Bunino darbai yra žinomiausias vaikų sąrašas. „Pasaka (Ir aš sapnavau, kad esame kaip pasakoje...)“ I. Bunin. Viena paprasta mintis

„Pasaka“ Ivanas Buninas

... Ir aš sapnavau, kad mes, kaip pasakoje,
Vaikščiojome apleistais krantais
Virš laukinės mėlynos jūros,
Kurčiame miške, tarp smėlio.

Buvo šviesi vasaros popietė
Diena buvo karšta ir šviesi
Pučia, miškas buvo saulė, ir nuo saulės
Pripildytas linksmo spindesio.

Šešėliai gulėjo raštuose
Ant šilto rožinio smėlio
Ir gurkšnokite dangų virš miško
Jis buvo švarus ir džiaugsmingai aukštas.

Vaidino veidrodinį jūros atspindį
Pušų viršūnėse ir tekėjo
Išilgai žievės, sausa ir kieta,
Derva, skaidresnė už stiklą...

Svajojau apie šiaurinę jūrą
Miškingos dykumos žemės...
Svajojau apie atstumą, svajojau apie pasaką -
Svajojau apie savo jaunystę.

Bunino eilėraščio „Pasaka“ analizė

Kūrinys imituoja santūraus gamtos kampelio, pripildyto džiaugsmo, šviesos ir džiūgavimo, paveikslą. Kraštovaizdžio eskizui skiriama pagrindinė vieta sapne, įkvėptame prisiminimų apie tolimą herojaus jaunystę.

Kokie yra pasakiško peizažo komponentai? Analizuojant žodinę medžiagą, pasirinktą įsivaizduojamai gamtai apibūdinti, išskiriamos dvi reikšmingos grupės. Pirmoji iš jų aplink save renka leksemas, kurių reikšme yra prasminiai pirmykštės gamtos atspalviai, tausojimas. Ypač daug tokio žodyno pradiniame posme. Antroji grupė yra platesnė, joje žodynas derinamas su šiltos šviesos, blizgesio ir grynumo konotacijomis. Šios sąvokos koreliuoja su teigiamomis emocijomis – džiaugsmu ir linksmybėmis.

Mėlyną spalvą žyminčių žodžių grupė taip pat siejama su laimės jausmu: skaidrus ir ryškus atspalvis, simbolizuojantis dieviškąjį pradą, yra apdovanotas jūra ir dangumi. Tarp kitų spalvų tapybos elementų yra saulėti atspalviai ir rožinė. Tokia įvairovė, atsiradusi Bunino lakoniško stiliaus rėmuose, yra susižavėjimo ženklas, kurį peizažas sukelia lyriniam herojui.

Apibūdindamas pasakišką gamtą, poetas naudoja specialų simbolį – žodį „lukomorye“. Šios koncepcijos sukurtos galingos užuominos nukreipia skaitytoją ne tik į puikias Puškino eilutes, bet ir grįžta į liaudies ištakas. Pagoniškuose rytų slavų įsitikinimuose Lukomorye reiškė magišką vietą rezervuotame regione, kur augo pasaulio medis. Tai tarnavo kaip savotiškas liftas į kitus pasaulius. Poetas tęsia senovinę analogiją: jo jūros lankas sugeba atsukti laiką atgal ir sugrąžinti lyrinį herojų į jaunystę.

Paskutinėse eilutėse pateikiama jaunystės filosofinė formulė, susidedanti iš dviejų komponentų – „atstumas“ ir „pasaka“. Herojus sąmoningai poetizuoja praėjusius metus, pabrėždamas jų atokumą ir neprieinamumą. Kraštovaizdžio perteikiamą didingą džiugią nuotaiką sustiprina įžanginėje eilutėje skambantis lyrinis „mes“. Įsimylėjusi pora, romantiška ir jauna, įsilieja į bendrą vaizdą, papildydama jį savo santykių grožiu ir harmonija.

Šviesų kūrinio toną, kuriame džiaugsmas vyrauja prieš liūdesį, sustiprina žiedinė anafora „Sapnavau / sapnavau“. Paskutiniame posme ši frazė kartojama tris kartus, paklūstant ypatingai rusų pasakos logikai ir pabrėžiant lyrinio paveikslo-prisiminimų harmoniją.

