre au monastère est depuis le Kremlin de Kolomna le long du chemin le plus pittoresque à travers les portes Pyatnitsky et le pont flottant.

Monastère de l'Épiphanie Staro-Golutvin. Kolomna, région de Moscou

Un grand monastère à la périphérie de Kolomna est clairement visible depuis la voie ferrée, attirant l'attention avec de fines tourelles faussement gothiques de la clôture (1778), semblables à des minarets. Sergius l'a fondée en 1385 à la demande de Dmitry Donskoï et a laissé son disciple Grégoire comme abbé. Jusqu'en 1929, il y avait une source dans le monastère, selon la légende, elle jaillissait là où dit Sergius. Au Moyen Âge, le monastère était une forteresse sur la route de la Steppe, mais la plupart des édifices actuels, dont la cathédrale de l'Épiphanie, datent du XVIIIe siècle.

Monastère de la Sainte Trinité, Riazan

Monastère de la Sainte Trinité

L'une des missions de Sergius était une sorte de "diplomatie de l'autorité générale" - il a parcouru la Russie, réconciliant les princes belligérants et les convainquant de l'unité de la cause russe. Oleg Ryazansky était le plus récalcitrant : d'une part, Ryazan rivalisait avec Moscou pour le leadership, d'autre part, il était ouvert aux coups de la Horde, et donc Oleg a joué un double jeu au bord de la trahison. En 1382, il aida Tokhtamysh, arracha Kolomna à Dmitry... Les choses allaient vers un nouvel effondrement de la Russie, mais en 1386 Sergius vint à Riazan et empêcha miraculeusement la guerre, et en signe de paix il fonda le petit monastère de la Trinité. Maintenant, c'est un modeste monastère de la ville avec une clôture décorative et des églises des 17e (Troitskaya), 18e (Sergius) et 19e (l'icône de la Mère de Dieu "Signs-Kochemnaya") siècles.

Monastère Borisoglebsky. Pos. Borisoglebsky (Borisogleb), région de Yaroslavl

Monastère de Boris et Gleb

Sergius a fondé plusieurs autres monastères, pour ainsi dire, "en co-auteur" - non pas avec ses étudiants, mais avec les moines de sa génération. Par exemple, Borisoglebsky, à 18 verstes de Rostov, où Sergius est né, avec les Novgorodiens Théodore et Pavel en 1365. Plus tard, le reclus Irinakh, qui vivait ici, a béni Kuzma Minin pour défendre la Russie. Un magnifique complexe architectural a été formé aux XVIe et XVIIe siècles, et de l'extérieur, surtout en regardant les portes (dont le monastère en a deux), les tours ou un beffroi à trois travées, il ressemble à un Rostov Kremlin légèrement simplifié. À l'intérieur se trouvent plusieurs églises, dont la cathédrale de Boris et Gleb des années 1520.

Monastère de la Mère de Dieu-Nativité. Rostov le Grand

Monastère de la Mère de Dieu-Nativité

Le moine Fiodor, disciple de Saint-Serge, a fondé ce monastère dans la patrie du professeur, et dans le fabuleux paysage de Rostov, elle a pris sa place à un quart du Kremlin. La première église en pierre a été fondée par la métropolite Iona Sysoevich en 1670. Maintenant, c'est un grand, mais à première vue pas très spectaculaire (surtout dans le contexte du Kremlin de Rostov!) Ensemble d'églises, de bâtiments et de clôtures des XVIIe-XIXe siècles. D'autant plus la peine de l'approcher et de l'examiner de plus près.

Monastère Savvino-Storozhevsky. Zvenigorod, région de Moscou

Monastère Savvino-Storozhevsky

Après la mort de Sergius, le nouvel higoumène du monastère de la Trinité Nikon est presque immédiatement entré en isolement pendant six ans, laissant Savva, un autre disciple de Sergius, comme recteur. Immédiatement après le retour de Nikon en 1398, Savva se rendit à Zvenigorod et, à la demande du prince local, fonda un monastère sur le mont Storozhka. Comme son nom l'indique, l'endroit était stratégique et, aux XV-XVII siècles, le monastère s'est transformé en une puissante forteresse. Mais ce monastère a été particulièrement honoré par les tsars russes, parfois isolés pour la prière et la paix: la route ici depuis Moscou s'appelait la voie du tsar, et maintenant ce n'est rien de plus que Rublyovka. Le monastère se dresse dans un endroit extrêmement pittoresque, et derrière des murs imprenables se cache une "ville de conte de fées" exemplaire de l'époque d'Alexei Mikhailovich - chambres artistiques, beffrois élégants, kokoshniks, tentes, tuiles, échelle blanche et rouge de l'ensemble. Elle possède même son propre Palais Royal, ainsi qu'un excellent musée. Et au centre se trouve une petite cathédrale blanche de la Nativité de la Vierge, consacrée en 1405, du vivant de Savva le Wonderworker.

