ओपन लाइब्रेरी शैक्षिक सूचनाओं का एक खुला पुस्तकालय है। कल्पना में चित्र बनाने की तकनीकें क्या हैं

परास्नातक कक्षा " कल्पना की छवियां बनाने के तरीके और तकनीक ».

सैद्धांतिक भाग

हमारे समाज में किसी भी व्यक्ति के जीवन की जटिल और बार-बार बदलती परिस्थितियों के लिए हाल ही में लोगों को बदलती परिस्थितियों का शीघ्रता से जवाब देने में सक्षम होने की आवश्यकता है। केवल एक रचनात्मक व्यक्ति ही इसके लिए सक्षम है, क्योंकि उसे विचार की स्वतंत्रता, गतिविधि के प्रति एक सचेत दृष्टिकोण और लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए एक प्रभावी तरीका खोजने की इच्छा की विशेषता है। इसलिए, पूर्वस्कूली उम्र से, बच्चे की रचनात्मक क्षमताओं का निर्माण शुरू करना बहुत महत्वपूर्ण है।

आज हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि प्रत्येक सामान्य बच्चा रचनात्मक क्षमताओं के विकास की प्रवृत्ति के साथ पैदा होता है। लेकिन केवल वही बच्चे बड़े होकर रचनात्मक लोग बनते हैं जिनकी परवरिश ने उन्हें इन क्षमताओं को जल्द से जल्द विकसित करना शुरू करने की अनुमति दी।

यह कार्य हमारे शिक्षकों द्वारा विभिन्न प्रकार की कक्षाओं का संचालन करते समय निर्धारित किया जाता है। 2004 से, "रचनात्मकता का विकास" विषय पेश किया गया है। तब से हमारा विभाग 5-7 साल के बच्चों के साथ "रचनात्मकता का विकास" कार्यक्रम के तहत कक्षाएं संचालित कर रहा है। इस विषय के ढांचे के भीतर बच्चों के साथ इस काम की योजना बनाते समय, हम विभिन्न तकनीकों का उपयोग करते हैं: TRIZ, RTV, जे। गुइलफोर्ड और जे। रेनजुली की कार्यप्रणाली

इस कार्यक्रम का उद्देश्य है: एक रचनात्मक रूप से विकसित और सक्रिय, मुक्त व्यक्ति का गठन, संज्ञानात्मक क्षमताओं के उच्च स्तर के विकास के साथ।

हम समझते हैं कि रचनात्मक क्षमताओं का विकास केवल सोच और कल्पना की प्रक्रियाओं के एक साथ सक्रिय होने से ही संभव है। इस उम्र में कल्पना बाहरी वातावरण के साथ बातचीत करने में बच्चे की क्षमताओं का विस्तार करती है, उसके विकास को बढ़ावा देती है, और साथ में सोच वास्तविकता को पहचानने के साधन के रूप में कार्य करती है। पांच साल की उम्र से, कल्पना की एक संवेदनशील अवधि शुरू होती है। विकसित कल्पना सोच की जड़ता से छुटकारा पाने में मदद करती है।

हमारी कक्षाओं में, बच्चे कुछ ऐसी कल्पना करने की क्षमता विकसित करते हैं जो वास्तविकता में मौजूद नहीं है, स्मृति के प्रतिनिधित्व को बदलने के लिए, जो अंततः एक नए के निर्माण को सुनिश्चित करता है, नए असामान्य संयोजनों और कनेक्शनों में वास्तविक वास्तविकता को प्रतिबिंबित करने के लिए: देखना सीखना विभिन्न स्थितियों से वस्तुओं पर, पुराने, परिचित, परिचित में नए को देखने के लिए।

पूर्वस्कूली बच्चे की कल्पना पुराने पूर्वस्कूली उम्र में बहुत बदल जाती है और खेल उसके विकास में एक बड़ी छलांग प्रदान करता है। हम आपके ध्यान में कई खेल लाते हैं जिनका उपयोग हम अपने अध्ययन के दौरान रचनात्मक कल्पना को विकसित करने के लिए करते हैं।

व्यावहारिक भाग

खेल "चित्रों द्वारा कहानी"

लक्ष्य:

कल्पना और मौखिक मौलिकता का विकास;

चित्रों के एक विशिष्ट अनुक्रम के आधार पर कहानियों का आविष्कार करने की क्षमता विकसित करना

मुख्य कार्य: उपलब्ध चित्रों पर विचार करें। कहानियों के साथ आने की पेशकश करें।

1. प्रतिभागियों के साथ संगोष्ठी का आयोजनखेल "मैजिक डोर"

लक्ष्य:

योजना कौशल का गठन;

चुने हुए विषय को विस्तार से विस्तृत करने की क्षमता का विकास।

मुख्य कार्य:

आकर्षित करने की पेशकश करें और, यदि संभव हो तो, अपने द्वारा आविष्कार की गई एक शानदार जादुई भूमि का वर्णन करें। जादुई दुनिया के बारे में अपने विचारों और अन्य उपयोगी जानकारी का आदान-प्रदान करने का अवसर प्रदान करें।

प्रतिभागियों के साथ संगोष्ठी का आयोजनखेल « एक जानवर के बारे में सोचो "

लक्ष्य:

कल्पना और कल्पनाशील सोच का विकास;

विभिन्न विवरणों को मिलाकर असामान्य चित्र बनाने की क्षमता का विकास

सामग्री और उपकरण :

कैंची, गोंद, कागज

मुख्य कार्य:

बच्चों को विभिन्न भागों को काटने के लिए आमंत्रित करें और उन्हें कागज की एक खाली शीट पर जोड़ दें, जैसा कि वे फिट देखते हैं। बच्चों को अपनी पसंद का संयोजन इस शीट पर चिपका देना चाहिए।

पहले, आप उस पर कुछ खींच सकते हैं (उदाहरण के लिए, धड़ या सिर)। ग्लूइंग के बाद किसी आवश्यक चीज को पेंट करना भी संभव है।

बच्चों को अपने जानवरों को रंगने, उन्हें नाम देने और उनके बारे में कहानियाँ सुनाने के लिए आमंत्रित करें।

परिणामी जानवरों के बारे में बच्चों के पूरे समूह के साथ चर्चा करें।

अंतिम भाग

शिक्षक बच्चों के चित्र को उनकी रचनात्मकता के उत्पादों के रूप में प्रदर्शित करता है

सबसे बढ़कर, कलात्मक सृजन की प्रक्रिया लोगों की व्यावहारिक गतिविधियों में कल्पना की घटना से जुड़ी है। हम कला में उत्पादक कल्पना के साथ उन मामलों में मिलते हैं जब यथार्थवादी तरीके से वास्तविकता का पुनर्निर्माण किसी व्यक्ति के अनुरूप नहीं होता है। कल्पना की छवियां बनाने के निम्नलिखित तरीके हैं:

भागों का जुड़ना- रोजमर्रा की जिंदगी में अलग-अलग "ग्लूइंग", असंगत गुण, भाग। एग्लूटीनेशन का एक उदाहरण कई परी-कथा और पौराणिक नायक हैं: एक मत्स्यांगना (एक मछली की पूंछ वाली महिला), एक सेंटौर (एक आदमी के सिर वाला घोड़ा), आदि।

हाइपरबोलाइज़ेशन- वास्तव में मौजूदा वस्तु में वृद्धि या कमी के साथ-साथ इसके अलग-अलग हिस्सों की संख्या में बदलाव और इस आधार पर एक नई शानदार छवि के निर्माण की विशेषता है। उदाहरण के लिए, बहु-सशस्त्र देवी, पौराणिक कथाओं में चक्रवात; रूसी लोक कथाओं में तीन, छह, नौ सिर वाले ड्रेगन, फिंगर-बॉय, दिग्गज।

योजना बनाना- अनिवार्य रूप से इस तथ्य में शामिल है कि कल्पना की एक छवि बनाते समय, एक अलग प्रतिनिधित्व विलीन हो जाता है, मतभेदों को चिकना कर दिया जाता है, समानता की विशेषताएं स्पष्ट रूप से सामने आती हैं। योजनाबद्धता के आधार पर, रूसी लोक शिल्प की कला के मुख्य उद्देश्यों का निर्माण किया जाता है: खोखलोमा, गज़ल, गोरोडेट्स पेंटिंग। ऐतिहासिक जातीय लोक वेशभूषा की छवियों के निर्माण में योजनाबद्धता सन्निहित थी: रूसी, चुची, उज़्बेक, जॉर्जियाई, स्कॉटिश, स्पेनिश, आदि।

तेज़ करने- रेखांकित करना, बल देना, कोई व्यक्तिगत संकेत। मैत्रीपूर्ण कैरिकेचर, कार्टून, परिवाद शार्पनिंग तकनीक के सार को प्रकट करते हैं। एक नियम के रूप में, साहित्यिक कार्यों, सिनेमा और नाट्य प्रदर्शनों में, "खलनायक" या इसके विपरीत, एक सकारात्मक "नायक" की कलात्मक छवि बनाने के लिए तीक्ष्णता का उपयोग किया जाता है।

टाइपिंग- सजातीय छवियों में आवश्यक दोहराव को उजागर करना। बहुत बार, रचनात्मक कल्पना की इस तकनीक का उपयोग कला के साहित्यिक कार्यों में उस ऐतिहासिक काल के नायक की छवि बनाने के लिए किया जाता है, जिसका वर्णन पुस्तक में किया गया है। नताशा रोस्तोवा, यूजीन वनगिन - सामूहिक चित्र ठेठउस युग के बड़प्पन के युवा लोगों के प्रतिनिधि। रूसी लोक कथाओं में मूर्ख इवानुष्का की छवि - प्रतिबिंब ठेठरूसी लोगों का चरित्र: निपुणता, सरलता और संसाधनशीलता, आलस्य, दया, साहस, आदि।

प्रश्न और कार्य

1. कल्पना क्या है? कल्पना प्रक्रिया की विशेषताएं क्या हैं?

2. कल्पना के मुख्य कार्यों की सूची बनाएं। वास्तविक जीवन से उदाहरण दीजिए।

3. कल्पना के प्रकारों का वर्णन कीजिए। एक प्रकार की कल्पना के रूप में स्वप्न छवियों की क्या विशेषताएं हैं?

