धन्य वर्जिन मैरी और एवर-वर्जिन मैरी की सच्ची श्रद्धा की "बेदाग अवधारणा" की नई आविष्कृत हठधर्मिता में लैटिन द्वारा विकृति। प्लाजा डे एस्पाना और वर्जिन मैरी की बेदाग अवधारणा का उत्सव कैथोलिकों के बीच वर्जिन मैरी की बेदाग अवधारणा

इब्राहीम ने इसहाक को जन्म दिया, इसहाक ने याकूब को जन्म दिया...

तो धार्मिक कैलेंडर के अनुसार 8 दिसंबर को किसने किसे जन्म दिया, या अधिक सटीक रूप से, किसने किसको गर्भ धारण कराया? तिथियों का प्रश्न कई कैथोलिकों, विशेषकर नए आगमन वालों के लिए चिंता का विषय रहा है और बना हुआ है। अक्सर आप निम्नलिखित सुन सकते हैं: "यदि बेदाग गर्भाधान 8 दिसंबर को है, तो क्रिसमस 25 तारीख को क्यों है?" यह नौ महीने से कुछ कम है!”

चिंता मत करो, नौ महीने पूरे हो गए हैं। सभी बच्चे - मैरी और जीसस दोनों - समय पर पैदा हुए, मजबूत, सुंदर और स्वस्थ। 8 दिसंबर स्वयं मैरी के माता-पिता द्वारा गर्भाधान का दिन है - किंवदंती, जोआचिम और अन्ना के अनुसार, और यदि हम नियत तारीख की गणना करते हैं, तो हमें 8 सितंबर की तारीख मिलती है, जब धन्य वर्जिन मैरी का जन्म मनाया जाता है। वर्जिन मैरी द्वारा यीशु के गर्भाधान की घोषणा के पर्व पर - 25 मार्च को मनाया जाता है, जो 25 दिसंबर को क्रिसमस के पर्व से ठीक नौ महीने पहले होता है। बेशक, ये सभी तिथियां बहुत पारंपरिक हैं, लेकिन फिर भी मानव प्रजनन के प्राकृतिक चक्र के प्रति उनकी अधीनता अवतार पर अतिरिक्त जोर देती है: प्रभु यीशु और उनकी मां दोनों मांस और रक्त के लोग हैं, जो हमारे साथ मानव के पूरे भाग्य को साझा करते हैं। प्रकृति।

"बेदाग" अवधारणा क्यों? यहाँ भी, मैरी के माता-पिता द्वारा गर्भधारण और मैरी द्वारा यीशु मसीह की अवधारणा के बीच अक्सर भ्रम पैदा होता है। मैरी की कल्पना उसके पिता और माँ की पारस्परिक और आनंदमय भागीदारी से पूरी तरह से प्राकृतिक तरीके से की गई थी। यीशु की कल्पना उसके द्वारा किसी पुरुष की भागीदारी के बिना पवित्र आत्मा से की गई थी, और इस मामले में हम एक कुंवारी गर्भाधान की बात करते हैं।

वर्जिन मैरी के गर्भाधान की "शुद्धता" उसके गर्भाधान के तरीके को संदर्भित नहीं करती है, बल्कि ऐसे गर्भाधान के क्षण में उसकी स्थिति को संदर्भित करती है, अर्थात, गर्भाधान के समय मूल पाप से उसकी मुक्ति। यह कथन केवल 1854 में पोप पायस IX के कार्यकाल के दौरान चर्च की एक हठधर्मिता बन गया, और इससे पहले, मध्य युग के बाद से, यह विवाद का विषय था। यह कहा जाना चाहिए कि मध्ययुगीन विद्वतावाद के दिग्गजों ने, निश्चित रूप से, भगवान की माँ की असाधारण पवित्रता और प्रभु के वचन द्वारा उन्हें दी गई कृपा की परिपूर्णता पर सवाल नहीं उठाया; इसमें कोई संदेह नहीं था कि वर्जिन मैरी को उसके बेटे की खूबियों की प्रत्याशा में उसकी माँ के गर्भ में ही ईसा मसीह ने छुड़ा लिया था। बाधा निम्नलिखित विवरण थी: क्लेरवाक्स के बर्नार्ड, अल्बर्टस मैग्नस और थॉमस एक्विनास जैसे धर्मशास्त्रियों का मानना ​​​​था कि गर्भधारण के बाद ही औचित्य संभव था।

फ्रांसिस्कन धर्मशास्त्रियों, विशेष रूप से डन्स स्कॉटस, को केवल तर्क की तुलना में प्रेम के तर्क द्वारा अधिक निर्देशित किया गया था, और इसलिए उन्होंने जोर देकर कहा कि वर्जिन मैरी अपने शरीर के गर्भाधान के समय पहले से ही मूल पाप से मुक्त थी। डन्स स्कॉटस बताते हैं कि मैरी की मूल पाप से मुक्ति उनके प्रेम की उच्चतम डिग्री और प्रायश्चित का सबसे सही तरीका है - जो कि उनकी मां के लिए बेटे के दिव्य प्रेम द्वारा किया गया था। यीशु “उद्धारक, मेल-मिलाप कराने वाला और मध्यस्थ है, और इसलिए वह मूल पाप में शामिल नहीं थी। आख़िरकार, सबसे उत्तम मध्यस्थ उस व्यक्ति के संबंध में मध्यस्थता का सबसे उत्तम कार्य करता है जिसके लिए वह मध्यस्थता करता है; परन्तु मसीह सबसे उत्तम मध्यस्थ है। ... उसने मरियम से अधिक किसी भी व्यक्ति के लिए मध्यस्थता नहीं की, इसलिए, उसने मूल पाप से उसके संरक्षण के लिए मध्यस्थता की। (जॉन डन्स स्कॉटस। चयनित // जी.जी. मेयोरोव द्वारा संपादित, पृष्ठ 305) और आगे: "किसी को बुराई में गिरने की अनुमति देने और फिर उससे छुटकारा पाने की तुलना में बुराई से रक्षा करना अधिक महत्वपूर्ण अच्छा काम है" (जॉन डन्स स्कॉटस) चयनित // जी. जी. मेयोरोव द्वारा संपादित, पृष्ठ 309)।

आज, छद्म-धार्मिक चर्चाओं में, कोई भी अक्सर यह राय पा सकता है कि "कैथोलिक मैरी, यीशु की माँ, एक निराकार छवि, सभी मानवता और स्त्रीत्व से रहित" से बने हैं, और यह कथित तौर पर बड़े पैमाने पर उद्घोषणा के कारण हुआ। बेदाग गर्भाधान की हठधर्मिता. सच से और दूर कुछ भी नहीं हो सकता।

अपनी माँ को मूल पाप से "दूषित" होने से बचाने के बाद, उन्होंने उसके शरीर को मूल पाप के परिणामों से मुक्त नहीं किया: हालाँकि हम निश्चित रूप से कुछ नहीं जानते, मैरी बड़ी हुई और बूढ़ी हो गई, उसने दर्द और ताकत की कमी का अनुभव किया, वह बीमार हो सकती थी, और गर्भावस्था के दौरान उसने वह सब कुछ अनुभव किया जो महिलाएं अनुभव करती हैं। “एक मध्यस्थ किसी को उन सज़ाओं से मुक्त करके, जो उसके लिए बेकार हैं, और उन सज़ाओं को छोड़ कर, जो उसके लिए उपयोगी हैं, सुलह करा सकता है। मूल पाप मैरी के लिए उपयोगी नहीं था, लेकिन अस्थायी दंड उसके लिए उपयोगी थे, क्योंकि उनके लिए धन्यवाद उसने योग्यता हासिल की" (जॉन डन्स स्कॉटस। चयनित // जी.जी. मेयोरोव द्वारा संपादित।, पृष्ठ 309) तो, छवि अभी भी अलौकिक है ?

मूल पाप से मुक्ति का मतलब मैरी की स्वतंत्र इच्छा की अनुपस्थिति नहीं है। वह पाप कर सकती थी, वह देवदूतीय अभिवादन के क्षण में ईश्वर को "नहीं" कह सकती थी। प्यार, जिसने मैरी को मूल पाप से बचाया, किसी भी सच्चे प्यार की तरह, गारंटी और दायित्वों की आवश्यकता नहीं थी, स्वतंत्रता को दबाया नहीं। इसके अलावा: प्रेम की उच्चतम डिग्री स्वतंत्रता की उच्चतम डिग्री देती है।

क्या यह वर्जिन मैरी की बेदाग अवधारणा की हठधर्मिता का खंडन नहीं करता है कि मैरी पीड़ा और मृत्यु के अधीन थी, जो मूल पाप का परिणाम है?

उत्तर:
आइए शुरुआत करें कि बेदाग गर्भाधान की हठधर्मिता का सार क्या है।
"उद्धारकर्ता की माँ बनने के लिए," हम कैथोलिक चर्च के कैटेचिज़्म में पढ़ते हैं, "मैरी को ईश्वर द्वारा इतने महान मंत्रालय के अनुरूप उपहार दिए गए थे" (490)। देवदूत की घोषणा पर विश्वास की सहमति के साथ प्रतिक्रिया देने के लिए, उसे भगवान की कृपा से गले लगाना पड़ा।
बेदाग गर्भाधान की हठधर्मिता, जिसे 1854 में पोप पायस IX द्वारा घोषित किया गया था और चर्च की सदियों पुरानी धारणा को ताज पहनाया गया था कि मैरी अनुग्रह से भरी थी, दावा करती है कि भगवान की माँ को उसके गर्भाधान के क्षण से मुक्ति प्राप्त हुई थी। वर्जिन मैरी, अपने गर्भाधान के पहले क्षण से, मानव जाति के उद्धारकर्ता, यीशु मसीह के गुणों की प्रत्याशा में, सर्वशक्तिमान ईश्वर की विशेष कृपा और कृपा से, मूल पाप के सभी दागों से सुरक्षित थी। भगवान ने उसे "दुनिया की नींव से पहले चुना, ताकि वह प्यार में उसके सामने पवित्र और निर्दोष हो" (इफिसियों 1:4 से तुलना करें)। पवित्र पिताओं के बीच वर्जिन मैरी को सर्व-पवित्र और पाप की सभी अशुद्धियों से सुरक्षित रखने की प्रथा प्रचलित थी। ईश्वर की कृपा से, मैरी जीवन भर मूल और व्यक्तिगत पाप से शुद्ध रहीं।
तो, बेदाग गर्भाधान की हठधर्मिता कहती है कि मैरी की कल्पना मूल पाप के बिना की गई थी। हालाँकि, मूल पाप के परिणाम प्रत्येक व्यक्ति को प्रभावित करते हैं। न तो मरियम और न ही यीशु, जो पूरी तरह से मानव बन गए थे, दर्द, मृत्यु और प्रलोभन जैसे मूल पाप के परिणामों से बचे नहीं थे। इसका प्रमाण, उदाहरण के लिए, इस तथ्य से है कि यीशु स्वयं प्रलोभनों के अधीन थे - पहले रेगिस्तान में, फिर गेथसमेन के बगीचे में। वर्जिन मैरी भी प्रलोभनों से अछूती नहीं थी - इसका उल्लेख ल्यूक के सुसमाचार में भी किया गया है: एंजेल के शब्दों से मैरी "भ्रमित" थी। जिस तरह पहले लोग - एडम और ईव - अनुग्रह की पूर्णता में बनाए गए थे, उनके पास पूर्ण स्वतंत्रता थी - इसलिए वर्जिन मैरी एक स्वतंत्र प्राणी बनी रही।
मूल पाप के परिणाम, जिससे मरियम मुक्त नहीं हुई थी, उस अथाह पीड़ा में स्पष्ट हो जाते हैं जिससे उसे गुजरना पड़ा था: "एक हथियार आपकी आत्मा को छेद देगा," एल्डर शिमोन ने भविष्यवाणी की।
मैरी को जो व्यक्तिगत "विशेषाधिकार" प्राप्त हैं, वे उसे बुराई के खिलाफ संघर्ष से बिल्कुल भी राहत नहीं देते हैं, जैसा कि हम सभी संघर्ष करते हैं। ये वही विशेषाधिकार वर्जिन मैरी को हमसे अलग नहीं करते हैं, बल्कि इसके विपरीत, उन्हें हमारे और भी करीब लाते हैं।
बेदाग गर्भाधान की हठधर्मिता कहती है कि वर्जिन मैरी, जो बुराई और मृत्यु के खिलाफ हमारे साथ लड़ती है, पहले ही दुश्मन को हरा चुकी है, और इसलिए उसकी बेदाग गर्भाधान हमारे उद्धार की गारंटी बन जाती है। इस प्रकार, मूल पाप के परिणामों की उपस्थिति किसी भी तरह से वर्जिन मैरी की मूल पाप से मुक्ति की हठधर्मिता का खंडन नहीं करती है।

