Kudeyaro lobiai. Ataman Kudeyar - kas jis? Kudeyar skanaus maisto teritorija

Ši asmenybė yra viena populiariausių rusų tautosakoje: legendos apie Kudeyarą užrašytos didžiulėje teritorijoje, sutampančioje su XVI amžiaus laukinio lauko ribomis - Kalugoje, Brianske, Tuloje, Oryolyje, Kurske, Belgorode, Riazanėje, Tambovo, Voronežo, Penzos, Saratovo, Samaros ir Uljanovsko (buvusi Simbirsko provincija) regionuose, taip pat Suzdalyje.

Žinau šešias legendas, kuriose Vasilijaus III ir Saliamonijos Saburovos sūnus - Tsarevičius Jurijus - tapatinamas su atamanu Kudeyaru.

1. Saratovo legenda apie tai, kaip, eidamas į kovą su Kazaniu, Ivanas Siaubas patikėjo Maskvą Kudeyarui Vasiljevičiui, tačiau jis surašė suklastotą potvarkį dėl šaukimo į Kazanę ir su suvereno iždu, paliktu stepėms.

2. Simbirsko legenda, kad Ivanas Rūstusis norėjo įvykdyti mirties bausmę savo broliui Jurijui-Kudeyarui ir už tai iškvietė jį į Kazanę, tačiau Kudeyar sužinojo apie šiuos ketinimus ir užėmė gynybines pozicijas Krotkovskio miestelyje netoli Sengilei prie Volgos.

3. Istorija apie tai, kaip Ivanas Rūstusis susitiko su Jurijumi (kuris slapstėsi „kunigaikščio Lukhovskio“ vardu) po apgulto Kazanės sienomis, po to Jurijus pabėgo į šiaurę - beveik iki Solovkų.

4. Kursko legenda, kad Jurijus-Kudejaras buvo pagrobtas totorių, kad paprašytų caro išpirkos už jį, tačiau kai tai nepavyko, Jurijus buvo išsiųstas kartu su totorių kariuomene užimti Maskvos sosto. Kai ir tai nepavyko, jis negrįžo į Krymą ir liko Rusijoje, kur užsiėmė plėšimais.

5. Suzdalio legenda, kad Kudeyar sudarė sąjungą su totoriais, atvyko su jais į Rusiją, o paskui, matydamas jų žiaurumus, grįžo į rusų stovyklą ir padėjo saviesiems apginti Maskvą.

6. Istorija, esanti A.Ya atsiminimuose. Artynovas, žinomas XIX amžiaus Rostovo kraštotyrininkas, netoli Rostovo esančio Ugodichi rūmų kaimo valstietis: „Apie Sidorko Altiną, jo tiesioginį palikuonį, mano brangų dėdę Michailą Dmitrijevą Artynovą, savo pasakojime apie Ugodichi kaimą. parašytas jo 1793 m., sakoma taip: Sidorko Amelfovas buvo besibučiuojantis Rostovo ežero žmogus ir suverenių žvejų vadovas; jis dažnai keliaudavo į Maskvą su žuvies nuoma į didžiojo caro rūmus; vienoje iš šių kelionių jis buvo netyčia klausantis karališkosios paslapties, už kurią sumokėjo savo gyvybe. Jo kaltė buvo tokia: būdamas savo padėtyje dideliuose Maskvos rūmuose ir šiek tiek apsvaigęs (išgėręs) jis ten pasiklydo, nuėjo į apleistą rūmų dalį. Ieškodamas išeities, jis pagaliau atėjo į nedidelį kambarėlį greta caro būsto ir ten išgirdo garsų siaubingo caro ir Malūtos Skuratovo pokalbį apie Solomanidos Saburovos sūnų kunigaikštį Jurijų. Siaubingas įsakymas Malyutai susirasti princą Jurijų ir jį atsikratyti. Malyuta pažadėjo carui tai tiksliai įvykdyti ir po šio pokalbio išėjo pro duris, prieš kurias Sidorko vos stovėjo gyvas. Malyuta jį pamatė ir sustojo; tada jis grįžo pas carą, po to įkalino Sidorką ir ten kankino jį iki stovo kartu su tėvu Amelfa, atvykusiu į Maskvą aplankyti savo sūnaus “. Šios istorijos autoriaus kilmė žinoma tiksliai nuo to laiko, kai jo protėviai tarnavo didžiajai kunigaikštienei Elenai Glinskajai - XVI amžiaus 30 -aisiais jie buvo rūmų valstiečiai.

Ženklas, kad šiuo atveju nėra „dūmų be ugnies“, yra Jurijaus-Kudeyaro legendose minimas „kunigaikštis Lukhovskis“, jis taip pat yra „princas Lykovas“: 1664 m., Tarp lobių ieškotojų, tam tikras „laiškas“ , kuris pastaraisiais metais buvo išsiųstas iš Krymo į Putivlį, „nuo to vagies Kudoyaro pas savo brolį Kudoyarovą ir iš draugo iš jo Kudoyarovo, iš tam tikro kunigaikščio Lykovo“.

Kaip rodo genealogijos, iš tiesų yra tiesioginis, istoriškai patikimas ryšys tarp Saburovo-Godunovų (taigi ir Jurijaus Tsarevičiaus) ir kunigaikščių Lykovo. Fiodoras Nikitichas Romanovas - būsimasis patriarchas Filaretas ir caro Michailo Fedorovičiaus tėvas - turėjo penkis brolius ir šešias seseris. Jo sesuo Irina buvo ištekėjusi už Ivano Ivanovičiaus Godunovo, o sesuo Anastasija - už princo Boriso Michailovičiaus Lykovo -Obolenskio, kuris išdavė carą Borisą Godunovą ir palaikė melagingą Dmitrijų I - Grišką Otrepjevą. Tai yra, Ivanas Godunovas ir princas Borisas Lykovas buvo svainiai.

Princo Lykovo ir Romanovos dukra Marija ištekėjo už Ivano Šeino, kurio motina buvo Marija Michailovna Godunova. Šiuo atveju princas Borisas Lykovas ir Marija Godunova buvo piršliai ir piršliai vienas kitam. Taigi princas Borisas Lykovas turėjo svainį Ivaną Godunovą ir piršlį Mariją Godunovą. Jei darytume prielaidą, kad princas Jurijus Vasiljevičius yra tikras istorinis asmuo, tai Ivanas Godunovas yra jo penktasis pusbrolis. Tam laikui ir tokiai rūšiai - gana artimi santykiai. Kunigaikščio Boriso Lykovo-Obolenskio prosenelis yra antrasis Michailo Jaroslavičiaus Četo-Obolenskio pusbrolis. Bet juk Michailas Četas ir Solomonija Saburova taip pat yra antros eilės pusbroliai. Taigi, Lykovo kunigaikščiai yra Saliamonijos Saburovos giminės tiek pagal Saburovus, tiek pagal Godunovus, tiek pagal Obolenskį.

Gerbiamasis Dovydas Serpuhovas.
Visose šiose legendose apie Jurijų-Kudeyarą, kaip ir daugumoje legendų apie tiesiog Kudeyarą, yra išvykimo motyvas: tiek teritorinis (į Krymą, tiek į Solovkus), tiek moralinis (arba Kudeyar išduoda savo tėvynę, tada jis atneša atgailą ir tikrai tarnauja karaliui). Ryškus pavyzdys yra legenda, kad Trejybės vienuolyną prie Pian upės (esančio netoli nuo jau minėtų Sengilei) pastatė karaliaus giminaitis, pabėgęs nuo jo. Štai kas pasakojama apie vienuolyno įkūrimą: „Netoli Piany upės, Sovi Gory traktate, buvo totorių kaimas Para, kuriame gyveno gražus ir drąsus Murza Bakhmetko. Caras Ivanas Siaubas, būdamas netoli Miškio kaimo, Mukhina Gora traktate, išgirdo apie Bakhmetikos galią, iškvietė jį ir priėmė kaip vadovus ir vertėjus. Bakhmetyko netoli Kazanės išsiskyrė savo bebaimiškumu, jis pirmasis užlipo ant Kazanės sienų, paėmė į nelaisvę carienę Uzbeką, dėl ko caras su gailestingumu ieškojo, pabučiavo, buvo jo įpėdinis krikšto metu, pavadino jį Jurijumi Ivanovičiumi Bakhmetjevu jam daug žemės prie Pianos upės “.

Čia vėl minimas caras Ivanas Siaubas, Kazanės užgrobimas ir tam tikras Jurijus. Šis siužetas leidžia teigti, kad kalbame apie šaltiniuose minimą rusų karį Kudeyarą Bakhmetevą: žinome apie jo atvykimą 1553 m. Gruodžio mėn. Kaip pasiuntinį iš Nogai Murza Kasim pas Ivaną Rūstųjį.

Taigi mes kalbame apie konkretų Bakhmetevų šeimos atstovą, kuris, žinoma, nebuvo caro Ivano Vasiljevičiaus giminaitis, bet tarnavo jam. Ir jis tapo „giminaičiu“ dėl to, kad be krikšto vardo Jurijus, jis taip pat turėjo Kudeyaro vardą, kuris, plačiai mąstant, buvo tvirtai susietas su Vasilijaus III sūnaus ir Solomonijos Saburovos asmenybe.

Apskritai vardas Kudeyar anaiptol nėra toks retas, kokį kartais bando įsivaizduoti tyrinėtojai. Vien tik XVII amžiuje aš žinau (be Bakhteyarovo) dar penkis žmones, nešusius šį vardą:

1. Kudejaras Čufarovas, dvarininkas iš Arzamo, minimas 1581 m.

2. Kunigaikštis Kudejaras Ivanovičius Meščerskis, 1580 m.

3. Kudeyar Karachaev, Mudyurans sūnus, yra Maskvos ambasadorius, kazokas.

4. Kildeyar (Kudeyar) Ivanovičius iš Kursko didikų Markovų giminės.

5. Bojaro sūnus iš Belevo Kudeyar Tishenkov, kuris išdavė savo tėvynę ir pabėgo į Krymą. 1571 metais jis įtikino Krymo chaną Devlet-girey žygiuoti ne į Kozelską, kaip planuota, o tiesiai į Maskvą. Reidas buvo labai pražūtingas, Maskva sudegė, o Kudejaras su totoriais grįžo į Krymą. Tačiau po kurio laiko Tišenkovas kreipėsi į Ivaną Rūstųjį prašydamas malonės ir leidimo grįžti į Maskvą. Leidimas buvo suteiktas. Daugiau apie jį nieko nežinoma.