4. कलात्मक सृजन की प्रक्रिया में कल्पना के चित्र बनाने की विधियों के नाम लिखिए। कलात्मक सृजन में एग्लूटिनेशन, हाइपरबोलाइज़ेशन, स्कीमेटाइज़ेशन, शार्पनिंग और टाइपिफिकेशन के उदाहरण दें।

अध्याय 12. भाषण और संचार

सारांश

भाषण और भाषा की अवधारणा।भाषण की अवधारणा। भाषा की अवधारणा। प्राकृतिक और कृत्रिम भाषाएँ। मृत भाषाएँ। भाषा का उपयोग करने की क्षमता और क्षमता के रूप में भाषण।

भाषण के प्रकार और कार्य।भाषण के प्रकार: बाहरी भाषण - मौखिक, लिखित, भावात्मक; आंतरिक भाषण मानव सोच के मुख्य साधन के रूप में आंतरिक भाषण।

भाषण कार्य। जेडनया (महत्वपूर्ण) कार्य। सामान्यीकरण समारोह। बुद्धिमान समारोह। संचारी कार्य। संचार समारोह के तीन पक्ष: सूचनात्मक, अभिव्यंजक, अस्थिर।

संचार अवधारणा। संचार कार्य।संचार की प्रक्रिया में, पारस्परिक संबंध बनते हैं, प्रकट होते हैं और महसूस होते हैं। V. N. Myasishchev के कार्यों में संबंधों की समस्या . शिक्षक के कार्य की प्रभावशीलता और संचार की कला।

संचार संरचना।संचार का संचारी, संवादात्मक और अवधारणात्मक पक्ष (जीएम एंड्रीवा के अनुसार)। संचार प्रक्रिया का मॉडल (लाओसुएला के अनुसार)

संचार के प्रकार और साधन।संचार के प्रकारों के वर्गीकरण के सिद्धांत अनौपचारिक संचार। सामाजिक रूप से उन्मुख संचार समूह विषय-उन्मुख संचार व्यक्ति-उन्मुख संचार वाक् और गैर वाक् संचार के साधन। मौखिक भाषण और गैर-मौखिक संचार।

संचार शैली और उनकी विशेषताएं।शैक्षणिक संचार और इसकी प्रभावशीलता। शैक्षणिक संचार की शैलियाँ: लोकतांत्रिक, सत्तावादी, उदार।

1. समूहन (संयोजन)- कुछ मूल वस्तुओं के तत्वों या भागों को विषयगत रूप से जोड़कर एक नई छवि बनाने की तकनीक। यह एक यांत्रिक एकीकरण नहीं है, बल्कि एक वास्तविक संश्लेषण है। एक ही समय में, पूरी तरह से अलग, रोजमर्रा की जिंदगी में, यहां तक ​​​​कि असंगत वस्तुओं, गुणों, गुणों को भी जोड़ा जा सकता है। एग्लूटीनेशन (एक मत्स्यांगना, चिकन पैरों पर एक झोपड़ी, एक सेंटौर, एक स्फिंक्स, आदि) द्वारा कई शानदार छवियां बनाई गई हैं। . वर्णित तकनीक का उपयोग कला और तकनीकी रचनात्मकता दोनों में किया जाता है। इसका उपयोग सामाजिक अनुभूति में स्वयं और दूसरे दोनों की समग्र छवि के निर्माण में किया जा सकता है।

2. सादृश्य– यह ज्ञात की समानता में कुछ नया बनाना है। सादृश्य एक घटना से दूसरी घटना में बुनियादी गुणों और वस्तुओं का एक व्यक्तिपरक हस्तांतरण है। तकनीकी रचनात्मकता में इस तकनीक का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। तो, उड़ने वाले पक्षियों के साथ समानता से, लोगों ने उड़ने वाले उपकरणों का आविष्कार किया, डॉल्फ़िन के शरीर के आकार के अनुरूप, एक पनडुब्बी के कंकाल का निर्माण किया गया। स्वयं की सादृश्यता से व्यक्ति दूसरों के व्यवहार के उद्देश्यों को समझ सकता है।

3. स्वरोच्चारण- यह एक नई छवि बनाने का एक तरीका है, जिसमें किसी वस्तु के किसी गुण या किसी अन्य के साथ उसके संबंध को उजागर किया जाता है, तीव्रता से जोर दिया जाता है। यह तकनीक कार्टून और मैत्रीपूर्ण कार्टून के केंद्र में है। इसका उपयोग अन्य लोगों की कुछ स्थिर, विशिष्ट विशेषताओं को समझने के लिए भी किया जा सकता है।

4. हाइपरबोलाइज़ेशन– व्यक्तिपरक अतिशयोक्ति (ख़ामोशी) न केवल किसी वस्तु के आकार (घटना) का, बल्कि उसके अलग-अलग हिस्सों और तत्वों की संख्या या उनके विस्थापन का भी। एक उदाहरण गुलिवर, द बॉय-विद-फिंगर, कई-सिर वाले ड्रैगन, थम्बेलिना, बौने और अन्य शानदार छवियों की छवि है। यह सबसे आसान ट्रिक है। आप लगभग सब कुछ बढ़ा और घटा सकते हैं: ज्यामितीय आयाम, वजन, ऊंचाई, आयतन, धन, दूरी, गति। इस तकनीक का उपयोग आत्म-ज्ञान और अन्य लोगों के ज्ञान में किया जा सकता है, मानसिक रूप से कुछ व्यक्तिगत गुणों या चरित्र लक्षणों को बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया जा सकता है। हाइपरबोलाइज़ेशन इसके कुछ विशिष्ट गुणों को उजागर करते हुए, छवि को ज्वलंत और अभिव्यंजक बनाता है। इसलिए, फोंविज़िन की कॉमेडी में, नेदोरोस्ली, स्कोटिनिन, प्रवीदीन की छवियां उनके चरित्र लक्षणों और व्यवहार की शैली के लिए पाठक की घृणा को जगाने के लिए बनाई गई हैं।

5. टाइपिंग -यह सामान्य, दोहराई जाने वाली विशेषताओं को उजागर करने और उन्हें एक नई छवि में शामिल करने के लिए संबंधित वस्तुओं के एक सेट को सामान्य बनाने की एक विधि है। साथ ही, विशिष्ट व्यक्तिगत गुणों को पूरी तरह से अनदेखा कर दिया जाता है। नई छवि बनाने का यह सबसे कठिन तरीका है। इस तकनीक का व्यापक रूप से साहित्य, मूर्तिकला और चित्रकला में उपयोग किया जाता है। ए.एन. द्वारा प्रयुक्त टंकण ओस्ट्रोव्स्की ने अपने नाटकों में व्यापारियों की छवियों का निर्माण किया।

6. योगइस तथ्य में निहित है कि वस्तु को जिम्मेदार ठहराया जाता है (या संलग्न) इसके लिए अजीब नहीं है (अक्सर रहस्यमय गुण और गुण)। इसके आधार पर, कुछ शानदार छवियां बनाई गईं: चलने वाले जूते, एक सुनहरी मछली, एक उड़ने वाला कालीन।)

7. चल रहा है -यह नई परिस्थितियों में किसी वस्तु का व्यक्तिपरक स्थान है जिसमें वह न तो कभी रहा है और न ही हो सकता है। अन्य लोगों के साथ-साथ कलात्मक सृजन को समझने के लिए इस तकनीक का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। कला का कोई भी कार्य मनोवैज्ञानिक समय और स्थान की एक विशेष प्रणाली है जिसमें नायक अभिनय करते हैं।

8. विलय - एक छवि में विभिन्न वस्तुओं के गुणों की मनमानी तुलना और एकीकरण। तो, एल.एन. टॉल्स्टॉय ने लिखा है कि नताशा रोस्तोवा की छवि में उनकी पत्नी सोन्या और उनकी बहन तान्या के गुण विलीन हो गए हैं। इसी तरह, मर्ज का उपयोग आपके द्वारा एक बिल्डिंग ड्रॉइंग में किया जा सकता है, जिसमें कई वास्तुशिल्प शैलियों को मर्ज किया जा सकता है।

रचनात्मक कल्पना की सूचीबद्ध तकनीकें परस्पर जुड़ी हुई हैं। इसलिए, एक छवि बनाते समय, उनमें से कई का एक साथ उपयोग किया जा सकता है।

स्व-परीक्षण के लिए प्रश्न:

1. किसी व्यक्ति के जीवन के अनुभव के निर्माण में स्मृति की क्या भूमिका है?

2. किसी व्यक्ति के जीवन में स्मृति और भविष्य के बीच संबंध कैसे प्रकट होता है?

3. स्मृति के बुनियादी नियमों का ज्ञान एक व्यक्ति को क्या देता है?

4. स्मृति के प्रकारों को वर्गीकृत करने के लिए आधार क्या हैं?

5. रैंडम एक्सेस मेमोरी और शॉर्ट टर्म मेमोरी में क्या अंतर है?

6. लंबी अवधि की मेमोरी में कौन सी जानकारी स्थानांतरित की जाती है?

7. मुख्य मेमोरी प्रक्रियाओं की सूची बनाएं।

8. किन परिस्थितियों में अनैच्छिक संस्मरण की उत्पादकता स्वैच्छिक संस्मरण की उत्पादकता से अधिक हो सकती है?

9. मेमोरी प्रोसेस के रूप में स्टोरेज के प्रकार क्या हैं?

10. प्रभावी याद रखने के कारकों की सूची बनाएं।

11. किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व लक्षणों को याद रखने और याद करने के समय उसकी भावनात्मक स्थिति पर क्या प्रभाव पड़ता है?

12. इंजीनियरिंग समस्याओं को हल करने में कल्पनाशील सोच की क्या भूमिका है?

13. मौखिक-तार्किक सोच की विशिष्टता क्या है?

14. मोटर मेमोरी और विजुअल-एक्टिव थिंकिंग में क्या अंतर है?

15. रचनात्मक कल्पना की विशिष्टता क्या है?

16. मनोरंजक कल्पना के प्रकारों के नाम लिखिए।

17. वस्तुनिष्ठ कल्पना सामाजिक-मनोवैज्ञानिक से किस प्रकार भिन्न है?

18. रचनात्मक कल्पना की छवियों को बनाने की तकनीकों की सूची बनाएं।

19. अन्य लोगों को समझते समय सादृश्य और विस्थापन का उपयोग कैसे किया जा सकता है?

20. बच्चों में स्मृति की क्या विशेषताएं हैं।

21. बच्चों की आलंकारिक सोच के विकास के तरीकों का विस्तार करें।

स्वतंत्र कार्य के लिए कार्य

अभ्यास 1

निर्धारित करें कि निम्नलिखित जीवन स्थितियों में किस प्रकार की स्मृति शामिल है।

· चिकित्सक रोगी के लिए उपचार निर्धारित करता है, उन प्रक्रियाओं को सूचीबद्ध करता है जिन्हें उसे करने की आवश्यकता होती है;

· प्रयोगकर्ता विषयों को टेबल देखने के लिए आमंत्रित करता है और जो उन्होंने देखा उसे तुरंत पुन: पेश करता है;

• गवाह को अपराधी का मौखिक चित्र बनाने के लिए कहा जाता है;

· प्रतियोगिता का प्रस्तुतकर्ता प्रतिभागियों से प्रस्तावित व्यंजन का स्वाद लेने और यह निर्धारित करने के लिए कहता है कि यह किन उत्पादों से तैयार किया गया है;

· निर्देशक अभिनेता को नाटक में एक नई भूमिका में महारत हासिल करने का निर्देश देता है।

असाइनमेंट 2

आप वर्णित तथ्यों की व्याख्या कैसे करते हैं?

