Žodžio Demetra reikšmė trumpame mitologijos ir senienų žodyne. Demetra: Graikijos dievų panteonas: mitologinė enciklopedija

Demetra yra vaisingumo deivė, pažodžiui išvertus „motina žemė“, Kronos ir Rėjos dukra, ji yra ir Dzeuso sesuo ir meilužė, Heros ir Poseidono sesuo. Pasak legendos, ją prarijo jos pačios tėvas Kronosas, o vėliau Demetra buvo pašalinta iš jo kūno.

Demetros ir Dzeuso dukra Persefonė dingo vaikščiodama Nisėjo slėnyje. Po devynių dienų paieškų viską matantis Helijas pranešė motinai, kad Dzeusas persefonę atidavė savo broliui Hadui kaip žmona.

Demetra supyko ir paliko Olimpą. Netekusi savo dieviškosios galios, kaip paprasta mirtingoji, ji iškeliavo klajoti po žemę. Be naudingos Demetros galios žemė nuskurdo, sumažėjo derlius ir prasidėjo badas.

Norėdamas nuraminti Demetrą, Dzeusas grąžino jos dukrą, tačiau su sąlyga, kad Persefonė du trečdalius metų praleis su motina, o trečdalį metų – Hado karalystėje. Nusiraminusi Demetra pakilo į Olimpą ir atkūrė žemei vaisingumą. Nuo tada Persefonė kartą per metus gyveno pogrindyje su Hadu. Šiuo metu mama kovoja dėl dukros, o aplinkui viskas šąla. Kai Dukra grįžta pas savo motiną žemėje, mama džiaugsmingai ją pasitinka, ir gamta pabunda, gimdama iš naujo.

Žemiau yra gražių Demeter vaizdų nuotraukos:

Kitas mitas pasakoja, kaip Demetra, apsimetusi senute, nuėjo pas Eliusinų karaliaus Metaniros žmoną slaugyti sūnų. Naktį Demetra įtrynė ambroziją į vieno iš jų, Demofono, kūną, laikydama jį virš liepsnos, kad berniukas taptų nepažeidžiamas. Kartą Metanira pamatė, kad auklė virš ugnies laiko vaiką ir nuskubėjo prie jos. Demetra negalėjo išlaikyti berniuko ir jis mirė.

Atsiskleidusi karaliui Eliusiniečiui ir jo žmonai, Demetra prisipažino esanti vaisingumo deivė, o kaip susitaikymo ženklą antrajam sūnui padovanojo kviečių varpą, išmokė Triptolemą žemdirbystės ir liepė jam perduoti įgytą. žinių visiems žmonėms.

Demetra, graikų, lat. Cerera – Kronos ir Rėjos dukra; vaisingumo ir žemdirbystės deivė.

Po gimimo Demetrą ištiko visų Kronos vaikų likimas: tėvas ją prarijo. Nugalėjęs Kroną, Dzeusas pasikvietė Demetrą į Olimpą ir patikėjo jai rūpintis žemės derlingumu. Kad šis vaisingumas nenueitų perniek, Demetra išmokė žmones įdirbti laukus. Taigi tai reiškė ne tik žemdirbystės, bet ir naujo gyvenimo būdo pradžią žmonėms, anksčiau vedusiems klajoklišką gyvenimo būdą, užsiimantiems medžiokle ir galvijų auginimu. Tuo pačiu metu Demeter davė žmonėms įstatymus, kurių jie turėjo laikytis šiame naujame gyvenime.