Ivanas Aleksejevičius Buninas savo darbuose reguliariai atsiduoda apmąstymams apie gyvenimą apskritai. Tai matyti tokiuose darbuose kaip: „Šaltas ruduo“, „Gražuolė“ ir kt. Iš tiesų savo eilėraščiuose ir pasakojimuose jis priverčia skaitytoją susimąstyti. Gyvenimas toks įvairus: žavus ir daugialypis, kartais žiaurus ir net pavojingas. Savo kūriniais rašytojas primena, kad gyvenime smulkmenų nebūna. O abejingumas gali suvaidinti lemtingą vaidmenį likime tų, už kuriuos būtina prisiimti atsakomybę.

Buninas ir "Gražuolė"

Prieš svarstant patį kūrinį ir kažkaip jį analizuojant, reikia prisiminti, kad jis parašytas 1940 m. Šiuo metu rašytojui sukako septyniasdešimt metų – amžius, kai žmogus nebekuria planų ilgam laikotarpiui, o įvertina nugyventą gyvenimą.

Kiekvieno žmogaus gyvenime būna šviesių akimirkų – tiek gerų, tiek blogų. Šiuo metu rašytojas leidžiasi į savo jaunystės, jaunystės ir brandos metų prisiminimus ir visomis šiomis mintimis dalijasi su skaitytojais.

„Grožis“ yra ne kas kita, kaip antitezė – priešingybė pačiam kūrinio pavadinimui ir jo turiniui. Tikrai taip, tiesą sakant, yra. Kūrinyje skaitytojas sužino, kad žmonių užmaskavimas dažnai yra apgaulingas, reikia išmokti įžvelgti dalykų esmę, pačių žmonių esmę. Už gražios išvaizdos gali pasislėpti bet kokia asmenybė, o vidinis užpildas ne visada toks gražus kaip išorinis apvalkalas.

Darbo analizė

Apskritai rašytojas griebiasi gana įdomios, savaip intriguojančios priemonės: jis aprašo tris istorijos siužetus. Pirmasis yra tėvo ir pareigūno santykiai su abiem jo žmonomis. Antra – pačios gražuolės požiūris į savo vienuolyną, šeimą ir artimuosius. Trečia – berniuko, kuris yra pagrindinis šios istorijos veikėjas, požiūris. Atskirai reikėtų atkreipti dėmesį į pačią gražuolę, jos požiūrį į gyvenimą, namus ir vaiką. Pats rašytojas apie ją sako, kad ji „karaliavo“, „turėjo aštrų žvilgsnį“, „tėvas, bijodamas jos, apsimetė“.

Visa tai skaitytojui tiesiogiai parodo žmogaus autoritetingumą, jo mintis, sprendimus visų kitų žmonių atžvilgiu. Ji tiesiogine prasme iškelia save aukščiau visos aplinkos, ji yra šeimos galva, bent jau ji pati taip mano. Nepaisant to, per visą kūrinį iš jos burnos išsprūsta tik viena frazė, kurią sustiprina žodžiai „užsakiau“. Kaip jau galima spėti, ji tikrai save laiko pagrindine. Ir tam yra įrodymų. Ši moteris gyvenimą namuose keičia savo nuožiūra, kaip jai atrodo geriausia, sau. Visi pokyčiai namuose yra savotiška darbo šerdis. Užuomina pačiam skaitytojui, kad ne visas išorinis grožis, kurį galima pamatyti savo akimis, yra vidinis. Dažnai išvaizda ir esmė skiriasi ir tarp jų nėra jokio ryšio.

Savo ruožtu berniukas tiesiogine prasme pasmerktas beverčiam egzistavimui. Jis tiesiog pradeda bijoti gyventi, jam išsivysto visko baimė, nors jis pats yra „iš prigimties meilus, gyvas“. Be to, pats rašytojas pabrėžia savo tuščią egzistenciją, suteikdamas epitetą „neegzistuojantis“. Pasakojime tėvo žmonai jis nesvarbus, ji jo tiesiog nepastebi, o pats tėvas, tapęs panašus į savo žmoną, visą save atiduodantis tik jai, tolsta nuo vaiko. Nepaisant visų artimųjų nuomonės, jų požiūrio, jis vis dar egzistuoja, gyvena, gyvena savo gyvenimą šalia jų, tačiau jo egzistavimas lieka bevertis.

Vaiko nereikšmingumą autorė bando pabrėžti vartodama žodžius kartu su mažybinėmis priesagomis, pavyzdžiui: „sofa“, „knyga“, „kampas“ ir kt. Tolimesnių įvykių rašytojas neaprašo, o leidžia skaitytojui suprasti, kad berniukas gyvenime liks apleistas, pamirštas ir tiesiog niekam tikęs.

