बौद्ध धर्म की परिभाषा बौद्ध धर्म - दर्शनशास्त्र के मूल सिद्धांत और संक्षेप में मूल विचार

हम चान बौद्ध धर्म के मुख्य सिद्धांतों और अवधारणाओं को संक्षिप्त रूप में देने का प्रयास करेंगे।

बौद्ध धर्म के मूल सिद्धांत:

1. हर चीज से इनकार नहीं - सब कुछ बुद्ध है, समझना कितना भी मुश्किल क्यों न हो।
2. ध्यान करने की क्षमता, अर्थात्। स्वयं को और प्रकृति के प्रति जागरूक होना, स्वयं को प्रभावों से मुक्त करना।
3. अपनी हृदय-चेतना पर भरोसा करें - इसमें सभी प्रश्नों के उत्तर हैं।

चान के 4 बुनियादी सिद्धांत:

1) लिखित शिक्षाओं पर भरोसा न करें
2) शिक्षा के बाहर परंपरा को पारित करना
3) सीधे हृदय-चेतना की ओर इशारा करें
4) अज्ञान को दूर करो और बुद्ध बनो

चार आर्य सत्य (आर्य-सत्य):

1. दुख है (दुख)

दुक्खा की अवधारणा "पीड़ा" के अपने रूसी अनुवाद के बिल्कुल सटीक रूप से मेल नहीं खाती है और तथाकथित त्रिलक्षण (प्रकट दुनिया के तीन विशिष्ट गुण) में शामिल है:
दुक्खा प्रकट दुनिया की मूल संपत्ति है।
चेतना की धारा के सभी बाहरी और आंतरिक तत्वों की अनित्यता है।
अनात्मन - एक स्व-अस्तित्व की अनुपस्थिति, दुनिया से स्वतंत्र "मैं" (व्यक्तित्व, निःस्वभाव)।

दुख दुख की बौद्ध अवधारणा को तीन महत्वपूर्ण श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है:
1. शरीर के प्रकार की पीड़ा
2.संवेदी-प्रकार की पीड़ा
3. इस तरह पीड़ित (शारीरिक नहीं और कामुक नहीं)

आइए अधिक विस्तार से बताते हैं कि ये 3 प्रकार के दुख क्या हैं:
शारीरिक कष्ट: बीमारी, मृत्यु, बुढ़ापा, जन्म;
कामुक पीड़ा: एक अप्रिय (अवांछित) वस्तु के साथ संबंध, किसी प्रियजन से अलगाव, बाहरी कारकों का प्रभाव (बाहरी सम्मोहक प्रभावों से पीड़ित, स्वतंत्रता की कमी);
दुख इस तरह: इसमें सूक्ष्म प्रकार के दुख शामिल हैं, जैसे परिवर्तन से पीड़ित (दुनिया की अस्थिरता से), और पीड़ा से पीड़ित (उनकी उपस्थिति की जागरूकता से)।

कुल मिलाकर, 9 प्रकार के कष्ट सूचीबद्ध हैं। उन्हें सशर्त रूप से यिन-प्रकार के कष्ट कहा जा सकता है - इस अर्थ में कि एक व्यक्ति इन कष्टों के साथ एक बोधगम्य (यिन) प्राणी के रूप में बातचीत करता है।
यांग-प्रकार के दुख भी 2 प्रकार के होते हैं:

1. असंतोष की पीड़ा - उनकी योजनाओं और कार्यों की विफलता से;
2. अपर्याप्तता से पीड़ित होना - किसी की उपलब्धियों की नश्वरता और गैर-निरपेक्षता को समझने से

इन 2 प्रकार के कष्टों में व्यक्ति स्वयं को एक सक्रिय पक्ष (यांग) के रूप में प्रकट करता है और अपने कार्यों की विफलता से पीड़ित होता है।

2. दुख का एक कारण होता है (समुदाय)

10 कर्म बनाने वाले कारक:
शरीर के कर्म:
1) हत्या;
2) चोरी;
3) यौन शोषण।
भाषण के कार्य:
4) एक झूठ;
5) परिवाद;
6) कठोर भाषण;
7) बेकार की बात।
मन के कर्म:
8) अज्ञान (मोह, अविद्या);
9) लालच (लोभा);
10) अस्वीकृति (द्वेशा)।

4 स्थितियां जो कर्म कारकों को बढ़ाती हैं:
1) एक अधिनियम करने का इरादा;
2) जो कल्पना की गई थी उसे पूरा करने के तरीकों के बारे में सोचना;
3) कार्रवाई;
4) आपने जो किया है उससे खुशी, संतुष्टि।

12 निदान (प्रत्या-समुत्पाद) - अन्योन्याश्रित मूल की एक श्रृंखला में कड़ियाँ:
1) अज्ञानता (अविद्या);
2) कर्म आवेग (संस्कार);
3) व्यक्तिगत चेतना (विजन);
4) एक विशिष्ट मन (नाम) और एक विशिष्ट रूप में उसकी अभिव्यक्ति (नाम-रूप)
5) 6 संवेदी क्षमताएं और उनके कार्य (शदयातन);
6) वस्तुओं (स्पर्श) के साथ इंद्रियों की चेतना का संपर्क;
7) भावनाएं (वेदना);
8) इच्छा (तृष्णा);
9) वस्तुओं से लगाव (उपदान);
10) अस्तित्व की इच्छा (भाव);
11) जन्म (जाति);
12) बुढ़ापा, कष्ट, मृत्यु (जरा-माराना)।

3. दुख को रोका जा सकता है (निरोध)

इच्छाओं का विस्मरण, उनसे मुक्ति और उनसे जुड़ी चेतना की अस्पष्टता। बुरे कर्म का प्रतिकार: अन्य प्राणियों के लिए प्रेम, मित्रता, दया, करुणा और सहानुभूति पैदा करना।
10 अच्छे कर्म (10 कर्म बनाने वाले कारकों के विपरीत)।

कर्म को शुद्ध करने वाली 4 स्थितियां:
1) पश्चाताप, कर्म को ठीक करने की इच्छा;
2) क्रिया विश्लेषण - सोच तकनीकों का उपयोग;
3) फिर से ऐसा न करने का वादा करें;
4) ध्यान।

अस्वस्थ मनःस्थिति से निपटने के 5 तरीके:
1) अस्वस्थ विचारों को अन्य लोगों के साथ बदलना जिनकी जड़ें उज्ज्वल हैं
2) अस्वस्थ विचारों के संभावित परिणामों पर शोध करना
3) बुरे विचारों को भूलने की क्षमता
4) अस्वस्थ विचारों को उनके क्रमिक शुद्धिकरण द्वारा शांत करना
5) अस्वस्थ विचारों का दृढ़ दमन।

4. दुख से मुक्ति का मार्ग है।

अष्टांगिक मार्ग

बौद्ध अभ्यास के तीन पहलू शामिल हैं:
- नैतिक व्यवहार (सिला);
- ध्यान (समाधि);
- ज्ञान (प्रज्ञा)।

1. सच्ची समझ
चार आर्य सत्यों को समझना।

2. सच्चा इरादा
बुद्ध बनने का इरादा, सभी जीवित प्राणियों को दुख से मुक्त करना।

3. सच्चा भाषण
कोई झूठ नहीं, बदनामी, कठोर भाषण, खाली बकबक।

4. सच्ची क्रिया
जीवों की जान न लें, अन्य लोगों की संपत्ति को हथियाने से परहेज करें, सभी प्रकार की यौन हिंसा से दूर रहें, नशीले पदार्थों के सेवन से परहेज करें।

5. सच्ची जीवन शैली
एक अहिंसक जीवन शैली, जीने का एक ईमानदार तरीका।

6. सच्चा प्रयास
मध्यम प्रयास, खुद को प्रताड़ित करने का नहीं, बल्कि अपनी कमजोरियों को भोगने का भी नहीं।

7. सच्ची सोच
देखभाल की 4 मूल बातें:
1) शरीर के प्रति चौकस;
2) भावनाओं के प्रति चौकस;
3) मन की अवस्थाओं पर ध्यान देना;
4) मन की वस्तुओं (धर्मों) के प्रति चौकसता।

8. सच्ची एकाग्रता (ध्यान)।
ध्यान के आठ चरणों की अवधारणा शामिल है - ध्यान। चार प्रारंभिक हैं:

1 ध्यान
ए) सामान्य प्रतिबिंब,
बी) एकाग्रता - निर्देशित सोच,
ग) प्रसन्नता,
घ) खुशी,
ई) एक बिंदु सोच (ध्यान के विषय में विसर्जन)।

2 ध्यान- प्रयास और एकाग्रता चली जाती है।

3 ध्यान- खुशी के पत्ते।

4 ध्यान- आनंद निकल जाता है, केवल शुद्ध ध्यान रहता है।

ध्यान की 2 विशेषताएं।
1) शमदा (एकाग्रता) - कम संख्या में वस्तुओं से ही संभव है।
2) विपश्यना (अंतर्दृष्टि) - विवेकपूर्ण सोच के अभाव में ही संभव है।
ए) अस्थिरता में अंतर्दृष्टि
बी) "मैं" की अनुपस्थिति में अंतर्दृष्टि
ग) दुख के कारणों में अंतर्दृष्टि