Taigi galime drąsiai teigti, kad Jurijaus-Kudeyaro įvaizdyje populiariame galvoje susiliejo kelių visiškai tikrų, tačiau skirtingų žmonių biografijos. Iš pradžių žmonės atkreipė dėmesį į tai, kaip „dingo“ kunigaikščio ir karališkieji vaikai, broliai ir dėdės - žmonės puikiai suprato, kad dalį šių mirčių lėmė kova dėl sosto. Čia žmonių galvoje atsirado „Dievo egzekucijų“ sąvoka - mintis, kad ateivių invazijos yra Dievo bausmės už žmogaus nuodėmes, visiškai atitinkančios Biblijos vertybes. Totorių invazijos buvo tokia egzekucija, vienoje iš jų aktyviai dalyvavo Kudeyar Tishenkov. Paradoksalu, bet žmonės laikė paties Tsarevičiaus Jurijaus Vasiljevičiaus atvykimą, bet jau prisidengę Tsarevičiumi Kudeyaru, kaip bausmę už mirtį ir pašalinimą iš sosto.

Dar daugiau. Po to, kai populiariojoje sąmonėje buvo įtvirtinta grandinė „Tsarevičius Jurijus - Dievo egzekucija“, į legendas apie Jurijų buvo pradėti įtraukti biografiniai faktai iš visų žinomų XVI amžiaus Kudeyars, pavyzdžiui, Kudeyar Bakhmetev. Kudeyar, o tada Kudeyar vardas tapo buitiniu vardu, o „Kudeyar“ pradėjo apskritai vadinti visus plėšikus. „Kudeyars“ „žygdarbiai“ (ypač su robingudišku atspalviu) buvo priskirti Jurijui -Kudeyarui, kurio pavaldiniai nuo XVII amžiaus pradėjo veikti Stenka Razin, o nuo XVIII amžiaus - Emelka Pugačiov. Iki to laiko Saliamono sūnui turėjo būti jau 250 metų.

Taigi matome, kad pagal legendas apie Tsarevičių Jurijų-Kudeyarą yra istorinis pagrindas, tačiau tai yra kolektyvinis vaizdas.

Svarbu atkreipti dėmesį į dar vieną siužetą, kuris padės mums suprasti vietą, kurią Rusijos istorijoje užima asmeninė Saliamono sūnaus tragedija. Mes kalbame apie vyriausiojo ir vienintelio Ivano III sūnaus iš pirmosios santuokos - Ivano Jaunojo ir pastarojo sūnaus - Dmitrijaus Vnuko likimą. Jie yra Vasilijaus III brolis ir sūnėnas, o Tsarevičius Jurijus Vasiljevičius - jo dėdė ir pusbrolis.

Ilgą laiką net nekilo abejonių, kad Vasilijus Ivanovičius taps Rusijos sosto įpėdiniu. Šis vaidmuo buvo priskirtas Ivanui Ivanovičiui Molodojui, vedusiam Moldovos valdovo Stepono dukterį Eleną Vološanką. Ir net po Ivano Jaunojo mirties Ivanas III savo įpėdiniu laikė ne Vasilijų, o Dmitrijų Vnuką - Ivano Jaunojo sūnų. Be to, Dmitrijus Vnukas buvo karūnuotas karaliumi pagal Bizantijos imperatorių modelį - net per savo senelio gyvenimą. Tačiau XVI amžiaus sandūroje situacija kardinaliai pasikeitė: sosto įpėdinis, vainikuotas soste, kartu su mama išnyko antrame plane, o Vasilijus Ivanovičius pradėtas vadinti oficialiu įpėdiniu.

Kas nutiko? Istorikai dažnai bando tai paaiškinti žmonių ir klanų kova. Tačiau tai tiesa tik iš dalies, nes ji buvo paremta idėjų kova. Faktas yra tas, kad už Ivano Jaunojo ir Dmitrijaus anūko stovėjo Udelnaja Rusai brangios jėgos, kitaip tariant, separatistai. Dar blogiau, kad per Eleną Vološanką žydų tautos erezija įsiskverbė į Ivano Jaunojo šeimą - didžiulė grėsmė Rusijos stačiatikybei, kurią sudarė simpatija žydų religiniams įsitikinimams. Žydai nepripažino rusų Velykų ir pasaulio sukūrimo chronologijos, piktogramų ir šventųjų relikvijų, daugiausia dėmesio skyrė šabo šventei ir kt. Didžiausi kovotojai prieš šią ereziją buvo šventasis Genadijus iš Novgorodo ir šventasis Juozapas iš Volotsko.

Taip atsitiko, kad Vasilijus Ivanovičius kartu su motina Sophia Palaeologus dalyvavo sąmoksle prieš Ivano Jaunojo šeimą, kuris buvo atskleistas. Įprasti sąmokslo vykdytojai buvo nužudyti, o Vasilijus ir jo motina pateko į gėdą ir net nebuvo pakviesti į Dmitrijaus Vnuko vestuves į karalystę.

Tačiau, nepaisant antrinės Vasilijaus šeimos linijos svarbos, nepaisant sąmokslo, kuriame jis dalyvavo, prieš pat mirtį Ivanas III perleido sostą jam. Vasilijus niekada nebuvo vedęs karalystės, o tik jo sūnus Ivanas Vasiljevičius Baisusis buvo karūnuotas (pagal Dmitrijaus Vnuko vestuvių ceremoniją) 1547 m.

Tuo pačiu metu pats Dmitrijus Vnukas buvo laikomas nelaisvėje, kur baigė savo gyvenimą netrukus po Vasilijaus santuokos su Solomonia Saburova. Ar galima gailėtis jo, kuris buvo vedęs Rusijos karalystę, bet mirė nelaisvėje? Neabejotinai. Ar įmanoma gailėtis savo tėvo Ivano Molodojaus, kuris buvo sėkmingas valstybės veikėjas ir Tverės kunigaikštis, tačiau dėl kovos dėl valdžios mirė jaunas? Neabejotinai. Ar tai reiškia, kad Ivanas III ar jo žmona Sophia Palaeologus ar jų sūnus Vasilijus III buvo piktadariai? Žinoma ne! Jie buvo dideli valstybės veikėjai, kurių dėka ir valdant susiformavo Rusijos valstybinė ideologija, žinoma mums iš Juozapitų darbų ir kaip Maskvos kaip Trečiosios Romos idėja. Šių žmonių dėka buvo sustiprinta vieninga Rusija, neskirstyta į likimus, turinti savo vienintelę nacionalinę idėją.

Taigi, trumpai ištyrę Dmitrijaus Tsarevičiaus likimą, matome, kad Jurijaus Tsarevičiaus likime nebuvo nieko nuostabaus - nušalinimo nuo sosto ir vėlesnio jauno įpėdinio mirties 15 -osios pabaigoje - 16 -osios pirmoje pusėje. amžius nebuvo pavieniai reiškiniai. Jurijaus-Kudeyaro likimas buvo toks pat, kaip jo dėdės Ivano Molodojaus ir jo pusbrolio Dmitrijaus anūko likimas.

Rusijos žmonės, paprasti šių įvykių amžininkai, matė tik išorinę šių įvykių pusę ir neturėjo visos reikiamos informacijos, kad galėtų priimti sprendimus nacionaliniu lygmeniu, todėl simpatija pralaimėjusiai pusei atsispindi rusų tautosakoje.

Ivano Jaunojo likimas tapo pagrindu rusų pasakų ciklui apie Ivaną Tsarevičių atsirasti. Palyginkime pagrindinius Ivano Tsarevičiaus gyvenimo epizodus ir garsias Ivano Ivanovičiaus Molodojaus biografines detales.

Ivanas Tsarevičius turi du piktadarius brolius - Vasilijų ir Dmitrijų, o Ivanas Molodojus - brolius Vasilijų ir Dmitrijų.

Pasakoje: auksiniai obuoliai pradeda paslaptingai dingti, o Ivano broliai užmerkia akis, o Ivanas vienintelis sugebėjo sugauti pagrobėją. Realiame gyvenime: Sophia ir Vasilijus buvo apkaltinti, kad per sąmokslą ketino užgrobti didįjį kunigaikščio iždą, esantį Beloozero.

Pasakoje: Ivanas vedė princesę Heleną Gražiąją / Išmintingąją, kurią parsivežė namo iš tolimų kraštų. Gyvenime: Ivanas vedė Eleną - Moldavijos valdovo Stefano dukterį.

Pasakoje: Ivaną klastingai nužudė jo paties broliai. Gyvenime: Ivanas mirė kovoje dėl sosto.

Pasakoje: caras supyko ant brolių Ivanovų ir pasodino juos į kalėjimą. Gyvenime: netrukus po Ivano mirties Sofija buvo įkalinta kartu su sūnumi Vasilijumi.

Pasakoje: sutinkame Ugnies paukštį ir Pilką vilką. Gyvenime: mes sutinkame ant buvusio Tverės kunigaikščio Canarevičiaus Ivano monetų.

Akivaizdu, kad rusų žmonės pasakose romantizavo pralaimėjusios pusės įvaizdį arba bent jau nepasakojo pasakos iki galo: juk „piktadariai“ laimėjo ir pasirodė teigiami herojai.