„Grožis“ yra mažas kūrinys, kupinas tragedijos ir didelės prasmės. Tai mažas šedevras, turintis gilią, bet kartu tokią paprastą ir suprantamą mintį, kurios esmę gali suvokti absoliučiai kiekvienas skaitytojas. Istorija apie septynerių metų berniuką, kurio nekentė graži pamotė, gali išties paliesti sielą. Dėl tokio požiūrio vaikas tiesiog turi slėptis kampe, tapti visiems nematomas.

Buninas sugebėjo išdėstyti idėją, kad ne visas grožis gali būti geras, tik penkiose mažose pastraipose su trimis pagrindiniais veikėjais ir gilia tragedija. Suprasti viską, kas čia pasakyta, gana paprasta, tačiau priimti visa tai nebėra taip lengva, kaip gali atrodyti. Vis dėlto rašytojas, atskleisdamas savo kūrybos esmę, atskleidžia daugelio žmonių esmę.

Viena paprasta mintis

Vienas paprastas klausimas, į kurį, ko gero, atsakys kiekvienas – ar tikra gražuole galima vadinti žmogų, kuris neabejingas vaikui, jo nekenčia, žemina ir nevertina savo paties vyro? Galbūt geriausiai atsakymą į šį klausimą suformulavo Antonas Pavlovičius Čechovas: „Žmoguje viskas turi būti gražu: veidas, drabužiai, siela ir mintys“.

Suprantame, kad šios istorijos herojė turi tik du parametrus, kurių svarba, ypač šiuolaikiniame pasaulyje, yra gerokai perdėta – tai veidas ir drabužiai. Žmogus negali būti gražus neturėdamas gražios sielos ir minčių. Čia pradedame suprasti, kad istorija yra ironiška ir tragiška – grožis yra labiau bjaurus nei gražus ir patrauklus. Visu savo elgesiu ji atstumia skaitytoją nuo savęs, darosi šlykšti. Vidinis grožis vaidina, ko gero, didesnį vaidmenį, yra svarbesnis nei išorinis ir dėl kelių priežasčių. Paprasčiausia, kad laikui bėgant išvaizda keičiasi, žmogus sensta, bet vidinis grožis, gerumas, reagavimas – visa tai išliks amžinai.

Iš karto į galvą ateina kito garsaus rašytojo Dostojevskio žodžiai: „Grožis išgelbės pasaulį, būtų gerai“. Juk taip yra, o kūrinyje matome priešingą būtį, kurios grožis nieko gero neduoda, nesėja protingo, gėrio, amžino. Ji sugeba tik sunaikinti, sugriauti viską aplinkui, sukurti sau optimalias sąlygas, kurios jai pačiai patiko. Nesunku atspėti, kodėl „grožis“ tapo toks – išlepintas žmogus su dideliu dėmesiu tikrai taps egoistu. Viską reikalauja ir stengiasi daryti tik sau, savo naudai ir džiaugsmui, nė trupučio negalvodamas apie nieką kitą. Pats skaitytojas mato, kad už herojės slypi įsivaizduojamas, tariamas grožis, kurio viduje slypi ne kas kita, kaip paprasta protinė bjaurybė. Ji nėra berniuko mama, vadinasi, jos nuomone, nėra prasmės patirti jam malonių, šiltų jausmų ir atitinkamai elgiasi absoliučiai abejingai vaiko atžvilgiu.

Kūrinio veikėja – gražuolė, skaitytojui rūpi vis mažiau. Greičiau tai šlykštu, švelniai tariant. Visas dėmesys sutelktas į mažą berniuką, kurio likimo nepavydėtina. Nepaisant tokio vaiko tėvo antrosios žmonos prigimties, didžiausias pasipiktinimas, ko gero, susijęs būtent su juo, nes jis, klausydamas visų jos užgaidų, tiesiog pamiršta apie savo sūnų, nustoja jo pastebėti. Vaikai, ypač tokio švelnaus amžiaus, yra be galo bejėgiai, patiklūs. Jie vis tiek negali atsistoti už save, gali būti apgauti, tiesiog tiesiogiai priklauso nuo tėvų, nuo suaugusiųjų. Galima būtų sakyti kitaip, jei pats berniukas būtų toks pat kaip ir tėvo žmona – piktas, kaprizingas, be šilumos širdyje ir sieloje. Tiesą sakant, jis kitoks – bendraujantis, malonus, simpatiškas, jam tiesiog nepasisekė. Tapęs našlaičiu, po paties motinos mirties prarado viską: šilumą, gerumą, dėmesį, tinkamą priežiūrą.