ध्यान के लिए 5 शर्तें।
1) आस्था
2)बुद्धि
3) प्रयास
4) एकाग्रता
5) माइंडफुलनेस

आत्मज्ञान के 7 कारक।
1) दिमागीपन
2) धर्मों की जांच
3) शांत
4) संतुलन
5) फोकस
6) प्रसन्नता
7) प्रयास।

ध्यान के लिए 5 बाधाएं।
1) कामुक इच्छा;
2) द्वेष;
3) उनींदापन और सुस्ती;
4) उत्साह और चिंता;
5) संदेहपूर्ण संदेह।

तीन रत्न।

1. बुद्ध
a) बुद्ध शाक्यमुनि एक वास्तविक व्यक्ति हैं जिन्होंने जन्म और मृत्यु के चक्र को तोड़ दिया और अपनी शिक्षाओं को अपने अनुयायियों तक पहुँचाया।
b) अंतिम निर्वाण की ओर जाने वाला मार्ग।
ग) हर चीज में एक बुद्ध है, यही हर चीज का सार है।

2. धर्म
क) बुद्ध की शिक्षाएँ ग्रंथों, आज्ञाओं, दार्शनिक प्रणाली के रूप में।
बी) सब कुछ धर्म है, दुनिया में सभी चीजें धर्म के पहलुओं को सिखा रही हैं, जिससे हमें खुद को और दुनिया को समझने में मदद मिलती है।

3. संघ:
क) बुद्ध की शिक्षाओं का अभ्यास करने वाले लोगों का एक समूह।
बी) सभी जीवित प्राणी, एक ही समुदाय के रूप में, पथ के अभ्यास में मदद करते हैं। सभी संवेदनशील प्राणी एक दूसरे के साथ प्रबुद्ध हैं।

6 परमिट

1) दान देने की परमिता है।
ए) संपत्ति के साथ देना: कपड़े, भोजन, गरीबों की मदद करना, दूसरों के लिए काम करना;
बी) धर्म देना: शिक्षण, लोगों को प्रोत्साहित करना, बुद्ध के धर्म देने की क्षमता, सूत्रों की व्याख्या करना;
ग) निडरता: साहस और विश्वास के अपने उदाहरण से प्रोत्साहन, समर्थन, कठिनाइयों में मदद।
डी) मित्रता: अनुकूल चेहरे की अभिव्यक्ति, शांत मैत्रीपूर्ण भाषण। परिणाम: कंजूसी को दूर करता है, लालच से मुक्त करता है।

2) शिला - व्रतों की पारमिता
व्रत रखने से उल्लंघनों का नाश होता है।
परिणाम: आपको निराशा से बचाता है,
- दिल को सुकून देता है,
- ज्ञान प्रकट करता है।

3) क्षांति - धैर्य।
हर तरह की मुश्किलों को सहना।

4) वीर्य - हर्षित प्रयास।
ऊर्जावान, चौकस रहें, रास्ते में प्रयास करें:
क) बुद्ध के मार्ग में हृदय;
बी) सभी जीवित प्राणियों के उद्धार के लिए भौतिक;
ग) धर्म के अध्ययन के लिए मानसिक।
परिणाम: आलस्य पर काबू पाता है और दिमागीपन बढ़ाता है।

5) ध्यान - ध्यान जो अन्य पारमिताओं के लिए गुणवत्ता बनाए रखता है।

6) प्रज्ञा - ज्ञान, सर्वोच्च परमिता।

संघ में सद्भाव देखने के नियम:

1) रहने का एक साझा स्थान साझा करें।
2) रोजमर्रा की चिंताओं को साझा करें।
3) आज्ञाओं को एक साथ रखना (एक साथ अभ्यास करना)।
4) केवल उन्हीं शब्दों का प्रयोग करें जो सद्भाव की ओर ले जाएं और ऐसे शब्दों का प्रयोग न करें जो विभाजन की ओर ले जाएं।
5) आंतरिक अनुभव साझा करें।
6) दूसरों की बात का सम्मान करें, दूसरों को उनकी बात पर खड़े होने के लिए मजबूर न करें।

तीन रत्नों का सम्मान करने के 8 परिणाम।

1) बुद्ध का शिष्य बनने का अवसर।
2) अभ्यास के लिए आधार (आज्ञाएं)।
3) कर्म बाधाओं को कम करता है, पुण्य पैदा करता है।
4) अच्छाई और खुशी जमा करने की क्षमता।
5) बुरे हितों में न पड़ना (तीन विषों पर आधारित)।
6) बुरे लोगों द्वारा पथभ्रष्ट (या घिरा हुआ) नहीं किया जा सकता।
7) सभी अच्छे उपक्रम सफल होते हैं।
8) अंतिम परिणाम निर्वाण है।

धर्म वर्गीकरण:

1) सहसंबंध के समूहों द्वारा - स्कंधस
2) चेतना के सूत्रों के अनुसार - अयतन:
3) तत्वों के वर्ग द्वारा - धातु:

कारण धर्म (संस्कृत) स्कंध हैं जो अपने कामकाज में कारण-निर्भर मूल के कानून के अधीन हैं।

5 स्कंध:

1. रूपा - रूप, कामुक (चेतना की धारा की सामग्री, खोल का मानसिक प्रतिनिधित्व)।
8 प्रकार के रूप:
- आंखें (दृश्यमान रूप)
- कान (श्रव्य आकार)
- नाक (गंध)
- जीभ (स्वाद)
- मूर्त (शरीर संरचना)
- मन (विचार)
- रूपों की चेतना का रूप (मैं देखता हूं, सुनता हूं, आदि)
- स्कारलेट विजनाना

2. वेदना - संवेदी अनुभव, संवेदनाएं।
3 प्रकार की भावनाएँ:
- सुखद
- अप्रिय
- तटस्थ।

3. संजना - धारणा - पांच प्रकार की संवेदी धारणा की वस्तुओं की पहचान (प्रस्तुति):
- मौजूदा;
- अस्तित्वहीन;
- सभी दोहरी श्रेणियां (बड़ी - छोटी, आदि);
- निरपेक्ष कुछ भी नहीं।

4. संस्कार - बुद्धि। मानसिक प्रक्रियाएं (मन की स्थिति), मानसिक कारक।
मानसिक कारकों के 6 समूह (51 मानसिक कारक)
1) 5 सर्वव्यापी कारक:
इरादा, संपर्क, भावना, मान्यता, मानसिक गतिविधि।
2) 5 निर्धारण कारक:
आकांक्षा, प्रशंसा, दिमागीपन, ध्यान एकाग्रता, उच्च ज्ञान।
3) 11 सकारात्मक कारक :- विश्वास, शर्म, शर्मिंदगी, वैराग्य, घृणा की कमी, अज्ञानता का अभाव, हर्षित प्रयास, अनुपालन, कर्तव्यनिष्ठा, समभाव, करुणा।
4) 5 मुख्य अस्पष्ट अवस्थाएँ:
- अज्ञान, लोभ, अस्वीकृति, अभिमान, संदेह।
5) 20 छोटी-मोटी अशुद्धियाँ:
उग्रवाद, आक्रोश, क्रोध, नुकसान की प्रवृत्ति, ईर्ष्या, दिखावा, धोखे, बेशर्मी, शर्मिंदगी की कमी, गोपनीयता, कंजूसता, अहंकार, आलस्य, अविश्वास, बेईमानी, विस्मृति, आत्मनिरीक्षण की कमी (बेहोशी), उनींदापन, उत्तेजना, व्याकुलता।
6) 5 परिवर्तनशील कारक:
नींद, अफसोस, कठिन परीक्षा, सटीक विश्लेषण।

5. विज्ञान - चेतना, अनुभूति, भावनाओं और सोच द्वारा धारणा की जागरूकता।
दृष्टि की चेतना;
श्रवण चेतना;
गंध की भावना;
स्वाद की चेतना;
स्पर्श की चेतना;
मानसिक चेतना।

कारण बिना शर्त धर्म (आसन) - कारण मूल से संबंधित नहीं

1) ज्ञान के माध्यम से समाप्ति (प्रतिशंख निरोध) - धर्मों से अलगाव जो प्रभाव के प्रवाह के अधीन है।
2) ज्ञान के माध्यम से समाप्ति नहीं (अप्रत्याशित निरोध) - उन धर्मों के उद्भव के लिए एक पूर्ण बाधा है जो अभी तक नहीं पहुंचे हैं।
3) मानसिक अनुभव (आकाश) का स्थान, जिसमें कोई भौतिक बाधा नहीं है।

12 अयातन - धारणा के स्रोत:
इंद्रियां - 6 इंद्रियां: दृष्टि, श्रवण, गंध, स्वाद, स्पर्श, मन;
विषय - इंद्रियों की 6 वस्तुएं: रूप, ध्वनि, गंध, स्वाद, स्पर्श संवेदना, मन की वस्तुएं।

