Šiitai ir sunitai – panašumai ir skirtumai Pridėkite savo kainą į duomenų bazę Komentuoti. Skirtumai tarp sunitų ir šiitų. Istoriniame procese išnykę nesutarimai

Sunitai, šiitai, alavitai – šių ir kitų islamo religinių grupių pavadinimus šiandien dažnai galima rasti žiniose, tačiau daugeliui šie žodžiai nieko nereiškia.

sunitai

Plačiausias judėjimas islame.

Ką reiškia vardas?

Arabų kalba: Ahl al-Sunnah wal-Jamaa („Sunna žmonės ir bendruomenės harmonija“). Pirmoji vardo dalis reiškia sekimą pranašo keliu (ahl al-sunnah), o antroji – didžiosios pranašo ir jo bendražygių misijos sprendžiant problemas einant jų keliu pripažinimas.
pilnas tekstas

Suna yra antra pagrindinė islamo knyga po Korano. Tai žodinė tradicija, vėliau įforminta haditų, pranašo palydovų posakių apie Mahometo posakius ir veiksmus, forma.

Nepaisant iš pradžių žodinio pobūdžio, jis yra pagrindinis musulmonų vadovas.

Kada atsirado

Po kalifo Uthmano mirties 656 m.

Kiek sekėjų

Apie pusantro milijardo žmonių. 90% visų išpažįstančių islamą.

Pagrindinės gyvenamosios vietos

Visame pasaulyje: Malaizija, Indonezija, Pakistanas, Bangladešas, Šiaurės Afrika, Arabijos pusiasalis, Baškirija, Tatarstanas, Kazachstanas, Vidurinės Azijos šalys (išskyrus Iraną, Azerbaidžaną ir gretimų teritorijų dalis).

Idėjos ir papročiai

Sunitai labai jautriai seka pranašo sunna. Koranas ir Suna yra du pagrindiniai tikėjimo šaltiniai, tačiau jei juose neaprašyta gyvenimo problema, turėtumėte pasitikėti savo racionaliu pasirinkimu.
pilnas tekstas

Šešios haditų kolekcijos laikomos patikimomis (Ibn-Maji, an-Nasai, Imamas Muslim, al-Bukhari, Abu Dawood ir at-Tirmidhi).

Pirmųjų keturių islamo kunigaikščių – kalifų: Abu Bakro, Umaro, Usmano ir Ali valdymas laikomas teisuoliu.

Islamas taip pat sukūrė madhhabs – teisines mokyklas ir aqidas – „tikėjimo sampratas“. Sunitai pripažįsta keturis madhabus (Maliki, Shafi'i, Hanafi ir Shabali) ir tris tikėjimo sąvokas (maturidizmas, ašari mokymai ir asariyya).

šiitai

Ką reiškia vardas?

Shiya - „pasekėjai“, „pasekėjai“.

Kada atsirado

Po musulmonų bendruomenės gerbiamo kalifo Uthmano mirties 656 m.

Kiek sekėjų

Įvairiais skaičiavimais, nuo 10 iki 20 procentų visų musulmonų. Šiitų skaičius gali siekti apie 200 milijonų.

Pagrindinės gyvenamosios vietos

Iranas, Azerbaidžanas, Bahreinas, Irakas, Libanas.

Idėjos ir papročiai

Pranašo pusbrolis ir dėdė kalifas Ali ibn Abu Talibas yra pripažintas vieninteliu teisuoliu. Anot šiitų, jis yra vienintelis, gimęs Kaaboje – pagrindinėje Mekos mahometonų šventovėje.

Šiitai išsiskiria tikėjimu, kad ummos (musulmonų bendruomenės) vadovavimą turi vykdyti aukščiausi Alacho pasirinkti dvasininkai – imamai, tarpininkai tarp Dievo ir žmogaus.

Pirmieji dvylika imamų iš Ali klano (gyvenę 600–874 m. nuo Ali iki Mahdi) yra pripažinti šventaisiais.

Pastarasis laikomas paslaptingai dingusiu („paslėptu“ Dievo), jis turi pasirodyti prieš pasaulio pabaigą mesijo pavidalu.

Pagrindinis šiitų judėjimas yra dvylika šiitų, kurie tradiciškai vadinami šiitais. Juos atitinkanti teisės mokykla yra Jafarite madhhab. Yra daug šiitų sektų ir judėjimų: tai ismailiai, drūzai, alavitai, zaidiai, šeichai, kaysanitai, jarsanas.

Šventos vietos

Imam Hussein ir al-Abbas mečetės Karbaloje (Irakas), Imamo Ali mečetė Najaf mieste (Irakas), Imamo Reza mečetė Mashhad (Iranas), Ali-Askari mečetė Samaroje (Irakas).

sufijai

Ką reiškia vardas?

Sufizmas arba tasawwuf yra skirtingos versijos iš žodžio „suf“ (vilna) arba „as-safa“ (grynumas). Be to, iš pradžių posakis „ahl al-suffa“ (suolo žmonės) reiškė vargšus Mahometo kompanionus, gyvenusius jo mečetėje. Jie išsiskyrė asketiškumu.

Kada atsirado

VIII a. Jis skirstomas į tris laikotarpius: asketizmą (zuhd), sufizmą (tasawwuf) ir sufijų brolijų laikotarpį (tariqa).

Kiek sekėjų

Šiuolaikinių sekėjų skaičius nedidelis, tačiau jų galima rasti labai įvairiose šalyse.

Pagrindinės gyvenamosios vietos

Beveik visose islamo šalyse, taip pat tam tikrose JAV ir Vakarų Europos grupėse.

Idėjos ir papročiai

Mahometas, anot sufijų, savo pavyzdžiu parodė asmens ir visuomenės dvasinio ugdymo kelią – asketizmą, pasitenkinimą mažu, panieką žemiškoms gėrybėms, turtui ir valdžiai. Ashabai (Muhammado palydovai) ir Ahl al-Suffa (suolo žmonės) taip pat ėjo teisingu keliu. Asketizmas buvo būdingas daugeliui vėlesnių haditų kolekcininkų, Korano deklamatorių ir džihado (mudžahedų) dalyvių.

Pagrindiniai sufizmo bruožai – labai griežtas Korano ir Sunos laikymasis, Korano prasmės apmąstymas, papildomos maldos ir pasninkas, visų žemiškų dalykų atsisakymas, skurdo kultas, atsisakymas bendradarbiauti su valdžia. Sufijų mokymai visada buvo sutelkti į individą, jo ketinimus ir tiesų suvokimą.

Daugelis islamo mokslininkų ir filosofų buvo sufijai. Tarikatai – tikri sufijų vienuoliniai ordinai, šlovinami islamo kultūroje. Muridai, sufijų šeichų mokiniai, buvo auginami kukliuose vienuolynuose ir kamerose, išsibarsčiusiose dykumose. Dervišai yra vienuoliai atsiskyrėliai. Labai dažnai juos buvo galima rasti tarp sufijų.

Asaria

Sunitų tikėjimo mokykla, dauguma šalininkų yra salafiai.

Ką reiškia vardas?

Asar reiškia „pėdsakas“, „tradicija“, „citata“.

Kada atsirado

Idėjos

Jie atmeta kalamą (musulmonų filosofiją) ir laikosi griežto ir paprasto Korano skaitymo. Jų nuomone, neaiškias teksto vietas žmonės turėtų ne sugalvoti racionaliai paaiškinti, o priimti jas tokias, kokios yra. Jie tiki, kad Koranas nebuvo sukurtas niekieno, o yra tiesioginė Dievo kalba. Kiekvienas, kuris tai neigia, nėra laikomas musulmonu.

Salafis

Jie dažniausiai siejami su islamo fundamentalistais.

Ką reiškia vardas?

As-salaf - „protėviai“, „pirmtakai“. As-salaf as-salihun – tai raginimas sekti dorų protėvių gyvenimo būdą.

Kada atsirado

Sukurta IX-XIV a.

Kiek sekėjų

Amerikos islamo ekspertų teigimu, salafių skaičius visame pasaulyje gali siekti 50 mln.

Pagrindinės gyvenamosios vietos

Jie platinami mažomis grupėmis visame islamo pasaulyje. Jie randami Indijoje, Egipte, Sudane, Jordanijoje ir net Vakarų Europoje.

Idėjos

Tikėjimas besąlygiškai vienu Dievu, naujovių ir svetimų kultūrinių priemaišų nepriėmimas islame. Salafiai yra pagrindiniai sufijų kritikai. Tai laikoma sunitų judėjimu.

Įžymūs atstovai

Salafijai savo mokytojais laiko islamo teologus al-Shafi'i, Ibn Hanbal ir Ibn Taymiyya. Gerai žinoma organizacija „Musulmonų brolija“ atsargiai priskiriama salafiams.

vahabitai

Ką reiškia vardas?

Wahhabizmas arba al-Wahhabiya islame suprantamas kaip naujovių ar visko, ko nebuvo pirminiame islame, atmetimas, stipraus monoteizmo puoselėjimas ir šventųjų garbinimo atmetimas, kova už religijos apvalymą (džihadas). Pavadintas arabų teologo Muhammado ibn Abd al-Wahhabo vardu

Kada atsirado

XVIII amžiuje.

Kiek sekėjų

Kai kuriose šalyse šis skaičius gali siekti 5% visų musulmonų, tačiau tikslios statistikos nėra.

Pagrindinės gyvenamosios vietos

Mažos grupės Arabijos pusiasalio šalyse ir lokaliai visame islamo pasaulyje. Kilmės regionas: Arabija.

Idėjos

Jie dalijasi salafi idėjomis, todėl vardai dažnai naudojami kaip sinonimai. Tačiau pavadinimas „vahabitai“ dažnai suprantamas kaip menkinantis.

Mutazilitai

Ką reiškia vardas?

„Išsiskyręs“, „pasitraukęs“. Savęs vardas – ahl al-adl wa-tawhid (teisingumo ir monoteizmo žmonės).

Kada atsirado

VIII-IX a.