Lygiai tą patį pastebime ir Jurijaus Tsarevičiaus - Atamano Kudeyaro atveju. Pagalvokime: ką turėjo padaryti Vasilijus III, sužinojęs, kad vienuolyne jo žmona pagimdė sūnų? Atpažinti įpėdinį ir grąžinti jo vienuolę žmoną į Maskvą? Kad tuo pačiu išvengtų dvilypumo, jis turėjo išsiskirti antrą kartą - nuo jaunos žmonos Elenos Glinskajos. Ar kas nors rimtai žiūrėtų į suvereną, kuris per dvejus metus pirmiausia išsiskiria su savo pirmąja žmona ir tuokiasi su antrąja, o po to išsiskiria su antrąja, kad vėl užmegztų ryšį su pirmąja vienuole?! Žinoma ne. Taip, tai nebuvo įmanoma.

Galbūt Vasilijus III turėjo palikti Sofiją vienuolyne, bet suartinti savo sūnų Jurijų? O kaip į tai reaguotų jo antroji žmona, santuokos, su kuria buvo įpėdinis, prasmė? Tai padaryti reiškia įvesti sumaištį į didžiosios kunigaikštystės šeimą ir amžinai apimti visus, kurie stovėjo už Elenos Glinskajos, su Zacharijo Chet palikuonimis. Taigi būtų uždėta „laiko bomba“: iš karto po Vasilijaus mirties būtų susikūrusios dvi grupės - Jurijevskai ir Proglinskajos. Ne, Vasilijus tai jau išgyveno jaunystėje ir visais įmanomais būdais stengėsi išvengti panašios situacijos savo palikuonims.

Taigi matome, kad Jurijaus Vasiljevičiaus likimas buvo iš anksto nuspręsta - ypač gimus sūnui Ivanui iš santuokos su Elena. Jurijus Vasiljevičius turėjo visą gyvenimą būti prižiūrimas: net jei jis pats nebūtų įsipareigojęs „gauti sosto“, visada atsirastų žmonių (tiek šalies viduje, tiek už jos ribų), kurie būtų iškėlę Jurijaus vėliavą savo politiniams tikslams. Ar gali gailėtis Jurijaus? Neabejotinai. Ar tai reiškia, kad Vasilijus III ar Ivanas Siaubas buvo piktadariai? Žinoma ne.

Taigi situaciją su Sofijos sūnaus gimimu suvokė tik du stebėtojai - paprasti rusai ir užsieniečiai, kurie vienodai manė, kad „piktadariai įkalino nekaltą Jurijų“. Tačiau šios nuomonės priežastys buvo skirtingos. Jei rusų folklore legendos apie Jurijų-Kudeyarą tapo tarsi pasakų apie Ivaną Tsarevičių ciklo tęsiniu, tai užsieniečiai informaciją apie Saliamono sūnų suvokė visiškai kitaip. Mintis, kad didžiojo kunigaikščio pora susilaukė sūnaus, turinčio daugiau teisių į sostą nei Ivanas Siaubas, sklando kaip raudona gija per daugelio užsienio žvalgybos pareigūnų ir nuotykių ieškotojų darbus.

Apie tai kalba daugelis XVI-XVII a. Pavyzdžiui, Adomas Olearijus rašė: „tironas Ivanas Vasiljevičius“ „priverstinai išsiuntė savo žmoną Saliamoniją į vienuolyną, praleidęs su ja 21 metus santuokoje, jis negalėjo priimti vaikų; tada jis vedė kitą, vardu Elena ... Tačiau pirmoji žmona netrukus po to vienuolyne pagimdė sūnų “.

Taip, tai tiesa: pasak Olearijaus, Saliamono vyras buvo ne Vasilijus Ivanovičius, o Ivanas Vasiljevičius, tai yra, Ivanas Siaubas! Dar daugiau.

Petreusas de Erlesundas Sofijai į burną įdėjo šiuos žodžius: „Nei ji, nei didysis kunigaikštis nematys šviesaus kūdikio veido ir mielų akių; bet ateis diena, kai tinkamu laiku jis be baimės pasirodys prieš savo pavaldinių akis, leisk jiems pamatyti jo šviesias akis ir nepaliks jos gėdos, išniekinimo ir pažeminimo be keršto ... didingajam karaliavimui jis pasivadino Ivanu ir padarė daug nežmoniškų žiaurumų Rusijoje ir Livonijoje. Tačiau kai kurie tai ginčija ir mano, kad Ivanas yra jauniausias Vasilijaus sūnus, kurį sukūrė Elena, Vasilijaus Glinskio dukra “.

Kaip matome, čia vienu metu vykdomos dvi idėjos: Jurijus Carevičius atkeršys Rurikovičiams už tai, kad jie patempė savo motiną ir pašalino save iš sosto; ir tikriausiai jis tai padarė, nes, pakeitęs vardą, valdė Rusiją kaip Ivanas Siaubas - „tironas ir žudikas“.

Pasirodo, kad Jurijus buvo ir Saliamono sūnus, ir vyras, ir net Ivanas Siaubas! Net jei atmesime abiejų autorių genealoginį kliedesį, bet kuriuo atveju jų patosas yra nedviprasmiškas: Rusijos valdovai yra tironai ir uzurpatoriai, kuriems neteisėtai priklauso sostas. Kokia kita mintis? Žinoma, jums reikia padėti Rusijai ir suteikti jai naudingą valdovą! Kaip sako I.E. Zabelino, gandas apie Jurgio gimimą užsieniečių lūpose „yra maištingas bandymas sukelti sumaištį suvereno šeimai ir valstybei, pirmasis bandymas pasiduoti klastotojui“. Ir jei XVI amžiuje šiam tikslui nebuvo įmanoma pavogti Jurijaus Tsarevičiaus vardo, tai XVI -XVII amžių sandūroje tai buvo gana sėkminga - Carsevičiaus Dmitrijaus iš Uglicho, kurio vardą valdė, atveju. kelis netikrus Dmitrijus vienu metu.

Atsiliepimai

Kasdieninė „Proza.ru“ portalo auditorija yra apie 100 tūkstančių lankytojų, kurie iš viso peržiūri daugiau nei pusę milijono puslapių pagal srauto skaitiklį, esantį šio teksto dešinėje. Kiekviename stulpelyje yra du skaičiai: peržiūrų skaičius ir lankytojų skaičius.

Legendinis Kudeyar

Istorijos apie plėšiką Kudeyarą buvo paplitusios legendose visose pietinėse ir centrinėse Rusijos provincijose - nuo Smolensko iki Saratovo. Jo gyvenimo metai, kaip sakoma, yra labai seni, tikėtina, dar prieš nemalonumų laiką. Jis subūrė gaują, iš kurios apiplėšė turtingus vežimus. Jo vardas siejamas su daugelio mažų geografinių taškų Rusijoje pavadinimu (Kudeyarova tvirtovė, kalnas, miškas, Kudeyarovka kaimas).

Gyveno dvylika plėšikų, vyriausiasis buvo Žilas Kudejaras. Daugelis plėšikų lieja sąžiningų krikščionių kraują.

Tulos regiono legendos sako, kad jis yra iš šių vietų, buvusio Belevskio rajono.

Pasak plačiai paplitusios legendos, Kudeyar yra Vasilijaus III ir jo žmonos Solomonijos Saburovos sūnus, gimęs po to, kai ji buvo ištremta į vienuolyną dėl nevaisingumo (žr.). Taigi jis pasirodo esąs vyresnysis Ivano Rūsčiojo brolis ir tikrasis jo vardas Kunigaikštis Georgijus Vasiljevičius.

Volgos kraštovaizdis

Labai dažnai pasigirsta pasakojimų apie daugybę plėšiko paslėptų lobių, kurių aktyviai ieškota XIX a. suklastotomis raidėmis ir inventoriumi. Yra apie šimtą tokių Kudeyarovo miestelių, kuriuose, pasak legendos, palaidoti plėšikų lobiai, pietų Rusijoje žinoma apie šimtą. Ypač daug šių vietų buvo Voronežo provincijoje.

Plėšikas Anna, Boldyras ir jo prakeikta dukra Lyubaša (jos vaiduoklis buvo parodytas netoli Optinos Pustyn) yra įvardijami tarp Kudeyaro kovos draugų.

Jo kapas yra netoli nuo Tulos už Kosaya kalno arba viename iš Saratovo provincijos piliakalnių (pagal Volgos legendas).

Kudeyaro tapatybė

• Viena iš versijų sako, kad tai gali būti Kudeyar Tishenkov(XVI a.) - berniukas, kilęs iš Belevo miesto. Ivano Rūsčiojo amžininkas, išdavikas. Gegužę jis parodė Krymo chano Devleto I Girey minios kelią artėti prie Maskvos. Atsitraukdamas kartu su Krymo totoriais, jis paliko Maskvos valstiją ir liko Kryme. Tada tai minima nelaisvėje buvusio Vasilijaus Grjaznio laiškuose iš Krymo carui. Po kurio laiko Tišenkovas kreipiasi į Ivaną IV su malonės prašymu ir leidimu grįžti į Maskvą. Leidimas buvo suteiktas. Kiti istorinio Kudeyaro Tišenkovo ​​pėdsakai yra prarasti. Nėra jokių įrodymų, kad plėšikas Kudeyar, gyvenęs maždaug toje pačioje eroje ir, kaip sakoma, taip pat kilęs iš Belevo, o Tišenkovas yra vienas ir tas pats asmuo. Apie tai, kad Kudeyar priklausė jų šeimai, pasakė ir Markovų Kurskų šeima.
• Kadangi legendų platinimo sritis yra labai plati, tyrinėtojai siūlo versiją, pagal kurią vardas Kudeyar galėtų tapti buitiniu pavadinimu, o keli viršininkai juo naudojosi.
• Taip pat minima, kad žodis „kudeyar“ galėtų būti turkų mokesčių surinkėjo biuro pavadinimas.
• „Kudeyar“ kaip tikras vardas buvo sutiktas Voronežo, Tambovo, Saratovo, Charkovo, Kursko, Orelio, Tulos, Kalugos provincijose. Iš čia ir kilo pavardė Kudeyarovas.