वर्जिन मैरी के बेदाग गर्भाधान के लिए प्रार्थनाएँ

संक्षिप्त प्रार्थनाएँ और आह्वान

गर्भधारण के समय आप बेदाग थीं, वर्जिन मैरी। हमारे लिए स्वर्गीय पिता से माँगें, जिसके पुत्र यीशु को आपने पवित्र आत्मा से गर्भ धारण किया और दुनिया में लाए।

वर्जिन और माँ, आप पर कभी भी पाप का दाग नहीं लगा है, न तो मूल और न ही आपका अपना। मैं अपने हृदय की पवित्रता तुम्हें सौंपता हूं, तुम्हें सौंपता हूं।
(पियस IX)

मैरी, तुम इस दुनिया में निर्दोष होकर आई हो। भगवान से दया की प्रार्थना करो ताकि मैं उसे पाप रहित छोड़ सकूं।
(पियस IX)

धन्य वर्जिन और भगवान की माता मरियम की पवित्र बेदाग अवधारणा को महिमामंडित किया जाए।

मूल पाप के बिना गर्भ धारण करने वाली मैरी, हमारे लिए प्रार्थना करें जो आपकी शरण में हैं।
(सेंट कैथरीन लाबौरे)

तुममें सब कुछ सुंदर है, मैरी।
आप पर मूल पाप का एक भी दाग ​​नहीं है।
आप यरूशलेम की महिमा हैं.
तू इस्राएल का आनन्द है।
आप हमारे लोगों का सम्मान हैं.
आप सभी पापियों की शरण हैं, मैरी!
मारिया,
आप बुद्धिमान कन्या हैं,
आप एक अच्छी माँ हैं.
हमारे लिए पूछो
प्रभु यीशु मसीह के समक्ष हमारे लिए मध्यस्थता करें!
(सेंट पायस एक्स)

निष्कलंक का गान

बेदाग रानी मैरी, मैं आप पर प्रसन्न हूं कि प्रभु ने आपको इतनी महान पवित्रता का आशीर्वाद दिया है। मैं आपको अपराध के हर निशान से बचाने के लिए हमारे निर्माता को धन्यवाद देता हूं। मैं इस सत्य के प्रति दृढ़ता से आश्वस्त हूं और यदि आवश्यक हो, तो केवल आपको दिए गए उत्कृष्ट लाभ की पुष्टि में अपना जीवन देने के लिए तैयार हूं, जो कि बेदाग गर्भाधान है। मैं चाहता हूं कि पूरी दुनिया आपको उस खूबसूरत सुबह के रूप में पहचाने और सम्मान दे, जो हमेशा दिव्य प्रकाश से जगमगाती रहती है; मुक्ति के चुने हुए जहाज़ के रूप में, जो पाप की सार्वभौमिक गंदगी से सुरक्षित है; उस शुद्ध, निष्कलंक कबूतर की तरह जिसे आपके दिव्य दूल्हे ने तेरा नाम दिया; भगवान द्वारा चुने गए एक दुर्गम बगीचे की तरह; एक घिरे हुए झरने की तरह, जिस तक दुष्ट शत्रु कभी नहीं पहुंच पाता। मैं चाहता हूं कि पूरी दुनिया आपमें उस सफेद लिली को पहचाने जो कांटों के बीच उगी है, यानी आदम की संतानों के बीच, जो सभी पाप से सने हुए हैं, सभी ईश्वर से दूर होकर पैदा हुए हैं, जबकि आप, उज्ज्वल रूप से शुद्ध और पवित्र हैं , आपके निर्माता द्वारा अत्यधिक प्यार से पैदा हुए थे।

कृपया, मुझे आपकी स्तुति वैसे ही करने दीजिए जैसे भगवान ने आपकी स्तुति की: आप हर चीज में सुंदर हैं और आप में कोई दोष नहीं है। आप सर्वथा पवित्र हैं, सर्वथा परिपूर्ण हैं। आप सदैव ईश्वर की प्रियतमा रही हैं। आप बहुत सुंदर हैं, हे बेदाग वर्जिन, प्यार के योग्य, जैसे भगवान की नज़र सुंदर है। मेरी गरीब आत्मा के भयानक घावों पर अपनी दयालु दृष्टि से दृष्टि डालें। मुझे देखो, मुझ पर दया करो और मुझे चंगा करो। तुम उसके दिल की खूबसूरत प्रेमिका हो, मेरे गरीब दिल को अपनी ओर खींचो। क्या ऐसी कोई दया है जिसे प्रभु ने तुम से इन्कार किया है? उसने आपको अपनी माँ और दुल्हन के रूप में चुना, आपको सभी पापों से बचाया और आपको सारी सृष्टि से ऊपर उठाया। बेदाग वर्जिन मैरी, मुझे हमेशा तुम्हारे बारे में सोचने दो और मुझे तब तक मत भूलना जब तक मैं स्वर्ग में तुम्हारी सुंदरता नहीं देख लेता और तुम्हारी और भी अधिक प्रशंसा और प्यार नहीं करता, मेरी माँ। मेरी रानी, ​​सबसे सुंदर, शुद्धतम, बेदाग वर्जिन मैरी। तथास्तु।

(लिगुओर के सेंट अल्फोंसस)

सेंट मेथोडियस चैस्ट का स्वागत करता है

वर्जिन बेदाग! दुनिया भर में सुबह की उजली ​​किरण कैसे प्रकट हुई! आप हमारे लिए महानता का सूर्य लेकर आए! आपके लिए धन्यवाद, पृथ्वी पर भयानक रात समाप्त हो गई, आपने अत्याचारी शक्ति को हराया, मृत्यु और नरक को हराया। आपने उस शत्रुता को ख़त्म कर दिया जिसने ईश्वर और लोगों को अलग कर दिया। आपने हमें शांति प्रदान की है. आपने पवित्रता की कृपा से आत्मा की बीमारियों को ठीक किया। आपने सत्य की उज्ज्वल रोशनी से पृथ्वी को रोशन किया!

जय मैरी, मानवता के लिए आनंद का अक्षय स्रोत! आप परमेश्वर के धन में एक अनमोल मोती हैं! आप रोटी की एक जीवित वेदी हैं जो हमें अनन्त जीवन के लिए संतृप्त करती है!

आनन्दित, अनन्त पिता का प्रिय खजाना! आनन्द, पुत्र की दया का स्रोत! आनन्दित, पवित्र आत्मा का छायादार तम्बू! तथास्तु।
साँप के सिर पर वार करो

बेदाग वर्जिन, आपको प्रभु द्वारा चुना गया और उनकी माँ बनने का सम्मान मिला। हम गरीबों पर दया करो! हम आपसे आपकी शक्तिशाली सुरक्षा की याचना करते हैं। दुष्ट साँप, जो पहले से ही स्वर्ग में श्राप के अधीन था, अभी भी हम, हव्वा के गरीब बच्चों की प्रतीक्षा में है, और हमें नुकसान पहुँचाने की ताक में है। इसलिए, हे माँ, सर्वशक्तिमान द्वारा धन्य, हमारी रानी और अंतर्यामी, कृपापूर्वक हमारे अनुरोध को स्वीकार करें! गर्भाधान के क्षण में ही आपने हमारे शत्रु के सिर पर प्रहार किया। हमारा दिल आपसे सहमत है. हम आपसे प्रार्थना करते हैं, हमारे अनुरोध को भगवान के सिंहासन तक ले जाएं और हमारी मदद करें, ताकि हम हमारे लिए तैयार किए गए तालाबों में न गिरें, बल्कि सभी आनंद के स्वर्ग तक पहुंचें। हमें अनुदान दें कि चर्च और ईसाई लोग, कई खतरों के बीच, एक बार फिर आपके लिए मुक्ति, विजय और शांति का कृतज्ञ गीत गा सकें। तथास्तु।
(सेंट पायस एक्स)

भगवान की बेदाग माँ, स्वर्ग की रानी!

आप दया की माता हैं. पापियों के लिए मध्यस्थ और शरणदाता। अपने मातृ प्रेम के कारण, आपने ईश्वर के खजाने से मेरे लिए इतनी प्रचुर दया की याचना की। आपने मुझे प्रकाश और शक्ति दी। इसलिए, अभी और हमेशा के लिए, मैं अपना दिल आपके हाथों में सौंपना चाहूंगा। क्या आप इसे यीशु को समर्पित कर सकते हैं?