18 धातु - तत्व:
6 इंद्रियां, 6 इंद्रिय विषय, 6 इंद्रिय चेतना (ऊपर देखें)।

एक संक्षिप्त लेख में बौद्ध धर्म के बारे में जो कुछ भी मैं कहना चाहता हूं उसका वर्णन करना और सभी प्रकार के स्कूलों और दर्शन का वर्णन करना असंभव है। लेकिन आइए उनमें से सबसे महत्वपूर्ण के आधार पर यह समझने की कोशिश करें कि बौद्ध धर्म क्या है और यह रूढ़िवादी आध्यात्मिक शिक्षा समाज के आध्यात्मिकीकरण को कैसे प्रभावित करती है, इसकी जागरूकता और जिम्मेदारी कैसे विकसित होती है।

इसके लिए हमें न केवल धर्म के बारे में, बल्कि अपने अस्तित्व के कई हजार वर्षों के बाद मानवता इसके साथ कैसे चली गई, इस बारे में भी थोड़ी बात करने की जरूरत है। हम इस सिद्धांत का आकलन करने में वस्तुनिष्ठ होने का प्रयास करेंगे।

बुद्ध धर्म- यह एक धार्मिक और दार्शनिक सिद्धांत है, एक विश्व धर्म जो बुद्ध के व्यक्तित्व को एक प्रबुद्ध व्यक्ति के रूप में इंगित करता है, तत्कालीन मौजूदा धार्मिक आदेशों की तुलना में मनुष्य और भगवान के बीच संबंधों के लिए उनके क्रांतिकारी दृष्टिकोण का उल्लेख करता है। इस सबसे पुराने धार्मिक संप्रदाय के संस्थापक, जो 6वीं शताब्दी में उत्पन्न हुए। ई.पू. (उत्तर भारत में), बुद्ध शाक्यमुनि हैं।

बौद्धों की सही संख्या स्थापित करना बहुत मुश्किल है, दुनिया भर में लगभग 500 मिलियन हैं, जिनमें से अधिकांश चीन में रहते हैं।

बौद्ध धर्म मानवीय पहलुओं पर केंद्रित है - इस धर्म के मूल सिद्धांत। यह, विशेष रूप से उनकी सबसे आधुनिक दिशाओं में, कहता है कि हम स्वयं अपने भाग्य के लिए जिम्मेदार हैं, न केवल इस जीवन में, बल्कि अमर आत्मा के अगले अवतारों में भी कम महत्वपूर्ण नहीं है।

चार क्लासिक सिद्धांत

प्रारंभिक बौद्ध धर्म की मान्यताएँ अत्यंत सरल हैं और चार शास्त्रीय सिद्धांतों पर आधारित हैं:

1. जीवन पीड़ित है;

2. यह सत्य बताता है कि दुख क्यों होता है - हम पीड़ित होते हैं क्योंकि हम स्वयं इसे चाहते हैं;

3. बौद्ध धर्म का यह सिद्धांत दुख की चपेट से बाहर निकलने के लिए खुद को देखने की बात करता है, जबकि हमें अपनी इच्छाओं को पूरी तरह से त्याग देना चाहिए;

4. यह नियम इस स्थिति को प्राप्त करने के निर्देशों की एक श्रृंखला है (ईसाई दस आज्ञाओं के साथ कई बिंदुओं पर अतिव्यापी)।

ये बौद्ध धर्म की नींव हैं, जो सदियों से पूरी तरह से राज्य धर्म में बदल गए हैं, और पूरे पूर्वी समुदाय के धर्मनिरपेक्ष और सांस्कृतिक जीवन का एक अभिन्न गुण बन गए हैं।

बौद्ध धर्म की मूल अवधारणाएं

तीन मुख्य अवधारणाएँ:

1. धर्म - सत्य और ज्ञान है, जो पारलौकिक बुद्ध के विज्ञान का मूल है।

यह इस बात की समझ देता है कि हमारे साथ क्या हो रहा है और क्या होना चाहिए। इस सत्य को समझने के फलस्वरूप हमें अपने साथ कुछ करना चाहिए। हमारा आंतरिक कर्तव्य खुद को दुख से मुक्त करना है। प्रत्येक व्यक्ति को हमारे अहंकार द्वारा निर्मित सभी प्रकार की परतों से अपने आध्यात्मिक सिद्धांत को पूरी तरह से मुक्त करने का सही तरीका अपने पास आना चाहिए।

2. कर्मा - घटनाओं का एक कारण संबंध है जो हमारे वर्तमान और भविष्य के रहने की स्थिति को निर्धारित करता है। यह हम हैं और हम कौन थे और हमने पिछले अवतारों में क्या किया था, इससे उत्पन्न होता है। प्रत्येक नया अवतार आपके भाग्य को बेहतर बनाने का एक मौका है।

3. निर्वाण - बौद्ध धर्म की अंतिम महान अवधारणा हमारे अपने और अन्य लोगों के संबंध में, हमारे आस-पास की दुनिया के लिए, सामान्य रूप से होने के संबंध में हमारे अच्छे कर्मों के लिए सबसे अच्छा "इनाम" है। यह इस संसार के दुखों और इच्छाओं से अंतिम मुक्ति तक, बारी-बारी से जन्म और मृत्यु के चक्रव्यूह में रुकावट का परिणाम है।

बौद्ध धर्म के प्रकार

मैं कथा की संपूर्ण पूर्णता होने का दिखावा नहीं करता, मैं केवल बौद्ध धर्म के मुख्य प्रकारों और विशाल सांस्कृतिक जीवन को दिखाता हूं जो दुनिया में सबसे अधिक धर्मों में से एक के पीछे छिपा है।

थेरवाद हीनयान... इस प्रकार का बौद्ध धर्म दक्षिण एशिया में जीवित रहा और इसमें दक्षिण भारत, सीलोन, इंडोचीन शामिल हैं। यह बौद्ध शिक्षा का सबसे पुराना रूप है। बौद्ध धर्मग्रंथों के बहुत पुराने ग्रंथ बच गए हैं, जिनमें आज्ञाओं और दृष्टान्तों का एक समृद्ध संग्रह है। यह बौद्ध धर्म का सबसे आदिम रूप है और व्यापक नहीं है।

चीनी बौद्ध धर्म.भारत में पले-बढ़े, वह चीन पहुंचे, जो पूरे पूर्व और फिर पश्चिम के लिए आदर्श "रिले स्टेशन" बन गया। इस तरह के जटिल रूपांतरों और परिवर्तनों के परिणामस्वरूप, चीन में चान स्कूल बनाया गया था, जो ज़ेन बौद्ध धर्म का आधार है, जो जापान और कोरिया में फैल गया। स्कूल की स्थापना बोधिधर्म बुद्ध ने की थी, जो 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व में चीन पहुंचे थे। समय के साथ, यह चीनी बौद्ध धर्म का सबसे महत्वपूर्ण मूल रूप बन गया है, जिसने चीन में सिस्टम सोच और विश्वासों के अन्य क्षेत्रों में एक प्रमुख स्थान प्राप्त किया है - कन्फ्यूशीवाद और ताओवाद।

तिब्बती बौद्ध धर्म... यह दुनिया का सबसे रंगीन, सबसे दर्शनीय बौद्ध स्थल है। इसमें दो तत्व होते हैं। सबसे पहले, धर्म की संरचना ही लामावाद है, बौद्ध धर्म का दूसरा नाम वर्तमान में तिब्बत में उपयोग किया जाता है। यह मुख्य स्थानीय मान्यता बन गई - भूत, जादू और देवताओं से भरा धर्म। लामावाद की दूसरी विशेषता बौद्ध धर्म के अन्य विद्यालयों से बहुत अलग है - यह पुजारियों (लामाओं) की असामान्य रूप से मजबूत स्थिति है। चीनी आक्रमण से पहले, तिब्बत दुनिया में सबसे अधिक धार्मिक राज्य था - आबादी का एक तिहाई भिक्षु थे।

जापानी... इस प्रकार का बौद्ध धर्म कई संप्रदायों में विभाजित है, जिनमें से मैं कालानुक्रमिक क्रम में सबसे महत्वपूर्ण मानूंगा। वे दो मुख्य परंपराओं से उत्पन्न होते हैं - रिंज़ाई और सोतो.