• Garsiojo Petuškio vardo kilmė siejama su tuo, kad Kudeyaro plėšikai, apiplėšę turtingus vežimus, gaidžio varna įspėjo apie jų išvaizdą.

Vaizdas mene

Rusijos dailėje XIX a.

• N. Kostomarovo romanas „Kudeyar“ - istorinis romanas, kupinas nuotykių ir rekonstrukcijų. Visų pirma, iš ten eina ši istorija, kad per vieną totorių reidą buvo sugautas Saliamonijos Saburovos sūnus. Elena Glinskaya atsisakė jį išpirkti, norėdama išprovokuoti totorius nužudyti - kito įpėdinio nereikėjo. Tačiau totoriai nenužudė Jurijaus (Džordžo), bet davė jam kitą vardą - Kudeyar. Jis užaugo, surinko būrį ir nusprendė atkeršyti savo broliui.
• Ionuškos istorija „Apie du didelius nusidėjėlius“ Nekrasovo eilėraštyje „Kas gerai gyvena Rusijoje“ : pasakoja, kad senatvėje Kudeyar persikėlė pas vienuolį norėdamas išpirkti savo nuodėmes. Jam buvo liepta peiliu pjauti ąžuolą, tada jie bus paleisti. Jis tam skyrė metus ir metus. Bet kažkaip lenkų džentelmenas pradėjo jam girtis, kaip jis žudo ir kankina savo vergus. Senis negalėjo atsispirti ir įsmeigė peilį į keptuvės širdį - ir tą akimirką ąžuolas sugriuvo savaime.
• daina „12 plėšikų“ buvo parašyta pagal Nekrasovo eiles, kurios visų pirma buvo įtrauktos į Chaliapino repertuarą.
• A. Navrotskio legenda „Paskutinė Kudeyaro meilė“

• Dėdės Grunya palyginimas su plėšiku Kudeyar pasakojime apie A. I. Kupriną „Grunya“
• V. Bakhrevskis. „Viršininko lobis“. Istorinė istorija apie Kudeyar.
• Yu, Aleksandrovas. „Kudeyarov Stan“.
• B. Širiajevas. „Kudeyarovo ąžuolas“.

Šiuolaikinėje populiariojoje kultūroje

• „Kudeyar“ - Marijos Semjonovos romanų serija, kurioje pagrindinis slapyvardis, šiuolaikinis pulkininkas, turi šią pravardę.
• Kudeyar Kudeyarych- Tatjanos Tolstojaus („Kys“) istorijos „Jis“ personažas
• Plėšikas Kudeyar yra minimas kaip palyginimas Akunino romanuose iš Pelageya ciklo.
• Vieno iš A. Bushkovo romano „Nepadorus šokis“ veikėjų slapyvardis.

Legendinis Kudeyar

Istorijos apie plėšiką Kudeyarą buvo paplitusios legendose visose pietinėse ir centrinėse Rusijos provincijose - nuo Smolensko iki Saratovo. Jo gyvenimo metai, kaip sakoma, yra labai seni, tikėtina, dar prieš nemalonumų laiką. Jis subūrė gaują, iš kurios apiplėšė turtingus vežimus. Jo vardas siejamas su daugelio mažų geografinių taškų Rusijoje pavadinimu (Kudeyarova tvirtovė, kalnas, miškas, Kudeyarovka kaimas).

Gyveno dvylika plėšikų, vyriausiasis buvo Žilas Kudejaras. Daugelis plėšikų lieja sąžiningų krikščionių kraują.

Tulos regiono legendos sako, kad jis yra iš šių vietų, buvusio Belevskio rajono.

Pasak plačiai paplitusios legendos, Kudeyar yra Vasilijaus III ir jo žmonos Solomonijos Saburovos sūnus, gimęs po to, kai ji buvo ištremta į vienuolyną dėl nevaisingumo (žr.). Taigi jis pasirodo esąs vyresnysis Ivano Rūsčiojo brolis ir tikrasis jo vardas Kunigaikštis Georgijus Vasiljevičius.

Volgos kraštovaizdis

Labai dažnai pasigirsta pasakojimų apie daugybę plėšiko paslėptų lobių, kurių aktyviai ieškota XIX a. suklastotomis raidėmis ir inventoriumi. Yra apie šimtą tokių Kudeyarovo miestelių, kuriuose, pasak legendos, palaidoti plėšikų lobiai, pietų Rusijoje žinoma apie šimtą. Ypač daug šių vietų buvo Voronežo provincijoje.

Plėšikas Anna, Boldyras ir jo prakeikta dukra Lyubaša (jos vaiduoklis buvo parodytas netoli Optinos Pustyn) yra įvardijami tarp Kudeyaro kovos draugų.

Jo kapas yra netoli nuo Tulos už Kosaya kalno arba viename iš Saratovo provincijos piliakalnių (pagal Volgos legendas).

Kudeyaro tapatybė

• Viena iš versijų sako, kad tai gali būti Kudeyar Tishenkov(XVI a.) - berniukas, kilęs iš Belevo miesto. Ivano Rūsčiojo amžininkas, išdavikas. Gegužę jis parodė Krymo chano Devleto I Girey minios kelią artėti prie Maskvos. Atsitraukdamas kartu su Krymo totoriais, jis paliko Maskvos valstiją ir liko Kryme. Tada tai minima nelaisvėje buvusio Vasilijaus Grjaznio laiškuose iš Krymo carui. Po kurio laiko Tišenkovas kreipiasi į Ivaną IV su malonės prašymu ir leidimu grįžti į Maskvą. Leidimas buvo suteiktas. Kiti istorinio Kudeyaro Tišenkovo ​​pėdsakai yra prarasti. Nėra jokių įrodymų, kad plėšikas Kudeyar, gyvenęs maždaug toje pačioje eroje ir, kaip sakoma, taip pat kilęs iš Belevo, o Tišenkovas yra vienas ir tas pats asmuo. Apie tai, kad Kudeyar priklausė jų šeimai, pasakė ir Markovų Kurskų šeima.
• Kadangi legendų platinimo sritis yra labai plati, tyrinėtojai siūlo versiją, pagal kurią vardas Kudeyar galėtų tapti buitiniu pavadinimu, o keli viršininkai juo naudojosi.
• Taip pat minima, kad žodis „kudeyar“ galėtų būti turkų mokesčių surinkėjo biuro pavadinimas.
• „Kudeyar“ kaip tikras vardas buvo sutiktas Voronežo, Tambovo, Saratovo, Charkovo, Kursko, Orelio, Tulos, Kalugos provincijose. Iš čia ir kilo pavardė Kudeyarovas.

• Garsiojo Petuškio vardo kilmė siejama su tuo, kad Kudeyaro plėšikai, apiplėšę turtingus vežimus, gaidžio varna įspėjo apie jų išvaizdą.

Vaizdas mene

Rusijos dailėje XIX a.

• N. Kostomarovo romanas „Kudeyar“ - istorinis romanas, kupinas nuotykių ir rekonstrukcijų. Visų pirma, iš ten eina ši istorija, kad per vieną totorių reidą buvo sugautas Saliamonijos Saburovos sūnus. Elena Glinskaya atsisakė jį išpirkti, norėdama išprovokuoti totorius nužudyti - kito įpėdinio nereikėjo. Tačiau totoriai nenužudė Jurijaus (Džordžo), bet davė jam kitą vardą - Kudeyar. Jis užaugo, surinko būrį ir nusprendė atkeršyti savo broliui.
• Ionuškos istorija „Apie du didelius nusidėjėlius“ Nekrasovo eilėraštyje „Kas gerai gyvena Rusijoje“ : pasakoja, kad senatvėje Kudeyar persikėlė pas vienuolį norėdamas išpirkti savo nuodėmes. Jam buvo liepta peiliu pjauti ąžuolą, tada jie bus paleisti. Jis tam skyrė metus ir metus. Bet kažkaip lenkų džentelmenas pradėjo jam girtis, kaip jis žudo ir kankina savo vergus. Senis negalėjo atsispirti ir įsmeigė peilį į keptuvės širdį - ir tą akimirką ąžuolas sugriuvo savaime.
• daina „12 plėšikų“ buvo parašyta pagal Nekrasovo eiles, kurios visų pirma buvo įtrauktos į Chaliapino repertuarą.
• A. Navrotskio legenda „Paskutinė Kudeyaro meilė“

• Dėdės Grunya palyginimas su plėšiku Kudeyar pasakojime apie A. I. Kupriną „Grunya“
• V. Bakhrevskis. „Viršininko lobis“. Istorinė istorija apie Kudeyar.
• Yu, Aleksandrovas. „Kudeyarov Stan“.
• B. Širiajevas. „Kudeyarovo ąžuolas“.

Šiuolaikinėje populiariojoje kultūroje

• „Kudeyar“ - Marijos Semjonovos romanų serija, kurioje pagrindinis slapyvardis, šiuolaikinis pulkininkas, turi šią pravardę.
• Kudeyar Kudeyarych- Tatjanos Tolstojaus („Kys“) istorijos „Jis“ personažas
• Plėšikas Kudeyar yra minimas kaip palyginimas Akunino romanuose iš Pelageya ciklo.
• Vieno iš A. Bushkovo romano „Nepadorus šokis“ veikėjų slapyvardis.

Nuorodos

Išnašos

„Wikimedia Foundation“. 2010 m.

