रोजमर्रा की जिंदगी में निर्वाण कैसे प्राप्त करें। निर्वाण की उपलब्धि। N. Nepomniachtchi। भारत के 100 महान रहस्य। प्राचीन यूरेशिया का इतिहास

अन्ना हुसिमोवा

निर्वाण की अवधारणा कई शिक्षाओं और मान्यताओं में पाई जाती है। इसका अर्थ है यातना से मुक्ति। सामान्य उपयोग में निर्वाण एक ऐसी अवस्था है जहाँ कोई वासना नहीं होती, पीड़ा होती है, लेकिन सर्वोच्च सुख और शांति है। यह निरंतर शांति और आनंद की एक अज्ञात अनुभूति है।

निर्वाण पुनर्जन्म की श्रृंखला में एक विराम है। यह पुनर्जन्म, स्थायी और अविनाशी शांति का पड़ाव है। निर्वाण को परिभाषित करना कठिन है। जहां तक ​​इसकी समझ का सवाल है, बौद्ध धर्म के विद्वानों के बीच लगातार चर्चा होती रहती है। हिंदुओं और ब्राह्मणवाद के अनुयायियों की समझ में, निर्वाण ब्रह्मा के साथ एक संबंध है।

आप बौद्ध धर्म में निर्वाण कैसे प्राप्त कर सकते हैं और इसका क्या अर्थ है?

बुद्ध की मान्यता के अनुसार, संसार में अस्तित्व के हर चरण में व्याप्त पीड़ा के बावजूद, पीड़ा के बिना एक अवस्था है, और इसे प्राप्त करना संभव है। वे समाधि या निर्वाण की स्थिति में हैं। बुद्ध की शिक्षाओं में इस अवस्था में प्रवेश करना अमाता शब्द द्वारा निर्दिष्ट है, अर्थात आत्मा की प्राप्ति, जो कर्म अस्तित्व की श्रृंखला को नष्ट कर देती है।

निर्वाण क्या है? परिभाषा के अनुसार, यह मन की एक अवस्था है, सांसारिक चिंताओं और आसक्तियों से मुक्ति, पूर्ण ज्ञान और सत्य का ज्ञान है।

सूत्र-पिटक में, निर्वाण को चित्त (मुक्त मन) के रूप में नामित किया गया है, जो किसी भी भावना का अनुभव नहीं करता है। Oazum अब जीवन की घटना के साथ पहचाना नहीं गया है, यह निरंतर है, शाश्वत है, इसलिए मुक्त है। निर्वाण अज्ञानता (अविद्या) का अंत है, जो मन को पुनर्जन्म की एक निरंतर श्रृंखला, संसार (व्यसन में जीवन) में डुबो देता है। सटीक शब्दों में, निर्वाण को एक स्पष्ट स्थान या अवस्था नहीं माना जाता है। वह सत्य के ज्ञान के रूप में कार्य करती है।

निर्वाण क्या है?

आइए समझने की कोशिश करें कि निर्वाण क्या है, यह अवधारणा कहां से आई है। विशेष रूप से, दर्शन में निर्वाण शब्द का क्या अर्थ है? संक्षेप में, यह मानव अस्तित्व का अंतिम, सर्वोच्च लक्ष्य है। इस शब्द को अर्थ में आराम और आनंदमय अवस्था के समान माना जाता है। लेकिन 60 के दशक में, यह अवधारणा एक मुड़ रूप में ड्रग्स का उपयोग करने वाले लोगों के शब्दकोष में प्रवेश कर गई। निर्वाण को उल्लास की अवस्था मानना ​​एक बड़ी भूल है। बौद्ध धर्म में इस स्थिति को सबसे कठिन माना जाता है। बुद्ध शाक्यमुनि भी स्पष्ट रूप से इसका वर्णन नहीं कर सके।

दर्शन में निर्वाण मानव अस्तित्व का अंतिम लक्ष्य है

मुहावरा हर कोई जानता है "निर्वाण में गिरना"... इसका अर्थ है कुछ बहुत ही सुखद, एक प्रकार का आनंद का शिखर, निरंतर आनंद की अनुभूति। विभिन्न कारणों से कोई निर्वाण में पड़ सकता है: एक अविश्वसनीय व्यंजन से, सुंदर संगीत से, अंतरंग सुखों से। लेकिन हकीकत में ऐसी समझ पूरी तरह गलत है।

बुद्ध की शिक्षाओं में परम सुख को निर्वाण कहा गया है।लेकिन इसे यहां सांसारिक जीवन में मिलने वाले आनंद के रूप में नहीं समझना चाहिए। बुद्ध के अनुयायियों के लिए सुख का अर्थ है संसार में प्रतिदिन अनुभव किए जाने वाले कष्टों से मुक्ति। शाक्यमुनि ने कहा कि निर्वाण पीड़ा का अंत है, मन के बादल, मोह। समस्या यह है कि उन्होंने इस तरह की अवधारणा को कोई "सकारात्मक" परिभाषा नहीं दी। केवल उसी का उल्लेख करना जिसे निर्वाण नहीं माना जा सकता।

धार्मिक विद्वान और शोधकर्ता ई। टोर्चिनोव ने देखा कि निर्वाण की समस्या उनमें से एक है जिसके बारे में बुद्ध ने बात नहीं की थी। निर्वाण अनुभवजन्य ज्ञान और वर्णन की ऐसी भाषा के दायरे से बहुत दूर है।

बुद्ध की शिक्षाओं के शोधकर्ताओं और अनुयायियों के बीच, निर्वाण की स्थिति की सही समझ के बारे में अभी भी बहस चल रही है।

बौद्ध धर्म में, इसे संसार के विरोध में कुछ के रूप में वर्णित किया गया है... उत्तरार्द्ध जुनून, लगाव, झूठे विचारों, पीड़ा की दुनिया के रूप में कार्य करता है। यदि कोई इससे शुद्ध हो जाता है, तो एक प्रबुद्ध व्यक्ति निर्वाण प्राप्त करेगा और न केवल शरीर से, बल्कि ड्राइव और चेतना से मुक्त हो जाएगा। ब्राह्मणवाद के साथ अंतर यह है कि बुद्ध की शिक्षाओं में, यह निरपेक्ष या ईश्वर के साथ एकता नहीं है, क्योंकि इस मिलन का अर्थ है अस्तित्व की निरंतरता।

यह पता चला है कि निर्वाण पूर्ण शून्य है? निश्चित रूप से उस तरह से नहीं। हालांकि बौद्ध धर्म के विद्वान और शिक्षक अभी भी इस तरह के एक शब्द की व्याख्या की पर्याप्तता के बारे में बहस कर रहे हैं। फिर भी कई लोग इस बात से सहमत हैं कि यह जीवों से दुनिया की पूर्ण सफाई है। यह वह जगह है जहां कोई असहमति, पीड़ा और जुनून नहीं है। अन्य शिक्षक इस अवस्था की व्याख्या इस प्रकार करते हैं: इसमें कोई जीवन नहीं है, जैसा कि संसार में समझा जाता है, लेकिन जीवन क्षमता और ऊर्जा है।

बुद्ध की शिक्षाओं में, निर्वाण को परम सुख कहा गया है, अर्थात दुख से मुक्ति।

ऊपर वर्णित हर चीज को महान निर्वाण के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए। इसे रहने का निर्वाण भी कहा जाता है। जो इसे प्राप्त कर लेते हैं वे परम शांति में होते हैं। बुद्ध की शिक्षाओं में, अन्य प्रकार प्रतिष्ठित हैं - गैर-अस्तित्व का निर्वाण... जिन लोगों ने निर्वाण की स्थिति प्राप्त कर ली है उन्हें बोधिसत्व कहा जाता है। वे बाकी लोगों की मदद करने और उन्हें इस रास्ते पर निर्देशित करने के लिए पूर्ण आराम और देखभाल से इनकार करते हैं। सभी क्योंकि वे अपनी आत्मा में महान करुणा को पुनर्जीवित करने में सक्षम थे, वे हर किसी की मदद करने के लिए तैयार हैं जो उनकी ओर मुड़ता है। प्रार्थना करते समय बोधिसत्व मनाए जाते हैं, उन्हें एक टंका पर चित्रित किया जाता है।

सबसे प्रसिद्ध बोधिसत्व अवलोकितेश्वर है। किंवदंती के अनुसार, जब उन्होंने आत्मज्ञान की स्थिति में प्रवेश किया, तो उन्होंने देखा कि संसार में रहने वाले प्राणियों को क्या कष्ट होता है। वह इतना चकित था कि दर्द से अवलोकितेश्वर का सिर 11 भागों में टूट गया। लेकिन बाकी प्रबुद्ध लोगों ने मदद की, और उन्होंने अपना सिर बहाल कर लिया। उस क्षण से, अवलोकितेश्वर दूसरों को पीड़ा से बचने और निर्वाण को पहचानने में मदद करता है।

निर्वाण की कई किस्में हैं। विभिन्न शिक्षाओं में, इसकी व्याख्या अपने तरीके से की जाती है। यह स्पष्ट रूप से कहना असंभव है कि वास्तव में इस राज्य का क्या अर्थ है।

क्या अन्य जीवों के लिए निर्वाण प्राप्त करने का अवसर है? निर्वाण कैसे जाएं? प्रश्न का उत्तर देना कठिन है। ऐसा माना जाता है कि यह मार्ग सभी के लिए लंबा है, और यह अनगिनत पुनर्जन्मों तक चलता है जब तक कि कर्म पूरी तरह से अशुद्धियों से मुक्त नहीं हो जाते।