Monastère Nikolo-Peshnoshsky. Village de Lugovoe, district de Dmitrovsky, région de Moscou

Monastère Nikolo-Peshnoshsky

L'un des plus beaux monastères de la région de Moscou, fondé en 1361 par le disciple de Sergius Methodius, a été injustement oublié - depuis 1960, un internat neuropsychiatrique, fermé aux étrangers, vit dans ses murs. À l'intérieur se cachent la cathédrale Nikolsky du début du XVIe siècle, un clocher très élégant, plusieurs autres temples et chambres. L'internat est actuellement en train de déménager et les temples sont en début de restauration.

Monastère Spaso-Prilutsky. Vologda

Monastère Spaso-Prilutsky

La région de Vologda s'appelait la Thébaïde du Nord pour l'abondance de monastères isolés et fabuleusement beaux fondés à l'apogée du Nord russe - le pays des marchands, des pêcheurs et des moines. Le monastère de Prilutsky à la périphérie de Vologda, avec ses puissantes tours à facettes, ressemble beaucoup plus à un Kremlin qu'au Kremlin de Vologda lui-même. Son fondateur Dmitry a rencontré Sergius en 1354, étant le fondateur et abbé du monastère Saint-Nicolas à Pereslavl-Zalessky, et non sans l'influence des idées de Sergius, il est allé au Nord, espérant trouver la solitude quelque part dans le désert. En 1371, il vint à Vologda et y construisit un grand monastère, dont les fonds furent alloués par Dmitry Donskoy lui-même, et pendant tous les siècles suivants, le monastère resta l'un des plus riches de Russie. De là, Ivan le Terrible a pris les sanctuaires lors d'une campagne contre Kazan; au Temps des Troubles le monastère fut ravagé trois fois ; en 1812, les reliques des monastères près de Moscou ont été évacuées ici. Les principaux sanctuaires - l'icône de Dmitry Prilutsky avec la vie et la croix cilicienne apportée par lui de Pereslavl, sont maintenant conservés au musée de Vologda. Derrière les murs puissants des années 1640 se trouvent la cathédrale Spassky (1537-42), l'église Vvedenskaya avec un réfectoire et des galeries couvertes (1623), un certain nombre de bâtiments des XVIIe-XIXe siècles, un étang, la tombe du poète Batyushkov , une église en bois de l'Assomption (1519), apportée en 1962 du monastère fermé de Kusht - le plus ancien temple en croupe de Russie.

Monastère Pavlo-Obnorsky. District de Gryazovetsky, région de Vologda

Monastère Pavlo-Obnorsky

Le monastère dans le cours supérieur de la rivière Obnora dans la région de Vologda a été fondé en 1389 par le disciple de Sergius Pavel, qui avait 15 ans d'isolement derrière lui. Là aussi, il a vécu seul pendant 3 ans au creux d'un vieux tilleul... Il était une fois, le monastère Pavlo-Obnorsky était l'un des plus grands de Russie, mais il a surtout porté malheur sous les soviétiques : la Trinité La cathédrale (1510-1515) avec l'iconostase de Denys a été détruite (4 icônes ont survécu, dispersées dans les musées), l'église de l'Assomption a été décapitée (1535). Dans les bâtiments survivants, il y avait un orphelinat, plus tard un camp de pionniers - c'est pourquoi le village où se trouve le monastère s'appelle Youth. Depuis les années 1990, le monastère a été relancé, sur le site de la cathédrale de la Trinité, une chapelle en bois avec le sanctuaire des reliques de Pavel Obnorsky a été construite.