Buninas leidžia skaitytojui suprasti kelis dalykus vienu metu. Pirma, kartais galime nepastebėti pačių akivaizdžiausių dalykų, likdami apakinti grožio. Antra, suaugusieji visada turi būti atsakingi už savo vaikus, su jais elgtis atsargiai, su meile. Visa tai – paprastos tiesos, būdingos kiekvienam žmogui. Kitoks požiūris į gyvenimą ir savo artimuosius yra jūsų pačių jausmų degradacija, ir jokia gražuolė to negali paslėpti. Kiekvienas žmogus turi išmokti pamatyti, jausti ir jausti tiesą. Žodžiu, apie tą patį kalba ir pats rašytojas: „jodo spalvos akiniai“, užsimindamas, kad laikas nusiimti rožinius akinius ir pažvelgti į pasaulį tikru žvilgsniu.

Šia viena fraze Buninas skaitytojui leidžia suprasti, kad pareigūnas tiesiog užsidarė nuo viso jį supančio pasaulio, tai apskritai yra jo skydas nuo visko, ko tėvas nenori pastebėti, įskaitant jo paties sūnų. . Pačiam veikėjui berniuko akivaizdoje tai kelias į niekur, be tarpo ir ryškių spalvų. Mažo vaiko izoliacija yra tragedija su lėtu inerciniu judesiu. Jei vaiko tėtis nenuplėš nuo akių šydo, kad įsimylėjo beširdį gražuolį, mažylis liks vienišas, kol užaugs.

Taigi Ivanas Aleksejevičius Buninas savo apysaka sugebėjo paliesti subtilią ir jautrią vidinių išgyvenimų problemą, kuri gali padėti atsakyti į klausimą: „Kas yra tikrasis grožis?

	Prenumeruoti naujus straipsnius

"Pasaka"

Iš šiaurės ateina debesys, užstojantys vakarus, o tai vis dar klaidingai apšviečia nešvarią kaimo gatvę. Namelis beveik tamsus.

Baba kūrena ugnį ant krosnies: kiaušinius kimšo į ketų, nori kiaušinienę gaminti. Kitame ketaus, skaldyto, ji iš parduotuvės atnešė du kilogramus grikių. Ji padėjo jį ant gultų, o vaikai vienas po kito, prisigėrę, nuslydo nuo krosnies, susėdo prie ketaus, saujos, paskubomis valgė žalius javus, atmetė galvas ir kovojo iš godumo.

Ant suoliuko prie stalo, atsirėmęs į palangę, sėdi džentelmenas giliais kaliošais, šiltais apatiniais marškinėliais ir astrachaniška skrybėle. Jam dvidešimt metų, jis labai stambus, lieknas, siaura krūtine. Jo akys ryjančios, tamsios; burna didelė, baltas plonas kaklas, su įdubimais už ausų, apgaubtas žmonos rožine skarele. Neseniai vedė distiliuotojo dukrą, bet jau pasiilgsta žmonos ir eina vakarais pas kaimyną, pas Nikiforą: priverčia pasakas ir buvo, nelabai klauso, bet už darbą duoda arba cento arba dviejų kapeikų gabalas.

Nikiforas jaunas vyras, bet niūrus. Kaip jis pateko į pasakotojus, pats nesupranta. Prasidėjo pokštas: kartą papasakojo kokią smulkmeną, bet meistrui patiko, - juokdamasis davė pusę butelio ir, kitą dieną įėjęs, pareikalavo naujos istorijos. Teko prisiminti visokias nesąmones, kartais sugalvoti ką nors baisaus, kartais imtis visokių pasakėčių. Nejauku apsimesti juokdariu, pasakotoju, bet ir gėda pripažinti, kad nėra ką pasakoti. Ir kaip jūs galite prarasti pinigus? Visgi alkani vaikai ne visada užmiega, patys kartais užkąsite, nupirksite tabako, druskos, miltų, o ne kaip dabar, kruopų, kiaušinių.

