Šv. Simeono Miros (Serbijos karaliaus) ikonos susitikimas nuo Šventojo Atono kalno Gimimo bažnyčioje ir jo atminimo diena. Gerbiamasis serbų Simeonas, miros upeliukas Simeonas iš Serbijos, miros srautininkas Rogožskajos gyvenvietėje

Didysis XII amžiaus asketas – Šv. Simeonas Miros srautas(pasaulyje Stefanas Nemanja) – gimęs 1114 m. Jis buvo didysis Serbijos zupanas (princas), nepriklausomos Serbijos valstybės kūrėjas, stačiatikybės uolus ir erezijų naikintojas.
Stefanas Nemanja gimė Zeto mieste, Ribnicoje. Jis paveldėjo gana reikšmingo turto valdymą. 1149 m. jis tapo Raš županu, o 1165 m. šventasis Stefanas Nemanja pradėjo suvienyti serbų žemes, anksčiau galingų priešų atimtas iš savo senelių. Be to, jis uoliai stengėsi įtvirtinti stačiatikybę, saugodamas savo tautą nuo lotynizmo ir erezijų įtakos.
Šventasis įkūrė keletą vienuolynų: Švenčiausiojo Dievo Motinos, Šv.Mikalojaus ir Šventojo Didžiojo Kankinio Jurgio garbei. Tai nepatiko jo vyresniems broliams, nes jie tai vertino kaip pasididžiavimą ir norą šlovinti savo vardą. Veltui šventasis Stefanas Nemanja bandė juos nuraminti. Brolių neapykanta buvo tokia didelė, kad sukėlė tarpusavio karą. Lemiamo mūšio išvakarėse šventasis didysis kankinys Jurgis pasirodė šventajam Steponui artimam vienuoliui ir pažadėjo jam stebuklingą pagalbą. Šventasis Steponas iškovojo pergalę kare ir pradėjo vienas valdyti savo tėvynę. Jis buvo išmintingas, pamaldus ir gailestingas valdovas. Šventasis Steponas savo sūnus ir dukteris auklėjo ortodoksiškai ir tyrai. Kai Serbijoje ėmė plisti erezija (šaltiniai nenurodo, kuri, galbūt Bogomilis), šventasis Steponas sušaukė vietos tarybą, kuri atskleidė ir pasmerkė atsimetėlius. Tarp eretikų buvo aukštų, galingų asmenų, nenorėjusių paklusti Tarybos sprendimams. Tada šventasis Steponas pasiuntė prieš juos kariuomenę. Netikintieji buvo nugalėti, išgyvenusieji paliko šalį, o jų turtas buvo išdalintas raupsuotiesiems ir vargšams.
38-aisiais savo valdymo metais šventasis Steponas atsisakė sosto savo sūnų Vukano ir Šventojo Stepono Pirmojo Karūnos naudai (+ 1224 m. rugsėjo 24 d.). 1195 m. kovo 25 d., Dievo Motinos Apreiškimo dieną, jis davė vienuolinius įžadus Simeono vardu. Tą pačią dieną jo Dievo dovanota žmona Ana (arba Anastasija kaip vienuolis) davė vienuolijos įžadus. Palaimintasis vyresnysis dvejus metus dirbo savo įkurtame Studenicos vienuolyne, laikydamasis šventųjų ir Dievą nešančių tėvų taisyklių. Tačiau norėdamas pasiekti aukščiausią dvasinį laipsnį ir prisimindamas Šventojo Rašto žodžius: „Joks pranašas nepriimamas savo šalyje“ (Lk 4, 24), vienuolis Simeonas 1197 m. lapkričio 2 d. išvyko į Atoną, kur prisijungė prie savo. jauniausias sūnus Šventasis Sava, vėliau arkivyskupas Serbijas (Sava Pirmoji). Kurį laiką pagyvenęs Vatopedi vienuolyne, vienuolis Simeonas kartu su šventuoju Sava nusprendė įkurti naują vienuolyną. Viską, ko reikia statyboms, parūpino vienuolio Simeono sūnus šventasis Steponas. Taip ant Šventojo kalno – Hilendaro – iškilo serbų vienuolynas. Šventasis vyresnysis daug prisidėjo prie kitų Atonitų vienuolynų. Kristų mylintys Šventojo kalno vienuoliai stebėjosi jo romumu, nuolankumu ir dideliu ryžtu eiti Evangelijos keliu.
Palaimintasis Simeonas gyveno savo vienuolyne pagal visas vienuolijos valdymo taisykles, sekdamas senovės šventųjų gerbiamų tėvų pavyzdžiu: palikdamas viską, kas žemiška, būdamas kūnu žemėje, o siela – Danguje. Jis atsikėlė 1200 m. vasario 13 d., būdamas 86 metų. Numatydamas jo mirtį, vienuolis iš anksto paprašė atvesti pas jį savo nuodėmklausį ir visus brolius. Jis švelniai atsisveikino su visais, prašydamas jų šventų maldų, o likus 7 dienoms iki mirties nustojo valgyti žemišką maistą, bet pavalgė dangiškųjų – šventųjų Kristaus slėpinių. Paskutiniai šventojo vyresniojo žodžiai buvo: „Šlovinkite Jį pagal Jo jėgą, šlovinkite Jį pagal Jo didybės gausą“.
Didžiausias vienuolio Simeono žygdarbis buvo tai, kad jis ne tik visu gyvenimu išpažino Kristų, bet ir apšvietė savo tėvynę tikėjimu, išnaikino erezijas, pagausino Kristaus kaimenę ir suteikė galimybę Dievo valia beveik 800 metų stačiatikiai serbai ir kiti slavai stengėsi savo gimtajame Šventojo Atono vienuolyne. Po jo mirties vienuolis Simeonas padarė daug stebuklų, o jo vėžys gausiai išskyrė brangią mirą.
Šventasis Sava savo tėvo palaikus atsivežė į tėvynę Serbijoje ir padėjo Švč. Mergelės Marijos bažnyčioje prie Studenicos upės. Vienuolis Simeonas pastatė ir gausiai papuošė šią šventyklą dar būdamas princu.

Troparion, 3 tonas:

           Dieviškosios malonės nušvitote, / ir po mirties parodai savo gyvenimo lengvumą, / skleisdamas miros kvapą / tekėdamas į savo relikvijų rasę, / ir jūs vedate į Dievo supratimo šviesą. / Simeonai, mūsų Tėve, / melsk Kristų Dievą dovanų, labai pasigailėk mūsų.

(Mineaion Vasaris. - M., Rusijos stačiatikių bažnyčios leidybos taryba, 2002).

Serbijos Helandriu vienuolynas

Simeonas Myrrh-Streaming yra reikšminga figūra stačiatikių pasaulyje. Jo atvaizdas įamžintas ikonoje, kuri saugo ir gelbsti nuo baisiausios nelaimės.

Simeono Miros piktograma yra žinoma dėl savo stebuklingų galių. Ne paslaptis, kad maldos vaizdai yra nepakeičiami pagalbininkai sunkiose gyvenimo situacijose. Tačiau daugelis žmonių, kurių gyvenimas paženklintas nepakeliamo sielvarto, kasdien kreipiasi į šventojo paveikslą. Tikintieji krikščionys iš visų mūsų šalies kampelių siekia šios šventovės. Ši unikali piktograma padeda žmonėms, kuriems reikia pagalbos, ypač susituokusioms poroms, kurios negali turėti vaikų.

Ikonos istorija

Piktograma buvo nutapyta Serbijos karaliaus - Miros srauto Simeono garbei. Tai buvo didis kunigaikštis, tikėjęs Viešpačiu ir skelbęs žmonėms ortodoksų tikėjimą. Jis daug nuveikė savo valstybei, dirbo suvienodinant žemes. Istorijoje jo vardas užima svarbią vietą, būtent Simeonas buvo savo tautos gynėjas nuo priešų atakų.

Būdamas 82 metų jis su vyriausiu sūnumi išvyko į Atono kalną. Ten jie gyveno dorai, griežtai laikydamiesi pasninko, su visu nuoširdumu melsdamiesi ir su visu nesavanaudiškumu padėdami vargšams ir vargšams. Simeonas ir jo sūnus Savva, vėliau šventasis ir serbų žemių globėjas, įkūrė Hilendar vienuolyną, į kurį vėliau pradėjo atvykti žmonės iš viso pasaulio.

Kur vaizdas

Šventyklą galima rasti Maskvos apaštalų Petro ir Povilo bažnyčioje.
Pirmoji piktograma, kuri laikoma originalia Simeono Miros piktograma, yra Hilendaro vienuolyne ant Atono kalno.

Piktogramos aprašymas

Piktogramoje pavaizduotas vienuolis Simeonas kunigo rūbais. Kairėje rankoje laiko atidarytą paketą. Dažnai šventasis vaizduojamas kaip išmintingas ir nedrąsus senukas. Ikona tiesiogine prasme persmelkta šventumo ir teisumo ir atspindi karingo, bet taiką mylinčio ir nuolankaus valdovo bruožus.

Yra sąrašų, kuriuose Simeonas vaizduojamas kartu su sūnumi Savva. Tėvas ir sūnus didingai ir visapusiškai auga tikinčiųjų akivaizdoje.

Kaip padeda Simeono Miros įvaizdis?

Piktograma turi galią ir jėgą perteikti visas jūsų maldas už vaikus ir greitą pastojimą šventajam Simeonui. Vienuolis atsižvelgia į kiekvieną prašymą, globoja susituokusias poras, laimingą gyvenimą ir vaikų gerovę. Jis turi galią atremti likimo smūgius, ypač tų, kurių gyvenimas yra išbandymas.

Dievą mylintis valdovas rūpestingai ir švelniai atsako į kiekvieną maldą. Svarbiausia nenustoti tikėti ir nuoširdžiai paprašyti šventojo apšviesti jūsų gyvenimą.

Šventės dienos

Malda prieš ikoną

„O, šventasis Simeonai! Aš klaupiuosi prieš tave maldoje! Melskis už mane Viešpaties akivaizdoje ir apvalyk mano sielą nuo žemiškų nuodėmių! Duok man pasveikti ir stiprų, sveiką vaiką! Atleisk man, nusidėjėle, ir neleisk jėgoms manęs palikti! Išgydyk mane nuo visų ligų ir duok valią. Išlaisvink mane nuo liūdesio, pykčio ir pasipiktinimo. Galiu pašlovinti tavo vardą. Vardan Tėvo, ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios. Per amžių amžius. Amen“.

Šventojo Simeono įvaizdis padeda, kai pasaulinės galimybės nebėra bejėgės. Ilgą laiką piligrimai iš viso pasaulio atvykdavo į šventas vietas jo užtarimui su Viešpačiu. Palikę tik vyrams prieinamą Atono kalną, tikinčiuosius pasitiko maloni žinia: visi, kurie meldėsi prieš šventą veidą, gavo tai, ko siekė. Linkime laimės ir sėkmės,ir nepamirškite paspausti mygtukų ir

18.09.2017 05:38

Stebuklingos maldos dažnai padeda gyvenime. Mažai žinoma, bet itin veiksminga malda šventajai Mortai padės...

Gimė 1114 m. iš Zhupan David, Steponas(Simeonas vienuolystėje) buvo jauniausias iš keturių sūnų. Net ankstyvame amžiuje jis valdė taip išmintingai ir pamaldžiai, kad po tėvo mirties didžioji šalies dalis buvo atiduota valdyti jam; ir todėl visą gyvenimą kentėjo nuo savo brolių rūstybės. Dievas jį paguodė, duodamas jam į žmonas princesę Aną, Bizantijos imperatoriaus dukrą. Ir jie, patys įgiję šventumą, pagimdė du sūnus, kurie taip pat tapo šventaisiais. Bandydamas paversti Serbiją stačiatikių karalyste, vienuolis Simeonas pastatė ir prižiūrėjo daugybę bažnyčių ir vienuolynų tiek pačioje Serbijoje, tiek visame krikščioniškame pasaulyje.

Jo gyvenimo vainikavimas buvo jo atsisakymas nuo sosto, kai jis, būdamas 82 metų, sekė sūnų Šventąjį Savą. Kartu jie dirbo ant Šventojo kalno, čia įkūrė serbų vienuolyną „Hilandar“. Palaimintasis Simeonas gyveno savo vienuolyne pagal visas vienuolijos valdymo taisykles, sekdamas senovės šventųjų gerbiamų tėvų pavyzdžiu: palikdamas viską, kas žemiška, būdamas kūnu žemėje, o siela – Danguje.

Jis atsikėlė 1200 m. vasario 13 d., būdamas 86 metų. Numatydamas jo mirtį, vienuolis iš anksto paprašė atvesti pas jį savo nuodėmklausį ir visus brolius. Jis švelniai atsisveikino su visais, prašydamas jų šventų maldų, o likus 7 dienoms iki mirties nustojo valgyti žemišką maistą, bet pavalgė dangiškųjų – šventųjų Kristaus slėpinių. Paskutiniai šventojo vyresniojo žodžiai buvo: „Šlovinkite Jį pagal Jo jėgą, šlovinkite Jį pagal Jo didybės gausą“.

Didžiausias vienuolio Simeono žygdarbis buvo tai, kad jis ne tik visu gyvenimu išpažino Kristų, bet ir apšvietė savo tėvynę tikėjimu, išnaikino serbų žemėje erezijas, pagausino Kristaus kaimenę ir leido Dievo valia beveik 800 metų siekti stačiatikių serbų ir kitų slavų jų gimtajame vienuolyne Šventajame Atone. Po jo mirties vienuolis Simeonas padarė daug stebuklų, o jo vėžys gausiai išskyrė brangią mirą. Kai šventasis Sava grįžo į Serbiją, jis atsinešė savo tėvo relikvijas, ir visi žmonės matė, kad Simeono kūnas vis dar buvo šiltas ir atrodė gyvas, atrodė, kad jis miega.

Vienuolyno legenda byloja: „Kai praėjo 7 metai nuo šventojo Simeono mirties (1200 m. vasario 13 d.), į vienuolyną atvyko šventasis Sava (švento Simeono sūnus), norėdamas nugabenti savo relikvijas į tėvynę Serbijoje. kariaujančių kunigaikščių susitaikymas .

Hilendaro vienuoliai nepaguodžiamai verkė. Tada šventasis Simeonas sapne pasirodė abatui Metodijui ir pasakė, kad jo relikvijas reikia perkelti į tėvynę, bet kaip paguoda broliams hilendarams, iš tuščio jo kapo išaugs vynuogė, ir kol ji duos vaisių, jo palaiminimas būtų ant Hilendaro ...“

Ikona Šv. Simeonas ir Šv. Sava I arkivyskupas. serbų

Troparionas Steponui, vienuolystėje Serbijos karaliui Simeonui, Miros srautas, 3 balsas:
Apšviestas dieviškos malonės, /
o po mirties parodysi savo gyvenimo viešpatavimą, /
tu dvelki miros kvapu /
teka į tavo relikvijų lenktynes, /
ir tu vedei savo tautą į Dievo supratimo šviesą, /
Simeone, mūsų Tėve, /
Melskis Kristui Dievui /
suteik mums didelį gailestingumą.