Idėjos

Viena iš pirmųjų pagrindinių kalamo krypčių (pažodžiui: „žodis“, „kalba“, samprotavimai religijos ir filosofijos tema). Pagrindiniai principai:

teisingumas (al-adl): Dievas suteikia laisvą valią, bet negali pažeisti nustatytos geriausios, teisingos tvarkos;

monoteizmas (al-tawhid): politeizmo ir žmogaus panašumo neigimas, visų dieviškųjų savybių amžinumas, bet kalbos amžinybės nebuvimas, iš kurio seka Korano sukūrimas;

pažadų įvykdymas: Dievas tikrai įvykdo visus pažadus ir grasinimus;

tarpinė būsena: sunkią nuodėmę padaręs musulmonas palieka tikinčiųjų gretas, bet netikinčiu netampa;

įsakymas ir pritarimas: musulmonas privalo visomis priemonėmis kovoti su blogiu.

Houthis (Zaydis, Jarudis)

Ką reiškia vardas?

Pavadinimas "Jaruditai" kilęs iš Abul-Jarud Hamdani, al-Shafi'i mokinio, vardo. Ir „Houthis“, anot grupės „Ansar Allah“ lyderio (Allah padėjėjų ar gynėjų) Husseino al-Houthi.

Kada atsirado

Zaydžių mokymas – VIII a., Jarudžių – IX a.

Houthis yra XX amžiaus pabaigos judėjimas.

Kiek sekėjų

Skaičiuojama, kad apie 7 mln.

Pagrindinės gyvenamosios vietos

Idėjos ir papročiai

Zaidizmas (pavadintas teologo Zeido ibn Ali vardu) yra originalus islamo judėjimas, kuriam priklauso Jarudis ir Houthis. Zaydis mano, kad imamai turi būti iš Ali giminės, tačiau jie atmeta jo dieviškąją prigimtį. Jie atmeta doktriną apie „paslėptą“ imamą, „apdairų tikėjimo slėpimą“, žmogaus panašumą į Dievą ir absoliutų nulemtumą.

Jaruditai mano, kad Ali buvo pasirinktas kalifu tik remiantis aprašomomis savybėmis. Houthis yra moderni Zaydi Jarudis organizacija.

Kharidžitai

Ką reiškia vardas?

„Tie, kurie kalbėjo“, „kas išėjo“.

Kada atsirado

Po mūšio tarp Ali ir Muawiyah 657 m.

Kiek sekėjų

Mažos grupės, visame pasaulyje ne daugiau kaip 2 mln.

Pagrindinės gyvenamosios vietos

Idėjos ir papročiai

Jie dalijasi pagrindinėmis sunitų pažiūromis, tačiau pripažįsta tik pirmuosius du teisiuosius kalifus - Umarą ir Abu Bakrą, jie pasisako už visų ummos musulmonų (arabų ir kitų tautų) lygybę, už kalifų rinkimą ir tik jų turėjimą. vykdomosios valdžios.

Islame yra didelės nuodėmės (politeizmas, šmeižtas, tikinčiojo nužudymas, pabėgimas iš mūšio lauko, silpnas tikėjimas, svetimavimas, nedidelės nuodėmės padarymas Mekoje, homoseksualumas, melagingas liudytojas, gyvenimas iš palūkanų, alkoholio, kiaulienos, dribsnių vartojimas) ir nedidelės nuodėmės (nerekomenduojami ir draudžiami veiksmai).

Anot charidžitų, už didelę nuodėmę musulmonas prilyginamas netikėliui.

Ibadis

Viena iš pagrindinių „originalių“ islamo krypčių kartu su šiizmu ir sunizmu.

Ką reiškia vardas?

Pavadintas teologo Abdullah ibn Ibado vardu.

Kada atsirado

7 amžiaus pabaigoje.

Kiek sekėjų

Visame pasaulyje mažiau nei 2 mln.

Pagrindinės gyvenamosios vietos

Idėjos ir papročiai

Anot Ibadis, bet kuris musulmonas gali būti bendruomenės imamas, remdamasis hadisu apie pranašą, kuriame Mahometas teigė, kad net jei „Etiopijos vergas su išplėštomis šnervėmis“ bendruomenėje įtvirtins islamo įstatymą, jis turi būti paklustas. .

Beje, Omane išties daug juodaodžių imigrantų (karų) iš Etiopijos ir Rytų Afrikos.

Abu Bakras ir Umaras laikomi teisiais kalifais. Imamas turi būti visavertis bendruomenės vadovas: teisėjas, karinis vadas ir Korano žinovas. Skirtingai nei sunitai, jie tiki, kad pragaras tęsiasi amžinai, Koraną sukūrė žmonės, o Dievo negalima pamatyti net rojuje ar įsivaizduoti panašų į žmogų.

Azrakiečiai ir Nadisai

Manoma, kad vahabitai yra radikaliausias islamo judėjimas, tačiau anksčiau būta kur kas netolerantiškesnių judėjimų.

Ką reiškia vardas?

Azrakiečiai pavadinti savo dvasinio lyderio Abu Rashido Nafi ibn al-Azraqo vardu, o najdis pavadinti jų įkūrėjo Najda ibn Amiro al-Hanafi vardu.

Kada atsirado

Azarkitų idėjos ir papročiai

Radikali charizizmo atšaka. Jie atmetė šiitų „apdairaus tikėjimo slėpimo“ principą (pavyzdžiui, esant mirties skausmui ir kitais kraštutiniais atvejais). Kalifas Ali ibn Abu Talib (gerbiamas daugelio musulmonų), Uthman ibn Affan ir jų pasekėjai buvo laikomi netikinčiaisiais. Azrakiečiai nekontroliuojamas teritorijas laikė „karo šalimi“ (dar al-harb), o joje gyvenantys gyventojai buvo sunaikinami. Azrakitai išbandė tuos, kurie persikėlė pas juos, siūlydami nužudyti vergą. Tie, kurie atsisakė, buvo nužudyti patys.

Najdite idėjos ir papročiai

Kalifo egzistavimas religijoje nėra būtinas, bendruomenė gali turėti savivaldą. Leidžiama žudyti krikščionis, musulmonus ir kitus nekrikščionius. Sunitų teritorijose galite slėpti savo įsitikinimus. Kas daro nuodėmę, tas netampa netikėliu. Tik tie, kurie atkakliai daro savo nuodėmę ir daro ją pakartotinai, gali tapti netikėliais. Viena iš sektų, kuri vėliau atsiskyrė nuo nadžditų, netgi leido tuoktis su anūkėmis.

Ismailis

Ką reiškia vardas?

Pavadintas šeštojo šiitų imamo Jafaro al-Sadiqo sūnaus Ismailo vardu.

Kada atsirado

VIII amžiaus pabaiga.

Kiek sekėjų

Apie 20 mln

Pagrindinės gyvenamosios vietos

Indija, Pakistanas, Afganistanas, Bangladešas, Sirija, Iranas, Arabija, Jemenas, Rytų Afrika, Libanas, emigrantai angliškai kalbančiose šalyse.

Idėjos

Ismailizmas turi tam tikrų krikščionybės, zoroastrizmo, judaizmo ir nedidelių senovės kultų bruožų. Šalininkai tiki, kad Alachas įpūtė savo dieviškąją dvasią į pranašus nuo Adomo iki Mahometo. Kiekvieną pranašą lydi „samitas“ (tylioji), kuris tik aiškina pranašo žodžius. Su kiekvienu tokio pranašo pasirodymu Alachas atskleidžia žmonėms visuotinio proto ir dieviškosios tiesos paslaptis.

Žmogus turi visišką laisvą valią. Į pasaulį turėtų ateiti 7 pranašai, o tarp jų pasirodymų bendruomenę turėtų valdyti 7 imamai. Sugrįš paskutinis pranašas – Mahometas, Ismailo sūnus paskutinis įsikūnijimas Dievas, po kurio viešpataus dieviškasis protas ir teisingumas.

Žymusis ismailis

Nasiras Khosrow, XI amžiaus tadžikų filosofas;

Ferdowsi, didysis Persų poetas 10 a., Shahnameh autorius;

Rudaki, tadžikų poetas, IX-X a.;

Yaqub ibn Killis, žydų mokslininkas, Kairo Al-Azhar universiteto įkūrėjas (10 a.);

Nasiras ad-Din Tusi, XIII amžiaus persų matematikas, mechanikas ir astronomas.

Faktas

Tai buvo Nizari Ismailis, kuris panaudojo individualų terorą prieš žudikais vadinamus turkus.

drūzai

Ką reiškia vardas?

Pavadintas vieno iš judėjimo įkūrėjų, radikaliausius pamokslavimo metodus naudojusio ismailiečių pamokslininko Abu Abdullah Muhammad ibn Ismail ad-Darazi vardu. Tačiau patys drūzai naudoja savęs pavadinimą „muvakhhidun“ („susivieniję“ arba „monoteistai“). Be to, jie dažnai turi neigiamą požiūrį į al-Darazi ir laiko pavadinimą „Druze“ įžeidžiančiu.

Kada atsirado

Kiek sekėjų

Daugiau nei 3 milijonai žmonių. Drūzų kilmė prieštaringa: vieni juos laiko seniausios arabų genties palikuonimis, kiti – mišria arabų-persų (pagal kitas versijas arabų-kurdų ar arabų-aramėjų) populiacija, atvykusia į šias žemes. prieš daugelį šimtmečių.

Pagrindinės gyvenamosios vietos

Sirija, Libanas, Izraelis.

Idėjos

Druzai laikomi ismailiečių atšaka. Žmogus pagal gimimą laikomas drūzu ir negali atsiversti į kitą religiją. Jie pripažįsta „apdairaus tikėjimo slėpimo“ principą, o kitų tikėjimų žmonių apgaudinėjimas vardan bendruomenės interesų nėra smerkiamas. Aukščiausi dvasininkai vadinami „ajavidu“ (tobulu). Pokalbiuose su musulmonais jie dažniausiai save pozicionuoja kaip musulmonus, tačiau Izraelyje doktriną dažniau apibrėžia kaip savarankišką religiją. Jie tiki sielų persikėlimu.