Monastère de la Résurrection Obnorsky. District de Lyubimovsky, région de Yaroslavl

Monastère Obnorsky de la résurrection

Un petit monastère dans les forêts denses de la rivière Obnora, à 20 kilomètres de la ville de Lyubim, a été fondé par le disciple de Sergius Sylvester, qui a vécu à cet endroit pendant de nombreuses années dans la solitude et a été accidentellement découvert par un paysan perdu, après quoi le la rumeur à propos de l'ermite s'est répandue et d'autres moines ont tendu la main. Le monastère a été supprimé en 1764, la source sacrée de Sylvester Obnorsky et l'église de la Résurrection (1825) ont été préservées.

Monastère Spaso-Preobrazhensky Nuromsky. Spas-Nurma, district de Gryazovetsky, région de Vologda

Monastère Spaso-Preobrazhensky Nurom

Un autre monastère sur la rivière Nurma, à 15 kilomètres de Pavlo-Obnorsky, a été fondé en 1389 par Sergius de Nuromsky, un disciple de Sergius de Radonezh. Abolie en 1764, l'église Sauveur-Serge de style "baroque du nord" a été construite en 1795 en tant qu'église paroissiale. Maintenant, la vie monastique dans ce monastère forestier abandonné reprend progressivement vie, les bâtiments sont restaurés.

Monastère Vysoko-Pokrovsky. Borovsk, région de Kalouga

Monastère Vysoko-Pokrovsky

À Kaluga Borovsk, bien sûr, le monastère de Pafnutiev est le plus célèbre, mais son fondateur est venu d'un autre monastère d'intercession, aujourd'hui disparu, dans la banlieue de Vysokoye, fondé en 1414 par le disciple de Sergius Nikita, et aboli à nouveau en 1764. Seule l'église en bois de l'Intercession du XVIIe siècle est restée au cimetière du monastère.

Monastère de Spaso-Andronikov. Moscou

Monastère Spaso-Andronikov

"Projet commun" Sergius - Monastère Andronikov sur la Yauza, maintenant presque au centre de Moscou. Elle a été fondée en 1356 par le métropolite Alexis en l'honneur du sauvetage miraculeux d'une tempête sur le chemin de Constantinople. De Sergius, il a reçu une bénédiction et pour aider le disciple Andronicus, qui est devenu le premier abbé. Aujourd'hui, le monastère d'Andronikov est connu pour sa cathédrale en pierre blanche du Sauveur (1427), le plus ancien bâtiment de tout Moscou. Dans ces mêmes années, Andrei Rublev était l'un des moines du monastère, et maintenant le Musée de l'ancien art russe fonctionne ici. La deuxième grande église de l'Archange Michel est un exemple du baroque, des années 1690, l'ensemble comprend également des murs, des tours, des bâtiments et des chapelles des XVIe-XVIIe siècles, et quelques bâtiments neufs, plus précisément des bâtiments restaurés.

Monastère Simonovsky, Moscou

Monastère Simonovsky

Un autre "projet commun" est le monastère Andronikov sur la Yauza, maintenant presque au centre de Moscou. Elle a été fondée en 1356 par le métropolite Alexis en l'honneur du sauvetage miraculeux d'une tempête sur le chemin de Constantinople. De Sergius, il a reçu une bénédiction et pour aider le disciple Andronicus, qui est devenu le premier abbé. Aujourd'hui, le monastère d'Andronikov est connu pour sa cathédrale en pierre blanche du Sauveur (1427), le plus ancien bâtiment de tout Moscou. Dans ces mêmes années, Andrei Rublev était l'un des moines du monastère, et maintenant le Musée de l'ancien art russe fonctionne ici. La deuxième grande église de l'Archange Michel est un exemple du baroque, des années 1690, l'ensemble comprend également des murs, des tours, des bâtiments et des chapelles des XVIe-XVIIe siècles, et quelques bâtiments neufs, plus précisément des bâtiments restaurés.

Monastère Epiphany-Anastasia. Kostroma

Monastère Epiphany-Anastasinsky

L'idée originale d'un disciple de Sergius, Elder Nikita, est le monastère de l'Épiphanie à Kostroma. Pas aussi célèbre qu'Ipatiev, il est plus ancien et en plein centre de la ville, et son sanctuaire est l'icône Fedorov de la Mère de Dieu. Le monastère a beaucoup survécu, y compris la dévastation par Ivan le Terrible et les Polonais au Temps des Troubles, mais l'incendie de 1847 est devenu mortel. En 1863, les temples et les chambres ont été transférés au couvent Anastasia. La cathédrale se compose désormais de deux parties : l'ancien temple en pierre blanche (1559) transformé en un nouvel autel en brique rouge (1864-1869) - cette conception comporte 27 coupoles ! A la place des tours d'angle, il y a l'église de Smolensk (1825) et un clocher en croupe. Si vous parvenez à regarder à l'intérieur, vous pourrez voir l'ancien réfectoire (aujourd'hui séminaire) du XVIIe siècle et un très beau bâtiment de presbytère.

