Problema emoțiilor în psihologie pe scurt. Emoțiile sunt sursa multor probleme de viață. Teoria periferică James-Lange

Psihologia fenomenelor emoționale.

PLAN TEMATIC

Probleme de bază ale psihologiei emoțiilor.

Probleme de terminologie. Emoții și procese cognitive. Subiectivitatea emoțiilor. Emoții și motivație. Funcțiile emoțiilor. Baze posibile pentru clasificarea emoțiilor.

Principalele direcții de dezvoltare a ideilor despre emoții.

Concepte psihanalitice despre afect. Teoriile cognitive ale emoției. Teoria periferică a emoțiilor. Teoria emoțiilor diferențiale. Teoria informaţiei de P.V.Simonov. Teoria emoțiilor de S.L. Rubinstein, A.N. Leontiev.

Stări emoționale.

Anxietate. Frustrare. Stres. Aspecte fiziologice și psihologice ale studiului stresului. A afecta. Furie și agresivitate.

Studiu experimental al emoțiilor.

Posibilitatea cercetării experimentale a emoțiilor. Un studiu experimental al expresiei emoționale. Studiul influenței emoțiilor asupra percepției.

Probleme de bază ale psihologiei emoțiilor.

Semnificația problemei emoțiilor cu greu are nevoie de justificare. Ce condiții și factori determinanți ar determina viața și activitatea umană? Pe plan intern, psihologic, ele devin efective doar dacă reușesc să pătrundă în sfera relațiilor sale emoționale, să se refracte și să pună picior în ea. Constituind parțialitate la o persoană, fără de care nu se poate concepe un singur pas activ, emoțiile își dezvăluie în mod clar influența în diverse situații ale vieții.

O astfel de semnificație universală a emoțiilor ar trebui să fie o garanție aparent de încredere atât a interesului crescut pentru ele, cât și a unui grad relativ ridicat de studiu al acestora. Și într-adevăr, de-a lungul istoriei de secole a studiului emoțiilor, ei au primit cea mai mare atenție; li s-a atribuit unul dintre rolurile centrale dintre forțele care determină viața interioară și acțiunile unei persoane. Cu toate acestea, în psihologia modernă atitudinea față de problema emoțiilor este complet diferită. Interesul pentru ele a început să scadă pe măsură ce eșecurile au început să se acumuleze în încercările de a găsi mijloace suficient de subtile și de încredere pentru a le studia în mod obiectiv. Atenția cercetătorilor a început treptat să se limiteze la o gamă relativ restrânsă de probleme, precum exprimarea emoțiilor, influența stărilor emoționale individuale asupra activității, care pot fi dezvoltate prin experiment. În consecință, conceptele de emoții s-au restrâns, lăsând loc în teoria psihologică locului și importanței lor vechi problemelor nou introduse de motivație, stres și frustrare.

Definiţia emotions.

Referirile tradiționale la natura nedezvoltată a problemei emoțiilor, inconsecvența conceptelor existente, ai căror autori, potrivit lui E. Claparède, „nu găsesc acord nici în fapte, nici în cuvinte”, deși nu lipsite de fundament, sunt oarecum exagerate. . Această impresie este creată de trăsăturile formale ale conceptului, aspectul lor, diferențele de formulări, probleme rezolvate etc. Dar, deși din părți diferite, pe baza terminologiei și tradițiilor diferite, aceste concepte analizează totuși același fenomen al realității - emoțiile. , deja Numai aceasta este suficientă pentru ca prevederile formulate în ele, în ciuda tuturor deosebirilor lor exterioare, să se dovedească uneori a fi mai mult complementare decât contradictorii. Este necesar să vedem conținutul intern al pozițiilor teoretice și să le corelezi.