Troparionas Steponui, vienuolystėje – Serbijos karaliui Simeonui, Miros srautui ir šventajam Savai I, arkivyskupui. Serbų k., 1 balsas:
Hilandaro šventųjų statytojų vienuolynas /
ir Atono lempos, šlovė Serbijai, /
Simeonas didžiausias, gerbiamasis Lepota, /
ir jo nuostabioji šeima, šventasis, - sakau, - Savva, /
ateik pagal garbingą veiksmažodį: /
melskis Kristui Dievui /
apie tavo kaimenę, palaimą, /
ir apie tai, kad Bažnyčia yra laisvesnė nuo aplinkybių.

Šv. Simeonas Miros srautas – Hilandaro, garsaus Svjatogorsko šv. Jo gyvenimas taip pat susijęs su Rusijos stačiatikių bažnyčia, nes jo sūnų šv.Savvą į Atoną atvežė rusų vienuolis. O vienuolinė tonzūra Šv. Savva gavo senajame Rusijos Panteleimono vienuolyne.

2003 m. lapkritį buvau Hilindare. Jam buvo suteikta garbė tarnauti liturgijoje ir dalyvauti šventuosiuose Kristaus slėpiniuose per „Arkangelo Mykolo susirinkimo ir kitų eterinių dangaus jėgų“ šventę lapkričio 21 d. (lapkričio 8 d., senasis stilius).

Vienuolynas man padarė neišdildomą įspūdį. Serbų vienuoliai labai šiltai sutiko mūsų nedidelę 3 žmonių piligrimų grupę. Buvome apgyvendinti piligrimams skirtame viešbutyje ir dvi naktis praleidome vienuolyne. Vienoje iš jų visą naktį dalyvavome visą naktį trukusiame budėjime, skirtame „Bekūnių dangiškųjų jėgų“ šventei – šią šventę ypač gerbia vienuoliai, nes jie turi mėgdžioti angelus savo gyvenime, todėl tai ypač iškilmingai švenčiama Šventajame Atono kalne – „vienuolinėje respublikoje“.

Deja, pajutau skirtumą tarp rusiško Panteleimono vienuolyno ir Hilandaro. Hilindare, žinoma, yra daug mažesnių brolių, ir galbūt dėl ​​to vienuolyne mažiau šurmulio, visi žino savo pareigas. Tačiau stačiatikiai serbai taip pat yra daug draugiškesni ir svetingesni Rusijos piligrimams. Pavyzdžiui, man kaip diakonui be ypatingų formalumų buvo leista tarnauti šventinę liturgiją, kitaip nei Panteleimono vienuolyne, kur mane pasitiko beveik kaip eilinį pasaulietį. O prie šventinio vaišių aš, nusidėjėlis, sėdėjau prie vieno stalo su Hilindari vienuolyno abatu, o pats ūkvedys (abato pavaduotojas) man įpylė taurę ir visaip rūpinosi.

Panteleimono vienuolyno užrašai yra labai brangūs, tačiau vienuolyną taip pat reikia prižiūrėti, jis yra pats gražiausias ant Atono kalno. Vykstantys į piligriminę kelionę turėtų žinoti, kad Panteleimono vienuolyne už vieno vardo paminėjimą liturgijoje kainuoja 0,5 euro, o už keturiasdešimt vieną – 20 eurų. Taigi, jei kas atneša raštelius, geriau imk daugiau pinigų.

Maskvoje man davė visą kalną užrašų ir aš negalėjau jų pateikti Rusijos vienuolynui – neužteko pinigų. Serbų vienuolyne, pamatę mano krūvą kupiūrų, taip pat atsisakė, bet pinigai jų nesidomėjo, o atsiprašė ir paaiškino, kad per liturgiją dažniausiai neprisimena tiek kupiūrų – nenori. kad Dieviškoji liturgija virstų nesibaigiančio natų skaitymo šurmuliu. Ir bulgarai man padėjo - Zografo vienuolyne jie mielai sutiko prisiminti mano pluoštą kupiūrų už bet kokią savanorišką auką, o aš atidaviau 100 eurų, o tai labai nudžiugino bulgarų vienuolį.

2004 metais Hilindare kilo gaisras, sudegė naujai atnaujinto piligriminio viešbučio pastatai. Ir todėl tie, kurie 2005 m. piligrimiškai keliavo į Atono kalną, sakė, kad sunku patekti į Hilandarą, nes atkūrimo darbai po gaisro buvo tik prasidėję, todėl Hilindaro abatas nedavė palaiminimo nakvoti vienuolyne. Turėjome nakvoti netoli nuo Hilindaro, Esfigmeno vienuolyne su graikų uoluoliais.

Gerbiamasis Simeonas Miros srautas.

Tai vienas nuostabiausių šventųjų. Daugeliu atžvilgių jam nėra lygių ir niekada nebus, nes per daug jo gyvenime, jo likime, sieloje, jo šventajame pavelde yra visiškai išskirtinis ir neturi panašumo į bažnyčios istoriją. Kartu šis šventasis Rusijoje praktiškai nežinomas: kur kas geriau žinomas jo sūnus Serbijos šventasis Sava. Savo kolekcijoje pirmą kartą publikuojame į rusų kalbą išverstą detalų šv. Simeono gyvenimą, paimtą iš serbų mėnesinės knygos kartu su šlovinimo žodžiu šventajam. Ir vis dėlto, prieš patį gyvenimą, reikėtų duoti paaiškinimų, nes serbų gyvenime daug kas numanoma.

Visų pirma, jūs turite suprasti, kodėl vienuolis Simeonas yra šlovinamas garbingu Miros srauto titulu. Jei relikvijų sugadinimas Bažnyčioje yra gana dažnas reiškinys, tai miros tekėjimas iš relikvijų yra daug retesnis reiškinys ir dažnai pasireiškia vieną kartą arba periodiškai, o ne nuolat. Vienuolis Simeonas vadinamas Miros srautu, nes jo relikvijos nuo senų senovės buvo šlovinamos miros srautu. Tai rodo, kad šis karališkasis teisuolis ypač patiko Dievui.

Ypatingą jo šventumą patvirtina ir tai, kad jis tapo vieninteliu pasaulyje dinastijos, pagimdžiusios daugybę šventųjų ir Serbijos istorijoje vadinamos „Šviesiuoju vynmedžiu Nemanjina“, įkūrėju pasaulyje pagal pasaulietinį šventojo vardą – Nemanja.

Vienuolio Simeono Miros sūnūs buvo Serbijos šventasis Sava (1169–1237) – Serbijos bažnyčios įkūrėjas ir Šventasis Steponas Pirmasis Karūna (1196–1228) – pirmasis visos Serbijos karalius, karūnuotas pagal karalių. stačiatikių tradicijai, 1221 m. Žičo vienuolyne. Jo įpėdiniai buvo šventasis Steponas Radoslavas (1228-1234) ir Šventasis Vladislovas (1234-1243). Tada karaliumi tapo šventasis Urošas Didysis (1243–1276). Jį pakeitė jo sūnūs: Dragutinas (1276-1282), kuris savo noru paliko sostą ir perėmė vienuolystę Teoktisto vardu, ir šventasis Milutinas (1282-1321). Abu broliai išgarsėjo kaip puikūs stačiatikybės gynėjai. Šventojo Milutino sūnus buvo šventasis kankinys Dečanskio karalius Stefanas (1321-1331), o kankinio karaliaus Stefano iš Dečanskio anūkas buvo šventasis karalius Urošas Nesilnis (1355-1371), kuriam valdant Serbijos karalystė pradėjo skilti. . Toliau eina mažiau žinomi šventieji ir tolimesni šventojo Simeono palikuonys tiesioginėje ir moteriškoje giminystės linijoje.

Nemanjić šviesą nešantis vynmedis yra ne tik gražus poetinis dinastijos epitetas, bet ir labai specifinis stebuklas. Pats šventasis Simeonas pasodino derlingą vynmedį ant Šventojo Atono kalno, ir daugelį amžių žmonės, valgę jo vaisius, buvo gydomi nuo nevaisingumo. Kaip ką tik sakiau, šventasis Simeonas gavo tokią didelę Dievo malonę, kad tapo daugelio šventųjų, tapusių stačiatikybės gynėjais, protėviu. Niekas, išskyrus jį, Naujojo Testamento Kristaus bažnyčioje negavo tokio didelio atlygio. Kokia didžiulė buvo šventumo galia šiame nepaprastame žmoguje, kad to pakako daugeliui šventųjų karalių – jo tiesioginių palikuonių ir visos serbų tautos, kuriai būtent jis davė didžiulį judėjimą šventumo link. stačiatikių tikėjimo keliu!

Vienuolis Simeonas pateikė neblėstantį švento šalies ir žmonių valdymo pavyzdį. Didysis Kristaus kankinys Jurgis jojo priešais savo kariuomenę ant balto žirgo, nugalėdamas šventojo priešus. Atonito vyresnieji jį gerbė, kai smunkančiais metais jis paliko sostą ir paskutinius savo gyvenimo metus praleido didžiuosiuose vienuolijos žygdarbiuose. Jo nemirtinga siela priklauso visai Bažnyčiai – mums visiems dėl didelės Dievo jam suteiktos malonės, bet ypač artimas Juodkalnijai.

Jis gimė Podgoricoje, kai per Bėdas čia ilgus metus slapstėsi tėvas, čia prabėgo vaikystė. Vėliau, sujungęs visas serbų žemes, jis čia įkūrė savo antrąjį karališkąjį dvarą - Juodkalnijos pajūryje, Kotoro mieste, davusiame pavadinimą Kotoro įlankai. Jis įtvirtino ir atstatė šį miestą. Jis taip pat sustiprino ir atstatė piečiausią šiuolaikinės Juodkalnijos miestą – Ulcinį bei svarbiausią šiuolaikinės Juodkalnijos uostą – Baro miestą. Ir atstatė (atnaujino) garsųjį Skadaro miestą, davusį pavadinimą gražiausiam Skadaro ežerui, tiek, kad jį teisėtai galima laikyti antruoju jo įkūrėju. Ir tai neskaičiuojant kitų, mažiau reikšmingų miestų, kuriuos jis atstatė šiuolaikinės Juodkalnijos žemėje po atkovojimo iš Bizantijos 1186 m.

Norėčiau pažymėti svarbų poelgį jo gyvenime. Jaunystėje pakrikštytas lotynų kalba, vėliau šį krikštą laikė visiškai negaliojančiu ir buvo pakrikštytas tikrai – stačiatikių būdu, niekada neleisdamas jokių kompromisų tarp tikrosios krikščionybės ir erezijos, nors ir labai paplitusios ir įtakingos. Štai kodėl jis taip smarkiai ir negrįžtamai išnaikino bogomilizmą savo šalyje. Ši šventa meilė tiesai amžiams formavo serbų tautinę sielą, suteikdama jai ypatingo tiesumo ir stiprybės, kuri iki šiol jaučiama serbų stačiatikybėje. Šis ypač ryškus jo charakterio bruožas, be jokios abejonės, susiformavo jame būtent jaunais metais, praleistais Juodkalnijoje, kur žmonės nuo seno išsiskyrė tiesioginiu, atšiauriu, bekompromisišku ir karišku charakteriu, kuris vien leido vėliau atsirasti čia nepaprasta teokratinė valstybė.

Būtent čia, savo gimtojoje žemėje, šventasis gavo tą pasiaukojantį, nesavanaudišką, didvyrišką savo charakterio šventumą, kuris vėliau visą Serbiją nuvedė ypatingu pasaulio istorijos keliu – tokiu pat didvyrišku ir pasiaukojančiu. Vėliau jis tapo Raskos princu, kurios nedidelė dalis dabar priklauso Juodkalnijai (toli šiaurė ir šiaurės rytai), o didžioji dalis istorinės Raskos priklauso Serbijai. Šventojo Simeono vadovaujama Raska tapo serbų žemių suvienijimo šerdimi ir vis dar turi garbingą „Senosios Serbijos“ vardą tarp serbų žmonių. Juodkalnijoje esančioje Raskos dalyje Durdievi Stupovi vienuolyną, tai yra „Jurgio stulpus“ – Šv. Jurgio Pergalės, padėjusio šv. Simeonui, 1113 m. įkūrė Šv. Pervoslavas Nemanjičius.

Kaip jau minėta, šiuolaikinės Podgoricos, Juodkalnijos sostinės, vietoje gimė ir užaugo šventasis Simeonas (miestas tada vadinosi Rybnitsa). Visą tolesnį gyvenimą jis nešė meilę gimtajam kraštui. Jis atkovojo serbų Primorės žemes, kurias Bizantija užėmė po šv. Jono Vladimiro. Tas pats pasakytina ir apie Skenderia – artimiausią Skadaro ežero apylinkę. Be to, šventasis Serbijos valdovas savo dvarą, kuriame augo jo būsimi įpėdiniai, perkėlė į šiuolaikinės Juodkalnijos žemes – į Kotoro miestą Primorėje. Tai įrodo jo ypatingą meilę gimtajam kraštui.

Beveik visas šiuolaikinės Juodkalnijos žemes dvasiškai ir politiškai sujungė jis XII amžiuje – Šventasis Simeonas Miros srautas. Taigi galime manyti, kad jis buvo ne tik Juodkalnijos šventasis, bet ir padėjo pamatą būsimai Juodkalnijos didybei, tapdamas dvasiniu šių didvyriškos serbų tautos vietinių žemių vienytoju, palikdamas čia amžiams geriausią, ryškiausią savo didžiojo gyvenimo dalį. šventa siela.

Šv. Simeono Miros gyvenimas prieš atsisakant sosto.

Didysis asketas, mūsų gerbiamas tėvas Simeonas Miros srautas – Stefanas Nemanja pirmiausia buvo didysis serbų tautos valdovas, serbų žemių vienytojas, nepriklausomos Serbijos valstybės kūrėjas, stačiatikybės gynėjas, erezijos naikintojas. Be to, visą gyvenimą jis buvo didelio tikėjimo, didžiulės meilės, didžiulės maldos, didelio gailestingumo, didelio evangelinio uolumo žmogus. Jis, pasak jo biografijos, Hilandar hieromonkas Domentianas, „nuo jaunystės troško tarnauti Dievui su šventumu ir tiesa visas savo gyvenimo dienas prieš jį“. Jo gyvenimą, kupiną Dievo ir Evangelijos tiesos, aprašė du jo šventieji sūnūs: šventasis Sava ir šventasis Steponas Pirmasis Karūna, taip pat Šventojo Savo mokinys Hieromonkas Domentianas iš Hilandaro.

Stefanas Nemanja gimė apie 1113 m. Zetoje, Rybnicoje, ir čia buvo pakrikštytas lotyniškai. Tėvui grįžus į savo sostinę (į Raskos miestą, Raskos krašto sostinę, kur vėliau pradėjo valdyti pats šventasis. – Vert.), jį pakrikštijo stačiatikių šventasis ir vyskupas serbų žemėje, m. visų patvirtintų ir aukščiausių šventųjų šventykla Apaštalas Petras ir apaštalas Paulius.

