Svajonės Dostojevskio romane „Nusikaltimas ir bausmė“. Raskolnikovo sapnai ir jų reikšmė Raskolnikovo kito sapno aprašymas

Epizodo „Raskolnikovo sapnas“ pagal F. Dostojevskio romaną „Nusikaltimas ir bausmė“ analizė

Literatūrinio veikėjo svajonės apibūdinimas – tai rašytojų ir poetų dažnai naudojama technika, norėdami giliau atskleisti savo personažo įvaizdį. Puškinas sapne nuveda Tatjaną Lariną į keistą trobelę, stovinčią paslaptingame miške, atskleidžiančią mums rusišką merginos sielą, kuri užaugo pagal pasakas ir „bendros senovės“ tradicijas. Gončarovas suteikia Oblomovui grįžti į vaikystę, į ramų Oblomovkos rojų, skirdamas visą skyrių herojaus svajonei. Veros Pavlovnos sapnuose Černyševskis įkūnija savo utopines svajones. Literatūrinių veikėjų svajonės suartina mus su jais, padeda įsiskverbti į jų vidinį pasaulį, suprasti esmines tam tikrų veiksmų priežastis. Perskaitęs F. M. Dostojevskio romaną „Nusikaltimas ir bausmė“ supratau, kad Raskolnikovo, jo neramios sielos, įvaizdžio supratimas būtų nepilnas, jei nesuvoktume jo pasąmonės gelmės, atsispindinčios šio herojaus sapnuose.

„Nusikaltimas ir bausmė“ aprašo keturis Rodiono Raskolnikovo sapnus, tačiau noriu apsvarstyti ir išanalizuoti pirmąjį herojaus sapną po to, kai priėmė galutinį sprendimą patvirtinti savo teoriją apie „drebančiuosius sutvėrimus“ ir „teisingus“. yra sprendimas nužudyti seną pinigų skolintoją. Bijodamas paties žodžio „žudymas“, jis nuolat savęs klausia: „...ar tai tikrai įvyks? Pati galimybė įgyvendinti savo planus jį panardina į siaubą, tačiau bandydamas sau įrodyti, kad priklauso aukštesniųjų būtybių, drįstančių pralieti „kraują pagal savo sąžinę“, kastai, Raskolnikovas yra drąsus ir savo pasididžiavimą skatina mintimis. išgelbėti daugybę nelaimingų žmonių, kai jis pasirodo kilnaus gelbėtojo vaidmenyje. Tačiau Dostojevskio aprašytas Rodiono sapnas panaikina visus ciniškus herojaus samprotavimus, atskleisdamas mums jo pažeidžiamą sielą, bejėgę savo kliedesyje.

Raskolnikovas svajoja apie savo vaikystę, gimtąjį miestą. Vaikystė dažniausiai asocijuojasi su pačiu nerūpestingiausiu gyvenimo periodu, kai netenkama būtinybės priimti gyvybiškai svarbius sprendimus ir prisiimti visą atsakomybę už savo veiksmus. Ir neatsitiktinai Raskolnikovas sapne grįžta į vaikystę. Vien iš to galima spręsti, kad suaugusiojo gyvenimo problemos jį slegia, jis nori jų atsisakyti, išvis jų nepažinti. Be to, vaikystė reiškia instinktyvų skirtumą tarp gėrio ir blogio. Simboliškas ir tėvo, su kuriuo sapne vaikšto mažasis Rodionas, atvaizdas. Juk tėvas tradiciškai yra apsaugos ir saugumo simbolis. Taverna, pro kurią jie praeina, ir iš jos išbėgantys girti vyrai jau yra tikrojo pasaulio, kuris kankino herojus, vaizdai. Vienas iš vyrų, Mikolka, pakviečia kitus pasivažinėti jo vežimėliu, kuris yra pakinktas „mažam, liesam Savros valstiečiui kibti“. Visi sutinka ir atsisėda. Mikolka muša arklį, priversdamas jį tempti vežimą, bet dėl ​​savo silpnumo negali net paeiti. Berniukas su siaubu mato, kaip arkliui „plakta į akis, tiesiai į akis! Tarp girtos minios riksmų galima išgirsti „Su kirviu, ką! Tada šeimininkas įnirtingai baigia kibimą. Vaikas Raskolnikovas žiūri į viską, kas vyksta su baisia ​​baime, tada, apimtas gailesčio ir pasipiktinimo, puola ginti arklio, bet, deja, jau per vėlu. Atmosfera aplink tai, kas vyksta, įkaista iki ribos. Iš vienos pusės – pikta girtos minios agresija, iš kitos – nepakeliama neviltis vaiko, kurio akyse vyksta baisus savo žiaurumu veiksmas, virpinantis sielą gailesčio „vargšui arkliui“. . O viso ko centre – siaubas ir ašaros baigiant bambėti. Siekdamas perteikti epizodo išraiškingumą, rašytojas beveik kiekvieną frazę baigia šauktuku.

Svajonė pirmiausia mums parodo, kaip Raskolnikovas atmetė žmogžudystę natūra. O visa jo prasmė iš pirmo žvilgsnio – atskleisti tikrąją herojaus psichinę būseną, kuris pabudęs net kreipiasi į Dievą su malda: „Viešpatie... parodyk man mano kelią, ir aš išsižadu šito prakeiktojo. .. ... Mano svajonės! Tačiau studentas vis tiek įvykdys savo baisų planą, ir čia galima įžvelgti antrąją, paslėptą sapno prasmę. Galų gale, šiame sapne, kaip ir tikrame Raskolnikovo gyvenime, mes kalbame apie galimybę valdyti kažkieno gyvenimą - šiuo atveju arklio gyvenimą. Arklys yra bevertis ir nenaudingas padaras dėl savo silpnumo: „... o šita kumelytė, broliai, man tik širdį daužo: taip, atrodytų, aš ją nužudžiau, ji valgo duoną už dyką“. Lygiai taip pat kaip „kvaila, bejausmė, nereikšminga, pikta, serganti, niekam nereikalinga ir, priešingai, visiems kenksminga senutė, kuri pati nežino, kuo gyvena ir kuri rytoj mirs savo noru“. Jos gyvenimas, Raskolnikovo nuomone, prilygsta „utėlės, tarakono gyvenimui“.

Taigi pirmasis Raskolnikovo sapnas, viena vertus, atskleidžia herojui visą siaubą to, ką jis suplanavo, kita vertus, verčia jį nusikalsti. Tačiau besivystant siužetui, Dostojevskis mus veda prie minties, kad tikra pirmoji sapno prasmė – sielos šauksmas apie žiaurumų nepriimtinumą.

anotacija

Santraukoje yra medžiagos, reikalingos darbui „Nusikaltimas ir bausmė“ studijuoti ir suprasti. Jame pateikiamas Raskolnikovo sapnų aprašymas ir paaiškinimas. Santraukos pagrindas yra kritinis straipsnisNazirova R.G. Darbo autoriaus sudarytoje lentelėje yra priedas.

Įvadas

Kas yra sapnai? Iš kur jie atvyko? Kodėl užsimerkę ir nieko aplinkui nesuvokdami, neišeidami ne tik iš namų, bet ir iš savo lovos, patiriame nuostabių nuotykių, keliaujame į vietas, kuriose niekada nebuvome, kalbamės su nepažįstamais, žiūrime taip, kaip negalime išvis kaip atrodyti? Kodėl įprastas pasaulis virsta keistu, magišku ir visiškai nenuspėjamu, kodėl dreba jo siena? Iš kur atsiranda jos veiksmas be pradžios ir pabaigos, bet su savo ypatingomis sąlygomis? Senoliai sakydavo – nuo ​​Dievo, gydytojai tiki – iš mūsų minčių, sapnų aiškintojai – iš ateities. Ką jie reiškia, kai kurių precedento neturinčio ir „neateities“ gyvenimo nuotrupos, kurios arba nušviečia dieną, tada neramina, arba priverčia kentėti? Ir ar verta apie juos galvoti?

Nenuostabu, kad sapnai literatūros kūriniuose vaidina labai ypatingą vaidmenį. Herojų svajonės dažnai nulemia jų gyvenimą. Dažnai tai, ką kūrinių veikėjai mato užmerkę akis, yra svarbiau nei tai, ką jie daro jas atmerkę. Jie gali parodyti herojaus vidinį pasaulį, jo išgyvenimus ar tai, kas jo gali laukti ateityje. Ryškiausi herojų svajonių pavyzdžiai literatūroje yra Tatjanos sapnas iš A.S. romano „Eugenijus Oneginas“. Puškinas, Iljos Iljičiaus svajonė iš I.A. romano „Oblomovas“. Gončarovas, Raskolnikovo ir Svidrigailovo svajonės iš F.M. „Nusikaltimo ir bausmės“. Dostojevskis, herojų svajonės M.A. romane „Meistras ir Margarita“. Bulgakovas. Visose šiose knygose autoriai sapnams skiria rimtą ideologinį ir meninį vaidmenį. Sapnai pranašauja herojų ateitį, paaiškina jų praeitį, padeda teisingai pasirinkti arba bando perspėti apie klaidas.

Gilus F. M. Dostojevskio romanų psichologizmas slypi tame, kad jų herojai atsiduria sudėtingose, dažnai ekstremaliose gyvenimo situacijose, kuriose atsiskleidžia jų vidinė esmė, psichologijos gelmės, paslėpti konfliktai, sielos prieštaravimai, dviprasmiškumas ir paradoksas. atsiskleidžia vidinis pasaulis. Norėdamas atspindėti pagrindinio romano „Nusikaltimas ir bausmė“ veikėjo psichologinę būseną, autorius panaudojo įvairias menines technikas, tarp kurių svarbų vaidmenį vaidina sapnai, nes nesąmoningoje būsenoje žmogus tampa savimi, praranda viską, kas paviršutiniška, svetima. taigi jo mintys reiškiasi laisviau ir jausmai.