Pažiūrėkite, kas yra „Rogue Kudeyar“ kituose žodynuose:

- „Kudeyar“, A. Nozhkino piešinys Kudeyar (turkų „Dievo mylimas“) - legendinis plėšikas, rusų tautosakos personažas (nuo XVI a.). Turinys 1 Legendinis Kudeyar 1.1 Kudeyar identifikavimas ... Vikipedija

- „Kudeyar“, A. Nozhkin Kudeyar (Türk. Pers. Xudāyār „mylimas Dievo“) piešinys pagal legendinę versiją, Ivano Rūsčiojo brolis ar Žigmondo Batoro sūnus ... Vikipedija

Zsigmond Báthory ... Vikipedija

Žanras: eilėraštis

Starye Burasy kaimas Šalis Rusija Rusija ... Vikipedija

Vladislav Bahrevsky Gimimo vardas: Vladislav A. Bahrevsky Gimimo data: 1936 m. Rugpjūčio 15 d. (1936 08 15) (76 m.) Gimimo vieta: Voronežo pilietybė ... Wikipedia

Apie mūsų krašto praeitį buvo išsaugota daug įdomių legendų. Ir dažniausiai yra susiję su plėšiku Kudeyaru. Jo vardas išsaugotas geografiniuose miškų, gyvenviečių, pelkių, kalnų pavadinimuose ir visi jie vienaip ar kitaip susiję su legendomis apie daugybę lobių.

Prieš daugelį metų tai pritraukė grupę Lgovo pionierių namų būrelio narių, ieškančių tariamai egzistuojančios Kudeyarovos olos netoli Pogorelovkos kaimo. Ir dabar keliolika moksleivių, tarp kurių buvo Nikolajus Kaplinas, Genadijus Gončarovas, Borisas Rudenko, Marija Gusenkova, Olegas Sergejevas ir kiti, taip pat šių eilučių autorius, pradėjo rinkti medžiagą ir ruoštis kampanijai.

(S. Laguticho nuotr.).

Pirmiausia keli žmonės išvyko į Pogorelovką pasikalbėti su senais gyventojais. Ir mums pasisekė Nikanoro Dmitrijevičiaus Simonovo asmenyje. Jis sakė, kad anksčiau viskas buvo padengta mišku. Gyveno plėšikų gauja, vadovaujama Kudeyaro. Miške ir kalne buvo keletas urvų. Tada Pogorelovka buvo mažas kaimas. Jame buvo tik keli Simonovų ir Malenkinų namai. Priešais kalną yra kaimas. Kadaise jis buvo vadinamas Tyutchevo, paskui Tyutchevo-Byki, o dar vėliau tiesiog Byki. Palei Seimą Chernetskaya Gora tęsiasi keturis kilometrus; ji, savo ruožtu, yra padalinta į Lysaya, Kudeyarova ir Chubataya.

Pats Nikanoras Dmitrijevičius su draugu Ivanu Knyazevu vaikystėje ne kartą bandė patekti į urvą. Įėjimas buvo užpildytas, jie išplėtė gyvūnų skyles ir per jas pateko į vidų. Pasak jo, jie nuėjo 20–30 metrų ir atsilošė prie ąžuolinių durų. Jie bandė jį išmušti, bet tada lubos ėmė byrėti ir stačia galva bėgo aukštyn. Suaugusieji tik atsisakė savo istorijų. Tada, būdamas suaugęs, ND Simonovas apie tai pasakė NKVD įgaliotam pareigūnui, tačiau jis, grasindamas areštu, uždraudė jam nieko nedaryti. Daugiau Simonovas negirdėjo, kad rajone būtų vertingų daiktų ar kad kažkas kitas bandytų patekti į urvą.

Pokalbis įvyko vėlyvą rudenį, ir sutarėme, kad pavasarį jis parodys vietą, kur pateko į urvą. Tačiau kovo mėnesį Nikanoras Dmitrijevičius mirė, ir niekas kitas nieko konkrečiai nežinojo. Nors vietos gyventojai tvirtino, kad 1920 -ųjų pradžioje Mogiliovas Moisejus Stepanovičius, Kniazevas Ivanas Jakovlevičius, Kniazevas Petras Ivanovičius žinojo įėjimą.

Tačiau vietiniams pavyko užrašyti įdomią legendą. Tai siejama su kelione į Jekaterinos II šalies pietus. Remiantis šia versija, Kudeyar buvo dvarininko sūnus, jo istorija panaši į pasakotą A. S. Puškinas apie Dubrovskį. Ši gauja veikė mūsų rajone, tikrasis lyderio vardas neišliko, o tik pravardė - Kudeyar. Jų stovykla buvo urve ant aukšto Seimo kranto priešais Byki kaimą. Jekaterinos II kortežas naktį sustojo prie šių vietų ir naktį buvo užpultas plėšikų. Žinoma, sargybiniai buvo geri, jie greitai atmušė puolimą, tačiau Kudeyarui pavyko pavogti auksinį vežimą su karališkais brangenybėmis. Bėgdami nuo persekiojimo, šie lobiai buvo paslėpti oloje, o įėjimas buvo uždengtas. Po kelių dienų jie visi buvo apsupti ir nužudyti.

Žinoma, tai tik legenda, joks patvirtinimas istorijoje nebuvo išsaugotas. Ir kelias, kuriuo važiavo imperatorienė, bėgo nuo Pogorelovkos. Tačiau legendoms patvirtinti nereikia.

Mūsų kampanija įvyko. Mes vaikščiojome karštyje ir viską nešiojomės patys. Kalnas buvo stačias, apaugęs šlaitas su baltomis grioveliais iš upelių. Mums viskas atrodė daug daugiau nei tikėtasi: kalnas, medžiai ir ... tyla aplink. Netoliese tryško šaltinis su švariausiu šaltinio vandeniu. Kelias dienas tyrėme kalną. Ją tikrai kasė didelės skylės, tačiau į jas lipti niekas nedrįso. Bandėme juos iškasti, bet taip pat nieko neradome. Tiesa, pačiame viršuje buvo aptikta trijų metrų gylio duobė, ant jos sienų buvo išsaugoti suodžių pėdsakai. Kilo mintis, kad tai kaminas iš olos, tačiau be specialių prietaisų jį kasti buvo nenaudinga.

Tuo ir baigėsi ši kelionė, palikusi nuostabių vaikų nuotykių atmintį.

Taigi kas yra šis Kudeyar? Žinomas Kursko istorikas Y. Lipkingas tikėjo, kad ne veltui visi šie pavadinimai yra kažkaip susiję su senovinėmis gyvenvietėmis ar įtvirtintomis gyvenvietėmis. Tas pats kalnas netoli Pogorelovkos yra įtvirtinta gyvenvietė su gynybiniais pylimais ir grioviais. Pasak Yu Lipkingo, galima daryti prielaidą, kad prieš 2500 metų šiose vietose gyveno gentys su savo ypatinga kalba, papročiais ir dievais. Jie užsiėmė medžiokle ir galvijų auginimu. Jie nebuvo slavai. Senovės rašytiniuose šaltiniuose jie buvo vadinami „chud“ (nuostabūs, skirtingi). Pamažu šis pavadinimas buvo pakeistas į „kud“, kuris buvo vartojamas kalbant apie senąsias ne slavų gyvenvietes. Iš čia kilo daugelio plėšikų gaujų, susidedančių iš pabėgusių valstiečių, vardas Kudeyar, nes jie, kaip taisyklė, gyveno senovinių stovyklų vietose.

Tačiau yra ir kitų istorikų versijų, jungiančių Kudeyar su konkrečiu istoriniu asmeniu. Vienas jų priklauso buvusiam Suzdalio istorijos muziejaus direktoriui A.D.Varganovui. Jis buvo paskirtas muziejaus, įsikūrusio garsiajame Suzdalio vienuolyne, direktoriumi, kai ten dar gyveno vienuolės. Pati vienuolyną įkūrė Vasilijaus žmona - trečioji Saliamonija Saburova. Vasilijus daug metų gyveno su Saliamonu, tačiau jie neturėjo vaikų. Įpėdinio nebuvimas po karaliaus mirties turėjo sukelti sumaištį. Vasilijus nusprendė priverstinai pagimdyti Saliamoniją kaip vienuolę ir ištremti į Suzdalį, o pats ištekėti už jaunosios gražuolės Elenos Glinskajos. Tai buvo padaryta 1526 m. Ir taip, kai jau gimė įpėdinis, būsimasis caras Ivanas Rūstusis, Vasilijus sužino, kad Saliamonija vienuolyne taip pat turėjo sūnų. Ir tai vėl sukėlė sumaištį. Karalius siunčia patikimus žmones į vienuolyną su įsakymu nužudyti berniuką. Pasiuntiniai sužinojo, kad vaikas jau mirė prieš metus, tai patvirtino visos vienuolės ir parodė laidojimo vietą. Dėl to viskas nurimo.

Vienuolyne Varganovas rado dokumentus, patvirtinančius, kad berniukas vis dar gyvas. Vienuolės parodė Varganovą ir kapą. Buvo sudaryta komisija skrodimui atlikti. Ir kaip visi stebėjosi, kai medinėje kaladėlėje buvo rasta supuvusi berniuko drabužių lėlė. Visa tai buvo išsiųsta į Maskvą Istorijos muziejaus restauratoriui E. Vidonovai. Kai kurie drabužiai buvo grąžinti į Suzdalį.

Taigi, ar legenda pasitvirtino? Tolesni Varganovo tyrimai parodė, kad Saburova vienuolyne gyveno dar dvidešimt metų. Ir berniukas buvo išsiųstas nuo karališkosios akies į Rusijos pietus. Ten jis pateko į turkų nelaisvę, kur gavo savo vardą Kudeyar, kuris išvertus iš persų kalbos reiškia „Dievo padėjėjas“. Jis pabėgo nuo turkų ir atsidūrė pas totorius. 1571 m. Jis dalyvavo „Devlat - Giray“ kampanijoje prieš Maskvą. Tačiau, matydamas totorių Rusijai sukeltą niokojimą, jis pats sukėlė maištą prieš juos, taip paspartindamas pralaimėjimą. Jis bandė susitikti su savo broliu Ivanu Rūsčiuoju, bet jis kažkur mirė, išlikęs tik žmonių atmintyje.

Šią versiją knygoje „Vladimirskiye Lane“ mini žinomas rašytojas V. Soloukhinas. O didysis istorikas Kostomarovas dar prieš revoliuciją parašė istoriją „Kudeyar“.