· एक अभिनेता को अप्रत्याशित रूप से अपने साथी को बदलना पड़ा और एक दिन के भीतर अपनी भूमिका सीखनी पड़ी। प्रदर्शन के दौरान, वह उसे पूरी तरह से जानता था, लेकिन प्रदर्शन के बाद, उसने जो कुछ भी सीखा वह उसकी स्मृति से मिटा दिया गया था जैसे कि स्पंज के साथ, और भूमिका पूरी तरह से भूल गई थी।

· "मेमोरीज़ ऑफ़ स्क्रिपियन" में एल.एल. सबनीव संगीतकार के शब्दों को उद्धृत करते हैं: "आप सी मेजर के बारे में क्या सोचते हैं? लाल। लेकिन नाबालिग नीला है। आखिरकार, प्रत्येक ध्वनि, या बल्कि, tonality, का एक समान रंग होता है।

असाइनमेंट 3

· अपने भविष्य के पेशेवर करियर की कल्पना करें और संकेत करें कि यह आपकी कल्पना पर क्या आवश्यकताएं रखता है।

प्रासंगिक जीवन स्थितियों के संदर्भ में दिए गए चरित्र लक्षणों (महत्वाकांक्षा, कायरता, चिंता, बदला, करुणा) वाले लोगों की कल्पनाओं का वर्णन करें।

कल्पना का वर्णन करें, जो निम्नलिखित स्थितियों में साकार होता है: क) नोटों को देखते हुए, संगीतकार राग को "सुनता है"; बी) खतरे के क्षण में, किसी व्यक्ति की चेतना में उसके पूरे जीवन का स्पष्ट रूप से प्रतिनिधित्व किया जा सकता है।

· कलाकार असेंबली हॉल के लिए एक डिजाइन परियोजना विकसित करता है;

· डी) बच्चा परी कथा "थ्री लिटिल पिग्स" सुनता है।

असाइनमेंट 4

संकेत दें कि निम्नलिखित मामलों में चित्र बनाने के किन तरीकों का उपयोग किया गया था: मत्स्यांगना, सर्प-गोरींच, उभयचर आदमी, बन, बाबा-यगा, प्लायस्किन, स्व-इकट्ठे मेज़पोश, डॉन जुआन, ए.एस. पुश्किन का चित्र, पनडुब्बी, पेचोरिन, रडार।

असाइनमेंट 5

नीचे दी गई स्थितियों में किस प्रकार की सोच दिखाई देती है? (उत्तर देते समय, संबंधित प्रकार की सोच की विशेषताओं को इंगित करें)।

ए भविष्य की पोशाक के विवरण के ड्रेसमेकर द्वारा काटना।

ख. एक खराद पर एक मास्टर द्वारा एक जटिल भाग बनाना।

बी एक इंटीरियर डिजाइनर द्वारा एक कमरे को डिजाइन करना।

डी. सैद्धांतिक यांत्रिकी में एक समस्या का एक छात्र द्वारा समाधान।

ई. एक बच्चे द्वारा एक निर्माता एकत्रित करना।

ई. वास्तुकार द्वारा भविष्य की भवन योजना तैयार करना।

असाइनमेंट 6

निर्धारित करें, किन मानसिक क्रियाओं और सोच के प्रकारों की अभिव्यक्ति पर, निम्नलिखित निर्दिष्ट प्रभाव निर्देशित होते हैं?

प्राकृतिक परिस्थितियों और निवासियों की संख्या के संदर्भ में करेलिया और याकूतिया की तुलना करें।

· दिए गए शब्दों के समूह से एक वाक्य बनाएं।

एम. बुल्गाकोव के उपन्यास "हार्ट ऑफ़ ए डॉग" के मुख्य विचार को तैयार करें।

· विभाग के प्रमुख लेखाकार को वर्तमान अवधि के लिए उपलब्ध वित्तीय दस्तावेजों का उपयोग करके एक रिपोर्ट तैयार करने का निर्देश देते हैं।

कल्पना स्वाभाविक रूप से सक्रिय है। यह महत्वपूर्ण आवश्यकताओं और उद्देश्यों से प्रेरित होता है और विशेष मानसिक क्रियाओं की सहायता से किया जाता है जिन्हें चित्र बनाने की विधियाँ कहा जाता है। इनमें शामिल हैं: एग्लूटिनेशन, सादृश्य, जोर, टाइपिंग, अटैचमेंट और मूवमेंट।

एग्लूटीनेशन (संयोजन) - कुछ मूल वस्तुओं के तत्वों या भागों को विषयगत रूप से जोड़कर एक नई छवि बनाने की तकनीक। एग्लूटीनेशन (एक मत्स्यांगना, चिकन पैरों पर एक झोपड़ी, एक सेंटौर, आदि) द्वारा कई शानदार छवियां बनाई गई हैं।

समानता - यह ज्ञात के समान कुछ नया बनाने की प्रक्रिया है। तो, पक्षियों के साथ सादृश्य द्वारा, मनुष्य ने उड़ने वाले उपकरणों का आविष्कार किया, डॉल्फिन के साथ सादृश्य द्वारा - एक पनडुब्बी का कंकाल, आदि।

हाइपरबोलाइज़ेशन - वस्तु के आकार या भागों और तत्वों की संख्या के व्यक्तिपरक अतिशयोक्ति (ख़ामोशी) में व्यक्त किया गया। एक उदाहरण गुलिवर, बहु-सिर वाले ड्रैगन आदि की छवि है।

स्वरोच्चारण- व्यक्तिपरक चयन और वस्तु के कुछ गुणों की विशेषता। उदाहरण के लिए, यदि कला के काम के नायक के प्रोटोटाइप में व्यक्तिगत चरित्र लक्षण अच्छी तरह से परिभाषित हैं, तो लेखक उन पर और भी अधिक जोर देता है।

टाइपिंग- संबंधित वस्तुओं के एक सेट को सामान्य बनाने की तकनीक ताकि उनमें सामान्य, दोहराव, आवश्यक विशेषताओं को उजागर किया जा सके और उन्हें एक नई छवि में शामिल किया जा सके। इस तकनीक का व्यापक रूप से कलात्मक निर्माण में उपयोग किया जाता है, जहां ऐसी छवियां बनाई जाती हैं जो लोगों के एक निश्चित समूह (सामाजिक, पेशेवर, जातीय) की विशिष्ट विशेषताओं को दर्शाती हैं।

योग - इस तथ्य में निहित है कि वस्तु को (संलग्न) गुणों या कार्यों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है जो इसमें निहित नहीं हैं (चलने वाले जूते, उड़ने वाला कालीन)।

चलती - नई स्थितियों में वस्तु का व्यक्तिपरक स्थान जिसमें यह कभी नहीं रहा है, बिल्कुल भी मौजूद नहीं हो सकता है, या जिसमें विषय ने इसे कभी नहीं देखा है।

कल्पना के सभी उपकरण एक प्रणाली के रूप में कार्य करते हैं। इसलिए, एक छवि बनाते समय, उनमें से कई का उपयोग किया जा सकता है। ज्यादातर मामलों में, विषय छवियों को बनाने की तकनीकों के बारे में खराब जानकारी रखता है।

37)। व्यवहार के विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान। व्यवहारवाद और गैर-व्यवहारवाद (जे। वाटसन, ई। टोलमैन, बी। स्किनर)

आचरण(अंग्रेजी व्यवहार - व्यवहार) मनोविज्ञान में एक प्रवृत्ति है जिसने 20 वीं शताब्दी में अमेरिकी मनोविज्ञान के चेहरे को परिभाषित किया, मानस के बारे में विचारों की पूरी प्रणाली को मौलिक रूप से बदल दिया। यह उस सूत्र द्वारा व्यक्त किया गया था जिसके अनुसार मनोविज्ञान का विषय व्यवहार है, चेतना नहीं।
आचरण- यह मनोविज्ञान में एक प्रवृत्ति है जिसने वैज्ञानिक अनुसंधान के विषय के रूप में चेतना और अचेतन दोनों को खारिज कर दिया और मानस को व्यवहार के विभिन्न रूपों में कम कर दिया, बाहरी वातावरण से उत्तेजना के लिए शरीर की प्रतिक्रियाओं के एक सेट के रूप में समझा जाता है।
चीज़अध्ययन - मानव व्यवहार, जिससे क्रिया को समझा जाता है, बाहरी कारणों से विशेष रूप से उत्पन्न कर्म।
व्यवहारवाद के प्रतिनिधि:

इवान पेट्रोविच पावलोव (1849 - 1936)
रूसी शरीर विज्ञानी, जिन्होंने वातानुकूलित सजगता और उच्च तंत्रिका गतिविधि के सिद्धांत को विकसित किया, जिसका अमेरिकी व्यवहारवाद के गठन पर बहुत प्रभाव पड़ा। वह स्वभाव के क्षेत्र में अपने काम के लिए भी जाने जाते हैं।
बरहुस फ्रेडरिक स्किनर (1904 - 1990)
अमेरिकी मनोवैज्ञानिक, व्यवहारवाद के सबसे प्रसिद्ध प्रतिनिधियों में से एक। वाद्य (संचालक) सीखने की अवधारणा विकसित की। प्रोग्राम्ड लर्निंग के सिद्धांत के लेखक।
एडवर्ड टॉलमैन (1886 - 1959)
अमेरिकी मनोवैज्ञानिक, कार्यप्रणाली व्यवहारवाद के प्रतिनिधियों में से एक। लक्ष्य और व्यवहार के संज्ञानात्मक निर्धारकों, विशेष रूप से, संज्ञानात्मक मानचित्रों पर अपने शोध के लिए जाना जाता है।