वर्जिन बेदाग! स्वर्गदूतों की नौ मंडलियों और सभी संतों की उपस्थिति में, मैं इसे आप तक पहुँचाता हूँ। मेरी ओर से आपको इसे यीशु को समर्पित करना होगा। बच्चों जैसा विश्वास जिसके साथ मैं आपसे जुड़ा हूं, मुझे यह विश्वास दिलाता है कि अब और हमेशा आप मेरी यथासंभव मदद करेंगे, ताकि मेरा दिल हमेशा पूरी तरह से यीशु का हो और मैं ईमानदारी से संतों और सबसे ऊपर सेंट जोसेफ का अनुकरण कर सकूं। , आपका सबसे शुद्ध साथी। तथास्तु।
(सेंट विंसेंट पल्लोटी)

आप हताश लोगों की आशा हैं

शुद्ध, बेदाग, परम धन्य वर्जिन! आप सर्वोच्च पुत्रों की माता हैं। सारी दुनिया का मालिक. आप निष्पाप हैं, निर्दोष हैं, पूर्णतया पवित्र हैं। आप हताश और पापियों की आशा हैं। आपकी जय हो। हम आपकी प्रशंसा करते हैं, अनुग्रह से भरपूर और जिसने ईश्वर-पुरुष ईसा मसीह को जन्म दिया। हम आपके सामने घुटने टेकते हैं, आपको पुकारते हैं और मदद मांगते हैं। पवित्र, पवित्र वर्जिन, हमें सभी दुर्भाग्य और शैतान के प्रलोभनों से बचाएं! मृत्यु के समय और न्याय के दिन हमारे मध्यस्थ और मध्यस्थ बनें। हमें उस न बुझने वाली आग से बचाएं जो हमें खतरे में डालती है और उस अभेद्य अंधकार से! प्रिय, दयालु कुँवारी और माँ, हमें आपके पुत्र के राज्य को देखने के योग्य बनाएं। ईश्वर के साथ, आप ही हमारी एकमात्र, सच्ची, अचूक आशा हैं। महिमा और सम्मान, महानता और शक्ति हमेशा-हमेशा के लिए उसी की है। तथास्तु।
(सेंट एप्रैम)

बेदाग दिवस पर

भगवान, वर्जिन की बेदाग अवधारणा के लिए धन्यवाद, आपने अपने बेटे के लिए एक योग्य निवास तैयार किया है। उसकी मृत्यु की प्रत्याशा में, आपने उसे सभी बुराइयों से पहले ही सुरक्षित कर लिया। हम आपसे प्रार्थना करते हैं, उनकी हिमायत के लिए, आइए हम हृदय की शुद्धता के साथ आप तक पहुँचें। उसके द्वारा, मसीह हमारे प्रभु। तथास्तु।

आज भगवान की माँ की बेदाग गर्भाधान के सम्मान में पवित्र किए गए सभी चर्चों और गिरिजाघरों का संरक्षक पर्व है, जिसमें मॉस्को कैथेड्रल, स्मोलेंस्क, रियाज़ान, पर्म, याल्टा, ओरेल और अन्य के पैरिश शामिल हैं।

8 दिसंबर को मनाए जाने वाले धन्य वर्जिन मैरी के बेदाग गर्भाधान की गंभीरता को अक्सर एक नई छुट्टी कहा जाता है। वास्तव में, इतिहास के दृष्टिकोण से, यह हाल ही में, 18वीं शताब्दी की शुरुआत में, पूरे चर्च के लिए एक अनिवार्य अनिवार्य बन गया, और इसकी पूर्ण धार्मिक पुष्टि देने वाली हठधर्मिता को बाद में, 1854 में भी अपनाया गया। यह स्वयं उतना युवा नहीं है जितना कोई सोच सकता है, हालाँकि यह वर्जिन मैरी की मान्यता और जन्म के रूप में भगवान की माँ के ऐसे प्राचीन पर्वों की तुलना में बहुत बाद में प्रकट हुआ, जो प्राचीन चर्च में विकसित हुआ था।

8वीं शताब्दी के बाद से, बीजान्टिन चर्च में वर्जिन मैरी के जन्म से नौ महीने पहले, 9 दिसंबर को उनकी गर्भधारण की दावत मनाने की एक ज्ञात परंपरा थी, जिसे "धन्य वर्जिन मैरी के धर्मी अन्ना की अवधारणा" कहा जाता था। ” बाद में, तीर्थयात्रियों के लिए धन्यवाद, इस दिन को मनाने की परंपरा इंग्लैंड में लाई गई, जहां इसे मैरी के गर्भाधान के पर्व के रूप में जाना जाने लगा। 12वीं शताब्दी की शुरुआत में, कैंटरबरी के सेंट एंसलम के छात्र और जीवनी लेखक, एडमर ने "सेंट मैरी की अवधारणा पर एक ग्रंथ" लिखा, जिसमें उन्होंने धन्य वर्जिन मैरी की मुक्ति के बारे में धार्मिक विचार विकसित किया। उसके गर्भाधान के क्षण से ही मूल सहित सभी पाप। उन्होंने इस आयोजन को 8 दिसंबर को मनाने का प्रस्ताव रखा। जल्द ही यह छुट्टी नॉरमैंडी में फैल गई, जहां लोगों ने इसे बहुत पसंद किया, फिर यह फ्रांस पहुंच गया और 1263 में, फ्रांसिस्कन के प्रयासों से, यह रोम में मनाया जाने लगा।

हालाँकि, गर्भाधान के क्षण से ही मूल पाप की गंदगी से मैरी की मुक्ति के सिद्धांत की मान्यता पश्चिमी चर्च के धर्मशास्त्रियों के बीच तुरंत नहीं आई। सेंट जैसे आधिकारिक व्यक्ति। क्लेयरवॉक्स के बर्नार्ड, सेंट। थॉमस एक्विनास, सेंट। बोनवेंचर, गेलिक के अलेक्जेंडर और अन्य लोगों ने सीधे तौर पर इस शिक्षा को खारिज कर दिया, क्योंकि, उनकी राय में, इसका मतलब यह होगा कि वर्जिन मैरी को मसीह द्वारा किए गए प्रायश्चित की आवश्यकता नहीं थी, हालांकि, उन्हें उद्धारकर्ता कहा जाता है सब लोग (अर्थात् बिना किसी अपवाद के सभी) लोग।

अपनी ओर से, फ्रांसिस्कन धर्मशास्त्री धन्य जॉन डन्स स्कॉटस ने बेदाग गर्भाधान के सिद्धांत के लिए एक सुसंगत धार्मिक औचित्य प्रदान किया, जिसके अनुसार मैरी को उसके गर्भाधान के क्षण से ही मूल पाप से मुक्त कर दिया गया था। मुक्ति के कार्य की प्रत्याशा में जिसे बाद में मसीह द्वारा पूरा किया जाएगा।

मैरी के बेदाग गर्भाधान के सिद्धांत को विशेष रूप से फ्रांसिसियों द्वारा गर्मजोशी से प्राप्त किया गया था और विश्वासियों के बीच उनके द्वारा सक्रिय रूप से प्रसारित किया गया था। लोकप्रिय फ्रांसिस्कन प्रचारकों, जैसे कि सेंट लियोनार्डो दा पोर्टो मौरिज़ियो या सिएना के सेंट बर्नार्डिन, ने इतालवी शहरों के चौराहों पर, प्रशंसात्मक श्रोताओं से घिरे हुए, मैरी की प्रशंसा की "जो बिना किसी पाप के पैदा हुई और अपनी अखंडता को बरकरार रखा।"

हालाँकि, धार्मिक विवाद आगे भी जारी रहा, जिससे पोप सिक्सटस IV ने विवादित पक्षों को एक-दूसरे पर विधर्म का आरोप लगाने से मना कर दिया, इस तथ्य के बावजूद कि 1477 में उसी फ्रांसिस्कन पोप ने रोमन सूबा के लिए धन्य वर्जिन मैरी के बेदाग गर्भाधान की दावत की स्थापना की थी। . उस दिन की सेवाओं के आदेश पोप के घर के धर्मशास्त्री, लियोनार्डो नोगारोली द्वारा तैयार किए गए थे। बाद में, उनका उपयोग अपने स्वयं के उत्सव संबंधी ग्रंथ लिखने के लिए किया गया।

धीरे-धीरे, बेदाग गर्भाधान के बारे में सच्चाई चर्च की चेतना में और अधिक मजबूत होती गई। इसलिए 1617 में, पोप पॉल वी ने सार्वजनिक रूप से इस शिक्षण का खंडन करने से मना किया, और पांच साल बाद, पोप ग्रेगरी XV ने इस प्रतिबंध को और भी कड़ा कर दिया, इसे लिखित रूप में किसी भी आपत्ति तक बढ़ा दिया। 1661 में, पोप अलेक्जेंडर VII ने एक विशेष बैल के साथ बेदाग गर्भाधान की सार्वभौमिक चर्च पूजा दर्ज की, हालांकि उन्होंने कभी भी एक स्पष्ट हठधर्मी परिभाषा का उच्चारण नहीं किया।
1708 में, पोप क्लेमेंट XI ने वर्जिन मैरी के बेदाग गर्भाधान की दावत को पूरे चर्च में फैलाया।

27 नवंबर, 1830 को, धन्य वर्जिन मैरी पेरिस में चैरिटी की बेटियों के संघ की नन, कैथरीन लैबोरेट के सामने प्रकट हुईं, और उन्हें वह प्रार्थना सिखाई जो आज दुनिया की सभी भाषाओं में लाखों कैथोलिकों द्वारा प्रतिदिन दोहराई जाती है। : "हे मरियम, पाप के बिना गर्भ धारण किया, हमारे लिए भगवान से प्रार्थना करो जो आपके पास सहारा लेते हैं" सिस्टर कैथरीन को दिए गए भगवान की माँ के निर्देश पर, सबसे शुद्ध वर्जिन की छवि और इस प्रार्थना के पाठ के साथ एक पदक बनाया गया था। पदक पहनने वालों को कई लाभों का वादा किया गया था, जिनमें से पहला था 1831 में पेरिस में शुरू हुई हैजा महामारी का अंत।

1854 में, गर्भाधान के क्षण से मूल पाप से धन्य वर्जिन मैरी की मुक्ति के सिद्धांत को कैथोलिक विश्वास की हठधर्मिता के रूप में अनुमोदित किया गया था। अपोस्टोलिक संविधान में पोप पायस IX इनफैबिलिस डेसलिखा: "...हम घोषणा करते हैं, प्रचार करते हैं और निर्धारित करते हैं कि वह सिद्धांत जो मानता है कि धन्य वर्जिन मैरी, अपने गर्भाधान के पहले क्षण से, यीशु के गुणों को देखते हुए, सर्वशक्तिमान ईश्वर की विशेष कृपा और कृपा से थी मसीह, मानव जाति के उद्धारकर्ता, को मूल पाप के किसी भी दाग ​​से बेदाग संरक्षित किया गया है, यह ईश्वर द्वारा प्रकट किया गया एक सिद्धांत है, और इसलिए सभी वफादारों द्वारा दृढ़ता से और लगातार विश्वास किया जाना चाहिए। यह "उज्ज्वल और पूरी तरह से अद्वितीय पवित्रता" जो उसे "गर्भाधान के पहले क्षण से ही उपहार में दी गई थी" उसे पूरी तरह से मसीह द्वारा दी गई थी: उसे "अपने बेटे की खूबियों की प्रत्याशा में सबसे अधिक मुक्ति मिली" ».