निर्वाण के प्रकार

विभिन्न प्रकार के निर्वाण हैं। बुद्ध की शिक्षाओं में, ये हैं:

• निरंतर शांति और पूर्ण संतुष्टि की एक अज्ञात स्थिति;
• पुनर्जन्म की श्रृंखला का विनाश, पुनर्जन्म का अंत, पूर्ण, अविनाशी शांति;
• यह किसी भी परिभाषा की अवहेलना करता है;
• वैज्ञानिकों और बौद्धों के बीच अभी भी निर्वाण की सही समझ के बारे में बहस चल रही है।

विभिन्न शिक्षाओं के अनुसार विभिन्न प्रकार के निर्वाण हैं

लेकिन विभिन्न स्रोतों से, आइए हम विभाजन को 3 प्रकार के निर्वाण में विभाजित करें:

1. मानसिक... यह एक छोटी अवस्था है जो किसी को भी हुई है। हर किसी ने कभी-कभी अविश्वसनीय शांति के साथ-साथ ज्ञानोदय के क्षण को भी पकड़ा। इसे निर्वाण की मानसिक अभिव्यक्ति कहा जाता है;
2. महत्वपूर्ण... यह निर्वाण एक व्यक्ति द्वारा प्राप्त किया जा सकता है यदि उसकी आत्मा अभी भी शरीर में है। यह पुनर्जन्म की श्रृंखला को बाधित करने का मौका देता है और एक व्यक्ति को एक नई प्रजाति की ओर ले जाता है;
3. शास्वत... जो शरीर की मृत्यु के बाद पिछले प्रकार के निर्वाण को प्राप्त करने में सक्षम थे, अर्थात। मृत्यु के बाद, इसे समझता है।

वी थेरवादनिर्वाण 2 प्रकार के होते हैं:

• « शेष के साथ". बौद्ध धर्म में संत पुनर्जन्म की श्रृंखला को छोड़ने से पहले इस अवस्था में हैं। शरीर को शेष कहा जाता है, यह "अंतिम" का नाम रखता है;
• « शेष के बिना". इस मामले में, बौद्ध संत धर्मों के पूर्ण सेट को "शांत" करते हैं, और वह स्वयं हमेशा के लिए अस्तित्व में नहीं रहता है।

निर्वाण में कैसे गिरें?

निर्वाण में कैसे प्रवेश करें, इसके जीवन रूप में कैसे प्रवेश करें, यह समस्या बुद्ध के सभी अनुयायियों को चिंतित करती है। आखिर यही उनके जीवन का लक्ष्य है। यदि इस जीवन में निर्वाण की प्राप्ति नहीं हुई है, तो उसके बाद स्वतंत्रता प्राप्त करना असंभव है। अन्यथा, आपको नए मोड़ और जुनून और जुनून के साथ एक और जीना होगा।

प्रारंभ में, यह स्वतंत्रता की समझ को समझने लायक है, जिसे निर्वाण की स्थिति में समझा जाता है। यह किसी भी व्यसन से मुक्ति है। सांसारिक मोह हमारे लिए भेद्यता जोड़ते हैं, यह दुख का विनाश है। जो हमें प्रिय है उसे हम अवश्य ही खो देंगे, और हानि के क्षण से पहले भय हमेशा आता है।

निर्वाण प्राप्त करने के लिए, आपको पल में जीना सीखना होगा और बाहरी दुनिया के विचारों और आसक्तियों से अलग होना होगा।

सांसारिक कामनाओं का धीरे-धीरे लुप्त होना संभव है बुद्ध की शिक्षाओं से कई प्रथाओं का उपयोग करनाऔर दूसरों से। निर्वाण प्राप्त करने वालों का दावा है कि यह विभिन्न तरीकों से किया जा सकता है। सम्मोहन, प्रार्थना - हर किसी का अपना तरीका होता है। उनमें से कोई भी आत्मज्ञान की गारंटी नहीं देगा, केवल एक व्यक्ति ही पुनर्जन्म के निरंतर चक्र को तोड़ने में सक्षम होगा। बहुत से लोग "असंवेदनशीलता" के विचार को नापसंद करते हैं। और "मैं निर्वाण में गया" का क्या अर्थ है? यह है, सबसे पहले, अपने आप को सांसारिक हर चीज से मुक्त करने की तत्परता। इस कारण से, आपको इस निर्णय पर शांति से और होशपूर्वक आना होगा, ताकि अंतहीन पुनर्जन्म की श्रृंखला को एक दृढ़ हाथ से काट सकें। तो, आइए निर्वाण में प्रवेश करने की तकनीक पर विचार करें:

1. कमल की स्थिति में रहें और सांस लें। श्वास जीवन में कुछ स्थिर में से एक है, यह हमेशा हमारे साथ है। अपने माध्यम से हवा के प्रवाह को महसूस करें। नाक से सांस लेना जरूरी है, क्योंकि मुंह से सांस लेने और छोड़ने से ही हृदय गति बढ़ेगी और चिंता बढ़ेगी। नाक से सांस लेने से आराम मिलेगा। अपने साँस छोड़ने पर ध्यान लगाओ। साँस छोड़ने की प्रक्रिया में, कुछ नहीं होता है, सभी अनावश्यक गायब हो जाते हैं, आप आराम करते हैं। इसलिए सांस लेते हुए सांस छोड़ने पर ध्यान दें।
2. अपने आप से पूछें कि आप अभी क्या कर रहे हैं। हो सकता है कि आप इस समय पढ़ने की कोशिश कर रहे हों, लेकिन वास्तव में विचार कहां हैं? वे किससे जुड़े हैं? आपका शरीर क्या कर रहा है? अगर इस समय आप पढ़ना चाहते हैं, तो ऐसा करें। दुनिया में हमें बहुत सारी चिंताएँ हैं। यह अजीब नहीं है कि उनके कारण जीवन वास्तव में समझ से बाहर है।
3. साक्षी हो। इसका मतलब है कि हर सेकंड एक व्यक्ति के साथ क्या हो रहा है, इसका अवलोकन करना और जागरूक होना। इस पर ध्यान दो, पीछे हटो, तो अतीत पीछे छूट जाएगा। एक पल पर अपना दिमाग न लगाएं, नहीं तो आप फंस जाएंगे।
4. सब कुछ छोड़ दो। अगर कोई साक्षी भीतर रहता है, वह वर्तमान की ओर मुड़ जाता है, तो वह सब कुछ छोड़ दें जो इस समय नहीं है। अभी यहीं रहो।
5. फिर से सांस ले। यदि विचार और दुनिया फिर से हस्तक्षेप करते हैं और आपको वर्तमान समय से बाहर निकालते हैं, तो सचेत श्वास पर वापस आएं।

निर्वाण में प्रवेश करने की तकनीक कमल की स्थिति से शुरू होती है और यहां तक ​​कि सांस लेने से भी

इस प्रकार, निर्वाण की उपलब्धि चेतन श्वास के माध्यम से, बाहरी दुनिया, सांसारिक जीवन के मोह और समस्याओं के बारे में विचारों को बंद करने से संभव है। भूत और भविष्य को जाने बिना निर्वाण प्राप्त करना असंभव है। निर्वाण का चिन्ह यहाँ और अभी है। जैसे ही आप ध्यान के माध्यम से दुनिया के साथ संबंध तोड़ना सीख जाते हैं, आप इस आत्मज्ञान की स्थिति को प्राप्त करने के मार्ग पर कदम रखते हैं, आप दुख से मुक्त हो जाएंगे। बुद्ध के अनुयायी इस मार्ग को अपना पूरा जीवन देते हैं, यही उनके होने का मुख्य लक्ष्य है। हम में से प्रत्येक के पास निर्वाण में प्रवेश करने और सत्य को जानने का अपना मार्ग है।

29 मार्च 2014

चार आर्य सत्यों को बौद्ध धर्म का सार कहा जा सकता है और आपको बता सकते हैं कि लोगों की पीड़ा का क्या करना है। ये सत्य कहते हैं कि सत्वों का जीवन विभिन्न कष्टों से भरा होता है, और इस दुख की शुरुआत (कारण) और अंत होता है, और आप इस दुख को समाप्त करने के लिए निर्वाण प्राप्त कर सकते हैं। महान अष्टांगिक मार्ग विस्तार से वर्णन करता है कि निर्वाण प्राप्त करने के लिए क्या करने की आवश्यकता है। दूसरे शब्दों में, चार आर्य सत्य मानव अस्तित्व की बीमारी का वर्णन करते हैं, और आठ गुना पथ उपचार के लिए एक नुस्खा प्रदान करता है। सत्य को समझने और मार्ग पर चलने से आप इस जीवन में शांति और सुख प्राप्त कर सकेंगे।

कदम

भाग 1

आर्य अष्टांगिक मार्ग का अनुसरण कैसे करें

नियमित रूप से ध्यान करें।ध्यान मन के काम की कुंजी है और आपको निर्वाण के करीब जाने की अनुमति देता है। मेडिटेशन आपकी दिनचर्या का हिस्सा होना चाहिए। आप स्वयं ध्यान करना सीख सकते हैं, लेकिन शिक्षक हमेशा आपका मार्गदर्शन करेंगे और आपको तकनीक में सही ढंग से महारत हासिल करने की अनुमति देंगे। अकेले ध्यान करना संभव है, लेकिन एक शिक्षक के मार्गदर्शन में समूह में ध्यान करने से b . मिलेगा हेसबसे बड़ा फल।

• आप ध्यान के बिना निर्वाण प्राप्त नहीं कर सकते। ध्यान आपको खुद को और अपने आसपास की दुनिया को बेहतर ढंग से समझने की अनुमति देता है।