Ši Šventųjų apaštalų Petro ir Povilo bažnyčia yra seniausia Serbijos šventykla. Jis yra į šiaurę nuo Naujojo Pazaro, Deževos upės santakoje su Raska, jos kairėje pusėje. Čia Stefanas Nemanja sušaukė tarybą prieš bogomilus, čia atsisakė sosto; buvo ir vyskupo Raskos sostas.

Stefanas Nemanja buvo jauniausias iš brolių, bet „visų pirma Dievo malone“. Dievo išrinktasis augo savo tėvų namuose visu pamaldumu ir tyrumu, o kaip kunigaikštis gavo iš savo tėvo vieną iš savo tėvynės sienų: Toplitsą, Ibarą, Rasiną. Būdamas išmintingas ir atsargus, jis pirmą kartą tapo didžiuoju Raškos županu 1168 m. Per trumpą laikotarpį nuo 1183 iki 1186 metų Nemanja sujungė daugumą serbų žemių. Netrukus po to jis tampa pirmuoju valdovu istorijoje, savo valdžioje sujungusiu visas žemes, kuriose gyveno serbai.

Šventasis Sava apie tai sako: „Jis atnaujino paveldėtą tėvynę ir sutvirtino ją Dievo pagalba ir Dievo jam suteikta išmintimi. Jis grąžino prarastą savo prosenelių palikimą, grįžęs iš Primorės, Zetos srities su miestais, iš Rabnos - abu Pologų, iš Bizantijos - Patkovo, visas Chvoeno ir Podrimlje, Kostrats, Drashkovina, Sitnitsa, Lab, Liplyan, Glubochitsa, Reke, Ushna ir Pomoravle, Zagrlata, Levche, Belitsa Viską, kas kadaise jėga buvo atimta iš jo prosenelių, jis surinko savo drąsa ir darbu. Iš pradžių Stefanas Nemanja, kaip ir jo tėvas, buvo Bizantijos imperatoriaus vasalas, bet vėliau nuo jo išsivadavo ir tapo visiškai nepriklausomu valdovu, titulu „Visų serbų žemių valdovas“. Jos sostinė buvo „Serbijos žemės viduryje“. Tai buvo Raso miestas, pusvalandis kelio nuo šiuolaikinio Naujojo Pazaro.

Sujungus visas serbų žemes, Stefanas Nemanja uoliai stengėsi įtvirtinti stačiatikybę, tenkindamas tiek savo asmeninius dvasinius, tiek valstybės interesus. Tuo pat metu jis ginčijosi su savo broliais, nuo kurių patyrė daug rūpesčių. Pilnas tikėjimo jis su meile pastatė šventyklą savo vietovėje Toplice, prie Kosanitsa upės žiočių. Ir, papuošęs jį viskuo, kas reikalinga pamaldoms, įkūrė bendrabutį vienuolėms, kuriai vadovauja sąžininga ir Dievą mylinti žmona Ana. Jai jis patikėjo globoti ir Švenčiausiojo Dievo Motinos šventyklą, ir šio šventojo vienuolyno vienuoles. Ji pakluso jam visa savo gera siela, saugodama Švenčiausiojo Theotokos šventyklą, kurią jai patikėjo jos šventasis šeimininkas. Ir vėlgi, šventasis Steponas Pirmasis Karūna pasakoja, kad šis mūsų šventasis viešpats, negalėdamas sulaikyti savo širdies, užsidegęs meilės Kristui, pradėjo statyti šventyklą šventajam vyskupui ir stebukladariui Nikolajui, netoli nuo Švč. Šventoji Theotokos prie Banskajos upės žiočių. Iki mirties jis vaikščiojo basas, kad išsipildytų Gelbėtojo žodžiai: kiekvienas, kuris save aukština, bus pažemintas, o kas save žemina, bus išaukštintas (Mato 23:12; Luko 14:11). Jam statant šventyklą šventajam stebukladariui Nikolajui, greitam padėjėjui bėdose, jo broliai, velnio paskatinti, pikto pavydo ir siaubingo pykčio apimti, nusprendė nuliūdinti šventąjį ir sutrikdyti jo darbą, sakydami: „Kodėl tu toks. darai tai, ko nereikėtų daryti? Jūs nesusitarėte su mumis, bet darote tai, kas yra geriau nei mes turime! O šventasis nuolankiai ir maloniai šypsodamasis jiems atsakė: „Mano brangūs broliai! Esame vieno tėvo ir vienos motinos sūnūs; tegul šis mano darbas, kurį pradėjau dėl Viešpaties ir kurį užbaigsiu savo valdoje, jūsų nepykdys. Kad ir ką daryčiau, gerai ar blogai, tegul tai būna mano dalis, mano sąskaita. Prašykite Viešpaties Dievo Jo dosnumo ir malonės – tegul kiekvienas iš jūsų juos priima“.

Ir jis užbaigė šventyklą šventajam stebukladariui Nikolajui, nustatydamas joje vienuolišką valdžią, kad jie nuolat šlovintų Viešpatį Dievą. Ir jis gyveno taikiai, dėkodamas Dievui ir Švenčiausiajam Teotokui bei šventajam stebukladariui Nikolajui, kol jį apėmė velnio blogis. Mat broliai surengė sąmokslą tarpusavyje, neišskiriant vyriausiojo brolio, kuriam tada priklausė visa Serbijos žemė (laisva nuo Bizantijos – Vert.), kad, pasišaukę šį skaisčią ir šventą vyrą, jį suimtų, sukaustų grandinėmis ir įmesk jį į akmeninį urvą. Sėdėdamas oloje liūdnomis mintimis, jis meldėsi šventajam kariui - Didžiajam kankiniui ir pergalingajam Jurgiui, sakydamas šiuos žodžius: „O šventasis kenčiate, kankinys Jurgi, kuris dėl Kristaus iškentei kančias ir daugybę kančių bei žaizdų. ! - Ir jūs buvote sunkioje nelaisvėje, buvote suplėšyti į gabalus ir šaukėtės savo Mokytoją, jūsų Viešpatį Jėzų Kristų, kad ateitų jūsų išvaduoti, išgydyti ir paguosti. Tu taip pat žiūrėjai į savo mirtį taip, lyg ji būtų skerdžiama, kaip švelnus Kristaus avinėlis, sakydamas: priimk, Viešpatie, mano malda – tegul tie, kurie yra bėdoje ir nelaisvėje, ar kalėjime, ar jūroje ir mano vardu. pasišauk savo meilę žmonijai, tada tu jiems, Viešpatie, dėl Tavo neapsakomo gailestingumo būk gailestingas! Ir Viešpats išgirdo jūsų maldą ir įvykdė jūsų prašymą dėl jūsų vertų darbų. Nes iš tikrųjų tu pelnytai pamaloninai, šventasis Kristaus, tavo Viešpaties Kristaus, kenčiantysis. Bet aš kalbu Viešpačiui, būdamas nusidėjėlis ir nevertas. Kokiomis akimis, aptemęs, išdrįsiu pažvelgti į dangaus aukštybes, kokiomis lūpomis kviesiu baisųjį Dangiškąjį Tėvą ir tave, šventasis?! Bet pasigailėk manęs, Kristaus kenčia, aistringasis ir vargšas, maldauk savo Viešpatį Jėzų Kristų, kuris tau pažadėjo išpildyti tavo prašymus! Leisk man dabar, šaukdamasis tavo švento vardo, atsikratyti šių kančių ir grandinių, kad tarnaučiau tau, šventasis, visas savo gyvenimo dienas iki paskutinio atodūsio: taip, kad būtų malonu iki tavo ūgio. kentėti dėl gailestingumo ir gailestingumo Kristaus, kuris šlovino ir vainikavo tave visame pasaulyje per amžius, amen!

Kristaus kankinys išgirdo šventojo žmogaus maldą ir įvykdė viską, ko meldėsi. Ir šventasis valdovas greitai, be jokio delsimo, su uolumu ir meile pradėjo statyti šventyklą šventajam ir šlovingajam Didžiajam kankiniui Jurgiui. Jis baigė statybas, pasikviesdamas savo gerą padėjėją, visais įmanomais būdais papuošė šventyklą ir aprūpino ją viskuo, kas reikalinga pamaldoms. Jis nustatė vienuolijos valdžią, o vienuoliai čia tarnavo Viešpačiui su šventumu ir tiesa ir nuolat šlovino Didįjį kankinį Jurgį, šventąjį gynėją bėdose ir pavojaus. Tai buvo daroma dėl šventojo šlovinimo ir pašventinimo, taip pat dėl ​​vienuolių sielų išganymo.

Kai piktadariai broliai pasamdė vokiečių, bizantiečių ir vengrų karius kovoti su savo broliu ir nukreipė juos prieš šventąjį tiesiai į jo palikimą ir pasiekė vietą, vadinamą Pantinu, jis iš sielos gelmių šaukėsi savo Viešpaties Jėzaus Kristaus ir Didysis Kristaus kankinys Jurgis, maldaujantis pagalbos. O būdamas netoli Zvecano miesto, kur buvo Didžiojo kankinio Jurgio bažnyčia, jis išsirinko kelis kunigus ir nusiuntė juos melstis šventajam Jurgiui, kad šis ateitų jam į pagalbą ir kovotų su priešais. Jo išsiųsti kunigai, savo šeimininko nurodymu, tarnavo visą naktį budėjimui ir matinams, o paskui – šventajai ir dieviškajai liturgijai. Kai jie po daugelio valandų maldos atsigulė pailsėti ir užmigo, šventoji greitoji pagalba pasirodė vienam iš kunigų su visa karine apranga. Iš siaubo kunigas paklausė: „Kas jūs, pone? Ir jis atsakė: „Aš esu Kristaus Jurgio tarnas, paties Viešpaties Dievo siųstas padėti tavo šeimininkui, kad kryžiaus ginklu nugalėtų jo priešus ir sunaikintų jų tuščius ketinimus“.

Kunigas apie tai nedelsdamas pranešė savo šeimininkui, o kitą rytą įvyko įnirtingas mūšis. Su Dievo ir šventojo, šlovingojo Kristaus Didžiojo Kankinio Jurgio pagalba Stefanas Nemanja nugalėjo savo priešus ir svetimas tautas. Tada jis grįžo į savo valdžią į savo tėvynės sostą ir pradėjo gyventi, dėkodamas Viešpačiui Jėzui Kristui, Švenčiausiajam Teotokui, greitam stebukladario Nikolajaus pagalbininkui bėdose ir kovos draugo šventosios kovose. Didysis kankinys George'as, kuris saugojo jį nenukentėjusį nuo priešų. Šventasis valdovas įsakė ir gausiai stojo dienos ir nakties pamaldose Viešpaties akivaizdoje. Priėmęs valdžią savo tėvynei, jis tarnavo Viešpačiui su nuolankia dvasia, tyra ir atgailaujančia širdimi. Jam gimė sūnūs ir dukterys, kuriuos jis užaugino pamaldumu ir tyrumu, mokė Dievo baimės, didelio nuolankumo ir išminties. Domentianas sako: „Kas gali vertai papasakoti apie daugybę jo maldų naktį ir gailestingumo darbus dieną? Mat jis kartą girdėjo Viešpaties žodį per pranašą Danielių karaliui Nebukadnecarui: Karaliau, tebūnie tau priimtinas mano patarimas: išpirkti savo nuodėmes teisumu ir už savo kaltes gailestingumu vargšams (Dan 4:24). ). Tai, ko vienuolis klausėsi, jis darė praktiškai, atsiliepdamas į kiekvieną prašymą, aprengdamas nuogus, pamaitindamas alkanus ir duodamas vandens ištroškusiems, lankydamas ligonius, išpirkdamas skolininkus, išlaisvindamas vergus.

Kristų mylintis valdovas, kupinas švento uolumo dėl dieviškosios stačiatikių tikėjimo tiesos, su išpažinėjo drąsa bandė išnaikinti erezijas savo tėvynėje, kur eretikai savo klaidingais mokymais nuodijo ortodoksų sielą. Vienas iš ištikimų kareivių jam pasakė: „Pone, aš esu vienas iš blogiausių ir mažiausių tavo tarnų ir, matydamas tavo uolumą tavo Mokytojui, Viešpačiui Jėzui Kristui, Švenčiausiajai Poniai Theotokos ir šventiesiems Dieve – tavo gynėjai, kurie tvirta ranka palaikote nepajudinamą jūsų galią, turiu pasakyti jūsų galiai, kad jūsų valdžioje vis labiau įsitvirtina niekšiška ir prakeikta erezija (Kalbame apie bogomilizmą, kuriame krikščioniška doktrina persipina su įvairiomis Artimųjų Rytų ir slavų mistiniai mokymai ir prietarai).

Nemanya iš karto sušaukė tarybą, į kurią pakvietė savo vyskupą Eutimijų, vienuolius ir abatus, sąžiningus kunigus, vyresniuosius ir didikus nuo mažų iki didžiųjų. Ir, atsisukęs į visus, tarė: „Matote, tėvai ir broliai, kad aš esu blogiausias tarp savo brolių, bet Viešpats Dievas ir Jo tyriausia Motina Theotokos nežiūri į žmogaus veidą ir pagerbė mane, blogiausia, kas tiki substancialia ir nedaloma Trejybe, kuri saugojo man perduotą kaimenę, kurią dabar matai – kad joje nebūtų pasėta piktojo ir šlykštaus velnio sėkla. Niekada nemaniau, kad jis taip yra mano šalyje, bet vis dažniau dabar girdžiu, kad šis blogis per trumpą laiką įsišaknijo ir piktžodžiauja Šventajai Dvasiai bei dalijasi nedalomą Dieviškumą, kaip sakė pamišęs Arijus, skirdamas. substancialioji Trejybė. Taigi šie bepročiai seka jo mokymus, jie nežino, vargšai, kad dėl tokio tikėjimo atsidurs su juo pragaro dugne.

Tuo metu, kai katedroje įsibėgėjo didžioji nesantaika, atėjo vieno iš Nemanijos tikrai tikinčių didikų dukra ir ištekėjo už vieno iš tų kreivų tikinčiųjų. Ji buvo jų draugijoje ir suprato visą jų nešvarumą ir nešvarumą, bet nebuvo sutepta jų tikėjimo. Ji krito prie šventosios kojų ir nedviprasmiškai prisipažino sakydama: „Viešpatie, mano viešpatie! - Mes matome, kokia tavo galia šiame niekšiškame ir šlykščiame tikėjime. Iš tiesų, mano viešpatie, pagal santuokos įstatymą mane maldavo tėvas, tavo tarnas, kuris manė, kad tavo karalystėje yra tik tikėjimas. Ir aš buvau su tais įstatymų pažeidėjais ir mačiau, pone, kur jie iš tikrųjų tarnauja pačiam šėtonui, nukritusiam nuo Dievo šlovės. Ir aš nebegaliu pakęsti kurčiųjų stabų smarvės ir niekšiško erezijos, palikau jų rankas ir bėgau čia ir šaukiausi tavo galios: sumušk kryžiumi tuos, kurie kovoja su mumis, kad piktieji priešai išbandytų, koks stiprus tavo tikėjimas. yra, pone!