Perskaičiau įdomią pirmosios bangos emigranto, vištienos vyro Anatolijaus Markovo knygą „Vietiniai lizdai“, kurią 1962 m. Išleido San Fransiske, kur jis praneša, kad jo šeimoje buvo bojaro Marko Tolmacho sūnus Kildejaras Ivanovičius. Štai jis, pabėgęs nuo Ivano Siaubo persekiojimo, tapo garsiu plėšiku Kudeyaru, kuris medžiojo iki nekenčiamo caro mirties. Tada, pagal šeimos tradicijas, jis davė vienuolinius įžadus ir 80 metų amžiaus baigė savo gyvenimą Pitirimo vardu Solovetskio vienuolyne.

Taigi, Markovas rašo, kad šeimos archyve buvo saugomas pusiau supuvęs, labai senas pergamentas, pagal legendą parašytas Kudeyaro ranka, kur pažymėti ženklai apie palaidotos brangakmenių statinės vietą „penkiasdešimt žingsnių nuo ąžuolo“. buvo pranešta apie Rūtos upę. Tačiau šis ženklas yra toks primityvus, kad niekas neieškojo vietos.

Tikrai galime pasakyti tik tiek, kad dauguma praeities plėšikų, prekiavusių mūsų rajone, gavo slapyvardį Kudeyar. Ir galime daryti prielaidą, kad vardas yra įprastas daiktavardis: plėšikas reiškia Kudeyar.

Tęsinys ...

TURINYS

(Nepamirškite pasiklausyti šios Chaliapino ir tik jo atliekamos baladės !!!)

APIE DUS DIDŽIUS NUODĖKES

Melskimės Viešpaties Dievo
Mes paskelbsime senovinę tikrovę,
Aš tai pasakiau Solovkiuose
Vienuolis, tėvas Pitirimas.

Buvo dvylika plėšikų
Buvo Kudeyar-atamanas,
Daugelis plėšikų yra išsilieję arba
Sąžiningų krikščionių kraujas

Išgrobstyta daug turto,
Mes gyvenome tankiame miške
Vadovas Kudeyar iš netoli Kijevo
Aš išnešiau grožį.

Po pietų aš linksminuosi su meilužiu,
Naktį jis reidavo,
Staiga žiaurus plėšikas
Viešpats pažadino sąžinę.

Svajonė išskrido; pasibjaurėjęs
Girtumas, žmogžudystė, apiplėšimas,
Atsiranda nužudytųjų šešėliai
Visas šeimininkas - nerasite!

Ilgai kovojo, priešinosi
Viešpačiui, žvėriui-žmogui.
Meilužiui nukrito galva
Ir Ezavas pastebėjo.

Nusikaltėlio sąžinė užvaldė
Jis atleido savo gaują,
Atidavė turtą bažnyčioje,
Jis palaidojo peilį po krūmu.

Ir melstis už nuodėmes
Eina prie Viešpaties kapo,
Klajoja, meldžiasi, atgailauja,
Jam nebus lengviau.

Senukas, apsirengęs kaip vienuolis,
Nusidėjėlis grįžo namo
Gyveno po seniausio baldakimu
Ąžuolas, miško lūšnyne.

Visagalio diena ir naktis
Jis meldžiasi: atleisk savo nuodėmes!
Pasiduokite savo kūnui kankinimui.
Leisk man tik išgelbėti savo sielą!

Dievas pasigailėjo išgelbėjimo
Jis parodė kelią į schemą:
Vyresnysis maldos budėjime
Pasirodė tam tikras šventasis,

Riversas: „Ne be dieviškosios apvaizdos
Jūs pasirinkote seną ąžuolą,
Tuo pačiu peiliu, kurį jis apiplėšė,
Nupjaukite ją ta pačia ranka!

Bus puikus darbas
Už šį darbą bus atlygis;
Medis ką tik sugriuvo -
Nuodėmės grandinės kris “.

Atsiskyrėlis išmatavo pabaisą:
Ąžuolas - trys apsiaustai aplink!
Ėjau į darbą su malda,
Pjauna damastiniu peiliu.

Pjauna elastingą medį
Dainuoja Viešpaties šlovę,
Metai bėga - žengia į priekį
Lėtai judėkite į priekį.

Ką jis darys su milžinu
Silpnas, ligotas žmogus?
Čia reikia geležinių pajėgų,
Mums nereikia senatvės!

Į širdį veržiasi abejonė
Supjausto ir girdi žodžius:
- Ei, seneli, ką tu darai?
Jis pirmiausia sukryžiavo save.

Jis atrodė - ir Panas Glukhovskis
Jis mato ant kurtų arklio,
Keptuvėje turtingas, kilnus,
Pirmasis toje pusėje.

Daug žiaurių, baisių
Vyresnysis išgirdo apie Paną
Ir kaip pamoka nusidėjėliui
Jis pasakė savo paslaptį.

Panas nusijuokė: „Išgelbėjimas
Arbatos jau seniai negeriu
Pasaulyje aš gerbiu tik moterį
Auksas, garbė ir vynas.

Jūs turite gyventi, vyresni, mano nuomone:
Kiek vergų aš sugadinu
Aš kankinu, kankinu ​​ir kabu
Ir aš būčiau pažiūrėjęs, kaip aš miegu! "

Stebuklas su atsiskyrėliu tapo:
Jautėsi įniršęs pyktis
Aš skubėjau į Pan Glukhovsky,
Peilis įstrigo jo širdyje!

Tiesiog kruvina keptuvė
Kritau galva į balną
Griuvo didžiulis medis,
Aidas sukrėtė visą mišką.

Medis sugriuvo, nuriedėjo
Su vienuoliu, nuodėmių našta! ..
Melskimės Viešpaties Dievo:
Pasigailėk mūsų, tamsiųjų vergų!
/Pasirinkimas:
Medis griuvo, riedėjo
Su vienuoliu, nuodėmių našta! ..
Šlovė visur esančiam kūrėjui
Šiandien ir amžinai!

Nekrasovas „Kas gerai gyvena Rusijoje“
Daugelis žmonių rašo, kad tai liaudies daina - ir iš tikrųjų yra keletas variantų. Bet kaip tik ši Nekrasovo baladė. Asmeniškai aš dar mokykloje girdėjau, kaip jį atliko Chaliapinas diske - ir nuo tada bet koks kitas spektaklis, švelniai tariant, man atrodo nepakankamas.

Pasakojimas apie atamaną Kudeyarą yra eilėraščio „Kas gerai gyvena Rusijoje“ skyriuje „Šventė visam pasauliui“. Nekrasovas mirė 1878 m. Sausio 8 d. (Naujas stilius), palikdamas eilėraštį nebaigtą. Autorius nežinojo, kokia turėtų būti pabaiga, ir negalėjo rasti atsakymo į klausimą, kas gerai gyvena Rusijoje.

Pano Glukhovskio prototipas galėjo būti tikras XIX amžiaus vidurio Smolensko dvarininkas Glukhovskis, kuris valstietį nubaudė mirtimi, kaip pranešė Herzeno „Varpas“ 1859 m.

Nekrasovas 1876 m. Lapkričio mėn. Otechestvennye Zapiski bandė išleisti skyrių „Šventė visam pasauliui“, o vėliau - 1877 m. Sausio mėn., Tačiau abu kartus jo cenzūra atsisakė. Šis skyrius buvo paskelbtas po mirties neteisėtame Peterburgo laisvosios spaustuvės leidinyje 1879 m. 1881 m. Vasario mėnesio „Otechestvennye zapiski“ numeryje buvo išspausdinta ir sutrumpinta versija.

Skyriaus išleidimas sutapo su liaudies teroro smaigaliu, kuris baigėsi Aleksandro II nužudymu 1881 m.

KUDEYARO AUKSAS

Vieną gražiausių 1881 metų balandžio dienų Sankt Peterburge, Liteiny prospekte, virš juvelyrinių dirbinių parduotuvės durų nuskambėjo skambutis.

Apkūni parduotuvės savininkė pilka pleištine barzda išėjo pasitikti lankytojo.

Prie durų stovėjo storas, juodų ūsų žmogus, aiškiai provincialus, su mažu ryšuliu rankose.
- Ko jūs norite? - paklausė juvelyras.
- Girdėjau, kad perkate senovinius papuošalus, - neaiškiai tarė naujokas.
- Ar nori man ką nors pasiūlyti?
- Taip ... Čia, jei prašau, pažiūrėk.

Lankytojas padėjo ryšulį ant prekystalio ir išskleidė. Juvelyras duso. Ant prekystalio gulėjo masyvus persekiojamas aukso kaušas antikvarinių dirbinių, papuoštas pusbrangiais akmenimis ir keli auksiniai bei sidabriniai žiedai su emaliu, rubinais ir turkiu.

Tai labai senoviniai dalykai “,-pusiau klausiamai, pusiau teigiamai pasakė juvelyras, žiūrėdamas į lankytoją per savo pince-nez akinius.

Taip. Tai daiktai iš lobio, kuris buvo rastas mano žemėje. Aš esu dvarininkas iš Kursko provincijos, ten turiu nedidelę vasarnamį, daugiau nei du šimtus dessiatinų. Jie sako, kad tai yra Kudeyaro auksas ...

Kudeyaro auksas ... Iš tiesų, iš visų legendų apie „užburtus lobius“, tai yra didžiausia mįslė, kuri dar neišspręsta. Viskas čia neaišku. Kas yra Kudeyar? Kada ir kur jis gyveno? Kiek lobių jis turėjo ir kur jie yra?

Kur ir kaip jis baigė apiplėšimo gyvenimą? Nėra nei vieno patikimo įrodymo, nei vieno patikimo dokumento, nieko.

Tik legendos ir daugybė, išsibarstę nuo Dniepro iki Volgos, Kudeyarovo „miesteliai“, daubos, piliakalniai, akmenys, miškai, gamtos ribos ... Ir - lobiai.

Lobiai, kupini daugybės lobių, kurie vis dar yra kažkur paslėpti visoje buvusio laukinio lauko erdvėje ...