Darbo tikslas: išsiaiškinti sapnų reikšmę romane atskleisti herojaus vidinį pasaulį.

Užduotys:

1. Išanalizuokite romano epizodus, kuriuose yra herojaus svajonės.

2. Nustatyti ryšį tarp sapnų ir jo moralinės būklės bei tikrovės supratimo.

3. Supraskite, kokią idėjinę ir meninę reikšmę autorius suteikė Rodiono Raskolnikovo svajonėms, kurios jį aplanko viso romano „Nusikaltimas ir bausmė“ metu.

Pagrindinė dalis

Beveik viso romano metu pagrindinio veikėjo Rodiono Raskolnikovo sieloje vyksta konfliktas ir šie vidiniai prieštaravimai nulemia keistą jo būseną: herojus taip pasinėręs į save, kad jam riba tarp sapno ir realybės, tarp miego ir realybės. yra neryškus, uždegusios smegenys sukelia kliedesį, o herojus patenka į apatiją, pusiau miega, pusiau kliedesį. Todėl apie kai kuriuos sapnus sunku pasakyti, ar tai sapnas, ar kliedesys, vaizduotės žaismas. Tačiau romane yra ir ryškių, aiškių Raskolnikovo sapnų aprašymų, padedančių atskleisti pagrindinio veikėjo įvaizdį ir pagilinti psichologinę romano pusę.

Pirma svajonė

Taigi pereikime prie pirmosios svajonės.

„Baisus sapnas“, ištrauka iš vaikystės, iš pažiūros ryškiausio, maloniausio ir nuostabiausio žmogaus gyvenimo periodo. Bet tai toli gražu ne tai, ką jaučiame skaitydami eiles apie arklio mušimą: "Bet vargšas arklys jaučiasi blogai. Ji užknisa, sustoja, vėl trūkčioja, beveik krenta." Visa tai matome septynerių metų berniuko akimis, kuris amžinai prisimins žiaurumo įsikūnijimą. Raskolnikovas šį sapną mato prieš pat žmogžudystę, užmigo parko krūmuose po „bandymo“ ir sunkaus susitikimo su Marmeladovu. Sapnas sunkus, skausmingas, varginantis ir neįprastai turtingas simbolių: Raskolnikovas berniukas mėgsta eiti į bažnyčią, o tai įkūnija dangiškąjį principą žemėje, tai yra dvasingumą, moralinį grynumą ir tobulumą; tačiau kelias į bažnyčią eina pro smuklę, kuri berniukui nepatinka; smuklė yra kažkas baisaus, pasaulietiško, žemiško, kuris žmoguje žlugdo žmogų. Gyvūno mušimas jam dar kartą primena apie smurtą pasaulyje, sustiprina įsitikinimą savo teorijos teisingumu, kurią jis puoselėjo būdamas skausmingoje būsenoje ir svajodamas apie „valdovo vaidmenį“, „Napoleoną“. Raskolnikovas neranda skirtumo tarp žmogaus ir gyvūno. Arklio pavidalu jis vėl mato pažemintus ir įžeidinėtus žmones. Šiame sapne kelis kartus paminėtas žodis „kirvis“, ir tai nėra atsitiktinumas. Juk čia kirvis yra žmogžudystės ginklas, bet ne tik arklio („Su kirviu, kodėl! Užbaik ją tuojau pat“), bet ir jau realiame pasaulyje senos moters. Mažasis Rodionas, jau sulaukęs septynerių metų, bando atkurti teisingumą, mojuodamas rankomis, „siautėjęs veržiasi kumščiais į Mikolką“, bet jau per vėlu. Arklys negyvas: „Nagas ištiesia snukį, sunkiai atsidūsta ir miršta“. Tai reiškia, kad vien Raskolnikovo pastangų nepakaks pakeisti žmonių sąmonę ir išnaikinti žmonijos savęs naikinimo instinktą. Smurto gausa šiame sapne buvo dar vienas postūmis, privertęs Raskolnikovą įvykdyti žmogžudystę. Scenoje prie smuklės matome, kad mažasis Raskolnikovas bando apsaugoti nelaimingąjį gyvūną, rėkia, verkia; čia aišku, kad iš prigimties jis visai nėra žiaurus: jam svetimas negailestingumas ir panieka kitų žmonių gyvybei, net arkliams, o galimas smurtas prieš gyvą padarą jam bjaurus ir nenatūralus.

Iš straipsnio Apie Zirova N.G. .: Dostojevskis realiai paruošia svajonę apie paskerstą arklį. Nuo romano pradžios mes pradedame sužinoti apie kai kuriuosRaskolnikovo planą („bjaurus sapnas“, „poelgis“, „bandymas“). Kai jis eina „padaryti testo“ palei gatvędėl tam tikrų priežasčiųvežamas didžiuliu vežimu, traukiamu didžiulio vilkimo arklio,kai kuriegirtas. Jis, pastebėjęs Raskolnikovą, sušunka: „Ei, tu vokiečių kepuraitė! Ši detalė paruošia svajonę apie papjautą arklį. Jis svajoja apie savo vaikystę ir velionį tėvą (iš laiško mamai). Jie mato vyrus, vaikštančius už miesto. Prie smuklės verandos stovi „keistas vežimėlis“ - „vienas iš tų didelių vežimų, į kuriuos pakinkti dideli traukiamieji arkliai“ (herojus neseniai tokį matė gatvėje, kai buvo vadinamas „kepurininku“). Tačiau nedidelis valstietis kibimas yra pakinktas didžiuliame vežime. Toliau vyksta košmariška scena, kai girtas vaikinas Mikolka mirtinai sumuša silpną kibimą. Mažasis Rodya pabučiuoja kruviną mirusios Savraskos snukį, tada kumščiais puola į Mikolką, bet tėvas išneša jį iš minios. Pabudęs iš siaubo, Raskolnikovas supranta, kad yra nepajėgus nužudyti.

Su šia svajone Dostojevskis apibūdina Raskolnikovą kaip iš prigimties humanišką žmogų ir kartu pristato siužeto posūkį - herojaus atsisakymą pralieti kraują. Svajonė apie paskerstą žirgą, supriešinanti „humanišką pasąmonę“ su įkarščiu herojaus protu, dramatizuoja jo psichinę kovą ir yra svarbiausias romano įvykis: nuo jo driekiasi slaptos gijos iki kitų įvykių, apie kuriuos bus kalbama toliau. Visi bandymai pažodžiui perskaityti šią svajonę („arklys yra lombardininkas“) yra klaidingi. Raskolnikovo sapnas reiškia jo prigimties maištą prieš klystantį protą. Sukeliaišorės priežasčių, atskleidžia sapnasvidinis herojaus kova“.

Antra svajonė

Antrasis sapnas vyksta dykumoje. Tačiau šioje karštoje dykumoje yra nuostabi oazė su palmėmis ir kupranugariais, o svarbiausia – švarus vėsus vanduo. Sapne vanduo yra gyvybės simbolis. Pagrindinio veikėjo vidinis „aš“ siekia tyros ir gyvybę teikiančios drėgmės, o visai ne mirties ir smurto. Deja, Raskolnikovas neskuba klausytis savo vidinio balso.

Iš Nazirovo N.G. straipsnio: „Antrąjį romano sapną Raskolnikovas tarsi mato realybėje: jis ne miega, o sapnuoja. Jis tai matojis kažkurEgipte oazėje ilsisi karavanas, ramiai guli kupranugariai, aplink palmės, visi pietauja. Jaučiasi, kad su šiuo karavanu keliauja ir pats Raskolnikovas. Nepietauja, „vis geria vandenį“ – nuostabų šaltą vandenį iš mėlynos upelio, tekančios per įvairiaspalvius akmenis ir skaidrų vandenį.auksiniai blizgučiai smėlyje. Tai viskas. Šios svajonės spalvingumas ir pabrėžtas grynumas yra priešingi nešvarumams, tvankumai,nuobodu geltonair kraujo raudonumo Sankt Peterburgo tonai. Šis sapnas simbolizuoja Raskolnikovo grožio ir ramybės ilgesį,ištroškęs grynumas („jis geria viską“ - ir negali atsigerti, nenumalšina troškulio).

Trečia svajonė

Raskolnikovas po žmogžudystės turi trečią svajonę. Jis yra pusiau sąmonės būsenoje. Rodionas Romanovičius svajoja, kad Ilja Petrovičius muša savo šeimininkę „Jis spardo ją, daužo galvą į laiptus“.

Raskolnikovas buvo nustebintas žmonių žiaurumo, kuris atsispindėjo šiame sapne:

„Jis neįsivaizdavo tokio žiaurumo, tokio pasiutimo“. Greičiausiai čia Raskolnikovas nesąmoningai teisinasi, tarsi sakydamas: „Aš ne vienintelis“. Skaitytojas čia gali suprasti, kad ne tik Ilja Petrovičius čia vaizduojamas kaip žiaurus žudikas, bet ir bet kuris žmogus gali nusikalsti, jei likimas ar aplinkybės jį pastūmėja, o gal net iškreiptas supratimas apie viską, kas vyksta aplinkui. , kas gali pastūmėti jį į žmogžudystę.

Iš Nazirovo N.G. straipsnio: « Trečias sapnas iš tikrųjų yra kliedesinis regėjimas, kurį sukelia ligos pradžia. Raskolnikovas įsivaizduoja, kad ant namo laiptų kasmetinio prižiūrėtojo padėjėja siaubingai muša šeimininkę. Galite girdėti jos riksmus ir galvos trenksmą į žingsnius. Realybėje to nėra, herojus klysta. Šis kliedesys susijęs su persekiojimo baime, su neseniai apsilankymu policijos įstaigoje, kivirču su prižiūrėtojo padėjėju ir jo grubiai barti pirkėją dėl skandalo jos „įstaigoje“.»