Šventasis suverenas išvedė šią moterį ir pastatė ją visų akivaizdoje taryboje ir atskleidė kreivus eretikus. Ir taryba nusprendė išnaikinti ereziją. Uolus Viešpačiui, visagaliui Dievui, kaip kadaise pranašas Elijas, Dievą mylintis Nemanja pasiuntė kariuomenę prieš eretikus, įvairiais būdais žudė juos, išdalijo jų namus ir turtą raupsuotiesiems ir vargšams. Jis nukirto liežuvį jų vyriausiajam mokytojui ir vyresniajam už tai, kad jie nepripažino Kristaus Dievo Sūnumi, sudegino jo nedoras knygas ir išsiuntė į tremtį, uždraudęs net minėti jo prakeiktą vardą. Ir jis visiškai išnaikino šį prakeiktą tikėjimą, ir nuo šiol jis nebuvo prisimenamas jo valdžioje, o buvo pašlovinta esminė, neatskiriama ir gyvybę teikianti Trejybė: Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia.

Dvasiškai sujungęs žmones bendru tikėjimu, Nemanja atsidėjo prie savo valdžios prijungti serbų gyvenamas, bet Bizantijos valdžioje esančias sritis. „Ir jis prijungė prie savo tėvynės žemės Nišavos regioną, Lipljaną ir Moravą, ir Vranje, Prizreno sritį ir abu stogelius, – sako šventasis Steponas Pirmoji Karūna. Jis grąžino Duklą ir Dalmatiją – savo tėvynę ir gimimo vietą, savo tikrąjį paveldą, kurį graikų žmonės laikė jėga, todėl tas regionas buvo vadinamas graikišku. Jo rankomis joje buvo pastatyti miestai: Dan miestas, Sardrnika miestas, Drivostas, Rosaf miestas, vadinamas Skadar, Svac miestas, Lcinj miestas (Ulcinj yra piečiausias šiuolaikinės Juodkalnijos miestas. – Vert.) ir šlovingas Baro miestas (dabar). svarbiausias Juodkalnijos uostas. – Vert.). O Kotoras (pagrindinis Boka Kotor miestas – Kotoro įlanka; buvo vienas reikšmingiausių laivybos centrų Adrijos jūroje – Trans.) sustiprėjo ir į jį perkėlė savo dvarą (sostinė vis tiek liko Rasos miestu Raskos regione. - Trans.) “. Ir šventasis Steponas Pirmasis Karūna priduria: „Jis nugalėjo savo priešus, nenumaldomai nešdamas prieš akis Kristaus kryžių ir kartu iškovodamas pergalę prieš priešo barbarus. Jis gyveno dėkodamas Dievui ir melsdamasis dieną ir naktį“.

Kai su Dievo pagalba visa tai buvo įvykdyta, sako šventasis Karūnos karalius, šis šventasis mano šeimininkas, visada turintis širdyje neapsakomą Dievo baimę, išsigando vieno iš Gelbėtojo palyginimų, sakydamas: „Kad Žodžiai iš palyginimo išsipildys man, nusidėjėlei.<…>ir pasakė:<…>Aš išardysiu savo tvartus ir pastatysiu didesnius, ir surinksiu ten visus savo javus ir visas savo gėrybes ir pasakysiu savo sielai: siela! daug metų guli daug gerų dalykų: ilsėkitės, valgykite, gerkite, linksminkitės! (Lk 12, 16-19); ir, nekreipdamas dėmesio į laiką, pats Dievo žodis, pasakytas pabaigoje, stengiasi mane aplenkti: Beprotė! Šią naktį tavo siela bus atimta iš tavęs; kas dar gaus tai, ką paruošei? (Luko 12:20). Oi! Tada, broliai, kas sugebės atlaikyti arba ištverti šią didžiulę ir siaubingą Jo teismo kėdę arba nenugalimą Dievo rūstybę, kuri užpuls mus, nusidėjėlius? Bet Viešpatie, Viešpatie, pasigailėk ir pasigailėk savo tarno, nes aš žinau, kad mano kaltės yra tikrai didelės ir visada atviros Tau, Viešpatie! Todėl aš padarysiu pradžią savo širdyje: tegul jis ištveria ir bijo Tavo švento vardo. Anot apaštalo Pauliaus, sakau: jūs, kurie turite žmonas, būkite lyg neturėdami, laikykitės tyrumo ir Viešpaties įsakymų. Todėl aš, nusidėjėlis, prisistatau kaip savo tvirto apsisprendimo liudytojas, kaip jo Globėjas vardan Tavo švento vardo - Švenčiausiosios ir Švenčiausiosios Motinos: Viešpatie, dėl tavęs aš atsiskyriau nuo ryšio su žmona ir padedu Tu, mano Viešpatie Jėzau Kristau, kaip mano senatvės Vadovas ir Globėjas ir Patarėjas kelyje, kuriuo eidamas ir šlovindamas Tavo vardą, aš nenoriu suklupti. Taip pat noriu pastatyti šventyklą Tavo tyriausiai ir Nekalčiausiai Motinai, geradariai, ir ten noriu ištesėti Tau visus savo įžadus, kuriuos ištarė mano lūpos!

Ir jis pradėjo statyti Švenčiausiojo šventyklą Ibaroje, prie upės, vadinamos Studenica. Dirbdamas tai, jis nuolat meldėsi Viešpačiui ir Dievui bei mūsų Gelbėtojui Jėzui Kristui ir Jo tyriausiajai Motinai. Taip pat jis siuntė aukas šventiesiems Dievo šventiesiems: Didžiajai Viešpaties bažnyčiai Jeruzalėje ir Šv. Jono Krikštytojo bažnyčiai, Šventųjų apaštalų Petro ir Povilo bažnyčiai Romoje, Šv. Bare, Šventosios Amžinosios Mergelės Dievo Motinos Evergečio bažnyčioje Konstantinopolyje, Šv. Arkangelo Mykolo bažnyčioje Skopjėje, kurią jis pastatė, Didžiojo kankinio Demetrijaus bažnyčią Salonikuose ir Šventojo Didžiojo bažnyčią. Kankinys Panteleimonas Nišoje, kurį jis pastatė. Dieną ir naktį jis nepaliaujamai šaukė: „Šventieji, stovintys prieš Kristų, ir arkangelai, pranašai ir apaštalai, kankiniai ir hierarchai, garbingi tėvai ir atsiskyrėliai, vienuoliai ir garbingos mergelės, išliekite savo maldas visų Viešpačiui, mūsų Viešpačiui Jėzui Kristui, kad Jis nepasmerktų manęs Paskutiniojo teismo ir baisaus teismo dieną, bet tebūna man gailestingas, tylus ir atlaidus; ir dėl Jo tyriausios Motinos maldų ir jūsų maldų, tegul Jis leidžia man pereiti šio laikinojo gyvenimo audrą ir patekti į tylų ir tikrą netrukdomą prieglobstį ir pamatyti mano neblėstančią šviesą – mano Viešpatį ir Gelbėtoją ir mano Dieve, Karaliau Jėzau Kristau, kuriam tarp šventųjų tebūna Izraelio šlovė. Nes Pranašas sako: Mūsų tėvai pasitikėjo Tavimi ir nesigėdijo; Tavimi aš tikiuosi ir būsiu išgelbėtas (Ps 22, 5-6). Todėl, Viešpatie, neapleisk manęs, vargšo, kuris tikisi Tavo gailestingumo. Neatmesk, Gelbėtojau, ir pasigailėk savo nuodėmingos kūrinijos, kad, atmetęs šio pasaulio grožį, sekčiau Tave, šlovindamas ir dėkodamas Tavo šventam ir švelniam vardui Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios. ir amžinai ir per amžių amžius“.

Šitaip melsdamasis iš širdies gelmių, jis su dvasiniu džiaugsmu dirbo Švenčiausiojoje šventykloje, rūpindamasis, kad ji būtų visiškai užbaigta. Nes kai šis mano šventasis šeimininkas, sako šventasis Steponas Karūna, matė, kaip buvo statoma Švenčiausioji šventykla, tada, patikėkite manimi, ponai ir broliai, aš pats mačiau, kaip jis kaip erelis nukreipė mintis į dangų. sukurtas sklandyti danguje, bet prirakintas ant žemės geležinėmis grandinėmis ir norintis išsilaisvinti ir skristi į aukštumas, kad pasiektų tą nemirtingą ir šventą Šaltinį ir pamatytų Dievo miesto šventyklą – Dangiškąją Jeruzalę, iš kurios jis tikrai tapo piliečiu.

Stefanas Nemanja palieka sostą ir tampa vienuoliu.

Kai atėjo trisdešimt septintos mūsų Dievą mylinčio tėvo galybės metinės, sako šventasis Sava, gailestingas Viešpats nepaniekino jo maldos iš visos širdies, bet, kaip maloningai priimantis darbą ir už jį atlyginantis, norėjo visų. būti išgelbėtam. Kai atėjo tinkamas laikas, šis įžvalgus žmogus, kuris visą šio pasaulio šlovę ir garbingumą laikė niekuo ir šio pasaulio grožį matė kaip dūmą, nes jame augo meilė Kristui, uždegdama jo širdį, - tarsi namai, besiruošiantys priimti Kristų, ruošėsi tapti tyriausia Šventosios Dvasios buveine. Nes Kristus gyveno jo mintyse ir jį vedė. Ir jis pasišaukė savo kilmingus vaikus ir išrinktuosius bojarus, mažus ir didelius žmones, ir pradėjo jiems skelbti šį mokymą:

„Mano brangūs vaikai, kuriuos maitinau ir auginau! Jūs visi žinote, kaip Dievas savo Apvaizda padarė mane jūsų valdovu, taip pat žinote, kaip aš perėmiau mūsų žemę nelaimės pradžioje, bet, padedant Dievui ir mūsų Dievo Motinos Švenčiausiajai, Aš pagal išgales netingėjau, nedaviau poilsio, kol viskas sutvarkyta. Ir su Dievo pagalba jis išplėtė mūsų kraštą į ilgį ir plotį, ką visi žino. Iki šiol jus, kaip ir savo vaikus, mokiau laikytis stačiatikių tikėjimo. Daugelis užsieniečių puolė prie manęs ir puolė kaip bičių spiečius, bet Viešpaties vardu aš pakilau prieš juos ir laimėjau. Todėl jūs, mano brangūs vaikai, nepamirškite mokymo ir ištikimo įstatymo, kurį aš nustatiau. Nes, laikydamasis to, tu turi Dievą kaip savo pagalbininką ir Švenčiausiąją Dievo Motiną bei mano nuodėmingą maldą.

O dabar leisk man, tavo šeimininkui, eiti ramybėje, kad mano akys matytų išgelbėjimą, kurį Viešpats paruošė visų žmonių akivaizdoje – šviesą kalbų apreiškimui ir tavo, mano kaimene, šlovei. Mat matome, kad viskas, kas žmogiška, kad ir kas beliktų po mirties, yra tuštybė: turtų ir šlovės nelieka, nes atėjus mirti ji visa tai sunaikina. Dėl to mes veltui stengiamės. Kelias, kuriuo einame, yra trumpas: mūsų gyvenimas yra dūmai, garai, žemė ir dulkės. Jis pasirodo greitai ir greitai baigiasi. Todėl iš tikrųjų viskas veltui. Šis gyvenimas yra šešėlis ir tamsa, o kiekvienas žemėje gimęs triūsas veltui, kaip sakoma knygoje: kai paliksime šį pasaulį, apsigyvensime kape, kur gulės ir karaliai, ir vargšai. Todėl, mano brangūs vaikai, leiskite man eiti, kad galėčiau greitai eiti pamatyti Izraelio paguodos.

Šiais žodžiais gerasis viešpats ir gerasis ganytojas juos mokė, ir jie visi verkė, verkė ir jam tarė: „Nepalik mūsų našlaičiais, pone, bet apšviesk mus ir išmokyk mus, gerasis ganytojas, kuris atiduodi savo gyvybę už avys, nes niekada tavo dienomis vilkas nepaėmė avies iš kaimenės, kurią tau davė Dievas. Ir per visus trisdešimt septynerius tavo valdymo metus mus saugojo, maitino ir ugdė tu, ir mes nepažįstame kito tėvo ir kito šeimininko, išskyrus tave, mūsų šeimininką!

O palaimintasis vyresnysis, kuris išmintingais žodžiais patarė nustoti aimanuoti ir verkti, „iš šventos nuovokos pasirinko savo palaimintąjį sūnų Steponą ir padarė jį autokratiniu visos savo jėgos valdovu“ ir visiems pasakė: „Tu dabar turėk jį vietoj manęs! - gera šaknis, išlindusi iš mano įsčių. Pasodinu jį į sostą, turėdamas galią, kurią man suteikė Kristus“. Ir pakilęs nuo sosto, sako Domentianas, perdavė jį savo sūnui su visais palaiminimais ir, palaimindamas jį, pasakė: „Mano mylimas vaike, šį mano galios sostą man davė Viešpats, Dangaus Karalius. Aš to nepaėmiau iš savo jėgų, bet Viešpats pažvelgė į mano nuolankumą, nuvertė nuo sosto stiprų vyrą ir pakėlė mane, nuolankųjį, prie jo. Ir Jo galia aš turėjau galią šiame soste iki šios valandos. Ir nuo pat jaunystės norėjau sekti savo Viešpatį. Bet kaip Viešpats man norėjo, taip man pasidarė. Dabar atėjo Viešpaties laikas mano išgelbėjimui. O tu, mano brangus sūnau, laimink Aukščiausiąjį Dievą, kuris viešpatauja begalę amžių. Ir tegul šis mano sostas bus Viešpaties Dievo palaimintas, kad jis per amžius iš tavo tėvo pereitų tau ir tavo vaikams, o po tavo vaikų – visiems tavo palikuonims.

Ir tepadeda Viešpats, mano Dievas, eiti, gulėti ir stovėti su tavimi, džiugina ir džiugina tavo sielą ir širdį Šventosios Dvasios paguoda. Tegul Viešpats, mano Dievas, saugo jus ir tebūna jūsų globėjas visur. Ir tegul Viešpats, mano Dievas, apsaugo jus nuo visokio blogio! Ir tegul Viešpats, mano Dievas, apsaugo jūsų įėjimą ir išvykimą į mūšį su savo priešais ir priešais! Ir tegul Viešpats, mano Dievas, išmoko tavo rankas kovoti ir pirštus kovoti su tavo priešais, kurie sukyla prieš tave! Ir tegul Viešpats, mano Dievas, su savo šventaisiais angelais saugo jus visais jūsų keliais! Ir mano šventasis angelas, kuris saugojo mane nuo jaunystės iki šios dienos, tebūna su jumis ir, su dideliu Viešpaties, mano Dievo, gailestingumu, tebūna jūsų pulkų vadas, kaip jis buvo mano pulkų vadas. !* Leisk jam stovėti su tavimi karinėse gretose visose tavo kovose! Ir tegul Viešpats, mano Dievas, ir mano jėga moko jūsų kojas vykdyti Dievo valią čia, šiame soste, ir per amžius. Amen“.