Nors Demetra buvo ramaus ir ramaus gyvenimo dovanotoja, ji pati ilgam laikui buvo atimta iš šių džiaugsmų. Sutikęs nepilnametį dievą (arba pusdievį) Iasioną, Demetra pagimdė sūnų Plutą, kuris tapo turto dievu ir kartu jos sielvarto priežastimi. Kai Dzeusas, kuris veltui siekė Demetros palankumo, sužinojo apie Plutono gimimą, jis žaibu nužudė Iasioną. Įsitikinęs stiprybe ir ryžtu aukščiausiasis dievas, Demetra jam nusileido ir pagimdė dukrą Persefonę. Ji neilgai turėjo džiaugtis dukra. Vieną dieną, kai Persefonė Nysijos pievoje linksminosi su nimfomis, priešais ją staiga atsivėrė žemė, pasirodė požemio dievas ir pagrobė žemės gelmėse pasislėpusią Persefonę. Demetra išgirdo beviltišką dukters verksmą ir nuskubėjo jai į pagalbą, tačiau Persefonės nebuvo nė pėdsako. Devynias dienas Demetra klajojo po žemę, pamiršdama maistą ir miegą, veltui ieškodama dukters. Galiausiai viską matantis saulės dievas papasakojo jai, kas atsitiko. Demetra nedelsdama nuvyko į Olimpą ir pareikalavo, kad Dzeusas atkurtų teisingumą ir priverstų Hadesą grąžinti Persefonę jos motinai. Tačiau Dzeusas buvo bejėgis, nes Hadas tuo tarpu jau buvo vedęs Persefonę (lot. Proserpina) ir, be to, davė jai paragauti granato sėklos, o tas, kuris ko nors paragavo mirusiųjų karalystėje, nebegalėjo grįžti į gyvenimą. žemė. Tada Demetra paliko Olimpą, užsidarė savo šventykloje Eleusyje ir nusiuntė į žemę sterilumą. Tai lėmė katastrofiškas pasekmes ne tik žmonėms, bet ir dievams: susijaudinę, žmonės nustojo aukoti dievams. Šioje kritinėje situacijoje Dzeusas priėmė kompromisinį sprendimą. Jam primygtinai reikalaujant, Hadas įsipareigojo leisti Persefonę dviems trečdaliams metų eiti pas motiną, o Demetra sutiko, kad jos dukra trečdalį metų praleis su vyru mirusiųjų karalystėje. Taigi, kai ūkininkas rudenį meta sėklas į žemę, Persefonė keliauja į mirusiųjų karalystę, o sielvartaujanti Demetra atima iš gamtos vaisingumą. Kai pavasarį Persefonė vėl iškyla į šviesą, Demetra kartu su visa gamta ją pasitinka su gėlėmis ir žaluma.

Pirmasis žmogus, kurį Demetra išmokė auginti duoną, buvo Triptolemas, kurio tėvai draugiškai sutiko deivę, kai ji klajojo po žemę ieškodama savo dukters, įgaudama senos moters pavidalą. Demetra davė Triptolemui kviečių grūdų, parodė, kaip reikia arti žemę, įsakė įgytas žinias perduoti visiems žmonėms.

Demetra norėjo suteikti nemirtingumą Triptolemo jaunajam broliui Demofonui. Bet kai jo motina Metanira pamatė, kad Demetra laiko kūdikį virš ugnies, grūdindama jį, ji rėkė iš siaubo; Demetra, drebėdamas, numetė berniuką ir jis sudegė. Demetrai pasitraukus, Triptolemo ir Demofono tėvas, karalius Kelei, įsakė Eleuse pastatyti nuostabią šventyklą, kuri laikui bėgant tapo jos kulto centru.

Eleusino šventykla datuojama Mikėnų laikais (15-14 a. pr. Kr.). 5 amžiuje pr. Kr e. Atėnų valdovas Pisistratas jį atstatė negailėdamas pinigų; beveik po šimto metų Periklis pasekė jo pavyzdžiu. Pagrindinis šventosios vietos pastatas (telesterionas) buvo kvadrato formos, jame tilpo iki 4000 žmonių, telesteriono centre buvo scena, kurioje vyko liturginiai pasirodymai, vaizduojantys epizodus iš Demetros gyvenimo. Demetros garbei skirtos šventės buvo paprastos, o ritualai simbolizavo žemės ūkio darbų eigą. Vėliau juos įkvėpė noras aiškiai parodyti ir paaiškinti augalų mirtį ir prisikėlimą gamtoje, o vėliau – bandymai išsiaiškinti paslaptį. žmogaus gyvenimas ir pomirtinis žmogaus likimas. Prie šių ritualų turėjo prieigą tik iniciatoriai. Pagrindinės Demetros garbei skirtos šventės buvo vadinamos „didžiosiomis paslaptimis“, jos prasidėdavo rugsėjo pabaigoje ir truko devynias dienas, o likus mėnesiui iki jų pradžios – generolas. šventasis pasaulis(ekehiriya), privaloma visoms Graikijos valstybėms.