शिन बौद्ध धर्म अमिदा बुद्ध के नाम से आता है, जो "शुद्ध भूमि" के स्वर्ग में शासन करता है। स्वर्ग जाने के लिए, एक बौद्ध को अमिदा बुद्ध के नाम का उच्चारण करना चाहिए। यह अवधारणा भारत और चीन में बौद्ध धर्म के इतिहास में व्यापक रूप से जानी जाती है, लेकिन यह केवल जापान में था कि भिक्षु होनन (1133-1212) ने घोषणा की कि बुद्ध के नाम का प्रेरित पाठ पर्याप्त था। आपको अच्छे विचारों, कर्मों या ध्यान की आवश्यकता नहीं है, आप केवल नमु अमिदा बुत्सु (इसलिए इस संप्रदाय का दूसरा नाम - नेम्बुत्सु) के सूत्र को दोहराते हैं और इससे मोक्ष प्राप्त हो सकता है।

भिक्षु सिनरन, जो 1173-1262 तक जीवित रहे और होनन के शिष्य थे, कुछ समय बाद अपनी मूल थीसिस के साथ आए कि प्रत्येक व्यक्ति के जीवन का अस्तित्व बुद्ध द्वारा नहीं दिया गया है और अब उसके नाम को पुकारने की आवश्यकता नहीं है। बचाया जा सकता है और शाश्वत आनंद और सद्भाव में आ सकता है।

निचिरेन शायद बुद्ध की शिक्षाओं का सबसे विवादास्पद संस्करण है। संप्रदाय की स्थापना निचिरेन ने की थी, जो 1222-1282 में रहे और एक महान धार्मिक सुधारक थे। उस समय की ऐतिहासिक घटनाओं ने इस परंपरा की उत्पत्ति में योगदान दिया - जापान सैन्य संघर्षों और प्राकृतिक आपदाओं से ग्रस्त था।

उन्होंने इस तथ्य का लाभ उठाते हुए तर्क दिया कि शांति और शांति प्राप्त करने के लिए, जापान में एक धर्म बनाया जाना चाहिए - बौद्ध धर्म इस तरह से कि वह आत्मज्ञान की उपलब्धि में योगदान दे। इस प्रकार, एक कट्टर, अतिराष्ट्रवादी धार्मिक आंदोलन बनाया गया है, एक प्रकार का "जापानी राष्ट्रीय बौद्ध धर्म।"

ज़ेन बौद्ध धर्म क्या है? यह सबसे उन्नत रूप है। किसी भी बाहरी धार्मिक विशेषताओं को अस्वीकार करता है - पदानुक्रम और अनुष्ठान, साथ ही साथ कोई भी बौद्धिक सहायता जो ज्ञान (प्रवचन और ज्ञान की पवित्र पुस्तकें) में योगदान करती है। आत्मज्ञान यहीं और अभी आता है, और चिंतन से ही स्वार्थ से मुक्ति मिलती है। यह अवस्था ज़ज़ेन या कमल के फूल की स्थिति में बैठकर, श्वास में आनन्दित होकर प्राप्त की जाती है - ये दयालु बुद्ध प्रकृति को स्वीकार करने के लिए आवश्यक शर्तें हैं।

रिंज़ाई ज़ेनरिंज़ाई सबसे महत्वपूर्ण जापानी ज़ेन आंदोलन है, जिसकी स्थापना एक भिक्षु ने भी की थी, जो जापानी बौद्ध धर्म से बहुत संतुष्ट नहीं था और इस धर्म की सही समझ सीखने के लिए चीन (जहां से बौद्ध धर्म आया था) की यात्रा करने का फैसला किया। उनके लिए धन्यवाद, बौद्ध धर्म (चीनी चान) के मूल सिद्धांत जापानी द्वीपों में फैले हुए थे, जिन्हें नई बोली ज़ेन कहा जाता है। यह दो प्रमुख ज़ेन परंपराओं में से एक की शुरुआत है;

सोटो ज़ेनो.सोटो एक जापानी स्कूल है जिसकी स्थापना डोगेन नाम के एक साधु ने की थी, जो रेवरेंड रिनजाई का छात्र था और उसने अपनी सोच के कई तत्व उससे लिए थे। हालांकि, एक संरक्षक के रूप में, उन्होंने बौद्ध धर्म के वास्तविक आयाम के ज्ञान को समझने के लिए अकेले ही स्थानीय स्रोतों के लिए चीन की यात्रा की। इस प्रकार एक अन्य प्रकार का जापानी ज़ेन दिखाई दिया, जो अभी भी लोकप्रिय है और बहुत सारे प्रशंसकों द्वारा इसका अभ्यास किया जाता है।

कोरियाई बौद्ध धर्म... कोरिया में, इस प्रकार के शिक्षण की सदियों पुरानी परंपराएं हैं। हालाँकि, एक सौ या दो सौ साल पहले, ऐसा लग रहा था कि यह शिक्षा अपना अर्थ खो चुकी है। यह बीसवीं सदी के मध्य तक था। लेकिन पश्चिम में ज़ेन बौद्ध धर्म में बढ़ती रुचि के मद्देनजर, कोरियाई बौद्ध धर्म भी पुनरुत्थान का आनंद ले रहा है। सबसे अच्छा उदाहरण ज़ेन क्वामे उम स्कूल है।

शायद यहां प्रस्तुत प्रजातियां और उनके संक्षिप्त विवरण इस प्राचीन धार्मिक संप्रदाय में रुचि रखने वालों के लिए उपयोगी थे। मुझे गहरा विश्वास है कि बौद्ध होने का विचार सबसे मूल्यवान मानवीय इच्छाओं में से एक है, जो किसी न किसी तरह से हर व्यक्ति के करीब है।

इस लेख में, आप सीखेंगे:

बौद्ध धर्म का प्राचीन दर्शन कैसे और किसके कारण उत्पन्न हुआ?

बौद्ध धर्म के दर्शन के मुख्य विचार क्या हैं

बौद्ध धर्म के तीन मुख्य विद्यालय कौन से हैं

एक अरब लोग - इस समय दुनिया में बौद्ध धर्म के कितने अनुयायी हैं, और यह संख्या लगातार बढ़ रही है। बौद्ध धर्म के दर्शन की केंद्रीय अवधारणा इस तथ्य पर आधारित है कि सभी मानव जीवन पीड़ित है, और इसे समाप्त करने का प्रयास करना चाहिए। इस लेख में हम इस विषय पर बात करेंगे कि बौद्ध धर्म का दर्शन कैसे हुआ, इसके मुख्य सिद्धांत क्या हैं।

बौद्ध धर्म के प्राचीन दर्शन की उत्पत्ति कैसे हुई

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में, भारत में ब्राह्मणवाद प्रचलित था। देश के उत्तर में एक धारा उठी जिसने उसका विरोध किया - बुद्ध धर्म... संस्कृति, समाज और अर्थव्यवस्था सबसे गहरे पतन में थे। पारंपरिक संस्थाएँ और आदिवासी संघ अपना प्रभाव खो रहे थे, और वर्ग संबंध बन रहे थे। ऋषियों ने देश भर में यात्रा की और एक व्यक्ति के आध्यात्मिक और भौतिक जीवन को एक अलग तरीके से देखने की पेशकश की। हमारे चारों ओर की दुनिया को एक अलग कोण से देखने का सुझाव देने वाली शिक्षाओं में बौद्ध धर्म था, जिसे लोगों की सबसे बड़ी सहानुभूति मिली।

बुद्ध और उनके उपदेश

अधिकांश विद्वान इस बात से सहमत हैं कि बौद्ध धर्म के दर्शन की मूल अवधारणाओं के संस्थापक एक ऐतिहासिक व्यक्ति थे। वह 560 ईसा पूर्व में पैदा हुए शाक्य जनजाति के राजकुमार थे। भारत के उत्तर-पूर्व में। किंवदंती के अनुसार उनका नाम सिद्धार्थ गौतम था, उन्होंने महल में एक लापरवाह और आनंदमय बचपन बिताया, लेकिन उसके बाद उन्हें अंतहीन पुनर्जन्म के चक्र के विचार की भयावहता का एहसास हुआ और उन्होंने देखा कि इसमें कितना दुख और दुःख है। उसके आसपास की दुनिया। राजकुमार सात साल की यात्रा पर गया, बुद्धिमान भारतीयों के साथ संवाद किया, इस सवाल का जवाब खोजने की कोशिश की: "लोगों को दुख से क्या बचा सकता है?"