Jis taip pat išmokė jį, sako pats Steponas Karūna, siekti kiekvieno gero poelgio savo karalystėje, būti maloniu širdimi krikščionims, kurie jam buvo duoti galia, kaimenei, kurią jam suteikė Dievas, sakydamas: „Mano mielas vaike, ganytojau Šis Izraelis yra mano ir rūpinkis juo, vesk jį kaip Juozapas, vedantis ėriukus! Jis įsakė jam rūpintis bažnyčiomis ir jų tarnautojais, su malonumu klausytis vyskupų ir dvasininkų, gerbti kunigus ir prižiūrėti vienuolius, „kad jie melstųsi už jus ir nieko nesigėdytumėte Dievo ir žmonių akivaizdoje. .

Lygiai taip pat Stefanas palaimino Nemanją ir kitą brangų sūnų princą Vukaną ir paskyrė jį didžiuoju kunigaikščiu, skyrė pakankamai žemės ir davė jam anksčiau Stefanui duotus įsakymus. O gerasis tėvas pastatė juos abu prieš save ir tarė:

„Sūnūs, nepamirškite mano įstatymų ir tegul jūsų širdis laikosi mano žodžių, kad jūsų gyvenimo metai būtų pridėti prie jūsų. Neatmeskite išmaldos ir tikėjimo, prisiriškite juos prie savo durų ir įrašykite į savo širdies plokštes ir gaukite malonę. Pagalvokite apie tai, kas gera prieš Dievą ir žmones. Visa širdimi pasikliaukite Dievu ir nesistenkite išaukštinti savęs savo išmintimi. Žiūrėkite, kad takai, kuriais eitumėte, būtų tiesūs, kad nesukluptumėte. Negalvok apie save aukštai, bet bijok Viešpaties ir nusigręžk nuo visokio blogio – tada tavo kūnas turės sveikatos ir tavo kaulai pailsės. Gerbk Viešpatį savo teisiais darbais ir duok Jam pirmuosius savo teisingų vaisių vaisius, kad tavo tvartai prisipildytų kviečių, o vyno spaudyklos tekėtų vynu. Sūnūs, nenusiminkite, kai Dievas jus baudžia, ir nesidrovėkite, kai jus atskleidžia. Nes Viešpats baudžia, ką myli, ir muša kiekvieną sūnų, kurį priima. Palaimintas žmogus, kuris rado išmintį, ir mirtingasis, kuris matė supratimą. Nes geriau įgyti išminties nei aukso ir sidabro zakristijos. Ji brangesnė už brangiuosius akmenis, nebijo jokio blogio ir miela kiekvienam, kas prie jos prieina. Kiekvienas kitas lobis yra nereikšmingesnis už šį, nes jos dešinėje rankoje yra gyvenimo dienų ilgis, o kairėje – turtai ir šlovė. Tiesa sklinda iš jos burnos, ir ji neša įstatymą ir gailestingumą ant savo liežuvio. Jos keliai yra geri, ir visi jos keliai yra pasaulyje. Ji yra gyvybės medis kiekvienam, kuris prie jos prisiriša ir remiasi į ją kaip į nesulaužoma siena.

Aš duodu jums tokį įsakymą: mylėkite vieni kitus ir neturėkite piktos valios. Tu, Vukanai, paklusk ir būk paklusnus savo broliui, tiek iš Dievo, tiek iš manęs, pasodinto į mano sostą. O tu, Stefanai, valdydamas nekenki savo broliui, o gerbk jį. Nes kas nemyli savo brolio, nemyli Dievo. Dievas yra meilė. Todėl, kas myli Dievą, temyli ir savo brolį. Nes toks yra visas įstatymas: apaštalai jo išmoko, kankiniai buvo vainikuoti juo, pranašai apie tai kalbėjo. Taigi, jei tu nori ir man paklusi, tai paveldėsi žemiškus palaiminimus, o jei nenorėsi ir nepaklūsi man, tai ginklai tave sunaikins. Tegul ramybė nuo Viešpaties Dievo ir mūsų Gelbėtojo Jėzaus Kristaus ir Dievo Dvasia ilsisi ant jūsų, mano brangūs sūnūs, globojanti ir apsauganti nuo visų matomų ir nematomų priešų ir nukreipianti į ramybės kelią.

Tebūnie ramybė ir jums, mano didikai ir bojarai! Ramybė ir jums, jaunuoliai, kuriuos auginote ir auginote nuo pat savo motinų gimimo. Ramybė jums visiems, žodinė Kristaus kaimenė, duota man Dievo – ganiau jus ir saugojau jus sveiką, kaip geras ganytojas, už jus atiduodamas savo gyvybę. Todėl meldžiu jus, mano mylimi vaikai, turtingi ir vargšai, seni ir jauni, laikykitės mano mokymo – savo tėvo mokymo. Bijokite Dievo, gerbkite tuos, kurie turi valdžią, puoškite bažnyčias, kad jie jus puoštų, klausykite vyskupų, gerbkite kunigus, gerbkite vienuolijos ordiną, kad jie visada melstųsi už jus. Ir jūs, gyvendami tiesoje ir meilėje tarp savęs, nepamirškite išmaldos. Mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus malonė ir Dievo bei Tėvo meilė ir Šventosios Dvasios bendrystė tebūna su jumis visais. Amen“.

Visi susirinkusieji verkė ir verkė, kad su tokiu valdovu ir piemeniu išsiskiria, verkė ir verkė ir negalėjo būti paguosti. Iš tiesų, aš pats esu netekęs, – sako šventasis Sava, – kaip jį pavadinti: geru meistru? stačiatikybės mokytojas? geras tėvas? ganytojas, ištikimai ganęs jam patikėtą kaimenę? bažnyčios auklėtojas ir gerų papročių mokytojas, kuris visada meldėsi? didis vargšų tarnas, kas juos mylėjo? Ortodoksijos mentorius ir sąžiningumo mokytojas bei tyrumo šviesulys visatoje? Tikėjimo kupinas mentorius ir romumo bei pasninko pavyzdys? Išminties mokytojas ir patarėjas, ir kvailių baudžiantis? Jo kaimenės globėjas ir išmintingas visų šalia jo gyvenančių gynėjas? Nes iš tikrųjų visa tai buvo jame, jis buvo pilnas išminties ir supratimo, ir Dievo malonė buvo ant jo.

Palaiminęs savo tautą, šis išmintingas ir nuostabus žmogus paliko Dievo jam suteiktą galią ir visus savo įvairius bei gausius palaiminimus, nes tai patiko Kristui Dievui ir Švenčiausiajai Dievo Motinai, kad patenkintų jo neapsakomą ir šventą troškimą. Išdalinęs visą savo turtą vargšams, jis palieka sostą, vaikus ir žmoną ir tampa neapsakomo, sąžiningo, švento angeliško ir apaštališkojo veido dalyviu, mažu ir dideliu, ir jam buvo suteiktas Simeono vardas. per Šventąjį Apreiškimą 1195 m. kovo 25 d. Tą pačią dieną Dievo jam padovanota žmona Ana, visos serbų žemės šeimininkė, prisiėmė tą patį šventąjį paveikslą, jai buvo suteiktas Anastasijos vardas. „Norėdamas Dangaus karalystės, – sako savo gyvenimo kūrėjas Domentianas, – jis paliko žemiškąją karalystę ir šį pasaulį bei viską, kas yra šiame pasaulyje. Ir, palikęs žemiškus žemiškus dalykus, siekdamas aukščiausio, sekė Kristumi.“ Visa tai įvykdęs, sako šventasis Sava, mūsų valdovas ir tėvas pasitraukė į mūsų pastatytą Švenčiausiojo Dievo Motinos vienuolyną Studenicą ir ponia Anastasija. išvyko į Raso Švenčiausiojo Dievo Motinos vienuolyną. Ir šis nuostabus tėvas ir mokytojas, ponas Simeonas, liko tarp mūsų visiškai geranoriškai ir tyrai, klestėdamas ir mokydamas visus savo dvasiniais žygdarbiais. Nes iš tikrųjų jis įvykdė tai, kas parašyta Evangelijoje: pardavė viską, ką turėjo, ir nusipirko vieną brangų perlą – Kristų (Mt 13, 46), dėl kurio visa tai padarė, vykdydamas jauniesiems duotą Gelbėtojo įsakymą. vyras: jei nori būti tobulas, eik, parduok viską, ką turi, ir atiduok vargšams; ir tu turėsi lobį danguje; ir ateik, sek paskui mane, imdamas kryžių (Morkaus 10:21). Visa tai įvykdęs palaimintasis vyresnysis dvejus metus išbuvo Studenicoje ir padidino Kristaus kaimenės skaičių vienuolinėje ordinoje. O jis čia gyveno su sąžiningais vienuoliais pagal šventųjų ir Dievą nešančių tėvų taisykles bei įsakymus ir niekada netingėjo.

Jis troško pakilti į aukščiausią dvasinį lygį, turėdamas omenyje Šventojo Rašto žodžius: joks pranašas nepriimamas savo šalyje (Lk 4:24). Mūsų palaimintojo tėvo Simeono sieloje kartu su troškimu aukštesnis dvasinis gyvenimas, taip pat buvo ugningas noras prisijungti prie savo sūnaus - Šventojo Savos ant Šventojo kalno, kuris nuo pat pradžių jį kvietė nuo Šventojo kalno išsižadėti sosto ir sekti Kristumi per vienuolystę. Šventojo Domentiano gyvenimo kūrėjas apie tai rašė taip:

„Mūsų šventasis ir gerbiamas tėvas Simeonas visa širdimi parašė tėviškos meilės kupiną laišką į Šventąjį kalną savo brangiam sūnui - dievobaimingam Savvai, vienuolių patarėjui ir dykumos gyventojui, kūniškam angelui, bekūnio Dangaus pamėgdžiojui. Jėgos, šventųjų darbų uolus ir jų bendražygis, dangaus pilietis, pasninku, budėjimu ir maldomis pelnęs dangiškų dovanų. Ir jis rašė jam taip: „Klausyk, mano mylimas vaike Kristuje, tai, ką tu man parašei anksčiau, įvykdė Viešpats, mūsų Dievas, ir tavo maldos už mano išgelbėjimą nebuvo bergždžios ir ko tu prašei, ko troškote visa siela ir ko aš siekiau visomis savo jėgomis – tai man suteikė gailestingasis Kūrėjas ne dėl mano teisumo, o dėl savo neišmatuojamo gailestingumo, kurį Jis apskritai turi visiems nusidėjėliams, atsigręžk į Jį. Ir jis manęs neatstūmė, o papuošė mane, vertą angeliškojo veido malonės su šventaisiais, ir, sekdamas Juo pagal Evangeliją, pasiėmęs ant savo pečių Jo šventąjį kryžių, aš, pagal Jo klaidingą įsakymą, dabar džiaugsmingai. sek paskui Jį ir tave, mielas vaike, ir aš stengiuosi pasiekti tave ant Šventojo kalno. Ir melskis už mane, mūsų mylimąjį Kristų, kad dešimtą valandą, prisijungdamas prie tavęs, mano mylimas vaike, aš tapčiau Kristaus vynuogyno artojas ir tegul Visapusis Viešpats Dievas neatima iš manęs savo atlygio, bet tegul Jis suteikia savo gausų gailestingumą ir čia, ir begaliniuose akių vokuose. Amen“. Šventasis Pirmosios Karūnos Karalius perteikia šį mūsų palaimintojo tėvo Simeono laišką šiais žodžiais: „Žinok, mylimasis Kristuje, kad tai, ko aš prašiau ir ko troškau ir ko siekiau iš visų jėgų ir visa siela, jis. davė man, pasigailėdamas manęs, mano Kūrėjo, ne dėl mano nedorybių, o dėl Jo begalinio ir neapsakomo gailestingumo ir meilės žmonijai: Jis buvo vertas to, ko troškau – nuoširdaus angeliško veido. Džiaukis manimi ir melskis už mane savo Viešpačiui, kad aš, nevertas, būčiau vertas įeiti dvyliktą valandą, kad kartu su tavimi pasirodyčiau kaip darbininkas Kristaus vynuogyne, kad gautume savo atlygį. .

Gavęs laišką, Dievą mylintis Savva džiaugėsi dvasia ir, daugindamasis, padaugino savo maldas savo Viešpaties akivaizdoje, ašaromis šlovindamas Viešpatį Visagalį Dievą ir Jo tyriausią Motiną, Dievo Motiną Theotokos, sakydamas: „Dėkoju tau, Viešpatie mano. Dieve Jėzau Kristau ir mano tyriausia Ponia Theotokos, kad išgirdome mano maldą ir jie nepaniekino mano prašymo. Ir per Tavo tyriausios Motinos, mūsų šeimos Užtarėjos, maldas Tu, Viešpatie, neapleidai tų, kurie Tavęs ieško, tų, kurie Tavimi viliasi ir kurie dirba vardan Tavo vardo.