Diferențele terminologice în psihologia emoțiilor sunt într-o oarecare măsură deja încorporate în limbajul de zi cu zi, ceea ce ne permite să numim, de exemplu, frica o emoție, un afect, un sentiment sau chiar o senzație, sau să combinăm sub denumirea generală de sentimente fenomene atât de diverse precum durere și ironie, frumusețe și încredere, atingere și corectitudine. Dar acest lucru indică faptul că materialul fenomenologic, pe care teoria emoțiilor intenționează să-l explice, nu are trăsături clar distinse, capabile să ofere o grupare și o ordonare inițială unificată. La rezolvarea acestei probleme în teoria psihologică, influența este exercitată inevitabil de tradițiile și ideile conceptuale, care uneori atribuie conținut diferit unor concepte cotidiene vagi. Complexitatea relației reale dintre ceea ce se discută în diferite concepte sub aceleași denumiri de emoții, pasiuni sau sentimente a fost influențată și de faptul că acestea au fost create în diferite limbi și în epoci diferite, care au propriile tradiții în utilizarea unor astfel de concepte.

Identificarea conținutului real al conceptelor de bază este importantă nu numai pentru a putea compara teoriile individuale. Gama de fenomene mentale clasificate de o teorie sau alta drept emoționale nu este altceva decât obiectul acestei teorii, de care depind în mare măsură multe dintre trăsăturile sale. Este evident că teoriile care înzestrează orice proces mental cu afectivitate (W. Wundt, N. Grot, S. L. Rubinstein),și teorii pentru care starea afectivă este un eveniment special, ceea ce înseamnă că s-a produs o abatere în cursul normal al procesului mental (J.-P. Sartre, P.V. Simonov), diferă în a decide ce ar trebui clasificate drept emoții. Această decizie predetermina amploarea acestor teorii, natura și nivelul de generalitate al problemelor luate în considerare în ele; ea determină dacă teoria va analiza un proces care joacă un rol universal în psihic sau dacă va fi consacrat unuia dintre mecanisme particulare destinate unor afecţiuni specifice şi numai în ele manifestându-se. Prin urmare, soluția la întrebarea privind domeniul de aplicare al clasei de fenomene emoționale este, așa cum ar fi, cartea de vizită a fiecărei teorii, cea mai importantă caracteristică inițială a acesteia, care trebuie luată în considerare în primul rând la determinarea cerințelor și așteptărilor pentru aceasta.

La fel ca orice fenomen complex și cu mai multe fațete, sfera emoțională poate fi studiată în diverse aspecte, iar din teorie avem dreptul să ne așteptăm la o acoperire uniformă a tuturor aspectelor posibile ale acestuia, o dezvăluire consecventă a structurii, genezei, funcțiilor sale etc. Din păcate, mult din ceea ce se numește în mod tradițional în cuvântul „teorie”, în esență reprezintă fragmente mai degrabă individuale, doar în agregat apropiindu-se de o astfel de teorie cuprinzătoare ideală. Totuși, acest lucru nu exclude posibilitatea ca lucrările individuale să fie interesante, perspicace, subtile și să ne introducă în trăsături foarte importante ale vieții emoționale, dar în același timp să lase multe întrebări la fel de interesante și importante nerezolvate și chiar neidentificate.

Emoții și procese cognitive. Subiectivitatea emoțiilor.

Istoria psihologiei a fost dominată de tradiția separării proceselor emoționale într-o sferă separată, opusă sferei cognitive, de exemplu, distingând între minte și inimă, sentimente și cunoaștere, intelect și afect. Există, de asemenea, o tendință destul de pronunțată de a recunoaște primatul și avantajul proceselor cognitive. Poziția extremă în acest sens se numește intelectualism, din care diverse direcții au considerat emoțiile ca o proprietate sau un tip de senzații, ca rezultat al interacțiunii ideilor, sau un tip special de cunoaștere. Intelectualismul este o direcție în psihologie în care emoțiile sunt considerate ca rezultat al interacțiunii ideilor.