Kudeyar prisiminė, kad yra krikščionis, ir davė įžadą - išpirkti sunkias nuodėmes. Jis atleido visus savo draugus ir liko vienas. Jis užpildė visas savo požeminio būsto ištraukas ir vienas pradėjo gyventi po kalnu, norėdamas atpirkti savo ir žmonių nuodėmes Viešpaties akivaizdoje.

manoma, kad Kudeyar vis dar gyvas ir saugo savo lobius Kudeyarova Gora duobėje. Dienos metu ši duobė yra nematoma, tačiau naktį ten atskrenda didžiulis paukštis ir priglaudžia Kudeyaro galvą prie smegenų, atskrenda auštant. Jis yra pasmerktas du šimtmečius saugoti savo lobius kalne ir yra Dievo bausmė už apiplėšimą. Duobutėje yra trupinys duonos, kuri niekada nesumažėja.

Remiantis kitais šaltiniais, Kudeyar davė 200 metų įžadą už visus savo lobius. Šis terminas jau praėjo. Darbuotojai turi kasti nelyginį skaičių. Auksinis geležinių durų raktas slypi Simovo šaltinyje, ir jį gali gauti tik tie, kurie semia šį šaltinį arba semia vandenį iš Vakarienės ežero. Kur tai yra, Vakarienės ežeras, niekas nežino.

Plėšikas Kudeyar priklauso vienam populiariausių folkloro personažų. Legendos apie jį užfiksuotos visose pietinėse ir centrinėse Rusijos provincijose - nuo Smolensko iki Saratovo:

„Ir tada buvo Kudeyar - šis niekur neapiplėšė! Ir jis atvyko į Kalugą, Tulą ir Riazanę, į Jeletą, į Voronežą ir į Smolenską - visur lankėsi, visur pastatė savo stovyklas ir palaidojo daug lobių žemėje, bet visus su prakeiksmais: buvo baisus burtininkas. Ir kokią bjaurią jėgą jis turėjo: paskleisdavo ją ant upės, ežero kranto, kaip upelį, paskleisdavo avikailį ar palydą ir atsiguldavo miegoti; miega viena akimi, saugo kita: ar yra kur persekiojimas; dešinė akis užmigo - kairė žiūri, o ten - kairė miega, dešinė žiūri - taigi ji keičiasi; ir kai pamato, kur yra detektyvai, jis pašoka ant kojų, įmeta į vandenį avies kailį, ant kurio miegojo, ir tas avikailis tampa ne avikailiu, o valtimi su irklais; Kudeyar sės į tą valtį - prisimink pavadinimą ...

Taigi jis mirė savo mirtimi - jie niekaip negalėjo jo sugauti, kad ir kaip stengėsi “.

Tai tik viena iš trumpų Kudeyaro biografijų, egzistavusių tarp žmonių. Koks tikrasis istorinis personažas slepiasi po šiuo pavadinimu? Šiuo klausimu jau buvo išsakyta daug hipotezių, tačiau, deja, nė viena iš jų neatskleidžia Kudeyaro paslapties.

Kada Kudeyar gyveno? Nuomonės čia iš esmės sutampa: XVI amžiaus viduryje. Jis buvo Ivano Siaubo amžininkas. Tai iš dalies patvirtina dokumentai. Taigi, 1640 m., Atsakydamas į Maskvos prašymą, Tulos vaivada parašė, kad apie Kudeyarą jam seniai pasakojo maždaug prieš keturiasdešimt metų.

KĄ SAKO TRADICIJOS ...

Dauguma istorikų taip pat sutinka, kad vardas Kudeyar (Khudoyar) yra totorių kilmės.

Karamzinas mini Krymo Murzą Kudoyarą, kuris 1509 metais labai grubiai elgėsi su Rusijos ambasadoriumi Morozovu, pavadindamas jį „vergu“. Krymo ir Astrachanės ambasadoriai žinomi tuo pačiu vardu. Tačiau, kaip dažnai nutiko praeityje, iš totorių šį vardą galėjo išmokti rusai.

Daugelis legendų Kudeyarą tiesiogiai vadina totoriumi. Remiantis Saratovo ir Voronežo provincijose užfiksuotomis legendomis, Kudejaras buvo totorius, mokėjęs rusų kalbą, milžiniško ūgio žmogus.

Jis buvo baskas - chano mokesčių rinkėjas. Apiplėšęs kaimus netoli Maskvos ir su dideliais turtais grįžęs į Ordą, į Saratovo stepes, pakeliui, Kudeyar nusprendė nuslėpti duoklę nuo chano ir apsigyveno Voronežo žemėse, kur pradėjo prekiauti kaip apiplėšimas. Čia jis vedė rusę merginą - retą gražuolę, kurią atėmė jėga.

Riazanėje ir kai kuriose Voronežo provincijos vietovėse jie sakė, kad Kudejaras yra sugėdintas oprichnikas, kuris sumušė vietinių gyventojų gyvulius, apiplėšė ir nužudė Maskvos pirklius. O Oryolio provincijos Sevskio rajone Kudeyar paprastai buvo laikomas ne asmeniu, o nešvaria dvasia - „sandėlininku“, kuris saugo sąmokslo lobius.

Istoriniuose dokumentuose, datuojamuose Ivano Rūsčiojo laikais, minimas Belevo miesto bojaro sūnus Kudeyar Tishenkov, išdavikas, persikėlęs į Krymo chaną ir padėjęs jam užimti Maskvą 1571 m.

Tada Kudeyar Tishenkov kartu su totoriais išvyko į Krymą. Po dvejų metų kalbėdamasis su Krymo ambasadoriumi Ivanas Rūstusis skundėsi, kad chanui pavyko užimti Maskvą padedant išdavikams bojarams ir „plėšikui Kudeyarui Tišenkovui“, kurie atvedė totorius į Maskvą. Tačiau niekas nerodo, kad Kudeyar Tishenkov yra legendinis plėšikas Kudeyar.

Labai populiari yra įdomi hipotezė, kad Kudeyar yra ne kas kitas, kaip vyresnysis Ivano Rūsčiojo brolis, pretenduojantis į Rusijos sostą. Tokie teiginiai buvo šių istorinių įvykių pagrindas.

Pirmoji didžiojo kunigaikščio Vasilijaus Ivanovičiaus žmona, Ivano Siaubo tėvas, Saliamonas Saburova buvo bevaikis. Po ilgo laukimo paaiškėjo, kad princas neturės įpėdinių. Tada Saliamonija Saburova, pažeisdama visus bažnyčios kanonus, buvo priverstinai paversta vienuolynu, o princas vėl vedė Eleną Glinskają, kuri jam pagimdė du sūnus - Ivaną ir Jurgį (Jurijus).

Tuo tarpu vienuolė Solomonia Saburova, įkalinta vienuolyne ... taip pat turėjo sūnų! Naujagimis netrukus mirė ir buvo palaidotas Suzdalio užtarimo vienuolyne. Tačiau 1934 m. Kasinėjant jo kapą paaiškėjo, kad buvo palaidota lėlė berniuko drabužiuose. Yra prielaida, kad vaikas buvo paslėptas, bijodamas žudikų, kuriuos atsiuntė jo antroji žmona Elena Glinskaya ir slapta išgabenta į Krymo chaną. Ten jis užaugo ir totorių vardu Kudeyar pasirodė Rusijoje kaip pretendentas į sostą. Nepavyko pasiekti sėkmės, Kudeyar ėmėsi apiplėšimo.

Kaip matote, beveik visos minėtos hipotezės sieja Kudeyar su Krymo chanatu. Ir tas vietas, kuriose, pasak legendos, apiplėšė Kudeyar, nepaisant savo geografinės sklaidos, vienija vienas bendras bruožas: čia ėjo senovės prekybos ir ambasadorių keliai iš Krymo į Maskvą Rusiją. Šiuose keliuose plėšikai sumedžiojo turtingą grobį ir paslėpė jį slaptose vietose, netoli savo stovyklų ir įtvirtinimų.

Kudeyarovo miesteliai, kuriuose, pasak legendos, yra palaidoti plėšikų lobiai, pietų Rusijoje yra žinoma apie šimtą. Ypač daug šių miestų buvo Voronežo provincijoje. Taigi, Shipovy miške, netoli Livenki kaimo Pavlovskio rajone, buvo Kudeyaro „slėnio“, kuriame buvo namas, sandėliai ir arklidės, liekanos. Ši vieta siejama su daugybe legendų apie baisaus viršininko apiplėšimą.

Jie nurodė nuošalesnę vietą, vadinamą Kudeyarov Log Zadonsko rajone - ji yra šešių mylių atstumu nuo Belokolodsky kaimo, pakeliui į Lipecką. Ši gili dauba buvo apsupta stačių, beveik šlaitų, todėl tai buvo saugus prieglobstis.

Bobrovskio rajone buvo žinomas akivaizdžiai žmogaus sukurtas piliakalnis, vadinamas Kudeyarovo upeliu. Gyvenvietė didelio keturkampio pavidalu, iškasta pylimais ir grioviu, iš visų pusių apsupta pelkių ir krūmų. Čia, kaip sakoma legendose, buvo pirmoji Kudeyar būstinė.

Lipecko srityje, prie Dono, priešais Dolgoe kaimą, yra kalnas, vadinamas „Black Yar“ arba „Gorodok“. Ant jo guli labai didelis melsvas akmuo. Pasak legendos, čia buvo Kudeyarovo tvirtovė. Ant kalno gulintis akmuo buvo laikomas užburtu, suakmenėjusiu Kudeyar arkliu, kuris įgavo melsvą spalvą, nes buvo apdegęs ugnies. Jie sako, kad Kudeyar kartu su savo bendražygiais Boldyru ir plėšike Anna slėpėsi Dono miškuose, apiplėšė Dono žemyn einančių pirklių karavanus. Susidomėję tako saugumu, Dono kazokai pakėlė ginklą prieš Kudeyarą. Pirmiausia jie nugalėjo Boldyro ir Anos būstinę, tada pateko į Kudeyaro prieglobstį.