1. सही दृष्टि का अभ्यास करें।बौद्ध शिक्षाओं (अर्थात चार आर्य सत्य) को वह लेंस कहा जा सकता है जिसके माध्यम से आपको दुनिया को देखना चाहिए। यदि आप शिक्षा को स्वीकार नहीं कर सकते, तो आप निर्वाण प्राप्त नहीं कर सकते। सम्यक दृष्टि और सम्यक समझ ही मार्ग का आधार है। दुनिया को वास्तविक रूप से देखें, उस तरह से नहीं जैसा आप इसे देखना चाहते हैं। आपको वस्तुनिष्ठता के लेंस के माध्यम से वास्तविकता को पूरी तरह से जानने का प्रयास करना चाहिए। इसके लिए आपको तलाशने, अध्ययन करने और सीखने की आवश्यकता है।

   सही इरादे हों।उन व्यवहारों को विकसित करने का लक्ष्य रखें जो आपके विश्वास प्रणाली के अनुकूल हों। ऐसा व्यवहार करें जैसे कि आपका पूरा जीवन करुणा और प्रेम का पात्र हो। यह अपने आप में और अन्य जीवों में दोनों पर लागू होना चाहिए। स्वार्थी, हिंसक या घृणित विचारों को अस्वीकार करें। प्रेम और अहिंसा आपका मुख्य सिद्धांत होना चाहिए।

   • सभी प्राणियों (लोगों, जानवरों और यहां तक ​​​​कि पौधों) के लिए प्यार दिखाएं, उनकी स्थिति की परवाह किए बिना। उदाहरण के लिए, अमीर और गरीब के साथ समान सम्मान का व्यवहार करें। सभी व्यवसायों, जातियों, जातीय समूहों और उम्र के सदस्य आपके लिए समान होने चाहिए।

2. सही भाषण का पालन करें।तीसरा चरण सही भाषण है। सही भाषण का अभ्यास करके, आपको झूठ नहीं बोलना चाहिए, बदनामी नहीं फैलानी चाहिए, गपशप नहीं करनी चाहिए या असभ्य नहीं होना चाहिए। केवल दयालु और सत्य वचन बोलें। आपके शब्द दूसरों को प्रेरित और प्रसन्न करने वाले होने चाहिए। जानिए कब चुप रहना है और कब कुछ नहीं कहना - यह बहुत जरूरी है।

   • हर दिन सही भाषण का अभ्यास करें।

3. अपने आप से व्यवहार करें।आपके कार्य इस बात पर निर्भर करते हैं कि आपके दिल और दिमाग में क्या है। अपने और अन्य लोगों के प्रति दयालु रहें। जीवन खराब मत करो और चोरी मत करो। शांतिपूर्ण जीवन जिएं और दूसरों को भी जीने में मदद करें। अन्य लोगों के साथ बातचीत करते समय ईमानदार रहें। उदाहरण के लिए, जो आप चाहते हैं उसे पाने के लिए दूसरों को धोखा न दें या गुमराह न करें।

   • आपकी उपस्थिति और कार्य सकारात्मक होने चाहिए और दूसरों और समाज के जीवन को समग्र रूप से बेहतर बनाना चाहिए।

4. सही जीवन शैली चुनें।अपनी मान्यताओं के अनुसार पेशा या गतिविधि चुनें। ऐसा काम न करें जिससे दूसरे लोगों को नुकसान पहुंचे, जानवरों को मारा जाए या धोखा दिया जाए। हथियार या ड्रग्स बेचना, या बूचड़खाने में काम करना जीवन के सही तरीके के अनुरूप नहीं है। आप जो भी काम चुनें, उसे पूरी ईमानदारी से करें।

   • उदाहरण के लिए, यदि आप बिक्री में काम करते हैं, तो उन लोगों को धोखा न दें या झूठ न बोलें जो आपका उत्पाद खरीदते हैं।

5. सही प्रयास का अभ्यास करें।सफल होने के लिए आप जो कुछ भी करते हैं उसमें सही प्रयास करें। अपने दिमाग को नकारात्मक विचारों से मुक्त करें और सकारात्मक विचारों पर ध्यान केंद्रित करें। सब कुछ रुचि के साथ करें (स्कूल जाएं, करियर बनाएं, दोस्त बनाएं, शौक करें, और इसी तरह)। हर समय सकारात्मक सोच का अभ्यास करें, क्योंकि यह हमेशा स्वाभाविक रूप से नहीं होता है। यह आपके दिमाग को माइंडफुलनेस का अभ्यास करने के लिए तैयार करेगा। यहाँ अच्छे प्रयास के चार सिद्धांत हैं:

   माइंडफुलनेस का अभ्यास करें।माइंडफुलनेस आपको वास्तविकता और चीजों को वैसे ही देखने की अनुमति देती है जैसे वे हैं। माइंडफुलनेस के चार आधार हैं शरीर का चिंतन, भावनाएं, मन की स्थिति और घटना। जब आप जागरूक होते हैं, तो आप वर्तमान क्षण में होते हैं और किसी भी अनुभव के लिए खुले होते हैं। आप वर्तमान में केंद्रित हैं, अतीत या भविष्य में नहीं। अपने शरीर, अपनी भावनाओं, अपने विचारों, अपने विचारों और अपने आस-पास की हर चीज के प्रति चौकस रहें।

   • वर्तमान में जीना आपको इच्छाओं से मुक्त करता है।
   • माइंडफुलनेस का अर्थ दूसरों की भावनाओं, भावनाओं और शारीरिक भलाई के प्रति सचेत रहना भी है।

6. अपने दिमाग पर ध्यान दें।सही एकाग्रता आपके दिमाग को एक वस्तु पर केंद्रित करने और बाहरी प्रभावों से विचलित न होने की क्षमता है। पूरे रास्ते पर चलने से आप एकाग्र होना सीख सकेंगे। आपका दिमाग एकाग्र रहेगा और तनाव और चिंता से भरा नहीं रहेगा। आपके अपने और दुनिया के साथ अच्छे संबंध होंगे। सही एकाग्रता आपको स्पष्ट रूप से देखने की अनुमति देती है, अर्थात वास्तविक सार को देखने के लिए।

   • एकाग्रता जागरूकता की तरह है। हालाँकि, जब आप ध्यान केंद्रित करते हैं, तो आप सभी भावनाओं और संवेदनाओं से अवगत नहीं होते हैं। उदाहरण के लिए, यदि आप किसी परीक्षा पर ध्यान केंद्रित कर रहे हैं, तो आप केवल परीक्षा उत्तीर्ण करने की प्रक्रिया पर ध्यान केंद्रित कर रहे हैं। यदि आपने परीक्षा के दौरान माइंडफुलनेस का अभ्यास किया है, तो आप परीक्षा देते समय अपनी भावनाओं को महसूस कर सकते हैं, अन्य लोगों के कार्यों को देख सकते हैं, या परीक्षा के दौरान आप कैसे बैठते हैं।

   भाग 2

   दैनिक जीवन में निर्वाण कैसे प्राप्त करें

   1. प्रेम-कृपा (मेटा भावना) का अभ्यास करें।"मेटा" का अर्थ है गैर-रोमांटिक प्रेम, दया और मित्रता। ये भावनाएँ हृदय से आती हैं और इन्हें विकसित और अभ्यास किया जा सकता है। अभ्यास में आमतौर पर पांच चरण शामिल होते हैं। यदि आप एक नौसिखिया हैं, तो प्रत्येक चरण में पांच मिनट समर्पित करने का प्रयास करें।

      • स्टेज 1: फील मेटा फॉर यू। शांति, शांति, शक्ति और आत्मविश्वास की भावनाओं पर ध्यान दें। आप अपने आप से कह सकते हैं, "मैं स्वस्थ और प्रसन्न रहूँ।"
      • चरण 2: अपने दोस्तों और उन सभी लोगों के बारे में सोचें जिन्हें आप पसंद करते हैं। वाक्यांश दोहराएं: "वे स्वस्थ रहें, वे खुश रहें।"
      • चरण 3: उन लोगों के बारे में सोचें जिनके लिए आपकी कोई भावना नहीं है (तटस्थ रवैया) और मानसिक रूप से उन्हें मेटा भेजें।
      • चरण 4: उन लोगों के बारे में सोचें जिन्हें आप पसंद नहीं करते हैं। यह सोचने के बजाय कि आप उन्हें क्यों पसंद नहीं करते और घृणित विचार पैदा करते हैं, उन्हें मेटा भेजें।
      • चरण 5: अंतिम चरण में, सभी लोगों के बारे में, प्रत्येक व्यक्ति के बारे में और अपने बारे में सोचें। अपने शहर, क्षेत्र, देश और दुनिया भर के लोगों को "मेटा" भेजें।

   2. ध्यान से सांस लेने का अभ्यास करें।इस प्रकार का ध्यान आपको अपने विचारों पर ध्यान केंद्रित करना और ध्यान केंद्रित करना सिखाता है। इस ध्यान के माध्यम से, आप सीखेंगे कि माइंडफुलनेस का अभ्यास कैसे करें, आराम करें और चिंता को दूर करें। ऐसी स्थिति में बैठें जो आपके लिए आरामदायक हो। पीठ सीधी और शिथिल होनी चाहिए, कंधों को शिथिल किया जाना चाहिए और थोड़ा पीछे झुका होना चाहिए। अपने हाथों को तकिए पर या अपने घुटनों पर रखें। जब आपको एक आरामदायक और सही स्थिति मिल जाए, तो अभ्यास शुरू करें। इसमें कई चरण होते हैं। प्रत्येक चरण को कम से कम 5 मिनट दें।