Monastère de la Trinité-Sypanov. Nerekhta, région de Kostroma

Monastère de la Trinité-Sypanov

Le monastère pittoresque sur la colline de Sypanov, à 2 kilomètres de la ville de Nerekhta, a été fondé en 1365 par le disciple de Sergius Pakhomiy - comme de nombreux autres étudiants et le professeur lui-même, il est allé dans les forêts pour chercher la solitude, a creusé une cellule .. .. et bientôt le monastère autour de lui prit forme de lui-même. Maintenant, ce n'est essentiellement que l'église de la Trinité (1675) dans la clôture (1780) avec des tours et une chapelle - en 1764-1993, c'était l'église paroissiale au lieu du monastère aboli. Et maintenant - encore une fois un monastère, une femme.

Monastère de Yakovo-Zheleznoborovsky. Village de Borok, district de Buysky, région de Kostroma

Monastère de Yakovo-Jeleznoborovsky

Le village de Borok près de la ville de Bui, un nœud ferroviaire majeur, s'appelait autrefois Zhelezny Bork, car les minerais des marais y étaient extraits. Fondé par le disciple de Sergius Jacob en 1390, le monastère joua un rôle dans deux Troubles russes : en 1442, Vasily le Noir en fit sa "base" dans la campagne contre Dmitry Shemyaka, et au début du XVIIe siècle, Grichka Otrepyev, le futur Faux Dmitry I, a été tonsuré ici.au 19ème siècle, les églises de la Nativité de la Vierge (1757) et de la Nativité de Jean-Baptiste (1765), un clocher - un "crayon" entre eux, une clôture et les cellules sont restées.

Monastère Avraamiev Gorodetsky. Village de Nozhkino, district de Chukhloma, région de Kostroma

Monastère Avraamiev Gorodetsky

L'un des successeurs les plus brillants de la cause Sergius était le moine Avraamy, le fondateur de quatre monastères dans la partie éloignée de la Galice (ceci, bien sûr, ne concerne pas la Galice, mais Galich dans la région de Kostroma). Seul le monastère Avraamiev Gorodetsky dans le village de Nozhkino, où le saint s'est reposé, a survécu. Les temples sont visibles de Chukhloma et de la route Soligalich à travers la surface du lac: les églises Intercession et Nikolskaya du XVIIe siècle et la cathédrale de l'icône de la Mère de Dieu "Tendresse" avec un clocher, construite par Konstantin Ton dans le style de son "chef-d'œuvre" de Moscou. Les ruines de deux églises d'un autre monastère Avraamiev Novoezersky ont été conservées en face de Galich, dans le village au nom affectueux de Tendresse.

Monastère de la résurrection de Cherepovets. Tcherepovets

Monastère de la résurrection de Cherepovets

Il est difficile de croire que le géant industriel Cherepovets était autrefois une ville marchande tranquille qui s'est développée au 18ème siècle près du monastère fondé par les disciples de Sergius, Théodose et Athanase. Le monastère a été aboli en 1764, mais sa cathédrale de la résurrection (1752-56) reste le plus ancien bâtiment, le cœur historique de Cherepovets.