Ketvirta svajonė

Kitame sapne studentas Raskolnikovas vėl įvykdo senos moters nužudymą, tarsi grįžta ten, kur kažkada padarė neteisybę, vadovaudamasis savo teorijos principais. Tačiau dabar jis jaučiasi kaltas, mato, kaip iš jo juokiasi daugybė žmonių. Raskolnikovas šį sapną mato prieš pat atvykstant Svidrigailovui, demoniškam žmogui, unikaliai įkūnijančiam blogį. Šis sapnas, kaip ir pirmasis, yra košmariškas: senasis lombardininkas juokiasi atsakydamas į Raskolnikovo bandymus ją nužudyti. Dostojevskis suintensyvina, tirština spalvas: senolės juokas „grėsmingas“, minios šurmulys už durų aiškiai nedraugiškas, piktas, pašaipiai; sapnas aiškiai ir patikimai atspindi susijaudinusios, beviltiškos, neramios herojaus sielos būseną, ypač sustiprėjusią po nesėkmingo „savęs eksperimento“. Raskolnikovas, pasirodo, ne Napoleonas, ne valdovas, turintis teisę lengvai peržengti kitų žmonių gyvenimus, kad pasiektų savo tikslą; sąžinės graužatis ir baimė būti apgailėtinam.

Senutė, kurios jis vėl negali nužudyti, juokiasi, bet kažkodėl stengiasi nerodyti savo juoko mūsų herojui. "Raskolnikovas pažvelgė jai į veidą iš apačios, pažvelgė į vidų ir sustingo: sena moteris sėdėjo ir juokėsi - ji pratrūko tyliu, negirdimu juoku, iš visų jėgų stengdamasi, kad jis jos neišgirstų." Herojuje vyksta kažkas baisaus siela, jis jaučiasi prispaustas, nes už lombardininko ir jos nelaimingos sesers Lizavetos, kuri ne laiku atsidūrė netinkamoje vietoje, nužudymus. Raskolnikovas supranta, kad nužudęs senolę nesijautė laisvesnis, netapo „valdovu“, neįrodė savo teorijos teisingumo, o senolės juokas yra blogio triumfas prieš Raskolnikovą, kuriam nepavyko. nužudyti jo žmogiškumą.

Ir galiausiai viskas liko taip pat, testas nedavė jokio rezultato, niekas nebuvo išgelbėtas, nei Raskolnikovo idėja, nei misija neišsipildė ir negalėjo išsipildyti.

Iš Nazirovo N.G. straipsnio: « Po baisaus susitikimo su prekybininku-kaltintoju Raskolnikovas svajoja apie senos moters „pakartotinį nužudymą“. Jos namuose tvyro siaubinga tyla.

Herojus sapnuoja, kad kampe slepiasi senutė, išima kirvį ir trenkia jai į viršugalvį, bet senutė nuo smūgių net nepajudėjo. Raskolnikovas išsigandęs sužino, kad ji pratrūksta tyliu juoku, o kitame kambaryje, atrodo, taip pat juokiasi. Įniršęs jis trenkia senolei į galvą, bet su kiekvienu kirvio smūgiu juokas vis stiprėja. Jis puola bėgti, bet visur, ant laiptų ir už jos ribų – kietos minios, tyliai žiūrinčios į jį. Raskolnikovas pabunda iš mirtino siaubo.

Penkta svajonė

Didžiausią reikšmę romano „Nusikaltimas ir bausmė“ koncepcijos įgyvendinimui turi penktoji Raskolnikovo svajonė, kuri vyksta jau pačiame epiloge. Čia autorius įsivelia į numanomą ginčą su Černyševskiu, visiškai paneigdamas jo „protingo egoizmo“ teoriją.

Raskolnikovo sapne matome, kaip pasaulis pasineria į savanaudiškumo atmosferą, verčia žmones „apsėstus, išprotėjusius“, verčiant juos laikyti save „protingais ir nepajudinamais tiesoje“. Egoizmas tampa nesusipratimų, kylančių tarp žmonių, priežastimi. Šis nesusipratimas savo ruožtu sukelia stichinių nelaimių bangą, dėl kurios sunaikinamas pasaulis. Tampa žinoma, kad ne visi žmonės gali būti išgelbėti nuo šio košmaro, o tik „tyrieji ir išrinktieji, kuriems lemta pradėti naują žmonių rasę“. Akivaizdu, kad kalbėdamas apie išrinktuosius autorius turi omenyje tokius žmones kaip Sonja, kuri romane yra dvasingumo tiesos įkūnijimas. Išrinktieji, pasak Dostojevskio, yra žmonės, apdovanoti giliausiu tikėjimu. Būtent šiame sapne Dostojevskis sako, kad individualizmas ir egoizmas kelia realią ir siaubingą grėsmę žmonijai; jie gali priversti žmogų pamiršti visas normas ir sąvokas, taip pat nustoti atskirti tokius kriterijus kaip gėris ir blogis. Šiame sapne Raskolnikovas transformuota forma pateikė viską, ką jis galvojo apie baisų tikrą kapitalistinį pasaulį su jo skilimu ir atsiskyrimu, su individo izoliacija nuo masių, su bendru sąvartynu, su visų konkurencija. visi ir visi prieš kiekvieną, su jo išdidumu ir nelaimėmis, su socialine antropografija, su karais, su daugybe ir prieštaringų išganymo programų, su tuščiu išeities ieškojimu ir tuščiu teisiųjų, atpirkėjo ir laukimu. vadovas.

Iš Nazirovo straipsnio N.G. : « Paskutinis Raskolnikovo sapnas – kliedesys kalėjimo ligoninės lovoje. Tokia yra filosofinė romano išvada. Jis svajoja apie mažiausių trichinelių sukeltą moralinę epidemiją, paverčiančią žmoniją individualistų, kurie visiškai nepriima vienas kito, vandenynu.

Ši paskutinė Raskolnikovo svajonė yra vienintelė herojaus atgimimo motyvacija. Galų gale, jis ėjo į sunkų darbą neatgailėdamas; atsidavimas buvo tik jo asmeninio silpnumo pripažinimas, bet ne idėjos klaidingumas. Svajonė apie triquinas padarė lemiamą lūžio tašką jo sieloje.

Išvada

Daugelis rusų rašytojų, tiek iki Dostojevskio, tiek po jo, sapnus naudojo kaip meninę priemonę, tačiau vargu ar kuris nors iš jų sugebėjo taip giliai, subtiliai ir vaizdingai apibūdinti herojaus psichologinę būseną per jo sapno vaizdavimą. Sapnai romane turi skirtingą turinį, nuotaikas ir menines mikrofunkcijas, tačiau bendras Dostojevskio romane naudojamų meninių priemonių tikslas yra vienas: kuo išsamesnis pagrindinės kūrinio idėjos atskleidimas - teorijos, kad paneigimas. nužudo žmogų žmoguje, kai šis suvokia galimybę nužudyti kitą žmogų. Svajonių padėtis romano audinyje yra subtiliai apgalvota, leidžia autoriui tinkamose vietose įdėti reikiamus akcentus. Taigi Raskolnikovas mato savo antrąjį sapną prieš pat Svidrigailovo atvykimą – demonišką įvaizdį, unikaliai įkūnijantį blogį. Šis sapnas, kaip ir pirmasis, yra košmariškas: senasis lombardininkas juokiasi atsakydamas į Raskolnikovo bandymus ją nužudyti. Dostojevskis suintensyvina, tirština spalvas: senolės juokas „grėsmingas“, minios šurmulys už durų aiškiai nedraugiškas, piktas, pašaipiai; sapnas aiškiai ir patikimai atspindi susijaudinusios, beviltiškos, neramios herojaus sielos būseną, ypač sustiprėjusią po nesėkmingo „eksperimento su savimi“. Raskolnikovas, pasirodo, ne Napoleonas, ne valdovas, turintis teisę lengvai peržengti kitų žmonių gyvenimus, kad pasiektų savo tikslą; sąžinės kančios ir baimė būti apgailėtinam, o senos moters juokas yra juokas ir blogio triumfas prieš Raskolnikovą, kuris nesugebėjo nužudyti savo sąžinės. "Viskas ir viskas žuvo. "..." Tik keletą žmonių visame pasaulyje pavyko išgelbėti, "..." bet niekas niekur šių žmonių nematė, niekas negirdėjo jų žodžių ir balsų. Dostojevskis suprato, kad tokių žmonių gali ir nebūti, todėl sapno pabaiga neturi tokio aiškumo, kokį norėjo gauti skaitytojas. Galbūt Fiodoras Michailovičius turėjo sunkiai dirbti su svajonėmis, kurios aplankė Raskolnikovą. Kiekvienas iš jų yra Rodiono Romanovičiaus sielos veidrodis, atspindintis būtent tai, ką autorius norėjo mums perteikti. Tikiu, kad būtent Raskolnikovo svajonių pagalba galime įsijausti į herojų, pajusti to meto atmosferą, geriausiai suprasti XIX amžiaus žmonių tikslus ir mintis. Juk tik sapne žmogaus pasąmonė išsilaisvina ir gali daug ką pasakyti skaitytojui.

Taikymas

Raskolnikovo sapnai skyriuose: aprašymas ir esmė

Savo nusikaltimo išvakarėse Raskolnikovas susapnavo arklį, kuris buvo mirtinai sumuštas botagu.

Raskolnikovas, būdamas mažas berniukas, tikriausiai gyvai matė nužudytą arklį.

Dėl skaudžios Raskolnikovo būklės ir žmogžudystės planų šis sapnas priminė Raskolnikovo baisią situaciją, kurią jis matė savo akimis.