Drūzai neturi poligamijos, malda nėra privaloma ir gali būti pakeista meditacija, pasninko nėra, o pakeičiami tylos laikotarpiais (susilaikymas nuo tiesos atskleidimo neišmanantiems). Zakat (labdara vargšų labui) neteikiama, bet suvokiama kaip savitarpio pagalba. Tarp švenčių švenčiama Eid al-Adha (Eid al-Adha) ir gedulo Ašura diena. Kaip ir visame arabų pasaulyje, nepažįstamo žmogaus akivaizdoje moteris turi slėpti veidą. Viską, kas ateina iš Dievo (tiek gėrio, tiek blogio), reikia priimti besąlygiškai.

Ašaritai

Religinės filosofijos mokykla, kuria remiasi Shafi'i ir Maliki teisės mokyklos.

Ką reiškia vardas?

Pavadintas 9-10 amžiaus filosofo Abul-Hasan al-Ashari vardu

Kada atsirado

Idėjos

Jie yra tarp mutazilitų ir Asari mokyklos šalininkų, taip pat tarp kadaritų (laisvos valios šalininkų) ir džabaritų (predestinacijos šalininkų).

Koraną sukūrė žmonės, bet jo reikšmė yra Alacho kūrinys. Žmogus tik pasisavina Dievo sukurtus veiksmus. Teisieji gali pamatyti Alachą rojuje, bet to negalima paaiškinti. Protas yra svarbesnis už religinę tradiciją, o šariatas reguliuoja tik kasdienes problemas, tačiau bet kokie pagrįsti įrodymai yra pagrįsti pagrindiniais tikėjimo principais.

Alavitai (Nusayris) ir Alevis (Kizilbash)

Ką reiškia vardas?

Judėjimas gavo pavadinimą „alavitai“ iš pranašo Ali vardo, o „nusairitai“ – pagal vieną iš sektos įkūrėjų Muhammado ibn Nusayro, vienuoliktojo šiitų imamo mokinio.

Kada atsirado

Kiek sekėjų

Apie 5 milijonai alavitų, keli milijonai alevių ( tikslūs įvertinimai Ne).

Pagrindinės gyvenamosios vietos

Sirija, Turkija (daugiausia Alevis), Libanas.

Alavitų idėjos ir papročiai

Kaip ir drūzai, jie praktikuoja taqiya (religinių pažiūrų slėpimą, kitos religijos ritualų mėgdžiojimą) ir laiko savo religiją slaptomis žiniomis, prieinamomis keliems išrinktiesiems.

Alavitai į drūzus panašūs ir tuo, kad yra kuo toliau nuo kitų islamo krypčių. Jie meldžiasi tik du kartus per dieną, ritualiniais tikslais gali gerti vyną ir pasninkauti tik dvi savaites.

Labai sunku nupiešti alavitų religijos vaizdą dėl aukščiau išvardintų priežasčių. Yra žinoma, kad jie dievina Mahometo šeimą, Ali laiko dieviškosios prasmės įsikūnijimu, Mahometą Dievo vardu, Salmaną al-Farisi vartais į Dievą (gnostiškai prasminga „Amžinosios Trejybės“ idėja). . Manoma, kad Dievo pažinti neįmanoma, tačiau jį apreiškė Ali įsikūnijimas septyniuose pranašuose (nuo Adomo, įskaitant Izą (Jėzų) iki Mahometo).

Pasak krikščionių misionierių, alavitai gerbia Jėzų, krikščionių apaštalus ir šventuosius, švenčia Kalėdas ir Velykas, skaito Evangeliją pamaldose, bendrauja su vynu ir vartoja krikščioniškus vardus.

Tačiau, atsižvelgiant į principą, šie duomenys taip pat gali būti netikslūs. Kai kurie alavitai Ali laiko Saulės įsikūnijimu, kita dalis – Mėnulį; viena grupė – šviesos garbintojai, kita – tamsą. Tokiuose kultuose matomi ikiislaminių tikėjimų (zoroastrizmo ir pagonybės) atgarsiai. Moterys alavitės vis dar dažnai lieka neišmanančios religijos, joms neleidžiama garbinti. Gali būti „išrinkti“ tik alavitų palikuonys. Likusieji yra amma, paprasti neapsišvietę. Bendruomenei vadovauja imamas.

Alevi idėjos ir papročiai

Alevai paprastai yra atskirti nuo alavitų. Jie gerbia Ali (tiksliau trejybę: Muhammad-Ali-Truth), taip pat dvylika imamų kaip dieviškuosius Visatos aspektus ir kai kuriuos kitus šventuosius. Jų principai apima pagarbą žmonėms, nepaisant religijos ar tautos. Darbas gerbiamas. Jie nesilaiko pagrindinių islamo ritualų (piligriminė kelionė, penkios kasdienės maldos, pasninkas Ramadano metu), neina į mečetę, o meldžiasi savo namuose.

Įžymūs alavitai

Basharas al-Assadas, Sirijos prezidentas.

Takfiris

Ką reiškia vardas?

Takfiras yra kaltinimas netikėjimu.

Kada atsirado

Vyrauja modernus, XX a.

Idėjos ir papročiai

Radikalus judėjimas, skatinantis religinius klausimus be ulemos, teologų ir teisininkų susitikimo. Kaip kai kurie charidžitų judėjimai įsitraukia į kaltinimus netikėjimu ir net žmogžudyste. Politinės žmogžudystės yra dažnos. Nemažai organizacijų Rusijos Federacija pripažįsta teroristinėmis ir ekstremistinėmis.

Koranitai

Kada atsirado

Tokios idėjos pirmą kartą buvo išreikštos IX amžiuje, tačiau modernus judėjimas plačiai paplito XX a.

Idėjos ir papročiai

Jie atmeta haditų ir sunos autoritetą ir remiasi tik Koranu. Moterys gali tapti imamėmis, jos neprivalo dėvėti hidžabo, o vyrai – barzdos. Poligamija leidžiama tik įvaikinus našlaičius. Piligriminė kelionė į Meką ir apipjaustymas yra neprivalomi.

Subrendę žmonės

Sunitų religinės minties mokykla.

Ką reiškia vardas?

Pavadintas filosofo Abu Mansur al-Maturidi vardu.

Kada atsirado

Idėjos

Branduoliai tiki, kad be apreiškimo galima pasikliauti savo protu ir jo argumentais, tačiau Koranas yra nesukurtas Dievo žodis. Jie pripažįsta, kad žmogus turi savo valią, bet jo pasirinkimas daromas Dievo jėgos pagalba. Teisieji savo pasaulėžiūroje galės pamatyti Alachą rojuje.

Jie tiki, kad musulmonai niekada neliks pragare amžinai, net jei neatgailaus, o bausmė bus tik proporcinga nuodėmei.

Maturidizmas Hanafi teisinėje mokykloje priimtas kaip dogma.
Islamo teisinės mokyklos

Hanafi madhhab

Ką reiškia vardas?

Pavadintas teologo Abu Hanifos vardu

Kada atsirado

Šalys

Albanija, Turkija, Indija, Afganistanas, Bangladešas, Kazachstanas, Kirgizija, Pakistanas, Tadžikistanas, Turkmėnistanas, Uzbekistanas, Egiptas, Sirija, Azerbaidžanas, Uigurija. Rusijoje – totoriai, Krymo totoriai, baškirai, nogajai, karačajai, balkarai, čerkesai, kabardai, abazai ir dalis kumykų Dagestane.

Nuostatos

Religinės teisės šaltiniai – Koranas, sunna, pranašo bendražygių teiginiai, idžma (vieninga teologų nuomonė), sprendimai pagal analogiją, pageidautini ir tikslingi sprendimai, jei Apreiškime nėra įtikinamo hadito ar aiškios nuorodos, urf (plačiai paplitęs). papročiai ir nuomonės neatsispindi šariate).

Maliki madhhab

Ką reiškia vardas?

Pavadintas teologo Maliko ibn Anaso vardu

Kada atsirado

Šalys

Šiaurės Afrikos šalys, Kuveitas

Nuostatos

Religinės teisės šaltiniai – Koranas (akivaizdžios ir nedviprasmiškos eilutės), sunna, „mediniečių poelgiai“ (Medinos tradicijos), fatvos (teisiniai sprendimai) kompanionams, sprendimai pagal analogiją, pageidaujamas sprendimas problema, kai Apreiškime yra dviprasmybės.

Shafi'i madhhab

Ką reiškia vardas?

Pavadintas teologo al-Shafi'i vardu

Kada atsirado

Šalys

Sirija, Libanas, Palestina, Jordanija, Irakas, Egiptas, Kurdistanas, Pakistanas, Indija, Malaizija, Indonezija, Dagestanas, Čečėnija, Ingušija, Somalis.

Nuostatos

Religinės teisės šaltiniai – Koranas ir Suna (pirenybė Koranui, aiškios ir aiškios reikšmės), kitų nepaneigti pranašo bendražygių teiginiai, jų bendra nuomonė, sprendimai pagal analogiją

Hanbali madhhab

Ką reiškia vardas?

Pavadintas musulmonų teisininko Ahmado ibn Hanbalo vardu

Kada atsirado

Šalys

Saudo Arabija, Kataras, JAE, Kuveitas, Bahreinas, Omanas

Nuostatos

Religinės teisės šaltiniai – Koranas, sunna, fatvos ir pranašo bendražygių nuomonės, ijma (bendra teologų ir teisininkų nuomonė), istishab (laikinas bet kokios fatvos galiojimas, kol bus pateikti nauji įrodymai). Atpažįsta atviras tyrimas religiniais ir filosofiniais klausimais.

Džafaritas madhabas

Vienintelis šiitų madhabas, skirtingai nuo ankstesnių sunitų

Ką reiškia vardas?

Pasak įkūrėjo – imamo Jafar ibn Muhammad al-Sadiq

Kada atsirado

Šalys

Irano, Azerbaidžano, Irako ir Afganistano šiitai.

Nuostatos

Religinės teisės šaltiniai yra Koranas, Sunna, Ijma (vieninga autoritetingos dvasininkijos nuomonė) ir Aql („priežastis“). Pripažįstami patys pirmieji Mahometo bendražygių haditai, „apdairaus tikėjimo slėpimo“ principas ir laikina santuoka.