Monastère Kirillo-Belozersky. Région de Vologda, district de Kirillovsky

Monastère Kirillo-Belozersky

En 1397, deux moines du monastère Simonov, Cyril et Ferapont, sont venus dans la Principauté de Belozersky. Le premier a creusé une cellule près du lac Siversky, le second - entre les lacs Passky et Borodavsky, et au fil des ans, les monastères les plus célèbres de la Thébaïde du Nord sont nés de ces cellules. Le monastère Kirillo-Belozersky est aujourd'hui le plus grand de Russie, et sur une superficie de 12 hectares, il y a cinquante bâtiments, dont 10 églises, dont seulement deux sont plus jeunes que le XVIe siècle. Le monastère est si grand qu'il est divisé en "districts" - les monastères de la Grande Assomption et d'Ivanovo constituent la Vieille Ville, qui jouxte la Ville Nouvelle vaste et presque vide. Tout cela est sous la protection des murs les plus puissants et des tours imprenables, et une fois que le monastère avait sa propre citadelle Ostrog, qui servait également de prison "d'élite". Il existe également de nombreuses chambres - résidentielles, éducatives, hospitalières, ménagères, également presque entièrement des XVIe-XVIIe siècles, dont l'une est occupée par un musée d'icônes. Dans la nouvelle ville, il y a un moulin en bois et une très ancienne église Rizopolozhenskaya (1485) du village de Borodava. Ajoutez à cela une histoire glorieuse et un bel emplacement - et vous obtenez l'un des endroits les plus impressionnants de Russie. Le monastère Kirillo-Belozersky a donné le plus de "disciples du troisième ordre": ses moines étaient l'idéologue de la "non-possessivité" Nil Sorsky, le fondateur du monastère Solovetsky Savvaty et d'autres.

Monastère Luzhetsky Ferapontov. Mojaïsk, région de Moscou

Monastère Luzhetsky Ferapontov

Le prince Belozersky Andrei Dmitrievich possédait plusieurs villes de Russie, dont Mozhaisk. En 1408, il demanda au moine Ferapont d'y fonder un monastère, et le disciple de Sergius retourna dans la région de Moscou. Maintenant, le monastère Luzhetsky à la périphérie de Mozhaisk est un ensemble petit mais très intégré avec la cathédrale de la Nativité de la Vierge (1520), quelques églises plus jeunes et un clocher en croupe derrière des murs et des tours décoratifs mais impressionnants.

Monastère Dormition Borovensky. Mosalsk, région de Kalouga

Monastère Dormition Borovensky

Le monastère le plus méridional des disciples de Sergius a été fondé par l'homonyme du «nord» Ferapont, le moine Ferapont de Borovensky. La terre de Kaluga à cette époque était une périphérie troublée, qui était attaquée soit par la Lituanie, soit par la Horde, et partir d'ici pour vivre comme un moine sans défense était déjà un exploit. Le monastère, cependant, a survécu à toutes les guerres... pour fermer dans les années 1760. Fondée dans les années 1740, l'église de l'Assomption, l'une des plus belles du Sud, était déjà consacrée en paroisse. Maintenant, il se dresse parmi les champs, abandonné, mais inébranlable, et à l'intérieur, vous pouvez voir les peintures réalisées par des maîtres ukrainiens, y compris «l'œil qui voit tout» sur les voûtes.

Monastère Ust-Vymsky Mikhaïlo-Arkhangelsk. Ust-Vym, République des Komis

Monastère Ust-Vymsky Mikhaïlo-Arkhangelsk

Stefan de Permsky est né chez le marchand Veliky Ustyug dans la famille d'un père et d'une baptisée Zyryanka (comme on appelait autrefois les Komi), et est entré dans l'histoire en annexant à lui seul toute une région à la Russie - Malaya Perm , le pays des Komi-Zyriens. Après avoir pris la tonsure et s'être installé à Rostov, Stefan a appris les sciences et a plus d'une fois parlé avec Sergius de Radonezh, adoptant son expérience, puis est retourné dans le Nord et est allé après Vychegda. Les Komi étaient alors un peuple guerrier, leur conversation avec les missionnaires fut courte, mais lorsqu'ils attachèrent Stefan et commencèrent à l'entourer de broussailles, son calme choqua tellement les Zyriens qu'ils l'épargnèrent non seulement, mais écoutèrent également ses sermons. Alors, convertissant village après village à la foi du Christ, Stefan atteignit Ust-Vymy, la capitale de la Petite Perm, et là il rencontra le pama, le grand prêtre. Selon la légende, l'issue était décidée par une épreuve : enchaînés l'un à l'autre, un moine et un prêtre devaient traverser une hutte en feu, plonger dans un trou de glace d'un côté de la Vychegda et en ressortir de l'autre... En fait, ils allaient à une mort certaine, et l'essentiel était prêt pour cela : Pama avait peur, s'est retirée et a ainsi sauvé Stefan également... mais il a immédiatement perdu la confiance de son peuple. C'était l'année de la bataille de Koulikovo. Stefan a construit un temple sur le site du temple, et maintenant au centre d'Ust-Vym il y a un petit monastère très paysager de deux églises du 18ème siècle (et un tiers des années 1990) et un monastère monastique en bois, semblable à une petite forteresse. Les Kotlas et Syktyvkar actuels sont issus de deux autres monastères d'Etienne.