Ir jis parašė laišką savo gerbiamam tėvui, sakydamas:

„Aš priėmiau tavo šventumo Raštą ir radau jame neapsakomą džiaugsmą ir neapsakomą džiaugsmą, nes Viešpats, kuris nori, kad visi būtų išgelbėti ir ateitų į tiesos protą, pasirinko tavo šventumą iš šio tuščiai verdančio pasaulio ir sujungė jį su visais. šventieji, gerbiamasis ir teisusis, siūlantys tau angelišką gyvenimą... Pasistenk greitai ateiti, mano viešpatie, ateik, gerbiamasis, nes tavo mylimas Kristus per mane – tavo mylimą vaiką – paruošė tau dangišką ir žemišką buveinę – kad nesigėdytų tie, kurie Juo pasitiki. Ateik, šventasis Dievo mylimasis, ir įeik į savo Viešpaties džiaugsmą, nes Jį mylintiems viskas išeina į gera. Ateik, Dievą nešantis, vykdykime Dievo valią ir vykdykime tikrąjį jo įsakymą: pirmiausia ieškokime Dangaus karalystės, tada viskas bus mums pridėta (žr. Mt 6, 33). atnešk mūsų mylimam Kristui vienuolių veidą, šventųjų tarybą ir kongregacijas daug, visų tikinčiųjų, kad, kai jie pažvelgs į mus ir seka mus šioje žemiškoje karalystėje, gautume dvigubą malonę – sau ir tiems, kuriems. mes tapsime pavyzdžiu jų pašventinimui ir išganymui Dieve... Ateik ir ateik, mano viešpatie ir tėve, mokyk savo vaikus Dievo baimės, parodyk mums gerą išganymo kelią ir parodyk didelį nuolankumą , kurie nori gyventi pagal tavo pamaldumą, kad mes, tavo vaikai, šlovintume Viešpatį kartu su tavimi, o Viešpats tavo šventomis maldomis ir mums būtų garbė sekti tavo šventomis pėdomis. Daugiau dirbote prie apaštališkosios kūrybos to, kas Kristaus tikėjime yra esminė, ir dėl šios priežasties norite priimti aukščiausią atlygį iš Kristaus, kuris kiekvienam dalina dovanas pagal savo darbą... Ateik ir ateik, Dievo žibintas deganti Dievo malone, kuri šviečia Šventąja Dvasia, nes tavo šeimininkas Kristus laukia tavęs, atnešdamas Jam vaisių iš geros žemės – tavo nepriekaištingą sielą, kurią stengiesi apvalyti su žiauriu susilaikymu ir dideliu nuolankumu, atnešti nepriekaištingą dovaną savo mylimam Kristui... Ateik ir ateik, savo vaiko mylimasis, ateik, Šventosios Dvasios vedamas dieviškuoju keliu ir mažuoju mano keliu, dirbk ir surask savo mylimojo palikuonis. širdies. Ir ateik, ateik, padėk man ir daryk pažangą, kad gautume Viešpaties dosnumą, pažadėtą ​​mums ir visiems, kurie myli Dievą ir trokšta amžinojo gyvenimo... Ateik ir ateik, brangiausias mano sielos liūdesys , būk kaip Jokūbas Dievo regėtojas, nes tapsi antruoju Izraeliu ir patirsi netikėtą džiaugsmą dėl savo vaiko, kaip Jokūbas dėl Juozapo, o aš irgi džiaugsiuosi tavo šventa meile, aš, kuris daugelį metų atsiribojau nuo didžiausios savo vaikus mylinčio tėvo meilės. Ateik ir ateik, mano viešpatie ir šventasis tėve, leisk man pažvelgti į tavo šventus žilus plaukus ir pabučiuoti juos su meile ir pabučiuoti tavo šventąjį paveikslą, kurį Viešpats Dievas parašė danguje dar prieš tavo gimimą. Ateikite ir, būdami šiame pereinamajame gyvenime, vieningai melskime savo gyvenimo tyriausią Tarpininkę, kad ji lengvai atvertų mums savo gailestingumo dangiškas duris aukštybėse, o mes liktume su savo Viešpačiu. nesibaigiančius šimtmečius. Amen"".

Vienuolio Simeono Miros išvykimas į Šventąjį kalną ir jo gyvenimas ant jo.

Gavęs laišką iš savo sūnaus Savos, kuris gerbia Viešpatį, palaimintasis vyresnysis Simeonas užsidegė dvasia ir pradėjo melstis Dievui, sakydamas: „Šlovės karaliui, vieninteliam nemirtingajam, dangaus ir galios Tėvui, kuris Jo Apvaizdos malone nenori, kad vienas žmogus žūtų, bet kad visi būtų išgelbėti, nepalik manęs pražūti, nes aš žinau, koks didelis Tavo gailestingumas man. O dabar, Viešpatie, meldžiu Tave, leisk man įvykdyti šį troškimą! Tai pasakęs, jis pasiuntė savo sūnus, kuriuos Dievas jam davė. Kai jie kartu su bajorais ir bojarais susirinko, vienuolis Simeonas antrą kartą palaimino ir 1197 metų spalio 8 dieną išvyko į Šventąjį kalną. Išeidamas jis įsakė savo sūnui lordui Steponui laikytis jo įsakymų ir rūpintis vienuolynu Studenicoje. Be to, išvykdamas paskyrė garbingą vyrą Hieromonką Dionisijų abatu Studenicoje ir įsakė rūpintis Kristaus kaimene, kuri buvo surinkta šioje šventoje vietoje, ir ja rūpintis.

O jis, palaimintasis, sako šventasis Sava, Šventąjį kalną pasiekė 1197 metų lapkričio 2 dieną. Ant Šventojo kalno gyvenę Dievą nešantys ir gerbiami tėvai jį priėmė su džiaugsmu ir didele garbe. Ir pirmiausia jis sustojo prie Vatopedi vienuolyno, nes čia rado savo trokštamą, pamestą ėriuką, kaip sako pats šventasis Sava, ir, pabučiavęs jį ir pakėlęs ant pečių, tarsi būtų pasitaisęs, priėmė į savo tarnybą.

Ir čia jie gyveno dvasiniame džiaugsme, sako šventasis Steponas Pirmoji Karūna, dieviškomis pamaldomis ir budėjimais bei sąžiningomis maldomis dieną ir naktį. Protas ir visi Svjatogorsko broliai atėjo pas jį, nusilenkė vienas kitam iki žemės ir su ašaromis kalbėjosi apie dvasinę naudą, o jis klausinėjo apie jų gyvenimą ir apie vienuolijos taisykles. Ir visi stebėjosi ir šlovino Viešpatį Kristų, kuris daro šlovingus ir didingus darbus ir kuris privertė palaimintąjį Simeoną palikti savo karalystę ir šio pasaulio šlovę ir ateiti į Šventąjį kalną vienuoliškų darbų. Ir šis šventasis mano šeimininkas, – tęsia Steponas Pirmoji Karūna, – kiekvienam, nuo didžiausio iki mažiausio, apdovanojo visokias dovanas pagal kiekvieno orumą ir uždegė kiekvienam savo lempą.

Dangiški žmonės ir žemiškieji angelai, sako Domentianas apie palaimintąjį Simeoną ir Dievą nešančią Savvą, pasiekę tylų tikrą nuolankumą ir niekindami viską, kas buvo prarasta šiame pereinamajame pasaulyje, jiems rūpėjo tik savo sielų išgelbėjimas. Anot Viešpaties žodžio, jie nesirūpino niekuo žemišku, o ieškojo tik Dangaus karalystės ir jos teisumo (Mt 6, 33), kurią ir rado. Abu pradėjo dirbti Viešpačiui nuo jaunystės ir tęsėsi iki mirties pagal tikrąjį Viešpaties žodį – kas ištvers iki galo, bus išgelbėtas (Mk 13,13; Mt 10,22). Abu paėmė Kristaus kryžių kaip galingą ginklą ir su nenugalima jėga ėjo į kovą su savo priešais ir savo didele kantrybe ištrūko iš daugybės pinklių. Uždegę Kristaus meilės, savo žygdarbiu ir šventomis ašaromis jie užgesino blogio ugnį ir pasirodė kaip daugybė ryškių Kristaus bažnyčios žibintų, atsiųstų nuo Dievo ir Jo tyriausios Motinos, todėl buvo vainikuoti negendančiomis karūnomis ir priimti. tokia pat šlovė kaip Aukščiausios Jėgos.

Tam tikrą laiką praleidęs Vatopedyje, sako šventasis Sava, palaimintasis Simeonas pateisino savo viešpatavimą pasaulyje ir čia troško rasti išganymo vietą kiekvienam iš visur atvykusiam. Ir jis maldavo graikų karaliaus Aleksejaus, savo draugo, tuščios vietos statyti vienuolynui ant Šventojo kalno. Radęs tuščią vietą, vadinamą Hilandaru, sako šventasis Pirmoji Karūna, šis šventasis garbingas vyresnysis su sūnumi Sava išsiuntė laišką savo sūnui Serbijos valdovui Stefanui, kad jis gausiai atsiųstų jiems statyboms ir renovacijai reikalingų dalykų. Hilandaro, Švenčiausiojo Theotokos šventyklos. Laiške buvo rašoma taip: „O, mylimas vaike ir Kristaus tarne! Žinokite, kad Viešpats Dievas ir Švenčiausiasis savo valia ir su mano palaiminimu paliko jus ten valdyti! Rašau jums, kad radau tuščią vietą Šventojo kalno viduryje, Švenčiausiojo Teotokos įėjimo garbei, vadinamą Hilandaru. Nebūk tingus, bet paskubėk savo galia pastatyti ir sukurti Švenčiausiojo šventyklą mano atminimui šioje žemėje, be to, tebūnie ji po manęs ir tavo vaikams bei anūkams tavo šeimoje per amžius.

Juk tu esi to globėjas, nes anksčiau rašydamas savo galioje perdaviau tau Švenčiausiojo Dievo palaimintojo šventyklą Studenicoje – ne tau kartu su kitu, o tik tau vienam ir tavo palikuonims po tavęs. . Primenu jums pranašišką žodį: „Džiaukitės Viešpačiu, ir Jis įvykdys jūsų širdies troškimus. Pavesk savo kelią Viešpačiui ir pasitikėk Juo, ir Jis tai įvykdys. Jis iškels tavo teisumą kaip šviesą ir tavo teisumą kaip vidurdienį“ (žr. Psalmyno 36:4-6). Todėl nevėluokite, nemiegokite, bet stenkitės, kad, įvykdę šiuos mano žodžius, mano palaiminimu užbaigtumėte savo gerą darbą“.

Jo sūnus visa širdimi su dideliu džiaugsmu priėmė šventojo meistro Simeono ir jo ambasados ​​žinią. Jis atsistojo nuo savo sosto, parpuolė ant žemės ir su ašaromis tarė: „Dėkoju Tau, mano Valdove Viešpatie Jėzau Kristau, kad leidai man, savo nevertam tarnui, sekti mano buvusio globėjo reikalus, kurie rūpinosi išsaugoti. mano žemiškasis kūnas, o dabar, toldamas nuo manęs, nuolat ir nepaliaujamai rūpinasi mano siela ir nukreipia mane mano keliu, kad aš sekčiau jo darbus. Nes tikrai, Viešpatie, Tavo tikrasis ir tikrasis tarnas yra tas, kuris seka Tavo žodžius ir nepaniekina Tavo meilės žmonijai atvesti pasiklydusius, puolusius, palaidūnus ir nusidėjėlius, kaip ir aš nevertas. Nors esu toli nuo Jo, Jis padaro mane savo šventųjų šventyklų dalyviu ir globėju ne dėl mano orumo, o dėl savo neapsakomo gailestingumo. Taigi, kaip aš galiu Tau atsilyginti, Viešpatie, ar ką galėčiau tau atnešti iš savo nevertumo už Tavo gerus darbus, kuriuos padarei ir darai man, nusidėjėliui? Nes kaip galėčiau išreikšti ar išreikšti Tavo galios didybę arba Tavo meilės žmonijai begėdiškumą? Arba kaip galėčiau ištverti Tavo nevaldomą pyktį, kuris yra prieš mus, nusidėjėlius? Bet Tu esi dvigubai geras, Viešpatie, ir darai gera kaip Gailestingasis. Todėl aš, stebėdamasis Tavo galia, šaukiu Tau: „Šlovė Tavo meilei žmonijai, Viešpatie, per amžius. Amen!"

Po to per abatą Metodijų galingasis Stefanas ne kartą atsiuntė savo tėvui daug ir neišmatuojamų dovanų Švenčiausiojo bažnyčios įkūrimui ir užbaigimui. Kiekvienais metais jis siųsdavo viską, ko reikėjo šventajam mokytojui, kol užbaigė Švenčiausiojo šventyklą. Jis siuntė ne tik dovanas, bet ir iš savo žemės, padvigubindamas lėšų srautą, atidavė jas šventajam ponui ir vienuoliams, kad jie būtų visiškai užbaigti, sakydamas: „Nuoširdžiai nusilenk mano viešpačiui – štai ką sako tavo tarnas: „Visi tavo įsakymai išsipildo ir tavo širdies troškimas išsipildo. Dėl ko ir dėl ko aš, vargšeli, nusigręžčiau ir neįvykdyčiau tavo šventų įsakymų?! Kaip galėčiau pamiršti tavo gerumą man ir tavo gerą auklėjimą? Nes Kristus įpūtė į mane dvasią, o tu mane užaugini, vedei ir mokei. Ir tavo Viešpaties Jėzaus Kristaus malone, apsaugotas teisingu tavo lūpų mokymu ir palaiminimu bei tavo šventa malda, aš nebijosiu, kai jie mane užpuls iš visur, nesibaiminsiu svetimų barbarų rankų. Juk Petras, plaudamas kojas, tarė savo Viešpačiui: Viešpatie! Ne tik mano kojos, bet ir rankos bei galva (Jono 13:9). Taigi, pone, aš, jūsų nevertas tarnas, nuolat šaukiuosi jūsų šventumo: ne tik tai, ką jums dabar atnešu, bet ir visą savo žemiškąjį kūną, jei jūsų šventumui to reikia. Bet, mano viešpatie, liepk kitiems dalykams ir viskam, kas turi būti padaryta, nes aš nenusilpsiu iki paskutinio atodūsio. Nes aš visa tai neįsigijau pats, bet tu tai padarei, mano viešpatie, ir tu viską darai su savo Viešpaties pagalba. Juk grąžinai tai, kas buvo prarasta, ir surinkai, kas buvo iššvaistyta, ir išvarei erezijas su savo Kristaus pagalba, o žmones ir savo galios žemę iškėlėte tarsi iš bedugnės, mokydamas didinti Dievą ir šlovinti Jo. šventas vardas. Juk tu tikrai geras ganytojas, kuris atiduoda gyvybę už avis, kaip protiniai vilkai šalin iš savo bandos eretiškus mokymus. O kas aš, pone?! - tik paklusnumas, kuris žiūri į tavo žygdarbius! Bet melskis už mane, kad neperžengčiau tavo šventų įsakymų, ar nesumenkinčiau pasitikėjimo Kristumi, kurį tu šventai įsteigei, bet galėčiau užbaigti ir užbaigti, kaip Saliamonas Išmintingasis papildė ir užbaigė tai, ko jo tėvas Dovydas nebaigė. . Juk pati Tiesa – Kristus yra daugybės tavo darbų Liudytojas ir Švenčiausiosios Dievo Motinos bažnyčia, kurią išpuošėte savo didele išmintimi ir išdėliojote išmintimi, aprengėte puošnumu ir maloningai iškėlėte į aukštumas. iš dangaus! Tegul gailestingasis Viešpats savo tyriausiomis ir nepaliaujamomis maldomis ir jūsų šventomis maldomis neatima iš manęs Dangaus Karalystės su neapsakoma šlove, nuolatiniais palaiminimais ir begaliniu gyvenimu. Amen“.

Kai abatas Metodijus su dovanomis pasiekė Dievą nešantį duetą – šventuosius Simeoną ir Savą, jis įteikė laišką ir papasakojo, su kokia didele garbe buvo priimtas, ir apie viską, kas atsitiko, ir kaip brangus sūnus įvykdė savo širdies valią ir įvykdė. visus jo įsakymus. Ir jie šlovino Dievą ir Jo tyriausią Motiną už viską, ką girdėjo apie savo mylimąją. Ir su Dievo pagalba, - sako biografijos rašytojas Domentianas, - ir padedant Šventajai Dvasiai, Švenčiausiojo Dievo Motinos maldoms ir dievobaimingų žibintų žygdarbiui - vienuoliui Simeonui ir Dievą nešančiai Savai, buvo sukurtas Hilandaro vienuolynas, šalia jo buvo miestas, o vidury miesto aukštas bokštas, panašus į karališkąjį, namas ir aukštos kameros, taip pat panašios į karališkąsias.