Žymos:

Kodėl susiskaldė sunitai ir šiitai? 2015 m. gegužės 26 d

Skaudu skaityti žinias, kuriose ne kartą pasigirsta, kad „Islamo valstybės“ (IS) kovotojai užgrobia ir naikina tūkstančius metų išlikusius senovės kultūros ir istorijos paminklus. Prisiminkite seną istoriją apie sunaikinimą. Tuomet vienas reikšmingiausių buvo paminklų naikinimas senovės Mosulas. Neseniai jie užfiksavo Sirijos miestą Palmyrą, kuriame yra unikalių senovinių griuvėsių. Bet tai yra gražiausia! Ir dėl to kalti religiniai karai.

Musulmonų skirstymas į šiitus ir sunitus siekia ankstyvąją islamo istoriją. Iškart po pranašo Mahometo mirties VII amžiuje kilo ginčas, kas turėtų vadovauti musulmonų bendruomenei Arabų kalifate. Kai kurie tikintieji pasisakė už išrinktus kalifus, o kiti – už mylimo Mahometo žento Ali ibn Abu Talibo teises.

Taip pirmą kartą buvo padalintas islamas. Štai kas nutiko toliau...

Taip pat buvo tiesioginis pranašo testamentas, pagal kurį Ali turėjo tapti jo įpėdiniu, tačiau, kaip dažnai nutinka, Mahometo autoritetas, nepajudinamas per gyvenimą, po mirties nevaidino lemiamo vaidmens. Jo valios šalininkai tikėjo, kad ummai (bendruomenei) turėtų vadovauti „Dievo paskirti“ imamai - Ali ir jo palikuonys iš Fatimos, ir tikėjo, kad Ali ir jo įpėdinių galia buvo iš Dievo. Ali šalininkai buvo pradėti vadinti šiitais, o tai pažodžiui reiškia „rėmėjai, šalininkai“.

Jų oponentai prieštaravo, kad nei Koranas, nei antra pagal svarbą Suna (Koraną papildančių taisyklių ir principų rinkinys, pagrįstas Mahometo gyvenimo pavyzdžiais, jo veiksmais, pareiškimais tokia forma, kokia juos perdavė jo palydovai). nieko apie imamus ir apie Ali klano dieviškas teises į valdžią. Pats pranašas apie tai nieko nesakė. Šiitai atsakė, kad pranašo nurodymai gali būti interpretuojami – bet tik tie, kurie turi tam specialią teisę. Oponentai tokias nuomones laikė erezija ir teigė, kad sunna turėtų būti paimta tokia forma, kokia ją sudarė pranašo bendražygiai, be jokių pakeitimų ar interpretacijų. Ši griežto sunos laikymosi kryptis vadinama „sunizmu“.

Sunitams šiitų supratimas apie imamo, kaip tarpininko tarp Dievo ir žmogaus, funkciją yra erezija, nes jie laikosi tiesioginio Alacho garbinimo be tarpininkų koncepcijos. Imamas, jų požiūriu, yra eilinis religinis veikėjas, autoritetą pelnęs teologinėmis žiniomis, mečetės vadovas, o jų dvasininkų institucija neturi mistiškos auros. Sunitai gerbia pirmuosius keturis „teisingai vadovaujamus kalifus“ ir nepripažįsta Ali dinastijos. Šiitai pripažįsta tik Ali. Šiitai gerbia imamų posakius kartu su Koranu ir Suna.

Sunitų ir šiitų šariato (islamo teisės) interpretacijos vis dar skiriasi. Pavyzdžiui, šiitai nesilaiko sunitų taisyklės, kad skyrybos galioja nuo to momento, kai jas paskelbia vyras. Savo ruožtu sunitai nepripažįsta šiitų laikino santuokos praktikos.

Šiuolaikiniame pasaulyje sunitai sudaro didžiąją dalį musulmonų, šiitai – kiek daugiau nei dešimt procentų. Šiitai paplitę Irane, Azerbaidžane, kai kuriose Afganistano dalyse, Indijoje, Pakistane, Tadžikistane ir arabų šalyse (išskyrus Šiaurės Afriką). Pagrindinė šiitų valstybė ir šios islamo krypties dvasinis centras yra Iranas.

Konfliktai tarp šiitų ir sunitų vis dar vyksta, tačiau šiais laikais jie dažniau yra politinio pobūdžio. Su retomis išimtimis (Iranas, Azerbaidžanas, Sirija) šiitų gyvenamose šalyse visa politinė ir ekonominė galia priklauso sunitams. Šiitai jaučiasi įžeisti, jų nepasitenkinimu naudojasi radikalios islamo grupuotės, Iranas ir Vakarų šalys, jau seniai įvaldusios musulmonų priešpriešinimo ir radikaliojo islamo palaikymo mokslą vardan „demokratijos pergalės“. Šiitai energingai kovojo dėl valdžios Libane, o pernai maištavo Bahreine, protestuodami prieš sunitų mažumos politinės valdžios ir pajamų iš naftos uzurpavimą.

Irake po ginkluoto JAV įsikišimo į valdžią atėjo šiitai, šalyje prasidėjo pilietinis karas tarp jų ir buvusių savininkų – sunitų, o pasaulietinis režimas užleido vietą tamsumui. Sirijoje situacija priešinga – valdžia ten priklauso alavitams, vienai iš šiizmo krypčių. 70-ųjų pabaigoje, kovodama su šiitų dominavimu, teroristinė grupė „Musulmonų brolija“ pradėjo karą prieš valdantįjį režimą; 1982 m. sukilėliai užėmė Hamos miestą. Sukilimas buvo numalšintas ir tūkstančiai žmonių žuvo. Dabar karas atsinaujino – bet tik dabar, kaip ir Libijoje, banditai vadinami maištininkais, juos atvirai remia visa progresyvi Vakarų žmonija, vadovaujama JAV.

IN buvusi SSRSŠiitai daugiausia gyvena Azerbaidžane. Rusijoje jiems atstovauja tie patys azerbaidžaniečiai, taip pat nedidelis skaičius tatų ir lezginų Dagestane.

Posovietinėje erdvėje rimtų konfliktų kol kas nėra. Dauguma musulmonų labai miglotai suvokia skirtumą tarp šiitų ir sunitų, o Rusijoje gyvenantys azerbaidžaniečiai, nesant šiitų mečečių, dažnai lankosi pas sunitus.

2010 m. kilo konfliktas tarp Rusijos europinės dalies musulmonų dvasinės administracijos prezidiumo pirmininko, Rusijos muftių tarybos pirmininko sunito Ravilio Gainutdino ir Rusijos musulmonų administracijos vadovo. Kaukazas, šiitas Allahshukur Pashazade. Pastarasis buvo apkaltintas šiitais, o dauguma musulmonų Rusijoje ir NVS šalyse yra sunitai, todėl šiitas neturėtų valdyti sunitų. Rusijos muftių taryba išgąsdino sunitus „šiitų kerštu“ ir apkaltino Pašazadą darbu prieš Rusiją, čečėnų kovotojų rėmimu ir per artimais santykiais su rusais. Stačiatikių bažnyčia ir sunitų priespauda Azerbaidžane. Reaguodama į tai, Kaukazo musulmonų valdyba apkaltino Muftijų tarybą bandymu sužlugdyti tarpreliginį viršūnių susitikimą Baku ir kurstyti nesantaiką tarp sunitų ir šiitų.

Ekspertai mano, kad konflikto šaknys glūdi 2009 metais Maskvoje vykusiame steigiamajame NVS musulmonų patariamosios tarybos suvažiavime, kuriame Allahshukur Pashazade buvo išrinktas naujo tradicinių musulmonų aljanso vadovu. Iniciatyvą labai įvertino Rusijos prezidentas, o demonstratyviai ją boikotavusi Muftis taryba liko pralaimėjusi. Konflikto kurstymu įtariami ir Vakarų žvalgybos agentūros.

Taip pat prisiminkime, kaip tai atsitiko, taip pat. Štai dar viena istorija apie tai, kas tai yra ir Originalus straipsnis yra svetainėje InfoGlaz.rf Nuoroda į straipsnį, iš kurio buvo padaryta ši kopija -

Siųsti

Kas yra sunitai

Sunitų islamas (/ˈsuːni/ arba /ˈsʊni/) yra didžiausia islamo sekta. Jo pavadinimas kilęs iš žodžio Sunnah, nurodančio pavyzdingą elgesį islamo pranašas Mahometas. Nesutarimai tarp musulmonų sunitų ir šiitų kilo dėl nesutarimų dėl Mahometo įpėdinio pasirinkimo ir vėliau įgijo platesnę politinę reikšmę bei teologinius ir teisinius aspektus.

2009 metais musulmonai sunitai sudarė 87–90% pasaulio musulmonų. Sunnizmas yra didžiausia religinė konfesija pasaulyje, po to seka katalikybė. Arabų kalba sunizmo šalininkai vadinami ahl as-sunnah wa l-jamaʻah ("sunos žmonės ir bendruomenės") arba sutrumpintai as-sunnah. Anglų kalba doktrinos ir praktikos vadinamos sunitais, o jos šalininkai kartais vadinami musulmonais sunitais, sunitais, sunitais ir ahlus sunna. Sunnizmas kartais vadinamas „ortodoksiniu islamu“.

Kuo sunitai skiriasi nuo šiitų?

Pagal sunitų tradiciją, prieš mirtį pranašas Mahometas nepaskyrė savo įpėdinio, o musulmonų visuomenė elgėsi pagal jo suną ir pirmuoju kalifu išrinko jo uošvį Abu Bakrą. Šis sprendimas prieštaravo šiitų įsitikinimams, pagal kuriuos pranašas Mahometas savo įpėdiniu paskyrė savo žentą ir pusbrolį Ali ibn Abi Talibą. Politinė įtampa tarp sunitų ir šiitų tęsėsi įvairiu intensyvumu per visą islamo istoriją. Pastaruoju metu ją apsunkino etniniai konfliktai ir vahabizmo iškilimas.

Koranas kartu su haditais (ypač surinktais Qutub al-Sittah) ir įtvirtintais teisiniais susitarimais sudaro visų tradicinių sunitų islamo įstatymų pagrindą. Šariato taisyklės kilo iš šių pagrindinių šaltinių kartu su panašiais samprotavimais dėl visuomenės gerovės ir teisinio reguliavimo, naudojant islamo jurisprudencijos principus, kuriuos sukūrė tradicinės teisės mokyklos.