Ilgą laiką jie apgulė Kudeyara tvirtovę, tada spėjo ją apklijuoti krūmais ir padegti iš visų pusių. Tada Kudeyar palaidojo visus savo lobius žemėje, uždėjo ant jų savo mylimą arklį, paversdamas jį akmeniu, kad jis nesudegtų, ir pats nubėgo į mišką. Bet kazokai jį persekiojo, gudrumu paėmė į nelaisvę, suvaržė ir išmetė iš Juodojo meto į Doną.

KODĖL TAI KALBAME? (Sankt Peterburgo liaudies legenda)
... ir jie įmetė šlovingąjį viršininką Kudeyarą į Kresty kalėjimo pilį, kad jis lauktų caro keršto ir kitų tyrimo veiksmų. Ir tuose kryželiuose komendantas-vaivada, savanaudiška siela, tik galvoja, kaip uždėti leteną ant paslėptų Kudeyarovo lobių.

Kol buvo caro teismas ir suvereno reikalai, jis pradėjo kankinti atamaną

- Atsakyk, - šaukia - priešo sūnus, kur jis palaidojo grobį? !!!

-Ir hu-hu ne ho-ho? - tik Kudeyar pasakė ir parodė surakintomis rankomis.

Vaivada įsiuto, griebė savo kalaviją ir vienu ypu nupūtė siautulingą atamano galvą.

Ir staiga jis išgirsta, kaip prie Kryžių vartų caro pradininkai šaukia:

- Buvo įsakyta prieš Jo Didenybės šviesias akis pristatyti piktadarį Kudeyar-atamaną !!!

Komendantas-vaivada išsigando, nieko negalima ištaisyti, net palaidoti ar paslėpti. Jis turėjo laiko tik pagriebti viršininko galvos garbanas už rusų ir išmesti už kalėjimo sienų į artimiausias piktžoles.

Ir pasiuntinys jau yra ant slenksčio:

- Na, kur tavo suverenus kalinys ypač svarbus ??

- Duc ... - dvejojo ​​vaivada, - kaip tau pasakyti ....

Jis dvejojo, bet nedrįso meluoti caro pasiuntiniui:

- Krūtinė yra kryželiuose, o galva - krūmuose. (Abejotina ir juokinga versija)

Netoliese, buvusiame Pronsko rajone, netoli Chulkovo ir Abakumovo kaimų, yra Kamennye Kresttsy takas. Pasak legendos, čia buvo viena iš pagrindinių Kudeyar būstinių. Jie sako, kad XVIII amžiuje čia buvo rastas akmuo su Kudeyar vardu.

Ant Neruch upės Oryolio provincijoje, trys verstai iš Zatishye kaimo, yra dvi „Kudeyar duobės“ - trijų sazhenų gylyje, sujungtos požeminiu praėjimu su Neruch upe. Sakoma, kad Kudeyar čia slapstėsi. Daugelis Kudeyaro lobių yra susiję su Briansko miškais ir apskritai su visa buvusios Oryolio provincijos miško dalimi.

http://new-burassity.3dn.ru/publ/1-1-0-3

KUDEYAROVO MIESTAS

Tulos ir Kalugos provincijose legendos pasakoja apie Kudeyaro lobius, palaidotus įvairiuose „šuliniuose“, „viršūnėse“, „yaruose“, o kai kur buvo ir „Kudeyar“ lobių „sandėlių įrašai“.

Vienas iš šių įrašų praėjusio amžiaus pabaigoje priklausė Optinos Pustyn vienuoliui, po kurio mirties rankraštis buvo perkeltas į vienuolyno biblioteką. Jame buvo išsami informacija apie lobius, kuriuos Kudeyar palaidojo netoli Kozelsko ir Likhvino (dabar Chekalin).

Kaip viena iš vietų, kur slepiasi Kudeyaro lobiai, rankraštis vadinamas Velnio gyvenviete arba Šutovos kalnu, kuris yra 18 verstų nuo Optinos Pustyno vienuolyno, netoli nuo senojo kelio nuo Kozelsko iki Likhvino, kuriuo buvo taip patogu apiplėšti praeinančius pirklius.

Ant aukštos kalvos, apaugusios mišku, dominuojančios apylinkėse, beveik pačioje jos viršūnėje su trimis sienomis, nuo žemės kyla didžiulis pilkšvo smiltainio luitas, įbrėžtas plyšių ir apaugęs samanomis. Dėl šių aiškių kraštų Velnio gyvenvietė kartais buvo vadinama ir Močiutės kalnu. Ketvirtoji gyvenvietės pusė, sunykusi pagal laiką ir apaugusi žole, beveik prilygo kalvos viršuje esančiai platformai ir sudarė „kiemą“.

Pasak legendos, ten buvo Kudeyaro „pilis“, kurią jam pastatė piktosios dvasios. Tarsi per vieną naktį demonai gyvenvietės vietoje pastatė dviejų aukštų akmeninį namą, vartus, iškasė tvenkinį ... Tačiau nespėjo užbaigti statybų iki aušros - gaidys verkė, o piktosios dvasios pabėgo. Ir, pasak liudininkų pasakojimų, dar ilgai, iki XIX amžiaus pradžios, ant Gorodiščės buvo galima pamatyti nebaigtą statyti pastatą - „demoniškos architektūros paminklą“, kuris tada pradėjo sparčiai griūti.

„Demonų“ iškastos tvenkinio pėdsakai buvo pastebimi dar praėjusio amžiaus 80 -aisiais; daugybė akmeninių nuolaužų, išsibarsčiusių po gyvenvietę, tarsi liudijo apie kažkada čia buvusius pastatus.

O ant vieno akmens, gulinčio Gorodiščės papėdėje, prieš šimtą metų buvo aiškiai matomas nešvaraus žmogaus „letenos“ pėdsakas. Smėlio akmens, iš kurio pastatyta gyvenvietė, storyje yra paslėpta keletas urvų. Pagrindinis urvas, vadinamas „įėjimu į apatinį aukštą“, galėjo laisvai sutalpinti kelis žmones. Iš jo į kalno gilumą eina du siauri šuliniai ...

Jie sako, kad pilį pastačiusios piktosios dvasios dabar gelbsti Kudeyar lobius, palaidotus gyvenvietėje, aplinkinėse daubose ir miško takeliuose. Tačiau naktį Susitikime pasirodo tėvo prakeiktas Kudeyaro dukters Lyubusha vaiduoklis, amžinai įkalintas Velnio gyvenvietės gilumoje. Tarsi ji išeina į kalną, sėdi ant akmenų ir verkia, klausia: „Man sunku! Duok man kryžių! " Senovėje Optinos Ermitažo vienuoliai du kartus pastatė kryžių ant gyvenvietės. Netoli gyvenvietės yra Kudeyarovo šulinys, kuriame, pasak legendos, yra paslėpta „12 statinių aukso“.

Kudeyarovo Gorodoko liudijimai ant Bogatyrka (Krutts) kalno Saratovo provincijoje yra labai įdomūs. Čia, duobės griuvėsiuose, kurioje, pasak legendos , Kudeyar gyveno, buvo rasti žmonių kaulai, durklai, ietigaliai, nendrės, grandininio pašto fragmentai, totorių monetos, žiedai, žiedai ir kt. Tokie radiniai visada pažadino susidomėjimą legendiniais Kudeyar lobiais ir buvo galima rasti labai daug medžiotojų juos ...

Usmano miško dykumoje įsikūrusi Kudeyarovo gyvenvietė sukėlė ypatingą lobių ieškotojų susidomėjimą. Jį supa aukštas pylimas su vartų pėdsakais ir plačiu grioviu. Kartą, praėjusio amžiaus 40 -aisiais, vienai valstiečių moteriai iš Studenki kaimo pasisekė čia rasti masyvų auksinį senovinį žiedą.

Nuo tada kiekvieną pavasarį lobių ieškotojų būriai reguliariai veržėsi į Usmano mišką iš visų aplinkinių vietų, iškasę duobes ir apkasus į mišką. Buvo sakoma, kad lobiai buvo paslėpti netoliese esančio Gryno ežero dugne. Vienas dvarininkas net bandė nuleisti ežerą specialiai iškastu kanalu, bet tai nepavyko. Daug buvo kalbama apie neva miške rastą skrynią, kuri „nuėjo į žemę“, ir buvo rasta kiekviena smulkmena, tačiau pagrindiniai Kudeyaro lobiai dar neatrasti.

Tačiau kitose vietose lobių ieškotojams pasisekė labiau. Negalima sakyti, kad lobių radiniai buvo masyvūs, tačiau žinomi bent keturi atvejai, kai sidabrinių monetų lobiai ir keli auksiniai daiktai buvo rasti būtent Kudeyaro traktatuose.

Ar šie lobiai priklausė legendiniam plėšikui? Nežinomas. Ir apskritai sunku patikėti, kad vienas žmogus galėtų „apgyvendinti“ didžiulius stepių platumus. Jau seniai buvo išreikšta nuomonė, kad po Kudeyar vardu gali slėptis keli skirtingi žmonės - kaip ir po caro Dmitrijaus ar Petro III vardais. O gal iš kažkokio ypač įžūlaus rusų ar totorių plėšiko asmenvardžio vardas Kudeyar tapo įprastu kiekvieno plėšikų gaujos lyderio vardu ir tapo žodžio „plėšikas“ sinonimu?

Todėl versijos apie Kudeyaro kilmę, gyvenimą ir mirtį labai skiriasi. Todėl mes turime tiek daug kudeyarų - kokiame, kokiame ir nuo neatmenamų laikų Rusijoje netrūko plėšikų. Ir jau XVIII amžiaus pabaigoje pradėjo formuotis legendos apie tai, kaip „senais, senais laikais Spassky vietose gyveno septyni broliai-Kudeyars ...“.

http://www.vokrugsveta.com/S4/proshloe/kudiyar.htm