Monastère Vysotsky. Serpoukhov, région de Moscou

Monastère Vysotsky

Le monastère à la périphérie de Serpoukhov est l'une des principales attractions de la ville antique. Elle a été fondée en 1374 par le prince local Vladimir le Brave, mais pour choisir un lieu et le consacrer, il a appelé Sergius avec son disciple Athanasius, qui est resté pour l'higoumène. Le monastère est petit, mais beau : des murs avec des tours du XVIIe siècle, un élégant clocher de porte (1831), la cathédrale Zachatievsky de l'époque de Boris Godunov et plusieurs autres églises et bâtiments. Mais surtout, le monastère est célèbre pour l'icône du "Calice inépuisable", qui sauve de l'alcoolisme, de la toxicomanie et d'autres dépendances.

Sergius de Radonezh est né le 3 mai 1314 dans le village de Varnitsy près de Rostov. Au baptême, le futur saint a reçu le nom de Barthélemy. À l'âge de sept ans, ses parents l'ont envoyé étudier l'alphabétisation. Au début, le garçon a été très mal enseigné, mais peu à peu, il a étudié les Saintes Écritures et s'est intéressé à l'église. Dès l'âge de douze ans, Bartholomew a commencé à jeûner strictement, a beaucoup prié.

Fondation du monastère

Vers 1328, le futur hiéromoine s'installe à Radonezh avec sa famille. Après la mort de leurs parents, Bartholomew et son frère aîné Stefan se sont rendus dans des endroits déserts. Dans la forêt sur la colline de Makovets, ils ont construit une petite église de la Trinité.

En 1337, le jour de la fête des martyrs Serge et Bacchus, Barthélemy est tonsuré sous le nom de Sergius. Bientôt, des disciples ont commencé à venir à lui et un monastère a été formé sur le site de l'église. Sergius devient le deuxième abbé et prêtre du monastère.

Activités religieuses

Quelques années plus tard, un temple florissant de Sergius de Radonezh, le monastère Trinity-Sergius, a été formé à cet endroit. Ayant appris l'émergence du monastère, le patriarche œcuménique Filofey a envoyé une lettre à l'abbé, dans laquelle il a rendu hommage à ses activités. Saint Serge était une personne très respectée dans les cercles princiers : il bénissait les souverains avant les batailles, les essayait entre eux.

En plus de la Trinité-Sergius, au cours de sa brève biographie, Radonezh a fondé plusieurs autres monastères - Borisoglebsky, Blagoveshchensky, Staro-Golutvinsky, Georgievsky, Andronnikov et Simonov, Vysotsky.

Honorer la mémoire

Sergius de Radonezh a été canonisé en 1452. Dans l'ouvrage «La vie de Sergius», principale source primaire de la biographie du hiéromoine, Épiphane le Sage a écrit qu'au cours de sa vie, Saint Radonezhsky avait de nombreux miracles et guérisons. Une fois, il a même ressuscité un homme.

Devant l'icône de Sergius de Radonezh, les gens demandent la guérison. Le 25 septembre, jour de la mort du saint, les croyants célèbrent le jour de sa mémoire.

Autres options de biographie

La Vie de Serge raconte que Barthélemy apprit à lire et à écrire grâce à la bénédiction du saint ancien.
Parmi les disciples de Sergius de Radonezh se trouvaient des personnalités religieuses bien connues comme Abraham de Galice, Pavel Obnorsky, Sergius de Nuromsky, Saint Andronicus, Pacôme de Nerekhtsky et bien d'autres.
La vie du saint a inspiré de nombreux écrivains (N. Zernova, N. Kostomarov, L. Charskaya, G. Fedotov, K. Sluchevsky et d'autres) à créer des œuvres d'art sur son destin et ses actes, y compris un certain nombre de livres pour enfants. La biographie de Sergius de Radonezh est étudiée par les écoliers de la 7e à la 8e année.

Épreuve de biographie

Un petit test sur une brève biographie de Radonezh vous aidera à mieux comprendre la matière.

Monastères fondés par Sergius de Radonezh et ses disciples. Saint-Serge de Radonezh Saint-Serge de Radonezh et les monastères fondés par lui