„...Raskolnikovas sapnavo baisų sapną. Jis svajojo apie savo vaikystę, sugrįžusią į jų miestą...“

„... mažas, liesas, rudaplaukis valstietis buvo prikabintas prie tokio didelio vežimo...“

Herojus apipiltas prakaitu, iškvėptas; drebėdamas, pabudęs iš siaubo; kūnas atrodė sulaužytas: siela buvo neaiški ir tamsi

Sapnas atspindi Raskolnikovo prigimties dvilypumą. Sapne jis jaučia gailestį arkliui. Tačiau tuo pat metu jis svarsto apie žmogaus, kurio jam negaila, nužudymą.

1 dalis, skyriusV

Svajokite apie Afriką

Tokią svajonę Raskolnikovas turėjo ir nusikaltimo išvakarėse. Tuo pačiu metu jis buvo skausmingos būklės.

Šiame sapne Raskolnikovas mato Egiptą, oazę, mėlyną vandenį, auksinį smėlį.

„...Jis viską sapnavo, o visi sapnai buvo keisti: dažniausiai jis įsivaizdavo, kad yra kažkur Afrikoje, Egipte, kažkokioje oazėje...“

Širdis plakė greitai, buvo sunku kvėpuoti

Šis sapnas yra kontrastingas sapnas, visiškai priešingas Raskolnikovo gyvenimui - apgailėtinas, bespalvis, pilkas.

1 dalis, skyriusVI

Svajokite apie Ilją Petrovičių ir šeimininkę

Apimtas kliedesio, padaręs nusikaltimą, Raskolnikovas svajoja apie Ilją Petrovičių, kuris muša jo šeimininkę.

„...Staiga Raskolnikovas drebėjo kaip lapas: atpažino šį balsą; tai buvo Iljos Petrovičiaus balsas. Ilja Petrovičius čia ir muša meilužę...

„...Bet todėl jie ateis pas jį dabar, jei taip, nes... tiesa, visa tai iš to paties... dėl vakar...“

„...Baimė kaip ledas supo jo sielą, kankino, nutirpino...“

Bijoma, kad jie atėjo pas jį

Svajonė įkūnijo Raskolnikovo baimę, kad jis bus atskleistas ir suimtas. Tuo pačiu metu herojus, net ir miegodamas, nieko nedaro, kad bėgtų, pasislėptų ar nepakliūtų į policiją.

2 dalis, skyriusII

Svajokite apie besijuokiančią seną moterį

Prieš atvykstant Svidrigailovui, Raskolnikovas beprotiškai svajojo apie nužudytą seną lombardininką.

Svajonėje Raskolnikovas eina į senos moters butą paskui kažkokį prekybininką, kuris jį ten iškviečia.

Svetainės kampe jis aptinka sėdinčią seną moterį. Senutė juokiasi. Raskolnikovas trenkia jai kirviu, bet senolės juokas tik stiprėja.

„...senė sėdėjo ir juokėsi, ir pratrūko tyliu, negirdimu juoku, iš visų jėgų stengdamasi, kad jis jos neišgirstų...“

Sapne Raskolnikovas pradėjo bėgti, bet visur buvo žmonių - ant laiptų, kambariuose ir pan.:

„... visi žiūri, - bet visi slepiasi ir laukia, tyli... Širdį sugėdo, kojos nejudėjo, sustingo... Norėjosi rėkti ir pabudo...“

Bijokite, kad bausmės negalima išvengti

Sapne schizmatikai išgyvena baimę, kuri po nusikaltimo jį kankino realybėje. Nužudęs seną moterį, herojus bijojo gėdos ir žmogaus sprendimo. Jis bijojo susigėsti prieš minią. Ši baimė buvo įkūnyta sapne.

3 dalis, skyriusVI

Svajok apie pasaulio pabaigą

Tai paskutinė Raskolnikovo svajonė. Jau sunkių darbų metu jis kartą susirgo ir buvo paguldytas į ligoninę. Ligaus kliedesio metu jis kelis kartus sapnavo, kaip atrodė, pasikartojantį sapną apie pasaulio pabaigą.

„...Visą pasninko mėnesį ir šventąjį mėnesį jis praleido ligoninėje. Jau sveikdamas jis prisiminė savo sapnus, kai dar gulėjo karštyje ir kliedėjo. Sergantis jis svajojo, kad visas pasaulis pasmerktas tapti kažkokio siaubingo, negirdėto ir precedento neturinčio maro, ateinančio iš Azijos gelmių į Europą, auka. Visi turėjo žūti, išskyrus keletą labai nedaug, išrinktųjų...

Raskolnikovas svajoja apie šią paskutinę svajonę po teismo, sunkiai dirbdamas. Sunkus darbas jam tapo jo naujo gyvenimo pradžia, permaldavimo už nuodėmę pradžia. Ši svajonė yra Raskolnikovo sielos apsivalymo ir atsinaujinimo simbolis. Sapnas yra labai ryškus ir emocingas ir kalba apie aktyvų vidinį Raskolnikovo darbą su savimi.

Epilogas

Bibliografija

Dostojevskis F.M. „Nusikaltimas ir bausmė“: šešių dalių romanas su epilogu. - M.: Khudozh.lit., 1983 m. 527 p. . shpargalkino. com – Raskolnikovo svajonės ir svajonės;

Dostojevskis pavadino savo romaną „Nusikaltimas ir bausmė“, ir skaitytojas turi teisę tikėtis, kad tai bus teismo romanas, kuriame autorius pavaizduos nusikaltimo ir baudžiamosios bausmės istoriją. Romane neabejotinai yra elgetos studento Raskolnikovo įvykdytas seno lombardininko nužudymas, devynių dienų dvasinės kančios (tiek trunka romano veiksmas), atgaila ir prisipažinimas. Skaitytojo lūkesčiai atrodo pateisinti, tačiau „Nusikaltimas ir bausmė“ neatrodo kaip bulvarinis detektyvas Eugenijaus Sue dvasia, kurio darbai buvo labai populiarūs Dostojevskio laikais. „Nusikaltimas ir bausmė“ yra ne teisminis romanas, o socialinis ir filosofinis romanas, ir kaip tik dėl turinio sudėtingumo ir gilumo jį galima interpretuoti įvairiai.

Sovietmečiu literatūros kritikai daugiausia dėmesio skyrė socialinėms kūrinio problemoms, daugiausia kartodami D.I.Pisarevo mintis iš straipsnio „Kova už gyvybę“ (1868). Posovietiniais laikais atsirado bandymų „Nusikaltimo ir bausmės“ turinį redukuoti į Dievo paieškas: už detektyvinės intrigos, už moralinio klausimo apie nusikaltimą, slypi klausimas apie Dievą. Toks požiūris į romaną taip pat nėra naujas, jį XX amžiaus pradžioje išsakė V. V. Rozanovas. Atrodo, kad sujungus šiuos kraštutinius požiūrius, bus gautas teisingiausias požiūris tiek į patį romaną, tiek į jo idėją. Būtent šiais dviem požiūriais reikėtų analizuoti pirmąjį Raskolnikovo sapną (1, V).

Žinoma, kad tragiškas pagrindinio veikėjo sapnas primena N. A. Nekrasovo eilėraštį iš ciklo „Apie orą“ (1859). Poetė piešia kasdienį miesto paveikslą: liesas, suluošintas arklys tempia didžiulį vežimą ir staiga atsistoja, nes nebeturi jėgų eiti toliau. Vairuotojas griebia botagą ir negailestingai rėžia bambalį į šonkaulius, kojas, net į akis, tada paima rąstą ir tęsia savo žiaurų darbą:

Ir jis ją mušė, mušė, mušė!

Kojos kažkaip plačiai išsiskleidė,

Visi rūkantys, įsitaisę,

Arklys tik giliai atsiduso

Ir aš pažiūrėjau... (taip atrodo žmonės,

Pasiduoti neteisingiems išpuoliams).

Savininko „darbas“ buvo apdovanotas: mažasis arklys ėjo į priekį, bet kažkaip į šoną, nervingai drebėdamas, iš visų jėgų. Įvairūs praeiviai susidomėję stebėjo gatvės vaizdą ir patarė vairuotojui.

Dostojevskis savo romane sustiprina šios scenos tragizmą: Raskolnikovo sapne (1, V) girti vyrai mirtinai sumušė arklį. Arklys romane yra mažas, liesas valstietis. Visiškai bjaurų vaizdą pateikia vairuotojas, kuris iš Dostojevskio gauna vardą (Mikolka) ir atstumiantį portretą: „... jaunas, tokiu storu kaklu ir mėsingu veidu, raudonas kaip morka“. Girtas, girtas, jis žiauriai, su malonumu plaka Savraską. Du vaikinai su botagais padeda Mikolkai užbaigti bambėjimą, o susijaudinęs savininkas šaukia jiems, kad trenktų į akis. Minia prie smuklės juokais stebi visą sceną: „... mažasis nagas iš visų jėgų tempia vežimą, bet ne tik šuoliuoja, bet net truputėlį negali susidoroti su žingsniu, tik maunasi kojomis. , niurzga ir tupi nuo trijų lyjančių botagų smūgių, ji atrodo kaip žirnis. Dostojevskis suintensyvina baisias smulkmenas: publika kvatoja, Mikolka įsiutina ir ištraukia kotą iš vežimo dugno. Smūgiai lazdomis ir botagais negali greitai pribaigti arklio: jis „šokinėja ir trūkčioja, iš visų jėgų traukia į skirtingas puses, kad jį ištrauktų“. Girtas Mikolka išima geležinį laužtuvą ir trenkia į galvą; jo kankintojų padėjėjai pribėga prie pargriuvusio arklio ir jį užbaigia.