Nikiforas sėdi prie stalo susiraukęs. Turi pasakyti, bet nieko negalvoji. Laikydamas pypkę dantyse, ištiesęs viršutinę lūpą, žvelgdamas į žemę, ant delno esančias šaknis per maišelį trina iki žalių dulkių, laimėdamas laiko. Meistras laukia ramiai, bet laukia. Krūmas liepsnoja po ketaus, bet šviesa lieka tik prie krosnies; cypiančių vaikų nebesimato, o šeimininko veidas irgi neaiškus. Tačiau Nikiforas nepakelia akių, bijodamas išduoti susierzinimą. Nėra ką pasakyti, bet dirginimas padeda. Apsimetęs, kad galvoja, jis lėtai, neišraiškingai pradeda:

Senos teisės buvo gudrios... Taip vienas valstietis ėjo į mišką malkų, tai, žinoma, žiemą buvo pats baisiausias šaltis, ir susitiko su šeimininku... Valstietis, žinoma, turėjo. blogas arklys, o šeimininką pagavo piktas. Na, sutinka, šaukia: „Nusuk nuo kelio...“ Sniegas buvo gilus, vyras nenusuka nuo kelio, sako: „Kur man nusukti? tu, sako jis, esi trejetuke, o aš ant vieno, ir net su vežimu... "Meistras pašoka, numuša jį nuo kojų, paglostykime jį kalėjimu... Jis vieną kartą išlygino, vyras atsako: „Tau, sako jis, skola. Meistras žiūri, ką gręžia, kvailys, sako, vėl su savo kalėjimu... Ir jis keturis kartus plakė jį, tą patį poną... Tada paliko plakti ir sako kučeriui: po velnių. tai, išjunk...“ Taigi jis nuėjo savo keliu, o valstietis – savo. Grįžta namo: „Na, sako, mergaite, vargu ar liksiu gyvas; sumuštas džentelmeno, visas jo kūnas mėlynas... "Šis vyras šešias savaites gulėjo nuo stipraus smūgio ...

Jis, žinoma, pasveiko, bet buvo stalius ir eina į kelią. Į maišą įdėjo obliuką, matmenį, kirvį... O šio džentelmeno vardas buvo Šutovas. Ėjo, ėjo, ateina, klausia, kur gyvena toks ir toks ponas... Užeina į kiemą. Išeina pėstininkas, sako: "Ar tu stalius?" Sako dailidė. – Tavęs, sako, reikalauja šeimininkas. Ateina į barą. „Ar jūs, sako jis, iš Riazanės? Vyras atsako: „Taip“. "Tu, sako jis, iš kur tu?" - Aš, sako jis, Tanbovo provincija, Riazanės rajonas. – „Čia man reikia pasistatyti namą“. Na, žinoma, susitarėme dėl kainos – du šimtai rublių. Jie tarpusavyje surašė kvitą, davė užstatą penkiasdešimt rublių... O jis turėjo savo mišką, šeimininkas turėjo tai... „Na, sako ponui, kaip jie eis pažiūrėti šito miško... . Jie ateina. Tas pats valstietis sako kučeriui: „Tu, sako, eik į kraštą, mes stovėsime čia“. Kučeris iškeliauja, o valstietis dabar prieina prie medžio, perskelia jį kirviu, iškirto pleištą ir įvarė į plyšį ...

Čia Nikiforas pasilenkia prie pypkės ir paskubomis prisidega cigaretę, stengdamasis nežiūrėti į džentelmeną, kuris ištiesė burną meiliai, naiviai šypsenai. Tabako dulkės vamzdyje dega mėlyna šviesa. Nikiforas užgesina pirštu, pučia dūmus ir kosėja.

Ką gi, vyras šakė šitą medį ir užuoskime vidury. Ponas klausia valstiečio: „Ką kvepi, brolau? "-" Bet ką užuodžiu, sužinau, koks miškas, ar bus sausas. – „Taip, tavo nosis nejautri, leisk pauostyti“. O to valstiečiui reikia, išstūmė pleištą, ponų nosį ir kaip reikiant sugriebė. Ir šis valstietis turėjo ir triuodegį botagą; jis greitai nusileis su kelnėmis ir suskaldykim su šituo botagu... Taip suplėšė, kad ponas sušuko, ir net nustojo šaukti... "Na, sako, dar du kartus tau". Atsisėdo ant žirgo – ir gerą valandą. Ateina kučeris - nėra arklių, nėra rogių, o šeimininkas prie medžio daužomas nosimi, o kūnas visas sukapotas iki gyvos mėsos...