एक दिन, बोधिवृक्ष के नीचे बैठे हुए, उन्हें एहसास हुआ कि उनके प्रश्न का उत्तर कैसे दिया जाए। संस्कृत से अनुवादित बुद्ध का अर्थ है "प्रबुद्ध", "जागृत"। अपनी खोज से चकित राजकुमार ने पेड़ के नीचे कई और दिन बिताए, फिर लोगों के पास जाकर नई शिक्षा के बारे में बताया।

बनारस शहर में लोगों ने पहला उपदेश सुना। वहां उनके पांच पूर्व शिष्य शामिल हुए, जो पहले तपस्या की अस्वीकृति के कारण उनसे दूर हो गए थे। अगले 40 वर्षों तक, उन्होंने पूरे उत्तर और भारत के केंद्र में अपनी शिक्षाओं के बारे में बात की। उनके साथ कई समर्थक थे जो बौद्ध धर्म के दर्शन के मूल सिद्धांतों के करीब थे।

बौद्ध दर्शन की बुनियादी अवधारणाएँ: संक्षिप्त और स्पष्ट

बौद्ध धर्म का दर्शन इस शिक्षण की विभिन्न धाराओं और स्कूलों के ढांचे के भीतर बनाया गया था। यह एक व्यक्ति, दुनिया और वास्तविकता के ज्ञान के बारे में सार्थक विश्वासों का एक समूह है। इब्राहीम और अन्य एकेश्वरवादी धर्मों के विपरीत, बौद्ध धर्म के दर्शन में एक पापी शरीर और एक अमर आत्मा की कोई अवधारणा नहीं है, जो एक अधर्मी जीवन के लिए अनन्त पीड़ा की प्रतीक्षा कर रहा है। बस एक आदमी है: जीवन भर उसके द्वारा किए गए अच्छे और बुरे कर्म और उसके कर्म में परिलक्षित होते हैं।

बौद्ध धर्म के दर्शन में कई विशेष शब्द हैं, और अब हम मुख्य शब्दों को स्पष्ट करेंगे:

कर्म।बौद्ध दर्शन में एक प्रमुख अवधारणा जो बताती है कि कुछ चीजें हमारे साथ कैसे और क्यों होती हैं। यह हमें बताता है कि हमारे द्वारा किए गए सभी कार्यों के परिणाम होते हैं।

अवतार।यह बौद्ध धर्म के दर्शन में आध्यात्मिक जीवन की एक घटना है, जिसमें एक जीवित प्राणी की मृत्यु के बाद, उसके कर्म दूसरे जीवित प्राणी के पास जाते हैं। यह अवधारणा "आत्माओं के स्थानांतरगमन" और "आत्मान" की हिंदू अवधारणा से भिन्न है, जिसका अर्थ है शाश्वत आत्मा।

प्रबोधन।ऐसी आध्यात्मिक और मानसिक स्थिति में, नकारात्मक भावनाओं, विचारों, इच्छाओं से मुक्त होकर, व्यक्ति दुनिया को वैसा ही मानता है जैसा वह है।

निर्वाण।गहन विचार और ध्यान के माध्यम से, बुद्ध ने बौद्ध धर्म के दर्शन में मुख्य लक्ष्यों में से एक को तैयार किया: सांसारिक वस्तुओं के त्याग, आरामदायक जीवन के त्याग के आधार पर किसी की आत्मा के बारे में जागरूकता की खोज। निर्वाण की स्थिति प्राप्त करने से व्यक्ति को अपने मन पर नियंत्रण मिल जाता है, वह इस बारे में बहुत अधिक चिंता करना बंद कर देता है कि दूसरे लोग क्या सोचते हैं, चीजों पर निर्भरता खो देता है, उसकी आत्मा विकसित होने लगती है।

संसार, या "जीवन का पहिया"।बौद्ध धर्म के दर्शन में, ज्ञान प्राप्त करने वालों को छोड़कर सभी जीवित प्राणी इस अवस्था में हैं।

बुद्ध का मानना ​​​​था कि "मध्य मार्ग" का पालन करना उचित था। आपको सभ्यता के सभी लाभों को त्यागने और एक तपस्वी होने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन आपको विलासिता में भी स्नान नहीं करना चाहिए। एक व्यक्ति को इन दो चरम सीमाओं के बीच एक बीच का रास्ता खोजने की जरूरत है।

बौद्ध धर्म का दर्शन क्या है: 4 महान सत्य

बुद्ध की 4 महान खोजें हैं, बौद्ध धर्म के दर्शन के 4 सत्य हैं:

दुख मानव जीवन का सार है। बौद्ध धर्म के दर्शन में, अस्तित्व का प्रतीक एक आग है जो खुद को भस्म कर देती है, केवल दुख लाती है। हमारे आसपास की दुनिया अस्थिर है और हर समय बदलती रहती है। जो कुछ भी बनाया गया है वह अंत में नष्ट हो जाएगा।

मनुष्य की इच्छाएं ही उसके दुखों का कारण होती हैं। अस्तित्व के भौतिक क्षेत्रों के प्रति हमारा गहरा लगाव हमें जीवन के लिए भूखा बनाता है। जैसे-जैसे यह इच्छा बढ़ती है, पीड़ा तीव्र होती जाती है।

इच्छा से मुक्ति दुख से मुक्ति की ओर ले जाती है। निर्वाण में, व्यक्ति जीवन की प्यास महसूस करना बंद कर देता है और जुनून से मुक्त हो जाता है। यह आनंद और शांति की भावना के साथ है, आत्माओं के स्थानांतरण से मुक्त करता है।

मोक्ष का आठ गुना या "मध्य" मार्ग बौद्ध दर्शन में चरम सीमाओं से दूर रहना है, जो स्वयं को जुनून से मुक्त करने में मदद करता है।

मोक्ष का अष्टांगिक मार्ग विश्वासियों को मानता है:

समझ - यह समझना और स्वीकार करना बहुत महत्वपूर्ण है कि हमारी दुनिया में दुख और दुख हैं;

इरादे - आपको स्वार्थी होना बंद करना होगा, महत्वाकांक्षाओं और इच्छाओं से छुटकारा पाना होगा;

भाषण - एक व्यक्ति को हमेशा अपने शब्दों को देखना चाहिए, उन्हें अच्छा प्रसारित करना चाहिए और अन्य लोगों को नुकसान नहीं पहुंचाना चाहिए;

कर्म - बुरे कर्म नहीं करना, केवल अच्छा करने का प्रयास करना;

जीवन का तरीका - बौद्ध धर्म के दर्शन में जीवित प्राणियों को नुकसान पहुँचाना मना है, केवल यही व्यक्ति को पीड़ा से मुक्त कर सकता है;

प्रयास - अपने सभी विचारों पर नज़र रखना और उनमें बुराई न आने देना, अच्छे के साथ जुड़ना;

विचार - हमारा शरीर बुराई का मुख्य स्रोत है, यदि आप अपनी इच्छाओं से मुक्त हो जाते हैं, तो आप अपने आप को दुख से मुक्त करते हैं;

एकाग्रता - व्यक्ति को लगातार अष्टांगिक मार्ग का अभ्यास करना चाहिए और उस पर एकाग्र होना चाहिए।

पहले और दूसरे चरण को प्रज्ञा कहा जाता है, ज्ञान प्राप्त करने के लिए इनकी आवश्यकता होती है। तीसरा, चौथा और पाँचवाँ सही व्यवहार विकसित करता है और नैतिक कम्पास (शिला) की स्थापना करता है। छठे, सातवें और आठवें को समाध कहा जाता है, और वे मन को नियंत्रित करने में मदद करते हैं।

बौद्ध धर्म के दर्शन की विशेषताएं

बौद्ध धर्म में तीन मुख्य रत्न हैं:

बुद्ध - वह या तो कोई भी व्यक्ति हो सकता है जिसने आत्मज्ञान प्राप्त कर लिया है, या स्वयं सिद्धांत के संस्थापक हो सकते हैं।

धर्म बौद्ध धर्म के दर्शन के मूल विचारों की सर्वोत्कृष्टता है, वे उन लोगों को क्या दे सकते हैं जो बुद्ध का अनुसरण करते हैं और उनकी शिक्षाओं के सभी सिद्धांतों को स्वीकार करते हैं।

संघ बौद्धों का एक समुदाय है जो निर्विवाद रूप से इस धार्मिक आंदोलन की हठधर्मिता का पालन करता है।

तीन जहरों के खिलाफ लड़ोतीन रत्नों को प्राप्त करने का बौद्ध तरीका है:

अस्तित्व और अज्ञान के सत्य से दूरी।

जीवन के लिए शारीरिक जुनून और वासना जो दुख की ओर ले जाती है। बौद्ध दर्शन की केंद्रीय अवधारणा पीड़ित है।

दुनिया और घटनाओं को वैसे ही स्वीकार करने में असमर्थता, जैसे क्रोध और संयम की कमी।

बौद्ध धर्म के दर्शन के अनुसार, व्यक्ति लगातार आध्यात्मिक और शारीरिक रूप से पीड़ित होता है। जन्म, मृत्यु, रोग और रोग जीवन भर कष्ट भोगते रहते हैं। इस स्थिति को असामान्य माना जाता है, इसलिए बौद्ध धर्म का दर्शन इससे मुक्ति को बढ़ावा देता है।

एक दर्शन के रूप में बौद्ध धर्म के 3 मुख्य विद्यालय

मौजूद बौद्ध धर्म के तीन मुख्य दार्शनिक स्कूल, जो इस सिद्धांत के अस्तित्व के अलग-अलग समय पर बने थे:

थेरवाद (हिनायन)... इस स्कूल के अनुयायी पंथ धार्मिक वस्तुओं की पूजा नहीं करते हैं, उनके पास कोई पवित्र शहीद नहीं है जो उनका समर्थन कर सके, कोई स्वर्ग और नरक नहीं, कोई अनुष्ठान नहीं। पुनर्जन्म से छुटकारा पाने की जिम्मेदारी पूरी तरह से एक व्यक्ति की होती है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि वह कैसे कार्य करता है, रहता है और सोचता है। इस दर्शन का आदर्श वह साधु है जो ज्ञान प्राप्त करता है।