      दूसरों का समर्थन और प्रोत्साहित करें।बौद्ध धर्म का अंतिम लक्ष्य आंतरिक शांति प्राप्त करना और इस अनुभव को अन्य लोगों के साथ साझा करना है। निर्वाण प्राप्त करना न केवल आपके लिए, बल्कि पूरे विश्व के लिए फायदेमंद होगा। आपको दूसरों के लिए समर्थन और प्रेरणा का स्रोत होना चाहिए। यह बहुत आसान है - जैसे किसी को ऐसे समय गले लगाना और समर्थन देना जब वह उदास महसूस कर रहा हो। अगर वह व्यक्ति आपके लिए महत्वपूर्ण है या आपके लिए कुछ अच्छा करता है, तो उसे बताएं कि आप कैसा महसूस करते हैं। लोगों को बताएं कि आप उनके प्रति कितने आभारी हैं और आप उन्हें कैसे महत्व देते हैं। अगर किसी का दिन खराब चल रहा है, तो सुनिए, उसे बात करने का मौका दीजिए।

      लोगों के लिए करुणा याद रखें।आपकी खुशी का सीधा संबंध दूसरों की खुशी से है। करुणा दिखाने से सभी लोगों को खुशी मिलती है। करुणा का अभ्यास करने के कई तरीके हैं:

      • जब आप दोस्तों या परिवार के साथ हों तो अपना सेल फोन बंद कर दें।
      • अन्य लोगों के साथ आँख से संपर्क करें, खासकर जब कोई आपसे बात कर रहा हो, और बिना रुकावट के सुनें।
      • स्वयंसेवक।
      • अन्य लोगों के लिए दरवाजे खोलें।
      • अन्य लोगों के प्रति सहानुभूति रखें। उदाहरण के लिए, यदि कोई परेशान है, तो उस पर ध्यान दें और कारणों को समझने का प्रयास करें। अपनी मदद की पेशकश करें। सुनो और चिंता दिखाओ।

   3. ध्यान याद रखें।जब आप माइंडफुलनेस का अभ्यास करते हैं, तो आपको इस बात पर ध्यान देना चाहिए कि आप वर्तमान क्षण में क्या सोच रहे हैं और क्या महसूस कर रहे हैं। न केवल ध्यान के दौरान बल्कि दैनिक जीवन में भी माइंडफुलनेस का अभ्यास किया जाना चाहिए। उदाहरण के लिए, खाने, नहाने या कपड़े पहनने का ध्यान रखें। अपने शरीर में और अपनी सांस पर संवेदनाओं पर ध्यान केंद्रित करते हुए, एक विशिष्ट गतिविधि के दौरान दिमागीपन का अभ्यास करके प्रारंभ करें।

      • अगर आप खाना खाते समय माइंडफुलनेस का अभ्यास करना चाहते हैं, तो आप जो खाना खा रहे हैं उसके स्वाद, बनावट और गंध पर ध्यान दें।
      • बर्तन धोते समय, पानी के तापमान पर ध्यान दें, बर्तन धोते समय आपके हाथ कैसे काम करते हैं और पानी बर्तन को कैसे धोता है।
      • संगीत सुनने या टीवी देखने के बजाय जैसे ही आप तैयार होते हैं और स्कूल या काम के लिए तैयार होते हैं, इसे चुपचाप करने के लिए खुद को तैयार करें। अपनी भावनाओं की निगरानी करें। क्या आप बिस्तर से उठकर थका हुआ या ऊर्जावान महसूस करते हैं? जब आप नहाते हैं या कपड़े पहनते हैं तो आप अपने शरीर में कैसा महसूस करते हैं?

   भाग 3

   चार आर्य सत्य

   1. दुख को परिभाषित कीजिए।बुद्ध दुख का वर्णन अलग तरीके से करते हैं, जैसा कि हम इसके बारे में सोचने के आदी हैं। दुख जीवन का अभिन्न अंग है। दुख वह सत्य है जिससे सभी जीव पीड़ित हैं। हम बीमारी, उम्र बढ़ने, आघात, शारीरिक या भावनात्मक दर्द जैसी पीड़ित स्थितियों का वर्णन करने के आदी हैं। लेकिन बुद्ध अलग तरह से दुख का वर्णन करते हैं: वे इसे मुख्य रूप से अधूरी इच्छाओं और किसी चीज के लिए तरस (लगाव) के रूप में वर्णित करते हैं। इच्छाएँ और आसक्तियाँ दुख का कारण हैं क्योंकि लोग शायद ही कभी संतुष्ट या संतुष्ट महसूस करते हैं। जैसे ही एक इच्छा पूरी होती है, एक नई इच्छा पैदा होती है, और यह एक दुष्चक्र है।

      दुख के कारणों की पहचान करें।तृष्णा और अज्ञान ही दुखों के मूल हैं। अधूरी इच्छाएं सबसे खराब प्रकार की पीड़ा हैं। उदाहरण के लिए, यदि आप बीमार हैं, तो आप पीड़ित हैं। जब आप बीमार होते हैं, तो आप बेहतर महसूस करना चाहते हैं। स्वस्थ रहने की आपकी अधूरी इच्छा बीमारी के कारण होने वाली परेशानी से कहीं अधिक भारी है। हर बार जब आप कुछ (एक चीज, एक अवसर, एक व्यक्ति, या एक उपलब्धि) की इच्छा करते हैं, तो कुछ ऐसा जो आप प्राप्त नहीं कर सकते, आप भुगतते हैं। निर्वाण का मार्ग तीन विचारों पर आधारित होना चाहिए। सबसे पहले, आपके पास सही इरादे और सोच होनी चाहिए। दूसरा, आपको हर दिन सही इरादों और विचारों के साथ जीना चाहिए। अंत में, आपको वास्तविक वास्तविकता को समझना चाहिए और सभी चीजों के प्रति सही दृष्टिकोण रखना चाहिए।

   • आत्मज्ञान के लिए आपका व्यक्तिगत मार्ग अन्य लोगों के मार्ग से भिन्न हो सकता है: जैसे प्रत्येक हिमपात अद्वितीय है, वैसे ही प्रत्येक व्यक्ति का मार्ग भी है। अभ्यास करें जो आपको स्वाभाविक या सही लगे।
   • ध्यान के विभिन्न तरीकों को आजमाएं, क्योंकि ध्यान सिर्फ एक उपकरण या विधि है जिसका उपयोग आप रास्ते में करते हैं। आपके लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए विभिन्न उपकरण काम आ सकते हैं।
   • निर्वाण तब प्राप्त होता है जब स्वयं और अन्य सभी के अस्तित्व के बारे में गलत धारणा समाप्त हो जाती है। इस अवस्था को प्राप्त करने के लिए विभिन्न विधियाँ हैं। उनमें से कोई भी सही या गलत, बेहतर या बुरा नहीं है। कभी-कभी यादृच्छिक तरीके से निर्वाण प्राप्त करना संभव होता है, और कभी-कभी इसमें बहुत समय और प्रयास लगता है।
   • कोई और नहीं जानता कि आपका रास्ता क्या है, लेकिन कभी-कभी शिक्षक आपको बता सकता है कि कहाँ जाना है। अधिकांश शिक्षक/परंपराएं/संप्रदाय आत्मज्ञान के वर्णित पथ से बहुत मजबूती से जुड़े हुए हैं, और इस ज्ञानोदय में एक मुख्य बाधा राय/दृष्टिकोण के प्रति लगाव है। आपको रास्ते में विडंबना के बारे में नहीं भूलना चाहिए।
   • निर्वाण प्राप्त करने के लिए व्यक्तिगत अभ्यास आवश्यक है। शिक्षक की भूमिका आपको बढ़ने और आध्यात्मिक रूप से आत्मनिर्भर बनने में मदद करना है। शिक्षक की भूमिका एक शिशु अवस्था में सह-निर्भरता और प्रतिगमन पैदा करने की नहीं है, बल्कि इसके विपरीत है। दुर्भाग्य से, पूर्व बहुत, बहुत बार होता है।
   • शायद निर्वाण पाना आसान नहीं है। इसमें लंबा समय लग सकता है। भले ही यह आपको असंभव लगे, लेकिन कोशिश करते रहें।
   • आप स्वयं बौद्ध धर्म का अभ्यास कर सकते हैं, लेकिन आपको प्राप्त होने की अधिक संभावना है हेसबसे अच्छी सफलता अगर आप मंदिर जाते हैं और एक शिक्षक पाते हैं। चुनाव करने में जल्दबाजी न करें, बल्कि अपने स्वयं के अंतर्ज्ञान पर भरोसा करें - भले ही सही शिक्षक को खोजने में समय लगे, आपको केवल लाभ ही प्राप्त होगा। अच्छे शिक्षक हैं, और बहुत अच्छे शिक्षक नहीं हैं। मंदिरों, समूहों (संघों) या शिक्षकों के लिए इंटरनेट पर खोजें और देखें कि वे उनके और उनकी शिक्षाओं के बारे में क्या कहते हैं।
   • अष्टांगिक मार्ग अरेखीय है। यह वह यात्रा है जिसे आप हर दिन करते हैं।
   • आपको जो पसंद है उसे खोजें और इस व्यवसाय के लिए खुद को समर्पित करें।
   • एक पल के लिए आत्मज्ञान के लाभों को न भूलें। अपने आप को उन्हें लगातार याद दिलाएं और इसे आपको प्रेरित करने दें।
   • सबकी राह में संशय की पकड़ है।
   • जागृति फीकी पड़ सकती है, लेकिन ज्ञान खोया नहीं जा सकता।
   • जागृति बनी रहती है, वे समय के साथ गहरी होती जाती हैं।
   • पुनरुत्थान अक्सर गंभीर व्यक्तिगत संकटों के दौरान होता है।
   • अभ्यास पर ध्यान केंद्रित करें और शायद आप लक्ष्य प्राप्त कर लेंगे। यह लक्ष्य पर ध्यान देने योग्य है, और अभ्यास परिणाम नहीं देगा।
   • जागरण ध्यान सिखाने के लिए ऑनलाइन समूह या पाठ्यक्रम खोजें। आपको निश्चित रूप से कई उपयोगी संसाधन मिलेंगे।
   • निर्वाण किसी भी आध्यात्मिक या धार्मिक अभ्यास के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है, भले ही ये प्रथाएं निर्वाण के अस्तित्व को नकारती हों। इसके बहुत सारे सबूत हैं। उदाहरण के लिए, बहुत बार ईसाई धर्म के अनुयायी कहते हैं कि उनके पास एक ज्ञानोदय आया है, कि भगवान ने उन्हें सत्य प्रकट किया है, और इसी तरह।

नमस्कार प्रिय पाठकों - ज्ञान और सत्य के साधक!