Demetra buvo viena seniausių graikų deivių. Jos vardas randamas lentelėse iš vadinamųjų Nestoro rūmų Pylos mieste, užrašytose B linija (XIV–XIII a. pr. Kr.). Graikijos ekonomikoje augant žemės ūkio svarbai, Demetros kultas paplito visur, kur gyveno graikai. Per Siciliją ir pietų Italiją Demetros kultas atkeliavo į Romą, kur buvo tapatinamas su javų ir derliaus deivės Cereros kultu. Vėliau jos kultas pradėjo jungtis su Gaia ir Rhea bei iš dalies Cybele kultu.

Senoviniai Demetros atvaizdai primena Herą, tačiau labiau pabrėžiami jos motiniški bruožai – priešingai nei valdinga Heros didybė. Demetros simboliai buvo ausų vainikai, vaisių krepšeliai ir fakelai. Žymiausi jos atvaizdai: vadinamasis „Knidos Demetras“ (gr. originalas, apie 330 m. pr. Kr., priskiriamas skulptoriui Leocharui), kolosalus „Demetros su diadema“ galva (IV ar III a. pr. Kr.), didelis reljefas. iš Filijaus dirbtuvės „Triptolemas tarp Demetros ir Korės“ (430-420 m. pr. Kr.), rastos Eleuse.

Iš Demetros šventyklų daugiausia išlikę tik griuvėsiai, išskyrus VI amžiaus šventyklą. pr. Kr e. Paestume (Posidonija), tačiau panašu, kad ši šventykla jai priskiriama klaidingai.

Demetrai skirti Homero giesmė „Demetrai“ ir Kalimacho to paties pavadinimo giesmė (III a. pr. Kr.), taip pat Šilerio „Eleusino šventė“ (1798).

Vaisingumo ir žemdirbystės deivė.

Didžioji deivė Demetra yra galinga. Ji duoda žemei derlingumo, be jos naudingos galios niekas neauga nei miškuose, nei pievose, nei ariamuose laukuose.Ji mokė žmones žemdirbystės, jos įsakymu noksta javai. Ir jei moteris nori būti vaisinga, kaip pati Žemė, ji aukojasi didžiajai Demetrai.
Sėjos mėnesį graikai šventė Tesmoforiją Demetros garbei.

Demetra ir jos vaikai

Nors vaisingumo deivės Demetros žyniai sužadėtinį ir jaunikį inicijavo į vestuvių nakties paslaptis, pati deivė vyro neturėjo. Jaunystės ir linksmybių metu iš santuokos ji pagimdė Persefonę ir galiūną Iakha. Ji pagimdė Plutosą iš Iasiono, su kuriuo įsimylėjo Kadmo ir Harmonijos vestuvėse.

Iasion- Dzeuso ir Electros galaktikos sūnus, Dardano brolis, Demetros meilužis.

Uždegę nuo gerto nektaro, kuris vestuvėse tekėjo kaip upė, įsimylėjėliai tyliai išsliūkino iš namų ir mylėjosi tris kartus suartame lauke. Kai jie grįžo, Dzeusas iš jų elgesio ir sutepęs rankas bei kojas atspėjo, kas tarp jų atsitiko, ir pasipiktinęs, kad Iasionas išdrįso paliesti Demetrą, sudegino jį žaibu.

Plutonas- turtų ir gausos dievas, Demetros ir Iasiono sūnus.

Iš Iasiono Demetra pagimdė sūnų Plutą, kuris tapo turto dievu. Jis pirmą kartą įvedė paprotį rūpintis gyvenimo gėrybėmis, rinkti ir saugoti pinigus, o anksčiau į daug pinigų kaupimą ir rūpestingą taupymą visi žiūrėjo niekingai.