महायान बौद्ध दर्शन... संत (बोधिसत्वों की संस्था) प्रकट होते हैं, जो दुख से मुक्ति के मार्ग पर लोगों की मदद करते हैं। स्वर्ग है, बुद्ध और बोधिसत्व के साथ चित्र। अब सांसारिक जीवन जीने वाले व्यक्ति को भी कष्टों से बचाया जा सकता है।

वज्रयान... बौद्ध दर्शन के इस तांत्रिक स्कूल में आत्म-जागरूकता और ध्यान नियंत्रण केंद्रीय अवधारणाएं हैं।

नीचे दिए गए चित्र से पता चलता है कि विभिन्न देशों में बौद्ध दर्शन के तीन मुख्य विद्यालय कैसे प्रचलित हैं:

बौद्ध दर्शन के लिखित स्रोत

पाली कैनन "ति-पिटक" या "त्रिपिटक" एक ऐसी पुस्तक है जो बौद्ध दर्शन का मुख्य स्रोत है। संस्कृत से नाम "तीन टोकरियाँ" के रूप में अनुवादित होता है, क्योंकि मूल रूप से बौद्ध धर्म के ग्रंथ एक ताड़ के पेड़ की पत्तियों पर लिखे गए थे और टोकरियों में रखे गए थे। इस कैनन में तीन भाग होते हैं और यह पाली भाषा में लिखा जाता है:

विनय पिटक- बौद्ध भिक्षुओं के जीवन को नियंत्रित करने वाले 227 नियमों का एक सेट। यह अनुशासन, समारोह और नैतिकता के बारे में जानकारी प्रदान करता है।

सुत्त पिटक,किताबें शामिल हैं" धम्मपद", जिसका अर्थ है" सत्य का मार्ग "(बौद्ध दृष्टान्तों का संग्रह), और" जातक"- बुद्ध के पिछले अवतारों के बारे में कहानियों का संग्रह। सूचीबद्ध दो पुस्तकों के अलावा, इस भाग में बुद्ध के दर्शन शामिल हैं।

अभिधम्म पिटक- ये बौद्ध दर्शन, जीवन की इसकी धारणा, साथ ही तत्वमीमांसा, जो बौद्ध धर्म में है, के साथ अनुमत ग्रंथ हैं।

बौद्ध धर्म की सभी धाराओं से ऊपर उद्धृत पुस्तकें हीनयान द्वारा विशेष रूप से पूजनीय हैं। महायान छात्रों के बीच बौद्ध दर्शन का पवित्र सिद्धांत है प्रज्ञापारलष्ट सूत्र"(पूर्ण ज्ञान पर शिक्षा)। उनके लिए ये स्वयं बुद्ध के रहस्योद्घाटन हैं।

बौद्ध धर्म धर्म या दर्शन है

बौद्ध धर्म के दर्शन में, ईश्वर की कोई अवधारणा नहीं है कि वह सब कुछ सारहीन और भौतिक, एक सर्वशक्तिमान प्राणी है जिसने दुनिया को बनाया है। यह रूसियों के लिए धर्म के बारे में पारंपरिक विचारों से अंतर है। बौद्ध धर्म के ब्रह्मांड विज्ञान में "देव" प्राणी हैं, उन्हें गलती से "देवता" कहा जाता है। उन्होंने ब्रह्मांड का निर्माण नहीं किया और नियति को नियंत्रित नहीं करते, ये एक और वास्तविकता के सामान्य लोग हैं।

प्रश्न: क्या आप बुद्ध में विश्वास करते हैं? - बौद्ध धर्म के दर्शन में अर्थहीन, क्योंकि बुद्ध एक वास्तविक ऐतिहासिक चरित्र हैं जो लगभग 2500 साल पहले रहते थे। हम बाकी लोगों की तरह वह भी एक साधारण व्यक्ति थे।

बहुत से लोग, जब वे बुद्ध का उल्लेख करते हैं, बुद्ध शाक्यमुनि (सिद्धार्थ गौतम) के दिमाग में आता है, यह सच है, लेकिन केवल आंशिक रूप से। बौद्ध धर्म का कोई भी अनुयायी जिसने आत्मज्ञान प्राप्त कर लिया है, उसे बुद्ध माना जा सकता है, और उनमें से बहुत सारे थे। आखिरकार, संस्कृत से "बुद्ध" शब्द का अनुवाद "जागृत", "प्रबुद्ध" के रूप में किया जाता है। लेकिन वर्तमान बुद्ध (शाक्यमुनि) और अतीत के महान बुद्धों जैसे बड़े अक्षर के साथ केवल महान बुद्धों को लिखने की प्रथा है, जो विभिन्न बौद्ध विद्यालयों के सिद्धांतों के अनुसार, 6 से 21 तक हैं। नाम अन्य सभी एक छोटे अक्षर से लिखे गए हैं।

बौद्ध धर्म के दर्शन के बारे में 5 मिथक

• शांतिवाद।

बौद्ध धर्म के दर्शन के मुख्य प्रावधानों में से एक जीवित प्राणियों के खिलाफ अहिंसा है। यह शांतिवाद से बहुत कम मिलता-जुलता है, जो सभी हिंसा से इनकार करता है। एक बौद्ध खतरे के मामले में अपना बचाव कर सकता है, जो लोकप्रिय संस्कृति में परिलक्षित होता है। वृत्तचित्र और फीचर फिल्मों में अक्सर एक साधु को मार्शल आर्ट सीखते हुए दिखाया जाता है। महान स्वामी युद्ध से बचने के लिए हर अवसर का उपयोग करते हैं, लेकिन एक गंभीर स्थिति में वे इसे गरिमा के साथ स्वीकार करते हैं।

• ध्यान।

जब बौद्धों का उल्लेख किया जाता है, तो कई लोगों के पास निम्न चित्र होता है: कमल की स्थिति में ध्यान करने वाला व्यक्ति, जो मंत्र गाता है। शोधकर्ताओं ने इस मुद्दे का अध्ययन किया है और पाया है कि बौद्धों का एक बहुत छोटा हिस्सा भिक्षुओं सहित नियमित रूप से ध्यान करता है।

वैज्ञानिकों ने विभिन्न धार्मिक प्रवृत्तियों के अनुयायियों का साक्षात्कार लिया, यह पता चला कि बौद्ध धर्म के दर्शन के समर्थक औसतन अन्य दार्शनिक विद्यालयों के समर्थकों से भी कम ध्यान करते हैं। आधे से अधिक साधक इसे अनियमित रूप से करते हैं।

• बुद्ध।

एक अप्रशिक्षित पाठक सोच सकता है कि यह बुद्ध शाक्यमुनि की छवि है - पहले प्रबुद्ध व्यक्ति। यह एक भ्रम है। एक हंसता हुआ मोटा आदमी जिसने कमल की स्थिति ग्रहण की है, वह बुदई या होतेई है, जिसे बौद्ध धर्म के दर्शन में बुद्धों में से एक बोधिसत्व मैत्रेय का अगला अवतार माना जाता है। किंवदंती के अनुसार, वह लोगों के लिए खुशी, भौतिक कल्याण और मनोरंजन लाता है। हालांकि वह शायद ही किसी मोटे आदमी की तरह दिखे, क्योंकि मैत्रेई ने यात्रा करने में काफी समय बिताया।

• कष्ट।

एक गलत रूढ़िवादिता है कि दर्द और पीड़ा का आत्म-प्रवर्तन बौद्ध अभ्यास का मुख्य उद्देश्य है। नहीं, दर्दनाक संवेदनाओं के माध्यम से बौद्ध उन्हें स्वीकार करना सीखते हैं, पुनर्जन्म के अगले चक्र में सर्वोच्च बनने के लिए जीवन की परिवर्तनशीलता को पहचानने का प्रयास करते हैं।

बौद्ध धर्म का दर्शन इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि मानव जीवन के सबसे महत्वपूर्ण लक्ष्यों में से एक दुख पर विजय है। वास्तविक बौद्ध न तो नैतिक या शारीरिक आत्म-यातना में वैसे ही संलग्न होते हैं, हालांकि वे जानते हैं कि दुनिया अपूर्ण है। वे केवल ज्ञान के मार्ग पर चलते रहते हैं।

• पुनर्जन्म।

एक व्यक्ति जो बौद्ध दर्शन से परिचित नहीं है, वह यह मान सकता है कि सभी बौद्ध आत्माओं के स्थानांतरण और संसार के चक्र के विचार का समर्थन करते हैं। हालाँकि, पवित्र पुस्तकों के गलत अनुवाद के कारण चीजें थोड़ी अधिक जटिल हैं। अधिकांश बौद्ध पुनर्जन्म को "पुनर्जन्म" के रूप में समझते हैं, न कि "पुनर्जन्म"। बहुत कम बौद्ध परंपराएँ विभिन्न जानवरों में आत्माओं के स्थानान्तरण के सिद्धांत का समर्थन करती हैं।

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सच्चे जादू के कोने पर जाएँ!