Pasaulėžiūros klausimais sunitų tradicija laikosi šešių tikėjimo ramsčių (imano) ir apima racionaliosios teologijos ašari ir maturidi mokyklas, taip pat tekstualizmo mokyklą, žinomą kaip tradicionalistinė teologija.

Sunnizmo termino reikšmė

Sunitai (klasikinė arabų kalba: سُنِّي / ˈsunni ː/), taip pat paprastai vadinami sunitais (sunizmu), terminas, kilęs iš sunna (سُنَّة / ˈsunna/, daugiskaitaسُنَن sunnah /ˈsunan/) reiškia „įprotis“, „įprasta praktika“, „paprotys“, „tradicija“. Musulmoniškai vartojamas šis terminas reiškia pranašo Mahometo posakius ir įpročius. Arabų kalba ši islamo šaka vadinama ahl as-sunna wa l-jAMāʻah (arabų: أهل السنة والجماعة), „Sunnos ir visuomenės žmonės“, kurie paprastai sutrumpėja kaip ahl as-sunna (arabų: أici السنةة “. ).

Sunitų istorija

Viena dažna klaida yra manyti, kad suniizmas, kaip tikėjimas, reprezentuoja islamą kaip egzistuojantį nuo pat pradžių, net iki jo padalijimo, todėl sunizmą reikėtų žiūrėti kaip į normą arba standartą. Toks suvokimas grindžiamas labai ideologiniais šaltiniais, kurie paprastai laikomi patikimais istoriniais darbais, taip pat todėl, kad didžioji dalis gyventojų yra sunitai, o šis faktų teiginys tenkina jų religiją, nepaisant to, kad jis nėra visiškai teisingas. Tiek sunizmas, tiek šiizmas yra galutiniai kelis šimtmečius trukusios ideologijų konkurencijos produktai. Abu tikėjimai naudojo vienas kitą, kad dar labiau sustiprintų savo tapatybę ir susiskaldymą.

Pirmieji keturi kalifai tarp sunitų žinomi kaip Rashidun arba „Teisieji“. Sunitai pirmuoju kalifu pripažįsta minėtąjį Abu Bakrą, antruoju – Umarą, įkūrusį islamo kalendorių, trečią – Uthmaną, ketvirtą – Ali. Įvykių seka XX amžiuje sukėlė pasipiktinimą kai kuriose sunitų bendruomenės dalyse dėl prarastų pranašumų keliuose anksčiau sunitų dominuotuose regionuose, tokiuose kaip Levantas, Mesopotamija, Balkanai ir Kaukazas.

Pranašo Mahometo palydovai

Sunitai mano, kad Mahometo palydovai buvo geriausi iš musulmonų. Šis tikėjimas grindžiamas pranašiškomis tradicijomis, iš kurių viena yra Masudo sūnaus Abdullah pasakojimas, kuriame Mahometas pasakė: „Geriausi žmonės yra mano karta, tada kita karta ir tie, kurie ateis po jų. Remiantis sunitų įsitikinimais, palaikymą šiai nuomonei galima rasti ir Korane. Sunitai taip pat mano, kad Kompanionai buvo tikri tikintieji, nes jie buvo tie, kuriems buvo pavesta surinkti Korano dalis į vieną visumą. Be to, sunitai kompanionų pasakojimus (ahaditą) laiko antruoju musulmonų tikėjimo pažinimo šaltiniu. 2010 m. Pew tyrimų centras atliko tyrimą, paskelbtą 2011 m. sausio mėn., kuriame teigiama, kad visame pasaulyje yra 1,62 milijardo musulmonų, iš kurių maždaug 75–90 % yra sunitai.

Islamo dvasininkai

Islamas neturi formalios hierarchijos ar dvasininkų. Islamo lyderiai yra neoficialūs asmenys, kurie studijuodami įgyja įtaką, kad galiausiai taptų islamo teisės, vadinamos šariatu, mokslininku. Pasak Pietų Karolinos Islamo Kolumbijos centro, islamo imamu gali tapti kiekvienas, turintis noro ir pakankamai žinių. Per pamaldas mečetėje penktadieniais vidurdienį susirinkimas pasirenka gerai išsilavinusį asmenį, kuris vadovaus pamaldoms (kalba Khateeb).

Islamo jurisprudencija

Islamo teisės srityje yra keletas intelektualinių tradicijų, dažnai vadinamų teisės mokyklomis. Šios skirtingos tradicijos atspindi skirtingus požiūrius į tam tikrus įstatymus ir įsipareigojimus pagal islamo teisę. Nors viena mokykla tam tikrą veiksmą gali vertinti kaip religinę prievolę, kita mokykla tą patį veiksmą gali laikyti neprivaloma. Šios mokyklos nelaikomos kultais; veikiau jie atstovauja skirtingus požiūrius į klausimus, kurie nėra laikomi islamo tikėjimo pagrindais.

Istorikų nuomonės dėl tikslaus mokyklų atskyrimo skiriasi Pagrindiniai principai kuria jie vadovaujasi. Daugelis tradicinių tyrinėtojų suniizmą suskirstė į dvi grupes: Ahl al-Ra'i, arba „proto žmones“, nes jie akcentavo akademinį sprendimą ir pokalbį; ir Ahl al-Hadith, arba „tradicijos žmonės“, dėl jų akcentavimo. apriboti teisinę mintį tik tuo, kas randama Šventajame Rašte. Ibn Khaldunas suniizmą suskirstė į tris mokyklas: Hanafi mokykla (Hanafi) atstovavo priežastį, Ẓāhirite (Zahirīte) mokykla reprezentavo tradiciją ir platesnę vidurinę mokyklą, kuri apėmė šafitų mokyklos (shafiite). ), Malikite (Malikitas) ir Hanbalite (Hanbalite).

Viduramžiais mamelukų sultonatas Egipte nubrėžė priimtinas sunitų mokyklas, tarp kurių buvo pavadintos Hanafi, Maliki, Shafi"i ir Hanbali mokyklos, išskyrus Ẓāhirī. Vėliau Osmanų imperija dar kartą patvirtino oficialų keturių mokyklų statusą Šis veiksmas buvo atsakas į šiitų charakterį, jų pagrindinį politinį ir ideologinį varžovą, persų safavidus. buvęs ministras pirmininkas Sudano Al-Sadiq Al-Mahdi, taip pat Jordanijos karaliaus Abdullah II paskelbtoje Amano deklaracijoje pripažįstama Ẓāhirī mokykla ir penkios sunitų mokyklos.

Įvairūs islamo teisės aiškinimai

Islamo teisės aiškinimas išgaunant konkrečias taisykles – pavyzdžiui, malda – paprastai vadinamas islamo jurisprudencija. Visos teisės mokyklos turi savo specifines šios jurisprudencijos aiškinimo tradicijas. Kadangi šios mokyklos pateikia aiškiai paaiškintas islamo teisės aiškinimo metodikas, kiekvienos mokyklos metodikos pakeitimų buvo nedaug. Nors anksčiau konfliktai tarp mokyklų dažnai buvo smurtiniai, šiandien mokyklos pripažįsta viena kitą kaip perspektyvius teisinius metodus, o ne kaip klaidų ar erezijos šaltinius. Kiekviena mokykla remiasi savais faktais, o populiarios nuomonės yra gerbiamos.

Šeši sunitų islamo ramsčiai

Sunitų islamas remiasi šešiais straipsniais, vadinamais šešiais tikėjimo ramsčiais (imanu), kurie sujungia visus musulmonus sunitus tikėjime, ir 105 pagrindiniais tikėjimais, minimais At-Tahawi islamo teologijoje. ).

1. Vieno tikro Dievo egzistavimas;
2. Dieviškųjų angelų egzistavimas;
3. Dievo knygų, kurios yra Abraomo ritiniai, Mozės ritiniai, Tora, Psalmės, Evangelija ir Koranas, autoritetas;
4. Tikėjimas pasiuntiniais ir pranašais;
5. Pasirengimas ir tikėjimas Teismo diena;
6. Dievo valios viršenybė, t.y. tikėjimas, kad gėris ar blogis yra nulemtas vieno Dievo.

Sunitų islamo bruožai

Kai kurie islamo mokslininkai susidūrė su klausimais, į kuriuos, jų nuomone, nebuvo aiškiai atsakyta nei Korane, nei Sunoje. Tai ypač aktualu kalbant apie filosofinius galvosūkius, tokius kaip Dievo prigimtis, žmogaus laisvos valios egzistavimas ar amžinas Korano egzistavimas. Į šiuos klausimus atsako įvairios teologijos ir filosofijos mokyklos, kiekviena tvirtino savo ištikimybę Koranui ir musulmonų tradicijai (sunnai). Musulmonų sunitų tarpe iš kalamo mokslų ėmė ryškėti įvairios teologijos kryptys, opozicija tekstualistams, kurie tvirtindavo tekstus, nesigilindami į filosofinius samprotavimus. Jie tai suprato kaip islamo naujovę. Trys esamos mokyklos laikėsi tokių įsitikinimų. Visas tris mokyklas priima musulmonai visame pasaulyje ir jos laikomos „islamo ortodoksijos“ rėmais. Sutariama dėl pagrindinių suniizmo įsitikinimų (šeši tikėjimo ramsčiai (Imanas)) ir kodifikuojami Aqida traktate, kurį parašė imamas Ahmadas ibn Muhammadas al-Tahawi savo knygoje Aqeedat Tahawiyyah.

Ashari teologija

Įkūrė Abu al-Ghasan al-Ashari (873–935). Šią Aqeedah (Aqida) teologijos mokyklą priėmė daugelis musulmonų mokslininkų ir per visą istoriją ji buvo plėtojama įvairiose islamo pasaulio vietose; Imamas Al-Ghazali rašė apie religiją, jos aptarimą ir susitarimą dėl tam tikrų principų.

Ash"ari (Ashari) teologija pabrėžia dieviškojo apreiškimo viršenybę prieš žmogaus protą. Priešingai nei mutazilitai, kurie teigia, kad moralė negali kilti iš žmogaus proto, o dieviški įsakymai, kaip parodyta Korane ir Sunoje. (Muhammedo ir jo palydovų praktika, užfiksuota tradicijose arba hadituose) yra vienintelis moralės ir elgesio standartų šaltinis.