यूरोपीय चेतना में, निर्वाण उच्चतम आनंद, अलौकिक आनंद के समान है। हालांकि, निर्वाण की यह अवधारणा कुछ विकृत है और उत्साह की एक सामूहिक छवि है, जो मजबूत भावनात्मक विस्फोट और सुखद संवेदनाओं की स्थिति है।

इसलिए, आज हम आपको यह समझने के लिए आमंत्रित करते हैं कि बौद्ध धर्म में निर्वाण क्या है। हम सीखेंगे कि इस अवधारणा का क्या अर्थ है, ऐसी स्थिति कैसे प्राप्त करें, और इस मार्ग पर कौन से कदम हैं, और निर्वाण की बौद्ध और हिंदू समझ के बीच अंतर के बारे में भी बताएंगे।

बौद्ध धर्म में अवधारणा

निर्वाण एक अस्पष्ट शब्द है, लेकिन साथ ही बौद्ध दर्शन में एक महत्वपूर्ण शब्द है। प्रत्येक बौद्ध यही चाहता है, चाहे वह आम आदमी हो या भिक्षु, यही बुद्ध के मार्ग पर मुख्य लक्ष्य है।

यहाँ तक कि स्वयं महान शिक्षक ने भी इस अवधारणा की स्पष्ट परिभाषा नहीं दी। उन्होंने कहा कि निर्वाण में कोई विचार प्रवाह, अनुभव, भय नहीं है। बौद्ध विचार की प्रत्येक धारा निर्वाण की समझ के लिए अपने स्वयं के ज्ञान का अनाज लाती है, और अक्सर इसे पूरी तरह से अलग तरीके से व्याख्या करती है।

सबसे पहले, आइए शब्द की व्युत्पत्ति की ओर मुड़ें, जिसकी जड़ें संस्कृत हैं:

• "निर" - का शाब्दिक अर्थ है एक कण "नहीं", निषेध;
• "वाना" - संक्रमण, जीवन से जीवन की ओर बहना।

एक शब्द के दो घटकों को मिलाकर, आप अर्थ को समझ सकते हैं: एक जीवन से दूसरे जीवन में संक्रमण का खंडन। इसका अर्थ है पुनर्जन्म की एक श्रृंखला का अंत, पुनर्जन्म की ज्वाला का विलुप्त होना, रोटेशन में एक विराम।

इसका कारण वासना, कामना, भय, मोह के कारण होने वाले कष्टों का निरोध है।

पाली भाषा में निर्वाण निर्वाण की तरह लगता है।

इस तरह के राज्य को कैसे परिभाषित किया जाता है, इसकी कई परिभाषाएँ हैं:

• इच्छाओं, आसक्तियों और इसलिए दुखों से मुक्ति;
• पुनर्जन्म की एक श्रृंखला की समाप्ति;
• पूर्ण शांति मिलने पर चेतना की स्थिति;
• प्रारंभिक बौद्ध धर्म में और अनुनय के बौद्धों के बीच मुख्य लक्ष्य।

बौद्ध इस बात पर बहस करना जारी रखते हैं कि कौन सी परिभाषा सही है। लेकिन वे एक बात पर सहमत हैं - निर्वाण की स्थिति में, भावनात्मक पहलू और संवेदनाओं को त्याग दिया जाता है, और मन को शांति मिलती है।

बुद्ध ने वसीयत की कि व्यक्ति दुख से छुटकारा पा सकता है - और तब अस्तित्व के कारण और प्रभाव के नियम ध्वस्त हो जाएंगे, कर्म संबंध समाप्त हो जाएगा।

निर्वाण का विषय निस्संदेह शास्त्रों में छुआ गया है। इस प्रकार, पाली कैनन में "महापरिनिबट्टा सुत्त" शामिल है, जिसका अर्थ है "निबाना की स्थिति में महान संक्रमण के बारे में सूत्र।" यहाँ उसे "आनन्दमय", "आसक्ति रहित", "मुक्त" के अलावा और कुछ नहीं कहा गया है।

सुत्त पिटक एक ऐसे मन की बात करता है जो अपने आप को आसक्तियों से मुक्त करने, स्वयं को शुद्ध करने में कामयाब हो गया है। निर्वाण अपने अहंकार से एक प्रकार की मुक्ति है, क्योंकि किसी व्यक्ति के सभी विचार, संवेदनाएं और जुनून खारिज कर दिए जाते हैं।

जब भौतिक संसार से संबंध, धन की इच्छा, शक्ति, धन, अन्य लोगों पर निर्भरता, दूसरों की राय, समाज में स्थिति कमजोर हो जाती है, तो ज्ञान प्राप्त करने की संभावना करीब और करीब हो जाती है। लेकिन इससे पहले अभी लंबा सफर तय करना है।

उपलब्धि के चरण

आप निर्वाण कैसे प्राप्त कर सकते हैं? इस प्रश्न का उत्तर स्पष्ट रूप से कोई भी अभी तक नहीं दे पाया है।

एक मत कहता है कि आत्मज्ञान की प्रकृति को जानने के लिए अर्हत बनना ही काफी है, अर्थात्। व्यक्तिगत जागृति प्राप्त करें।

दूसरों का मानना ​​​​है कि बोधिसत्व - वे प्राणी जिन्होंने स्वयं जागृति प्राप्त की, लेकिन जिन्होंने प्रेम के नाम पर निर्वाण को त्याग दिया और दुनिया में हर चीज की मदद की - मुश्किल रास्ते में मदद कर सकते हैं।

फिर भी दूसरों को यकीन है कि आम लोग भी पूर्ण मुक्ति प्राप्त कर सकते हैं यदि वे परंपरा द्वारा निर्धारित सभी नियमों का पालन करते हैं, ध्यान प्रथाओं में संलग्न होते हैं, मंत्रों का पाठ करते हैं, एक सही जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं, और विचारों और इरादों में शुद्ध होते हैं।

निर्वाण प्राप्त करने के कई चरण हैं:

1. सोतपन्ना - अत्यधिक उत्तेजना, क्रोध, भौतिक धन पर निर्भरता का कमजोर होना, क्रूर आवेग, जनमत, क्षणिक चिंता की समाप्ति।
2. आदिम स्तर की आकांक्षाओं का खंडन, पसंद और नापसंद, यौन रुचि।
3. बेचैनी, अपमान, निंदा, दर्द के डर का अभाव। प्रसन्नता और क्रोध अविनाशी शांति का मार्ग प्रशस्त करते हैं।

यदि हम निर्वाण प्राप्त करने के तरीकों के बारे में बात करते हैं, तो तीन में से एक मार्ग इसकी ओर जाता है:

• सम्म-संबुद्ध - एक उपदेशक, शिक्षक के मार्ग का अनुसरण करना: अपने भीतर परमिता का जन्म - एक बोधिसत्व के उत्तम गुण;
• प्रत्यय-बुद्ध - शब्दहीन बुद्ध: दूसरों को धर्म सिखाने की क्षमता के बिना आत्मज्ञान का मार्ग;
• अर्हत-बुद्ध - बोधिसत्व के निर्देशों का पालन करना, जो धर्म का पालन करते हैं।

बुद्ध के मार्ग पर प्रारंभिक अवस्था में जो मुख्य कार्य करने की आवश्यकता है, वह है भौतिक इच्छाओं का त्याग। लेकिन यहाँ विरोधाभास है: निर्वाण की इच्छा ही उन इच्छाओं में से एक है जिसे बुद्ध की शिक्षा हमें छोड़ने की सलाह देती है।

इसका मतलब है कि मुक्ति का मार्ग कांटेदार होगा और इसके लिए महत्वपूर्ण प्रयासों की आवश्यकता होगी। दरअसल, एक ओर लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए प्रेरणा की आवश्यकता होती है, और दूसरी ओर, यह पता चलता है कि निर्वाण स्वयं एक लक्ष्य नहीं होना चाहिए।

हिंदू धर्म में निर्वाण कैसे भिन्न है

अगर बौद्ध धर्म कहता है कि निर्वाण के बाद शून्यता है, जहां आत्मा नहीं है, तो हिंदू धर्म में इस स्थिति को कुछ अलग समझा जाता है।

जैसा कि बौद्ध अवधारणाओं में, हिंदुओं का मानना ​​​​है कि निर्वाण पुनर्जन्म की श्रृंखला में एक विराम, कर्म परिणामों की समाप्ति, अपने स्वयं के अहंकार का अंत - इस घटना को "मोक्ष" कहा जाता है। लेकिन हिंदुओं के लिए, निर्वाण सर्वोच्च भगवान ब्रह्म के साथ एकता है।