जॉन वाटसन (1878 - 1958)
अमेरिकी मनोवैज्ञानिक, व्यवहारवाद के संस्थापक। मनोविज्ञान में व्यक्तिपरक पद्धति की आलोचना के लिए जाना जाता है। उन्होंने व्यवहार के शास्त्रीय मनोविज्ञान की नींव विकसित की, जिसका अर्थ वैज्ञानिक तथ्य के रूप में चेतना की घटना नहीं था। वाटसन का मानना ​​था कि चेतना के अध्ययन को छोड़ना और व्यक्ति (मनुष्यों और जानवरों) के जन्म से मृत्यु तक व्यवहार की जांच करना आवश्यक था क्योंकि मनोवैज्ञानिक अध्ययन के लिए एकमात्र उद्देश्य वास्तविकता संभव थी। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि 19 वीं और 20 वीं शताब्दी के मोड़ पर संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रसार द्वारा व्यवहारवाद के निर्माण में एक बड़ी भूमिका निभाई गई थी। प्रत्यक्षवाद और व्यावहारिकता के दार्शनिक विचार, दुनिया के विभिन्न देशों में वैज्ञानिकों द्वारा पशु व्यवहार का अध्ययन, साथ ही रूसी वैज्ञानिकों के शारीरिक और मनोवैज्ञानिक विचार (I.P. Pavlov, V.M. Bekhterev)।
जे. वाटसन ने "एक व्यवहारवादी के दृष्टिकोण से मनोविज्ञान" लेख (1913) में अपने कार्यक्रम की रूपरेखा तैयार की। इसमें, उन्होंने व्यवहार को बाहरी प्रभावों (उत्तेजनाओं) के लिए जीव की सभी "बाहरी रूप से देखने योग्य" प्रतिक्रियाओं की समग्रता के रूप में परिभाषित किया। इसलिए व्यवहार विश्लेषण की इकाई सबसे सरल प्रोत्साहन-प्रतिक्रिया (एस-आर) योजना है। इस योजना में बाहरी वातावरण से उत्तेजना के लिए शरीर की सबसे सरल प्रतिक्रियाएं शामिल हैं (हवा में जमीन काली मिर्च छिड़कने से छींक आती है), और जटिल व्यवहार संरचनाएं (जैसे, उदाहरण के लिए, राष्ट्रपति चुनते समय किसी व्यक्ति का व्यवहार), जो, फिर भी , वस्तुनिष्ठ अध्ययन किया जा सकता है ... व्यवहारवाद का लक्ष्य न केवल स्वयं शोध है, बल्कि भविष्यवाणी और व्यवहार परिवर्तन भी है। संयोग से, "बाहरी रूप से देखने योग्य" शब्द को बहुत सरल रूप से नहीं समझा जाना चाहिए: एक व्यवहारवादी के दृष्टिकोण से, कोई न केवल नग्न आंखों से, बल्कि "संवेदनशील उपकरणों" की मदद से भी व्यवहार का निरीक्षण कर सकता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, कुछ सेंसर की मदद से एक शोधकर्ता यह पता लगा सकता है कि मानसिक कार्य को हल करते समय, विषय एक निश्चित पेशी कार्य करता है। चेतना के अध्ययन की अस्वीकृति के बावजूद, व्यवहारवादियों ने कई मनोवैज्ञानिक शब्दों का इस्तेमाल किया है, उनमें अलग-अलग सामग्री का निवेश किया है। उदाहरण के लिए, व्यवहारवाद में, भावना को आत्मनिरीक्षण अध्ययन के अधीन आंतरिक अनुभव के रूप में नहीं देखा जाता है, बल्कि बाहरी रूप से देखा जाता है (कभी-कभी नग्न आंखों के साथ, और कभी-कभी उपयुक्त उपकरणों की सहायता से) विभिन्न व्यवहार प्रतिक्रियाओं का एक सेट (चेहरे की फ्लशिंग सहित) , फड़फड़ाना, रोना, आदि))। सोच और भाषण को समान रूप से माना जाता है (साथ ही बाहरी रूप से देखने योग्य प्रतिक्रियाएं)। व्यवहारवादियों ने व्यवहार के अध्ययन में सरल से जटिल की ओर जाने का सुझाव दिया। उन्होंने वंशानुगत या जन्मजात प्रतिक्रियाओं (इनमें बिना शर्त सजगता, सबसे सरल भावनाएं शामिल हैं) और अधिग्रहित प्रतिक्रियाओं (आदतें, सोच, भाषण, जटिल भावनाएं, वातानुकूलित सजगता, आदि) के बीच अंतर किया। इसके अलावा, प्रतिक्रियाओं को विभाजित किया गया था (पर्यवेक्षक से उनकी "छिपाने" की डिग्री के अनुसार) बाहरी और आंतरिक में। पूर्व नग्न आंखों (भाषण, भावनाओं, मोटर प्रतिक्रियाओं, आदि) के साथ अवलोकन के लिए खुले हैं, बाद वाले केवल विशेष उपकरणों (सोच, कई शारीरिक प्रतिक्रियाओं, आदि) द्वारा मध्यस्थता के लिए उपलब्ध हैं।
टिम व्यवहार के विकास में बिना शर्त उत्तेजनाओं के लिए जन्मजात प्रतिक्रियाओं के मौजूदा प्रदर्शनों की सूची के आधार पर नई प्रतिक्रियाओं का अधिग्रहण शामिल है, अर्थात। उत्तेजनाएं जो जन्म से ही स्वत: प्रतिक्रिया उत्पन्न करती हैं। उदाहरण के लिए, छोटे बच्चों के साथ किए गए प्रयोगों में, जे. वाटसन ने पाया कि भय प्रतिक्रिया (ठंड, फिर जोर से रोना) के लिए बिना शर्त उत्तेजना एक तेज आवाज और समर्थन की हानि है। यदि इन उत्तेजनाओं में से एक को कुछ "तटस्थ" वस्तु के प्रदर्शन के साथ जोड़ा जाता है (यानी, एक ऐसी वस्तु जिसने अभी तक कोई नकारात्मक प्रतिक्रिया नहीं की है, उदाहरण के लिए, एक सफेद शराबी खरगोश), तो बिना शर्त के संयोजनों की एक निश्चित संख्या के बाद एक वातानुकूलित एक के साथ उत्तेजना, प्रक्रिया "कंडीशनिंग" और पहले से तटस्थ उत्तेजना एक डर प्रतिक्रिया को प्रेरित करने की क्षमता हासिल कर लेगी।
इस तरह के प्रयोगों की स्थापना और व्याख्या करते समय, जे। वाटसन रूसी वैज्ञानिकों आई.पी. पावलोव और वी.एम.बेखटेरेव का उल्लेख करना नहीं भूले, लेकिन हर समय उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि वे मनोवैज्ञानिक नहीं, बल्कि शरीर विज्ञानी थे। इसलिए, उन्होंने मनोविज्ञान और शरीर विज्ञान में शारीरिक प्रतिक्रियाओं के अध्ययन के बीच स्पष्ट रूप से रेखा खींची: एक मनोवैज्ञानिक के रूप में व्यवहारवादी व्यवहार के एक तत्व के रूप में प्रतिक्रिया में रुचि रखता है, जबकि शरीर विज्ञानी संबंधित तंत्रिका कनेक्शन, अवधि और प्रसार का अध्ययन करेगा। तंत्रिका आवेग, आदि।
जन्मजात प्रतिक्रियाओं के आधार पर जीवन में अर्जित की गई आदतों, सोच और वाणी का भी निर्माण होता है। वास्तव में आदतें कैसे हासिल की जाती हैं, जे। वाटसन ने अंग्रेजी धनुष की शूटिंग के कौशल को सीखते हुए खुद पर अध्ययन किया। प्रत्येक प्रयास में, लक्ष्य को मारने की सटीकता दर्ज की गई। यह पाया गया कि पहले, स्वाभाविक रूप से, शूटिंग की सटीकता कम थी, फिर यह तेजी से बढ़ी, जिसके बाद परिणामों में सुधार इतनी जल्दी नहीं हुआ, अंत में, इस प्रकार की गतिविधि में किसी दिए गए व्यक्ति के लिए उपलब्धि की सीमा तक पहुँच गया था: वक्र समतल हो गया। इन प्रयोगों से, जे। वाटसन ने निष्कर्ष निकाला कि कौशल का निर्माण और, अधिक व्यापक रूप से, आदतें (सीखना) इस प्रक्रिया के दौरान होने वाली प्रक्रियाओं को समझे बिना, "परीक्षण और त्रुटि" के माध्यम से, यंत्रवत्, धीरे-धीरे आगे बढ़ती हैं। थोड़ी देर बाद, घरेलू वैज्ञानिक एन.ए. बर्नस्टीन ने दिखाया कि इन प्रयोगों में कौशल निर्माण का केवल "बाहरी" पक्ष प्रस्तुत किया गया था; वास्तव में, आँखों से छिपे हुए कौशल का आंतरिक परिवर्तन था, अर्थात। "दोहराव बिना दोहराव के होता है।" लेकिन व्यवहारवादी, व्यवहार के आंतरिक पक्ष की अनदेखी करते हुए, मानते थे कि किसी भी सीखने (आदत को प्राप्त करना) के मूल में वास्तव में यांत्रिक नियम हैं। व्यवहारवादियों के अनुसार, कंडीशनिंग और अभ्यास कौशल के सिद्धांत की मदद से, किसी भी व्यक्ति में प्रतिक्रियाओं की सही प्रणाली बनाना संभव है, जिसकी समाज को जरूरत है। उनकी राय में यह शिक्षा का कार्य है। इस तरह की एक सीखने की प्रणाली, चाहे वह अन्य मनोवैज्ञानिक प्रवृत्तियों के प्रतिनिधियों के लिए कितनी भोली और यंत्रवत लग सकती है, ने सामाजिक व्यवहार कौशल (कौशल प्रशिक्षण) और व्यवहारिक चिकित्सा में पढ़ाने के अभ्यास में अपना आवेदन पाया है, जिसका उद्देश्य एक से छुटकारा पाना है नई वातानुकूलित प्रतिक्रियाओं के गठन के माध्यम से विभिन्न भय और अन्य विक्षिप्त लक्षणों का व्यक्ति।
अंत में, सोच और भाषण को व्यवहारवाद में अर्जित कौशल के रूप में देखा गया: "सोचना भी एक पेशी प्रयास है, और ठीक उसी तरह का है जो बातचीत में उपयोग किया जाता है। सोचना सिर्फ भाषण है, लेकिन छिपी हुई पेशीय गति के साथ भाषण है।" कभी-कभी यह कहा जाता है कि व्यवहारवाद में, सोच को "भाषण शून्य ध्वनि" के रूप में समझा जाता था। यह पूरी तरह से सच नहीं है। वास्तव में, अव्यक्त भाषण आंदोलनों के रूप में सोच है, हालांकि, जे। वाटसन के अनुसार, अन्य प्रकार की सोच हैं, जो हाथों की अव्यक्त गतिविधि (प्रतिक्रियाओं की मैनुअल प्रणाली) और के रूप में व्यक्त की जाती हैं। गुप्त (या यहां तक ​​कि खुली) आंत संबंधी प्रतिक्रियाएं (यानी आंतरिक अंगों की प्रतिक्रियाएं)। इस प्रकार, सोच गतिज (आंदोलनों, क्रियाओं में व्यक्त), मौखिक (मौखिक) और आंत (भावनात्मक) हो सकती है, जो सोच के मनोविज्ञान के आधुनिक अध्ययन का खंडन नहीं करती है।
हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि शास्त्रीय व्यवहारवाद के कार्यक्रम की स्पष्ट यांत्रिक प्रकृति ने गैर-व्यवहारवादी अवधारणाओं के रूपों को जन्म दिया जिसमें शास्त्रीय उत्तेजना-प्रतिक्रिया योजना में नए चर जोड़े गए थे। यह पहली बार जॉन वॉटसन के अनुयायी, अमेरिकी मनोवैज्ञानिक एडवर्ड चेज़, टॉलमैन (1886-1959) के कार्यों में हुआ। वाटसन व्यवहारवादी आंदोलन के सबसे लोकप्रिय नेता बने। लेकिन एक शोधकर्ता, चाहे वह कितना भी प्रतिभाशाली क्यों न हो, वैज्ञानिक दिशा बनाने में शक्तिहीन है। चेतना के खिलाफ धर्मयुद्ध में वाटसन के साथियों में, प्रमुख प्रयोगकर्ता विलियम हंटर (1886-1954) और कार्ल स्पेंसर लैश्ले (1890-1958) बाहर खड़े थे। पहली बार 1914 में प्रतिक्रिया का अध्ययन करने के लिए एक प्रायोगिक योजना का आविष्कार किया, जिसे उन्होंने विलंबित कहा। उदाहरण के लिए, बंदर को यह देखने का अवसर दिया गया कि केले को किन दो बक्सों में रखा गया है। फिर उसके और बक्सों के बीच एक स्क्रीन लगाई गई, जिसे कुछ सेकेंड के बाद हटा दिया गया। उसने इस समस्या को सफलतापूर्वक हल किया, यह साबित करते हुए कि जानवर पहले से ही देरी करने में सक्षम हैं, न कि केवल एक उत्तेजना के लिए सीधी प्रतिक्रिया।
वाटसन के छात्र कार्ल लैश्ले थे, जिन्होंने शिकागो और हार्वर्ड विश्वविद्यालयों में काम किया और फिर यरकेस की प्राइमेट प्रयोगशाला में काम किया। वह, अन्य व्यवहारवादियों की तरह, मानते थे कि जीव की शारीरिक गतिविधि के लिए चेतना अनावश्यक रूप से कम हो जाती है। व्यवहार के मस्तिष्क तंत्र के अध्ययन पर लैश्ले के प्रसिद्ध प्रयोग निम्नलिखित योजना के अनुसार बनाए गए थे: एक जानवर ने एक कौशल विकसित किया, और फिर यह पता लगाने के लिए कि क्या यह कौशल उन पर निर्भर है, मस्तिष्क के विभिन्न हिस्सों को हटा दिया गया। नतीजतन, लैश्ले इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि मस्तिष्क समग्र रूप से कार्य करता है और इसके विभिन्न भाग समविभव हैं, अर्थात समान हैं, और इसलिए सफलतापूर्वक एक दूसरे को प्रतिस्थापित कर सकते हैं।
सभी व्यवहारवादी चेतना की अवधारणा की निरर्थकता में विश्वास से एकजुट थे, "मानसिकता" को समाप्त करने की आवश्यकता में। लेकिन एक आम दुश्मन के सामने एकता - एक आत्मनिरीक्षण अवधारणा - विशिष्ट वैज्ञानिक समस्याओं को हल करते समय खो गई थी। प्रयोगात्मक कार्य और मनोविज्ञान में सिद्धांत के स्तर पर, परिवर्तन किए गए जिससे व्यवहारवाद का परिवर्तन हुआ। 1930 के दशक में वाटसन की विचारों की प्रणाली अब व्यवहारवाद का एकमात्र संस्करण नहीं थी। मूल व्यवहारवादी कार्यक्रम के विघटन ने इसके स्पष्ट "कोर" की कमजोरी की बात की। इस कार्यक्रम में एकतरफा व्याख्या की गई कार्रवाई की श्रेणी, छवि और मकसद की कमी के साथ सफलतापूर्वक विकसित नहीं की जा सकी। उनके बिना, क्रिया ने अपना असली मांस खो दिया। घटनाओं और स्थितियों की छवि, जिसके लिए कार्रवाई हमेशा उन्मुख होती है, वाटसन द्वारा शारीरिक उत्तेजना के स्तर तक कम कर दी गई। प्रेरणा कारक को या तो पूरी तरह से खारिज कर दिया गया था, या कई आदिम प्रभावों (जैसे डर) के रूप में प्रकट हुआ, जिसके लिए वाटसन को भावनात्मक व्यवहार के वातानुकूलित प्रतिवर्त विनियमन की व्याख्या करने के लिए मुड़ना पड़ा। मूल व्यवहारवादी कार्यक्रम में छवि, मकसद और मनोसामाजिक दृष्टिकोण की श्रेणियों को शामिल करने के प्रयासों ने इसके नए संस्करण - गैर-व्यवहारवाद को जन्म दिया।
तरीकों
व्यवहारवादियों ने व्यवहार के अध्ययन के लिए दो मुख्य दिशाओं का उपयोग किया है: प्रयोगशाला में अवलोकन, कृत्रिम रूप से निर्मित और नियंत्रित स्थितियां, और प्राकृतिक आवास में अवलोकन।
अधिकांश प्रयोग जानवरों पर व्यवहारवादियों द्वारा किए गए थे, फिर पर्यावरणीय प्रभावों के जवाब में प्रतिक्रियाओं के पैटर्न की स्थापना मनुष्यों को स्थानांतरित कर दी गई थी। बाद में, मुख्य रूप से नैतिक कारणों से, इस तकनीक की आलोचना की गई। व्यवहारवादियों का यह भी मानना ​​था कि बाहरी उत्तेजनाओं के हेरफेर के माध्यम से किसी व्यक्ति में विभिन्न व्यवहार लक्षण बनाना संभव है।
विकास
व्यवहारवाद ने विभिन्न मनोवैज्ञानिक और मनोचिकित्सा विद्यालयों के उद्भव और विकास की नींव रखी, जैसे कि नवव्यवहारवाद, संज्ञानात्मक मनोविज्ञान और व्यवहार चिकित्सा। व्यवहार मनोवैज्ञानिक सिद्धांत के कई व्यावहारिक अनुप्रयोग हैं, जिनमें मनोविज्ञान से दूर के क्षेत्र भी शामिल हैं।
अब इस तरह के अध्ययन पशु और मानव व्यवहार के विज्ञान द्वारा जारी हैं - नैतिकता, जो अन्य तरीकों का उपयोग करती है (उदाहरण के लिए, नैतिकता प्रतिबिंब को बहुत कम महत्व देती है, अध्ययन के लिए सहज व्यवहार को अधिक महत्वपूर्ण मानते हुए)।