Po to persikėlėme į Hilandarą“, – pasakoja Saint Sava. – O mūsų gerbiamasis tėvas su manimi ant Šventojo kalno praleido metus ir penkis mėnesius. Kas gali papasakoti apie šio palaimintojo žygdarbius ir darbus? Mat visi, kurie gyveno apylinkėse, buvo juo tikrai nustebę, žiūrėdami į neapsakomą Dievo nuolaidumą jam ir atėjo pas jį palaiminimo. Šventieji, dievobaimingi ir Kristų mylintys Šventojo kalno vienuoliai ir visa pašvęstoji dvasininkija jo nepaliko, stebėjosi jo nuolankumu ir romumo žvilgsniu, stebėjosi pasninko mokytoju ir Šventosios Evangelijos mokymo pasekėju. : Kas nori būti pirmas, turi būti paskutinis iš visų ir visų tarnas (Morkaus 9, 35), jei ne<…>būsite kaip vaikai, neįeisite į dangaus karalystę (Mato 18:3), palaiminti dvasios vargšai, nes jų yra Dangaus karalystė (Mt 5, 3), palaiminti tie, kurie dabar verkia, nes juoksitės (Lk 6, 12), palaiminti verkiantys, nes jie bus paguosti. Palaiminti romieji, nes jie paveldės žemę. Palaiminti, kurie alksta ir trokšta teisumo, nes jie bus pasotinti. Palaiminti gailestingieji, nes jie susilauks gailestingumo. Palaiminti tyraširdžiai, nes jie regės Dievą (Mt 5, 4-8) ir kt.

Mūsų palaimintasis tėvas ir ktitoras ponas Simeonas buvo visų šių Viešpaties žodžių vykdytojas ir jokiu geru papročiu neaukštino savęs ir neatsiribojo, o gavo išganymą su tais, kurie gyvena dėl Kristaus. Ir, surinkęs pakankamai vienuolių Hilandare, paskyrė vieną gerbiamą vyrą, vienuolį Metodijų, jų vyresniuoju. O vienuolyne viską sutvarkęs kaip reikiant, gyveno jame aštuonis mėnesius, atlikdamas žygdarbius ir išgyvendamas neapsakomas dvasines būsenas, kurių žmogaus protas negali išreikšti. Ir jis ne tik davė naudos savo vienuolynui, bet ir davė gausią išmaldą visam Šventajam kalnui, visiems vienuolynams, kaip atminimą sau ir visiems savo palikuonims.

Šv. Simeono Miros liga ir mirtis.

Ir palaimintasis Simeonas gyveno maldos tyloje su savo vaiku Savva, sako Šventoji Pirmoji Karūna, maldos tyloje, jų vienuolyne, Švenčiausiojo Dievo Motinos bažnyčioje ant Šventojo kalno, jie gyveno vienuolišką gyvenimą, išpildydami visą vienuoliją. taisykles. Diena ir naktis yra jų nuolatinis garbinimas, nes jie ėjo siauriausiu ir ankštiausiu keliu, pamiršdami viską, kas žemiška. Jie paliko viską gendantį ir savo mintis nukreipė į dangų, stovėdami su savo kūnais žemėje ir pasilikdami danguje su savo protu ir siela. Apačioje jie matė patį Kristų (ant piktogramos - Vert.), o viršuje tuo metu buvo su angelais ir, kaip senovės šventieji vienuolystės mokytojai, garbingieji, žvelgdami į atlygį už savo darbą, stengėsi dar daugiau, pereidamas prie geriausio. Savo vienuolyne jie praleido daug laiko, kol patiko Tam, kuris sukūrė žmonių kūnus ir žino žmogaus paslaptis, kurio rankose yra kiekvienas gyvas kūrinys, kuris savo gailestingumu nulemia kiekvieno pabaigą. Ir Jam buvo malonu vesti palaimintąjį senuką prie to, kas jam buvo geriausia – apdovanoti už jo triūsą, fizinį išsekimą, už gausias ašaras, už įvairias dorybes ir pakviesti slapto valgio bei padovanoti. gerti iš nemirtingo šaltinio ir atsiskaityti su savimi su tais, kurie Jam patiko, kad Jis nuolat džiaugtųsi su savo angelais. Galų gale, koks žmogus gali gyventi ir nematyti mirties? Norėdamas atskleisti jį kaip dangišką žmogų ir žemiškąjį angelą, jis parodė savo neapsakomą gailestingumą ir paruošė savo kopėčias šventojo išvykimui, kurias pats iš anksto pastatė ir perdavė savo Viešpačiui, kad šis galėtų jas pastatyti. jo poilsio valandą.

Vasario mėnesio septintą dieną, rašo šventasis Sava apie savo tėvą, jį pradėjo kamuoti sąžininga senatvė. O palaimintasis vyresnysis ponas Simeonas tuoj pašaukė mane, nevertą ir nereikšmingą, ir pradėjo tyliai kalbėti man šventus, brangius ir mielus žodžius: „Mano mielas vaikeli ir senatvės paguoda! Įdėmiai klausyk mano žodžių, palenk ausį prie mano žodžių, laikyk juos savo širdyje – ir tavo gyvenimo šaltiniai neišdžius, nes tai gyvenimas tiems, kurie jų pasiekia. Pašalinkite lūpų užsispyrimą ir lūpų kreivumą. Tegul akys žiūri tiesiai, o akių vokai savo judesiais nurodo į tai, kas teisinga. Eikite tiesiai kojomis ir ištiesinkite kelius. Nesukite į dešinę ar į kairę, nes tik Dievas eina takais dešinėje, o takai kairėje yra sugadinti takai. Ir jūs išmoksite tiesioginio – ir jūsų troškimas bus ramus. Sūnau, klausyk mano išminties, palenk savo ausį į mano žodžius, kad išlaikytum mano gerą mintį. Lūpomis sakau tai, ką jaučiu. Saugokis, sūnau, savo tėvo įstatymu, neatmesk savo motinos pamokymų. Tas, kuris priekaištauja nedorėliui, kelia neapykantą sau, o tas, kuris apnuogina nedorėlį, užsikelia sau. Neatskleiskite blogio, kad jie jūsų neapkęstų. Nuteisti išmintingą žmogų ir jis tave mylės. Parodykite išmintingam žmogui jo melą – ir jis bus dar išmintingesnis; pamokykite teisųjį – ir jis ir toliau tai priims. Išminties pradžia yra Viešpaties baimė, o šventųjų pažinimas sukuria supratimą. Taip darydami gyvensite ilgai, o jūsų gyvenimo metai bus pridėti prie jūsų (šventasis vedė pamoką apie Patarlių knygą. – Vert.).“

Ir, ištiesęs rankas, palaimintasis uždėjo jas ant mano nuodėmingo kaklo, ėmė verkti iš liūdesio ir, saldžiai mane pabučiuodamas, ėmė sakyti: „Brangus vaikeli, mano akių šviesa, paguoda ir išgelbėjimas. mano senatvė! Dabar atėjo laikas mūsų išsiskyrimui, dabar Viešpats leidžia man eiti ramybėje, pagal Jo žodį, kad išsipildytų, kas buvo pasakyta: dulkė ​​tu esi, o į dulkes sugrįši (Pradžios 3:19). Bet tu, vaikeli, neliūdėk, kai žiūri į mano atsisveikinimą, nes ši taurė yra viena visiems. Mes čia išsiskiriame, bet susitiksime ten, kur daugiau atsiskyrimų nebus“. Ir, iškėlęs tyriausias rankas ir uždėjęs jas man ant galvos, tarė: „Palaiminsiu, laiminu tave! Tegul palaimintasis Viešpats Dievas paruošia tau išganymą ir vietoj žemiškų palaiminimų suteikia malonę, gailestingumą ir Dangaus karalystę. Leisk jam ištiesinti kelią, kuriuo eini tu, kuriuo ėjai dar prieš mane, turėdamas ir čia, ir ten mano nuodėmingą maldą, neatsiejamą nuo tavęs“.

O aš, – sako šventasis Sava, – parpuoliau prie jo tyriausių kojų ir su ašaromis tariau: „Gavau iš tavęs daug dovanų ir didelių dovanų, mano palaimintasis valdove Simeonai! Bet, vargšas ir nedėkingas, aš viską pamiršau, sumaišiau su kvailyste ir panašiais dalykais, nes esu vargšas gerų darbų ir turtingas aistrų, kupinas gėdos, netekęs drąsos prieš Dievą, apraudotas angelų, išjuoktas velnias, apnuogintas mano sąžinės, sugėdintas jų pačių piktų darbų. Negyvas dar prieš mirtį ir prieš Paskutinįjį Teismą aš jau pats esu pasmerktas, prieš nesibaigiančias kančias kankinuosi iš nevilties. Dėl to lenkiuosi ir griūčiu prie tavo garbingiausių kojų, kad net jei likčiau nepataisomas, galėčiau bent šiek tiek palengvėti per siaubingą antrąjį mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus atėjimą.

Kai atėjo aštunta to mėnesio diena, palaimintasis tėvas man pasakė: „Mano vaike, atsiųsk mano dvasinį tėvą ir visus sąžiningus Šventojo kalno vyresniuosius, kad jie atvyktų pas mane mano išėjimo dienai. artėja“. Aš įvykdžiau jo įsakymą ir atėjo daug vienuolių, kaip mirą nešančios gėlės, augančios šioje dykumoje. Ir priėję prie jo, priėmė vienas kito palaiminimą ir neleido jo palikti, sakydami: „Likite šalia manęs, kol sugiedosite mano kūną savo šventomis maldomis ir palaidosite jį“. O palaimintasis vyresnysis nuo septintos dienos iki mirties nepriėmė nei duonos, nei vandens, o tik kiekvieną dieną dalyvaudavo mūsų Viešpaties ir Dievo bei Gelbėtojo Jėzaus Kristaus Kūno ir Kraujo Šventosiose ir Švenčiausiose Paslaptyse.

To paties mėnesio dvyliktą dieną, – sako šventasis Sava, – pamačiau, kad palaimintasis vyresnysis ruošiasi išvykti, ir pasakiau jam: „O, palaimintas pone Simeonai! Štai tavo gerasis perėjimas į amžinąjį poilsį artėja. Bet kaip aš pats girdėjau, kad palaiminai savo įpėdinius, taip dabar duok man paskutinį savo palaiminimą! Ir jis, iškėlęs rankas, su ašaromis ėmė sakyti: „Šventajai Trejybei, mūsų Dieve, šlovinu Tave ir laiminu Tave, meldžiuosi ir galvoju apie Tave – štai trečią kartą. Aš duodu palaiminimą savo įpėdiniams! Visagalis Viešpatie, mūsų tėvų Dieve: Abraomo, Izaoko, Jokūbo ir teisiųjų palikuonys! Išsaugokite juos ir sustiprinkite juos savo galia, kuri man priklausė, padedama Švenčiausiojo Dievo Motinos, ir tegul mano, nors ir nuodėminga, malda lieka su jais nuo šiol ir per amžius. Ir aš duodu jiems bendrą įsakymą: mylėkite save! Bet jei kuris nors iš jų nukrypsta nuo to, kurį aš jiems padariau įstatymą, tada Dievo rūstybė tepraryja ir šį žmogų, ir jo palikuonis! Po viso šito jis pasakė: „Amen!

Tada palaimintasis vyresnysis man pasakė: „Mano vaike, atnešk man Švenčiausiosios Dievo Motinos ikoną, nes pažadėjau, kad prieš ją atiduosiu savo dvasią“. Padariau tai, kas buvo liepta. O atėjus vakarui palaimintasis man pasakė: „Vaikeli, parodyk man meilę, užmesk man palaidoti chalatą ir šventai paruošk mane įdėjimui į kapą. Paklok man lovą ant žemės ir paguldyk mane ant jos. Ir padėk man po galva akmenį, kad galėčiau ten gulėti, kol ateis Viešpats, kad mane iš čia pašalintų“. Dariau viską, ką jis man liepė. Tada palaimintasis tarė: „Pašauk mane, vaikeli, kunige ir visus brolius, kad jie pamatytų mano rezultatą. Nes štai Viešpaties, mano Dievo, tarnai ir galingieji kariai jau artėja, mano ausys girdi jų balsą ir giedojimą. Paskubėk, mano mylimasis!

O kai visi pakviesti susirinko, šventasis gulėjo ant kilimėlio, laukdamas angelo atvykimo. O pakviestieji liūdnai sėdėjo šalia jo ir raudojo jam: „Nepalik mūsų našlaičiais, gerbiamasis! Neatimk iš mūsų savo mokymų! Nes kas dabar mus mokys ir pas ką dabar kreipsimės? Ir jie garsiai verkė iš didelio liūdesio. Tarp jų, Savva, sako Pirmoji karūna, amžinai žydinti savo nekaltybės gėle, karčiai verkė ir tarė: „O gerbiamasis! Matome, kad eini pas Viešpatį! Tačiau nepamirškite mūsų savo maldose ir prašykite mūsų Dievo Kristaus pasigailėjimo. Nes kaip mes galime gyventi be tavo šviesaus veido? Kaip aš galiu priimti mūsų gyvenimo būdą be mano gerojo ganytojo? Ką galiu rasti nuoširdžiam pokalbiui? Iš ko aš gausiu paguodą? Kas išgydys mano dvasinę žalą? Melsk savo Viešpatį, kad priimtų mane į savo amžinuosius namus, nes negaliu pakęsti atsisveikinimo, mano mieloji šviesa! Ir visi susirinkusieji vienu balsu kalbėjo: „Prisimink mus, gerbiamasis, savo palaimintoje ramybėje!

O atėjus nakčiai, – pasakoja šventasis Sava, – visi su juo atsisveikino, gavo iš jo palaiminimą ir nuėjo į savo kameras atlikti maldos taisyklės ir šiek tiek pailsėti. Bet aš pasilikau ir pasilikau su savimi vieną kunigą, ir mes visą tą naktį buvome šalia jo. Vidurnaktį palaimintasis vyresnysis nusiramino ir daugiau man neatsakė. O atėjus Matinių laikui ir prasidėjus pamaldoms bažnyčioje, palaimintojo seniūno veidas iš karto nušvito ir jis, žiūrėdamas aukštyn, tarė: šlovink Dievą Jo šventaisiais, šlovink Jį ir Jo galios patvirtinimą! (Psalmė 150:2). Ir aš paklausiau: „Tėve, ką tu matai ir su kuo kalbi? Ir jis, pažvelgęs į mane, tarė: „Šlovink jį pagal Jo jėgą, šlovink jį pagal Jo didžiulę valdžią! (Psalmė 150:3). Tai pasakęs, jis iš karto atidavė savo dieviškąją dvasią ir užmigo Viešpatyje. Ir aš kritau jam ant veido ir ilgai graudžiai verkiau; paskui, atsikėlęs, dėkojo Dievui, kad nusiteikęs man pamatyti tokią šio gerbiamo žmogaus mirtį (gerbiamas Simeonas ilsėjosi 1200 m. vasario 13 d., kai jam buvo 86 metai nuo gimimo. – Vert.).

