बुनियादी भावनात्मक अवस्थाएँ। भावनाएँ। भावनात्मक स्थिति

प्रसिद्ध वैज्ञानिक ए.वी. पेत्रोव्स्की ने लिखा: "... मानस की एक ही अभिव्यक्ति को अलग-अलग तरीकों से माना जा सकता है। उदाहरण के लिए, एक मानसिक स्थिति के रूप में प्रभाव एक निश्चित अपेक्षाकृत सीमित अवधि में विषय के मानस के भावनात्मक, संज्ञानात्मक और व्यवहारिक पहलुओं की एक सामान्यीकृत विशेषता है; एक मानसिक प्रक्रिया के रूप में, यह भावनाओं के विकास में चरणों की विशेषता है; इसे व्यक्ति के मानसिक गुणों (चिड़चिड़ापन, क्रोध, क्रोध) की अभिव्यक्ति के रूप में भी माना जा सकता है। मानसिक अवस्थाओं में भावनाओं (मनोदशा, प्रभाव, उत्साह, चिंता, निराशा, आदि), ध्यान (एकाग्रता, अनुपस्थित-दिमाग), इच्छाशक्ति (दृढ़ संकल्प, अनुपस्थित-दिमाग, एकाग्रता), सोच (संदेह), कल्पना (सपने) की अभिव्यक्तियाँ शामिल हैं। , आदि ... मनोविज्ञान में विशेष अध्ययन का विषय चरम परिस्थितियों में तनाव में लोगों की मानसिक स्थिति है (एक युद्ध की स्थिति में, परीक्षा के दौरान, यदि आवश्यक हो, तत्काल निर्णय लेना), गंभीर परिस्थितियों में (एथलीटों की प्रारंभिक मानसिक स्थिति, आदि)। ) पैथोसाइकोलॉजी और मेडिकल साइकोलॉजी में, मानसिक अवस्थाओं के पैथोलॉजिकल रूपों की जांच की जाती है - जुनूनी अवस्थाएँ, सामाजिक मनोविज्ञान में - बड़े पैमाने पर मानसिक अवस्थाएँ।

"मानसिक स्थिति तीन प्रकार की मानसिक घटनाओं में से एक है, विशेष रूप से मनोवैज्ञानिक श्रेणियां: मनुष्यों में, यह एक अल्पकालिक मानसिक प्रक्रिया और एक व्यक्तित्व विशेषता के बीच एक मध्यवर्ती कड़ी है। मानसिक अवस्थाएँ काफी लंबे समय तक चलने वाली होती हैं (वे महीनों तक रह सकती हैं), हालाँकि जब परिस्थितियाँ बदलती हैं या अनुकूलन के कारण, वे तेज़ी से बदल सकती हैं।"

"मानसिक अवस्थाएँ - (अंग्रेजी-मानसिक अवस्थाएँ) - एक व्यापक मनोवैज्ञानिक श्रेणी जो उनकी विषय सामग्री के बारे में स्पष्ट जागरूकता के बिना स्थिति के विभिन्न प्रकार के एकीकृत प्रतिबिंब (आंतरिक और बाहरी दोनों उत्तेजनाओं के विषय पर प्रभाव) को शामिल करती है। मानसिक अवस्थाओं के उदाहरण हैं: प्रफुल्लता, थकान, मानसिक तृप्ति, उदासीनता, अवसाद, अलगाव, वास्तविकता की भावना का नुकसान (व्युत्पत्ति), "पहले से ही देखा", ऊब, चिंता, आदि का अनुभव। ...

के बदले में भावनात्मक स्थिति- ये किसी व्यक्ति के आसपास की वास्तविकता के प्रति उसके दृष्टिकोण के अनुभव हैं और एक निश्चित समय पर खुद के लिए, किसी दिए गए व्यक्ति के लिए अपेक्षाकृत विशिष्ट; वे राज्य जो मुख्य रूप से भावनात्मक क्षेत्र द्वारा नियंत्रित होते हैं और भावनात्मक प्रतिक्रियाओं और भावनात्मक संबंधों को कवर करते हैं; अपेक्षाकृत स्थिर अनुभव।

मुख्य भावनात्मक राज्य जो एक व्यक्ति अनुभव करता है उसे विभाजित किया जाता है भावनाओं, भावनाओं और प्रभाव... भावनाएँ और भावनाएँ एक आवश्यकता को पूरा करने के उद्देश्य से एक प्रक्रिया का अनुमान लगाती हैं, एक वैचारिक चरित्र रखती हैं और जैसे कि इसकी शुरुआत में थीं। भावनाएँ और भावनाएँ किसी व्यक्ति के लिए वर्तमान आवश्यकता के दृष्टिकोण से स्थिति का अर्थ व्यक्त करती हैं, आगामी क्रिया या गतिविधि की संतुष्टि के लिए महत्व। भावनाओं को वास्तविक और काल्पनिक दोनों स्थितियों से ट्रिगर किया जा सकता है। वे, भावनाओं की तरह, एक व्यक्ति द्वारा अपने स्वयं के आंतरिक अनुभवों के रूप में माना जाता है, अन्य लोगों को प्रेषित, सहानुभूति।

बाहरी व्यवहार में भावनाएं अपेक्षाकृत कमजोर रूप से प्रकट होती हैं, कभी-कभी बाहर से वे आम तौर पर किसी बाहरी व्यक्ति के लिए अदृश्य होती हैं, यदि कोई व्यक्ति अपनी भावनाओं को अच्छी तरह से छिपाना जानता है। वे, एक विशेष व्यवहार अधिनियम के साथ, हमेशा महसूस भी नहीं होते हैं, हालांकि सभी व्यवहार, जैसा कि हमने पाया, भावनाओं से जुड़ा हुआ है, क्योंकि इसका उद्देश्य किसी आवश्यकता को पूरा करना है। एक व्यक्ति का भावनात्मक अनुभव आमतौर पर उसके व्यक्तिगत अनुभवों के अनुभव से कहीं अधिक व्यापक होता है। दूसरी ओर, मानवीय भावनाएँ बाहरी रूप से बहुत ध्यान देने योग्य हैं।

भावनाएँ और भावनाएँ व्यक्तिगत रूप हैं। वे एक व्यक्ति को सामाजिक और मनोवैज्ञानिक रूप से चित्रित करते हैं। भावनाएँ आमतौर पर मकसद की वास्तविकता का अनुसरण करती हैं और विषय की गतिविधि की पर्याप्तता के तर्कसंगत मूल्यांकन से पहले। वे प्रत्यक्ष प्रतिबिंब हैं, मौजूदा संबंधों का अनुभव है, न कि उनका प्रतिबिंब। भावनाएं उन स्थितियों और घटनाओं का अनुमान लगाने में सक्षम हैं जो वास्तव में अभी तक नहीं हुई हैं, और पहले से अनुभव या कल्पना की गई स्थितियों के बारे में विचारों के संबंध में उत्पन्न होती हैं।

दूसरी ओर, भावनाएँ प्रकृति में वस्तुनिष्ठ होती हैं, किसी वस्तु के प्रतिनिधित्व या विचार से जुड़ी होती हैं। भावनाओं की एक और विशेषता यह है कि वे सुधार करते हैं और जैसे-जैसे वे विकसित होते हैं, कई स्तरों का निर्माण करते हैं, प्रत्यक्ष भावनाओं से लेकर आध्यात्मिक मूल्यों और आदर्शों से संबंधित उच्च भावनाओं तक।

भावनाएँ ऐतिहासिक हैं। वे अलग-अलग लोगों के लिए अलग-अलग हैं और एक ही राष्ट्र और संस्कृतियों के लोगों के बीच अलग-अलग ऐतिहासिक युगों में अलग-अलग तरीकों से व्यक्त किए जा सकते हैं। किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत विकास में भावनाएं एक महत्वपूर्ण सामाजिक भूमिका निभाती हैं। वे व्यक्तित्व के निर्माण में एक महत्वपूर्ण कारक के रूप में कार्य करते हैं, विशेष रूप से इसके प्रेरक क्षेत्र में। भावनाओं जैसे सकारात्मक भावनात्मक अनुभवों के आधार पर व्यक्ति की जरूरतें और रुचियां प्रकट होती हैं और समेकित होती हैं।

भावनाएं व्यक्ति के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विकास का एक उत्पाद हैं। वे कुछ वस्तुओं, गतिविधियों और एक व्यक्ति के आसपास के लोगों से जुड़े होते हैं। भावनाएं किसी व्यक्ति के जीवन और गतिविधियों में उसके आसपास के लोगों के साथ संचार में एक प्रेरक भूमिका निभाती हैं। अपने आस-पास की दुनिया के संबंध में, एक व्यक्ति अपनी सकारात्मक भावनाओं को सुदृढ़ और मजबूत करने के लिए इस तरह से कार्य करना चाहता है। वे हमेशा चेतना के कार्य से जुड़े होते हैं, उन्हें मनमाने ढंग से विनियमित किया जा सकता है।

सबसे सामान्य भावनात्मक स्थिति जो लंबे समय तक सभी मानव व्यवहार को रंग देती है, कहलाती है मनोदशा... यह बहुत विविध है और हर्षित या उदास, हंसमुख या उदास, हंसमुख या उदास, शांत या चिड़चिड़े आदि हो सकता है। मनोदशा कुछ घटनाओं के प्रत्यक्ष परिणामों के लिए नहीं, बल्कि उनकी सामान्य जीवन योजनाओं, रुचियों और अपेक्षाओं के संदर्भ में किसी व्यक्ति के जीवन के लिए उनके महत्व के लिए एक भावनात्मक प्रतिक्रिया है।

सबसे शक्तिशाली भावनात्मक प्रतिक्रिया प्रभावित होती है। चाहना(अक्षांश से। प्रभावित - "भावनात्मक उत्तेजना") - विषय के लिए महत्वपूर्ण जीवन परिस्थितियों में तेज बदलाव से जुड़ी एक मजबूत और अपेक्षाकृत अल्पकालिक भावनात्मक स्थिति और स्पष्ट मोटर अभिव्यक्तियों और आंतरिक अंगों के कार्यों में परिवर्तन के साथ। प्रभाव मानव मानस को पूरी तरह से पकड़ लेता है। इसमें संकीर्णता, और कभी-कभी चेतना का बंद होना, सोच में बदलाव और, परिणामस्वरूप, अनुचित व्यवहार शामिल है। उदाहरण के लिए, जब क्रोध तीव्र होता है, तो बहुत से लोग संघर्षों को रचनात्मक रूप से हल करने की क्षमता खो देते हैं। उनका गुस्सा आक्रामकता में बदल जाता है। एक व्यक्ति चिल्लाता है, शरमाता है, अपनी बाहों को लहराता है, प्रतिद्वंद्वी को मार सकता है।

प्रभाव अचानक उत्पन्न होता है, अचानक एक फ्लैश, आवेग के रूप में। इस स्थिति को संभालना और इससे निपटना बहुत मुश्किल है। किसी भी भावना को भावात्मक रूप में अनुभव किया जा सकता है। साथ ही यह सोचना गलत होगा कि प्रभाव पूरी तरह से बेकाबू होता है। अचानक प्रतीत होने के बावजूद, प्रभाव के विकास के कुछ चरण होते हैं। और अगर अंतिम चरण में, जब कोई व्यक्ति पूरी तरह से खुद पर नियंत्रण खो देता है, रोकना लगभग असंभव है, तो शुरुआत में कोई भी सामान्य व्यक्ति इसे कर सकता है। बेशक, इसके लिए जबरदस्त स्वैच्छिक प्रयासों की आवश्यकता है। यहां सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि प्रभाव की शुरुआत को स्थगित करना, एक भावात्मक विस्फोट को "बुझाना", अपने आप को रोकना, अपने व्यवहार पर नियंत्रण खोना नहीं है।