Kalbėdamas apie Dievo prigimtį ir dieviškąsias savybes, Ašaris ​​atmetė Mu'tazili įsitikinimus, kad visos Korano nuorodos į Dievą, turintį tikrų savybių, buvo metaforiškos. Ash"aris tvirtino, kad šie ženklai egzistavo, nes jie "labiausiai tiko Jo Didenybei." Arabų kalba yra plati kalba, kurioje vienas žodis gali turėti 15 skirtingų reikšmių, todėl ašariai bando rasti prasmę, kuri labiausiai tiktų Dievui. ir neprieštaraus Koranui. Todėl, kai Dievas Korane pareiškia: „Jis yra tas, kuris nepanašus į jokius savo kūrinius“, tai aiškiai reiškia, kad Dievas negali turėti kūno dalių, nes pats sukūrė kūną. Ash"aris linkę pabrėžti dieviškąją visagalybę prieš žmogaus laisvą valią ir linkę manyti, kad Koranas yra amžinas ir nėra sukurtas rankomis.

Maturidijos mokymai

Įkūrė Abu Mansur al-Maturidi (mirė 944 m.). Maturidiyyah (Maturidi) buvo mažumos tradicija, kol ją priėmė Vidurinės Azijos turkų gentys (anksčiau jie buvo ašariai ir Shafi'i mokyklos pasekėjai; persikėlę į Anatoliją jie pradėjo gerbti hanafi tradiciją ir sekti Maturidi tikėjimas). Viena iš genčių – turkai seldžiukai – persikėlė į Turkiją, kur vėliau buvo įkurta Osmanų imperija. Teisės mokykla, kuriai jie pritarė, įgijo naują reikšmę visoje imperijoje, nepaisant to, kad jos pasekėjai buvo išimtinai Hanafi mokyklos pasekėjai, o šafi ir maliki mokyklų pasekėjai imperijos ribose sekė pelenus. ari ir athari mąstymo mokyklos Taigi visur, kur yra Hanafi pasekėjų, galima rasti Maturidi religijos šalininkų.

Tradicinė sunitų mokykla

Tradicionalistinė teologija yra islamo mokslininkų judėjimas, kuris atmeta racionalistinę islamo teologiją (kalam) ir remia griežtą tekstualizmą aiškinant Koraną ir Suną. Pavadinimas kilęs iš žodžio „tradicija“ jo technine prasme, kaip arabiško žodžio hadith (hadith) vertimo. Kartais šis judėjimas dar vadinamas kitais vardais.

Tradicionalistinės teologijos šalininkai mano, kad zahir (pažodinė, akivaizdi) Korano ir haditų reikšmė turi vienintelę galią tikėjimo ir teisės klausimais; ir kad racionalių argumentų naudojimas yra draudžiamas, net jei diskusija patvirtina tiesą. Jie dalyvauja pažodiniame Korano skaityme, o ne tie, kurie dalyvauja ta'wil (metaforinėje interpretacijoje). Jie nesistengia racionaliai suvokti Korano reikšmių ir mano, kad jų faktus reikia siųsti Dievas vienas (tafwid).Iš esmės Korano ir Hadito tekstai priimami neklausiant „kaip“ ar „Bi-la kaifa“.

Tradicinė teologija atsirado tarp haditų tyrinėtojų, kurie galiausiai susijungė į judėjimą, vadinamą ahl al-hadith, vadovaujant Ahmadui ibn Hanbalui. Tikėjimo klausimais jie priešinosi mu"tazilitams ir kitiems teologiniams judėjimams, smerkdami daugelį jų doktrinos punktų, taip pat racionalistinius metodus, kuriuos naudojo gindamiesi. Dešimtajame amžiuje al-Ash'ari ir al. Maturidi rado kompromisą tarp mu"tazilito ir hanbalitų literalizmo, naudodamas racionalistinius metodus, kuriuos propagavo mu"tazilitas, kad apgintų daugumą su tradicija susietos doktrinos principų. Nors daugiausia Hanbali mokslininkų, kurie atmetė šią sintezę, buvo mažuma, jų emocingas, pasakojimais pagrįstas požiūris į tikėjimą išliko įtakingas tarp miestų masėms kai kuriose srityse, ypač Abasido Bagdado.

Nors ašarizmas ir maturidizmas dažnai vadinami sunitų „ortodoksija“, tradicinė teologija klestėjo kartu su ja, todėl konkuruoja, kad yra vadinami ortodoksiniu sunitų tikėjimu. Šiuolaikinėje eroje jis turėjo neproporcingą įtaką islamo teologijai, pritaikytai vahabizmo ir kitų tradicinių salafio judėjimų, kurie išplito toli už Hanbali teisės mokyklos ribų.

Kas yra haditai

Koraną, koks jis šiandien yra knygos pavidalu, per kelis mėnesius nuo jo mirties parengė Muhammedo (Sahabah) kompanionai ir yra priimtas visų islamo sektų. Tačiau yra daug tikėjimo ir kasdienio gyvenimo dalykų, kurie nebuvo tiesiogiai nurodyti Korane, bet buvo veiksmai, kuriuos stebėjo Mahometas ir ankstyvoji musulmonų bendruomenė. Vėlesnės kartos ieškojo žodinių tradicijų, kurios papasakotų ankstyvąją islamo istoriją, Mahometo ir jo pirmųjų pasekėjų praktikas, kad jas užfiksuotų ir išsaugotų. Šios rašytinės žodinės tradicijos vadinamos haditais. Musulmonų mokslininkai per šimtmečius kruopščiai analizavo haditus ir įvertino kiekvienos tradicijos pasakojimo grandinę, atidžiai ištyrė pasakotojų teisingumą ir taip pat įvertino kiekvieno hadičio stiprumą.

Kurie haditai yra patikimiausi?

Qutub al-Sittah - šešios knygos, kuriose yra haditų kolekcijos. Musulmonai sunitai priima Bukhari ir musulmonų haditų kolekcijas kaip autentiškiausias (sahih arba teisingas), ir nors jie priima visus patikrintus haditus kaip autentiškus, kitų įrašų kolekcijoms jie suteikia šiek tiek mažesnį statusą. Tačiau yra dar keturios haditų kolekcijos, kurias ypač gerbia musulmonai sunitai, todėl iš viso yra šeši hadisai:

• Sahih al-Bukhari Muhammad al-Bukhari
• Sahih musulmonas musulmonas ibn al-Hajjaja
• Sunan al-Sughra Al-Nasa“ ir
• Sunan Abu Dawud Abu Dawud
• Jami "at-Tirmidhi Al-Tirmidhi
• Sunanas Ibn Majas Ibn Majas

Taip pat yra ir kitų haditų kolekcijų, kuriose yra daug autentiškų haditų ir kurias dažnai naudoja mokslininkai ir specialistai. Šių kolekcijų pavyzdžiai:

• Musannaf Abd al-Razzaq iš Abd ar-Razzaq al-Sanani
• Musnadas Ahmadas ibn Hanbalas
• Mustadrakas Al Haakimas
• Imamo Maliko muvata
• Sahih Ibn Hibban
• Sahih Ibn Khuzaima Ibn Khuzaima
• Sunan Ad-Darimi Ad-Darimi

Trumpas sunitų ir šiitų skirtumų sąrašas

Pirmiausia pažvelkime į SUNNIUS

Jie vieningai mano, kad tai tiesa ir apsaugota nuo bet kokių pridėjimo ar atėmimo. Jie tai supranta pagal arabų kalbos pagrindus, tiki kiekviena jos raide ir tiki, kad tai Visagalio Alacho žodis, nei atsiradęs, nei sukurtas, ir joks melas negali prie jo priartėti nei iš priekio, nei iš priekio. iš nugaros. Tai pirmasis visų musulmonų įsitikinimų ir požiūrių šaltinis.

Tai antrasis Šariato šaltinis, paaiškinantis Koraną, ir negalima autentiškai prieštarauti jokiame iš Pranašo perduotame hadite (sallallahu alayhi wa sallam) esančioms normoms. Haditų autentiškumas tikrinamas pagal principus, kuriais musulmonų bendruomenės mokslininkai sutaria dėl haditų terminologijos mokslo, būtent: tiriant isnadą, neatsižvelgiant į siųstojų lytį – į šiuos skirtumus atsižvelgiama tik kalbant apie haditų terminus. patikimų žmonių parodymai. Kiekvienas siųstuvas turi savo istoriją ir tam tikrus, gerai žinomus hadisus, tiek patikimus, tiek tuos, kurių patikimumu abejojama. Musulmonai tai pasiekė atlikdami patį kruopščiausią darbą, kokį kada nors teko pažinti istorijai. Haditai, kuriuos perduoda melagiai ir nežinomi asmenys, nepriimami. Šeimos ryšiai bet kokia priklausomybė šeimai taip pat negali būti pagrindas priimti hadisą, nes tai yra didžiausia atsakomybė, kuri yra didesnė už bet kokius tokius veiksnius.

Kompanionai

Jie vienbalsiai gerbia Kompanionus ir juos minėdami sako: „Tebūna Allahas jais patenkintas“. Nesutarimus, kilusius tarp kompanionų, jie priskiria prie idžtihadų, kuriuos jie padarė, būdami nuoširdūs, ir visa tai jau praeityje ir mes neturime teisės šių įvykių pagrindu auginti pykčio, perduodamo iš kartos į kartą. . Kompanionai yra tie, apie kuriuos Alachas kalbėjo geriau nei bet kuri kita bendruomenė. Jis daug kur savo Knygoje juos gyrė, o kai kuriuos ypač pateisino, kad po šio išteisinimo niekas neturi teisės jų apkaltinti, o šie kaltinimai niekam nieko gero negali atnešti.