बेदाग गर्भाधान की हठधर्मिता को 1858 में हमारी लेडी के लूर्डेस प्रेत के दौरान और अधिक पुष्टि मिली, जब सेंट। बर्नाडेट सौबिरस ने अपने प्रश्न "आप कौन हैं?" के उत्तर में यह गवाही दी। जवाब आया: "मैं बेदाग गर्भाधान हूं।"

पूर्वी चर्च में, मूल पाप से भगवान की माँ की मुक्ति का सिद्धांत आस्था की हठधर्मिता नहीं है (केवल भगवान की माँ की विशेष व्यक्तिगत पवित्रता को मान्यता दी गई है), हालाँकि कई चर्च फादर और प्रमुख पूर्वी धर्मशास्त्रियों ने ऐसा किया है। समान अभिव्यक्तियाँ. वे धार्मिक ग्रंथों में भी पाए जाते हैं, विशेष रूप से, भगवान की माँ के जन्म के पर्व के कोंटकियन में, यह घटना मूल पाप की श्रृंखला को तोड़ने से जुड़ी है: "आदम और ईव को नश्वर एफिड्स से मुक्त किया जाएगा, हे आपके पवित्र जन्म में सबसे शुद्ध व्यक्ति।"

यह दिलचस्प है कि धन्य वर्जिन मैरी की बेदाग अवधारणा का सिद्धांत रूसी पुराने विश्वासियों के बीच संरक्षित किया गया था और लंबे समय तक उनके बीच साझा किया गया था, हालांकि वर्तमान में इस मुद्दे पर उनकी एक भी स्पष्ट राय नहीं है।

हालाँकि, रूढ़िवादी चर्च 9 दिसंबर (22 दिसंबर, नई शैली) को धर्मी अन्ना द्वारा धन्य वर्जिन मैरी के गर्भाधान का जश्न मनाता है।

अन्ना कुड्रिक की सामग्री का उपयोग करना

8 दिसंबर को, रोमन कैथोलिक चर्च भगवान की माँ के महान पर्वों में से एक मनाता है - धन्य वर्जिन मैरी की बेदाग गर्भाधान की गंभीरता।

वर्जिन मैरी की बेदाग अवधारणा एक कैथोलिक हठधर्मिता है जिसके अनुसार वर्जिन मैरी की कल्पना सामान्य माता-पिता द्वारा की गई थी, लेकिन मूल पाप उन पर हावी नहीं हुआ।

कैथोलिक सिद्धांत के अनुसार, वर्जिन मैरी, जो गर्भाधान के क्षण से ही सभी लोगों में से एकमात्र थी, को भगवान ने मूल पाप से मुक्त कर दिया था और इस तरह उसे पाप करने की संभावना से बचाया गया था।

वर्जिन मैरी के बेदाग गर्भाधान (अव्य। बेदाग गर्भाधान) की हठधर्मिता को आधिकारिक तौर पर पोप पायस IX द्वारा 8 दिसंबर, 1854 को संविधान इनफैबिलिस डेस में स्थापित किया गया था, जिन्होंने इस घटना के सम्मान में एक वार्षिक अवकाश की स्थापना की थी, हालांकि पोप सिक्सटस IV ने आदेश दिया था इसने 28 फरवरी, 1476 को संपूर्ण लैटिन चर्च के लिए बेदाग गर्भाधान के पर्व की स्थापना की।

उत्सव की परिणति वर्जिन की प्रतिमा की सामान्य पूजा है, जिसके दौरान उसके चरणों में फूलों के गुलदस्ते रखे जाते हैं और पोप स्वयं इसे पवित्र करते हैं। उसी दिन, देश का मुख्य क्रिसमस बाजार पियाज़ा नवोना में पूरी तरह से खोला जाता है।

उत्तरी इटली में, इस दिन बच्चों को उपहार दिए जाते हैं; नेपल्स में, जीसस स्क्वायर में मैडोना की मूर्ति को फूलों से सजाया जाता है। नेपल्स में भी इस दिन क्रिसमस ट्री सजाने की प्रथा है।

परंपरा के अनुसार, धन्य वर्जिन के दिन, "क्रिसमस कैंडल" नामक लाल-हरे फूलों की बिक्री शुरू होती है, जिसके बिना इस छुट्टी पर एक भी परिवार उनके बिना नहीं रह सकता। इन फूलों की बिक्री से प्राप्त आय दान में दी जाती है।

सभी यूरोपीय चर्चों में, इस दिन गंभीर सेवाएं आयोजित की जाती हैं, जिसके दौरान भजन एवे, मैरिस स्टेला! ("आनन्द, समुद्र का तारा!"), भगवान की माँ की महिमा करते हुए।

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जब वे लोग जिन्होंने धन्य वर्जिन के बेदाग जीवन की निंदा की, जिन्होंने उनकी सदाबहार वर्जिनिटी से इनकार किया, जिन्होंने भगवान की माँ के रूप में उनकी गरिमा से इनकार किया, जो लोग उनके प्रतीकों से घृणा करते थे, वे बेनकाब हो गए - तब, जब भगवान की माँ की महिमा प्रकाशित हुई संपूर्ण ब्रह्मांड में, तब एक ऐसी शिक्षा प्रकट हुई जो वर्जिन मैरी की अत्यधिक प्रशंसा करती प्रतीत होती थी, लेकिन वास्तव में खारिज कर दी गई थी सभीउसके गुण.

इस सिद्धांत को वर्जिन मैरी के बेदाग गर्भाधान का सिद्धांत कहा जाता है, और इसे रोमन पोप सिंहासन के अनुयायियों द्वारा स्वीकार किया गया था। यह है कि "सबसे धन्य वर्जिन मैरी, उसके गर्भाधान के पहले क्षण में, सर्वशक्तिमान ईश्वर की विशेष कृपा और विशेष लाभ से, मानव जाति के उद्धारकर्ता यीशु मसीह के भविष्य के गुणों के लिए संरक्षित की गई थी" मूल अपराध के सभी दागों से मुक्त” (पोप पायस IX का बैल या नई हठधर्मिता)। दूसरे शब्दों में, भगवान की माँ को गर्भाधान के समय ही मूल पाप से बचाया गया था और भगवान की कृपा से उनके लिए व्यक्तिगत पाप करना असंभव बना दिया गया था।

ईसाइयों ने 9वीं शताब्दी तक इसके बारे में नहीं सुना था, जब पहली बार कॉर्वे के मठाधीश पास्कासियस रैडबर्ट ने राय व्यक्त की थी कि पवित्र वर्जिन की कल्पना मूल पाप के बिना की गई थी। 12वीं शताब्दी से शुरू होकर, यह विचार पश्चिमी चर्च के पादरी और झुंड के बीच फैलना शुरू हुआ, जो पहले ही यूनिवर्सल चर्च से दूर हो चुका था, और इस तरह पवित्र आत्मा की कृपा खो चुका था।

हालाँकि, रोमन चर्च के सभी सदस्य नई शिक्षा से सहमत नहीं थे। यहां तक ​​कि पश्चिम के सबसे प्रसिद्ध धर्मशास्त्री, कहें तो लैटिन चर्च के स्तंभ, अपनी राय में विभाजित थे। क्लेयरवॉक्स के थॉमस एक्विनास और बर्नार्ड ने उनकी कड़ी निंदा की, जबकि डन्स स्कॉटस ने उनका बचाव किया। शिक्षकों से, विभाजन उनके छात्रों के पास चला गया: लैटिन भिक्षुओं और डोमिनिकन ने, अपने शिक्षक थॉमस एक्विनास का अनुसरण करते हुए, बेदाग गर्भाधान के सिद्धांत के खिलाफ प्रचार किया, और डन्स स्कॉटस के अनुयायियों, फ्रांसिस्कन ने इसे हर जगह लागू करने की कोशिश की। इन दोनों आंदोलनों के बीच कई शताब्दियों तक संघर्ष चलता रहा। दोनों तरफ ऐसे व्यक्ति थे जो कैथोलिकों के बीच सबसे बड़े अधिकारी माने जाते थे।

इस मुद्दे को हल करने में मदद नहीं मिली कि कुछ लोगों ने बताया कि उन्हें इस बारे में ऊपर से कोई रहस्योद्घाटन हुआ था। कैथोलिकों के बीच 14वीं शताब्दी में प्रसिद्ध नन ब्रिगिट ने अपने नोट्स में भगवान की माता के प्रकट होने के बारे में बात की थी, जिन्होंने खुद उन्हें बताया था कि वह मूल पाप के बिना, बेदाग तरीके से गर्भवती हुई थीं; और इससे भी अधिक प्रसिद्ध समकालीन तपस्वी सिएना की कैथरीन ने तर्क दिया कि सेंट के गर्भाधान के समय। वर्जिन मूल पाप में शामिल थी, लेकिन उसे स्वयं मसीह से रहस्योद्घाटन प्राप्त हुआ ( प्रो. अल. लेबेडेव।"पूर्वी और पश्चिमी चर्चों के सबसे पवित्र थियोटोकोस के बारे में शिक्षण में अंतर")।

इस प्रकार, न तो धार्मिक लेखन के आधार पर, न ही परस्पर विरोधाभासी चमत्कारी घटनाओं के आधार पर, लैटिन झुंड लंबे समय तक यह पता नहीं लगा सका कि सच्चाई कहाँ थी। सिक्सटस IV (15वीं सदी के अंत) तक रोमन पोप इन विवादों से दूर रहे, केवल इस पोप ने 1475 में एक ऐसी सेवा को मंजूरी दी जिसमें कुंवारी जन्म का सिद्धांत स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया था, और कुछ साल बाद, उन्होंने विश्वास करने वालों की निंदा करने से मना कर दिया कुंवारी जन्म में. हालाँकि, सिक्सटस IV ने अभी तक यह दावा करने की हिम्मत नहीं की कि यह चर्च की अटल शिक्षा है, यही कारण है कि, कुंवारी जन्म में विश्वास करने वालों की निंदा करने से मना करते हुए, उन्होंने उन लोगों की निंदा नहीं की जो अलग तरह से विश्वास करते हैं।

इस बीच, वर्जिन जन्म का सिद्धांत रोमन पापिस्ट चर्च के सदस्यों के बीच अधिक से अधिक समर्थकों को प्राप्त हो रहा था। इसका कारण यह था कि भगवान की माँ को यथासंभव महिमा देना बहुत पवित्र और प्रसन्न लगता था। एक ओर स्वर्गीय मध्यस्थ की महिमा करने की लोगों की इच्छा, और दूसरी ओर पश्चिमी धर्मशास्त्रियों का अमूर्त तर्क में विचलन, जिसके कारण केवल स्पष्ट सत्य (विद्वतवाद) सामने आया, और अंत में, सिक्सटस IV के बाद पोप का संरक्षण - सभी इससे यह तथ्य सामने आया कि 9वीं शताब्दी में पास्कासियस रैडबर्ट द्वारा व्यक्त बेदाग गर्भाधान के बारे में राय, 19वीं शताब्दी में पहले से ही लैटिन चर्च की सार्वभौमिक मान्यता थी। जो कुछ बचा था वह अंततः इसे चर्च शिक्षण के रूप में घोषित करना था, जो कि पोप पायस IX ने 8 दिसंबर, 1854 को एक गंभीर सेवा के दौरान किया था, यह घोषणा करते हुए कि धन्य वर्जिन की बेदाग अवधारणा रोमन चर्च की एक हठधर्मिता है।