प्रभाव विशेष रूप से स्पष्ट भावनात्मक अवस्थाएं हैं, जो उस व्यक्ति के व्यवहार में दिखाई देने वाले परिवर्तनों के साथ हैं जो उन्हें अनुभव कर रहे हैं। प्रभाव व्यवहार से पहले नहीं होता है, लेकिन जैसा कि यह था, इसके अंत में स्थानांतरित कर दिया गया है। यह एक प्रतिक्रिया है जो पहले से ही किए गए कार्य या कार्य के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है और अपने व्यक्तिपरक भावनात्मक रंग को इस दृष्टिकोण से व्यक्त करती है कि इस अधिनियम के कमीशन के परिणामस्वरूप, सेट को प्राप्त करना संभव था लक्ष्य, उस आवश्यकता को पूरा करने के लिए जिसने इसे प्रेरित किया। प्रभाव धारणा में तथाकथित भावात्मक परिसरों के निर्माण में योगदान करते हैं, जो कुछ स्थितियों की धारणा की अखंडता को व्यक्त करते हैं। प्रभाव का विकास निम्नलिखित नियम का पालन करता है: व्यवहार की प्रारंभिक प्रेरक उत्तेजना जितनी मजबूत होती है और उस पर जितना अधिक प्रयास करना पड़ता है, इस सब के परिणामस्वरूप जितना कम परिणाम प्राप्त होता है, उतना ही मजबूत प्रभाव उत्पन्न होता है। भावनाओं और भावनाओं के विपरीत, स्पष्ट कार्बनिक परिवर्तनों और मोटर प्रतिक्रियाओं के साथ, हिंसक रूप से, जल्दी से प्रभावित करता है।

मानव गतिविधि को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है, इसके संगठन के स्तर को तेजी से कम करता है, और सामान्य व्यवहार को बदलता है। वे दीर्घकालिक स्मृति में मजबूत और स्थायी निशान छोड़ने में सक्षम हैं। प्रभावों के विपरीत, भावनाओं और भावनाओं का कार्य मुख्य रूप से अल्पकालिक और कार्यशील स्मृति से जुड़ा होता है। भावात्मक स्थितियों की घटना के परिणामस्वरूप जमा हुआ भावनात्मक तनाव, जल्दी या बाद में जोड़ सकता है, अगर इसे समय पर बाहर का रास्ता नहीं दिया जाता है, तो एक मजबूत और हिंसक भावनात्मक रिहाई हो सकती है, जो तनाव को दूर करते हुए, अक्सर की भावना को मजबूर करती है। थकान, अवसाद, अवसाद।

आज के सबसे आम प्रकार के प्रभावों में से एक है तनाव... अंतर्गत तनाव(अंग्रेजी तनाव से - "दबाव", "तनाव") सभी प्रकार के चरम प्रभावों के जवाब में उत्पन्न होने वाली भावनात्मक स्थिति को समझते हैं। यह अत्यधिक मजबूत और लंबे समय तक मनोवैज्ञानिक तनाव की स्थिति है जो किसी व्यक्ति में तब होती है जब उसके तंत्रिका तंत्र पर भावनात्मक अधिभार हो जाता है। तनाव मानव गतिविधि को अव्यवस्थित करता है, उसके व्यवहार के सामान्य पाठ्यक्रम को बाधित करता है। तनाव, खासकर अगर वे लगातार और लंबे समय तक होते हैं, तो न केवल मनोवैज्ञानिक स्थिति पर, बल्कि किसी व्यक्ति के शारीरिक स्वास्थ्य पर भी नकारात्मक प्रभाव पड़ता है।

कोई भी तनाव के बिना जीने और काम करने का प्रबंधन नहीं करता है। समय-समय पर कठिन या जिम्मेदार कार्य करते समय गंभीर जीवन हानि, असफलता, परीक्षण, संघर्ष, तनाव, सभी का अनुभव होता है। कुछ लोग दूसरों की तुलना में तनाव से अधिक आसानी से निपटते हैं, अर्थात। हैं तनाव प्रतिरोधक.

जोश- एक अन्य प्रकार का जटिल, गुणात्मक रूप से अद्वितीय और केवल मनुष्यों, भावनात्मक अवस्थाओं में पाया जाता है। जुनून एक विशेष गतिविधि या वस्तु के आसपास केंद्रित भावनाओं, उद्देश्यों और भावनाओं का एक संलयन है। एक व्यक्ति जुनून की वस्तु बन सकता है। एस.एल. रुबिनस्टीन ने लिखा है कि जुनून हमेशा एकाग्रता, विचारों और ताकतों की एकाग्रता, एक ही लक्ष्य पर उनके ध्यान में व्यक्त किया जाता है ... जुनून का अर्थ है एक आवेग, उत्साह, एक ही दिशा में एक व्यक्ति की सभी आकांक्षाओं और शक्तियों का उन्मुखीकरण, एक पर उनकी एकाग्रता एकल लक्ष्य।

निराशा की भावनात्मक स्थिति तनाव की अभिव्यक्तियों में समान है।

निराशा(अक्षांश से। हताशा - "धोखा", "हताशा", "योजनाओं का विनाश") - लक्ष्य को प्राप्त करने के रास्ते में उत्पन्न होने वाली कठिनाइयों के कारण उद्देश्यपूर्ण दुर्गम (चाहे विषयगत रूप से कथित) कठिनाइयों के कारण एक व्यक्ति की स्थिति।

निराशा के साथ नकारात्मक भावनाओं की एक पूरी श्रृंखला होती है जो चेतना और गतिविधि को नष्ट कर सकती है। हताशा की स्थिति में व्यक्ति क्रोध, अवसाद, बाहरी और आंतरिक आक्रामकता दिखा सकता है। उदाहरण के लिए, किसी भी गतिविधि को करते समय, एक व्यक्ति विफल हो जाता है, जो उसे नकारात्मक भावनाओं का कारण बनता है - परेशान, खुद से असंतोष। यदि ऐसी स्थिति में उनके आसपास के लोग समर्थन करते हैं, गलतियों को सुधारने में मदद करते हैं, तो अनुभवी भावनाएं व्यक्ति के जीवन में केवल एक प्रकरण बनकर रह जाएंगी। यदि विफलताओं को दोहराया जाता है, और महत्वपूर्ण लोग एक ही समय में निंदा, शर्म, अक्षम या आलसी कहते हैं, तो व्यक्ति आमतौर पर निराशा की भावनात्मक स्थिति विकसित करता है।

निराशा का स्तर प्रभावित करने वाले कारक की ताकत और तीव्रता, व्यक्ति की स्थिति और जीवन की कठिनाइयों के प्रति उसकी प्रतिक्रिया के रूपों पर निर्भर करता है। विशेष रूप से अक्सर निराशा का स्रोत एक नकारात्मक सामाजिक मूल्यांकन होता है, जो महत्वपूर्ण व्यक्तिगत संबंधों को प्रभावित करता है। निराशाजनक कारकों के प्रति किसी व्यक्ति का प्रतिरोध (सहनशीलता) उसकी भावनात्मक उत्तेजना की डिग्री, स्वभाव के प्रकार, ऐसे कारकों के साथ बातचीत के अनुभव पर निर्भर करता है।

तनाव के करीब एक भावनात्मक स्थिति सिंड्रोम है " खराब हुए". यह स्थिति तब होती है जब व्यक्ति मानसिक या शारीरिक तनाव की स्थिति में लंबे समय तक नकारात्मक भावनाओं का अनुभव करता है। साथ ही, वह न तो स्थिति को बदल सकता है और न ही नकारात्मक भावनाओं का सामना कर सकता है। भावनात्मक बर्नआउट सामान्य भावनात्मक पृष्ठभूमि में कमी, उदासीनता, जिम्मेदारी से बचने, अन्य लोगों के प्रति नकारात्मकता या निंदक, पेशेवर सफलता में रुचि की कमी, किसी की क्षमताओं की सीमा में प्रकट होता है। एक नियम के रूप में, भावनात्मक जलन के कारण काम की एकरसता और एकरसता, कैरियर के विकास की कमी, पेशेवर असंगति, उम्र से संबंधित परिवर्तन और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कुसमायोजन हैं। भावनात्मक बर्नआउट की घटना के लिए आंतरिक स्थितियां एक निश्चित प्रकार के चरित्र, उच्च चिंता, आक्रामकता, अनुरूपता और आकांक्षाओं के अपर्याप्त स्तर के उच्चारण हो सकती हैं। बर्नआउट पेशेवर और व्यक्तिगत विकास में बाधा डालता है और तनाव की तरह, मनोदैहिक विकारों की ओर जाता है।

भावनाओं का सार्वभौमिक वर्गीकरण देने का प्रयास कई वैज्ञानिकों द्वारा किया गया है, और उनमें से प्रत्येक ने इसके लिए अपना आधार सामने रखा है। इस प्रकार, टी। ब्राउन ने एक अस्थायी संकेत पर वर्गीकरण को आधार बनाया, भावनाओं को तत्काल में विभाजित किया, जो कि "यहाँ और अभी" प्रकट हुआ, पूर्वव्यापी और भावी। रीड ने कार्रवाई के स्रोत के संबंध के आधार पर वर्गीकरण का निर्माण किया। उन्होंने सभी भावनाओं को तीन समूहों में विभाजित किया: 1) जो एक यांत्रिक सिद्धांत (वृत्ति, आदतें) द्वारा विशेषता हैं; 2) एक पशु सिद्धांत के साथ भावनाएं (भूख, इच्छा, प्रभाव); 3) एक तर्कसंगत शुरुआत (गर्व, कर्तव्य) के साथ भावनाएं। D. स्टीवर्ट का वर्गीकरण पिछले वाले से इस मायने में भिन्न है कि पहले दो पढ़े गए समूह सहज भावनाओं के एक वर्ग में संयुक्त हैं। I. कांट ने सभी भावनाओं को दो समूहों में कम कर दिया, जो भावनाओं के उद्भव के कारण पर आधारित थे: कामुक और बौद्धिक भावनाएं। उसी समय, उन्होंने प्रभाव और जुनून को अस्थिर क्षेत्र के लिए जिम्मेदार ठहराया।

जी. स्पेंसर ने भावनाओं को उनकी उत्पत्ति और प्रजनन के आधार पर चार वर्गों में विभाजित करने का प्रस्ताव रखा। सबसे पहले, उन्होंने बाहरी उत्तेजनाओं की कार्रवाई से सीधे उत्पन्न होने वाली प्रस्तुति भावनाओं (संवेदनाओं) को जिम्मेदार ठहराया। दूसरे वर्ग में प्रस्तुतीकरण-प्रतिनिधित्वपूर्ण, या सरल, भावनाएँ, जैसे भय शामिल हैं। तीसरी श्रेणी में, उन्होंने कविता के कारण होने वाली प्रतिनिधित्वात्मक भावनाओं को एक अड़चन के रूप में जिम्मेदार ठहराया, जिसमें एक विशिष्ट उद्देश्य अवतार नहीं होता है। अंत में, चौथी कक्षा में, स्पेंसर ने उच्च, अमूर्त, भावनाओं को वर्गीकृत किया जो एक बाहरी उत्तेजना की मदद के बिना एक अमूर्त तरीके से बनते हैं (उदाहरण के लिए, न्याय की भावना)।

उदाहरण के लिए, ए बेन ने भावनाओं के 12 वर्गों को चुना, और वैज्ञानिक मनोविज्ञान के संस्थापक डब्ल्यू। वुंड्ट का मानना ​​​​था कि भावनाओं की संख्या (अधिक सटीक रूप से, संवेदनाओं के भावनात्मक स्वर के रंग) इतनी महान (50,000 से अधिक) है कि भाषा में उनके पदनाम के लिए पर्याप्त संख्या में शब्द नहीं हैं। विपरीत स्थिति अमेरिकी मनोवैज्ञानिक ई. टिचनर ​​ने ली थी। उनका मानना ​​​​था कि संवेदनाओं के केवल दो प्रकार के भावनात्मक स्वर होते हैं: सुख और अप्रसन्नता। उनकी राय में, वुंड्ट ने दो अलग-अलग घटनाओं को भ्रमित किया: भावनाएँ और भावनाएँ। टिचनर ​​के अनुसार अनुभूति एक जटिल प्रक्रिया है जिसमें आनंद या अप्रसन्नता (आधुनिक अर्थों में, एक भावनात्मक स्वर) की अनुभूति और अनुभूति होती है। टिचनर ​​के अनुसार, बड़ी संख्या में भावनाओं (भावनाओं) के अस्तित्व की उपस्थिति इस तथ्य से बनाई गई है कि एक भावनात्मक स्वर संवेदनाओं के असंख्य संयोजनों के साथ हो सकता है, जो इसी तरह की भावनाओं का निर्माण करता है। टिचनर ​​ने भावनाओं, मनोदशा और जटिल भावनाओं (भावनाओं) के बीच अंतर किया, जिसमें खुशी और नाराजगी की स्थिति एक आवश्यक भूमिका निभाती है।