कई लोगों ने दुनिया के धर्मों में से एक - बौद्ध धर्म के बारे में सुना है। वे स्कूलों में भी इसकी मूल बातें पढ़ाते हैं, लेकिन इस शिक्षण का सही अर्थ और दर्शन जानने के लिए, आपको गहराई में जाने की जरूरत है।

दुनिया के सभी बौद्धों के मुख्य नेता और आध्यात्मिक गुरु - दलाई लामा कहते हैं कि खुशी के तीन रास्ते हैं: ज्ञान, नम्रता या सृजन। हर कोई यह चुनने के लिए स्वतंत्र है कि उसके सबसे करीब क्या है। महान लामा ने स्वयं दो रास्तों का सहजीवन चुना: ज्ञान और सृजन। वह इस ग्रह पर सबसे बड़ा राजनयिक है, जो लोगों के अधिकारों के लिए लड़ता है और पूरी पृथ्वी पर समझ की ओर जाने के लिए बातचीत को आमंत्रित करता है।

बौद्ध धर्म का दर्शन

बुद्ध - मूल अनुवाद में "प्रबुद्ध" का अर्थ है। यह धर्म एक आम आदमी की सच्ची कहानी पर आधारित है जो आत्मज्ञान प्राप्त करने में सक्षम था। मूल रूप से बौद्ध धर्म एक शिक्षा और एक दर्शन था, और तभी यह एक धर्म बन गया। बौद्ध धर्म लगभग 2500-3000 साल पहले प्रकट हुआ था।

सिद्धार्थ गौतम एक खुशमिजाज आदमी का नाम था जो आराम से और बेकार रहता था, लेकिन जल्द ही उसे लगा कि वह कुछ याद कर रहा है। वह जानता था कि उसके जैसे लोगों को समस्या नहीं होनी चाहिए, लेकिन फिर भी उन्होंने उसे पकड़ लिया। वह निराशा के कारणों की तलाश करने लगा और इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि एक व्यक्ति का पूरा जीवन एक संघर्ष और पीड़ा है - गहरा, आध्यात्मिक और उच्चतर दुख।

ऋषियों के साथ काफी समय बिताने और अकेले लंबे समय तक रहने के बाद, वह लोगों को बताने लगे कि उन्हें सच्चाई पता है। उसने अपना ज्ञान लोगों के साथ साझा किया, और उन्होंने इसे स्वीकार किया। तो यह विचार एक शिक्षण में विकसित हुआ, और एक सामूहिक धर्म में शिक्षण। आज विश्व में लगभग आधा अरब बौद्ध हैं। इस धर्म को सबसे मानवीय माना जाता है।

बौद्ध विचार

दलाई लामा कहते हैं कि बौद्ध धर्म एक व्यक्ति को अपने साथ सामंजस्य बिठाने में मदद करता है। अपने अस्तित्व को समझने का यह सबसे छोटा तरीका है, इस तथ्य के बावजूद कि इस दुनिया में हर कोई इस ज्ञान को प्राप्त नहीं कर सकता है। सफलता केवल उन्हीं का इंतजार करती है जो अपनी असफलताओं के कारणों का पता लगा सकते हैं, साथ ही साथ वे जो ब्रह्मांड के उच्च उद्देश्य को समझने की कोशिश करते हैं। हम कौन हैं और कहां से आते हैं, यह जानने का प्रयास लोगों को आगे बढ़ने की ताकत देता है। बौद्ध धर्म का दर्शन अन्य धर्मों के दर्शन के साथ प्रतिच्छेद नहीं करता है, क्योंकि यह बहुआयामी और बिल्कुल पारदर्शी है।

मुख्य बौद्ध धर्म के विचारपढ़ना:

• संसार दुखों और दुखों का सागर है जो हमेशा हमारे आसपास रहेगा;
• सभी दुखों का कारण प्रत्येक व्यक्ति की स्वार्थी इच्छाएं हैं;
• आत्मज्ञान प्राप्त करने और दुख से छुटकारा पाने के लिए सबसे पहले अपने भीतर की इच्छाओं और स्वार्थ को दूर करना आवश्यक है। कई संशयवादियों का कहना है कि यह स्थिति मृत्यु के बराबर है। बौद्ध धर्म में, इसे निर्वाण कहा जाता है और यह आनंद, विचार की स्वतंत्रता, मुक्ति का प्रतिनिधित्व करता है;
• आपको अपने विचारों को देखने की जरूरत है, जो किसी भी परेशानी का मूल कारण हैं, आपके शब्द, जो कर्मों, कर्मों की ओर ले जाते हैं।

हर कोई सरल नियमों का पालन कर सकता है जो खुशी की ओर ले जाते हैं। आधुनिक दुनिया में यह काफी मुश्किल है, क्योंकि बहुत सारे प्रलोभन हैं जो हमारी इच्छा को कमजोर करते हैं। यह हम में से प्रत्येक की शक्ति के भीतर है, लेकिन हर कोई एक सौ प्रतिशत प्रयास नहीं कर रहा है। प्रलोभन के विचारों से छुटकारा पाने के लिए कई बौद्ध मठों में जाते हैं। यह होने का अर्थ समझने और निर्वाण प्राप्त करने का एक कठिन, लेकिन निश्चित तरीका है।

बौद्ध ब्रह्मांड के नियमों के अनुसार रहते हैं, जो विचारों और कार्यों की ऊर्जा के बारे में बताते हैं। इसे समझना बहुत आसान है, लेकिन फिर से इसे लागू करना मुश्किल है, क्योंकि सूचना जगत में विचारों पर नियंत्रण लगभग असंभव है। यह केवल ध्यान की सहायता और इच्छाशक्ति को मजबूत करने के लिए ही रहता है। यह बौद्ध धर्म का सार है - इसमें मार्ग खोजना और सत्य को जानना शामिल है। खुश रहें और बटन दबाना न भूलें और

11.10.2016 05:33

हर कोई अमीर बनना चाहता है, क्योंकि पैसा हमें आजादी देता है। आप जो चाहते है वो कर सकते हैं ...

नमस्कार प्रिय पाठकों - ज्ञान और सत्य के साधक!

जैसा कि आप जानते हैं, किसी भी विषय का ज्ञान उसकी नींव के अध्ययन से शुरू होता है। इसलिए, हमारा सुझाव है कि आज आप बौद्ध धर्म के मुख्य विचारों के बारे में संक्षेप में बात करें: ज्ञान के इस भंडार के बारे में सबसे महत्वपूर्ण बात सीखें, ढाई हजार साल पहले वापस जाएं, बुद्ध शाक्यमुनि को जानें और उनके दार्शनिक सिद्धांतों के मुख्य प्रावधानों का अध्ययन करें। विरासत।

साथ ही, यह लेख मौलिक सत्य, आज्ञाओं, शास्त्रों के बारे में बताएगा और बौद्ध धर्म के विभिन्न विद्यालयों के बीच की सीमाओं की रूपरेखा तैयार करेगा।

इतिहास का हिस्सा

"बौद्ध धर्म" की अवधारणा इस प्रवृत्ति के अनुयायियों द्वारा नहीं, बल्कि लगभग दो शताब्दी पहले यूरोपीय नेताओं द्वारा पेश की गई थी।

आज बौद्ध धर्म सभी महाद्वीपों पर जाना जाता है। वह विशेष रूप से एशियाई देशों में, सुदूर पूर्व में पूजनीय हैं। लेकिन बौद्ध, जिनकी संख्या लगभग आधा अरब है, वे भी पश्चिमी देशों में रहते हैं।

कई बड़े यूरोपीय शहरों में बौद्ध समुदाय हैं। थाईलैंड, कंबोडिया, लाओस, म्यांमार, मंगोलिया, श्रीलंका, चीन, जापान, रूस - यह उन देशों की पूरी सूची नहीं है जहां शाक्यमुनि की विरासत पूजनीय है।

प्रमुख विचार

यह समझना महत्वपूर्ण है कि बौद्ध धर्म सामान्य अर्थों में धर्म नहीं है, बल्कि एक दर्शन, परंपरा, जीवन पर विचारों की एक प्रणाली है, जिसका मुख्य लक्ष्य आत्मज्ञान प्राप्त करना है।

यहाँ कोई ईश्वर नहीं है, जिसकी उत्पत्ति दिव्य है और जिसकी पूजा निराकार है। बुद्ध भगवान नहीं हैं, वे एक ऐसे व्यक्ति हैं जो निर्वाण प्राप्त करने में कामयाब रहे, और वे अपने शिष्यों को अपना रास्ता बताते हैं।

इस बात पर जोर दिया जाता है कि एक व्यक्ति में स्वयं को बदलने की इच्छा होनी चाहिए, इस दुनिया की प्रकृति को समझना चाहिए, व्यर्थ विचारों के मन को साफ करना चाहिए, गहन चिंतन में लिप्त होना चाहिए, अपने आसपास की दुनिया के साथ सामंजस्यपूर्ण संबंध प्राप्त करना चाहिए, जुनून से छुटकारा पाना चाहिए, इच्छाओं और बचाया जा सकता है। इसे ही निर्वाण कहते हैं - दुखों से पूर्ण मुक्ति।