इस प्रकार, रोमन चर्च ने उस शिक्षा से एक और विचलन जोड़ दिया जो उसने कैथोलिक अपोस्टोलिक चर्च का सदस्य होने के दौरान व्यक्त की थी, जिसका विश्वास रूढ़िवादी चर्च आज तक हिंसात्मक और बिना किसी बदलाव के बनाए रखता है। नई हठधर्मिता की उद्घोषणा ने रोमन चर्च से जुड़े लोगों के व्यापक वर्ग को संतुष्ट किया, जिन्होंने अपने दिल की सादगी से सोचा था कि चर्च में नई शिक्षा की उद्घोषणा से भगवान की माँ की महिमा बढ़ेगी, जिनके लिए वे मानो कोई उपहार दे रहे थे; इसका बचाव और विकास करने वाले पश्चिमी धर्मशास्त्रियों की महत्वाकांक्षा भी संतुष्ट हुई; और सबसे बढ़कर, नई हठधर्मिता की उद्घोषणा से रोमन सिंहासन को ही लाभ हुआ, क्योंकि, अपने अधिकार के साथ नई हठधर्मिता की घोषणा करने के बाद, हालांकि उन्होंने कैथोलिक चर्च के बिशपों की राय सुनी थी, रोम के पोप ने खुले तौर पर अहंकार किया रोमन चर्च की शिक्षाओं को बदलने का अधिकार अपने पास रखा और अपनी आवाज को पवित्र धर्मग्रंथों और किंवदंतियों की गवाही से ऊपर रखा। यहां से सीधा निष्कर्ष यह निकला कि रोमन पोप आस्था के मामले में अचूक हैं, जिसे उसी पोप पायस IX ने 1870 में कैथोलिक चर्च की एक हठधर्मिता के रूप में भी घोषित किया था।

इस तरह से पश्चिमी चर्च की शिक्षा बदल गई और वह सच्चे चर्च के साथ जुड़ाव से दूर हो गई। वह नई-नई शिक्षाओं का परिचय देती है, सत्य को और अधिक महिमामंडित करने के बारे में सोचती है, लेकिन वास्तव में उसे विकृत कर देती है। जबकि रूढ़िवादी चर्च विनम्रतापूर्वक स्वीकार करता है कि उसे ईसा मसीह और प्रेरितों से क्या मिला, रोमन चर्च इसे पूरक करने का साहस करता है, फिर से "ईर्ष्या तर्क से परे है"(रोम. 10:2), फिर झूठे मन की व्यर्थताओं और विरोधाभासों में भटक जाना (1 तीमु. 6:20)। यह अन्यथा नहीं हो सकता: क्या "नरक के द्वार चर्च पर प्रबल नहीं होंगे"(मैथ्यू 16:18), केवल सच्चे, सार्वभौमिक चर्च के लिए वादा किया गया है, और जो लोग इससे दूर हो गए हैं उनके लिए ये शब्द सच होते हैं: "जैसे छड़ी अपने लिए फल नहीं ला सकती जब तक वह बेल पर न हो, वैसे ही तुम भी जब तक मुझ में बने न रहो, फल नहीं ला सकते।"(यूहन्ना 15:4)

सच है, नई हठधर्मिता की परिभाषा ही कहती है कि एक नया शिक्षण स्थापित नहीं किया गया है, बल्कि केवल चर्च शिक्षण के रूप में घोषित किया गया है - वह जो हमेशा चर्च में मौजूद रहा है, जिसे कई पवित्र पिताओं ने धारण किया था, जिनके कार्यों के अंश दिए गए हैं। हालाँकि, उपरोक्त सभी कहावतें केवल वर्जिन मैरी के उच्च सम्मान, उसकी पवित्रता के बारे में बताती हैं, वे उसे कई नाम देते हैं जो उसकी पवित्रता और आध्यात्मिक शक्ति को परिभाषित करते हैं, लेकिन गर्भाधान के समय पवित्रता के बारे में कहीं नहीं कहा गया है। इस बीच, अन्य स्थानों पर वही पवित्र पिता कहते हैं कि केवल यीशु मसीह ही सभी पापों से पूरी तरह से शुद्ध हैं, फिर भी लोग, आदम से पैदा हुए, पाप के कानून के अधीन शरीर धारण करते हैं।

प्राचीन पवित्र पिताओं में से कोई भी यह नहीं कहता कि भगवान ने चमत्कारिक ढंग से वर्जिन मैरी को गर्भ में ही शुद्ध कर दिया था, और कई लोग सीधे संकेत देते हैं कि वर्जिन मैरी ने, सभी लोगों की तरह, पापपूर्णता के साथ संघर्ष को सहन किया, लेकिन प्रलोभनों पर विजय प्राप्त की और अपने दिव्य पुत्र द्वारा बचाई गई।

लैटिन धर्म के व्याख्याकारों का यह भी कहना है कि वर्जिन मैरी को ईसा मसीह ने बचाया था, लेकिन वे इसका मतलब यह समझते हैं कि ईसा मसीह के भविष्य के गुणों को देखते हुए मैरी को मूल अपराध के कलंक से बचाया गया था (बेदाग गर्भाधान की हठधर्मिता पर बुल्ले) . वर्जिन मैरी को, उनकी शिक्षा के अनुसार, वह उपहार पहले ही प्राप्त हो गया था जो ईसा मसीह ने क्रूस पर अपनी पीड़ा और मृत्यु के माध्यम से लोगों के लिए लाया था। आगे। भगवान की माँ की पीड़ा के बारे में बोलते हुए जो उसने अपने प्यारे बेटे के क्रूस पर खड़े होकर सहन की, और सामान्य तौर पर उन दुखों के बारे में जिन्होंने भगवान की माँ के जीवन को भर दिया, वे उन्हें मसीह की पीड़ा के अतिरिक्त मानते हैं, और मैरी हमारी सह-रिडेम्प्ट्रिक्स के रूप में। लैटिन धर्मशास्त्रियों की व्याख्या के अनुसार, "मैरी हमारे उद्धारक के साथ सह-उद्धारक के रूप में जुड़ी हुई है" (देखें)। लेबेडेव, उक्त., पृष्ठ 273). "मुक्ति के कार्य में उसने किसी तरह से मसीह की सहायता की" (डॉ. वीमर की धर्मशिक्षा)। डॉ. लेन्ज़ लिखते हैं, "भगवान की माँ ने न केवल अपनी शहादत का बोझ साहसपूर्वक उठाया, बल्कि टूटे हुए दिल के साथ भी खुशी के साथ उठाया" ("डॉ. लेन्ज़ की मैरीलॉजी")। इस कारण से, वह "पवित्र त्रिमूर्ति का पूरक" है, और "जिस प्रकार उसका पुत्र भगवान द्वारा उसकी नाराज महिमा और मानव पापियों के बीच चुना गया एकमात्र मध्यस्थ है, उसी प्रकार पुत्र और हमारे बीच उसके द्वारा रखा गया मुख्य मध्यस्थ है सबसे धन्य कुँवारी।” "तीन रिश्तों से: बेटी, माँ और भगवान का जीवनसाथी, पवित्र वर्जिन को पिता के साथ एक निश्चित समानता तक, बेटे से एक निश्चित श्रेष्ठता तक, पवित्र से एक निश्चित निकटता तक ऊपर उठाया जाता है। आत्मा" ("बेदाग गर्भाधान", मालू, बिशप ब्रुग्स)।

इस प्रकार, लैटिन धर्मशास्त्र के प्रतिनिधियों की शिक्षाओं के अनुसार, मुक्ति के कार्य में वर्जिन मैरी स्वयं मसीह के बगल में खड़ी है और भगवान के साथ लगभग समानता तक पहुंच जाती है। आगे जाने के लिए कहीं नहीं है. यदि यह सब अभी तक रोमन चर्च की हठधर्मिता के रूप में औपचारिक रूप से औपचारिक नहीं हुआ है, तो पोप पायस IX ने इस संबंध में पहला कदम उठाते हुए, अप्रत्यक्ष रूप से पुष्टि करते हुए, अपने चर्च के सार्वभौमिक मान्यता प्राप्त सिद्धांत के आगे विकास की दिशा का संकेत दिया। ऊपर वर्जिन मैरी के बारे में शिक्षा दी गई है।

इस प्रकार, रोमन चर्च, धन्य वर्जिन को ऊंचा उठाने की अपनी इच्छा में, उसके पूर्ण देवता के मार्ग का अनुसरण करता है, और यदि अब भी उसके अधिकारी मैरी को पवित्र त्रिमूर्ति का पूरक कहते हैं, तो जल्द ही हम उम्मीद कर सकते हैं कि वर्जिन का सम्मान किया जाएगा। भगवान के रूप में.

विचारकों का एक समूह जो अभी भी रूढ़िवादी चर्च से संबंधित है, लेकिन जो ईश्वर और सृष्टि को जोड़ने वाली एक विशेष शक्ति के रूप में, सोफिया की बुद्धि की दार्शनिक शिक्षा के आधार पर एक नई धार्मिक प्रणाली का निर्माण कर रहे हैं, ने वही रास्ता अपनाया। साथ ही भगवान की माँ की गरिमा के सिद्धांत को विकसित करते हुए, वे उनमें एक ऐसा प्राणी देखना चाहते हैं जो भगवान और मनुष्य के बीच का कुछ हो। कुछ मुद्दों पर वे लैटिन धर्मशास्त्रियों की तुलना में अधिक उदार हैं, लेकिन अन्य मुद्दों पर, शायद, वे पहले से ही उनसे आगे हैं। हालाँकि, कुंवारी जन्म और मूल पाप से मुक्ति के सिद्धांत को नकारते हुए, वे सभी व्यक्तिगत पापों से उसकी पूर्ण मुक्ति के बारे में सिखाते हैं, उसे लोगों और भगवान के बीच एक मध्यस्थ के रूप में देखते हैं, मसीह के समान: मसीह के चेहरे में दूसरा व्यक्ति पवित्र त्रिमूर्ति, शाश्वत एक, पृथ्वी पर प्रकट हुए। शब्द, ईश्वर का पुत्र और पवित्र आत्मा वर्जिन मैरी के माध्यम से प्रकट हुए।

इस आंदोलन के प्रतिनिधियों में से एक के अनुसार, पवित्र आत्मा के वास के साथ, मैरी ने "दोहरा जीवन, मानवीय और दिव्य, यानी" प्राप्त किया। पूरी तरह से आराध्य, क्यों अपने हाइपोस्टैटिक अस्तित्व में वह पवित्र आत्मा का एक जीवित निर्मित रहस्योद्घाटन है" ( प्रो. सर्गेई बुल्गाकोव."द बर्निंग बुश", संस्करण। 1927, पृ. 154), "तीसरे हाइपोस्टैसिस की एक आदर्श अभिव्यक्ति है," (ibid., पृ. 175), "एक प्राणी, लेकिन अब प्राणी नहीं" (ibid., पृ. 191)। ईश्वर की माता की आराधना की यह इच्छा मुख्य रूप से पश्चिम में देखी जाती है, साथ ही, दूसरी ओर, प्रोटेस्टेंट प्रकृति के विभिन्न संप्रदाय, प्रोटेस्टेंटवाद की मुख्य शाखाओं के साथ: लूथरनवाद और केल्विनवाद, जो आम तौर पर भगवान की माता की पूजा और उनके प्रार्थनापूर्ण आह्वान से इनकार करने पर व्यापक सफलता मिलती है।