भावनाओं के वर्गीकरण की जटिलता इस तथ्य में भी निहित है कि, एक तरफ, यह निर्धारित करना मुश्किल है कि क्या पृथक भावना वास्तव में स्वतंत्र प्रकार है या क्या यह अलग-अलग शब्दों (समानार्थी) द्वारा एक ही भावना का पदनाम है, और दूसरी ओर, क्या यह एक नया मौखिक पदनाम नहीं है, भावनाएं केवल इसकी गंभीरता की डिग्री का प्रतिबिंब हैं (उदाहरण के लिए, चिंता - भय - डरावनी)।

डब्ल्यू। जेम्स ने इस पर ध्यान आकर्षित किया, जिन्होंने लिखा: "भावनाओं के विश्लेषण में मनोविज्ञान में उत्पन्न होने वाली कठिनाइयाँ, मुझे ऐसा लगता है, इस तथ्य से कि वे उन्हें एक-दूसरे की घटनाओं से पूरी तरह से अलग मानने के आदी हैं। जबकि हम उनमें से प्रत्येक को किसी प्रकार के शाश्वत, अदृश्य आध्यात्मिक सार के रूप में मानेंगे, जैसे कि वे प्रजातियां जिन्हें कभी जीव विज्ञान में अपरिवर्तनीय संस्था माना जाता था, तब तक हम भावनाओं की विभिन्न विशेषताओं, उनकी डिग्री और उनके कारण होने वाली क्रियाओं के कैटलॉग को केवल सम्मानपूर्वक संकलित कर सकते हैं। . यदि हम उन्हें अधिक सामान्य कारणों के उत्पाद के रूप में मानना ​​शुरू करते हैं (उदाहरण के लिए, जीव विज्ञान में, प्रजातियों में अंतर को पर्यावरणीय परिस्थितियों के प्रभाव में परिवर्तनशीलता के उत्पाद के रूप में माना जाता है और आनुवंशिकता के माध्यम से अर्जित परिवर्तनों के संचरण), तो की स्थापना मतभेद और वर्गीकरण सरल सहायक साधनों का अर्थ प्राप्त कर लेंगे।"

जैसा कि पी.वी. सिमोनोव ने उल्लेख किया है, प्रस्तावित वर्गीकरणों में से किसी को भी व्यापक मान्यता नहीं मिली और यह आगे की खोजों और शोधन के लिए एक प्रभावी उपकरण नहीं बन पाया। यह इस तथ्य के कारण है कि इन सभी वर्गीकरणों को गलत सैद्धांतिक आधार पर बनाया गया था, अर्थात् भावनाओं की समझ पर एक बल के रूप में जो सीधे व्यवहार को निर्देशित करता है। नतीजतन, भावनाएं प्रकट हुई हैं जो किसी वस्तु के लिए प्रयास करने या उससे बचने के लिए प्रेरित करती हैं, दयनीय और दयनीय भावनाएं, आदि।

जीवों के संपर्क के प्रकार के अनुसार भावनाओं का विभाजन। पी.वी. सिमोनोव, मौजूदा जरूरतों (संपर्क या दूरस्थ) को संतुष्ट करने में सक्षम वस्तुओं के साथ जीवित प्राणियों की बातचीत की प्रकृति के आधार पर, तालिका 1 में प्रस्तुत भावनाओं का वर्गीकरण प्रस्तावित किया।

तालिका 1 - प्रकृति के आधार पर मानवीय भावनाओं का वर्गीकरण

कार्रवाई

आवश्यकता की भयावहता	संतुष्टि की संभावना का आकलन	वस्तु के साथ संपर्क संपर्क	दूरस्थ क्रियाएं
			कब्ज़ा, किसी वस्तु का कब्ज़ा	संरक्षण	काबू पाना, किसी वस्तु के लिए लड़ना
वृद्धि हो रही है	से अधिक है उपलब्ध पूर्वानुमान	आनंद, आनंद		निडरता, साहस, आत्मविश्वास	विजय, प्रेरणा, प्रफुल्लता
छोटा		उदासीनता	शांति	विश्राम	समभाव
वृद्धि हो रही है		नाराजगी, घृणा, पीड़ा	चिंता, उदासी, शोक, निराशा	सतर्कता, चिंता, भय, भयावहता	अधीरता, आक्रोश, क्रोध, क्रोध, रोष

इस वर्गीकरण के लेखक का मानना ​​है कि यह उन मानवीय भावनाओं के लिए भी मान्य है जो एक उच्च सामाजिक व्यवस्था की जरूरतों के कारण होती हैं; इसलिए, वह एस.के.एच. से सहमत नहीं हैं। रैपापोर्ट, जिन्होंने इसे प्रेरणा के जैविक सिद्धांत के प्रतिबिंब के रूप में मूल्यांकन किया।

के अनुसार ई.पी. इलिन, ऊपर वर्णित वर्गीकरण का लाभ एक मानदंड खोजने का प्रयास है जिसके द्वारा भावनाओं के भावनात्मक स्वर को भावनाओं से उचित रूप से अलग किया जा सकता है (बातचीत के संपर्क रूप - पूर्व और दूर के लिए - बाद के लिए)। लेकिन सामान्य तौर पर, यह वर्गीकरण सच्चाई को स्पष्ट करने के लिए बहुत कम करता है, क्योंकि किसी कारण से इसमें न केवल भावनाएं होती हैं, बल्कि स्वैच्छिक गुण (साहस, निडरता) या भावनात्मक और व्यक्तिगत विशेषताएं (समानता, आशावाद) भी होती हैं।

बाद में पी.वी. सिमोनोव, भावनाओं के एक पूर्ण वर्गीकरण के निर्माण की निराशा के बारे में बयान के बावजूद, संक्षिप्त रूप में, फिर से अपने वर्गीकरण को पुन: प्रस्तुत करता है। इसके आधार पर, वह दो निर्देशांक की कुल्हाड़ियों की एक प्रणाली रखता है: किसी की स्थिति के प्रति दृष्टिकोण और मौजूदा आवश्यकता को पूरा करने में सक्षम वस्तुओं के साथ बातचीत की प्रकृति।

नतीजतन, उन्हें "मूल" भावनाओं के चार जोड़े प्राप्त हुए: आनंद-घृणा, खुशी-दुख, आत्मविश्वास-भय, विजय-क्रोध। इन भावनाओं में से प्रत्येक में अनुभवों (रंगों) में गुणात्मक अंतर होता है, जो पूरी तरह से आवश्यकता से निर्धारित होता है, जिसके संबंध में यह भावनात्मक स्थिति उत्पन्न होती है। लेखक का मानना ​​है कि यह वर्गीकरण उसके द्वारा विकसित "भावनाओं के सिद्धांत" की अपरिवर्तनीयता से चलता है। यह सच है या नहीं, न्याय करना मुश्किल है, लेकिन सवाल उठता है: आत्मविश्वास एक भावना क्यों है, और यहां तक ​​​​कि एक बुनियादी भी, खुशी के साथ मैं खुशी क्यों महसूस नहीं कर सकता, और क्रोध के साथ - घृणा? और अगर मैं कर सकता हूं, तो कौन सी भावना बुनियादी होगी, और कौन सी नहीं?

शायद अंतिम प्रश्न का उत्तर यह हो सकता है कि, मूल सकारात्मक और नकारात्मक भावनाओं के अलावा, जो उनके शुद्ध रूप में प्रकट होते हैं, सिमोनोव जटिल मिश्रित भावनाओं पर भी प्रकाश डालते हैं जो दो या दो से अधिक जरूरतों के एक साथ बोध के साथ उत्पन्न होती हैं। इस मामले में, जैसा कि पी.वी. सिमोनोव के अनुसार, सबसे जटिल भावनात्मक राग उत्पन्न हो सकते हैं (तालिका 2)।

तालिका 2 - दो के आधार पर उत्पन्न होने वाली भावनात्मक अवस्थाओं के उदाहरण

सह-अस्तित्व की जरूरतें

दूसरी जरूरत	पहली जरूरत
	आनंद	घृणा
आनंद	योग
घृणा	दहलीज राज्य, तृप्ति	योग
	अक्सर संयुक्त	पराजित खलनायक	योग
	धार्मिक "स्वीकार करने के लिए कष्ट"	दुख में कुछ करने की जरूरत	तोड़ने के तरीके	योग
	आकर्षण, जोखिम		एक अज्ञात परिणाम के साथ एक स्वागत योग्य बैठक	पहले से हुए नुकसान की पृष्ठभूमि में नया खतरा	योग
		निन्दनीय	द्वेष, उत्सव	अशांति	एक प्रकार की घृणा	योग

बुनियादी और माध्यमिक जरूरतों के आवंटन के आधार पर, भावनाओं को प्राथमिक (मूल) में विभाजित किया जाता है - आनंद, भय और माध्यमिक (बौद्धिक) - रुचि, उत्तेजना (व्लादिस्लावलेव, 1881; कोंडाश, 1981; ओलशनिकोवा, 1983)। इस विभाजन में, यह स्पष्ट नहीं है कि उत्तेजना बौद्धिक भावनाओं में शामिल है (यदि ऐसी भावनाओं के बारे में बात करना उचित है), और यह प्रेरक है, भावनात्मक शिक्षा नहीं, रुचि की भावनाओं के लिए। यदि आप इस सिद्धांत का पालन करते हैं, तो सभी प्रेरक संरचनाओं (ड्राइव, इच्छाओं, व्यक्तित्व अभिविन्यास, आदि) को भावनाओं के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए (जो दुर्भाग्य से, कुछ लेखकों में मनाया जाता है)।

बी.आई. डोडोनोव ने निम्नलिखित प्रकार की भावनाओं की पहचान की: परोपकारी, संचारी, गौरवशाली, व्यावहारिक भावनाएँ, भयभीत भावनाएँ, रोमांटिक, ज्ञानवादी, सौंदर्यवादी, सुखवादी और एकात्मक भावनाएँ। उन्होंने नोट किया कि भावनाओं का एक सार्वभौमिक वर्गीकरण बनाना आम तौर पर असंभव है; इसलिए, समस्याओं के एक सर्कल को हल करने के लिए उपयुक्त वर्गीकरण समस्याओं के दूसरे सर्कल को हल करते समय अप्रभावी हो जाता है। उन्होंने भावनाओं का अपना वर्गीकरण प्रस्तावित किया, इसके अलावा, सभी के लिए नहीं, बल्कि केवल उन लोगों के लिए जिनमें एक व्यक्ति को अक्सर आवश्यकता महसूस होती है और जो उसकी गतिविधि की प्रक्रिया को तत्काल मूल्य देते हैं, जिससे दिलचस्प काम की गुणवत्ता प्राप्त होती है या अध्ययन, "मीठे" सपने, संतुष्टिदायक यादें, आदि। इस कारण से, उदासी उनके वर्गीकरण में प्रवेश कर गई (क्योंकि ऐसे लोग हैं जो थोड़ा दुखी होना पसंद करते हैं) और ईर्ष्या ने प्रवेश नहीं किया (क्योंकि ईर्ष्या करने वालों के बारे में भी यह कहना असंभव है कि वे ईर्ष्या करना पसंद करते हैं)। इस प्रकार, डोडोनोव द्वारा प्रस्तावित वर्गीकरण उनकी शब्दावली, भावनाओं में केवल "मूल्यवान" की चिंता करता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि लेखक की इच्छाएं और आकांक्षाएं अक्सर "भावनात्मक उपकरण" की श्रेणी में आती हैं, यानी भावनाओं के इस समूह को उजागर करने के संकेत, जो भ्रम पैदा करते हैं।

ई.पी. के दृष्टिकोण से बी.आई.डोडोनोव द्वारा किए गए वर्गीकरण की अधिक पर्याप्त समझ। इलिन, ई.आई.सेमेनेंको से उपलब्ध है, जो डोडोनोव द्वारा पहचानी गई भावनाओं को भावनात्मक अभिविन्यास के प्रकार के रूप में मानता है। एक शैक्षणिक संस्थान के छात्रों के लिए, इस प्रकार की अभिव्यक्ति की चमक के संदर्भ में निम्नानुसार स्थित हैं:

स्वयं का मूल्यांकन करते समय: व्यावहारिक, संचारी, परोपकारी, सौंदर्यवादी, ज्ञानवादी, गौरवशाली, सुखवादी, रोमांटिक, भयभीत, अक्सिटिव;

जब कामरेडों द्वारा न्याय किया जाता है: व्यावहारिक, अक्सिटिव, संचारी, सुखवादी, रोमांटिक, गौरवशाली, सौंदर्य, ज्ञानवादी, परोपकारी, बिजूका।

जैसा कि इस सूची से देखा जा सकता है, संयोग केवल व्यावहारिक और बिजूका प्रकार के भावनात्मक अभिविन्यास के संबंध में देखा गया था।

प्राथमिक (मूल) और माध्यमिक में भावनाओं का विभाजन मानव भावनात्मक क्षेत्र के असतत मॉडल के समर्थकों के लिए विशिष्ट है। हालांकि, अलग-अलग लेखक दो से दस तक - अलग-अलग मूल भावनाओं का नाम देते हैं। पी. एकमैन और उनके सहकर्मी, चेहरे की अभिव्यक्ति के अध्ययन के आधार पर, छह ऐसी भावनाओं को अलग करते हैं: क्रोध, भय, घृणा, आश्चर्य, उदासी और खुशी। आर। प्लुचिक आठ बुनियादी भावनाओं की पहचान करता है, उन्हें चार जोड़े में विभाजित करता है, जिनमें से प्रत्येक एक विशिष्ट क्रिया से जुड़ा होता है: 1) विनाश (क्रोध) - सुरक्षा (भय); 2) स्वीकृति (अनुमोदन) - अस्वीकृति (घृणा); 3) प्रजनन (खुशी) - अभाव (निराशा); 4) अन्वेषण (उम्मीद) - अभिविन्यास (आश्चर्य)।

K. Izard 10 मूल भावनाओं को नाम देता है: क्रोध, अवमानना, घृणा, संकट (दुख-पीड़ा), भय, अपराधबोध, रुचि, आनंद, शर्म, आश्चर्य।

उनके दृष्टिकोण से, बुनियादी भावनाओं में निम्नलिखित अनिवार्य विशेषताएं होनी चाहिए: 1) विशिष्ट और विशिष्ट तंत्रिका सब्सट्रेट हैं; 2) चेहरे की मांसपेशियों के आंदोलनों (चेहरे के भाव) के एक अभिव्यंजक और विशिष्ट विन्यास की मदद से प्रकट होते हैं; 3) एक विशिष्ट और विशिष्ट अनुभव की आवश्यकता होती है जो एक व्यक्ति द्वारा महसूस किया जाता है; 4) विकासवादी और जैविक प्रक्रियाओं के परिणामस्वरूप उभरा; 5) किसी व्यक्ति पर एक संगठित और प्रेरक प्रभाव पड़ता है, उसके अनुकूलन की सेवा करता है।

हालांकि, इज़ार्ड खुद स्वीकार करते हैं कि कुछ भावनाओं, जिन्हें बुनियादी कहा जाता है, में ये सभी संकेत नहीं होते हैं। इसलिए, अपराधबोध की भावना की एक अलग नकल और पैंटोमिमिक अभिव्यक्ति नहीं होती है। दूसरी ओर, कुछ शोधकर्ता अन्य विशेषताओं का श्रेय बुनियादी भावनाओं को देते हैं।

जाहिर है, जिन भावनाओं की गहरी फाइटोलैनेटिक जड़ें होती हैं, यानी वे न केवल मनुष्यों में, बल्कि जानवरों में भी मौजूद होती हैं, उन्हें मूल कहा जा सकता है। केवल एक व्यक्ति (शर्म, अपराधबोध) में निहित बाकी भावनाएँ उन पर लागू नहीं होती हैं। रुचि और शर्म को शायद ही भावनाएं कहा जा सकता है।

इसके करीब आर। प्लूचिक द्वारा प्राथमिक और माध्यमिक में भावनाओं का विभाजन है (उत्तरार्द्ध का अर्थ है दो या अधिक प्राथमिक भावनाओं का संयोजन)। इसलिए, वह माध्यमिक भावनाओं को गर्व (क्रोध + खुशी), प्रेम (खुशी + स्वीकृति), जिज्ञासा (आश्चर्य + स्वीकृति), विनय (भय + स्वीकृति), आदि भावनाओं, और नैतिक गुणों (विनम्रता) और एक बहुत ही अजीब के रूप में संदर्भित करता है। भावना - स्वीकृति।

कुलपति. Vilyunas भावनाओं को दो मूलभूत समूहों में विभाजित करता है: अग्रणी और स्थितिजन्य (पूर्व से व्युत्पन्न)। पहला समूह जरूरतों के विशिष्ट तंत्र और सीधे संबंधित वस्तुओं को रंगने से उत्पन्न अनुभवों से बना है। ये अनुभव आमतौर पर किसी आवश्यकता के तेज होने और उसके अनुरूप वस्तु के प्रतिबिंब के साथ उत्पन्न होते हैं। वे संबंधित गतिविधि से पहले होते हैं, इसे प्रोत्साहित करते हैं और इसकी सामान्य दिशा के लिए जिम्मेदार होते हैं। वे बड़े पैमाने पर अन्य भावनाओं की दिशा निर्धारित करते हैं, यही वजह है कि उन्हें लेखक ने अग्रणी के रूप में नामित किया है।

दूसरे समूह में प्रेरणा के सार्वभौमिक तंत्र द्वारा उत्पन्न स्थितिजन्य भावनात्मक घटनाएं शामिल हैं और उन परिस्थितियों के उद्देश्य से हैं जो जरूरतों की संतुष्टि में मध्यस्थता करती हैं। वे पहले से ही एक प्रमुख भावना की उपस्थिति में उत्पन्न होते हैं, अर्थात। गतिविधि (आंतरिक या बाहरी) की प्रक्रिया में, और इसके कार्यान्वयन के लिए अनुकूल परिस्थितियों के प्रेरक महत्व को व्यक्त करें या इसे (भय, क्रोध), इसमें विशिष्ट उपलब्धियों (खुशी, दु: ख), मौजूदा या संभावित स्थितियों आदि में बाधा डालें। व्युत्पन्न भावनाएं स्थिति और विषय की गतिविधि से उनकी सशर्तता से एकजुट होते हैं, प्रमुख भावनात्मक घटनाओं पर निर्भरता।

यदि प्रमुख अनुभव विषय को स्वयं आवश्यकता की वस्तु के महत्व को प्रकट करते हैं, तो व्युत्पन्न भावनाओं द्वारा स्थिति के संबंध में एक ही कार्य किया जाता है, आवश्यकता को संतुष्ट करने की शर्तें। व्युत्पन्न भावनाओं में, आवश्यकता है, जैसा कि यह था, दूसरे और पहले से ही अधिक व्यापक रूप से - अपनी वस्तु के आसपास की स्थितियों के संबंध में।

एक व्यक्ति में स्थितिजन्य भावनाओं का विश्लेषण करते हुए, विल्युनस तीन उपसमूहों के साथ सफलता-विफलता की भावनाओं के एक वर्ग को अलग करता है:

1) निश्चित सफलता-विफलता;

2) सफलता-विफलता की आशंका;

3) सामान्यीकृत सफलता-विफलता।

भावनाएँ जो बताती हैं कि सफलता-असफलता व्यवहार रणनीतियों को बदलने के लिए जिम्मेदार हैं; समग्र रूप से गतिविधि का आकलन करने के परिणामस्वरूप सफलता-विफलता की सामान्यीकृत भावना उत्पन्न होती है; सफलता-असफलता की प्रत्याशित भावनाएँ स्थिति के विवरण के साथ उनके जुड़ाव के परिणामस्वरूप अभिकथनों के आधार पर बनती हैं। जब स्थिति फिर से उभरती है, तो ये भावनाएं आपको घटनाओं का अनुमान लगाने और किसी व्यक्ति को एक निश्चित दिशा में कार्य करने के लिए प्रेरित करने की अनुमति देती हैं।

एल.वी. कुलिकोव भावनाओं ("भावनाओं") को सक्रियता में विभाजित करता है, जिसमें जोश, खुशी, उत्तेजना, तनाव (तनाव की भावनाएं) - क्रोध, भय, चिंता और आत्म-सम्मान - उदासी, अपराधबोध, शर्म, भ्रम शामिल हैं।

इस प्रकार, भावनाएं कई मापदंडों में भिन्न होती हैं: तौर-तरीके (गुणवत्ता) में, तीव्रता, अवधि, जागरूकता, गहराई, आनुवंशिक स्रोत, जटिलता, घटना की स्थिति, किए गए कार्यों, शरीर पर प्रभाव में। नामित मापदंडों में से अंतिम के अनुसार, भावनाओं को स्टेनिक और एस्थेनिक में विभाजित किया गया है। पहला शरीर को सक्रिय करता है, मूड को बढ़ाता है, और दूसरा - आराम करो, दबाओ। इसके अलावा, भावनाओं को निम्न और उच्चतर में विभाजित किया जाता है, साथ ही उन वस्तुओं द्वारा जिनके साथ वे जुड़े हुए हैं (वस्तुओं, घटनाओं, लोगों, आदि)।

"भावनात्मक राज्यों" की अवधारणा

भावनात्मक अवस्थाएँ मानसिक अवस्थाएँ होती हैं जो किसी विषय के जीवन की प्रक्रिया में उत्पन्न होती हैं और न केवल सूचना और ऊर्जा विनिमय के स्तर को निर्धारित करती हैं, बल्कि व्यवहार की दिशा भी निर्धारित करती हैं।

भावनाएँ किसी व्यक्ति को पहली नज़र में जितना लगता है उससे कहीं अधिक नियंत्रित करती हैं। यहां तक ​​​​कि भावना की अनुपस्थिति एक भावना है, या बल्कि एक संपूर्ण भावनात्मक स्थिति है, जो मानव व्यवहार में बड़ी संख्या में विशेषताओं की विशेषता है।

किसी व्यक्ति की भावनात्मक स्थिति उसके जीवन, उसके स्वास्थ्य, उसके परिवार, काम, उसके पूरे वातावरण पर निर्भर करती है और व्यक्ति की भावनात्मक स्थिति में बदलाव से उसके जीवन में मूलभूत परिवर्तन होते हैं।

मनोविज्ञान में प्रतिष्ठित मुख्य भावनात्मक अवस्थाएँ:

• 1. खुशी (संतुष्टि, मस्ती);
• 2. उदासी (उदासी, अवसाद);
• 3. क्रोध (आक्रामकता, आक्रोश);
• 4. भय (चिंता, भय);
• 5. आश्चर्य (जिज्ञासा);
• 6. घृणा (अवमानना, घृणा)।

आमतौर पर एक व्यक्ति अपनी भावनात्मक स्थिति से अच्छी तरह वाकिफ होता है और अन्य लोगों और जीवन के लिए स्थानांतरण करता है। किसी व्यक्ति की भावनात्मक स्थिति जितनी अधिक होती है, उसके लिए जीवन में अपने लक्ष्यों को प्राप्त करना उतना ही आसान होता है। ऐसा व्यक्ति तर्कसंगत, उचित होता है, इसलिए वह अधिक खुश, अधिक जीवित, अधिक आत्मविश्वासी होता है। उसकी भावनात्मक स्थिति जितनी कम होती है, व्यक्ति का व्यवहार उसकी शिक्षा या बुद्धि के बावजूद, उसकी क्षणिक प्रतिक्रियाओं से उतना ही अधिक नियंत्रित होता है।

भावनात्मक अवस्थाओं में शामिल हैं: मनोदशा, प्रभाव, तनाव, निराशा और जुनून।

मनोदशा सबसे स्थायी भावनात्मक स्थिति है। यह वह पृष्ठभूमि है जिसके खिलाफ अन्य सभी मानसिक प्रक्रियाएं होती हैं। यह बहुत विविध है और हर्षित या उदास, हंसमुख या उदास, हंसमुख या उदास, शांत या चिड़चिड़े आदि हो सकता है। एक मनोदशा धीरे-धीरे, धीरे-धीरे उठ सकती है, या यह किसी व्यक्ति को जल्दी और अचानक अभिभूत कर सकती है।