यह शास्त्र महाभारत और भगवद-गीता में कहा गया है, जहां दिलचस्प शब्द "ब्राह्मणनिर्वाण" का उपयोग किया जाता है। भगवान के पास लौटना, उनके साथ एकता का अनुभव करना सबसे बड़ी खुशी है, क्योंकि हिंदू धर्म के विचारों के अनुसार, हम में से प्रत्येक में परमप्रधान का एक हिस्सा रहता है।

निष्कर्ष

इस लेख में, हमने आपको सामान्य रूप से निर्वाण की अवधारणा से परिचित कराया। हम इस बातचीत को बाद के लेखों में निश्चित रूप से जारी रखेंगे, जहाँ हम बौद्ध धर्म की विभिन्न दिशाओं में निर्वाण के दृष्टिकोण के बारे में बात करेंगे।

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पाना

निर्वाण शब्द का अर्थ

क्रॉसवर्ड डिक्शनरी में निर्वाण

निर्वाण

रूसी भाषा का व्याख्यात्मक शब्दकोश। डी.एन. उशाकोव

निर्वाण

निर्वाण, पीएल। नहीं, अच्छा। (संस्कृत निर्वाण - विलुप्त होने का गायब होना) (पुस्तक)। बौद्धों के पास व्यक्तिगत अस्तित्व की पीड़ा से मुक्त चित्त की आनंदमय स्थिति होती है। ? मृत्यु, शून्यता (कवि।) अपने आप को निर्वाण (बोलचाल) में विसर्जित करें - ट्रांस। पूर्ण विश्राम की स्थिति में समर्पण।

रूसी भाषा का व्याख्यात्मक शब्दकोश। S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova।

निर्वाण

एस, जी. बौद्ध धर्म और कुछ अन्य धर्मों में: जीवन से अलगाव की आनंदमय स्थिति, जीवन की चिंताओं और आकांक्षाओं से मुक्ति। अपने आप को निर्वाण में विसर्जित करें (अनुवाद: पूर्ण आराम की स्थिति में आत्मसमर्पण; अप्रचलित और किताबी)।

रूसी भाषा का नया व्याख्यात्मक और व्युत्पन्न शब्दकोश, टी। एफ। एफ्रेमोवा।

निर्वाण

जीवन से वैराग्य की एक आनंदमय स्थिति, रोजमर्रा की चिंताओं और आकांक्षाओं से मुक्ति (बौद्ध और कुछ अन्य धर्मों में)।

वह स्थान जहाँ आत्माएँ इस अवस्था में होती हैं।

स्थानांतरण शांत, आनंद की स्थिति।

विश्वकोश शब्दकोश, 1998

निर्वाण

निर्वाण (Skt। - विलुप्त होने) बौद्ध धर्म और जैन धर्म की केंद्रीय अवधारणा है, जिसका अर्थ है सर्वोच्च राज्य, मानव आकांक्षाओं का लक्ष्य। बौद्ध धर्म में - आंतरिक अस्तित्व की पूर्णता, इच्छाओं की कमी, पूर्ण संतुष्टि और आत्मनिर्भरता, बाहरी दुनिया से पूर्ण अलगाव की मनोवैज्ञानिक स्थिति; बौद्ध धर्म के विकास के क्रम में निर्वाण की नैतिक-मनोवैज्ञानिक अवधारणा के साथ-साथ इसे निरपेक्ष मानने का विचार भी उत्पन्न होता है। जैन धर्म में, आत्मा की पूर्ण अवस्था, पदार्थ की बेड़ियों से मुक्त, जन्म और मृत्यु का अंतहीन खेल (संसार)।

पौराणिक शब्दकोश

निर्वाण

(बुद्ध।) - "विलुप्त होने" - चेतना की उच्चतम अवस्था जो किसी को पुनर्जन्म (संसार) की श्रृंखला से छुटकारा पाने की अनुमति देती है। ऐसा माना जाता है कि जीवन के दौरान एन प्राप्त किया जा सकता है, लेकिन यह मृत्यु के बाद ही पूरी तरह से प्राप्त होता है। जो प्राणी एन तक पहुँच चुके हैं, वे संसार में नहीं लौट सकते, लेकिन संसार की बेड़ियों से छुटकारा पाने के इच्छुक लोगों और अन्य प्राणियों को सहायता प्रदान कर सकते हैं।

निर्वाण

(Skt।, शाब्दिक रूप से - विलुप्त होने, विलुप्त होने), बौद्ध धर्म (साथ ही जैन धर्म) के धार्मिक दर्शन की केंद्रीय अवधारणा, जिसका अर्थ है सर्वोच्च राज्य, किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक आकांक्षाओं का अंतिम लक्ष्य। बौद्ध ग्रंथों में, एन को कुछ समझ से बाहर, अकथनीय, "इस दुनिया और दूसरी दुनिया" में जो कुछ भी हो सकता है, उसके विपरीत, संक्षेप में, आंतरिक पूर्णता की स्थिति और बाहरी अस्तित्व से पूर्ण अलगाव के रूप में वर्णित है। मनोवैज्ञानिक रूप से, एन की स्थिति को नकारात्मक रूप से जुनून की कमी, सामान्य रूप से जीवन की प्यास और सकारात्मक रूप से पूर्णता, संतुष्टि और आत्मनिर्भरता की स्थिति के रूप में वर्णित किया गया है। अपने आप में अवशोषण, बाहर से अपील करने की आवश्यकता को छोड़कर, एन की स्थिति में बुद्धि, भावना और इच्छा की एक निश्चित "गतिविधि" की विशेषता है, जिसे विभाजित नहीं किया जा सकता है, जिसे चिंतनशील एकाग्रता की स्थिति के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। . बौद्ध आदर्श - सुख और दुख, अच्छाई और बुराई के विचारों की अनुपस्थिति, बुनियादी मानवीय आकांक्षाओं के प्रति एक स्पष्ट उदासीनता - को किसी निश्चित लक्ष्य की अनुपस्थिति के रूप में भी नामित किया जा सकता है। एन की अवस्था में एकमात्र प्रत्यक्ष अनुभूति वियोग, स्वतंत्रता और स्वतंत्रता की अनुभूति है। हालाँकि, यह स्वतंत्रता नहीं है जिसने दुनिया को "जमा" दिया, बल्कि वह स्वतंत्रता जिसने दुनिया को "हटा" दिया, क्योंकि दुनिया बौद्ध धर्म में मानव व्यक्ति का विरोध नहीं करती है और इसलिए, इस पर काबू पाने की आवश्यकता नहीं है।

यद्यपि एन की उपलब्धि सामान्य रूप से खुशी के विचार की अस्वीकृति को मानती है, बौद्ध ग्रंथ एन का वर्णन न केवल शांत की स्थिति के रूप में करते हैं, बल्कि आनंद की स्थिति के रूप में भी करते हैं। 20 वीं सदी में। एन। को पूर्ण शून्यता (आर। चाइल्डर्स, ग्रेट ब्रिटेन, एफ। आई। शचरबत्सकाया, यूएसएसआर, आदि) की स्थिति के साथ पहचाना जाना बंद हो गया है। हालांकि, सुपरबीइंग की स्थिति के साथ एन की पहचान, जो इस जीवन में शुरू हुई और मृत्यु के बाद भी जारी है (टी। डब्ल्यू। रीस-डेविड्स, ग्रेट ब्रिटेन, एच। ग्लासनैप, जर्मनी और अन्य के कार्यों में), शायद ही उचित है। पूर्ण संतुष्टि की स्थिति, सिद्धांत रूप में, संतुष्टि की अवधि और, परिणामस्वरूप, भविष्य के जीवन के प्रश्न को हटा देती है। इसे देखते हुए और साथ ही बौद्ध मृत्यु को विनाश के रूप में मान्यता नहीं देते हैं, यह माना जा सकता है कि एन का सामान्य रूप से समय की श्रेणी से कोई लेना-देना नहीं है।

बौद्ध धर्म के विकास के क्रम में, एन की नैतिक-मनोवैज्ञानिक अवधारणा के साथ, उसके बारे में एक पूर्ण वास्तविकता के रूप में विचार उत्पन्न होते हैं, मनोवैज्ञानिक अवस्था [हिनायन में सर्वस्तिवादिन की अवधारणा; महायान में माध्यमिक शिक्षा, एन. शून्यता (शून्यता), आदि की बराबरी करना]। जैन धर्म में, एन का अर्थ है आत्मा की पूर्ण स्थिति, पदार्थ की बेड़ियों से मुक्त, जन्म और मृत्यु के अंतहीन खेल से।

एन की अवधारणा आत्मा या मानस की एक आदर्श स्थिति प्राप्त करने के बारे में रहस्यमय विचारों के अनुरूप है, "एक ऐसा राज्य जो हमारे भीतर इस दुनिया का नहीं है।" एन के बौद्ध और आंशिक रूप से जैन विचार की एक विशेषता, जो इसे न केवल ईसाई रहस्यवाद, मणिचेवाद, सूफीवाद के विचारों से अलग करती है, बल्कि "मुक्ति" की हिंदू अवधारणाओं से भी अलग करती है (इनके साथ एक निश्चित समानता के बावजूद) महायान में अवधारणाएं) केवल अपनी ताकत और ट्रान्सेंडैंटल (भगवान, अच्छा) के विचार के साथ एन की उपलब्धि की पूर्ण असंबद्धता पर भरोसा करते हैं, मानव देवत्व के अभिधारणा का दावा। बाहरी हर चीज से एक पूर्ण अलगाव, एक निस्संदेह अहंकारी स्वभाव, एन के कई अनुयायियों को समाज के जीवन में भागीदारी से पीछे हटने के लिए प्रेरित करता है।