गैर-व्यवहारवाद- अमेरिकी मनोविज्ञान में एक दिशा जो 30 के दशक में उत्पन्न हुई। XX सदी

व्यवहारवाद की मुख्य धारणा को मानते हुए कि मनोविज्ञान का विषय बाहरी वातावरण से उत्तेजनाओं के लिए जीव की निष्पक्ष रूप से देखी गई प्रतिक्रियाएं हैं, गैर-व्यवहारवाद ने इसे मध्यवर्ती चर की अवधारणा के साथ पूरक किया जो उत्तेजनाओं के प्रभाव के बीच एक मध्यस्थ कड़ी के रूप में काम करते हैं। और उत्तरदायी मांसपेशी आंदोलनों। संचालनवाद की पद्धति के बाद, गैर-व्यवहारवाद का मानना ​​​​था कि इस अवधारणा की सामग्री (व्यवहार के "अदृश्य" संज्ञानात्मक और प्रेरक घटकों को दर्शाती है) शोधकर्ता के संचालन के माध्यम से निर्धारित सुविधाओं के आधार पर प्रयोगशाला प्रयोगों में प्रकट होती है।

गैर-व्यवहारवाद ने "शास्त्रीय" व्यवहारवाद के संकट की गवाही दी, जो व्यवहार की अखंडता और समीचीनता की व्याख्या करने में असमर्थ था, इसके आसपास की दुनिया के बारे में जानकारी द्वारा इसका विनियमन और जीव की जरूरतों पर इसकी निर्भरता। गेस्टाल्ट मनोविज्ञान और फ्रायडियनवाद के विचारों का उपयोग करना, (ई. सी। टॉलमैन), साथ ही पावलोव के उच्च तंत्रिका गतिविधि के सिद्धांत (के.एल. ...

38)। मनोविज्ञान अचेतन के विज्ञान के रूप में। फ्रायडियनवाद और नव-फ्रायडियनवाद (एस फ्रायड, सीजी जंग, ई। फ्रॉम)

फ्रायडियनवाद और नव-फ्रायडियनवाद

मनोविश्लेषण का दर्शन आधुनिक पश्चिमी दर्शन की लोकप्रिय दिशाओं में से एक है, जिसका संपूर्ण आध्यात्मिक यूरोपीय संस्कृति पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा है। मनोविश्लेषण की एक विशिष्ट विशेषता यह है कि यह किसी व्यक्ति को संबोधित किया जाता है। मनोविश्लेषण के उदाहरण पर, हम एक निश्चित दार्शनिक विश्वदृष्टि के गठन का पता लगा सकते हैं। अनुसंधान का केंद्रीय विषय वास्तविकता का एक विशेष रूप है - मानव मानस, नाटक और टकराव, जिसके भीतर मनोविश्लेषण के प्रतिनिधियों के अनुसार, लोगों के सामाजिक जीवन की नींव को व्यवस्थित करने में निर्णायक भूमिका निभाते हैं।

मनोविश्लेषण के संस्थापक ऑस्ट्रियाई मनोवैज्ञानिक, न्यूरोपैथोलॉजिस्ट और मनोचिकित्सक सिगमंड फ्रायड (1856-1939) हैं। उन्होंने वियना विश्वविद्यालय में चिकित्सा संकाय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, जहां उन्होंने एक डिग्री भी प्राप्त की और एक निजी-निष्पक्ष के रूप में काम किया, फिर न्यूरोपैथोलॉजी के प्रोफेसर के रूप में। 1885 में, उन्होंने पेरिस में प्रसिद्ध शोधकर्ता चारकोट के साथ साल्ट पेट्रीयर क्लिनिक में प्रशिक्षण लिया। 1896 में एस फ्रायड वियना लौट आए। 1899 में, उनका मौलिक काम "इंटरप्रिटेशन ऑफ ड्रीम्स" प्रकाशित हुआ, फिर "टोटेम एंड टैबू", "बियॉन्ड प्लेजर", "आई एंड इट", "साइकोलॉजी ऑफ द मास एंड एनालिसिस ऑफ द ह्यूमन I", आदि।

एस। फ्रायड के काम में, दो मुख्य अवधियों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: प्रारंभिक (1895-1905) और पहली और दूसरी मनोविश्लेषणात्मक प्रणालियों के निर्माण की अवधि (1906-1939)। मनोविश्लेषण का निर्माण करते हुए फ्रायड पूरी दार्शनिक परंपरा को तोड़ देता है। प्राचीन काल से, मानव आत्मा को अभिन्न और अविभाज्य माना गया है। इसी कथन पर फ्रायड प्रश्न करता है। वह "चेतना" शब्द से "आत्मा" शब्द को खारिज कर देता है और मानस द्वारा अपने विचार के विषय को नामित करता है। यह इस समय से था कि "मानस" को "आत्मा" के पर्याय के रूप में नहीं माना जाने लगा।

फ्रायड का तर्क है कि मानस तत्वों की एक प्रणाली है। ये तत्व एक दूसरे के साथ एक निश्चित तरीके से बातचीत करते हैं। नतीजतन, मानस में आराम की स्थिति नहीं है। और चूंकि मानस एक सतत प्रक्रिया है, गति है, तो एक मोटर होना चाहिए, किसी प्रकार की सतत गति मशीन। आंदोलन का कारण मानस के तत्वों की परस्पर विरोधी बातचीत है। जेड। फ्रायड मानस की उत्पत्ति (मूल) का अपना मॉडल बनाता है और इसे मनोवैज्ञानिक समानता के आधार पर करता है: एक व्यक्ति का विकास मानव जाति के विकास को दोहराता है, अर्थात। फ़ाइलोजेनी (मानव विकास) ओण्टोजेनेसिस (सामाजिक संबंधों का विकास) से संबंधित है।

फ्रायड की शिक्षाओं के अनुसार, किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया में तीन मनोवैज्ञानिक संरचनाएं शामिल हैं:

1) "यह" (आईडी) अचेतन की दुनिया है, वृत्ति का क्षेत्र, किसी व्यक्ति की अचेतन इच्छाएं, महत्वपूर्ण ऊर्जा का संचायक। अचेतन एक विशेष मानसिक वास्तविकता है जो चेतना के साथ मौजूद है और काफी हद तक इसे नियंत्रित करती है। अचेतन होने से उत्पन्न नहीं होता है, बल्कि स्वयं होता है। अचेतन के जीवन का एक विशेष रूप स्वप्न है। वे एक व्यक्ति की छिपी हुई आकांक्षाओं की प्राप्ति हैं, जो वास्तविकता में महसूस नहीं की जाती हैं। मनोवैज्ञानिक रक्षा (दमन प्रतिक्रिया) के माध्यम से अधूरी इच्छाओं, नकारात्मक भावनाओं को मानस के स्वास्थ्य को बनाए रखने के लिए चेतना से अचेतन में धकेल दिया जाता है।