मनोदशा कुछ घटनाओं के प्रत्यक्ष परिणामों के लिए नहीं, बल्कि उनकी सामान्य जीवन योजनाओं, रुचियों और अपेक्षाओं के संदर्भ में किसी व्यक्ति के जीवन के लिए उनके महत्व के लिए एक भावनात्मक प्रतिक्रिया है।

एक सकारात्मक मनोदशा व्यक्ति को ऊर्जावान, हंसमुख और सक्रिय बनाती है। अच्छे मूड के साथ कोई भी व्यवसाय अच्छा चलता है, सब कुछ ठीक हो जाता है, गतिविधि के उत्पाद उच्च गुणवत्ता के होते हैं। खराब मूड में, सब कुछ हाथ से निकल जाता है, काम सुस्त हो जाता है, गलतियाँ और दोष हो जाते हैं, उत्पाद खराब गुणवत्ता के होते हैं।

मनोदशा व्यक्तिगत है। कुछ विषयों में, मूड अक्सर अच्छा होता है, दूसरों में यह खराब होता है। मनोदशा स्वभाव से बहुत प्रभावित होती है।

संगीन लोग हमेशा खुशमिजाज, उत्साही मूड में रहते हैं। कोलेरिक लोग अक्सर अपना मूड बदलते हैं, एक अच्छा मूड अचानक खराब में बदल जाता है। कफ वाले लोग हमेशा एक समान मूड में होते हैं, वे ठंडे खून वाले, आत्मविश्वासी, शांत होते हैं। उदास लोगों को अक्सर नकारात्मक विकार की विशेषता होती है, वे हमेशा डरते और डरते हैं। जीवन में कोई भी बदलाव उन्हें परेशान करता है और अवसादग्रस्तता के अनुभव का कारण बनता है।

किसी भी मनोदशा का अपना कारण होता है, हालांकि कभी-कभी ऐसा लगता है कि यह अपने आप उत्पन्न होता है। मनोदशा का कारण समाज में किसी व्यक्ति की स्थिति, प्रदर्शन के परिणाम, उसके व्यक्तिगत जीवन में घटनाएँ, स्वास्थ्य की स्थिति आदि हो सकते हैं।

एक व्यक्ति द्वारा अनुभव किए गए मूड को अन्य लोगों को प्रेषित किया जा सकता है (एआई क्रावचेंको "मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र" पाठ्यपुस्तक)।

प्रभाव एक विस्फोटक प्रकृति की तेजी से और हिंसक रूप से बहने वाली भावनात्मक प्रक्रिया है, जो उन कार्यों में रिहाई दे सकती है जो सचेत स्वैच्छिक नियंत्रण के अधीन नहीं हैं। प्रभाव मुख्य रूप से झटके से जुड़े होते हैं - गतिविधि के अव्यवस्था से जुड़े झटके, जो मोटर प्रतिक्रियाओं के अव्यवस्था और सचेत गतिविधि के निषेध में व्यक्त किया जाता है (ई.वी. ओस्ट्रोव्स्की, एल.आई. चेर्निशोवा "मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र" पाठ्यपुस्तक)।

जुनून की स्थिति में, व्यक्ति अपने व्यवहार को उचित रूप से नियंत्रित नहीं कर सकता है।

प्रभावित होकर वह कभी-कभी ऐसी हरकतें कर देता है, जिसका बाद में उसे बहुत पछतावा होता है।

प्रभाव को खत्म करना या धीमा करना असंभव है।

हालांकि, जुनून की स्थिति किसी व्यक्ति को अपने कार्यों के लिए जिम्मेदारी से मुक्त नहीं करती है, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति को इस स्थिति में अपने व्यवहार को प्रबंधित करना सीखना चाहिए। ऐसा करने के लिए, प्रभाव के प्रारंभिक चरण में, उस वस्तु से ध्यान हटाना आवश्यक है जिसके कारण यह किसी और चीज की ओर गया, तटस्थ।

चूंकि ज्यादातर मामलों में प्रभाव अपने स्रोत के उद्देश्य से भाषण प्रतिक्रियाओं में प्रकट होता है, बाहरी भाषण क्रियाओं के बजाय, आंतरिक प्रदर्शन किया जाना चाहिए, उदाहरण के लिए, धीरे-धीरे 20 तक गिनें। चूंकि प्रभाव थोड़े समय के लिए प्रकट होता है, फिर अंत तक इस क्रिया से उसकी तीव्रता कम हो जाती है और व्यक्ति शांत अवस्था में आ जाता है।

प्रभाव मुख्य रूप से कोलेरिक प्रकार के स्वभाव के लोगों में प्रकट होता है, साथ ही साथ असभ्य, हिस्टेरिकल विषयों में जो अपनी भावनाओं और कार्यों को नियंत्रित करना नहीं जानते हैं।

तनाव एक भावनात्मक स्थिति है जो किसी व्यक्ति में जीवन या गतिविधियों के लिए खतरे से जुड़ी चरम स्थिति के प्रभाव में अचानक उत्पन्न होती है जिसमें बहुत अधिक तनाव की आवश्यकता होती है।

तनाव, प्रभाव की तरह, वही मजबूत और अल्पकालिक भावनात्मक अनुभव है। इसलिए, कुछ मनोवैज्ञानिक तनाव को एक प्रकार का प्रभाव मानते हैं। लेकिन यह मामले से बहुत दूर है, क्योंकि उनकी अपनी विशिष्ट विशेषताएं हैं। तनाव, सबसे पहले, केवल एक चरम स्थिति की उपस्थिति में उत्पन्न होता है, जबकि प्रभाव किसी भी कारण से उत्पन्न हो सकता है।

दूसरा अंतर यह है कि प्रभाव मानस और व्यवहार को अव्यवस्थित करता है, जबकि तनाव न केवल अव्यवस्थित करता है, बल्कि चरम स्थिति से बाहर निकलने के लिए संगठन की सुरक्षा को भी जुटाता है।

तनाव का व्यक्ति पर सकारात्मक और नकारात्मक दोनों प्रभाव पड़ सकता है।

एक सकारात्मक भूमिका तनाव से होती है, एक लामबंदी कार्य करती है, एक नकारात्मक भूमिका - तंत्रिका तंत्र पर प्रतिकूल प्रभाव डालती है, जिससे मानसिक विकार और शरीर के विभिन्न प्रकार के रोग होते हैं।

तनाव की स्थिति लोगों के व्यवहार को अलग-अलग तरह से प्रभावित करती है। कुछ, तनाव के प्रभाव में, पूरी तरह से लाचारी दिखाते हैं और तनावपूर्ण प्रभावों का सामना करने में सक्षम नहीं होते हैं, अन्य, इसके विपरीत, तनाव-प्रतिरोधी व्यक्ति होते हैं और सबसे अच्छी बात यह है कि वे खतरे के क्षणों में और उन गतिविधियों में खुद को प्रकट करते हैं जिनमें सभी के परिश्रम की आवश्यकता होती है। उनकी ताकत।

निराशा एक गहराई से महसूस की जाने वाली भावनात्मक स्थिति है जो विफलताओं के प्रभाव में उत्पन्न हुई है जो व्यक्तित्व दावों के एक अतिरंजित स्तर के साथ हुई है। यह स्वयं को नकारात्मक अनुभवों के रूप में प्रकट कर सकता है, जैसे: क्रोध, झुंझलाहट, उदासीनता, आदि।

निराशा से बाहर निकलने का रास्ता दो तरह से संभव है। या तो व्यक्ति जोरदार गतिविधि विकसित करता है और सफलता प्राप्त करता है, या आकांक्षाओं के स्तर को कम कर देता है और उन परिणामों से संतुष्ट होता है जो वह जितना संभव हो सके प्राप्त कर सकता है।

जुनून एक गहरी, तीव्र और बहुत स्थिर भावनात्मक स्थिति है जो किसी व्यक्ति को पूरी तरह से और पूरी तरह से पकड़ लेती है और उसके सभी विचारों, आकांक्षाओं और कार्यों को निर्धारित करती है। जुनून को भौतिक और आध्यात्मिक जरूरतों की संतुष्टि के साथ जोड़ा जा सकता है। जुनून की वस्तु विभिन्न प्रकार की चीजें, वस्तुएं, घटनाएं, लोग हो सकते हैं जिन्हें व्यक्ति हर कीमत पर रखना चाहता है (आरएस नेमोव "मनोविज्ञान की सामान्य नींव" पाठ्यपुस्तक)।

जुनून के कारण की आवश्यकता के आधार पर, और जिस वस्तु के माध्यम से वह संतुष्ट होता है, उसे सकारात्मक या नकारात्मक के रूप में वर्णित किया जा सकता है।

सकारात्मक या उदात्त जुनून अत्यधिक नैतिक उद्देश्यों से जुड़ा होता है और इसमें न केवल व्यक्तिगत बल्कि सार्वजनिक चरित्र भी होता है। विज्ञान, कला, सामाजिक क्रियाकलापों, पर्यावरण संरक्षण आदि में गहरी रुचि व्यक्ति के जीवन को सार्थक और गहन बनाती है। सभी महान कार्य महान जुनून के प्रभाव में किए गए हैं।

नकारात्मक या मूल जुनून में एक अहंकारी अभिविन्यास होता है और, संतुष्ट होने पर, एक व्यक्ति किसी भी चीज़ पर विचार नहीं करता है और अक्सर असामाजिक अनैतिक कार्य करता है।

भावनात्मक अवस्थाएँ किसी व्यक्ति में उसकी गतिविधि के किसी भी रूप में प्रकट हो सकती हैं और उसका चरित्र लक्षण बन सकती हैं। भावनात्मक प्रक्रियाएं मानव शरीर में परिवर्तन का कारण बनती हैं: तंत्रिका तंत्र, हृदय गतिविधि, श्वसन अंगों, पाचन में। भावनात्मक अवस्थाओं के कारण नाड़ी, दबाव, फैली हुई पुतलियों, पसीने में वृद्धि, त्वचा का मलिनकिरण, मानव अंगों में रक्त के प्रवाह में वृद्धि होती है।

इलेक्ट्रोफिजियोलॉजिकल अध्ययनों ने भावनात्मक राज्यों के लिए तंत्रिका तंत्र के विशेष संरचनाओं के महत्व को दिखाया है, जो थैलेमस, हाइपोथैलेमस और लिम्बिक सिस्टम के कार्यों से निर्धारित होते हैं।

सकारात्मक और नकारात्मक भावनाओं के केंद्र पाए जाते हैं। जालीदार गठन की स्थिति, मस्तिष्क के तने के मध्य भागों में स्थित तंत्रिका संरचनाओं का यह सेट (मेडुला ऑबोंगटा और मिडब्रेन, दृश्य पहाड़ी) किसी व्यक्ति के भावनात्मक स्वर, उत्तेजनाओं के प्रति उसकी प्रतिक्रियाओं को निर्धारित करता है।

किसी व्यक्ति के सामान्य जीवन के उल्लंघन के रूपों में से एक व्यक्ति की भावनात्मक स्थिति के कारण तनाव है। अक्सर, बढ़ा हुआ तनाव भय, चिंता, आशंका के साथ होता है और चिंता की एक स्थिर स्थिति में विकसित होता है।

भावनाओं और भावनाओं का हमारे आंतरिक गुणों से गहरा संबंध है, वे हमारे भीतर क्या हो रहा है इसका एक प्रतिबिंब मात्र हैं। हम अक्सर अपनी भावनाओं से डरते हैं और इनकार करते हैं, भावनाओं को भावनाओं के साथ भ्रमित करते हैं, भावनाओं को राज्यों के साथ।

लोगों के साथ बात करने के बाद, कई प्रशिक्षणों में भाग लेने और एक से अधिक परामर्श आयोजित करने के बाद, हमने सुनिश्चित किया कि लोग अपनी भावनाओं से बिल्कुल अवगत न हों। अरे नहीं, वे असंवेदनशील मूर्ख नहीं हैं, वे भावनाओं की पूरी श्रृंखला का अनुभव करना जारी रखते हैं, पूरी तरह से समझ नहीं पाते हैं कि वे इस समय किस तरह की भावना का अनुभव कर रहे हैं। सभी प्रशिक्षणों और मनोवैज्ञानिक परामर्शों में सबसे सरल और सबसे सामान्य प्रश्न: "अब आप क्या महसूस कर रहे हैं?" - लोगों को भ्रमित करता है।