Labai kvaila, - sako meistras šypsodamasis ir prisimerkęs į apykaklę, iš kur kvepia taukais šnypščiančia kiaušinienė...

Dabar po ketaus liepsna visiškai raudona, trobelėje visiškai tamsu. Vaikai, iki grūdų suvalgę žalių javų, klauso tėvo. Ir jis atsainiai atsako šeimininkui:

Seni žmonės tau kai ką pasakys... Žinoma, pasaka.

Kaip tai? – klausia jis, pakeldamas veidą ir per tamsą žvelgdamas į šeimininką. – Neišklausei iki galo, bet sakai, kad nežinai ko. Perbraukė ne vienu botagu, o ir geležiniu aršinu kaip reikiant... Jis, sako, susilaužė visas rankas, kojas, anksčiau sumušė. Ponia pasirodė, o jis gulėjo negyvas... „Na, ji sako, dabar jiems jau gana...“ Jis iššoko pro langą ir tiesiai per sodą – jie ten pamatė... Ten „ak , ah“, „gaudyk, gaudyk“, ir jis jau dingo. Grubiu tonu pasakęs paskutinius žodžius Nikiforas nutyla. Tyli iš gėdos jam ir šeimininkui. Nikeforas tai jaučia ir bando pateisinti savo fantastikos menkumą moralizavimu:

Taip, ir taip, - sako jis, nusigręžęs, - Nebausk veltui. Jūs vis dar jaunas, bet vaikystėje negirdėjau pakankamai šių pasakų. Taigi, senais laikais taip pat nebuvo medaus ...

Žinoma, ne medus, – atsako meistras žiūrėdamas pro langą ir dainuodamas. „Žinoma, ne medus“, - atsidūsta jis. - Ir vėl lietus, rodos, praėjo... Velnias žino, kas tai yra! Sakyk, ar toks oras tikrai turi įtakos tavo nuotaikai, ar tau tai nerūpi?

Kaip viskas vienoda? Nikiforas sako. – Žinoma, gaila. Taip, dar pasigailiu: o nameliuose tik viena trobelė... Ir, aišku, ta bėga, teka... Geležinis stogas, ir tas rūdija, ne kaip šiaudai...

Meistras, šiek tiek šypsodamasis, lėtai užsideda kepurę, lėtai ją užsisega. Trobelėje tamsu – už žibalą turėjai duoti bent centą. Bet dabar ypač gėda dovanoti.

Galvodamas apie kvailą pasaką, jis tamsoje po lengvu lietumi klajoja į savo apgailėtiną dvarą, pro senos bažnyčios tvorą. Už tvoros, silpnai apšviečiant kapus, dega žibintas: bažnyčia neseniai buvo apiplėšta. Ir jie sako, kad Nikiforas gėrė mažas raukšles smuklėje ant aukšto kelio.

Taip pat žiūrėkite Buninas Ivanas - Proza (pasakojimai, eilėraščiai, romanai ...):

skarabėjai
Matau save Kaire, Bulako muziejuje. Kai įėjau į kiemą, pora buivolių...

Šlovė
- Ne, pone, Rusijos šlovė yra keblus dalykas! Toks gudrus, kad...

Šiame straipsnyje siūlome priminti I. A. Bunino istorijos „Skaičiai“ santrauką. Šis darbas padės skaitytojui naujai pažvelgti į savo veiksmus. Ir kažkam tai bus moralinis vadovas sunkių suaugusiųjų ir vaikų santykių pasaulyje.

Kūrinio herojai – pasaulio pažinti skubantis berniukas Ženia ir jo dėdė. Praėjus metams po incidento, vyras pasakoja savo sūnėnui apie didelį kivirčą, kuris tapo pamoka jiems abiem. Pasakojimo pirmuoju asmeniu forma leidžia suprasti suaugusio žmogaus, kuris visa širdimi myli sūnėną, bet kartu nori išmokyti vaiką atsižvelgti į kitų nuomonę ir ištverti likimo smūgius, jausmus.

1 skyrius. Susitaikymas

Vieną vakarą vaikinas liūdnu veidu pasirodė ant valgomojo slenksčio ir, kraipydamas koją, tyliai palinkėjo dėdei „labanakt“. Jis nepriėjo arti, kaip paprastai. Ir tada jis atsiprašė ir paprašė parodyti skaičius, o tuo tarpu nuolankus pasididžiavimas, kaip pažymi Buninas, skaičius. Trumpą dėdės minčių santrauką šiuo metu galima išreikšti taip. Jo širdį suspaudė gailestis ir užuojauta, nes jis labai mylėjo savo neklaužadą sūnėną. Tačiau protas paėmė viršų, ir jis dvejojo ​​atsakyti.