लेकिन हम साइप्रस के संत एपिफेनिसियस के शब्दों में कह सकते हैं: "इन दोनों विधर्मियों में एक ही नुकसान है, जब वे वर्जिन को अपमानित करते हैं, और जब, इसके विपरीत, वे उसकी सीमा से परे उसकी महिमा करते हैं" ( अनुसूचित जनजाति। साइप्रस का एपिफेनिसियस।"पैनारियन, कोलरिडियन्स के विरुद्ध")। पवित्र पिता उन लोगों की निंदा करते हैं जो उनकी लगभग दिव्य पूजा करते हैं: "मरियम का सम्मान करें, आइए हम प्रभु की पूजा करें।" (उक्त)। “यद्यपि मैरी एक चुनी हुई पात्र है, एक महिला स्वभाव से दूसरों से अलग नहीं है। हालाँकि मैरी का इतिहास और परंपरा बताती है कि रेगिस्तान में उसके पिता जोआचिम से यह कहा गया था: "तुम्हारी पत्नी गर्भवती हो गई है," यह विवाह के बिना और पति के वंश के बिना नहीं हुआ" ( अनुसूचित जनजाति। साइप्रस का एपिफेनिसियस. "कोलरिडियन्स के खिलाफ") “किसी को संतों का उचित सीमा से अधिक सम्मान नहीं करना चाहिए, बल्कि अपने भगवान का सम्मान करना चाहिए। मरियम ईश्वर नहीं है और उसे स्वर्ग से शरीर नहीं मिला, बल्कि पति-पत्नी के संभोग से मिला, और वादे के अनुसार, इसहाक की तरह, वह ईश्वर की अर्थव्यवस्था में भाग लेने के लिए तैयार थी। लेकिन, दूसरी ओर, किसी को भी पवित्र वर्जिन का अपमान करने की हिम्मत न करने दें" ( अनुसूचित जनजाति। एपिफेनिसियस।"एंटी-डिकोमारियोनाइट्स के खिलाफ")।

रूढ़िवादी चर्च, अपने स्तुति गीतों में भगवान की माँ की अत्यधिक प्रशंसा करता है, उसे ऐसी किसी भी चीज़ का श्रेय देने की हिम्मत नहीं करता है जो पवित्र शास्त्र या परंपरा द्वारा उसके बारे में नहीं बताई गई है। "सच्चाई सभी अतिशयोक्ति और तुच्छता से अलग है: यह हर चीज को उसका उचित माप और उचित स्थान देता है" (बिशप इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव)। वर्जिन मैरी की पवित्रता और उसके सांसारिक जीवन में दुखों को साहसपूर्वक सहन करने की महिमा करते हुए, चर्च के पिता इस विचार को अस्वीकार करते हैं कि वह मानव जाति की संयुक्त मुक्ति के अर्थ में भगवान और लोगों के बीच मध्यस्थ के रूप में प्रकट हुईं। . अपने बेटे के साथ मरने और सामान्य मुक्ति के लिए उसके साथ कष्ट सहने की उनकी तत्परता के बारे में बोलते हुए, पश्चिमी चर्च के प्रसिद्ध पिता, सेंट एम्ब्रोस, मिलान के बिशप, कहते हैं: "लेकिन मसीह की पीड़ा को मदद की ज़रूरत नहीं थी , जैसा कि स्वयं भगवान ने बहुत पहले भविष्यवाणी की थी: "और मैं ने दृष्टि की, और कोई सहायक न रहा, और मैं ने विचार किया, और किसी ने बिनती न की, और मैं ने अपना हाथ छुड़ाया।"(ईसा. 63:5)" ( अनुसूचित जनजाति। एम्ब्रोस."वर्जिन की शिक्षा और सेंट की सदा-कौमार्यता पर। मैरी", अध्याय 7)।

वही पवित्र पिता मूल पाप की सार्वभौमिकता के बारे में सिखाता है, जिसका एकमात्र अपवाद मसीह है। "महिलाओं से जन्मे सभी लोगों में, प्रभु यीशु मसीह को छोड़कर एक भी पूर्ण संत नहीं है, जिन्होंने कुंवारी जन्म की विशेष नई छवि के अनुसार, सांसारिक भ्रष्टाचार का अनुभव नहीं किया" ( सेंट एम्ब्रोस. में। ल्यूक. क। 2). “पाप के बिना केवल ईश्वर ही है। आमतौर पर, सब कुछ एक पत्नी और पति से पैदा होता है, यानी। शारीरिक मिलन, पाप के दोषी हैं. इसलिए, जिसमें कोई पाप नहीं है वह इस तरह से गर्भवती नहीं हुआ था" ( अनुसूचित जनजाति। एम्ब्रोस.“अर. अगस्त डे नुप्सियो एट कॉन्सेप्सिओ")। "केवल मनुष्य, ईश्वर और मनुष्यों का मध्यस्थ, पापमय जन्म के बंधन से मुक्त है, क्योंकि वह वर्जिन से पैदा हुआ था और क्योंकि जन्म के समय उसने पाप के हमले का अनुभव नहीं किया था" ( अनुसूचित जनजाति। एम्ब्रोस."अगेंस्ट जूलियन", किताब। 2).

चर्च के एक अन्य प्रसिद्ध शिक्षक, विशेष रूप से पश्चिम में पूजनीय, धन्य ऑगस्टीन लिखते हैं: "जहां तक ​​अन्य लोगों की बात है, उन्हें छोड़कर जो आधारशिला हैं, मैं उनके लिए भगवान के मंदिर बनने और निवास स्थान बनने का कोई अन्य रास्ता नहीं देखता हूं।" ईश्वर के लिए, आध्यात्मिक पुनर्जन्म को छोड़कर, जिसके लिए पहले शारीरिक जन्म की आवश्यकता होती है।

इस प्रकार, कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम गर्भ में बच्चों के बारे में कैसे सोचते हैं, कम से कम सेंट का शब्द। इंजीलवादी, जो जॉन द बैपटिस्ट के बारे में कहता है कि उसने अपनी मां के गर्भ में खुशी से छलांग लगाई (जो केवल पवित्र आत्मा की कार्रवाई के माध्यम से हुआ), या स्वयं प्रभु के शब्द जो यिर्मयाह से बोले गए थे: “तुम्हारे माँ के गर्भ से निकलने से पहले ही मैंने तुम्हें पवित्र कर दिया था।”- हमें यह सोचने का कारण दिया या नहीं दिया कि इस राज्य में बच्चे किसी प्रकार के पवित्रीकरण के लिए सक्षम हैं। लेकिन, किसी भी मामले में, यह निश्चित है कि वह पवित्रीकरण, जिसके द्वारा हम सभी एक साथ और विशेष रूप से हर कोई भगवान का मंदिर बन जाता है, केवल पुनर्जीवित लोगों के लिए ही संभव है, और पुनर्जन्म हमेशा जन्म से पहले होता है। केवल वे ही जो पहले ही पैदा हो चुके हैं, मसीह के साथ एकजुट हो सकते हैं और इस दिव्य शरीर के साथ जुड़ सकते हैं, जो उनके चर्च को भगवान की महिमा का एक जीवित मंदिर बनाता है" ( सेंट ऑगस्टाइन. "पत्र 187")

चर्च के प्राचीन शिक्षकों के उद्धृत शब्दों से पता चलता है कि पश्चिम में ही जो शिक्षा अब वहाँ फैल रही है, उसे पहले वहाँ अस्वीकार कर दिया गया था। पश्चिमी चर्च के पतन के बाद भी, बर्नार्ड, जो वहां एक महान अधिकारी के रूप में पहचाने जाते थे, ने लिखा: "मैं यह देखकर भयभीत हूं कि अब आप में से कुछ लोग चर्च के लिए अज्ञात, एक नया त्योहार शुरू करके महत्वपूर्ण चीजों की स्थिति को बदलना चाहते हैं, तर्क से अस्वीकृत, प्राचीन परंपरा से अनुचित। क्या हम सचमुच अपने पिताओं से अधिक ज्ञानी और अधिक पवित्र हैं?... आप कहते हैं, हमें यथासंभव प्रभु की माता की महिमा करनी चाहिए। यह सच है; लेकिन स्वर्ग की रानी को दी गई महिमा के लिए विवेक की आवश्यकता होती है। इस शाही कुँवारी को झूठे महिमामंडन की कोई आवश्यकता नहीं है, जिसके पास महिमा के सच्चे मुकुट और गरिमा के चिन्ह हैं। उसके शरीर की पवित्रता और उसके जीवन की पवित्रता का जश्न मनाएं। इस कुँवारी के उपहारों की प्रचुरता से चकित हो जाइये; उसके दिव्य पुत्र की पूजा करें; उस को सराहें जो वासना को जाने बिना गर्भवती हुई और बीमारी को जाने बिना बच्चे को जन्म दिया। इन फायदों में और क्या जोड़ने की जरूरत है? वे कहते हैं कि हमें उस गर्भाधान का सम्मान करना चाहिए जो गौरवशाली जन्म से पहले हुआ था; क्योंकि यदि गर्भधारण पहले न होता, तो जन्म की महिमा न होती। लेकिन हम क्या कह सकते हैं अगर कोई, इसी कारण से, सेंट के पिता और माता के समान सम्मान की मांग करे। मारिया. वे उसके दादा और परदादाओं के लिए भी समान रूप से यही मांग कर सकते हैं - अनंत काल तक। इसके अलावा, जहां वासना थी वहां पाप कैसे नहीं हो सकता? इसके अलावा, उन्हें यह नहीं कहना चाहिए कि सेंट. वर्जिन की कल्पना पवित्र आत्मा द्वारा की गई थी, मनुष्य द्वारा नहीं; मैं सकारात्मक रूप से कहता हूं कि पवित्र आत्मा उस पर उतरा, न कि वह उसके साथ आया...