Nekrasove gyvūno gailėjosi tik viena jauna mergina, stebėjusi arklio mušimą iš vežimo:

Štai veidas, jaunas, svetingas,
Štai tušinukas, - atsidarė langas,
Ir glostė nelaimingąjį nagą
Rankena balta...

„Dostojevskio“ scenos pabaigoje minia žiūrovų nebe šaukia patarimų, o priekaištauja, kad ant Mikolkos kryžiaus nėra, o tik berniukas (taip save mato Raskolnikovas) bėga tarp minios ir pirmiausia klausia. senis, tada jo tėvas, kad išgelbėtų arklį. Kai Savraska krenta negyva, jis pribėga prie jos, pabučiuoja jos mirties galvą, o paskui meta kumščiais į Mikolką, kuris, turiu pasakyti, net nepastebėjo šio išpuolio.

Analizuojamoje scenoje Dostojevskis akcentuoja romanui reikalingas idėjas, kurių Nekrasovo poemoje nėra. Viena vertus, tiesą šioje scenoje išreiškia silpnas vaikas. Jis negali sustabdyti žudynių, nors savo siela (o ne protu) supranta neteisybę ir keršto prieš arklį nepriimtinumą. Kita vertus, Dostojevskis kelia filosofinį pasipriešinimo blogiui, jėgos panaudojimo prieš blogį klausimą. Tokia klausimo formuluotė logiškai veda prie teisės pralieti kraują apskritai ir yra autoriaus smerkiama. Tačiau aprašytoje scenoje kraujas niekaip negali būti pateisinamas, jis šaukiasi keršto.

Svajonė atskleidžia Raskolnikovo charakterį, kuris rytoj taps žudiku. Elgetos studentas – malonus ir švelnus žmogus, gebantis užjausti kitų nelaimes. Tokie sapnai negalvojami žmonėms, praradusiems sąžinę (Svidrigailovo košmariški sapnai yra apie ką kita) arba susitaikę su amžina ir visuotine pasaulio tvarkos neteisybe. Berniukas teisus, kai puola prie Mikolkos, o tėvas, net nebandydamas kištis į arklio žudymą, elgiasi abejingai (Savraska juk priklauso Mikolkai) ir bailiai: „Jie girti, išdaigas vaidina, tai nieko. mūsų reikalas, eime! Raskolnikovas negali sutikti su tokia gyvenimo pozicija. Kur išeitis? Charakteris, intelektas, beviltiškos šeimyninės aplinkybės - viskas verčia pagrindinį romano veikėją priešintis blogiui, tačiau šis pasipriešinimas, pasak Dostojevskio, nukreiptas neteisingu keliu: Raskolnikovas atmeta visuotines žmogiškąsias vertybes vardan žmogaus laimės! Aiškindamas savo nusikaltimą, jis sako Sonyai: „Senoji ponia yra nesąmonė! Sena moteris tikriausiai yra klaida, tai ne jos kaltė! Senutė yra tik liga... Norėjau kuo greičiau ją įveikti... Aš nežudžiau žmogaus, o užmušiau principą! (3, VI). Raskolnikovas reiškia, kad jis pažeidė įsakymą „nežudyk!“, ant kurio šimtmečius buvo kuriami žmonių santykiai. Panaikinus šį moralinį principą, žmonės vienas kitą žudys, kaip pavaizduota paskutiniame herojaus sapne romano epiloge.

Raskolnikovo sapne apie žirgą yra keletas simbolinių momentų, siejančių šį epizodą su tolimesniu romano turiniu. Berniukas atsiduria tavernoje, kur netyčia nužudomas nagas: jis su tėvu ėjo į kapines pagerbti močiutės ir brolio kapų ir eiti į bažnyčią su žaliu kupolu. Jam patiko ten lankytis dėl malonaus kunigo ir ypatingo jausmo, kurį jautė ten būdamas. Taigi sapne šalia pasirodo smuklė ir bažnyčia kaip du žmogaus būties kraštutinumai. Be to, sapnas jau pranašauja Lizavetos nužudymą, kurio Raskolnikovas neplanavo, bet buvo priverstas įvykdyti atsitiktinumo dėka. Nekalta nelaimingos moters mirtis kai kuriomis detalėmis (kažkas iš minios šaukia Mikolkai apie kirvį) primena Savraskos mirtį iš sapno: Lizaveta „drebėjo kaip lapas, su nedideliais drebėjimais, o traukuliai perbėgo. veidas; ji pakėlė ranką, atvėrė burną, bet vis tiek nepravirko ir lėtai, atbulomis, pradėjo tolti nuo jo į kampą...“ (1, VII). Kitaip tariant, Dostojevskis prieš Raskolnikovo nusikaltimą parodo, kad drąsias herojaus idėjas apie antžmogį būtinai lydės nekaltas kraujas. Pagaliau nukankinto arklio vaizdas romano pabaigoje atsiras Katerinos Ivanovnos žūties scenoje, kuri ištars paskutinius žodžius: „Užteks! (5, V).

Sapnas apie arklį Raskolnikovui buvo tarsi įspėjimas: visas būsimas nusikaltimas „užkoduotas“ šiame sapne, kaip ąžuolas gilėje. Nenuostabu, kad pabudęs herojus iš karto sušuko: „Ar aš tikrai tai darysiu? Tačiau Raskolnikovo nesustabdė įspėjamasis sapnas, jis patyrė visas žudiko kančias ir teoretiko nusivylimą.

Apibendrinant reikia pažymėti, kad pirmasis Raskolnikovo sapnas romane užima svarbią vietą socialiniu, filosofiniu ir psichologiniu pagrindu. Pirma, arkliuko nužudymo scenoje išreiškiami skaudūs aplinkinio gyvenimo įspūdžiai, rimtai sužeidžiantys sąžiningą Raskolnikovo sielą ir sukeliantys teisėtą bet kurio sąžiningo žmogaus pasipiktinimą. Dostojevskio berniuko pasipiktinimą galima supriešinti su bailia Nekrasovo lyrinio herojaus ironija, kuris iš tolo, nesikišdamas, stebi nelaimingo bambalio mušimą gatvėje.

Antra, kalbant apie sapno sceną, iškyla filosofinis klausimas, kaip kovoti su pasaulio blogiu. Kaip sutvarkyti pasaulį? Reikia vengti kraujo, perspėja Dostojevskis, nes kelias į idealą yra neatsiejamai susijęs su pačiu idealu; visuotinių moralės principų panaikinimas tik nuves žmogų į aklavietę.

Trečia, sapno scena įrodo, kad herojaus sieloje yra skausmas dėl silpnų ir neapsaugotų. Sapnas jau romano pradžioje rodo, kad senojo lombardo žudikas yra ne eilinis plėšikas, o idėjų žmogus, gebantis ir veikti, ir užjausti.

...Įėjęs į smuklę, išgėrė stiklinę degtinės ir suvalgė pyragą su įdaru. Jis vėl baigė jį kelyje. Degtinės jis nebuvo gėręs labai seniai, o ji iškart paveikė, nors išgėrė tik vieną stiklinę. Jo kojos staiga tapo sunkios, ir jis pradėjo jausti stiprų norą miegoti. Jis parėjo namo; bet jau pasiekęs Petrovskio salą visiškai išsekęs sustojo, išvažiavo nuo kelio, įvažiavo į krūmus, nukrito ant žolės ir tą pačią akimirką užmigo.

Skausmingos būklės sapnai dažnai išsiskiria nepaprastu išgaubumu, ryškumu ir ypatingu panašumu į tikrovę. Kartais iškyla siaubingas paveikslas, tačiau aplinka ir visas viso pateikimo procesas yra tokie įtikinami ir su tokiomis subtiliomis, netikėtomis, bet meniškai visą paveikslo išbaigtumą atitinkančiomis detalėmis, kad tas pats svajotojas jų realybėje negalėjo sugalvoti, net jei jis būtų toks menininkas, kaip Puškinas ar Turgenevas. Tokie sapnai, skausmingi sapnai, visada įsimenami ilgam ir daro stiprų įspūdį nusiminusiam ir jau susijaudinusiam žmogaus kūnui.