अपनी समस्याओं से निपटना बिल्कुल असंभव है यदि आप यह भी निर्धारित नहीं कर सकते कि आप इस या उस व्यक्ति या स्थिति के बारे में, या इस या उस घटना के बारे में कैसा महसूस करते हैं।

क्या भावनाओं और भावनाओं का कारण बनता है

न केवल हमारी भावनाओं और भावनाओं को स्वयं ही पहचाना नहीं जाता है, बल्कि उनके कारण कई लोगों के लिए एक रहस्य बने रहते हैं।

भावनाएँ और भावनाएँ बहुत बड़ी हैं, और मनोविज्ञान या शरीर विज्ञान में उनकी कोई निश्चित सूची नहीं है। इसका कारण यह है कि कई भावनाएँ और भावनाएँ विशुद्ध रूप से सामाजिक घटनाएँ हैं। नई भावनाओं का उदय या उनका एक अलग अर्थ का अधिग्रहण समाज के विकास के कारण होता है। हम जन्म के समय कई भावनाओं और भावनाओं को महसूस नहीं करते हैं, लेकिन हम उन्हें अपने माता-पिता, रिश्तेदारों, दोस्तों, परिचितों और यहां तक ​​कि टीवी और फिल्म उद्योग से भी सीखते हैं। उन सभी को बचपन से एक साथ दिखाया गया है और हमें बताएं कि हमें क्या महसूस करना चाहिए, कैसे और किन स्थितियों में। यदि आप किसी विशेष अवसर पर भावनाओं और संवेदनाओं की एक निश्चित सीमा का अनुभव नहीं करते हैं, तो आपको अजीब माना जाता है, इस दुनिया से बाहर, या इससे भी बेहतर - असंवेदनशील और स्वार्थी।

मानव जन्मजात भावनाएं

सामाजिक रूप से वातानुकूलित भावनाओं के अलावा, जन्मजात भावनाएं भी होती हैं। ये वो भावनाएं हैं जो एक बच्चे में होती हैं जन्म से। कुछ विशेषज्ञ जन्मजात भावनाओं के रूप में विचार करते हैं जो जन्म के तुरंत बाद एक शिशु में प्रकट होते हैं, जहां सामाजिक कारक और माता-पिता की शिक्षा, जाहिरा तौर पर, एक न्यूनतम भूमिका निभाती है। इन भावनाओं की सूची बहुत छोटी है, और न तो वैज्ञानिक और न ही मनोवैज्ञानिक इस बात पर सहमत हुए हैं कि इसमें किन भावनाओं को शामिल किया जाना चाहिए। बहुत से लोग मानते हैं कि आनंद - संतोष, रुचि - उत्साह, आश्चर्य - भय, क्रोध - क्रोध, घृणा, भय - ये भावनाएँ हैं जो जन्मजात हैं, बाकी हमें सिखाई गई थीं।

हम सोचते हैं कि यह "हमारे सिर को रेत से बाहर निकालने" का समय है और यह पता लगाने का है कि हम वास्तव में क्या महसूस करते हैं, हमें इस भावना का कारण क्या है और किसने हमें इस तरह महसूस करना सिखाया और अन्यथा नहीं।

पढ़िए और हैरान रहिए :-)

ए

जोश- एक भावनात्मक स्थिति, जो हो रहा है और जारी रखने की लगातार इच्छा में बहुत मजबूत रुचि से प्रतिष्ठित है।

जुनून के प्रकार:

• संसाधन जुनून - इस अवस्था में क्रियाओं की प्रभावशीलता बहुत अधिक होती है।

आप जो प्यार करते हैं उसे करते समय उत्साह; उद्यमी का जुनून; नए ज्ञान के विकास में उत्साह।

• जुनून विनाशकारी है - एक नियम के रूप में, इसमें आत्म-नियंत्रण खो जाता है।

एक कैसीनो में एक खिलाड़ी का उत्साह.

उदासीनता -पूर्ण उदासीनता, अरुचि, भावनाओं और भावनाओं की कमी की स्थिति। उदासीन व्यक्ति न तो सुख का अनुभव करता है और न ही अप्रसन्नता। उदासीनता को अक्सर गंभीर और लंबे समय तक गंभीर तनाव के परिणामस्वरूप देखा जाता है। यह निराशा और अकेलेपन या मौत के खतरे की असहनीय भावनाओं के खिलाफ रक्षात्मक संघर्ष का उत्पाद है। बाह्य रूप से, उदासीनता की अभिव्यक्तियाँ अलगाव की प्रकृति में हैं - उद्देश्य दुनिया की "अस्वीकृति", लेकिन विश्लेषण अक्सर संरक्षित अचेतन अनुलग्नकों को प्रकट करता है, रक्षा द्वारा अस्वीकार या अस्वीकृत।

बी

शांति -अशांत शांत अवस्था।

निराशा -पूर्ण निराशा, आशा की कमी।

सुरक्षा -यह एक ऐसे व्यक्ति के मन की शांत और आत्मविश्वासी स्थिति है जो खुद को खतरे या खतरे से सुरक्षित मानता है।

उदासीनता -पूर्ण उदासीनता की स्थिति, अरुचि।

चिंता -एक भावनात्मक स्थिति जो उत्तेजना, चिंता, असुविधा, बुरे की अप्रिय पूर्वाभास के अनुभव की विशेषता है। यह बाहरी वातावरण या स्वयं व्यक्ति की आंतरिक स्थिति के कम समझे गए और अज्ञात कारकों के प्रभाव में उत्पन्न होता है।

बेबसी -प्रतिकूल परिस्थितियों के कारण होने वाली एक नकारात्मक स्थिति जिसे न तो रोका जा सकता है और न ही दूर किया जा सकता है।

शक्तिहीनता -एक कठिन स्थिति को ठीक करने की असंभवता की चेतना के साथ भ्रम और गंभीर झुंझलाहट, एक खतरनाक या कठिन स्थिति से बाहर निकलना।

रेबीज -अत्यधिक जलन की स्थिति।

कृतज्ञता -किसी अन्य व्यक्ति के लिए कर्तव्य, सम्मान और प्रेम की भावना (विशेषकर, उचित कार्यों में व्यक्त) उन्हें प्रदान किए गए लाभ के लिए।

परमानंद -पूर्ण और अविनाशी सुख की स्थिति, आनंद, उच्चतम संतुष्टि की स्थिति, अलौकिक अलौकिक सुख।

प्रसन्नता -उच्च ऊर्जा की स्थिति, शक्ति की अधिकता और कुछ करने की इच्छा।

दर्द -एक दर्दनाक संवेदना, जो किसी व्यक्ति की साइकोफिजियोलॉजिकल स्थिति को दर्शाती है, जो सुपरस्ट्रॉन्ग या विनाशकारी उत्तेजनाओं के प्रभाव में उत्पन्न होती है। मानसिक दर्द एक विशिष्ट मानसिक अनुभव है जो जैविक या कार्यात्मक विकारों से जुड़ा नहीं है। अक्सर अवसाद, मानसिक विकार के साथ। अधिक बार दीर्घकालिक और किसी प्रियजन के नुकसान के साथ जुड़ा हुआ है।

घृणा -स्वच्छता के संबंध में शुद्धता, कठोरता, स्वच्छता नियमों का पालन (भोजन, वस्त्र, आदि के संबंध में)।

वी

प्रेरणा -हल्कापन की स्थिति, बनाने की क्षमता, भावना "सब कुछ मेरी शक्ति के भीतर है, सब कुछ काम करता है!"

आनंद -एक लापरवाह, हर्षित मनोदशा, हंसने की इच्छा, खुश होने की विशेषता।

अपराधबोध -भय, पश्चाताप और आत्म-निंदा, अपने स्वयं के महत्व की भावना, पीड़ा और पश्चाताप की आवश्यकता की अभिव्यक्ति की विशेषता वाली एक भावात्मक स्थिति।

प्यार में पड़ना -एक मजबूत सकारात्मक रंग की भावना (या भावनाओं का एक जटिल), जिसका उद्देश्य एक अन्य व्यक्ति है, चेतना की संकीर्णता के साथ, जिसके परिणामस्वरूप प्यार में पड़ने की वस्तु का विकृत मूल्यांकन हो सकता है। तीव्र भावनात्मक अनुभव, के प्रति आकर्षण यौन पसंद की वस्तु। वी। जल्दी से दूर हो सकता है या प्यार की एक स्थिर भावना में गुजर सकता है।

हवस -लालसा इच्छा, मजबूत कामुक आकर्षण, यौन आकर्षण।

आक्रोश -अत्यधिक असंतोष, आक्रोश, क्रोध।

मानसिक उत्तेजना -शारीरिक प्रभाव के समान, एक ऐसी स्थिति जो किसी व्यक्ति की अपने कार्यों के अर्थ को समझने या उन्हें निर्देशित करने की क्षमता को कम करती है।

प्रेरणा- कुछ करने की इच्छा बढ़ जाना। प्रेरणा प्रेरणा का अग्रदूत है, भावनात्मक रूप से थोड़ी कम तीव्र अवस्था। प्रेरणा से प्रेरणा उत्पन्न होती है और विकसित होती है।

आनंद -अत्यधिक खुशी। ऊर्जा के इस अतिप्रवाह का क्या परिणाम होगा, अगला प्रश्न है...

आनंद -प्रशंसा की हर्षित अवस्था, सुंदरता से चमक और सुंदरता के लिए कृतज्ञता।

शत्रुता -घृणा, द्वेष सहित किसी के प्रति प्रबल अरुचि।

अभिमान -किसी की महानता की ऊंचाई से निगाहों को मापना तिरस्कारपूर्ण अहंकार है। एक नकारात्मक नैतिक गुण जो अन्य लोगों (व्यक्तियों, कुछ सामाजिक स्तर या सामान्य रूप से लोगों के प्रति) के प्रति एक अपमानजनक, तिरस्कारपूर्ण, अभिमानी रवैये की विशेषता है, जो उनके स्वयं के गुणों और स्वार्थ के अतिशयोक्ति से जुड़ा है।

जी

क्रोध- एक साथी पर खुले प्रत्यक्ष दबाव के माध्यम से लक्षित आक्रामकता। संसार शत्रुतापूर्ण है। क्रोध आमतौर पर एक ऊर्जावान शक्तिशाली रोने में व्यक्त किया जाता है।

गौरव- शक्ति, स्वतंत्रता और स्थिति की ऊंचाई की भावना। किसी व्यक्ति के लिए सम्मान, अपने लिए या किसी और की उपलब्धियों के लिए, जो महत्वपूर्ण लगते हैं।

गौरवगर्व का वक्र है। व्यक्ति का यह विश्वास कि वह स्वयं ही उसकी सफलता का एकमात्र कारण है। "मुझे पता है कि सभी के लिए सबसे अच्छा क्या है।"

उदासी- एक भावनात्मक स्थिति जब आसपास की दुनिया ग्रे, विदेशी, सख्त और असहज लगती है, सुंदर पारदर्शी ग्रे और मामूली स्वर में चित्रित होती है। अक्सर जब आप उदास होकर रोना चाहते हैं तो आप अकेले रहना चाहते हैं। उदासी में, दुनिया अभी भी शत्रुतापूर्ण नहीं है, लेकिन यह अब मित्रवत नहीं है: यह केवल साधारण, असुविधाजनक और विदेशी, कांटेदार है। आमतौर पर उदासी का कारण जीवन में एक कठिन घटना है: किसी प्रियजन के साथ बिदाई, किसी प्रियजन का नुकसान। उदासी जन्मजात नहीं होती, बल्कि अर्जित भावना होती है।

डी

द्वंद्व- कुछ करने के लिए विपरीत आंतरिक आग्रह के परिणामस्वरूप द्वैत की भावना।

पास होना

मान सम्मान- दूसरे के संबंध में एक व्यक्ति की स्थिति, व्यक्ति की गरिमा की मान्यता। एक स्थिति जो दूसरे को नुकसान नहीं पहुंचाती है: न तो शारीरिक रूप से - हिंसा से, न ही नैतिक रूप से - निर्णय से।