लिट।: वल्ली पॉसिन एल। डे ला, निर्वाण, पी।, 1925; Stcherbatsky Th., बौद्ध निर्वाण की अवधारणा, लेनिनग्राद, 1927; फ्राउवलनर ई।, डाई फिलॉसफी डेस बौद्धस, 3 औफ्ल।, बी। 1969; कोंज ई., भारत में बौद्ध विचार, एल.; वेलबन जी.आर., द बुद्धिस्ट निर्वाण एंड इट्स वेस्टर्न इंटरप्रेटर्स, ची.≈एल., 1968; जोहानसन आर., द साइकोलॉजी ऑफ़ निर्वाण, एन. वाई., 1970. यह भी देखें। कला में। बौद्ध धर्म।

वीपी लुचिना।

विकिपीडिया

निर्वाण

निर्वाण, निब्बाण- भारतीय धार्मिक विचार में एक अवधारणा, जो सभी जीवित प्राणियों के सर्वोच्च लक्ष्य को दर्शाती है और बौद्ध धर्म में एक प्रमुख भूमिका निभा रही है। "निर्वाण" की अवधारणा की कई परिभाषाएँ हैं, लेकिन आमतौर पर यह संसार में निहित पीड़ा से मुक्ति की स्थिति से जुड़ी होती है।

बौद्ध धर्म में, निर्वाण:

• इच्छाओं, दुखों और आसक्तियों से मुक्ति;
• दुखों से मुक्ति, जन्म के चक्र (संसार) से;
• चेतना की एक अवस्था जिसमें सनातन के तत्व - चेतना की धारा (धर्म) विश्राम पर हैं;
• प्रारंभिक बौद्ध धर्म और थेरवाद में विश्वासियों की आकांक्षाओं का सर्वोच्च लक्ष्य, सभी दोषों के उन्मूलन के बाद प्राप्त करना।

"शेष के साथ निर्वाण" के अलावा, पाली सूत "शेष के बिना निर्वाण" (परिनिर्वाण) के बीच अंतर करते हैं। इसके अलावा, कभी-कभी "चंचल निर्वाण" के रूप में जाना जाता है, जिसे शांति या बुद्ध की स्थिति के रूप में कहा जाता है जो निर्वाण और संसार से परे है। देर से भारतीय और तिब्बती बौद्ध धर्म में, "प्राकृतिक निर्वाण" या शून्यता (शून्यता) की अवधारणा का उपयोग किया जाता है। लोंगचेन रज्जम ने निर्वाण को रिग्पा (सामंतभद्र के आदिम बुद्ध की अवस्था) से जोड़ा।

निर्वाण को वास्तव में कैसे समझा जाना चाहिए, इस बारे में बौद्धों और बौद्ध धर्म के अनुयायियों के बीच हमेशा से विवाद रहा है और होता रहा है। ब्राह्मणवाद और हिंदू धर्म में, निर्वाण का ब्रह्म में विलय हो रहा है।

निर्वाण (फिल्म, 1997)

"निर्वाण"(1997) - इतालवी निर्देशक गेब्रियल सल्वाटोरस की एक फिल्म को साइबरपंक क्लासिक माना जाता है।

निर्वाण (फिल्म, 2008)

"निर्वाण"- रूसी चलचित्र, नाटक, निर्देशक इगोर वोलोशिन द्वारा 2008 में फिल्माया गया। यह फिल्म युवाओं की समस्याओं को समर्पित है।

साहित्य में निर्वाण शब्द के उपयोग के उदाहरण।

तंबा ने कहा:- हीरा रथ उन लोगों के लिए पथ है जो हत्या, चोरी और अन्य सभी घातक पापों से जीते हैं, लेकिन साथ ही प्राप्त करने की आशा नहीं खोते हैं निर्वाण.

यह है अगर भगवान मौजूद है, लेकिन बौद्ध धर्म के अनुसार, ऐसा लगता है, वह नहीं करता है, इसलिए हम बौद्ध धर्म के साथ समाप्त करेंगे, इस उम्मीद में कि भगवान को हमारी एक इकट्ठी अवस्था में जरूरत है, न कि अभिलेखीय चित्रों के रूप में जो एक बार था, लेकिन तैर गया निर्वाण.

किसी के लिए जो हासिल करने में असमर्थ है निर्वाण, न तो शांति है और न ही आनंद: किसी भी तरह की उदासीनता पर काबू पाने के लिए निरपेक्ष एक इनाम है जो केवल उन लोगों के लिए जाता है जो अपनी बाहों को रखने के लिए सहमत होते हैं।

इसलिए ब्रह्म और के बारे में शिक्षाएँ निर्वाणपूर्व-ईसाई दुनिया के लिए प्रकट किया गया अंतिम सत्य नहीं बन गया, और इसीलिए उन्होंने एक साझा भाग्य साझा किया: ब्राह्मणवाद हिंदू बुतपरस्ती में डाला गया, और गौतम के दर्शन को लोकप्रिय बौद्ध धर्म द्वारा देखा गया।

नर्क, आकाश, शराब, देवदूत, एंटीमैटर, एंटीग्रैविटी, एंटीफोटोन, एस्थेनिया, ज्योतिष, परमाणु, आर्मगेडन, आभा, ऑटोजेनस ट्रेनिंग, प्रलाप कांपना, अनिद्रा, वैराग्य, ईश्वर, दिव्य, दिव्य पथ, बौद्ध धर्म, बुद्धि, भविष्य, भविष्य का ब्रह्मांड, सौर मंडल का भविष्य, निर्वात, महान व्रत, पदार्थ, आभासी, भाग्य पर प्रभाव, अलौकिक सभ्यता, ब्रह्मांड, बाढ़, अवतार, समय, उच्च मन, उच्च ज्ञान, आकाशगंगा, भूवैज्ञानिक काल, हेमीज़ ट्रिस्मेगिस्टस, हाइपरन, सम्मोहन मस्तिष्क, कुंडली, गुरुत्वाकर्षण तरंगें, गुरुत्वाकर्षण, गुना, ताओ, दोहरा, प्रतिरूपण, सामूहिक दोष, दानव, ज़ेन बौद्ध धर्म, अच्छाई बुराई, डीएनए, प्राचीन ज्ञान, महाद्वीपीय बहाव, आत्मा, आत्मा, ध्यान, शैतान, एकीकृत क्षेत्र सिद्धांत, जीवन रोग मानस, जीवन की उत्पत्ति, तारा, सांसारिक जीवन, भविष्य का ज्ञान, ज्ञान, लाश, लाश, भाग्य का परिवर्तन, चेतना की परिवर्तित अवस्था, पदार्थ का माप, पन्ना टैबलेट, प्रतिरक्षा प्रणाली, वृत्ति, बुद्धि, अंतर्ज्ञान मैं, प्रकाश का ताना, is

निर्वाण, तो यह निर्विवाद है कि बौद्ध दर्शन अंतिम विनाश का उपदेश नहीं देता है, जैसा कि यह दावा किया जाता है कि यीशु मृत्यु के बाद अपने शिष्यों को प्रकट हुए थे, जैसा कि आज भी माना जाता है कि गौतम निर्वाण से उतरे थे।

आमलेट अंग्रेजी व्यंजनों के आईने के रूप में, इसमें उलटफेर निर्वाण, मुद्राशास्त्रीय महाकाव्य।

और जो इस पूर्ण विश्राम को प्राप्त करते हैं, उन्हें कहते हैं निर्वाण, या हिंदुओं की भाषा में - समाधि, संगीत की मदद से इसे बहुत आसान बना देती है।

हे गोविंदा, मुझे ऐसा लगता है कि दुनिया में मौजूद सभी समानों में से शायद कोई भी हासिल नहीं करेगा निर्वाण.

जब दूसरी दुनिया में घूमने वाले ईडन के बारे में, सेमिटिक धर्मों के शिक्षकों के रूप में, या ब्रह्मा और विष्णु के महलों के बारे में, ईरानी अज़ुराओं या हिंदू देवताओं के स्वर्ग के बारे में, सुखवती के आनंदमय देश के बारे में बात करते हैं, यहां तक ​​कि निर्वाण- वे अंतिम लक्ष्य के रूप में केवल शादानकर के भीतर व्यक्तिगत कदम, मेटाकल्चर की व्यक्तिगत चोटियों और धर्मों के उच्चतम ट्रांसमीथ, या अंत में, विश्व सल्वाटर की वास्तविकता को स्वीकार करते हैं।

आपके लिए, जो हमेशा अनावश्यक दोस्त बनाते हैं, आपके लिए, जो धैर्य के अलावा सब कुछ खो देते हैं, जो आगे नहीं उड़ते, कदम छोड़ते हुए, पास और बीच में रौंदते हुए, और दूर वाले, आप जो एक हिडाल्गो के साफ हाथ को चूमते हैं, मसीह में - एक क्रॉस के बिना, क्रॉस पर - बिना धोखे के, एक पत्ते के आठवें हिस्से के लिए देने के लिए निर्वाण, एक तुच्छ शब्द के लिए, वध के लिए तैयार, केवल कागज-राम के लिए अनुकूलित, महिमा में मरणोपरांत शिखर तक पहुंचना - नाखूनों से लेकर मेरे अंतिम ट्रेबचेट तक मैं आत्मसमर्पण करता हूं!