Raskolnikovas sapnavo baisų sapną. Jis svajojo apie savo vaikystę, sugrįžusią į jų miestą. Jam apie septynerius metus ir jis vaikšto per atostogas, vakare, su tėvu už miesto. Laikas pilkas, diena dusina, plotas lygiai toks pat, koks išliko atmintyje: net jo atmintyje ištrinta daug labiau, nei dabar buvo įsivaizduojama sapne. Miestelis stovi atviras, aiškus lauke, aplinkui ne gluosnis; kažkur labai toli, pačiame dangaus pakraštyje, juoduoja miškas. Už kelių žingsnių nuo paskutinio miesto sodo yra smuklė, didelė smuklė, kuri jam visada darė nemalonų įspūdį ir net baimę, kai praeidavo pro ją eidamas su tėvu. Ten visada buvo tokia minia, jie šaukė, juokėsi, keikėsi, dainavo taip negražiai ir užkimus ir taip dažnai kovojo; Po smuklę visada blaškydavosi tokie girti ir baisūs veidai... Sutikęs prisiglaudė prie tėvo ir visa drebėjo. Netoli smuklės yra kelias, kaimo kelias, visada dulkėtas, o dulkės ant jo visada tokios juodos. Ji eina sukdama, tada apie tris šimtus žingsnių lenkiasi aplink miesto kapines į dešinę. Tarp kapinių yra ir mūrinė bažnyčia su žaliu kupolu, į kurią jis du kartus per metus eidavo su tėčiu ir mama į mišias, kai būdavo laidotuvės už seniai mirusią močiutę, kurios nematė. Tuo pačiu metu jie visada pasiimdavo kutiją su savimi ant balto indo, servetėlėje, o kutya buvo cukrus, pagamintas iš ryžių ir razinų, įspaustas į ryžius kryželiu. Jam patiko ši bažnyčia ir senoviniai atvaizdai joje, dažniausiai be rėmų, ir senas kunigas drebančia galva. Netoli jo močiutės kapo, ant kurio buvo plokštė, buvo ir mažas jo jaunesniojo brolio, mirusio šešis mėnesius, kapas, kurio jis taip pat visiškai nepažino ir negalėjo prisiminti; bet jam buvo pasakyta, kad jis turi mažąjį broliuką, ir kiekvieną kartą, kai lankydavosi kapinėse, jis religingai ir pagarbiai peržengdavo kapą, nusilenkdavo jam ir pabučiavo. Ir tada jis sapnuoja: jiedu su tėvu eina keliu į kapines ir praeina pro smuklę; jis laiko tėvą už rankos ir su baime atsigręžia į smuklę. Jo dėmesį patraukia ypatinga aplinkybė: šįkart, regis, vakarėlis, minia pasipuošusių buržuazinių moterų, moterų, jų vyrų ir visokių barnių. Visi girti, visi dainuoja dainas, o prie smuklės verandos – vežimas, bet keistas vežimas. Tai vienas iš tų didelių vežimų, į kuriuos pakinkami dideli traukiamieji arkliai ir jais gabenamos prekės bei vyno statinės. Jis visada mėgo žiūrėti į šiuos didžiulius traukiančius žirgus, ilgakarčiais, storomis kojomis, ramiai, išmatuotu žingsniu vaikštančius, o paskui visą kalną nešančius, visai nepavargdami, tarsi su vežimais jiems būtų dar lengviau. nei be vežimėlių. Bet dabar, kaip bebūtų keista, prie tokio didelio vežimo buvo pakinktas mažas, liesas, apšiuręs valstietis, vienas iš tų, kurie – dažnai tai matydavo – kartais sunkiai dirba su aukštu malkų ar šieno vežimu, ypač jei vežimas įstringa. purvas ar provėžos, o kartu taip skaudu, vyrai visada taip skaudžiai plaka juos botagais, kartais net į veidą ir akis, ir jam taip gaila, taip gaila į tai žiūrėti, kad jis beveik verkia, bet mama visada būdavo, nunešdavo jį nuo lango. Bet staiga pasidaro labai triukšminga: iš smuklės išeina dideli, girti vyrai raudonais ir mėlynais marškiniais, su balno nugara armijos paltais, šaukia, dainuoja, su balalaikomis. „Sėskite, sėskite visi! - šaukia vienas, dar jaunas, su tokiu storu kaklu ir mėsingu, raudonu kaip morkos veidu: "Aš visus paimsiu, sėskite!" Bet iš karto pasigirsta juokas ir šūksniai:

- Toks kibimas, sėkmės!

- Ar tu, Mikolka, iš proto išsikrausi ar dar kažkas: uždarei tokią mažą kumelę į tokį vežimą!

– Bet Savraskai tikrai bus dvidešimt metų, broliai!

- Sėskis, aš visus paimsiu! - vėl sušunka Mikolka, pirmas įšokęs į vežimą, paėmęs vadeles ir visu ūgiu atsistojęs priekyje. „Įlanka, kurią paliko Matvey“, - šaukia jis iš vežimo, - ir ši maža kumelė, broliai, sudaužo man širdį: atrodytų, kad jis ją nužudė, ji valgo duoną už dyką. Sakau, atsisėsk! Leisk man šokti! Šuoliuojame! - Ir jis paima botagą į rankas, ruošdamasis su malonumu plakti Savraską.

- Taip, sėsk, ką! – juokiasi minia. - Klausyk, jis šuoliais!

„Manau, kad ji nešokinėja dešimt metų.

- Jis šokinėja!

- Nesigailėkite, broliai, imkite visokius botagus, paruoškite!

- Ir tada! Sumušk ją!

Nusikaltimas ir bausmė. Vaidybinis filmas 1969 m. 1 serija

Visi su juokais ir sąmojingai lipa į Mikolkos vežimą. Įėjo šeši žmonės, o dar liko sėdėti. Jie pasiima vieną moterį, storą ir rausvą. Ji vilki raudonus paltus, karoliukais puoštą tuniką, katės ant kojų, laužo riešutus ir juokiasi. Aplink minioje jie taip pat juokiasi, ir tikrai, kaip galima nesijuokti: tokia putojanti kumelė ir tokia našta bus nešama šuoliais! Du vaikinai vežime tuoj pat ima po botagą padėti Mikolkai. Pasigirsta garsas: „Na!“, bamba iš visų jėgų traukia, bet ne tik šuoliuoja, bet net vos spėja žingsnį, tik maunasi kojomis, niurzga ir tupi nuo trijų botagų smūgių. lyja ant jos kaip žirniai. Juokas vežime ir minioje padvigubėja, bet Mikolka supyksta ir įniršęs greitais smūgiais smogia kumelę, tarsi tikrai tikėtų, kad ji šuoliais.

- Įleisk ir mane, broliai! - sušunka vienas be galo apsidžiaugęs vaikinas iš minios.

- Atsisėskite! Sėdėkite visi! - šaukia Mikolka, - visiems pasiseks. Aš tai pastebėsiu! - Ir plaka, plaka, ir nebežino, su kuo daužytis iš pasiutimo.

„Tėti, tėti, - šaukia jis tėvui, - tėti, ką jie daro? Tėti, vargšas arklys mušamas!

- Eime, eime! - sako tėvas, - girtas, išdaigas žaidžia, kvailiai: einam, nežiūrėk! - ir nori jį nuvežti, bet jis ištrūksta iš rankų ir savęs neprisiminęs nubėga prie arklio. Bet vargšas arklys blogai jaučiasi. Ji užknisa, sustoja, vėl trūkčioja, vos nenukrenta.

- Užmušk jį mirtinai! - šaukia Mikolka, - dėl to. Aš tai pastebėsiu!

- Kodėl tu neturi kryžiaus ar dar ko, velnias! - šaukia vienas senukas iš minios.

„Ar jūs kada nors matėte, kad toks arklys neša tokį bagažą“, – priduria kitas.

- Tu badysi! - šaukia trečias.

- Neliesk! Dieve mano! Darau, ką noriu. Sėskis dar kartą! Sėdėkite visi! Noriu, kad lėktum šuoliais be nesėkmės!..

Staiga vienu gurkšniu pratrūksta juokas ir apima viską: mažoji kumelė neatlaikė greitų smūgių ir bejėgė ėmė spardytis. Net senukas negalėjo atsispirti ir nusijuokė. Ir iš tiesų: tai toks spardantis mažas kumeliukas, ir taip pat!

Du vaikinai iš minios išsiima kitą botagą ir pribėga prie arklio plakti jo iš šonų. Kiekvienas bėga iš savo pusės.

- Jos veide, akyse, akyse! - šaukia Mikolka.

- Daina, broliai! - kažkas šaukia iš vežimėlio, ir visi vežime prisijungia. Pasigirsta audringa daina, skamba tamburinas, choruose pasigirsta švilpimai. Moteris laužo riešutus ir kikena.

...Jis bėga šalia arklio, bėga priekyje, mato, kaip jam plakama į akis, tiesiai į akis! Jis verkia. Jo širdis pakyla, ašaros liejasi. Vienas iš užpuolikų smogė jam į veidą; nejaučia, gniaužia rankas, rėkia, puola prie žilaplaukio seno su žila barzda, kuris purto galvą ir visa tai smerkia. Viena moteris paima jį už rankos ir nori nuvesti; bet jis išsilaisvina ir vėl bėga prie arklio. Ji jau deda paskutines pastangas, bet vėl pradeda spardytis.

- Ir tiems velniams! - iš pykčio rėkia Mikolka. Jis meta botagą, pasilenkia ir iš vežimo apačios ištraukia ilgą ir storą kotą, paima jį už galo į abi rankas ir pastangomis siūbuoja virš Savraskos.

- Tai sprogs! – šaukia jie aplinkui.

- Dieve mano! - sušunka Mikolka ir iš visų jėgų nuleidžia kotą. Pasigirsta stiprus smūgis.

Ir Mikolka kitą kartą siūbuoja, ir dar vienas smūgis iš visų jėgų nusileidžia nelaimingajam nagų nugarai. Ji visa skęsta, bet pašoka ir traukia, iš visų jėgų traukia į skirtingas puses, kad ją išneštų; bet iš visų pusių paima šešiais botagais, ir kotas vėl trečią kartą pakyla ir krenta, paskui ketvirtą, išmatuotai, braukiant. Mikolka įsiuto, kad negali nužudyti vienu smūgiu.

- Atkaklus! – šaukia jie aplinkui.

„Dabar tai tikrai kris, broliai, ir tai bus pabaiga! - iš minios šaukia vienas mėgėjas.

- Kirvis ją, ką! Užbaik ją tuojau pat“, – šaukia trečias.

- Ech, valgyk tuos uodus! Padarykite kelią! - įnirtingai rėkia Mikolka, meta kotą, vėl pasilenkia į vežimą ir ištraukia geležinį laužtuvą. - Būk atsargus! - šaukia jis ir iš visų jėgų apsvaigina savo vargšą arklį. Smūgis žlugo; kumelė svirduliavo, susmuko ir norėjo traukti, bet laužtuvas vėl nukrito iš visų jėgų jai ant nugaros, ir ji nukrito ant žemės, lyg iš karto būtų nupjautos visos keturios kojos.

- Baik tai! - šaukia Mikolka ir lyg be sąmonės pašoka iš vežimo. Keli vaikinai, taip pat paraudę ir girti, griebia viską, ką gali – botagų, pagaliukų, kotų – ir bėga prie mirštančios kumelės. Mikolka atsistoja ant šono ir veltui pradeda laužtuku daužyti jam į nugarą. Nagas ištiesia snukį, sunkiai atsidūsta ir miršta.