2 skyrius

Tos dienos rytą berniukas pabudo džiugiai nusiteikęs ir su aistringu troškimu. Jis tikrai norėjo tą pačią akimirką išmokti piešti, skaityti ir rašyti (pastarasis taps visų vėlesnių įvykių priežastimi, kaip parodys santrauka) figūras. Buninas skyrius po skyriaus parodys, kaip įkaito situacija namuose ir kaip kentėjo visi šeimos nariai. Tuo tarpu autorė pažymi, kad dėdė šiandien tikrai nenorėjo su vaiku užsiimti knygomis ir skaičiais. Ir jis sugalvojo pasiteisinimą: šiandien yra karališkoji diena, todėl parduotuvė nedirba. Kartu jis pažadėjo skaičius išmokti vakare arba rytoj. Supratęs, kad jo noras neišsipildys, vaikinas grasindamas pasakė: „Na, gerai...“ Ir visą dieną nenuleido rankų: lakstė po namus, triukšmavo ir vis klausinėjo: „ Ar tikrai parodysi? Tačiau tikroji emocijų išeitis buvo suteikta vakare.

3 skyrius

Kai suaugusieji gėrė arbatą, Zhenya sugalvojo žaidimą. Jis pradėjo šokinėti, iš visų jėgų spardė grindis ir garsiai rėkė. Mama pasakė pirmą pastabą. Prie jos prisijungė ir močiutė. Nesėkmingai bandė nuraminti vaiką ir dėdę. Berniukas tik drąsiai atsakė: „Liaukis pats“. Ir visi pasidavė savo jausmams. Galiausiai vyras neištvėrė ir rėkė iš visų jėgų. Tada jis sugriebė Ženiją už rankos, stipriai trenkė ir, garsiai užtrenkęs duris, nusiuntė į darželį. Taigi žlugo pagrindinė to meto berniuko svajonė: sužinoti (kaip pažymi Buninas) skaičius.

4 skyriaus santrauka

Apstulbęs vaikas kurį laiką rėkė širdį veriančiai. Tada jis verkė ir pradėjo prašyti pagalbos. Tai tęsėsi ilgai: Zhenya apsimetė mirštanti, o suaugusieji uoliai žiūrėjo abejingai. Blogiausia jautėsi močiutė, kuri sunkiai galėjo ramiai sėdėti. O dėdė, be gailesčio, jautė didelę gėdą dėl to, ką padarė. Jis norėjo atidaryti duris ir nutraukti sūnėno kančias. Tačiau, jo nuomone, tai prieštarauja protingo ugdymo taisyklėms. Ir todėl jis nusprendė ištverti personažą, daro išvadą Ivanas Buninas.

„Skaičiai“ (šiuo metu skaitomos istorijos santrauka) tęsiasi berniuko būklės aprašymu, kuris suprato, kad rėkimas nepadės ir galiausiai nusiramino.

5 skyrius

Tik po pusvalandžio stojo tyla, suaugusieji atidarė darželio duris. Ženija sėdėjo ant grindų ir priešais jį padėjo tuščias degtukų dėžutes. Jo veidas buvo nusėtas ašaromis, o kvėpavimas vis dar neatsigavo nuo ilgo, garsaus verksmo. Kai dėdė pradėjo išeiti iš kambario, vaikas staiga pasakė, kad daugiau niekada jo nemylės. Tačiau vyras parodė abejingumą. Tada mama ir močiutė atėjo į darželį ir kiekvieną kartą gėdino Zheniją už jo elgesį. Galiausiai valgomajame užsidegė lempa, suaugusieji paliko vaiką vieną.

Kaip berniukui baigėsi ši diena? Apie tai toliau rašo I. Buninas.

„Skaičiai“: 6 skyriaus santrauka. Nuolankumas

Darželis buvo paskendęs tamsoje, o Zhenya nuolat kilnodavo savo dėžes. Dėdė nebeištvėrė šios kančios ir nusprendė pasivaikščioti po miestą. Būtent tada jis išgirdo močiutės balsą. Ji vėl priekaištavo anūkui. Tačiau jos žodžiai, kad dėdė labai įsižeidė, tapo lemiami. O dabar albumo ir pieštukų nebebus kam pirkti. Ir svarbiausia, kad niekas neparodys Ženijai, kaip rašomi skaičiai (tai pabrėžia Buninas). Istorijos santrauka parodo, kaip herojus nesėkmingai bandė pasiekti tai, ko norėjo. Tačiau jo savigarba dėl to buvo sulaužyta.