Monoteizmas

Jie tiki, kad Alachas yra Vienintelis, Visko Nugalėtojas, ir Jis neturi Jam partnerių, lygių ar simpatijų, taip pat nėra tarpininkų tarp Jo ir Jo vergų. Ir jie tiki eilutėmis, kuriose minimos Alacho savybės tokios, kokios jos buvo atskleistos, jų neaiškindami, neneigdami ir nelygindami Alacho savybių su kūrinijos savybėmis: „Nėra nieko panašaus į Jį...“. Ir jie tiki, kad Jis atsiuntė pasiuntinius ir pavedė jiems perteikti Jo žinią, ir jie ją perdavė nieko nesulaikydami. Ir jie tiki, kad tai, kas nematoma, yra žinoma tik Allahui ir kad užtarti Alachą bus galima tik tuo atveju, jei bus įvykdytos tam tikros sąlygos: „Kas užtars prieš Jį, nebent jam leidus“. Ir jie tiki, kad malda, priesaika, auka ir siekis gali būti skirti tik Jam, Aukščiausiajam, ir negali būti skirti niekam kitam. Ir tik Jam priklauso gėris ir blogis, ir niekas negali turėti valdžios ar įsakymų priešingai Jo valiai, nesvarbu, gyvas ar miręs. Visiems be išimties reikia Jo gailestingumo. O Alacho pažinimas, kaip jie tiki, turėtų būti vykdomas per šariatą ir Alacho eilutes prieš protą, nes protas pats gali nepadaryti teisingų išvadų ir tik tada žmogus turi apmąstyti, naudodamasis savo protą ir rasti ramybę.

Ar įmanoma pamatyti Alachą?

Allahą galima pamatyti tik amžinajame pasaulyje, nes pats Visagalis pasakė: „Tą dieną kai kurie veidai spindės ir žiūrės į savo Viešpatį“.

Paslaptis

Tik Visagalis Alachas žino, kas neregima, ir Jis atskleidė kai ką iš nematomo Savo pranašams, įskaitant Mahometą (sallallahu alayhi wa sallam) tam tikrais tikslais: „Jie iš Jo žinių supranta tik tai, ko Jis nori“.

Pagal teisingiausią nuomonę, tai visi jo pasekėjai, išpažįstantys islamo religiją. Sakoma, kad jie taip pat yra dievobaimingi jo bendruomenės nariai. Jie taip pat sako, kad tai yra jo tikintys giminaičiai iš Banu Hashim ir Banu ‘Abd al-Muttalib.

Šariatas ir tiesa

Jie tiki, kad šariatas yra tiesa ir kad Alacho pasiuntinys (sallallahu alayhi wa sallam) nieko neslėpė nuo savo žinių bendruomenės ir nėra jokio gėrio, kurio jis jiems nenurodė, ir nėra jokio blogio. apie kuriuos jis jų neįspėjo. Ir Visagalis Alachas pasakė: „Šiandien aš užbaigiau tavo religiją už tave“. Religijos šaltiniai yra Koranas ir Suna, ir jų nereikia papildyti, nes kaip reikia elgtis, garbinti ir palaikyti ryšį su Allahu, yra gana aišku ir suprantama be jokių tarpininkų. Ir tik Alachas žino tiesą apie savo tarnus ir niekas negali nubalinti nieko, nepaisydamas Alacho. Ir iš visų žmonių žodžių kai kurie yra priimami, o kai kurie – atmesti, išskyrus neklystantį Pranašą (sallallahu alayhi wa sallam).

Ahlyu-s-Sunnah griežtai laikosi Korano nustatytų normų. Šios normos paaiškinamos Pasiuntinio žodžiais ir veiksmais, įrašytais tyriausioje Sunoje. Jie taip pat remiasi Kompanionų ir savo patikimų pasekėjų žodžiais, nes jų era buvo artimiausia Pasiuntinio (sallallahu alayhi wa sallam) erai ir jie buvo nuoširdžiausi jo atžvilgiu. Ir niekas neturi teisės nustatyti naujus religijos įstatymus po to, kai Alachas tai įvykdė. Tačiau iškilus naujai iškilusiems klausimams ir aplinkybėms bei tokiomis, apie kurias šariatas smulkiai nekalba, reikėtų kreiptis į patikimus musulmonų mokslininkus, kurie sprendimus priima tik Korano ir Sunos rėmuose.

Lojalumas

Numanomas absoliutus paklusnumas. Jie tiki, kad toks paklusnumas gali būti susijęs tik su Alacho Pasiuntiniu (sallallahu alayhi wa sallam), nes Visagalis Alachas pasakė: „Kas yra nuolankus Pasiuntiniui, yra nuolankus Allahui“. Kaip ir visiems kitiems žmonėms, lojalumą jiems riboja šariatas, nes negali būti paklusnumo kūrinijai tai, kas yra nepaklusnumas Kūrėjui.

Tai reiškia, kad reikia slėpti tikrus įsitikinimus ir demonstruoti kitus, kad būtų išvengta blogio. Jie mano, kad musulmonui neleistina apgaudinėti musulmonų žodžiais ar išvaizda, nes Pranašas (sallallahu alayhi wa sallam) pasakė: „Tas, kuris mus apgaudinėja, mums nepriklauso“. Tikrų įsitikinimų slėpimas ir kitų demonstravimas leidžiamas tik netikintiems religijos priešams ir tik karo metu, nes karas yra triukas. Musulmonas turi būti tiesus ir drąsus, kai kalbama apie tiesą, ir nieko nedaryti demonstratyviai, nemeluoti ir elgtis klastingai, o duoti gerus patarimus, skatinti jį daryti tai, ką islamas pritaria, ir atgrasyti nuo to, ką jis smerkia.

Valstybę turi valdyti kalifas, išrinktas iš musulmonų. Pagrindinis reikalavimas kalifui – tinkamumas užimamoms pareigoms, tai yra, jis turi būti protingas, apdairus, išmanantis, žinomas dėl savo teisumo ir sąžiningumo bei gebėjimo prisiimti tokią atsakomybę. Jį renkasi verčiausi ir apdairiausi musulmonų bendruomenės atstovai. Ir jie pašalina jį, jei jis nustoja reaguoti būtinas sąlygas arba prieštarauja Korano ir Sunos nuostatoms. Visi musulmonai privalo jam paklusti. Jie mato valdymą kaip naštą ir atsakomybę, o ne garbę ir trofėjų.

O dabar apie ŠIITUS

Kai kurie abejoja jo tikrumu. Radę joje prieštaravimų savo įsitikinimams, jie šias eilutes interpretuoja keistai, kad jos atitiktų jų madhabą. Todėl jie buvo vadinami Muta'awwilits arba "vertėjais". Jie mėgsta atkreipti dėmesį į nesutarimus, kurie kilo rašytinio įrašo pradžioje, ir cituoja savo imamų žodžius, paimtus iš pripažintų šariato šaltinių.

Jie remiasi tik pranešimais, atsektais iki Ahl al-Bayto, ir kai kuriais pranešimais iš tų, kurie dalyvavo Ali politinėse kovose jo pusėje, o visa kita atmeta. Jie nekreipia dėmesio į žinutės ir mokslinių metodų isnadą ir dažnai sako, pavyzdžiui: „Iš Muhammado ibn Ismailo iš vieno iš mūsų bendražygių iš kito žmogaus, ką jis pasakė...“. Jų knygos užpildytos dešimtimis tūkstančių pranešimų, kurių autentiškumo patikrinti neįmanoma, ir šiomis žinutėmis jie grindžia savo religiją. Tuo pačiu metu jie atmetė daugiau nei tris ketvirtadalius Pranašo Sunos (sallallahu alayhi wa sallam). Ir tai yra vienas iš svarbiausių skirtumų tarp jų ir musulmonų.

Kompanionai

Šiitai tiki, kad Kompanionai tapo netikinčiais po Alacho pasiuntinio (sallallahu alayhi wa sallam) mirties, išskyrus keletą (juos galima suskaičiuoti ant dviejų rankų pirštų). Jie suteikia Ali ypatingą vietą. Vieni jį laiko Pranašo (sallallahu alayhi wa sallam) įpėdiniu, kiti – pranašu, treti – Dievu. Ir jie sprendžia musulmonus pagal požiūrį į Ali. Tuos, kurie buvo išrinkti valdovais prieš Ali, jie laiko engėjais arba netikinčiaisiais. Ir kiekvienas, kuris prieštarauja jo nuomonei, yra engėjas, netikintis ar nedoras žmogus. Tas pats pasakytina apie tuos, kurie prieštaravo jo palikuonims. Taip jie istorijoje sukūrė didžiulę niekšybę ir užpildė ją priešiškumu bei šmeižtu, o šiizmas virto istorine mokykla, kuri šį žalingą mokymą nešė per daugelį kartų.

Monoteizmas

Jie tiki Visagaliu Alachu ir Jo Vieningumu, tačiau šie įsitikinimai yra maišomi su veiksmais, kurių vengiama. Jie maldauja ne tik Alachą, bet ir Jo tarnus ir sako: „O 'Ali!“, „O Husayn!“, „O Zeinabai! ir duoti įžadus bei aukotis kitokius nei Allah ir prašyti mirusiųjų. Jie turi daug maldų ir eilučių, kurios gali tai patvirtinti. Jie naudojasi jais garbindami ir laiko savo imamus neklystančiais ir priskiria jiems žinias apie sakralumą bei gebėjimą valdyti Visatą. Šiitai išrado sufizmą, kad įtvirtintų šias iškreiptas sąvokas. Jie tiki, kad teisieji (awliya), „šventieji“ ir Ahlul-Bayt turi ypatingų galių. Jie įskiepija savo pasekėjams klasės sampratą religijoje ir padėties perdavimą paveldėjimo būdu. Visa tai neturi jokio pagrindo religijoje. Jų pažinimas apie Allahą turėtų būti vykdomas pasitelkus protą, o ne šariatą, o tai, kas paminėta Korane, yra tik proto daromų išvadų patvirtinimas, o ne kažkas iš esmės naujo.

Ar įmanoma pamatyti Alachą?

Alacho negalima matyti nei šiame, nei anapusiniame pasaulyje.

Paslaptis

Jie teigia, kad slaptos žinios yra išskirtinė jų imamų teisė, ir net pranašas (sallallahu alayhi wa sallam) neturi teisės pranešti apie ką nors iš paslapties. Todėl kai kurie šiuos imamus dievina.

Pasiuntinio šeima (sallallahu alayhi wa sallam)

Tai tik jo žentas „Ali“ ir kai kurie „Ali“ sūnūs, taip pat jų vaikai ir anūkai.