2) "मैं" (अहंकार) एक व्यक्ति की व्यक्तिगत चेतना है, मानस की संरचनाओं के बीच एक मध्यस्थ, एक प्राधिकरण जो व्याख्या करता है और निर्णय लेता है।

3) "सुपर-आई" (सुपररेगो) - एक परिवर्तित बाहरी सामाजिक वास्तविकता (सामाजिक मानदंड, नियम, निषेध, कानून, नैतिकता, सांस्कृतिक परंपराएं, आदि)। सुपर-अहंकार सामाजिक फिल्टर की एक प्रणाली बनाता है। जो फिल्टर के माध्यम से पारित नहीं होता है वह अचेतन में चला जाता है, "चेतना से बाहर कर दिया जाता है, बाद में गंभीर मानसिक विकारों का कारण बन जाता है। इन कारणों में से एक है "ओडिपस कॉम्प्लेक्स" - लड़के के बच्चे का माँ के प्रति अचेतन आकर्षण, उसके करीब होने की इच्छा या यहाँ तक कि उसे अपने पास रखने की इच्छा, जिसका अर्थ है पिता की ईर्ष्या, उसके खिलाफ विद्रोह और यहाँ तक कि उसकी इच्छा भी। पैरीसाइड इस परिसर की जड़ें पुरातन में हैं, जब बेटों ने साजिश रची और अपने पिता (एक आदिम जनजाति के शासक) को मार डाला, उन्होंने जो किया उसके लिए दोषी महसूस किया, और फिर उसे देवता बना दिया।

इन तीन संरचनाओं की गतिशीलता को निम्नानुसार दर्शाया जा सकता है: मैं इससे और सुपर-आई के दबाव में हूं और परिणामस्वरूप, उन शक्तियों का बंधक है जो चेतना के अधीन नहीं हैं। किसी व्यक्ति का कार्य अचेतन शक्तियों के बीच गतिशील संतुलन की स्थिति खोजना और उसे I में बदलना है।

मानव मानस को नियंत्रित करने वाले मुख्य कारक आनंद कारक हैं, क्योंकि मानस लगातार और लगातार आनंद की तलाश में है, और दमन का कारक है, जब मानस निचली इच्छाओं और विचारों (यौन, असामाजिक) को अचेतन में विस्थापित कर देता है। दमित इच्छाओं, विचारों, विचारों को उच्चीकृत किया जाता है - अन्य, उच्च प्रकार की सामाजिक गतिविधि और संस्कृति में बदल दिया जाता है।

जैसा कि हमने पहले ही नोट किया है, एस फ्रायड की मनोवैज्ञानिक प्रणाली इसके गठन के दो चरणों से गुज़री। पहले चरण में, "कामेच्छा" - यौन वृत्ति, यौन आकर्षण को अचेतन के आधार पर माना जाता था। लिबिडो अपनी अभिव्यक्ति या तो यौन क्रियाओं में या जीवन के अन्य क्षेत्रों (राजनीति, धर्म, नैतिकता, कला, आदि) में उच्च बनाने की क्रिया के माध्यम से पाता है, अर्थात। सामाजिक और नैतिक मानदंडों के प्रभाव में यौन ऊर्जा को गैर-यौन ऊर्जा में परिवर्तित करके।

मनोवैज्ञानिक प्रणाली के निर्माण के दूसरे चरण में, फ्रायड अचेतन की अवधारणा को स्पष्ट करता है। अब केंद्रीय अवधारणाएं "इरोस" (जीवन की वृत्ति, सृजन) हैं, जो मानव व्यवहार को रेखांकित करती है, उसकी जरूरतों और प्रजनन को प्रदान करती है, और "थानाटोस" (मृत्यु, विनाश की वृत्ति), जो एक व्यक्ति को विनाशकारी गतिविधि के लिए प्रेरित करती है। इरोस और थानाटोस की परस्पर क्रिया मानव जीवन को निर्धारित करती है।

जेड फ्रायड के विश्वदृष्टि में एक महत्वपूर्ण स्थान पर मनुष्य और संस्कृति के बीच संबंधों की समस्या के समाधान का कब्जा है। फ्रायड आश्वस्त है कि मनुष्य में सांस्कृतिक और प्राकृतिक (अचेतन) सिद्धांत विरोधी हैं। संस्कृति मानवीय प्रवृत्तियों और प्रेरणाओं को दबाती है, यह दमनकारी है। सभी यूरोपीय संस्कृति निषेध की संस्कृति है। जैसे-जैसे सभ्यता विकसित होती है, एक व्यक्ति का अधिक से अधिक दमन होता है, जो अवसाद और बड़े पैमाने पर मनोविकृति की ओर ले जाता है। समाज का अस्तित्व तभी हो सकता है जब अचेतन ड्राइव और जुनून को दबा दिया जाए, अन्यथा यह भीतर से नष्ट हो जाएगा।

किसी भी समाज में, एक व्यक्ति को मुक्त किया जा सकता है यदि आप उसे उसके व्यक्तिगत अचेतन के प्रति जागरूक होने में मदद करते हैं। समाज को दबी हुई ऊर्जा के बड़े पैमाने पर उत्थान और संस्कृति में इसके परिवर्तन की विशेषता है। सामूहिक अचेतन की प्राप्ति के रूप में अनुष्ठान दबी हुई ऊर्जा का विकल्प हैं। कई कर्मकांड हैं - ये नैतिकता, धर्म, कला आदि हैं। भविष्य में मानव विकास का एकमात्र तरीका अचेतन के तत्वों के दबाव से मुक्त आत्म-चेतन I का निर्माण है।

फ्रायडियनवाद, एक दार्शनिक सिद्धांत के रूप में, 20 वीं शताब्दी की संस्कृति में संकट की घटनाओं में से एक के लिए एक वैज्ञानिक आधार प्रदान करता है। जेड फ्रायड में, सब कुछ स्थान बदलता है: संस्कृति और प्रकृति, आदर्श और विकृति। जिसे सदियों से विकृत माना जाता था, फ्रायड के सिद्धांत में, वह कामेच्छा के सामान्य विकास में केवल एक चरण बन जाता है और, इसके विपरीत, सामान्य सांस्कृतिक जीवन यौन ऊर्जा के "अप्राकृतिक" उपयोग का परिणाम बन जाता है। इस प्रकार, फ्रायड के दार्शनिक सिद्धांत का एक विरोधाभासी और दोहरा अर्थ है। उन्होंने मनोविश्लेषण के निर्माण के लिए दुनिया भर में ख्याति प्राप्त की।

कार्ल गुस्ताव जंग (1875-1961) मनोविश्लेषण के विचारों के अनुयायी थे। जंग ने अचेतन की प्रकृति पर, कामेच्छा की समझ पर, अपने आसपास की दुनिया में मानव अनुकूलन के प्राथमिक रूपों पर फ्रायड के विचारों को खारिज कर दिया। अचेतन का विश्लेषण करते हुए, सीजी जंग ने "इट" के सभी मानसिक आवेगों को कामुकता में कम करना और व्यक्तिगत उच्च बनाने की क्रिया के आधार पर यूरोपीय संस्कृति को समझना अवैध माना। जंग अचेतन की एक सांस्कृतिक अवधारणा बनाता है, जिसमें दो "स्तर" होते हैं - सामूहिक अचेतन (अवैयक्तिक) और व्यक्तिपरक (व्यक्तिगत)। सामूहिक अचेतन की जड़ें पुरातनता में हैं। छवियाँ, सामूहिक अचेतन के वाहक, जंग द्वारा कट्टरपंथियों के रूप में नामित किए गए थे। ये दुनिया को समझने के आदिम रूप हैं, उद्देश्य जीवन प्रक्रियाओं की आंतरिक छवियां, कालातीत नींव, जिसके अनुसार सभी मानव जाति के विचार और भावनाएं बनती हैं।

जंग के अनुसार, मानव मानस में विभिन्न प्रकार के आदर्श शामिल हैं जो मिथकों, सपनों में सन्निहित हैं और कल्पना और कल्पना के लिए प्रजनन स्थल के रूप में काम करते हैं। इसके अलावा, जंग वैयक्तिकरण के अपने सिद्धांत को विकसित करता है। यह चेतना द्वारा व्यक्तिगत और सामूहिक अचेतन की सामग्री को आत्मसात करके व्यक्ति के मानसिक विकास की प्रक्रिया है। व्यक्ति का आत्म-साक्षात्कार सामूहिक अचेतन की गहराई में विसर्जन के माध्यम से होता है, जिसके परिणामस्वरूप व्यक्तिगत अखंडता और विशिष्टता प्राप्त होती है। जंग के विचारों का प्रभाव कलात्मक बुद्धिजीवियों (टी। मान, जी। मूर, जी। रीड, जी। हेस्से, आदि) के हलकों में फैल गया।

नव-फ्रायडियनवाद के मुख्य प्रतिनिधियों में से एक जर्मन-अमेरिकी दार्शनिक, समाजशास्त्री और मनोवैज्ञानिक एरिच फ्रॉम (1900-1980) हैं। अपने करियर की शुरुआत में, वह रूढ़िवादी फ्रायडियनवाद का अनुयायी था, लेकिन फिर वह अपने सिद्धांत का निर्माण करता है, जो मनोविश्लेषणात्मक, अस्तित्ववादी, दार्शनिक-मानवशास्त्रीय और मार्क्सवादी विचारों के संश्लेषण का प्रतिनिधित्व करता है। यदि फ्रायड की शिक्षा व्यक्तिगत अचेतन से संबंधित है, जंग सामूहिक अचेतन के बारे में है, तो फ्रॉम सामाजिक अचेतन से अपने शिक्षण में आगे बढ़ता है। Fromm के अनुसार अचेतन मन की एक अवस्था है। ये उन लोगों के विचार, मनोदशा, अनुभव हैं जिन्हें समाज ने कुछ "फ़िल्टर" के माध्यम से स्पष्ट जागरूकता से वंचित किया है: भाषा, तर्क, सामाजिक वर्जनाएँ। मानव मानस को सामाजिक वातावरण में व्यक्ति के अनुकूलन का एक तंत्र माना जाता है। नव-फ्रायडियनवाद मानस का समाजशास्त्रीकरण करता है और सामाजिक का मनोविश्लेषण करता है।

Fromm के सामाजिक दर्शन के मुख्य प्रावधान "स्वतंत्रता से बच", "स्वयं के लिए एक आदमी", "स्वस्थ समाज", "होने या होने के लिए", "प्यार की कला", "एनाटॉमी ऑफ" जैसे कार्यों में निर्धारित किए गए हैं। मानव विनाश", आदि। Fromm का मानना ​​​​था कि मनुष्य एक विरोधाभास है। वह जानवरों के साम्राज्य से संबंधित है, लेकिन पहले से ही जानवरों की दुनिया से अलग है। एक व्यक्ति के लिए, उसका अपना अस्तित्व एक समस्या है जिसे हल करने की आवश्यकता है। जैविक और सांस्कृतिक कारकों की एकता सामाजिक चरित्र में परिलक्षित होती है। Fromm निम्नलिखित प्रकार के पात्रों को अलग करता है:

1) ग्रहणशील प्रकार। इसके मालिकों का मानना ​​है कि जीवन में अच्छाई का स्रोत खुद से बाहर है। ये लोग आश्रित, निष्क्रिय, बाहरी मदद के बिना कुछ करने में असमर्थ होते हैं। उनका काम प्यार करने के बजाय प्यार करना है। वे भोला, भावुक हैं।

2) ऑपरेटिंग प्रकार। ऐसा व्यक्ति अपनी जरूरत की हर चीज को ताकत और सरलता से लेता है। आमतौर पर वह रचनात्मकता के लिए सक्षम नहीं है, प्यार, अधिकार प्राप्त करता है, दूसरों से विचारों को उधार लेता है।

3) संचय प्रकार। ऐसा व्यक्ति बहुत सारी भौतिक संपत्ति, शक्ति, प्रेम रखने की कोशिश करता है; वह अपने संचय के लिए किसी भी झुकाव से बचता है, वह अतीत की ओर बढ़ता है, वह सब कुछ नया करने से डरता है।

4) बाजार का प्रकार। यहां, व्यक्ति का मूल्यांकन एक वस्तु (बिक्री, विनिमय) के रूप में किया जाता है। ऐसा व्यक्ति एक सुखद उपस्थिति बनाए रखने, सही लोगों से मिलने, खुद को प्रदर्शित करने, दूसरों के साथ संबंधों में सतही होने में रुचि रखता है। ऐसे व्यक्ति का आदर्श वाक्य है "मैं वही हूं जो तुम चाहते हो कि मैं बनूं।"

5) उत्पादक प्रकार। Fromm के अनुसार, यह मानव विकास का अंतिम लक्ष्य है। यह एक स्वतंत्र, ईमानदार, शांत, प्यार करने वाला, रचनात्मक और सामाजिक रूप से उपयोगी व्यक्ति है। वह उत्पादक तार्किक सोच, प्रेम, कार्य करने में सक्षम है। वह पृथ्वी पर सभी जीवन (बायोफिलिया) से प्यार करने में सक्षम है; वह देखभाल कर रहा है, जिम्मेदार है, दूसरों का सम्मान करता है, ज्ञान के लिए प्रयास करता है; वह एक परिपक्व और संपूर्ण व्यक्ति है, वह किसी भी प्रकार की संस्कृति पर हावी हो सकता है।

Fromm पश्चिम के मौजूदा सामाजिक संबंधों की आलोचना करता है, मानव सार से मानव अलगाव के अस्तित्व पर जोर देता है। यह अलगाव अस्तित्ववादी अहंकार की ओर ले जाता है। आधुनिक समाज में, दो सिद्धांत मानव आत्मा के लिए लड़ रहे हैं - अधिकार का सिद्धांत और होने का सिद्धांत। ये सिद्धांत ई. फ्रॉम के सभी कार्यों में लाल धागे की तरह चलते हैं। लेकिन विशेष रूप से विशद रूप से इन विचारों को "टू है या टू बी" पुस्तक में प्रस्तुत किया गया है। सिद्धांत "होना" जैविक कारकों पर आधारित है, आत्म-संरक्षण की इच्छा। सिद्धांत "होना" "बलिदान", "परोपकारिता" जैसी नैतिक अवधारणाओं पर आधारित है। Fromm सीखने में रोजमर्रा की जिंदगी में कब्जे और होने की जांच करता है: "कब्जे" की ओर उन्मुख छात्र एक व्याख्यान सुन सकते हैं, शिक्षक के शब्दों को समझ सकते हैं, वाक्यांशों की तार्किक संरचना को समझ सकते हैं, और यहां तक ​​​​कि एक सारांश को याद करने और पास करने के लिए शब्दशः लिख सकते हैं। परीक्षा। लेकिन व्याख्यान की सामग्री उनकी सोच की अपनी प्रणाली का हिस्सा नहीं बनती है, इसका विस्तार या समृद्ध नहीं करती है। छात्रों और व्याख्यान की सामग्री के बीच कोई संबंध स्थापित नहीं होता है, वे एक दूसरे के लिए विदेशी रहते हैं। उन्हें कुछ नया बनाने, आविष्कार करने की ज़रूरत नहीं है। नए विचार उन्हें चिंता देते हैं, मौजूदा ज्ञान पर सवाल उठाते हैं। उन्मुख होने के कारण छात्र व्याख्यान को "टैबुलरसा" के रूप में सुनना शुरू नहीं करते हैं। वे पहले से ही समस्याओं के बारे में सोच रहे थे। उनके अपने प्रश्न और समस्याएं हैं। वे सूचना के निष्क्रिय कंटेनर नहीं हैं। ये छात्र सुनते और सुनते हैं, सक्रिय रूप से जानकारी का जवाब देते हैं। यह एक जीवित प्रक्रिया है और यह रुचि पर आधारित है। Fromm अपनी पुस्तक में कई अन्य प्रकार की सामाजिक गतिविधियों में इन सिद्धांतों की अभिव्यक्ति की जांच करता है।

Fromm ने मानव प्रकृति की भ्रष्टता पर फ्रायड की स्थिति को खारिज कर दिया और एक सार्वभौमिक, ग्रह मानवतावाद की अनिवार्यता में विश्वास व्यक्त किया। मानवतावादी मनोविश्लेषण के आधार पर, किसी व्यक्ति के लिए यह महसूस करना संभव हो जाता है कि उसका अस्तित्व प्रामाणिक नहीं है और उसके सार को महसूस करना, व्यक्ति और समाज, व्यक्ति और प्रकृति के बीच सामंजस्य स्थापित करना है। मानवता का लक्ष्य प्रेम पर आधारित मानवतावादी समाज का निर्माण करना है।

अपने शिक्षण में, Fromm सकारात्मक आदर्श पर ध्यान केंद्रित करता है, जो वास्तव में एक दार्शनिक द्वारा ऐतिहासिक अनुभव को ध्यान में रखे बिना निर्मित एक कल्पना है। इसलिए, फ्रॉम ने फ्रायडियनवाद के साथ भाग लिया, फ्रैंकफर्ट स्कूल के साथ भाग लिया, हॉर्नी के नव-फ्रायडियन संघ को छोड़ दिया, और यहां तक ​​​​कि सोशलिस्ट पार्टी ऑफ अमेरिका के साथ भी टूट गया। Fromm मुख्य रूप से उनकी पुस्तकों के लिए जाना जाता है, जिन्होंने आज तक अपनी लोकप्रियता नहीं खोई है।

39)। मनोविज्ञान के विषय के बारे में आधुनिक विचार (मानवतावादी और संज्ञानात्मक मनोविज्ञान)

मानवतावादी मनोविज्ञान आधुनिक मनोविज्ञान में कई दिशाएँ हैं जो मानव शब्दार्थ संरचनाओं के अध्ययन पर केंद्रित हैं। मानवतावादी मनोविज्ञान में, विश्लेषण का मुख्य विषय है: उच्चतम मूल्य, व्यक्ति का आत्म-साक्षात्कार, रचनात्मकता, प्रेम, स्वतंत्रता, जिम्मेदारी, स्वायत्तता, मानसिक स्वास्थ्य, पारस्परिक संचार। 60 के दशक की शुरुआत में मानवतावादी मनोविज्ञान एक स्वतंत्र प्रवृत्ति के रूप में उभरा। द्विवार्षिकी XX सदी व्यवहारवाद और मनोविश्लेषण के प्रतिसंतुलन के रूप में, तीसरी शक्ति का नाम प्राप्त करना। इस क्षेत्र में ए। मास्लो, के। रोजर्स, वी। फ्रैंकल, एस। बुहलर, आर। मे, एस। जुरार्ड, बुजेंटल और अन्य जैसे मनोवैज्ञानिक शामिल हैं।

मनोविज्ञान की इस दिशा के प्रावधान:

· एक अभिन्न प्राणी के रूप में मनुष्य अपने घटकों के योग से आगे निकल जाता है (दूसरे शब्दों में, मनुष्य को उसके आंशिक कार्यों के वैज्ञानिक अध्ययन के परिणामस्वरूप समझाया नहीं जा सकता है)।

· मानव मानव संबंधों के संदर्भ में प्रकट होता है (दूसरे शब्दों में, किसी व्यक्ति को उसके आंशिक कार्यों से समझाया नहीं जा सकता है, जिसमें पारस्परिक अनुभव को ध्यान में नहीं रखा जाता है)।

· एक व्यक्ति स्वयं के प्रति सचेत है (और मनोविज्ञान द्वारा नहीं समझा जा सकता है, जो उसकी निरंतर, बहु-स्तरीय आत्म-जागरूकता को ध्यान में नहीं रखता है)।

· मनुष्य के पास एक विकल्प है (मनुष्य अपने अस्तित्व की प्रक्रिया का एक निष्क्रिय पर्यवेक्षक नहीं है: वह अपना स्वयं का अनुभव बनाता है)।

एक व्यक्ति जानबूझकर है (एक व्यक्ति भविष्य में बदल जाता है; उसके जीवन में एक उद्देश्य, मूल्य और अर्थ है)

I. सामान्य शिक्षा का राज्य स्तर और उसका उद्देश्य

कपाल नसों के III, IV और VI जोड़े। तंत्रिकाओं की कार्यात्मक विशेषताएं (उनके नाभिक, क्षेत्र, शिक्षा, स्थलाकृति, शाखाएं, संक्रमण के क्षेत्र)।

1. एग्लूटीनेशन (संयोजन) - कुछ मूल वस्तुओं के तत्वों या भागों को विषयगत रूप से जोड़कर एक नई छवि बनाने की तकनीक। यह एक यांत्रिक एकीकरण नहीं है, बल्कि एक वास्तविक संश्लेषण है। एक ही समय में, पूरी तरह से अलग, रोजमर्रा की जिंदगी में भी असंगत वस्तुओं, गुणों, गुणों को जोड़ा जा सकता है। एग्लूटीनेशन (एक मत्स्यांगना, चिकन पैरों पर एक झोपड़ी, एक सेंटौर, एक स्फिंक्स, आदि) द्वारा कई शानदार छवियां बनाई गई हैं। वर्णित तकनीक का उपयोग कला और तकनीकी रचनात्मकता दोनों में किया जाता है। इसका उपयोग सामाजिक अनुभूति में स्वयं और दूसरे दोनों की समग्र छवि के निर्माण में किया जा सकता है।

2. समानता – यह ज्ञात की समानता में कुछ नया बनाना है। सादृश्य एक घटना से दूसरी घटना में बुनियादी गुणों और वस्तुओं का एक व्यक्तिपरक हस्तांतरण है। तकनीकी रचनात्मकता में इस तकनीक का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। तो, उड़ने वाले पक्षियों के साथ समानता से, लोगों ने उड़ने वाले उपकरणों का आविष्कार किया, डॉल्फ़िन के शरीर के आकार के अनुरूप, एक पनडुब्बी के कंकाल का निर्माण किया गया। स्वयं की सादृश्यता से व्यक्ति दूसरों के व्यवहार के उद्देश्यों को समझ सकता है।