आत्मविश्वास- किसी व्यक्ति की मानसिक स्थिति, जिसमें वह कुछ जानकारी को सत्य मानता है। आत्मविश्वास व्यक्ति की आस्था और विश्वास की एक मनोवैज्ञानिक विशेषता है। आत्मविश्वास व्यक्ति के अपने अनुभव और बाहरी प्रभाव दोनों का परिणाम हो सकता है। उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति में सुझाव के प्रभाव में उसकी इच्छा और चेतना के अलावा (और कभी-कभी विरुद्ध) आत्मविश्वास प्रकट हो सकता है। एक व्यक्ति आत्म-सम्मोहन (उदाहरण के लिए, ऑटोजेनस प्रशिक्षण) के माध्यम से अपने आप में आत्मविश्वास की भावना पैदा कर सकता है।

जुनून (ओवरवैल्यूड)- एकतरफा और गहन शौक जो किसी व्यक्ति के जीवन में एक अनुचित स्थान रखता है, जो उसके लिए एक विशेष अर्थ के लिए असमान रूप से महत्वपूर्ण है। किसी चीज या किसी के साथ बह जाने की क्षमता व्यक्तिगत मूल्यों और आदर्शों की एक प्रणाली से जुड़ी होती है। यह, उदाहरण के लिए, खेल कट्टरता, जिसके पीछे, शायद, हीनता की भावना छिपी हुई है, या किसी की उपस्थिति पर बहुत अधिक ध्यान दिया जाता है, जो आत्म-संदेह को छिपा सकता है।

विस्मय- यह अचानक, अप्रत्याशित घटना के लिए एक अल्पकालिक, जल्दी से गुजरने वाली प्रतिक्रिया है; मानसिक स्थिति जब कुछ अजीब, असामान्य, अप्रत्याशित लगता है। आश्चर्य तब होता है जब किसी व्यक्ति की दुनिया की काल्पनिक तस्वीर और वास्तव में क्या हो रहा है के बीच एक विसंगति होती है। असंगति जितनी मजबूत होगी, आश्चर्य उतना ही मजबूत होगा।

संतुष्टि- उनकी इच्छाओं और जरूरतों की पूर्ति, सफल परिस्थितियों, उनके कार्यों आदि के बारे में संतोष और खुशी की भावना। संतुष्टि आमतौर पर तब आती है जब कोई लक्ष्य हासिल कर लिया जाता है। छोटे बच्चे अभी भी स्वयं कार्य, प्रक्रिया से संतुष्ट हो सकते हैं, न कि इसके कार्यान्वयन के परिणामों से। वयस्कों के लिए समाजीकरण के कारण प्रक्रिया से संतुष्टि प्राप्त करना कठिन होता जा रहा है।

आनंद- एक भावना, एक आवश्यकता या रुचि (खुशी के समान) की संतुष्टि के साथ एक अनुभव। आनंद आंतरिक तनाव (शारीरिक और मानसिक) में कमी के साथ, शरीर के महत्वपूर्ण कार्यों को बहाल करने में मदद करता है। आनंद के पीछे हमेशा इच्छा होती है, जिसे अंततः एक व्यक्तिगत इच्छा के रूप में समाज नियंत्रित करना चाहता है। हालाँकि, समाजीकरण की प्रक्रिया में, आनंद के प्रति स्वाभाविक दृष्टिकोण सीमित है। दूसरों के साथ कार्यात्मक संपर्कों का विस्तार करने के लिए एक व्यक्ति को अपनी आनंद की इच्छा को नियंत्रित करने, आनंद प्राप्त करने को स्थगित करने, नाराजगी को सहन करने आदि की आवश्यकता होती है। आनंद का सिद्धांत सामाजिक आवश्यकताओं और नियमों के विरोध में प्रकट होता है और व्यक्तिगत स्वतंत्रता के आधार के रूप में कार्य करता है: आनंद में, एक व्यक्ति स्वयं का होता है, दायित्वों से मुक्त होता है, और इस संबंध में संप्रभु है।

उदासी- उत्पीड़ित, दर्दनाक, पीड़ादायक स्थिति (गरीबी, बीमारी, अन्य प्रतिकूल परिस्थितियों से, गंभीर विफलताओं के कारण)।

डरावनी- अचानक और मजबूत भय, आंतरिक कंपकंपी, भय की उच्चतम डिग्री, निराशा और निराशा के साथ व्याप्त जब कुछ खतरनाक, अनजान और विदेशी का सामना करना पड़ता है; कुल उपद्रव के पूर्वाभास के साथ चक्कर आना। किसी व्यक्ति के लिए आतंक हमेशा अनिवार्य होता है, बाहर से लगाया जाता है - यहां तक ​​कि उस स्थिति में भी जब मानसिक जुनून की बात आती है।

स्नेह- शांत, मधुर दया, विनम्रता, कुचल, हार्दिक सहानुभूति, परोपकार की भावना।

मनौती- पूर्ण विश्राम की स्थिति, संतुष्टि।

निरादर- किसी व्यक्ति की स्थिति को कम करने के उद्देश्य से व्यक्तिगत या समूह की कार्रवाइयां, आमतौर पर किसी तरह से शर्मनाक या अपमानजनक व्यक्ति। अपमानजनक माने जाने वाले कुछ सामान्य कार्य हैं अपमानजनक शब्द, हावभाव, शरीर की हरकत, थप्पड़, उसकी दिशा में थूकना आदि। कुछ विशेषज्ञों का मानना ​​है कि मुख्य बिंदु यह है कि अपमान अपमानित की चेतना से निर्धारित होता है। अपमानित होने के लिए व्यक्ति को इस कृत्य को अपमानजनक समझना चाहिए। कुछ लोगों के लिए, अपमान एक खुशी और उत्तेजना का स्रोत है (उदाहरण के लिए, यौन भूमिका निभाने वाले खेलों में), लेकिन विशाल बहुमत के लिए यह एक ऐसी परीक्षा है जिससे वे गुजरना नहीं चाहते हैं। अपमान एक अत्यंत दर्दनाक भावनात्मक आघात के साथ होता है और मानव आत्मसम्मान के सबसे संवेदनशील भागों को प्रभावित करता है। यदि आप उसे बहुत जोर से मारते हैं, तो एक विनम्र व्यक्ति भी आक्रामकता के साथ प्रतिक्रिया कर सकता है।

निराशा- आशाहीन उदासी, निराशा, वांछित या महत्वपूर्ण प्राप्त करने के लिए आशा की हानि।

उत्साह- प्रसन्नता की स्थिति, प्रसन्नता, "प्रसन्नता, प्रसन्नता, नैतिक, आध्यात्मिक hopping।"

थकान- थकान की शारीरिक और मानसिक स्थिति, प्रतिक्रिया के कमजोर होने, व्यवहार की सुस्ती, उनींदापन, असावधानी की विशेषता। थकान अधिक भार से, तीव्र तनाव से, कठिनाइयों का अनुभव करने से, दु:ख, संघर्षों से, थकाऊ, नियमित कार्य में लंबे समय तक लगे रहने से उत्पन्न होती है। यह राज्य या तो खराब कार्य संगठन या खराब स्वास्थ्य का परिणाम है, लेकिन थकान का कारण बड़ी संख्या में अनसुलझे पारस्परिक और आंतरिक संघर्ष हैं, जो एक नियम के रूप में मान्यता प्राप्त नहीं हैं।

एफ

निराशा- एक राज्य जो इच्छित लक्ष्यों को प्राप्त करने की असंभवता और संतोषजनक ड्राइव, योजनाओं और आशाओं के पतन के बारे में चिंता के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है।

श्री

शॉक (भावनात्मक)- मजबूत भावना, शारीरिक झटके के साथ। जीवन में एक नए तत्व की उपस्थिति के परिणामस्वरूप झटका उत्पन्न होता है, जिसके लिए विषय तुरंत अनुकूल नहीं हो पाता है।

मनोवैज्ञानिक भेद करते हैं:

• सुखद और अप्रिय के स्तर पर कमजोर और क्षणभंगुर झटका;
• सदमा, कम या ज्यादा दीर्घकालिक कुसमायोजन (मजबूत भावना, एक प्रिय प्राणी की हानि);
• सदमे, लंबे समय तक कुसमायोजन का कारण बनता है और इस तरह पागलपन की ओर भी ले जाता है।

इ

उत्साह- हर्षित उत्साह और उत्साह की मानसिक स्थिति, उच्च आत्माओं, उत्साह, उल्लास के साथ।

उमंग- अप्राकृतिक उत्साह के साथ जीवंत जीवंतता की भावनात्मक स्थिति, जिसका कोई कारण नहीं लगता। यह स्वयं को एक स्वप्निल मनोदशा के रूप में प्रकट करता है, फिर अकथनीय उत्साह।

अच्छे रूसी सिनेमा के बारे में क्या? लाइक मो...

भावनात्मक अवस्थाएँ मानसिक अवस्थाएँ होती हैं जो किसी विषय के जीवन की प्रक्रिया में उत्पन्न होती हैं और न केवल सूचना और ऊर्जा विनिमय के स्तर को निर्धारित करती हैं, बल्कि व्यवहार की दिशा भी निर्धारित करती हैं। भावनाएँ किसी व्यक्ति को पहली नज़र में जितना लगता है उससे कहीं अधिक नियंत्रित करती हैं। यहां तक ​​​​कि भावनाओं की अनुपस्थिति एक भावना है, या बल्कि एक संपूर्ण भावनात्मक स्थिति है, जो मानव व्यवहार में बड़ी संख्या में विशेषताओं की विशेषता है।

मानव जीवन गतिविधि पर उनके प्रभाव के अनुसार भावनाओं को दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है:

स्थूल - शरीर की महत्वपूर्ण गतिविधि में वृद्धि और

दैहिक - उन्हें कम करना।

एक भावनात्मक स्थिति जिसमें दैहिक या दैहिक भावनाएं प्रबल होती हैं, वह किसी भी प्रकार की गतिविधि में किसी व्यक्ति में प्रकट हो सकती है और उसका चरित्र लक्षण बन सकती है।

किसी व्यक्ति की भावनात्मक स्थिति उसके जीवन, उसके स्वास्थ्य, उसके परिवार, काम, उसके पूरे वातावरण पर निर्भर करती है और व्यक्ति की भावनात्मक स्थिति में बदलाव से उसके जीवन में मूलभूत परिवर्तन होते हैं।

रोजमर्रा की जिंदगी में, लोगों को समूहों में घनिष्ठ भावनात्मक अवस्थाओं के अनुसार स्तरीकृत किया जाता है। विभिन्न समूह एक-दूसरे को अच्छी तरह से नहीं समझते हैं, संचार खराब है, लेकिन समूह के भीतर चीजें कुछ हद तक बेहतर हैं। एक नियम के रूप में, एक संपूर्ण, गठित समूह एक भावनात्मक स्थिति से संबंधित है।

प्रत्येक व्यक्ति अद्वितीय है और जीवन के बारे में अपनी व्यक्तिगत राय रखता है, लेकिन उसका दृष्टिकोण तर्क या शिक्षा से नहीं, बल्कि उसकी भावनात्मक स्थिति से निर्धारित होता है।

अपरिवर्तनीय प्रतिक्रियाओं का एक सेट है जो प्रत्येक भावनात्मक स्थिति के अनुरूप होता है। सभी लोगों में, भावनाएं कड़ाई से परिभाषित क्रम में बदलती हैं। यह पैटर्न बिना किसी अपवाद के सभी लोगों पर लागू होता है, सभी के लिए समान और दिखने में अपरिवर्तनीय।

मानव भावनात्मक अवस्थाओं का क्रम इस प्रकार है:
1. सक्रिय जीवन का क्षेत्र:

ए) उत्साह।

बी) मज़ा।

ग) मजबूत रुचि।

2. रूढ़िवाद का क्षेत्र:

ए) रूढ़िवाद।

मध्यम ब्याज, मध्यम ब्याज।

संतोष, संतुष्ट, कमजोर रुचि।

ब्याज की कमी।

एकरसता, एकरसता।

3. विरोध का क्षेत्र:

ए) विरोध, खुली दुश्मनी।

शत्रुता, शत्रुता, तीव्र नापसंदगी।

4. क्रोध का क्षेत्र:

क) क्रोध (क्रोध, क्रोध)।

घृणा।

आक्रोश।

5. भय का क्षेत्र:

ए) भावना की कमी।

बी) गुप्त शत्रुता।

निराशा।

सुन्न होना।

घ) सहानुभूति।

d) प्रायश्चित, प्रायश्चित (सुलह) की आवश्यकता।

6. दु: ख और उदासीनता का क्षेत्र:

क) दुख (दुख)।

बी) संशोधन करना, प्रायश्चित करना।

ग) पीड़ित।

घ) उदासीनता।

संक्षेप में, मनोविज्ञान में प्रतिष्ठित मुख्य भावनात्मक अवस्थाएँ:

1) खुशी (संतुष्टि, मस्ती)
2) उदासी (उदासीनता, उदासी, अवसाद), 3) क्रोध (आक्रामकता, आक्रोश),
4) भय (चिंता, भय),
5) आश्चर्य (जिज्ञासा),
6) घृणा (अवमानना, घृणा)।

आमतौर पर एक व्यक्ति अपनी भावनात्मक स्थिति से अच्छी तरह वाकिफ होता है और अन्य लोगों और जीवन के लिए स्थानांतरण करता है। किसी व्यक्ति की भावनात्मक स्थिति जितनी अधिक होती है, उसके लिए जीवन में अपने लक्ष्यों को प्राप्त करना उतना ही आसान होता है। ऐसा व्यक्ति तर्कसंगत, उचित होता है, इसलिए वह अधिक खुश, अधिक जीवित, अधिक आत्मविश्वासी होता है। उसकी भावनात्मक स्थिति जितनी कम होती है, व्यक्ति का व्यवहार उसकी शिक्षा या बुद्धि के बावजूद, उसकी क्षणिक प्रतिक्रियाओं से उतना ही अधिक नियंत्रित होता है।

भावना सिद्धांत

"भावना" की अवधारणा 19 वीं शताब्दी के अंत में दिखाई दी और डब्ल्यू। जेम्स और जी। लैंग के नामों से जुड़ी है। उनकी अवधारणा के अनुसार, भावनाएं बाहरी प्रभावों, स्वैच्छिक मोटर क्षेत्र में परिवर्तन और अनैच्छिक कृत्यों के क्षेत्र में - हृदय के कारण होती हैं। एक ही समय में प्रकट होने वाली संवेदनाएँ भावनात्मक अवस्थाएँ होती हैं, अर्थात्। कारण और प्रभाव को उलट दिया गया।

डब्ल्यू. कैनन ने इस विसंगति पर ध्यान दिया और, इसके अलावा, इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया कि विभिन्न भावनाओं से उत्पन्न होने वाली शारीरिक प्रतिक्रियाओं में समानताएं हैं और वे मानवीय भावनाओं की विविधता की व्याख्या नहीं कर सकते हैं। तोप का मानना ​​​​था कि शारीरिक भावनाएं शरीर को उन स्थितियों के अनुकूल बनाती हैं जिनमें उच्च ऊर्जा लागत की आवश्यकता होती है।

कई मनोवैज्ञानिकों की राय इस तथ्य पर आधारित है कि भावनाएं एक मानसिक स्थिति नहीं हैं, वे केवल एक स्थिति के लिए शरीर की प्रतिक्रिया हैं।

ऐसे सिद्धांत हैं जो संज्ञानात्मक कारकों के माध्यम से भावनाओं की प्रकृति की व्याख्या करते हैं। यह एल। फेस्टिंगर का संज्ञानात्मक असंगति का सिद्धांत है, जिसके अनुसार असंगति एक नकारात्मक भावनात्मक स्थिति है जो तब होती है जब किसी व्यक्ति के पास एक वस्तु के बारे में मनोवैज्ञानिक रूप से परस्पर विरोधी जानकारी होती है।

सकारात्मक भावनाएं तब पैदा होंगी जब वास्तविक परिणाम इच्छित या अपेक्षित परिणामों के अनुरूप होंगे। असंगति वाला व्यक्ति असुविधा का अनुभव करता है और उससे छुटकारा पाने का प्रयास करता है, या तो अपेक्षाएं बदलकर, या नई जानकारी प्राप्त करने का प्रयास करता है।

भावनाओं का संज्ञानात्मक सूचना सिद्धांत पी.वी. सिमोनोवा भावनात्मक अवस्थाओं को व्यक्ति की जरूरतों की गुणवत्ता और तीव्रता और इस आकलन से परिभाषित करता है कि वह इसकी संतुष्टि की संभावना देता है। संभावना का यह अनुमान उसके जन्मजात और अर्जित अनुभव से बना है, जबकि समय के साधनों के साथ तुलना की जा रही है, आवश्यकता को पूरा करने के लिए आवश्यक संसाधनों और क्षणिक जानकारी के साथ।

यह पता चला है कि एक व्यक्ति, सचेत या नहीं, लगातार जानकारी की तुलना करता है कि उसके पास जो कुछ है उसकी आवश्यकता को पूरा करने के लिए क्या आवश्यक है, और इसी भावनाओं का अनुभव करता है।

भलाई, गतिविधि, मनोदशा

अपनी गतिविधि के दौरान, एक व्यक्ति सकारात्मक और नकारात्मक दोनों तरह की कई भावनाओं का अनुभव करता है। के। बुएलर के नियम के अनुसार, जटिल गतिविधियों के दौरान सकारात्मक भावनाएं अंत से शुरुआत तक चलती हैं (कार्य योजना का विकास और कार्यान्वयन)।

मानवीय गतिविधियों पर प्रभाव के लिए भावनाओं को विभाजित किया गया है:

दैहिक भावनाएँ, जो किसी व्यक्ति को उसकी गतिविधियों में मदद करती हैं, उसकी ऊर्जा और शक्ति को बढ़ाती हैं, क्रियाओं और कथनों को करने में साहस देती हैं। इस अवस्था में व्यक्ति अनेक सिद्धियों में सक्षम होता है।

दमा की भावनाओं को निष्क्रियता, कठोरता की विशेषता है।

भावनात्मक स्थिति मानसिक गतिविधि की प्रकृति पर निर्भर करती है, साथ ही साथ उस पर अपना प्रभाव डालती है। अच्छे मूड के साथ, व्यक्ति की संज्ञानात्मक और स्वैच्छिक गतिविधि सक्रिय होती है।

भावनात्मक स्थिति न केवल की जा रही गतिविधि पर निर्भर हो सकती है, बल्कि कार्य, स्वास्थ्य की स्थिति, संगीत का एक टुकड़ा, देखी गई फिल्म, प्रदर्शन आदि पर भी निर्भर हो सकती है। और एक व्यक्ति की भलाई, बदले में, उसकी भावनात्मक स्थिति पर निर्भर करती है। आखिरकार, भावनात्मक उथल-पुथल के समय गंभीर स्थिति में रहने वाला व्यक्ति भी पूरी तरह से स्वस्थ महसूस कर सकता है।

भावनात्मक अवस्थाएँ क्षणिक होती हैं, लेकिन वे व्यक्तिगत व्यक्तित्व लक्षणों को दर्शाती हैं: एक उदासी में - एक मामूली मनोदशा, एक कोलेरिक - उत्तेजित। लेकिन मूल रूप से, किसी भी व्यक्तिगत विशेषताओं वाले लोगों के विशाल बहुमत में गतिविधि के औसत, मिश्रित संकेतक होते हैं, जो सीधे किसी व्यक्ति की भलाई और उसकी मनोदशा पर निर्भर करता है।

मनोदशा एक भावनात्मक स्थिति है जो किसी व्यक्ति की भावनाओं और गतिविधियों को रंग देती है, इसका एक कारण है जो हमेशा एक व्यक्ति द्वारा महसूस नहीं किया जाता है। किसी भी घटना, तथ्य, लोगों, आसपास की प्रकृति, स्वास्थ्य, किए गए कार्य, अध्ययन के प्रभाव में मूड बदल सकता है। व्यक्तित्व विकास मूड प्रबंधन को प्रभावित करता है।

किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताओं और उस पर भावनाओं के प्रभाव को ध्यान में रखते हुए, मनोवैज्ञानिक परीक्षणों "राज्य" के पैकेज से "कल्याण, गतिविधि, मनोदशा" परीक्षण का उपयोग करके उसकी मानसिक स्थिति का आकलन करना संभव है।

व्यक्तित्व या प्रशिक्षण और कार्य के तरीके के लिए महत्वपूर्ण किसी भी घटना के आधार पर, वर्तमान मानसिक स्थिति के संकेतकों की गतिशीलता के इस तरह के एक स्पष्ट विश्लेषण द्वारा सबसे बड़ा मूल्य दर्शाया जाता है। अपनी भलाई में सुधार करने के लिए, अपनी गतिविधि में वृद्धि करें, और इसलिए कार्य क्षमता, अपने मनोदशा में सुधार करें, आप "आराम" परिसर से अभ्यास का उपयोग कर सकते हैं।

स्थितिजन्य चिंता

के। इज़ार्ड के अनुसार, मुख्य मौलिक भावनाओं को सकारात्मक और नकारात्मक में विभाजित किया जा सकता है।

सकारात्मक भावनात्मक अवस्थाएँ - रुचि और आनंद;

नकारात्मक भावनात्मक स्थिति - पीड़ा, क्रोध, घृणा, अवमानना, भय और शर्म;

आश्चर्य - अचानक उभरती परिस्थितियों के लिए भावनात्मक प्रतिक्रिया का स्पष्ट रूप से व्यक्त नकारात्मक या सकारात्मक संकेत नहीं है।

जब मौलिक भावनाओं को जोड़ा जाता है, तो चिंता जैसी जटिल स्थितियाँ उत्पन्न हो सकती हैं, जो भय, क्रोध, अपराधबोध और रुचि को जोड़ती हैं। भावनात्मक अनुभव अस्पष्ट होते हैं, बहुत कुछ व्यक्ति के चरित्र लक्षणों पर निर्भर करता है, यदि कोई व्यक्ति स्वभाव से अंतर्मुखी है, तो उसमें चिंता अधिक निहित है।

निरंतर चिंता की स्थिति तनावपूर्ण स्थितियों में बदल सकती है, और इसलिए, एक व्यक्ति को न्यूरोसिस और अन्य बीमारियों की ओर ले जा सकता है, इसलिए, चिंता के उच्च संकेतकों की उपस्थिति की समय पर पहचान करने और उचित उपाय करने की सलाह दी जाती है। किसी व्यक्ति की स्थिति में सुधार करने के तरीकों में से एक "कम्फर्ट" पैकेज से व्यायाम हो सकता है, विशेष रूप से मनोवैज्ञानिक व्यायाम।

"राज्य" पैकेज से "स्थितिजन्य चिंता" पैमाने आपको मात्रात्मक और गुणात्मक रूप से तनावपूर्ण स्थिति के लिए भावनात्मक प्रतिक्रिया के रूप में उत्पन्न होने वाली चिंता की स्थिति को निर्धारित करने की अनुमति देता है।

भावनात्मक अवस्थाओं का स्व-मूल्यांकन

मानसिक तनाव और चिंता की समस्याएं व्यक्ति के सामान्य कामकाज को सुनिश्चित करने में एक विशेष स्थान रखती हैं। एक जिम्मेदार कार्य या कार्य करने से पहले, व्यक्ति अत्यधिक भावनात्मक उत्तेजना का अनुभव करता है।

सबसे अधिक बार, चिंता की अवधारणा का उपयोग एक अप्रिय भावनात्मक स्थिति या आंतरिक स्थिति का वर्णन करने के लिए किया जाता है, जो तनाव, चिंता, उदास पूर्वाभास और शारीरिक पक्ष से व्यक्तिपरक संवेदनाओं की विशेषता है - स्वायत्त तंत्रिका तंत्र की सक्रियता द्वारा।

एक व्यक्ति स्वयं अपने राज्य को शांत, चिंतित या उनके बीच मध्यवर्ती के रूप में आंक सकता है। किसी कठिन काम को सफलतापूर्वक पूरा करने या किसी परीक्षा को सफलतापूर्वक पास करने के बाद, व्यक्ति शांत हो जाता है, उसका मूड ऊंचा हो जाता है, और आत्मविश्वास की भावना प्रकट होती है।

विफलता के मामले में, अर्थात्। खराब प्रदर्शन किया गया काम, या परीक्षा पास नहीं करने पर, एक व्यक्ति भावनात्मक रूप से अपनी विफलता का अनुभव करता है, और उसे चिंता, थकान, अवसाद, लाचारी होती है, जो उसे एक दर्दनाक स्थिति में ले जाती है।