Demetra ir Triptolemas

Demetros linksmumas išblėso, kai ji neteko vienintelės dukters, jaunosios Persefonės. Hadas, požemio dievas, ją įsimylėjo ir pagrobė. Devynias dienas ir naktis be maisto ir gėrimų Demetra ieškojo Persefonės, bergždžiai jai skambindama. Dešimtą dieną ji pakeitė išvaizdą ir pasirodė Eleusyje, kur ją svetingai pasitiko karalius Kelei ir jo žmona Metanira ir pasiūlė tapti jų naujagimio sūnaus Demofono slauge. Demetra sėdėjo prie stalo, pasinėrusi į liūdnas mintis. Jauniausia miško dievo Pan dukra patiekė vakarienę - Yamba. Ji bandė nudžiuginti svečią ir linksmino Demetrą juokingais, nepadoriais eilėraščiais, už kuriuos vėliau deivė ją apdovanojo. Demetra nusprendė padėkoti Kelei ir Metanirai už svetingumą, paversdama Demofoną nemirtingu. Norėdami tai padaryti, ji naktį įtrynė jį ambrozija ir įdėjo į ugnį, kad sudegintų jo mirtingą prigimtį. Bet tą akimirką įėjo Metanira, burtai nutrūko ir Demofonas mirė. Jo tėvai pradėjo raudoti ir gedėti sūnaus. Tada Demetra jiems atsiskleidė ir paskelbė, kad padovanos jų sūnui Triptolemui tokią dovaną, kokios niekas kitas mirtingasis.

Triptolemas– Eleusinų karaliaus Kelei ir Demetros numylėtinės Metaniros sūnus, mokęs žmones žemdirbystės meno ir išmokęs sėti bei auginti kviečius.

Taip atsitiko, kad Triptolemas, ganęs tėvo galvijus, atpažino Demetrą ir pasakė jai, kur dingo Persefonė. Kiti du piemenys matė, kaip Hadas pagrobė jaunąją deivę ir dingo po žeme. Turėdama tokius įrodymus, Demeter pareikalavo, kad dukra būtų jai grąžinta. Tačiau paaiškėjo, kad Hadas ją pagrobė slaptu Dzeuso sutikimu. Demetra dėl to taip pasipiktino, kad tęsė savo klajones po žemę, uždrausdama medžiams duoti vaisių ir augti žolėms. Ir tai tęsėsi tol, kol žmonių gentis atsidūrė ant išnykimo ribos. Dzeusas, nedrįsdamas asmeniškai susitikti su Demetra, pasiuntė jai olimpinius dievus su taikos dovanomis. Buvo nuspręsta, kad Persefonė tris mėnesius per metus turės praleisti su vyru mirusiųjų karalystėje, o likusį laiką – su mama. Po to Demetra pagaliau sutiko grįžti namo.

Tačiau prieš išvykdama iš Eleuso, ji išmokė Triptolemą savo kulto ir paslapčių paslapčių. Jaunasis Triptolemas tapo deivės mėgstamiausiu. Ji davė jam sėklinių grūdų, medinį plūgą ir gyvačių traukiamą vežimą ir pasiuntė jį mokyti žmones visame pasaulyje žemdirbystės meno. Prieš tai nė vienas iš žmonių nemokėjo kviečių ir nemokėjo auginti šių javų. Turėdami šias žinias, žmonės įgijo tikrą turtą.

Demetra ir Erysichtonas

Demetra buvo labai geraširdė, tačiau Triopo sūnus Erysichtonas tapo vienu iš nedaugelio, su kuriuo ji elgėsi šiurkščiai. Dvidešimties kompanionų galvoje Erisichtonas išdrįso įeiti į Pelasgų pasodintą giraitę Demetros garbei Dotijoje ir ėmė kirsti ten šventus medžius, kad galėtų pastatyti naują kambarį vaišėms. Prisidengęs giraitės kunigės Nisipos pavidalu, Demetra mandagiai paprašė Erysichtono išeiti. Ir tik tada, kai jis, užuot atsakęs, siūbavo jai kirviu, deivė atsiskleidė visa savo didybe ir pasmerkė jį amžiniems alkio priepuoliams, kad ir kiek jis valgytų. Grįžęs namo vakarienės, jis godžiai ryjo viską, ką tėvai jam padėjo ir negalėjo sustoti. Tačiau kuo daugiau jis valgė, tuo labiau alkanas ir numetė svorio. Galiausiai, kai namuose neliko nė trupinėlio, jis tapo gatvės elgeta ir net šiukšlėmis suvalgė.