- Baigta! - šaukia jie minioje.

- Kodėl tu nešokai!

- Dieve mano! - šaukia Mikolka, su laužtuvu rankose ir krauju pasruvusiomis akimis. Jis stovi lyg apgailestaudamas, kad nėra kam daugiau mušti.

- Na, tikrai, žinai, tu neturi kryžiaus! – Iš minios jau šaukia daug balsų.

Bet vargšas berniukas savęs nebeprisimena. Verkdamas jis prasiskverbia per minią į Savraską, griebia jai mirusį, kruviną snukį ir bučiuoja, bučiuoja į akis, į lūpas... Tada staiga pašoka ir pasiutęs puola mažais kumščiais. prie Mikolkos. Tą akimirką ilgai jį persekiojęs tėvas pagaliau sugriebia ir išneša iš minios.

- Eime! Eime! - sako jam, - eime namo!

- Tėti! Kodėl jie... nužudė vargšą arklį! - verkšlena, bet jam užgniaužia kvapą, o žodžiai išsiveržia riksmais iš suspaustos krūtinės.

„Jie girti ir vaidina, tai ne mūsų reikalas, eime! – sako tėvas. Jis apsiveja rankomis tėvą, bet jo krūtinė veržiasi, veržiasi. Jis nori atgauti kvapą, rėkti ir pabunda.

Jis pabudo išlietas prakaitu, plaukai buvo šlapi nuo prakaito, gaudė kvapą ir atsisėdo iš siaubo.

„Ačiū Dievui, tai tik svajonė! - pasakė jis atsisėdęs po medžiu ir giliai įkvėpdamas. - Bet kas tai? Ar gali būti, kad pradedu karščiuoti: toks bjaurus sapnas!

Visas jo kūnas atrodė sulaužytas; miglota ir tamsi širdyje. Jis pasidėjo alkūnes ant kelių ir abiem rankomis palaikė galvą.

„Dieve! - sušuko jis, „ar tikrai įmanoma, ar tikrai imsiu kirvį, trenksiu jai į galvą, sutraiškysiu kaukolę... Slysiu lipniu, šiltu krauju, išsirinksiu spyną, vogsiu ir drebėsiu; pasislėpti, apipiltas krauju... su kirviu... Viešpatie, tikrai?

Jis svajojo apie savo vaikystę, sugrįžusią į jų miestą.– Šio sapno aprašymas įkvėptas autobiografinių prisiminimų. Dostojevskis kaime, savo tėvų dvare, netoli Zaraysko, matė drebulį iš silpnumo, varomus, liesus valstiečius. Dostojevskis pasirinko „Raskolnikovo sapną apie kampuotą žirgą“ perskaityti 1880 m. kovo 21 d. pedagoginių kursų vakarą.

Bėga šalia arklio – mato, kaip jam rėžia akis...- Šios eilutės atkartoja Nekrasovo eilėraščius ta pačia tema: „Ir verkiančiomis, nuolankiomis akimis“ (iš ciklo „Apie orą“, II dalis - „Prieš prieblandą“, 1859 m.). Vėliau Dostojevskis prisimena šias eilutes romane „Broliai Karamazovai“ (2 dalis, IV skyrius „Sukilimas“). Panašus motyvas aptinkamas ir V. Hugo („Melancholija“, 1846; išleista - 1856).

RASKOLNIKOVO SVAJONAI

Savo romanuose Dostojevskis atskleidžia sudėtingus veikėjų vidinio gyvenimo procesus, jų jausmus, emocijas, slaptus troškimus ir baimes. Šiuo aspektu ypač svarbios veikėjų svajonės. Tačiau Dostojevskio sapnai dažnai turi ir siužetinę reikšmę.

Pabandykime paanalizuoti Raskolnikovo svajones ir svajones romane „Nusikaltimas ir bausmė“. Herojus mato savo pirmąjį sapną Petrovskio saloje. Šioje svajonėje Rodiono vaikystė vėl atgyja: kartu su tėvu per atostogas jis keliauja už miesto. Čia jie pamato baisų vaizdą: jaunas vyras Mikolka, išėjęs iš smuklės, iš visų jėgų plaka savo „liesą... savras nagą“, kuris nepajėgia vežti per didelio vežimo, o paskui ją pribaigia. su geležiniu laužtuvu. Tyra vaikiška Rodiono prigimtis protestuoja prieš smurtą: šaukdamas jis puola prie paskerstos Savraskos ir pabučiuoja jos mirusį kruviną veidą. O paskui pašoka ir kumščiais meta į Mikolką. Raskolnikovas čia patiria daugybę labai skirtingų jausmų: siaubą, baimę, gailestį nelaimingam arkliui, pyktį ir neapykantą Mikolkai. Šis sapnas taip sukrečia Rodioną, kad pabudęs jis atsisako „savo prakeikto sapno“. Tai sapno prasmė tiesiogiai išoriniame romano veiksme. Tačiau šio sapno prasmė yra daug gilesnė ir reikšmingesnė. Pirma, šis sapnas numato ateities įvykius: raudonus girtų vyrų marškinius; Mikolkos raudonas, „kaip morkos“ veidas; moteris "raudona spalva"; kirvis, kuriuo galima iš karto nužudyti nelaimingąjį nagą – visa tai nulemia būsimas žmogžudystes, o tai rodo, kad kraujas vis tiek bus pralietas. Antra, šis sapnas atspindi skausmingą herojaus sąmonės dvilypumą. Jei prisiminsime, kad sapnas yra žmogaus pasąmoningų troškimų ir baimių išraiška, paaiškėja, kad Raskolnikovas, bijodamas savo troškimų, vis tiek norėjo, kad nelaimingasis arklys būtų sumuštas mirtinai. Pasirodo, šiame sapne herojus jaučiasi ir Mikolka, ir vaiku, kurio tyra, maloni siela nepriima žiaurumo ir smurto. Šį Raskolnikovo dvilypumą ir prieštaringumą romane Razumikhinas pastebi subtiliai. Pokalbyje su Pulcheria Aleksandrovna Razumikhinas pažymi, kad Rodionas yra „niūrus, niūrus, arogantiškas ir išdidus“, „šaltas ir nejautrus iki nežmoniškumo“ ir tuo pat metu „dosnus ir malonus“. „Atrodo, kad jame pakaitomis būtų pakeisti du priešingi personažai“, - sušunka Razumikhinas. Skausmingą Raskolnikovo dvilypumą liudija ir du priešingi jo sapno vaizdai – smuklė ir bažnyčia. Smuklė yra tai, kas naikina žmones, joje yra ištvirkimo, neapdairumo, blogio centras, čia žmogus dažnai praranda žmogišką išvaizdą. Taverna Rodionui visada darė „nelabiausiai nemalonų įspūdį“, ten visada buvo minia, „jie rėkė, juokėsi, keikėsi... negražiai ir šiurkščiai dainavo ir kovojo; Po smuklę visada blaškėsi tokie girti ir baisūs veidai. Taverna yra ištvirkimo ir blogio simbolis. Bažnyčia šiame sapne įkūnija geriausia, kas yra žmogaus prigimtyje. Būdinga, kad mažasis Rodionas mėgo bažnyčią ir du kartus per metus eidavo į mišias su tėvu ir mama. Jam patiko senoviniai atvaizdai ir senas kunigas, žinojo, kad čia vyksta atminimo pamaldos mirus močiutei. Taigi smuklė ir bažnyčia čia metaforiškai atspindi pagrindines žmogaus gyvenimo gaires. Būdinga, kad šiame sapne Raskolnikovas nepasiekia bažnyčios, į ją neįeina, o tai irgi labai reikšminga. Jį atitolina įvykio vieta prie smuklės.

Čia reikšmingas ir liesos, nepakeliamos naštos neatlaikančios valstietės savros moters įvaizdis. Šis nelaimingas arklys yra visų romane „pažemintų ir įžeistų“ nepakeliamų kančių simbolis, Raskolnikovo beviltiškumo ir aklavietės simbolis, Marmeladovų šeimos nelaimių simbolis, Sonjos padėties simbolis. Šis herojaus sapno epizodas atkartoja rūstų Katerinos Ivanovnos šūktelėjimą prieš jos mirtį: „Jie išvijo baimę! Aš jį suplėšiau!"

Šiame sapne reikšmingas ir seniai mirusio Raskolnikovo tėvo įvaizdis. Tėvas nori paimti Rodioną iš smuklės ir neliepia žiūrėti į vykdomą smurtą. Atrodo, kad tėvas čia bando įspėti herojų apie jo mirtiną poelgį. Prisimindamas sielvartą, kuris ištiko jų šeimą, kai mirė Rodiono brolis, Raskolnikovo tėvas veda jį į kapines, prie mirusio brolio kapo, link bažnyčios. Būtent tai, mūsų nuomone, yra Raskolnikovo tėvo funkcija šiame sapne.