Broliai, išgirdę apie šventojo atilsį, visi pradėjo eiti prie jo ir stebėjosi jo veido nušvitimu ir tarė: „O, palaimintas Simeonai, kuris buvo pagerbtas paskutiniu atodūsiu pamatęs tokį regėjimą. kad Viešpats nusiteikęs duoti tau už tavo triūso žygdarbius, kad tavo sielai išeinant linksmai sušukai mielus žodžius: šlovink Dievą Jo šventaisiais, šlovink Jį ir stiprindamas Jo galią, šlovink Jį ir pagal Jo gausų viešpatavimą. ! Visur būsi palaimintas, todėl išsakei tokius palaimintus žodžius!

Po to, – pasakoja šventasis Sava, – paėmę garbingą kūną, pagal paprotį garbingai pastatėme jį bažnyčios viduryje. O Matinų pabaigoje, dalyvaujant nesuskaičiuojamai gausybei vienuolių, virš šventojo kūno pradėjo giedoti nustatytas giesmes, ir išsipildė tai, kas buvo pasakyta: Viešpats šlovina tuos, kurie Jo bijo (Psalmyno 14:4). Daug vienuolių iš kitų tautų taip pat atvyko pagerbti šventojo ir su didele garbe giedojo jo laidotuvių apeigas su sielos giesmėmis: iš pradžių dainavo graikai, paskui iversiai (gruzinai – vert.), rusai, bulgarai, po jų vėl mes. , serbai, surinko savo bandą. O kai praėjo laikas po liturgijos ir kai buvo baigtos visos numatytos pamaldos, visi pabučiavo šventojo kūną. O aš, nusidėjėlis, įvykdžiau jo valią ir įsakymą – apsivyniojau palaimintąjį kūną ir padėjau į naują karstą. Susirinkusi vienuolių minia neišsiskirstė iki devintos dienos, kiekvieną dieną atlikdami jam šventas pamaldas.

Stefanas Nemanja iš pradžių buvo zupanas, tai yra valdantis mažos kunigaikštystės kunigaikštis, vėliau jis tapo didžiuoju Serbijos zupanu ir galiausiai sujungė savo valdžioje visas žemes, kuriose gyveno serbai.

Kaip ir jo tėvas, jis buvo šiek tiek priklausomas nuo Bizantijos imperatoriaus, bet vėliau tapo visiškai nepriklausomu Serbijos valdovu. Visa tai įvyko XII a.

Kalbant apie Serbijos religinę priklausomybę, reikia pažymėti, kad Serbija iš pradžių buvo priklausoma nuo Romos bažnytine prasme.

Bet tada Stefanas Nemanja pamatė, kad katalikybė kuo toliau, tuo labiau ji tampa kliūtimi tiek stačiatikybei, tiek laisvam jos žmonių vystymuisi. Tai pripažinęs, jis nusprendė nutraukti visus ryšius su papizmu ir įvykdė savo ketinimą.

Visų pirma, jis iškilmingai priėmė antrąjį krikštą pagal ortodoksų apeigas. Ateityje jis tvirtai laikėsi stačiatikybės, kurios dėka įgijo visuotinę stačiatikių tikėjimo laikiusių serbų meilę. Todėl, kai jį užpuolė jam priešiški županai, taip pat jo paties broliai, žmonės stojo į jo pusę.

Šioje kovoje Dievas nepaliko Stepono be dangiškos pagalbos. Taigi, kai vieną dieną broliai atvedė prieš jį vengrus, vokiečius ir graikus, vienas kunigas išvydo regėjimą, kuris paguodė Stefaną Nemanją. Tam kunigui naktį pasirodė tam tikras karys ir kunigui paklausus, kas jis toks, jis atsakė: „Aš esu Kristaus tarnas Jurgis, aš pasiųstas padėti tavo valdovui Steponui“. Ir iš tikrųjų Stefanas iškovojo puikią pergalę prieš savo priešus. Šios pergalės dėka jo broliai turėjo nusižeminti ir atsisakyti visų santykių su popiežiumi.

Pamaldusis Steponas parodė ne mažiau atkaklumą kovodamas su Serbijoje įsigalėjusiu arijonizmu. Jis sušaukė tarybą, kurioje arijonizmas buvo pasmerktas. Stefanas Nemanja taip pat kovojo su bogomilų erezija ir pagonybės likučiais, kurie vis dar išliko atokiose Serbijos vietose.

Pamaldaus kunigaikščio pastangomis Serbijoje buvo įtvirtinta šventojo tikėjimo vienybė. Gryna krikščionybė įliejo gyvybės, tvarkos ir stiprybės į Serbijos politinį kūną. Stefanas grąžino Serbijai vietines slavų gyvenvietes, kurias užėmė graikai, ir išaukštino serbų žmones, nors tai jam kainavo ilgą kovą.

Šventąjį stačiatikių tikėjimą mylintis Stefanas Nemanja uoliai statė židinius ir krikščionių tikėjimo tvirtoves – vienuolynus. rūpesčius šv Steponas tai išplėtė ir parapijos dvasininkams.

Šio pamaldaus kunigaikščio veiklos esmę ypač gerai pristatė jo sūnus šv. Savva. Pastarasis rašė savo tėvui Steponui: „Apaštališkos dvasios sukeltas jūs apšvietėte savo tautą stačiatikybe, naikinote erezijas, sugriovėte demoniškas šventyklas ir pastatėte Dievui bažnyčias. Dabar belieka išpildyti Dievo Sūnaus žodžius, kurie Evangelijoje sako: „Jei kas nori eiti paskui mane, išsižadėk savęs (tai yra, negalvok apie savo naudą), imk savo kryžių ir sek mane."

Stefanas priėmė šiuos žodžius į širdį ir nusprendė šį patarimą pritaikyti praktiškai. Jis surinko bajorus ir iš žmonių išrinktus žmones ir paskelbė jiems savo norą palikti pasaulį ir duoti vienuolinius įžadus; jis perleido sostą savo vyriausiajam sūnui Steponui, kuris vėliau tapo pirmuoju karūnuotu Serbijos karaliumi. Veltui jie bandė įtikinti Stefaną Nemanją pakeisti savo sprendimą; jis buvo atkaklus. Netrukus Stefanas, jo džiaugsmui, tapo vienuoliu vardu Simeonas; jo žmona pasekė pavyzdžiu.

Šventasis Simeonas iš pradžių dirbo Studenicos vienuolyne, paskui persikėlė į Atoną pas sūnų. Čia jis apsigyveno Vatopedi vienuolyne. Kartu su sūnumi jis atliko įvairius asketiškus poelgius, pasninkavo ir dažnai melsdavosi Dievui. Netrukus į galvą šovė džiugi mintis – ant Atono kalno pastatyti vienuolyną, kuriame vienuoliais galėtų tapti tik serbai. Pasirinkęs vietą tokiam vienuolynui, Šv. Simeonas ir Šv. Savva aptiko apleistą Hilandar vienuolyną. Tačiau graikai nenorėjo jiems to duoti. Tada Savva kreipėsi į viso Šventojo Atono kalno abatą ir suteikė jiems Hilandarą. Hilandarų vienuolynas buvo greitai atstatytas ir netrukus gavo nepriklausomo vienuolyno teises. Serbų vienuolių netrūko.

Tačiau neilgai liko gyventi Šv. Simeonas Hilandare: tik 8 mėn. Pajutęs artėjančią mirtį, jis paprašė vienuolyno brolių melstis už jį, perduoti jo kūną Serbijai ir nepamiršti serbų žemės bei Bažnyčios. Vidurnaktį, nepaisant savo silpnumo, jis priėmė Šventąją Komuniją ir buvo apsirengęs visais vienuoliniais drabužiais. Didysis momentas atėjo. Pasakęs: „Ačiū Dievui už viską“, jis nukrito į užmarštį. Ryte broliai atėjo pas sergantį vyrą jo patikrinti. Aplink jį jie verkė, bet vienuolis džiaugsmingu veidu pažvelgė į Gelbėtojo atvaizdą ir sušnibždėjo: „Kiekvienas atodūsis tegiria Viešpatį“. Vienuolis Simeonas ramiai mirė 1200 m. vasario 13 (26) d., sulaukęs 86 metų.

Jo relikvijos buvo aptiktos praėjus metams po jo mirties. Jo marmurinis karstas buvo pripildytas kvapnios miros. Visi, kurie tai matė, nustebo ir sušuko: „Viešpatie, pasigailėk! Sergantys, piktųjų dvasių apsėsti, patepti mira, išgydavo. Todėl šv. Senoviniuose paminkluose Simeonas vadinamas tik „miros sroveliu“.

1202 m., kai Serbiją nusiaubė tarpusavio karas, Vengrijos karalius Emerikas su savo kariuomene įsiveržė į šalį. Jis suteikė Vukanui (vienam iš Stefano Nemanjos sūnų, sukilusio prieš vyresnįjį brolį Stefaną) didžiojo kunigaikščio sostą ir davė sutikimą jį karūnuoti bei pakelti į karališkąjį orumą, tačiau su sąlyga, kad pripažins aukščiausią vengrų valdžią. karalius Serbijoje; tuo pačiu metu Emerikas prie savo titulo pridėjo Serbijos karaliaus titulą.

Kruvinas karas nusiaubė Serbiją, Stefanas sunkiai atsikovojo ir tuo metu kreipėsi į savo brolį šventąjį Savą. Stefanas paprašė Savos atvežti į Serbiją jų tėvo, gerbiamo Stefano Nemanjos, relikvijas, kad išgelbėtų šalį. Stefanas rašė:
„Mano brolis nepaisė savo tėvo ir savo šeimininko valios - jis atvežė svetimšalius į savo tėvynę, paėmė ją ir nuniokojo, nepaklusdamas Dievo įsakymui: gerbk savo tėvą ir motiną. Bet mes pasitikėjome ne savo ginklais, o Viešpaties, Gelbėtojo Jėzaus Kristaus, galia. Ir jie nebuvo apgauti savo viltimi. Savo jėga juos nuvertęs, Viešpats grąžino juos į savo tėvynę. Prašau tavęs, gerbiamasis tėve Savva, atnešk kvepiančias šventojo relikvijas. Po jūsų pasitraukimo mūsų žemė tapo išniekinta mūsų neteisybių, pasklido krauju, pateko į svetimtaučių nelaisvę, mus užvaldė mūsų priešai, o iš abipusės neapykantos tapome kaimynų pajuokos objektu. Galbūt per jūsų šventas maldas, jūsų atėjimą pas mus gailestingas Dievas pasigailės mūsų ir suburs tuos, kurie yra išsibarstę ir daro gėdą mūsų priešams“.

Šventasis Sava išklausė Stefano prašymą ir atvyko į Serbiją su savo tėvo relikvijomis. Vukanas, gerbdamas savo tėvą, atvyko susipažinti su relikvijomis ir, matydamas iš jų stebuklus, pasak Savvos, prisiekė netrukdyti broliui naudotis jo teisėmis.

Taigi šventojo Simeono relikvijų perdavimas padėjo įtvirtinti taiką Serbijos žemėje. Šventosios Simeono relikvijos buvo patalpintos Studenicos vienuolyne, kur jos ir šiandien ilsisi.

Stepono troparionas, Serbijos karaliaus Simeono vienuolijoje, miros upeliukas, 3 tonas

Apšviestas dieviškosios malonės, / o po mirties parodai savo gyvenimo lengvumą, / skleidžiate miros kvapą / tekantį į savo relikvijų lenktynes, / ir vedei savo tautą į Dievo supratimo šviesą, / Simeonai, mūsų Tėve, / melsk Kristų Dievą / suteik mums didelį gailestingumą.

Hilandaro vienuolynas, šventieji statytojai / ir Atono lempos, Serbijos šlovė, / didžiausias Simeonas, garbingoji didybė, / ir jo nuostabioji šeima, šventasis, - sakau, - Savva, / ateik pagal pagarbą, sakydamas: / melskis Kristui Dievui / už savo kaimenę, palaimintąją,/ ir apie laisvesnę nuo aplinkybių Bažnyčią.

Garbingojo Mirą laužančiojo Simeono ir jo sūnaus, Serbijos arkivyskupo šventojo Sava Pirmojo, bendras troporius, 1 tonas

Kas esate šilti užtarėjai liūdesiuose ir nelaimėse, / Simeonai Dievunešis ir Aukštasis hierarchas Savva, / su tikėjimu puolime prie jo, / kaip jų maldomis gelbėjame iš nelaimių, / pagal gėrio pareigą

Šlovinkime Gelbėtoją ir Dievą, sakydami: / šlovė tam, kuris suteikė jums stiprybės, / šlovė tam, kuris šlovino stebuklus, / šlovė Tam, kuris išlaisvino mus iš sielvarto jūsų maldomis.

Šv. Stepono kontakionas, Serbijos karaliaus Simeono vienuolijoje, miros srautas, 6 tonas

Mylėdamas angelų gyvenimą žemėje, / pasaulietiškumą ir apleistą pasaulį, / pasninku sekėte Kristų, Simeoną, / apaštališkai nurodėte tiems, kurie jus myli be drąsos, šaukdami: / mylėkite Dievą, kaip Jis mylėjo mus.

Garbingojo Simeono Miros generolas kontakionas ir jo sūnus, Serbijos arkivyskupas šventasis Sava Pirmasis

Mylėjęs gyvenimą aukštyn, šlovingą, / paniekinęs gyvybę, kuri egzistuoja žemėje./ Dėl šios priežasties, aukščiausiai, angelai visada džiaugiasi, / melski už mus visus.

Šv. Stepono kontakionas, Serbijos karaliaus Simeono vienuolijoje, miros srautas, 2 balsas

Kristaus jungas buvo priimtas, Simeonas, / ir kryžius sekė Jį, / pasodintas Viešpaties namuose, klestintis, kaip datulė, / kaip kedras, kaip Libane, padauginai savo vaikus, / dvasingas žmogus troškimai, pasirodęs stebukladarys, / Melski Kristui Dievui nepaliaujamai už mus visus.

Garbingojo Simeono Miros upelio generolas ir jo sūnus, Serbijos arkivyskupas, šventasis Savas Pirmasis

Šiandien Simeonas ir Savva, palaiminti, atėjo dvasioje, / gelbėdami savo kaimenę nuo aplinkybių: / tie, kurie skelbė Vieno Dievo Trejybę, / patvirtinimas pasirodė Bažnyčiai, / Miros srautas šventuosiuose ir stebukladarys šventuosiuose: / šie, net neįveikiamų gynėjų kovose pasirodė, / Atono kalno ir serbų liaudies tvirtovės šlovė.

Susisiekus su