Demetra – in Graikų mitologija vaisingumo ir žemdirbystės, civilinės tvarkos ir santuokos deivė, Kronos ir Rėjos dukra, Dzeuso sesuo ir žmona, iš kurio pagimdė Persefonę. Viena iš labiausiai gerbiamų olimpinių dievybių. Senovės chtonišką Demetros kilmę liudija jos vardas (pažodžiui „žemės motina“).

Kulto apeliacija į Demetrą: Chloe („žalumynai“, „sėja“), Carpophora („vaisių davėjas“), Thesmophora („įstatymų leidėjas“, „organizatorius“), Sietas („duona“, „miltai“) nurodo jų funkcijas. Demetra kaip vaisingumo deivė. Ji yra maloni žmonėms, gražios išvaizdos deivė, prinokusių kviečių spalvos plaukai ir padėjėja valstiečių darbuose (Homeras, Iliada, V 499-501). Ji pripildo ūkininko tvartus atsargomis (Hesiodas, op. 300, 465). Jie kviečia Demetrą, kad grūdai išeitų pilni ir kad arimas būtų sėkmingas. Demetra mokė žmones arti ir sėti, sujungdama šventą santuoką tris kartus ariame lauke Kretos saloje su Kretos žemės ūkio dievu Iasionu, o šios santuokos vaisius buvo Plutonas, turto ir gausos dievas (Hesiodas, Teogonis). , 969-974).

Išmokęs Eleusino valdovus Triptolemą, Dioklį, Eumolpą ir Keleus aukotis ir eleusiečių paslapčių, Demetras išmokė Eleusino karaliaus sūnų Triptolemą apsėti laukus kviečiais ir juos auginti. Ji davė Triptolemui vežimą su sparnuotais drakonais ir davė kviečių grūdus, kuriais jis apsėjo visą žemę (Apollodorus, I 5, 2).

Amžiną gyvybės ir mirties kovą atspindi ir Demetros mitas, ji vaizduojama kaip sielvartaujanti motina, netekusi Hado pagrobtos dukters Persefonės. Homero himnas Demetrai pasakoja apie deivės klajones ir sielvartą ieškant dukters; Įsisavinusi malonios senos moters įvaizdį, Demetra atvyksta į Eleusą, esantį greta Atėnų, į karaliaus Kelei ir Metaniros namus. Ji buvo šiltai sutikta karališkojoje šeimoje ir pirmą kartą po dukters netekties Demetrą pralinksmino juokingi tarnaitės Jambos pokštai. Ji augina karališkąjį sūnų Demofoną ir, norėdama padaryti jį nemirtingą, patrina berniuką ambrozija ir grūdina ugnyje.

Tačiau Metanira atsitiktinai pamačiusi šias magiškas Demetros manipuliacijas, deivė išeina, atskleisdama savo vardą ir įsakydama jos garbei pastatyti šventyklą. Jame sėdi liūdna deivė, sielvartaujanti dėl savo dukters. Žemėje prasideda badas, žmonės miršta, ir jis įsako grąžinti Persefonę jos motinai. Tačiau Hadas savo žmonai Persefonei duoda suvalgyti granato sėklų, kad ji nepamirštų mirties karalystės. Du trečdalius metų dukra praleidžia su Demetra, o visa gamta žydi, neša vaisius ir džiaugiasi; Persefonė trečdalį metų skiria Hadui. Žemės vaisingumas negali būti suvokiamas be neišvengiamos mirties idėjos flora, be kurio neįsivaizduojamas jo atgimimas visoje gyvybingumo pilnatvėje.

Demetra visų pirma yra deivė, gerbiama ūkininkų, bet jokiu būdu ne išlepintos Jonijos aukštuomenės. Ji yra visuotinai šlovinama festivalyje Thesmophoria kaip pagrįstos žemės ūkio praktikos organizatorė. Demetra yra viena iš senovės moterų didžiųjų deivių (Gaja, Cybele, Didžioji dievų Motina, Žvėrių šeimininkė), suteikianti vaisingą galią žemei, gyvūnams ir žmonėms. Demetra šiame festivalyje gerbiama kartu su dukra Persefone, jos vadinamos „dviem deivėmis“ ir prisiekia „abiejų deivių“ vardu (Aristofano „Moterys Tesmoforijoje“).