3. स्वरोच्चारण - यह एक नई छवि बनाने का एक तरीका है, जिसमें किसी वस्तु के किसी गुण या किसी अन्य के साथ उसके संबंध को उजागर किया जाता है, तीव्रता से जोर दिया जाता है। यह तकनीक कार्टून और मैत्रीपूर्ण कार्टून के केंद्र में है। इसका उपयोग अन्य लोगों की कुछ स्थिर, विशिष्ट विशेषताओं को समझने के लिए भी किया जा सकता है।

4. हाइपरबोलाइज़ेशन – व्यक्तिपरक अतिशयोक्ति (ख़ामोशी) न केवल किसी वस्तु के आकार (घटना) का, बल्कि उसके अलग-अलग हिस्सों और तत्वों की संख्या या उनके विस्थापन का भी। एक उदाहरण गुलिवर, द बॉय-विद-फिंगर, कई-सिर वाले ड्रैगन, थम्बेलिना, बौने और अन्य शानदार छवियों की छवि है। यह सबसे आसान ट्रिक है। आप लगभग सब कुछ बढ़ा और घटा सकते हैं: ज्यामितीय आयाम, वजन, ऊंचाई, आयतन, धन, दूरी, गति। इस तकनीक का उपयोग आत्म-ज्ञान और अन्य लोगों के ज्ञान में किया जा सकता है, मानसिक रूप से कुछ व्यक्तिगत गुणों या चरित्र लक्षणों को बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया जा सकता है। हाइपरबोलाइज़ेशन इसके कुछ विशिष्ट गुणों को उजागर करते हुए, छवि को ज्वलंत और अभिव्यंजक बनाता है। इसलिए, फोंविज़िन की कॉमेडी में, मित्रोफ़ानुष्का, स्कोटिनिन, प्रवीदीन की छवियां उनके चरित्र लक्षणों और व्यवहार की शैली के लिए पाठक की घृणा को जगाने के लिए बनाई गई हैं।

5. टाइपिंग – यह सामान्य, दोहराई जाने वाली विशेषताओं को उजागर करने और उन्हें एक नई छवि में शामिल करने के लिए संबंधित वस्तुओं के एक सेट को सामान्य बनाने की एक विधि है। साथ ही, विशिष्ट व्यक्तिगत गुणों को पूरी तरह से अनदेखा कर दिया जाता है। नई छवि बनाने का यह सबसे कठिन तरीका है। इस तकनीक का व्यापक रूप से साहित्य, मूर्तिकला और चित्रकला में उपयोग किया जाता है। ए.एन. द्वारा प्रयुक्त टंकण ओस्ट्रोव्स्की ने अपने नाटकों में व्यापारियों की छवियों का निर्माण किया।

6. योग इस तथ्य में निहित है कि वस्तु को इसके (अक्सर रहस्यमय) गुणों और गुणों के लिए विदेशी (या संलग्न) जिम्मेदार ठहराया जाता है। इस तकनीक के आधार पर, कुछ शानदार छवियां बनाई गईं: चलने वाले जूते, एक सुनहरी मछली, एक उड़ने वाला कालीन।

7. चलती – यह नई परिस्थितियों में किसी वस्तु का व्यक्तिपरक स्थान है जिसमें वह न तो कभी रहा है और न ही हो सकता है। अन्य लोगों के साथ-साथ कलात्मक सृजन को समझने के लिए इस तकनीक का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। कला का कोई भी कार्य मनोवैज्ञानिक समय और स्थान की एक विशेष प्रणाली है जिसमें नायक अभिनय करते हैं।

8. मर्ज - एक छवि में विभिन्न वस्तुओं के गुणों की मनमानी तुलना और एकीकरण। तो, एल.एन. टॉल्स्टॉय ने लिखा है कि नताशा रोस्तोवा की छवि में उनकी पत्नी सोन्या और उनकी बहन तान्या के गुण विलीन हो गए हैं। इसी तरह, मर्ज का उपयोग आपके द्वारा एक बिल्डिंग ड्रॉइंग में किया जा सकता है, जिसमें कई वास्तुशिल्प शैलियों को मर्ज किया जा सकता है।

रचनात्मक कल्पना की सूचीबद्ध तकनीकें परस्पर जुड़ी हुई हैं। इसलिए, एक छवि बनाते समय, उनमें से कई का एक साथ उपयोग किया जा सकता है।

आत्म परीक्षण के लिए प्रश्न

1. किसी व्यक्ति के जीवन के अनुभव के निर्माण में स्मृति की क्या भूमिका है?

2. किसी व्यक्ति के जीवन में स्मृति और भविष्य के बीच संबंध कैसे प्रकट होता है?

3. स्मृति के बुनियादी नियमों का ज्ञान एक व्यक्ति को क्या देता है?

4. स्मृति के प्रकारों को वर्गीकृत करने के लिए आधार क्या हैं?

5. रैंडम एक्सेस मेमोरी और शॉर्ट टर्म मेमोरी में क्या अंतर है?

6. लंबी अवधि की मेमोरी में कौन सी जानकारी स्थानांतरित की जाती है?

7. मुख्य मेमोरी प्रक्रियाओं की सूची बनाएं।

8. किन परिस्थितियों में अनैच्छिक संस्मरण की उत्पादकता स्वैच्छिक संस्मरण की उत्पादकता से अधिक हो सकती है?

9. मेमोरी प्रोसेस के रूप में स्टोरेज के प्रकार क्या हैं?

10. प्रभावी याद रखने के कारकों की सूची बनाएं।

11. किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व लक्षणों को याद रखने और याद करने के समय उसकी भावनात्मक स्थिति पर क्या प्रभाव पड़ता है?

12. इंजीनियरिंग समस्याओं को हल करने में कल्पनाशील सोच की क्या भूमिका है?

13. मौखिक-तार्किक सोच की विशिष्टता क्या है?

14. मोटर मेमोरी और विजुअल-एक्टिव थिंकिंग में क्या अंतर है?

15. रचनात्मक कल्पना की विशिष्टता क्या है?

16. मनोरंजक कल्पना के प्रकारों के नाम लिखिए।

17. वस्तुनिष्ठ कल्पना सामाजिक-मनोवैज्ञानिक से किस प्रकार भिन्न है?

18. रचनात्मक कल्पना की छवियों को बनाने की तकनीकों की सूची बनाएं।

19. अन्य लोगों को समझने के लिए सादृश्य और विस्थापन का उपयोग कैसे किया जा सकता है?

20. बच्चों में स्मृति की क्या विशेषताएं हैं?

21. बच्चों की आलंकारिक सोच के विकास के तरीकों का विस्तार करें।

स्वतंत्र कार्य के लिए कार्य

अभ्यास 1

निर्धारित करें कि निम्नलिखित जीवन स्थितियों में किस प्रकार की स्मृति शामिल है:

चिकित्सक रोगी के लिए उपचार निर्धारित करता है, उन प्रक्रियाओं को सूचीबद्ध करता है जिन्हें उसे करने की आवश्यकता होती है;

प्रयोगकर्ता विषयों को तालिका देखने के लिए आमंत्रित करता है और जो उन्होंने देखा उसे तुरंत पुन: पेश करता है;

गवाह को अपराधी का मौखिक चित्र बनाने के लिए कहा जाता है;

प्रतियोगिता के मेजबान ने प्रतिभागियों से प्रस्तावित पकवान का स्वाद लेने और यह निर्धारित करने के लिए कहा कि यह किन उत्पादों से तैयार किया गया है;

निर्देशक अभिनेता को नाटक में एक नई भूमिका में महारत हासिल करने का निर्देश देता है।

असाइनमेंट 2

आप वर्णित तथ्यों की व्याख्या कैसे करते हैं?

एक अभिनेता को अप्रत्याशित रूप से अपने साथी को बदलना पड़ा और एक दिन के भीतर अपनी भूमिका सीखनी पड़ी। प्रदर्शन के दौरान, वह उसे पूरी तरह से जानता था, लेकिन प्रदर्शन के बाद, उसने जो कुछ भी सीखा, जैसे कि एक स्पंज के साथ, उसकी याददाश्त से मिट गया और भूमिका पूरी तरह से भूल गई।

"मेमोरीज़ ऑफ़ स्क्रिपियन" में एल.एल. सबनीव संगीतकार के शब्दों को उद्धृत करते हैं: "आप सी मेजर के बारे में क्या सोचते हैं? लाल। लेकिन नाबालिग नीला है। आखिरकार, प्रत्येक ध्वनि, या बल्कि, tonality, का एक समान रंग होता है।"

असाइनमेंट 3

§ अपने भविष्य के पेशेवर करियर की कल्पना करें और इंगित करें कि यह आपकी कल्पना पर क्या आवश्यकताएं रखता है।

प्रासंगिक जीवन स्थितियों के संदर्भ में दिए गए चरित्र लक्षणों (महत्वाकांक्षा, कायरता, चिंता, प्रतिशोध, करुणा) वाले लोगों की कल्पनाओं का वर्णन करें।

कल्पना का विवरण दें, जो निम्नलिखित स्थितियों में साकार होता है: क) नोटों को देखते हुए, संगीतकार राग को "सुनता है"; बी) खतरे के क्षण में, किसी व्यक्ति की चेतना में उसके पूरे जीवन का स्पष्ट रूप से प्रतिनिधित्व किया जा सकता है।

कलाकार असेंबली हॉल के लिए एक डिज़ाइन प्रोजेक्ट विकसित करता है।

बच्चा परी कथा "थ्री लिटिल पिग्स" सुनता है।

असाइनमेंट 4

संकेत दें कि निम्नलिखित मामलों में चित्र बनाने के किन तरीकों का उपयोग किया गया था: मत्स्यांगना, सर्प-गोरींच, उभयचर आदमी, जिंजरब्रेड मैन, बाबा यगा, प्लायस्किन, स्व-इकट्ठे मेज़पोश, डॉन जुआन, ए.एस. का चित्र। पुश्किन, पनडुब्बी, पेचोरिन, रडार।

असाइनमेंट 5

नीचे दी गई स्थितियों में किस प्रकार की सोच दिखाई देती है? (उत्तर देते समय, संबंधित प्रकार की सोच की विशेषताओं को इंगित करें)।

भविष्य की पोशाक के विवरण के ड्रेसमेकर द्वारा काटना।

एक खराद पर एक मास्टर द्वारा एक जटिल हिस्सा बनाना।

परिसर के इंटीरियर डिजाइनर द्वारा डिजाइनिंग।

सैद्धांतिक यांत्रिकी में समस्या का छात्र का समाधान।

प्ले कंस्ट्रक्शन सेट से बच्चे की संरचनाओं का संग्रह।

वास्तुकार द्वारा भविष्य की निर्माण योजना तैयार करना।

असाइनमेंट 6

निम्नलिखित दिए गए प्रभावों को निर्देशित करने वाले मानसिक कार्यों और सोच के प्रकारों की अभिव्यक्ति का निर्धारण करें?

प्राकृतिक परिस्थितियों और निवासियों की संख्या के संदर्भ में करेलिया और याकूतिया की तुलना करें।

दिए गए शब्दों के समूह से वाक्य बनाइए।

एम. बुल्गाकोव के उपन्यास "हार्ट ऑफ़ ए डॉग" का मुख्य विचार तैयार करें।

विभाग का प्रमुख लेखाकार को वर्तमान अवधि के लिए उपलब्ध वित्तीय दस्तावेजों का उपयोग करके एक रिपोर्ट तैयार करने का निर्देश देता है।