मैं कहता हूं कि वर्जिन मैरी को उसके गर्भधारण से पहले पवित्र नहीं किया जा सकता था, क्योंकि उसका अस्तित्व ही नहीं था; यदि, इससे भी अधिक, अविभाज्य गर्भाधान के साथ पाप के कारण, उसके गर्भाधान के समय उसे पवित्र नहीं किया जा सकता था, तो हम केवल यह मान सकते हैं कि वह अपनी माँ के गर्भ में गर्भ धारण करने के बाद पवित्र हुई थी। यह पवित्रीकरण, यदि यह पाप को नष्ट करता है, तो उसके जन्म को पवित्र बनाता है, लेकिन उसके गर्भाधान को नहीं। किसी को भी पवित्रता से गर्भधारण करने का अधिकार नहीं दिया गया है। अकेले प्रभु मसीह की कल्पना पवित्र आत्मा द्वारा की गई थी, और वह अकेले ही अपनी अवधारणा से पवित्र हैं। उसे छोड़कर, जो बात आदम के सभी वंशजों पर लागू होती है, उनमें से एक विनम्रता की भावना और सच्चाई की चेतना से अपने बारे में क्या कहता है: "देखो, मैं अधर्म के कारण उत्पन्न हुआ"(भजन 50:7) कोई यह मांग कैसे कर सकता है कि यह अवधारणा पवित्र हो, जब यह पवित्र आत्मा का कार्य नहीं था, यह तो कहने की बात ही नहीं कि यह वासना से आई थी? पवित्र कुँवारी, निस्संदेह, उस महिमा को अस्वीकार कर देगी जो, जाहिर तौर पर, पाप को महिमामंडित करती है; यह किसी भी तरह से चर्च की शिक्षाओं के विपरीत आविष्कृत नवीनता को उचित नहीं ठहराएगा, नवीनता, जो अविवेक की जननी, अविश्वास की बहन और तुच्छता की बेटी है" ( बर्नार्डईपी. 174; पिछले वाले की तरह (सेंट ऑगस्टीन से) लेबेदेव से उद्धृत: "चर्चों की शिक्षा में अंतर")।

उपरोक्त शब्द रोमन चर्च की नई हठधर्मिता की नवीनता और बेतुकेपन दोनों को स्पष्ट रूप से प्रकट करते हैं।

भगवान की माँ की पूर्ण पापहीनता के बारे में शिक्षा:

1) पवित्र धर्मग्रंथ के अनुरूप नहीं है, जो बार-बार पापहीनता की बात करता है "परमेश्वर और मनुष्यों का एक मध्यस्थ, अर्थात् मनुष्य यीशु मसीह"(1 तीमु. 2:5), "और उसमें कोई पाप नहीं", "जिसने पाप नहीं किया, ऐसा न हो कि उसके मुंह में चापलूसी हो", "पाप की समानता में हर तरह से परीक्षा दी गई", "जो पाप नहीं जानता था, लेकिन हमसे पाप कराया"(1 यूहन्ना 3:5; 1 पत. 2:21; इब्रा. 4:15; 2 कुरिं. 5:21), परन्तु अन्य लोगों के बारे में यह कहा गया है: “कौन गंदगी से शुद्ध है? कोई भी, भले ही पृथ्वी पर उसका जीवन एक दिन का हो।”(अय्यूब 14:4) "परमेश्वर हमारे प्रति अपना प्रेम प्रकट करता है, क्योंकि मसीह हमारे लिए तब मरा जब हम पापी ही थे... यदि उसके पुत्र की मृत्यु के द्वारा हमारा परमेश्वर के साथ मेल हो गया, तो और भी अधिक, मेल हो जाने के बाद, हम उसके जीवन में बच जायेंगे।"(रोम. 5:8-10).

2) यह शिक्षा कई पितृसत्तात्मक कार्यों में निहित पवित्र परंपरा का भी खंडन करती है, जो वर्जिन मैरी की उसके जन्म से ही उच्च पवित्रता की बात करती है और ईसा मसीह के गर्भाधान के समय पवित्र आत्मा द्वारा उसकी सफाई की बात करती है, लेकिन अन्ना द्वारा उसके गर्भाधान के समय की नहीं। . “तेरे सामने कोई भी गंदगी से शुद्ध नहीं है, भले ही उसके जीवन का केवल एक ही दिन हो, जब तक कि आप एकमात्र व्यक्ति नहीं हैं जो पृथ्वी पर हमारे पापरहित प्रभु यीशु मसीह के रूप में प्रकट हुए हैं। जिनसे हम सभी दया और पापों की क्षमा पाने की आशा करते हैं,'' बेसिल द ग्रेट कहते हैं, (पेंटेकोस्ट के वेस्पर्स की प्रार्थना), ''लेकिन जब मसीह एक शुद्ध, कुंवारी, जिसने विवाह नहीं जाना था, एक ईश्वर-भयभीत, निष्कलंक के माध्यम से आया बिना विवाह और बिना पिता की माँ, और चूँकि उसे जन्म लेना था, उसने स्त्री स्वभाव को शुद्ध किया, कड़वी ईव को अस्वीकार कर दिया और शरीर के नियमों को अस्वीकार कर दिया" ( अनुसूचित जनजाति। ग्रेगरी धर्मशास्त्री. "कौमार्य की स्तुति"), सेंट कहते हैं। ग्रेगरी धर्मशास्त्री. हालाँकि, फिर भी, जैसा कि संत बेसिल द ग्रेट और जॉन क्राइसोस्टॉम इस बारे में बात करते हैं, उन्हें पाप करने में असमर्थ नहीं बनाया गया था, लेकिन उन्होंने अपने उद्धार की परवाह करना जारी रखा और सभी प्रलोभनों को हराया ( अनुसूचित जनजाति। जॉन क्राइसोस्टोम. सुसमाचार की व्याख्या. में। बातचीत 85; अनुसूचित जनजाति। तुलसी महान.ईपी. सीएलएक्स)।

3) यह शिक्षा कि भगवान की माँ को जन्म से पहले शुद्ध किया गया था, ताकि शुद्ध मसीह उससे पैदा हो सके, अर्थहीन है, क्योंकि यदि शुद्ध मसीह का जन्म केवल तभी हो सकता है जब वर्जिन को उसके माता-पिता के गर्भ में रहते हुए भी शुद्ध किया गया हो, तो वर्जिन के शुद्ध जन्म के लिए, यह आवश्यक है कि उसके माता-पिता मूल पाप से शुद्ध हों, और उन्हें फिर से शुद्ध माता-पिता से जन्म लेना होगा, और इसी तरह, किसी को इस निष्कर्ष पर आना होगा कि मसीह का अवतार नहीं हो सकता था यदि आदम तक और उसके सहित उसके सभी पूर्वजों को पहले मूल पाप पाप से शुद्ध नहीं किया गया होता; लेकिन तब मसीह के अवतार की कोई आवश्यकता नहीं होगी, क्योंकि मसीह पाप को नष्ट करने के लिए पृथ्वी पर अवतरित हुए थे।

4) यह शिक्षा कि भगवान की माँ को मूल पाप से बचाया गया था, साथ ही यह तथ्य कि वह भगवान की कृपा से व्यक्तिगत पापों से सुरक्षित थी, भगवान को निर्दयी और अधर्मी के रूप में दर्शाती है, क्योंकि अगर भगवान मैरी को पाप से बचा सकते थे और उसे शुद्ध भी कर सकते थे जन्म से पहले, फिर उसने और लोगों को जन्म से पहले शुद्ध क्यों नहीं किया, बल्कि उन्हें पाप में छोड़ दिया; यह भी पता चलता है कि ईश्वर लोगों को उनकी इच्छा के विरुद्ध भी, जन्म से पहले ही बचाता है, कुछ को मोक्ष के लिए पूर्वनिर्धारित करता है।

5) यह शिक्षा, जाहिरा तौर पर भगवान की माँ को ऊँचा उठाने के उद्देश्य से है, वास्तव में उनके सभी गुणों को पूरी तरह से नकारती है। आख़िरकार, यदि मरियम, अपनी माँ के गर्भ में रहते हुए, जब वह अभी तक किसी भी अच्छे या बुरे की इच्छा नहीं कर सकती थी, भगवान की कृपा से सभी अशुद्धता से सुरक्षित थी, तो उस कृपा से वह जन्म के बाद भी पाप से सुरक्षित थी, फिर उसकी योग्यता क्या है? यदि उसे पाप करने की असंभवता में रखा गया था और उसने पाप नहीं किया, तो भगवान ने उसकी महिमा क्यों की? यदि वह बिना किसी प्रयास के या बिना किसी पाप के प्रोत्साहन के पवित्र बनी रही, तो उसे अन्य सभी से ऊपर ताज क्यों पहनाया गया? शत्रु के बिना कोई विजय नहीं होती।

यहीं पर वर्जिन मैरी की धार्मिकता और पवित्रता प्रकट हुई, कि वह, "हमारे लिए एक सेवक" होने के नाते, ईश्वर से इतना प्यार करती थी और उसके प्रति समर्पण कर देती थी कि अपनी पवित्रता के साथ वह बाकी मानव जाति से बहुत ऊपर उठ गई। उसके लिए, पूर्वनिर्धारित और पूर्व-चुना हुआ। उसे इस बात से सम्मानित किया गया कि पवित्र आत्मा जो उस पर आई, उससे वह शुद्ध हो गई और दुनिया के उद्धारकर्ता से गर्भवती हो गई। वर्जिन मैरी की कृपापूर्ण पापहीनता के बारे में शिक्षा प्रलोभनों पर उसकी जीत से इनकार करती है और, एक विजेता के बजाय जो महिमा के मुकुट के साथ ताज पहनाए जाने का हकदार है, उसे भगवान के प्रोविडेंस का एक अंधा साधन बनाता है।

यह उत्कर्ष और महान महिमा नहीं है, बल्कि उसका अपमान उस "उपहार" का प्रतिनिधित्व करता है जो पोप पायस IX और बाकी सभी ने उसे दिया था, जो सोचते हैं कि वे नए सत्य खोजकर भगवान की माँ की महिमा कर सकते हैं। परम पवित्र मैरी स्वयं ईश्वर द्वारा इतनी महिमामंडित है, पृथ्वी पर उसके जीवन और स्वर्ग में उसकी महिमा से इतनी महान है, कि मानव आविष्कार उसके सम्मान और महिमा में कुछ भी नहीं जोड़ सकते हैं। लोग स्वयं जो आविष्कार करते हैं वह केवल उनके चेहरे को उनकी आंखों से ओझल कर देता है। “हे भाइयो, सावधान रहो, ऐसा न हो कि कोई तुम्हें मनुष्य की रीति के अनुसार, परन्तु संसार की रीति के अनुसार, परन्तु मसीह के अनुसार तत्त्वज्ञान और व्यर्थ चापलूसी से धोखा न दे।”, प्रेरित पौलुस ने पवित्र आत्मा द्वारा लिखा (कर्नल 2:8)।