Pagrindinė Demetros šventa vieta yra Eleusis Atikoje, kur per 9 Boedromion mėnesio dienas (rugsėjį) vyko Eleusino slėpiniai, simboliškai reprezentuojantys Demetros sielvartą, jos klajones ieškant dukters, slaptą ryšį tarp gyvas ir miręs pasaulis, fizinis ir dvasinis apsivalymas; motina ir dukra – „abi deivės“ – buvo garbinamos kartu. Senovės Atėnų šeimos turėjo paveldimą teisę dalyvauti eleusiečių šventose apeigose ir pakluso tylos įžadui. Aischilas tradiciškai pasinaudojo šia teise ir netgi buvo išsiųstas iš Atėnų, nes neva atskleidė ritualinius faktus, žinomus tik iniciatoriams.

Eleusino paslaptys, suvokiamos kaip Demetros „aistra“, laikomos vienu iš senovės graikų tragedijos šaltinių ir taip priartėja prie Dioniso bakchanalijos. Pausanias aprašo Eleuso Demetros šventyklą Telpus mieste Arkadijoje, kur greta yra marmurinės Demetros, Persefonės ir Dioniso statulos (VIII 25, 3).

Chtoniškojo vaisingumo užuomazgos atsispindi Demetros Erinėjos kulte; Poseidonas eržilo pavidalu kartu su ja, kuris virto kumele. „Piktas ir kerštingas“ Demetra Erinėja nusiprausia upėje ir, apsivalusi, vėl tampa palaiminta deive (Pausanias, VIII 25, 5-7).

Korinto Hermione Demetra buvo gerbiama kaip Chthonia („žemė“) ir Thermasia („karšta“), karštųjų versmių globėja. Figalėjoje Arkadijoje buvo gerbiamas senovinis medinis Demetros Melainos („Juodasis“) paveikslas (Pausanias, VIII 5, 8). Hesiode „grynoji“ Demetra yra greta „požeminio“ Dzeuso, o ūkininkas meldžiasi jiems abiem. Demetra buvo garbinama visoje Graikijoje, salose, Mažojoje Azijoje ir Italijoje. Romėnų mitologijoje deivė Demetra atitinka Cererą.

IN senovės laikai Demetra buvo žinoma kaip pogrindžio deivė ir daug kur buvo atstovaujama santuokiniame gyvenime su Poseidonu, iš kurio ji pagimdė arklį Arioną. Šis požiūris į Poseidoną buvo išreikštas senovės menas; Taigi Opatas pavaizdavo ją Figalijai su arklio galva, su delfinu ir balandžiu rankose.

Tik vėliau, ypač nuo Praksitelio laikų, menas ją pradėjo vaizduoti švelniais ir nuolankiais bruožais, kartais su liūdesio dėl dingusios dukros antspaudu. Mėgstamiausia antikos skulptorių tema buvo Demetra, rengianti Triptolemą į kelionę skleisti savo kultą (kolosalus reljefas Atėnų muziejuje).

Tarp kitų senovės vaizduojamojo meno paminklų: „Knidoso Demetras“ (Briaxis apskritimo statula). Išsaugoti dedikaciniai reljefai, susiję su Eleusino paslaptimis, daugybė Demetros terakotinių figūrėlių, taip pat jos atvaizdai Pompėjos freskose ir paveiksluose, aptiktuose Šiaurės Juodosios jūros regione (vadinamosios Demetros katakombos Bolšaja Bliznicoje ir Kerčėje).