निर्वाण सख्त नैतिक उपदेशों के पालन, निरंतर ध्यान, मंत्रों के पाठ, विनम्र, तपस्वी व्यवहार के साथ-साथ विभिन्न बोधिसत्वों और बुद्धों के समर्थन से प्राप्त किया जा सकता है - जो पहले से ही ज्ञान प्राप्त कर चुके हैं।

निर्वाण संसार के चक्र के घूर्णन को समाप्त करता है - पुनर्जन्म की एक श्रृंखला। बौद्धों को पुनर्जन्म के विचार पर संदेह नहीं है, लेकिन हर जीवन में लोग पैदा होते हैं, बीमार पड़ते हैं, मर जाते हैं, जो अपने आप में पीड़ित है। बाहर आकर आप इससे हमेशा के लिए छुटकारा पा सकते हैं।

बौद्ध परंपरा की एक महत्वपूर्ण अवधारणा, जिसे बहुत से लोग जानते हैं, है। हमारी कोई भी क्रिया, भावना और विचार भी भविष्य में प्रतिबिम्बित होते हैं। वे, अच्छे या विनाशकारी, कर्म की छाप छोड़ेंगे और अनिवार्य रूप से परिणाम देंगे।

कारण और प्रभाव के नियम इस दृष्टिकोण से अटूट रूप से जुड़े हुए हैं। शाक्यमुनि ने सिखाया कि हर चीज के प्रकट होने के लिए कुछ शर्तें होती हैं और इसके कुछ निश्चित परिणाम होते हैं।

बुद्ध ने कहा, "एक अच्छा कारण एक अच्छा परिणाम देता है। बुरा कारण, बुरा परिणाम। मेरा कारण मेरा परिणाम है।"

दर्शन मूल मूल्यों को परिभाषित करता है:

• बुद्ध एक महान शिक्षक हैं, और उनके मार्ग से सत्य तक पहुंचने वाले प्रत्येक व्यक्ति को बुद्ध कहा जाता है;
• - सिद्धांत, इसके प्रावधान, अवधारणाएं;
• संघ एक बौद्ध समुदाय है जो नियमों और अपरिवर्तनीय सिद्धांतों का सही पालन सिखाता है।

मुक्ति की राह पर, कठिनाइयों का विरोध करना सीखना चाहिए, तथाकथित "तीन जहर" को दूर करना चाहिए:

• अज्ञान, सत्य से प्रस्थान;
• जुनून और शारीरिक इच्छाओं का भोग;
• क्रोधी, अनर्गल व्यवहार।

बौद्ध परंपरा मुख्य विचारों का पालन करती है:

• चार महान सत्य;
• पाँच आज्ञाएँ;
• मध्य रास्ता;

सत्य

शाक्यमुनि ने अपने शिष्यों को चार आर्य सत्य सिखाए:

• दुनिया में बहुत दुख हैं - दुखी;
• उनके पीछे एक कारण है - इच्छाएं;
• दुख से छुटकारा पाने का एक तरीका है;
• यह मार्ग निर्वाण की ओर ले जाता है।

आज्ञाओं

• जीवित प्राणियों को नुकसान मत पहुंचाओ, उन्हें मत मारो;
• चोरी मत करो;
• झूठ मत बोलो;
• व्यभिचार नहीं करना;
• नशीले पदार्थों का प्रयोग न करें।

मध्य रास्ता

बुद्ध ने वंशजों को "मध्य मार्ग" का पालन करने का निर्देश दिया। इसका मतलब यह है कि पूरी तरह से सुखों से युक्त जीवन से लेकर पूरी तरह से तपस्या करने के लिए चरम पर नहीं जाना चाहिए, जो किसी व्यक्ति को नुकसान पहुंचा सकता है। हमें एक बीच का रास्ता खोजने की जरूरत है जो आध्यात्मिक और शारीरिक विकास में योगदान दे।

अष्टांगिक पथ

आपको आत्म-सुधार के लिए सड़क पर आठ चरणों से गुजरना होगा, मुख्य पुरस्कार जिसमें उच्चतम चरण होगा - निर्वाण। सभी कदम महत्वपूर्ण हैं, वे परस्पर क्रिया करते हैं, इसलिए सही दिशा में निर्देशित करना महत्वपूर्ण है:

• समझ, दुनिया की दृष्टि;
• विचार, इरादे;
• शब्द;
• क्रियाएं;
• जीवन शैली;
• प्रयास, प्रयास;
• ध्यान, मानसिक और संवेदी नियंत्रण;
• ध्यान से जो एकाग्रता प्राप्त होती है।

पवित्र पुस्तकें

मुख्य पुस्तक, जैसे ईसाइयों के लिए बाइबिल, मुसलमानों के लिए कुरान, बौद्धों के लिए, त्रिपिटक है। यह तीन अलग-अलग खंडों में आयोजित शास्त्रों का संग्रह है। इसलिए नाम, जो "तीन टोकरी" के रूप में अनुवाद करता है।

• विनय पिटक। समुदाय के भीतर भिक्षुओं के लिए व्यवहार के नियमों का वर्णन करता है, लगभग पांच सौ अनुष्ठान आयोजित किए जाते हैं, एक जागृत के जीवन और कुछ परंपराओं के बारे में जिज्ञासु दृष्टान्तों के उदाहरण देते हैं।
• सूत्र पिटक। यह अपने आप में शिक्षक के दस हजार से अधिक प्रसिद्ध कथनों को संग्रहीत करता है, उनके जीवन के विवरण को प्रकट करता है।
• अभिधर्म पिटक। दर्शन के सिद्धांत पर खंड, जो धर्म की अवधारणाओं, ज्ञान, मौलिक सिद्धांतों को व्यवस्थित करता है।

स्कूलों

सदियों से, बौद्ध दृष्टिकोण मातृभूमि की सीमाओं से बहुत दूर फैल गया है, इसके साथ हजारों अनुयायियों को आकर्षित किया गया है। यह रूपांतरित, परिवर्तित, एक रूप से दूसरे रूप में प्रवाहित हुआ। बौद्ध धर्म का आधार बरकरार है, लेकिन फिर भी, विश्व व्यवस्था पर कुछ विचार एक दिशा से दूसरी दिशा में भिन्न हो सकते हैं।

उनमें से एक में, उदाहरण के लिए, बुद्ध के व्यक्तित्व बोधिसत्वों की पूजा करते हैं और उन्हें देवता मानते हैं, जबकि दूसरे में, उनके अपने दिल के अलावा किसी भी अधिकार को पहचाना नहीं जा सकता है। एक मत के अनुसार केवल संन्यासी ही बौद्ध बन सकते हैं, जबकि दूसरे धर्म में आस्था रखने वाले सभी लोगों को अपनी श्रेणी में स्वीकार करते हैं।

ऐसे कई उदाहरण हो सकते हैं, इसलिए यह मुख्य धाराओं को अलग करने के लिए प्रथागत है, जो बदले में, छोटी दिशाओं में विभाजित होते हैं।

थेरवाद

सबसे पुराना स्कूल, जो शाक्यमुनि के परिनिर्वाण के तुरंत बाद प्रकट हुआ। उन्हें सबसे सख्त और सबसे रूढ़िवादी माना जाता है। थेरवादिन के अनुसार, केवल एक साधु ही निर्वाण प्राप्त कर सकता है।

मूर्तियों के रूप में कोई विशेष अनुष्ठान, संतों का एक देवता या चित्र नहीं हैं। सब कुछ व्यक्ति के कार्यों, विचारों और सही व्यवहार पर आधारित है।

महायान

एक स्कूल जो सामान्य जन को भी पुनर्जन्म के चक्र से बाहर निकलने की आशा देता है, जिसका अर्थ है दुख, और जागृति प्राप्त करना। इसे महान रथ के नाम से भी जाना जाता है।

यह दिशा संतों - बोधिसत्वों, बुद्धों की छवियों को प्रस्तुत करती है, ताकि वे ऐसे कठिन कार्य में विश्वासियों की सहायता करें।

वज्रयान

कई लोगों को "डायमंड रथ" के रूप में भी जाना जाता है, वह तंत्र को धर्म के केंद्र में रखती है - आत्म-विकास की कला, विभिन्न प्रथाओं के माध्यम से उपचार, ध्यान, आत्म-नियंत्रण और आत्म-जागरूकता।

आजकल, बौद्ध धर्म का भूगोल अविश्वसनीय रूप से विस्तृत है, इसकी धाराओं के कई वर्गीकरण हैं, और उनकी सूची में, कई लोग औसत आंकड़ा अठारह कहते हैं। उनमें से तिब्बती स्कूल हैं, उदाहरण के लिए, गेलुग, काग्यू, निंग्मा, साथ ही जापानी शिंगोन, ज़ेन , नव-बौद्ध धर्म और कई अन्य प्रभाव।

निष्कर्ष

आपके ध्यान के लिए बहुत-बहुत धन्यवाद, प्रिय पाठकों! बौद्ध दुनिया अद्भुत है, हम अभी इसे खोजना शुरू कर रहे हैं। इस लेख को सोशल नेटवर्क पर साझा करें, और हम एक साथ सच्चाई की तलाश करेंगे।