Šariatas ir tiesa

Jie tiki, kad šariatas yra pranašo nustatyta norma (sallallahu alayhi wa sallam) ir tai yra išimtinai paprasti žmonės ir tie, kurie turi tik paviršutiniškų religijos žinių. Ir tiesa (arba specialios žinios apie Alachą) suteikiamos tik Ahlul-Bayt imamiems (tai yra tik kai kuriems pranašo (sallallahu alayhi wa sallam) šeimos nariams), o žinias jie gauna paveldėjimo būdu - tai perduodama iš kartos į kartą ir jie tai laiko paslaptyje. O imamai yra neklystantys ir visi jų veiksmai yra dieviškasis įstatymas. Ir visi jų veiksmai yra leistini, o bendrauti su Allahu galima tik per tarpininkus, kurie yra imamai. Todėl jie sugalvoja sau vardus ir titulus, kurie rodo perdėtą savęs išaukštinimą, pavyzdžiui: „waliyullah“ (arčiau Alacho), „babullah“ (Alacho vartai), „ma'sum“ (neklystantis), „ hujatullah“ (Alacho argumentas) ir kt.

Jie remiasi konkrečiais šaltiniais, kuriuos priskiria savo imamiems (keliems specifiniams), taip pat interpretacijomis, kurias jie pateikė Alacho eilėms. Kartu jie sąmoningai prieštarauja daugumai musulmonų bendruomenės atstovų. Jie taip pat mano, kad jų neklystantys mudžtahidų imamai turi teisę nustatyti naujas normas, o tai iš tikrųjų atsitiko. Taigi buvo nustatyti nauji standartai, susiję su:

Azanas, maldos laikai ir jos atlikimo būdas.

Laikas pradėti badauti ir nutraukti pasninką.

Hajj ir kitų piligriminių kelionių (ziyara) veiksmai.

Keletas klausimų apie zakatą ir tuos, kuriems skiriamas zakatas.

Lojalumas

Jie lojalumą laiko vienu iš savo tikėjimo ramsčių. Jiems tai tikėjimas imamais (taip pat ir tuo, kuris gyvena rūsyje). Ir tas, kuris nėra ištikimas Ahlul-Baytui, nėra vadinamas tikinčiuoju; jam vadovaujant negalima melstis, jam negalima duoti nieko iš privalomo zakato, tačiau jam, kaip netikinčiam, galima duoti paprastą išmaldą.

Nepaisant skirtumų tarp šiitų grupių, jie visi mano, kad tai yra pareiga, be kurios madhabas negali egzistuoti. Jie slapta ir atvirai išmoksta to pagrindų ir taiko praktiškai, ypač atsidūrę sunkiose situacijose – pradeda perdėtai girti tuos, kuriuos iš tikrųjų laiko netikinčiaisiais, kurie nusipelnė būti nužudyti ir sunaikinti. Visi, kurie nesilaiko savo madhabo, jie laiko netikinčiu. Jie taiko principą „tikslas pateisina priemones“. Taqiyya leidžia šiitams bet kokios formos melą, intrigas ir veidmainystę.

Imamatas arba vyriausybė

Jų galia paveldėta iš ‘Ali ir Fatimos sūnų (yra nesutarimų tarp šiitų grupių dėl konkrečių asmenų). Dėl šios priežasties jie niekada nėra nuoširdžiai ištikimi valdovams, kurie nepatenka į aukščiau nurodytą kategoriją. Ir kadangi jų teorija istorijoje nebuvo įgyvendinta taip, kaip jie tikėjosi, jie pridėjo grįžimo į šį pasaulį teoriją (raj'a), kuri susideda iš teiginio, kad laikų pabaigoje jų paskutinis imamas, vadinamas primatu (al-Qaim). ) ir, išlindęs iš savo rūsio, sunaikins visus savo politinius oponentus ir grąžins šiitams jų teises, daugelį amžių uzurpuotas kitų grupių.

Tai reiškė vieną ir vientisą mokymą, kuris nepažino jokių grupuočių ar sektų. Pirmasis islamo skilimas įvyko kalifo Osmano valdymo pabaigoje, kai grupė Ali šiitų šalininkų pradėjo reikalauti išskirtinės pranašo palikuonių – alidų (t. y. Ali ir Fatimos įpėdinių) teisės. aukščiausia dvasinė ir pasaulietinė galia. Nuo to laiko islamas buvo padalintas į ortodoksus - sunitai ir opozicinis - šiitai.

Jau VII a. Šiitai suskirstyti į dvi kryptys – nuosaiki ir radikali. Po tragiškos Ali mirties, kuris 661 m. pakliuvo po savo buvusio šalininko charidžito durklu, judėjimo šalininkai pasisakė už tai, kad jo palikuonys išlaikytų išskirtines teises į viršenybę islamo bendruomenės valstybėje. Šiitų religinio mokymo ypatumai susiformavo iki VIII amžiaus vidurio. Ji buvo paremta visų pirma šventąja visų musulmonų knyga – Koranu, kuriuo rėmėsi šiitų ideologiniai šaltiniai: kalifo Ali posakių rinkiniu „Iškalbos kelias“ ir šiitų dogmatikos kūrėjų darbais. Kaip ir visi musulmonai, šiitai Suną pripažįsta antruoju doktrinos šaltiniu, tačiau atmeta tas Sunos tradicijas, kurias sukūrė Ali oponentai. Šiitai mano, kad fiksuojant Koraną iš daugelio skyrių ir viso skyriaus „Du šviesuoliai“ buvo pašalintos kelios eilutės, kuriose buvo pagrįstos specialios Ali teisės į kalifatą. Jie surinko savo prisiminimus apie pranašą Mahometą ir Ali ir pavadino juos Akhbarais. Šiitai tiki, kad pranašo Mahometo siela gyveno 12 imamų (bendruomenės lyderių), vardu Ali, kūnuose. Po 11-ojo imamo Hasano al-Askari mirties 873 m. jo jaunasis sūnus tapo naujuoju imamu, kuris tapo 12-uoju imamu. Mahometas dingo oloje netoli Samaros miesto Irake, bet vis dar yra nematomas visiems žemėje ir grįš pas žmones Mesijo pavidalu – Mahdis, kuris įkurs teisingumo karalystę žemėje, atskleis tikrąją Korano ir monoteizmo prasmę bei nuversti uzurpatorius.

IN šiizmas Plačiai paplito kankinystės kultas, siejamas su tragišku daugelio šiitų imamų likimu, pradedant Ali ir jo sūnumis Hassanu ir Husseinu, kuriuos nužudė valdančiosios partijos šalininkai. Šiizmo praktikoje plačiai pritaikytas taqiyya (apdairumas, apdairumas) principas – apdairus savo tikėjimo slėpimas, t.y. teisę sakyti ir daryti dalykus, kurie prieštarauja tikėjimui, asmeninio saugumo sumetimais ar bendratikių bendruomenės interesų vardan, išliekant savo religijai atsidavusioje sieloje. Tokį principą lėmė tai, kad per visą savo istoriją šiitai dažnai liko mažuma ir buvo persekiojami.

XVI amžiuje Šiizmas buvo paskelbtas Irano valstybe, kokia ji egzistuoja iki šiol. Šiitai sudaro beveik pusę Irako gyventojų, jų bendruomenės gyvena Libane, Kuveite, Bahreine, Saudo Arabijoje, Jordanijoje, Afganistane ir kitose šalyse, kuriose plinta islamas.

Šiizmo kryptys

Pagal vieną iš plačiai paplitusių klasifikacijų šiizmas yra suskirstytas į penkias dideles sektas, kurios laikui bėgant buvo suskaidytos į mažesnius darinius: kaysanitus, zaydis, imamis, kraštutinius šiitus ir ismailius.

Kita islamo kryptis glaudžiai susijusi su šiitų tendencija – charidžitais (kas išėjo, tas išėjo). Šis judėjimas laikomas pirmuoju, atsiskyrusiu nuo ortodoksinio islamo. Charidžitai palaikė Ali jo kovoje dėl valdžios, tačiau Aliui pareiškus neapsisprendimą ir nuėjus derėtis su priešu, 12 tūkst. žmonių atsiskyrė nuo jo armijos ir atsisakė jį palaikyti. Charidžitai prisidėjo prie klausimų, susijusių su islamo galios teorija, kūrimo. Jie tikėjo, kad kalifas turi gauti aukščiausią valdžią iš bendruomenės tik išrinkus. Jei jis neatitinka savo tikslo, bendruomenė turi teisę jį nušalinti ar net nužudyti. Kalifu gali tapti bet kuris tikintysis, nepaisant kilmės, socialinės padėties ir etninės priklausomybės. Pagrindiniai reikalavimai pretendentui į valdžią buvo tvirtas įsipareigojimas Koranui ir Sunai, sąžiningas elgesys su musulmonų bendruomenės nariais ir gebėjimas ginti savo interesus su ginklu rankoje. Kalifas buvo laikomas pagrindiniu bendruomenės įgaliotu asmeniu ir kariniu vadu, ne šventa prasmė. Jei bendruomenės yra toli viena nuo kitos, tai kiekviena gali išsirinkti sau kalifą. Religine prasme charidžitai veikė kaip nesuderinami islamo „tyrumo“ ir griežto ritualų laikymosi čempionai. Šiuo metu Omane tebėra nedidelės charidžitų bendruomenės. Alžyras ir Libija.

Sunizmas

Sunizmas- didžiausia kryptis. Beveik 90% pasaulio musulmonų išpažįsta sunitų islamą. Visas sunitų pavadinimas yra „sunos žmonės ir bendruomenės harmonija“. Pagrindiniai priklausymo sunizmui požymiai yra šie: keturių „teisiųjų kalifų“ teisėtos valdžios pripažinimas; jokių abejonių dėl šešių kanoninių haditų kolekcijų autentiškumo; priklausantis vienai iš keturių teisinių sunitų islamo mokyklų. Sunitai atmeta tarpininkavimo tarp Alacho ir žmonių idėją po pranašo Mahometo mirties ir nepripažįsta dieviškos Ali prigimties ir jo palikuonių teisės į dvasinę galią. Chronologiškai sunizmas susiformavo kaip neigiama reakcija į šiizmo raidą. Sunnizme ypatingų sektų neatsirado.