Viduramžių knygų iliustracijose Demetra pasirodo kaip kaimo darbų globėja ir kaip vasaros personifikacija. Renesanso tapyboje Demetra dažnai vaizduojama nuoga; jos atributai yra kukurūzų varpos, vaisių krepšelis, pjautuvas, kartais gausybė gausybė ir aguona. Demetros atvaizdo įkūnijimas XVI–XVII amžių Europos mene buvo siejamas su gamtos dovanų šlovinimu (Vasario ir Goltziaus piešiniai, Jordaenso paveikslai „Auka Cererai“, Rubenso „Cereso statula“ ir kt. tapytojai) arba su gyvenimo džiaugsmų šlovinimu (Sprangerio, Goltziaus, Rubenso, Jordaenso, Poussino ir kitų menininkų paveikslai „Bachas, Venera ir Ceres“).

Senovės Graikijos panteono dievai ir deivės yra gražūs ir žmonėms suprantami, nes turi daug žmogiškų savybių, jie taip pat myli ir nekenčia, užjaučia ar keršija. Demetra yra viena iš labiausiai gerbiamų graikų deivių, kuriai pagarba ir pripažinimas tęsiasi iki šiol.

Kas yra Demetra?

Demetra yra Motina Žemė. Skirtinguose kultuose galite rasti kitą Demetros vardą - Didžiąją Motiną. Deivės atvaizdas apima viską, kas gyva. Jos kūnas yra žmogaus namai, nei daugiau, nei mažiau, ji yra pati Žemės planeta. Deivė Motina gimė iš galingų titanų ir Rėjos. Jos brolis yra griaustinis Dzeusas, kuris jos troško ir suviliojo jaučio pavidalu. Mylimas vaikas – Persefonės dukra, dėl kurios sielvartaujanti deivė išliejo daug ašarų.

Demetra taip pat žinoma kitais vardais, kurie papildo jos gražų įvaizdį:

• Chthonia – požeminis;
• Ceres (lotyniškas pavadinimas);
• Mergelė (žvaigždyno pavidalu);
• Achaja – gedintojas;
• Sietelis – kepykla;
• Įniršis;
• Tesmofora – teisėtų santuokų įstatymų leidėja ir globėja;
• Erinis yra kerštingas.

Demetros kultas buvo plačiai paplitęs tarp ūkininkų. Ji mokė žmones arimo ir sėjos darbų. Senovės graikų poeto Hesiodo veikale „Ūkininko darbai“ yra mokomoji poema apie tai, kaip svarbu pagerbti deivę. Poetas pasakoja, kad prieš mėtant grūdus į žemę, reikia melstis pačiai tyriausiajai Demetrai ir visokiems žemės ūkio darbams: nuo plūgo rankenos prisilietimo ir jaučio pakinkavimo iki vešlių, sunokusių javų varpų, garbės rinkimo. Didžioji Motina visu savo spindesiu.

Demetros simbolis

Senovės graikų deivė Demetra buvo vaizduojama kaip graži moteris su švelniais bruožais, kviečių spalvos plaukais ir palaida tunika. Deivės galvą supa šviečianti aureolė. Žinomas ir kitas gedinčios Demetros pasirodymas: subrendusi, išsekusi moteris juodu chalatu su gobtuvu, užsimetusiu ant galvos. Motinos Žemės atributai ir simboliai:

• krepšelis su prinokusiomis kukurūzų varpomis, jų vainikas ant galvos - vaisingumo simbolis;
• degantis fakelas, uždegtas iš Etnos ugnikalnio – dukters paieškos simbolis;
• kiaulė yra gyvūnas, skirtas deivei dėl savo vaisingumo;
• aguona - Demetros gėlė, kurios pagalba ji išgydė savo sūnų Kelei nuo užsitęsusios nemigos.

Deivė Demetra graikų mitologijoje

Deivės santykiai su kitais ne mažiau svarbiais Olimpo gyventojais daugiausia grindžiami centriniu mitu, kai vaisingumo deivė Demetra nesusitaiko su dukters netektimi ir meta iššūkį visiems dievams. Ji yra ta, kuri žydinčią ir gražią žemę gali paversti negyva dykuma. O dievai, matydami jos griežtą poziciją, eina į kompromisą, nes ji yra ne kas kita, kaip Didžioji Motina.