Išėjo močiutė, ir vyras dar kartą prisiminė, su kokia nuostabia nuotaika šiandien pabudo berniukas. Kaip jis tikrai bandė išmokti naujų dalykų. Tačiau tą akimirką, kai vaiko sieloje tvyrojo džiaugsmingas troškulys, gyvenimas jį pirmą kartą skaudžiai sukrėtė. Joks pagalbos šauksmas nepadėjo. Ir jis turėjo su tuo susitaikyti.

7 skyrius

Zhenya nedrąsiai išėjo iš darželio. Galima daryti išvadą, kad jis pasirodė protingesnis už dėdę, todėl prašė atleidimo. Ir tada jis gavo tai, ko norėjo. Netrukus ant stalo pasirodė popierius ir pieštukai. O dabar vaikas stropiai išvedė jam dar menkai suprantamus kabliukus ir brūkšnius. Jo veidas buvo susigėdęs, bet spindėjo džiaugsmu. Ne mažiau laimingas buvo ir dėdė, su malonumu įkvėpęs savo mylimo sūnėno plaukų kvapo. Taip baigiasi jo istorija I. A. Buninas.

„Skaičiai“ (skaitytojo dienoraščio santrauka pateikiama straipsnyje) – nuostabus kūrinys, padedantis suaugusiems suprasti, kad kartais klysta. Iš tiesų šiuo atveju išmintingesnis pasirodė mažas berniukas, kuris, skirtingai nei jo dėdė, sugebėjo peržengti savo pasididžiavimą ir pripažinti, kad klydo.

Bunino Ivano Aleksejevičiaus eilėraštį „Pasaka“ reikia skaityti ne kaip peizažo lyrikos pavyzdį (nors gamta joje aprašyta), o kaip magišką istoriją. Šiame kūrinyje poetas aprašo lyrinio herojaus pasivaikščiojimą su mergina, kurią jis įsimylėjo – ir tai nuostabu, bet aplinkui esantis kraštovaizdis dar gražesnis. Studijuodami eilėraštį per literatūros pamoką klasėje, turite žinoti, kad jis buvo parašytas 1902 m. ir išsiskiria būdingu Bunino požiūriu į gamtą – entuziastingu ir nustebusiu. Net jo aprašomame sapne karštas miškas ir jūra kelia rašytojo susižavėjimą.

Perskaičius Bunino eilėraščio „Pasaka“ tekstą iki galo, labai lengva pagauti nuotaiką, kuri į ją investuojama: tai grynas džiaugsmas iš susitikimo su gamtos grožiu ir iš meilės, taip pat laimės ir linksmybių jausmas. Skaitymas internete ar popieriuje turi būti papildytas epitetų studijomis, kurios yra labai iškalbingos. Iš esmės Buninas naudoja spalvotą tapybą: visi mėlynos, rožinės ir saulėtos spalvos atspalviai atskleidžia jausmų gamą, dėl kurios verta mokytis šio eilėraščio.

Paskutinės eilutės – praėjusios jaunystės poetizacija, kurią kūrėjas vertina kaip tolimą pasaką, todėl šis laikas jam dar mielesnis širdžiai.

... Ir aš sapnavau, kad mes, kaip pasakoje,
Vaikščiojome apleistais krantais
Virš laukinės mėlynos jūros,
Kurčiame miške, tarp smėlio.

Buvo šviesi vasaros popietė
Diena buvo karšta ir šviesi
Visas miškas buvo saulė ir nuo saulės
Pripildytas linksmo spindesio.

Šešėliai gulėjo raštuose
Ant šilto rožinio smėlio
Ir mėlynas dangus virš miško
Jis buvo švarus ir džiaugsmingai aukštas.

Vaidino veidrodinį jūros atspindį
Pušų viršūnėse ir tekėjo
Išilgai žievės, sausa ir kieta,
Derva, skaidresnė už stiklą...

Svajojau apie šiaurinę jūrą
Miškingos dykumos žemės...
Svajojau apie atstumą, svajojau apie pasaką,
Svajojau apie savo jaunystę.