अपने स्वयं के सार की सीमाएँ अविभाजित सुख और सद्भाव में विलीन हो जाती हैं: एक व्यक्ति के लिए इसे भगवान की रोशनी कहा जाएगा या निर्वाण.

सबसे पहले, कोई भी निश्चितता खो सकता है और 000000 राज्य या राज्य में प्रवेश कर सकता है निर्वाण, लेकिन यह भी एक रूप है, और यह उसी तरह से अन्य रूपों के अनुरूप या मेल नहीं खाता है।

और उसके बाद जब वे पहुंचे निर्वाण, जॉर्ज अपने आधे से अलग हो गए और दूसरी दुनिया, नींद की दुनिया में चले गए।

हालाँकि, इस मामले में, अवधारणा में निर्वाणउनका अपना सिद्धांत निकटतम और कम से कम मिथ्या धार्मिक अभिव्यक्ति पाता है।

"... लोग निर्वाण के लिए प्रयास करते हैं, यह नहीं जानते कि यह क्या है। केवल धन्य व्यक्ति ही आनंद के बारे में जानता है। हमारे मामले में, केवल बुद्धा, क्योंकि केवल वही सचमुच धन्य है। अन्य लोग निर्वाण को उसके प्रमाण के आधार पर पूर्ण आनंद के रूप में स्वीकार कर सकते हैं। एक व्यक्ति जानता है कि उसके हाथ काटना बहुत कठिन है, हालाँकि वह व्यक्तिगत रूप से कटा नहीं था, वह यह उन लोगों की कहानियों से जानता है जिनके साथ उन्होंने ऐसा किया। इसी तरह, बुद्ध से "जिसे शांति नहीं मिलती वह जानता है कि शांति ही खुशी है"। इस प्रकार, बुद्ध में विश्वास नैतिक व्यवहार के लिए एक आवश्यक प्रेरणा बन जाता है।

तार्किक विरोधाभास - निर्वाण प्राप्त करने के लिए, किसी को पता होना चाहिए कि यह क्या है, लेकिन यह जानने के लिए कि निर्वाण क्या है, इसे प्राप्त करना होगा - नैतिक प्रेरणा में एक दरार पैदा करता है जिसे विश्वास से बंद करना पड़ता है।

यह माना जा सकता है कि निर्वाण की बहुत सकारात्मक अवधारणा, जो अनिवार्य रूप से एक विरोधाभास में बदल जाती है, बुद्ध के पंथ को प्रमाणित करने, उनकी पूजा करने के लिए बनाई जाने लगी। किसी भी मामले में, ऐसी अवधारणा की कोई व्यावहारिक आवश्यकता नहीं है। आखिरकार, जब कोई व्यक्ति निर्वाण के लिए प्रयास करता है, तो वह केवल निश्चित रूप से कुछ अच्छा करने का प्रयास नहीं करता है। सबसे पहले, वह उस बुराई से दूर हो जाता है जो उसके पास है। वह उस पीड़ा से दूर भागता है जो उसके पूरे अस्तित्व में व्याप्त है। मानव गतिविधि के लिए इसे दूर करने के लिए पीड़ा में ही पर्याप्त आधार हैं। इसलिए, बुद्ध की स्थिति, जिसने खुद को निर्वाण के नकारात्मक लक्षण वर्णन तक सीमित कर दिया, तार्किक रूप से अधिक सुसंगत और नैतिक रूप से अपने अनुयायियों की स्थिति से अधिक उत्पादक थी, जिन्होंने निर्वाण की सकारात्मक अवधारणा बनाने की कोशिश की थी।

चौथा महान सत्य उस मार्ग के बारे में है जो निर्वाण की ओर ले जाता है। दाहिने मध्य मार्ग के बारे में।

"और यहाँ, भिक्षुओं, सही मार्ग क्या है,
जो कठिनाइयों के दमन की ओर ले जाता है,
यह आर्यन अष्टांग मार्ग है,
अर्थात्:
सच्चा दृष्टिकोण, सच्चा इरादा, सच्चा भाषण,
सच्चे कर्म, सच्ची जीवन शैली, सच्चा प्रयास,
सच्चा ध्यान, सच्ची एकाग्रता।
और यही आर्य सत्य है।"

यहां एक व्यवस्थित रूप से सोचा गया, मनोवैज्ञानिक रूप से आधारित मानक कार्यक्रम है जो आध्यात्मिक उत्थान के आठ चरणों को शामिल करता है। आइए हम प्रत्येक चरण की सामग्री को संक्षेप में रेखांकित करें। सच्चा दृष्टिकोण (या, एक अन्य अनुवाद में, धार्मिक विश्वास): बुद्ध के चार प्रमुख सत्यों को आत्मसात करना। सच्चा इरादा: इन सच्चाइयों को एक निजी जीवन कार्यक्रम के रूप में स्वीकार करना और दुनिया से लगाव को छोड़ना। सच्चा भाषण: झूठ बोलने से बचना, शब्दों को रोकना, मौखिक दिशानिर्देश जो उपर्युक्त नैतिक लक्ष्य से संबंधित नहीं हैं, जिसमें दुनिया से अलगाव शामिल है। सच्चे कर्म: अहिंसा (अहिंसा), जीवों को नुकसान नहीं पहुंचाना। सच्ची जीवन शैली: सच्चे कर्मों को आचरण की एक पंक्ति में तैनात करना। सच्चा प्रयास: निरंतर सतर्कता और सतर्कता, क्योंकि बुरे विचार वापस लौट आते हैं। सच्चा ध्यान (धार्मिक विचार): यह ध्यान रखना कि सब कुछ अस्थायी है। सच्ची एकाग्रता: संसार को त्यागने वाले व्यक्ति का आध्यात्मिक आत्म-विसर्जन; यह, बदले में, चार चरणों से गुजरता है जिनका वर्णन करना मुश्किल है: परमानंद (शुद्ध आनंद), जो एकांत के कारण होता है और दुनिया के प्रति दृष्टिकोण को पूरी तरह से चिंतनशील, अनुसंधान के दृष्टिकोण से सीमित करता है; मननशील रुचि से मुक्ति के कारण आंतरिक शांति का आनंद; आनंद (परमानंद) से मुक्ति, भौतिकता और भावनात्मक उत्तेजना की सभी संवेदनाओं से मुक्ति की जागरूकता से जुड़ी; पूर्ण समता, जिसमें मुक्ति और उसकी प्राप्ति दोनों के प्रति उदासीनता शामिल है।

बुद्ध के सच्चे मध्य मार्ग के आठ चरणों को नैतिक रूप से बेहतर व्यक्तित्व के लिए कार्यों की एक सार्वभौमिक योजना के रूप में समझा जा सकता है। प्रारंभिक बिंदु जीवन के अर्थ की एक निश्चित समझ है। यह समझ तब आंतरिक रूप से महत्वपूर्ण मकसद बन जाती है। इसके अलावा, मकसद एक विशिष्ट निर्णय में जाता है। यह निर्णय क्रियाओं में महसूस किया जाता है। क्रियाएँ एक एकल श्रृंखला बनाती हैं, जो व्यवहार की जानबूझकर निर्धारित रेखा को परिभाषित करती हैं। इसके अलावा, किए गए कार्यों का एक माध्यमिक प्रतिबिंब इस दृष्टिकोण से किया जाता है कि वे अपने स्वयं के निर्णयों के कितने अनुरूप हैं और बुरे विचारों से मुक्त हैं। अंत में, नैतिक व्यवहार को जीवन के मूल अर्थ के संदर्भ में शामिल किया गया है। जीवन के अर्थ की प्राप्ति के प्रमाण के रूप में अंतिम कड़ी नैतिकता की सीमाओं से परे जा रही है। पहली नज़र में, ऐसा लगता है कि बुद्ध की शिक्षाओं के ढांचे के भीतर समझी जाने वाली अंतिम अलौकिक कड़ी, एक सार्वभौमिक योजना का तत्व नहीं हो सकती है। हकीकत में ऐसा नहीं है। यदि हम नैतिकता को एक ऐसे मार्ग के रूप में समझें जो व्यक्ति को अपूर्णता से पूर्णता की ओर ले जाता है, तो पूर्णता की उपलब्धि नैतिकता की सीमाओं से बाहर निकलने का रास्ता नहीं हो सकती, नैतिकता से ऊपर एक प्रकार का उत्थान। एक और सवाल यह है कि क्या ऐसी स्थिति हासिल करना संभव है या नहीं। लेकिन अगर आप ऐसी स्थिति को प्राप्त करने योग्य मानते हैं, और आदर्श को महसूस किया जाता है, तो आपको यह स्वीकार करना होगा कि इसका मतलब नैतिकता पर काबू पाना है। […]

बुद्ध की शिक्षाओं में कथनों के दो समूह हैं जो स्पष्ट रूप से एक दूसरे के विपरीत हैं। एक ओर, बौद्ध आदर्श सभी इच्छाओं से, सुख से, जितना दुख से मुक्ति देता है, उतना ही मुक्ति देता है। "उन लोगों के लिए कोई बंधन नहीं हैं जिनके पास सुखद या अप्रिय नहीं है।" इसलिए यह इस प्रकार है कि निर्वाण प्राप्त करने के लिए अच्छाई और बुराई के दूसरे पक्ष को तोड़ना आवश्यक है। बुद्ध के कथनों में से एक पढ़ता है: "मैं एक ब्राह्मण को बुलाता हूं जो यहां अच्छाई और बुराई दोनों के मोह से बच गया है, जो निर्भीक, निष्पक्ष और शुद्ध है।"

ए.ए. गुसेनोव , महान नैतिकतावादी, एम।, "रिपब्लिक", 1995, पी। 57-59.