Demetros ir Persefonės mitas

Demetra ir Persefonė (Kore) – mylinčios ir labai prisirišusios motina ir dukra daug laiko praleidžia kartu, yra giminingos dvasios. Taip atsitiko, kad Hadas (Hadas) pamatė subrendusią Persefonę ir įsimylėjo. Nuvykęs pas Dzeusą, Hadas pradėjo prašyti savo dukters rankos, į kurią diplomatinis Dzeusas neatsakė nei „taip“, nei „ne“. Klastingas dievas Požeminis pasaulis tai priėmė kaip signalą veikti ir nusprendė pagrobti Corą.

Kora kartu su Artemide ir Atėne linksminosi pievoje ir pasilenkė prie kiekvienos kvapnios gėlės, tyrinėdama jų aromatą, jausdama subtilų nepažįstamo augalo kvapą.Persefonė pasitraukė nuo kitų deivių, kad nuskintų stebuklingą gėlę narcizą, kurį augino Gaia (žemės deivė), ypač tam, kad Hadas pagrobtų Persefonę. Žemė atsivėrė ir nuo jos baisusis Hadas ant juodo vežimo pagrobė pagalbos šaukiančią deivę. Niekas nematė pagrobimo, išskyrus saulės dievą Helijų. Į dukters riksmus atskubėjusi mama jos nerado.

Devynias dienas sielvarto sutrikusi Demetra ieškojo dukters. Visa gamta nukrito, vynuogynai ir visi sodinukai išdžiūvo. Helios pasigailėjo gedinčios motinos ir kalbėjo apie Hado ir Dzeuso susitarimą. Demetra supykusi nuėjo pas brolį ir pareikalavo, kad dukra būtų grąžinta, kitaip žemė nebeklestų ir žmonės mirs iš bado. Dievai pasitarė ir sudarė naują susitarimą: Kora žiemoja su Hadu, o likusį laiką – su mama. Taip įvyko laimingas susitikimas. Tačiau ateina žiema, ir Demetra vėl liūdi atsiskyrusi nuo dukters iki pavasario.

Demetra ir Hera

Graikų deivė Demetra yra Heros, Dzeuso žmonos ir Hestijos, mergelės deivės, sesuo. Neliko nei informacijos, nei šaltinių apie seserų santykius, tačiau žinant degantį Heros pavydą, galime manyti, kad santykiai nebuvo paprasti. Seseris vienija tai, kad kiekviena iš jų patyrė daugybę išbandymų ir netekčių. Demetra yra atskirta nuo dukters, Hera yra nepatenkinta savo santuoka. Dzeusas kaltas dėl visų jų likimo peripetijų – vyras, brolis, vaikų tėvas susisuko į vieną.

Demetra ir Dionisas

Vynuogininkystės, vyndarystės ir vaisingumo dievas Dionisas (jo senesnė forma Dionisas-Zagreusas) helenizmo laikotarpiu pradėtas tapatinti su Jachu arba Bakchu, Demetros (kai kuriuose šaltiniuose jos vyro) sūnumi. Vaisingumo deivė Demetra, be galo apsidžiaugusi, kad dukra grįžo iš požemio, Eleuso miesto, kuriame atsidavė sielvartui, gyventojus išmokė žemės ūkio. Taigi deivės garbei atsirado Eleusino paslaptys, prie kurių vėliau prisijungė kultas. Eisenos priekyje buvo nešamas dieviškojo vaiko Dioniso, kaip tarpininko tarp deivės ir žmonių, atvaizdas.

Demetra ir Hadas

Hadas, mirusiųjų žemės dievas, yra Demetros brolis. Liūdnas likimas ištinka ne tik žemiškos moterys, bet ir deivės. Abu Demetros broliai – Hadas ir Dzeusas – pasirodė kietaširdžiai ir nesąžiningi savo seseriai. Ir už tai keršydamas Erinijus, „kerštingasis“ Demetras, paverčia žemiškąjį pasaulį savotiška požemine karalyste. Žemė tampa pilka ir sausa kaip Hado buveinė. Niekas negalvojo apie Demetrą iš sielvarto ir pražūtingo rezultato laukti netruko. Deivės brolis ir ne visą darbo dieną dirbantis žentas buvo priversti leisti Persefonę pas mamą prieš sniego dangą. Atkurta pusiausvyra gamtoje.