इस कदर "व्यर्थ चापलूसी"और अन्ना द्वारा वर्जिन मैरी की बेदाग गर्भाधान का सिद्धांत है, जो पहली नज़र में उसे ऊंचा करता है, लेकिन वास्तव में उसे अपमानित करता है। सभी झूठों की तरह, यह भी एक बीज है "झूठ का पिता"(जॉन 8:44) शैतान, जो अपने साथ कई लोगों को धोखा देने में कामयाब रहा, जो यह नहीं समझते कि वे वर्जिन मैरी की निंदा कर रहे हैं। इसके साथ ही, इससे उत्पन्न या इसके समान अन्य सभी शिक्षाओं को अस्वीकार कर दिया जाना चाहिए। धन्य वर्जिन को मसीह के साथ समानता तक बढ़ाने की इच्छा, क्रूस पर उसकी मातृ पीड़ा को मसीह की पीड़ा के साथ समान महत्व देना, ताकि मुक्तिदाता और "सह-उद्धारक" पापियों की शिक्षा के अनुसार समान रूप से पीड़ित हों, या "कि स्वर्ग में ईश्वर की माता का मानव होना, ईश्वर-पुरुष यीशु के साथ मिलकर एक व्यक्ति की पूरी छवि को प्रकट करता है" ( प्रो. एस बुल्गाकोव।"द बर्निंग बुश," पृष्ठ 141), झूठे सोफियों (सोफिया का अर्थ है ज्ञान) की शिक्षाओं के अनुसार, दर्शनशास्त्र द्वारा समान रूप से व्यर्थ चापलूसी और प्रलोभन है। ईसा मसीह के बारे में "न पुरुष न महिला"(गैल. 3:28), और मसीह ने पूरी मानव जाति को छुटकारा दिलाया, यही कारण है कि उनके पुनरुत्थान पर समान रूप से "आदम आनन्दित हुआ और हव्वा आनन्दित हुई" (पुनरुत्थान कोंटकिया पहला और तीसरा स्वर), और अपने स्वर्गारोहण के साथ प्रभु ने सभी मानव स्वभाव को ऊंचा उठाया।

इसके अलावा, भगवान की माँ "पवित्र त्रिमूर्ति का पूरक" या "चौथा हाइपोस्टैसिस" या "बेटा और माँ दूसरे और तीसरे हाइपोस्टैसिस के माध्यम से पिता के रहस्योद्घाटन को प्रकट करते हैं", कि वर्जिन मैरी "एक प्राणी है" , लेकिन अब प्राणी नहीं", यह सब झूठी सोच का फल है, चर्च ने एपोस्टोलिक काल से जो बनाए रखा है उससे संतुष्ट नहीं है और ईश्वर की तुलना में पवित्र वर्जिन को अधिक महिमामंडित करने का प्रयास कर रहा है।

संत के वचन सत्य होते हैं। साइप्रस की घोषणा: "कुछ लोग जो पवित्र एवर-वर्जिन के बारे में अपनी राय में पागल हैं, उन्होंने उसे भगवान के स्थान पर रखने की कोशिश की है और कर रहे हैं" ( अनुसूचित जनजाति। एपिफेनिसियस।"एंटी-डिकोमारियोनाइट्स के खिलाफ", विधर्म 78)। लेकिन पागलपन में, जो कुछ वर्जिन को दिया जाता है, उसकी प्रशंसा करने के बजाय, ईशनिंदा हो जाता है, और बेदाग व्यक्ति सत्य की बात होने के कारण झूठ को अस्वीकार कर देता है (जॉन 14:6)।

कैथोलिक धर्म अंततः 1054 में रूढ़िवादी से अलग हो गया, हालाँकि अलगाव की प्रक्रिया उस समय पहले से ही कई शताब्दियों से चल रही थी। लगभग एक हजार वर्षों से, इस दुनिया में दो तथाकथित "ईसाई धर्म की शाखाएँ" बिना धार्मिक भोज के सह-अस्तित्व में हैं। कैथोलिक 8 दिसंबर को मनाते हैं वर्जिन मैरी के बेदाग गर्भाधान का दिन- दोनों चर्चों के बीच एक और बाधा, जो अपेक्षाकृत हाल ही में उत्पन्न हुई।

इसी दिन पोप पायस IX ने उस हठधर्मिता की घोषणा की थी जिसके अनुसार वर्जिन मैरी की कल्पना उसके माता-पिता, जोआचिम और अन्ना ने एक सामान्य व्यक्ति के रूप में की थी, लेकिन, जैसा कि 1854 के एपोस्टोलिक संविधान "इनफैबिलिस डेस" में कहा गया है, "अशुद्ध रखा गया" मूल पाप के किसी भी दाग ​​से।” इस दिन स्थापित छुट्टी को कैथोलिक धर्म में बहुत बड़ा और गंभीर माना जाता है, और कुछ पारंपरिक कैथोलिक देशों में यह एक राजकीय अवकाश भी है।

यह विचार कि वर्जिन मैरी की बेदाग कल्पना की गई थी, पहली शताब्दी के ईसाई लेखकों, जिन्हें पवित्र पिता कहा जाता है, में नहीं पाया जाता है, न ही यह बाइबिल में है। न तो रूढ़िवादी और न ही प्रोटेस्टेंटवाद इस कैथोलिक हठधर्मिता का समर्थन करता है, हालांकि, "लैटिन आस्था" में यह प्रमुख स्थानों में से एक पर है।

रूढ़िवादी चर्च सिखाता है कि भगवान की माँ की पवित्रता और अखंडता उनकी आस्था और इच्छा का परिणाम है। कैथोलिक धर्म का दावा है कि ये गुण उसके जन्म से पहले ही उसमें अंतर्निहित थे। यदि आप इस कठिन मुद्दे के अध्ययन में गहराई से उतरेंगे, तो आप दोनों "ईसाई धर्म की शाखाओं" के बीच बहुत अधिक अंतर पाएंगे। यह अकारण नहीं है कि रूढ़िवादी के कई प्रतिनिधि स्पष्ट रूप से बेदाग गर्भाधान की हठधर्मिता को विधर्म के रूप में परिभाषित करते हैं।

पोप पायस IX, जिन्होंने चर्च के लिए एक नई शिक्षा को मंजूरी दी, को न केवल इसके लिए याद किया गया। थोड़ी देर बाद, उन्होंने प्रथम वेटिकन परिषद बुलाई, जिसने पोप की अचूकता की हठधर्मिता को अपनाया, जिसने कैथोलिक धर्म से रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंटवाद को हटा दिया, और आज तक यह एक ऐसा निर्णय है जो विभिन्न ईसाई संप्रदायों के प्रतिनिधियों को बातचीत की मेज पर बैठने से रोकता है।

मिखाइल बोकोव

टिप्पणियाँ

फिर भी, मैं हर बात में असहमति तलाशने, छोटी-छोटी बातों पर झगड़ने, धर्मयुद्ध आयोजित करने, हैरी पॉटर और योगियों को शैतानवादी कहने की इस प्रवृत्ति को समझ नहीं पाता... ठीक है, आपके पास दृढ़ विश्वास और विश्वास है, इसलिए खुद पर भरोसा रखें, इसकी तलाश क्यों करें हर जगह दुश्मन? और यह भी - यह कुछ हद तक अजीब लगता है कि "कैथोलिक धर्म अंततः रूढ़िवादी से अलग हो गया है ..." सबसे पहले, यह गलत है, और दूसरी बात, यह अहंकार और असहिष्णुता क्यों है?

आस्था कोई मामूली बात नहीं है....यदि आप जिस चीज पर विश्वास करते हैं उसके लिए अपना जीवन देने के लिए तैयार नहीं हैं, तो ऐसा विश्वास किसी प्रकार का क्षुद्र, तुच्छ या कुछ और है...विश्वास सिर्फ किसी धार्मिक विषय का अमूर्त ज्ञान नहीं है, यह स्वयं जीवन है. यदि, उदाहरण के लिए, एक समलैंगिक गौरव परेड का आयोजन किया जाता है, तो किसी भी स्वीकारोक्ति का अधिकार है और यहां तक ​​कि उसे बोलना भी चाहिए। हैरी पॉटर और योग के साथ सब कुछ ठीक है, एक व्यक्ति (चर्च नहीं) ने इस विषय पर बात की, और कुछ मायनों में वह सही है। आस्था की रक्षा की जानी चाहिए और यह किसी भी तरह से "दुश्मनों की तलाश" नहीं है। यह हमेशा मामला रहा है। यदि आप चर्च के इतिहास में गहराई से उतरें, तो कैथोलिक धर्म वास्तव में रूढ़िवादी से अलग हो गया; यह असहिष्णुता नहीं है, बल्कि एक सच्चाई है।

किसी को उसकी आस्था के लिए मारने या अपनी जान देने का एक भी तर्कसंगत आधार नहीं है। विश्वास ही प्रेम है, और सच्चा प्रेम आक्रामकता की ओर नहीं ले जाता, विशेषकर असंतुष्टों के प्रति। केवल भय ही आक्रामकता को जन्म दे सकता है। असहमति शत्रुता, युद्ध, हत्या और हिंसा का आधार नहीं है। सत्य की खोज और औचित्य में असहमति हानिकारक से अधिक सहायक हो सकती है, और यह इंगित करती है कि सत्य विवाद के विषय से अधिक गहरा है।

किसी को उसकी आस्था के लिए मारना वास्तव में संवेदनहीन और मूर्खतापूर्ण है, लेकिन इस पर चर्चा नहीं की गई। लेकिन अगर कोई व्यक्ति अपने विश्वास की रक्षा नहीं करना चाहता है, और यदि आवश्यक हो, तो इसके लिए अपना जीवन दे देता है, तो यह, मैं दोहराता हूं, विश्वास नहीं है, बल्कि नकली है। असहमति प्रत्येक व्यक्ति का मामला है। जब किसी व्यक्ति को पहले ही सत्य मिल गया है, तो असहमति कैसे उपयोगी हो सकती है??? किसी के लिए व्यक्तिगत रूप से मुझे यह बताना एक बात है कि मैं एक "बकरी" हूं, लेकिन किसी के लिए यह कहना बिल्कुल अलग बात है कि मेरा विश्वास "झूठा" है। यदि इस मामले में कोई व्यक्ति अपने विश्वास की रक्षा नहीं करता है, तो उसके पास यह नहीं है।

यदि ऐसा होता, तो जितना अधिक व्यक्ति विश्वास करता, उतना अधिक वह विश्वास के लिए लड़ने के लिए तैयार होता, लेकिन ऐसी कोई निर्भरता नहीं है... विश्वास करने और क्षमा करने की क्षमता के बीच एक विपरीत मनोवैज्ञानिक निर्भरता है, एक निर्भरता है आत्मा की प्रेम करने की क्षमता और डरने की क्षमता के बीच.. सच्चा विश्वास किसी के विश्वास की रक्षा करने की आवश्यकता को समाप्त कर देता है; ऐसी आवश्यकता केवल आत्मा में भय, अनिश्चितता और प्रेम की कमी से ही दी जा सकती है।

"सच्चा विश्वास किसी के विश्वास की रक्षा करने की आवश्यकता को समाप्त कर देता है" - यह क्या है??? तब प्रेरितों ने क्या किया? उन्होंने न केवल विश्वास को बरकरार रखा और बचाव किया, बल्कि उपदेश भी दिया, लोगों के लिए प्रकाश लाया... और उनका विश्वास इतना गहरा था कि ईसा मसीह के नाम पर उन्होंने चमत्कार किए और सब कुछ शहादत के रूप में समाप्त कर दिया। वैसे, ग्रीक में शहीद का एक दूसरा अर्थ भी होता है - "गवाह"। उन्होंने अपने जीवन से इस बात की गवाही दी कि उनका विश्वास केवल किसी प्रकार का अमूर्त ज्ञान नहीं है, किसी चीज़ से बंधा हुआ नहीं है और कहीं नहीं ले जाता है, बल्कि स्वयं जीवन है...