Be to, atkreipkime dėmesį į šios svajonės siužetą formuojantį vaidmenį. Tai atrodo kaip „tam tikra viso romano šerdis, jo pagrindinis įvykis. Sutelkdama savyje visų ateities įvykių energiją ir galią, sapnas turi formuojančią reikšmę kitoms siužeto linijoms, jas „numato“ (sapnas sapnuojamas esamuoju laiku, kalba apie praeitį ir pranašauja būsimą senolės nužudymą) . Išsamiausias pagrindinių vaidmenų ir funkcijų („auka“, „kankintojas“ ir „gailestingas“ pagal paties Dostojevskio terminologiją) atvaizdavimas svajonę nužudyti arklį iškelia kaip siužeto šerdį, kuriai priklauso teksto raida“, – pažymi G, Amelinas. ir I. A. Pilščikovas. Iš tiesų, šio sapno gijos tęsiasi visame romane. Tyrėjai darbe nustato „trigubas“ personažus, atitinkančias „kankintojo“, „aukos“ ir „gailestingojo“ vaidmenis. Herojaus sapne tai yra "Mikolka - arklys - Raskolnikovas vaikas", realiame gyvenime tai "Raskolnikovas - sena moteris - Sonya". Tačiau trečiojoje „troikoje“ pats herojus elgiasi kaip auka. Ši „troika“ yra „Raskolnikovas - Porfirijus Petrovičius - Mikolka Dementjevas“. Tie patys motyvai čia skamba plėtojant visas siužeto situacijas. Tyrėjai pastebi, kad visuose trijuose siužetuose pradeda skleistis ta pati tekstinė formulė - „apsvaiginti“ ir „su užpakaliu ant galvos“. Taigi, Raskolnikovo sapne Mikolka naudoja laužtuvą, kad „iš visų jėgų sumuštų savo vargšą arkliuką“. Maždaug tokiu pačiu būdu herojus nužudo Aleną Ivanovną. „Smūgis pataikė į patį viršugalvį...“, „Tada jis smogė iš visų jėgų, vieną ir du kartus, visus užpakaliuku ir viskuo į viršugalvį“. Porfiry taip pat vartoja tuos pačius posakius pokalbyje su Rodionu. „Na, sakyk man, kas iš visų kaltinamųjų, net ir pats nuolankiausias valstietis, nežino, kad, pavyzdžiui, pirmiausia pradės jį užmigdyti pašaliniais klausimais (kaip tu linksmai sakei), o paskui staiga smūgiu trenks tiesiai į galvą – š...“, – pažymi tyrėja. Kitur skaitome: „Priešingai, turėjau<…>atitrauks jus į priešingą pusę ir staiga, kaip smūgis į galvą (jūsų paties išraiška), pribloškiate: „Ką, sako, pone, jūs dorojote padaryti nužudytosios bute dešimtą val. vakare, o beveik ne vienuoliktą?

Be svajonių, romane aprašomos trys Raskolnikovo vizijos, trys jo „svajonės“. Prieš darydamas nusikaltimą, jis mato save „kažkokioje oazėje“. Karavanas ilsisi, ramiai guli kupranugariai, o aplinkui – nuostabios palmės. Netoliese šniokščia upelis, o „nuostabus, nuostabus mėlynas vanduo, šaltas, teka per įvairiaspalvius akmenis ir per tokį tyrą smėlį su aukso blizgučiais...“ Ir šiuose sapnuose vėl rodomas skausmingas herojaus sąmonės dvilypumas. Kaip pažymi B.S Kondratjevo, kupranugaris čia yra nuolankumo simbolis (Raskolnikovas atsistatydino, atsisakęs savo „prakeiktos svajonės“ po pirmojo sapno), tačiau palmė yra „pagrindinis triumfo ir pergalės simbolis“, Egiptas yra vieta, kur Napoleonas pamiršta kariuomenė. Realybėje atsisakęs savo planų, herojus grįžta į juos sapne, jausdamasis kaip pergalingas Napoleonas.

Antroji vizija aplanko Raskolnikovą po jo nusikaltimo. Tarsi iš tikrųjų jis girdi, kaip kvartalo prižiūrėtojas Ilja Petrovičius siaubingai muša savo (Raskolnikovo) šeimininkę. Ši vizija atskleidžia paslėptą Raskolnikovo norą pakenkti šeimininkei, herojaus neapykantos ir agresijos jausmą jai. Būtent buto šeimininkės dėka jis policijos komisariate atsidūrė, priverstas aiškintis kvartalo prižiūrėtojo padėjėjui, patyręs mirtiną baimę ir beveik nesusivaldęs. Tačiau Raskolnikovo vizija turi ir gilesnį, filosofinį aspektą. Tai skausmingos herojaus būsenos po senolės ir Lizavetos nužudymo atspindys, atsiskyrimo nuo praeities, nuo „ankstesnių minčių“, „ankstesnių užduočių“, „ankstesnių įspūdžių“ jausmo. Šeimininkė čia akivaizdžiai yra Raskolnikovo praėjusio gyvenimo simbolis, simbolis to, ką jis taip mylėjo (pasakojimas apie herojaus santykius su šeimininkės dukra). Ketvirčio prižiūrėtojas yra figūra iš jo „naujo“ gyvenimo, kurio pradžia buvo jo nusikaltimas. Šiame „naujame“ gyvenime jis „atrodė, kad žirklėmis atsikirto nuo visų“, o kartu ir nuo savo praeities. Raskolnikovas yra nepakeliamai apkrautas naujose pareigose, kurios jo pasąmonėje įsirėžė kaip žala, žala, kurią herojaus praeityje padarė jo dabartis.

Trečiasis Raskolnikovo regėjimas ištinka po jo susitikimo su prekybininku, kuris kaltina jį žmogžudyste. Herojus mato žmonių veidus iš savo vaikystės, Antrosios bažnyčios varpinę; „biliardas smuklėje ir kažkoks pareigūnas prie biliardo, cigarų kvapas kažkokioje rūsio tabako parduotuvėje, girdykla, galiniai laiptai... iš kažkur girdisi sekmadienio varpai...“. Šios vizijos pareigūnas yra tikrojo herojaus gyvenimo patirties atspindys. Prieš nusikaltimą Raskolnikovas girdi studento ir pareigūno pokalbį tavernoje. Patys šios vizijos vaizdai atkartoja Rodiono pirmojo sapno vaizdus. Ten jis pamatė smuklę ir bažnyčią, čia - Antrosios bažnyčios varpinę, varpų skambėjimą ir smuklę, cigarų kvapą, girdyklą. Čia išsaugoma simbolinė šių vaizdų prasmė.

Raskolnikovas mato antrą sapną po nusikaltimo. Jis svajoja, kad vėl eina į Alenos Ivanovnos butą ir bando ją nužudyti, tačiau senoji moteris, tarsi iš jos šaipydama, prapliupo tyliu, negirdimančiu juoku. Jis girdi juoką ir šnabždesius kitame kambaryje. Raskolnikovą staiga supa daugybė žmonių – koridoriuje, laiptų aikštelėje, laiptuose – tyliai ir laukdami žiūri į jį. Apimtas siaubo, jis negali pajudėti ir netrukus pabunda. Šis sapnas atspindi pasąmoninius herojaus troškimus. Raskolnikovas yra apsunkintas savo padėties, norintis kam nors atskleisti savo „paslaptį“, jam sunku ją neštis savyje. Jis tiesiogine prasme dūsta savo individualizme, bandydamas įveikti skausmingo susvetimėjimo nuo kitų ir savęs būseną. Štai kodėl Raskolnikovo sapne šalia jo yra daug žmonių. Jo siela trokšta žmonių, jis nori bendruomenės, vienybės su jais. Šiame sapne vėl iškyla juoko motyvas, lydintis herojų viso romano metu. Po nusikaltimo Raskolnikovas jaučiasi „nužudė save, o ne seną moterį“. Ši tiesa tarsi atskleidžiama herojų sapne supantiems žmonėms. Įdomią herojaus sapno interpretaciją siūlo S.B. Kondratjevas. Tyrėjas pažymi, kad juokas Raskolnikovo sapne yra „nematomo šėtono buvimo atributas“, demonai juokiasi ir erzina herojų.

Trečią savo svajonę Raskolnikovas mato jau sunkiai dirbant. Šiame sapne jis tarsi permąsto įvykius ir savo teoriją. Raskolnikovas įsivaizduoja, kad visas pasaulis pasmerktas tapti „siaubingo... maro“ auka. Atsirado keletas naujų mikroskopinių būtybių – trichinelių, kurios užkrečia žmones ir priverčia juos apsėsti. Užsikrėtusieji negirdi ir nesupranta kitų, absoliučiai teisinga ir vienintele teisinga laiko tik savo nuomonę. Atsisakę savo užsiėmimų, amatų ir žemdirbystės, žmonės žudo vieni kitus iš beprasmio įniršio. Prasideda gaisrai, prasideda badas, viskas aplink miršta. Visame pasaulyje tik keli žmonės, „tyri ir išrinktieji“, gali būti išgelbėti, bet niekas jų nematė. Šis sapnas yra kraštutinis Raskolnikovo individualistinės teorijos įsikūnijimas, parodantis grėsmingus jos žalingos įtakos pasauliui ir žmonijai pasekmes. Būdinga tai, kad individualizmas Rodiono mintyse dabar tapatinamas su demonų apsėdimu ir beprotybe. Tiesą sakant, herojaus idėja apie stiprias asmenybes Napoleonus, kuriems „viskas leidžiama“, jam dabar atrodo liga, beprotybė, proto aptemimas. Be to, didžiausią Raskolnikovo nerimą kelia šios teorijos plitimas visame pasaulyje. Dabar herojus supranta, kad jo idėja prieštarauja pačiai žmogaus prigimčiai, protui ir dieviškajai pasaulio tvarkai. Visa tai supratęs ir siela priėmęs Raskolnikovas patiria moralinį nušvitimą. Ne veltui būtent po šios svajonės jis pradeda suvokti savo meilę Sonyai, kuri atskleidžia jam tikėjimą gyvenimu.

Taigi Raskolnikovo svajonės ir vizijos romane perteikia jo vidines būsenas, jausmus, slapčiausius troškimus ir slaptas baimes. Kompoziciškai sapnai dažnai būna prieš būsimus įvykius, tampa įvykių priežastimis ir perkelia siužetą. Sapnai prisideda prie tikrų ir mistiškų pasakojimo planų maišymo: atrodo, kad iš herojaus svajonių išauga nauji personažai. Be to, šių vizijų siužetai atkartoja idėjinę kūrinio koncepciją, autoriaus Raskolnikovo idėjų vertinimą.