Deja reprezentanții perioadei timpurii în dezvoltarea psihologiei gândirii nu au putut ignora faptul că gândirea umană include componente emoționale. Cu toate acestea, principiile metodologice ale idealismului necesitau o separare strânsă a sferelor emoționale și intelectuale. Psihologii au văzut o cale de ieșire din această contradicție prin diferențierea sferei intelectuale în sine. Astfel, G. Mayer a distins gândirea „judecând” și gândirea emoțională, T. Ribot – gândire afectivă și intelectuală, E. Bleuler, pe baza analizei patologiei, a împărțit gândirea în autism și realistă. De regulă, gândirea emoțională a fost asociată cu funcționarea în viața de zi cu zi, iar gândirea intelectuală cu cunoștințele științifice, iar orice „amestec de afectivitate” a fost exclus din intelectual. Semnificația problemei locului și funcției emoțiilor în sistemul activității cognitive nu este suficient de înțeleasă de majoritatea reprezentanților psihologiei străine moderne. De exemplu, problema direcției gândirii, atunci când este prezentată sistematic, este discutată fără a implica deloc conceptele de „emoție”, „motivație”, „nevoie”. Poate cea mai mare atenție a fost acordată rolului emoțiilor în activitatea cognitivă de către L. Sekkei. El definește locul principal al emoției în procesul de rezolvare a unei probleme astfel: emoția se inserează între prima înțelegere a problemei și primul plan de rezolvare a acesteia. Factorii emoționali conduc la „nivelurile inferioare de organizare a procesului de gândire, îndeplinind funcția de „organizator de fază”. Cu cât organizarea fazei este mai mare, cu atât factorii emoționali dezvăluie mai puțin existența și semnificația lor independentă. Folosind material patologic, L. Sekkely a obținut faptul conexiunii dintre comportamentul stereotip în rezolvarea problemelor și absența completă a emoțiilor de surpriză și curiozitate.

Încă de la începutul dezvoltării psihologiei ruse, problema relației dintre „afect și inteligență” a fost pusă ca una dintre principalele probleme psihologice. L.S. Vygotsky a scris: „Cine a separat gândirea de la bun început de afect, a închis pentru totdeauna calea explicării cauzelor gândirii în sine.” Emoțiile însoțesc, „colorează” conținutul reflectat cognitiv, evaluează și exprimă sensul subiectiv al acestuia. Într-adevăr, suntem încântați sau indignați, triști sau mândri de cineva sau ceva fie ca senzatiile, gandurile, starile, aventurile noastre etc. sunt placute sau dureroase.S-ar putea crede ca tocmai datorita evidentirii sale obiectivitatea emotiilor este recunoscuta intr-o serie de teorii fara prea mult accent. Între timp, există motive să afirmăm că tocmai această trăsătură este esențială pentru caracterizarea relației dintre emoții și procesele de cunoaștere. Posibilitatea apariției unei experiențe emoționale, al cărei „subiect” este o altă experiență emoțională, iar ei, existând simultan, se îmbină, „strat” în conștiință (o persoană poate fi sincer fericită de un sentiment emergent, poate să nu-i placă propria dispoziţie etc.) , reprezintă doar unul dintre motivele pentru care structura relativ simplă a unui fenomen emoţional este uneori greu de determinat în practică. Deci, dacă un eveniment, direct plăcut sau întristător, afectează și o schimbare pe termen lung a stării de spirit a unei persoane, putem fi siguri că acest eveniment îi afectează în mod deosebit nevoile, valorile și planurile, că este vorba, de exemplu, despre ceva „în plus.” „semnalează, amintește, simbolizează ceva. Mai mult, impresia înșelătoare a unei dispoziții inutile poate fi uneori creată de persoana care experimentează însuși, de exemplu, atunci când cauza reală a stării de spirit este respinsă de acesta ca fiind în mod evident imposibilă din cauza unei discrepanțe cu ideile sale despre sine. Cu toate acestea, chiar și în astfel de cazuri, „obiectivitatea” dispoziției înseamnă mai degrabă o specificitate insuficientă a subiectului său.

Obiectivitatea emoțiilor exclude o interpretare care le plasează alături de procesele de cunoaștere și necesită ideea sferei emoționale ca un strat separat al psihicului, parcă construit pe deasupra imaginii cognitive și ocupând o poziție între aceasta și formațiuni mentale interne (nevoi, experiență etc.).

Există dovezi convingătoare că emoțiile, la rândul lor, sunt cel mai important factor în reglarea proceselor cognitive. Asa de, colorare emoțională este una dintre condițiile care determină atenția și memorarea involuntară; același factor poate facilita sau complica semnificativ reglarea voluntară a acestor procese. Influența emoțiilor asupra proceselor de imaginație și fantezie este binecunoscută. Cu material stimul nesigur sau cu intensitate pronunțată, emoțiile pot distorsiona chiar și procesele de percepție. O serie de caracteristici ale vorbirii depind de emoții. Se acumulează date cu privire la influența lor subtilă de reglementare asupra proceselor mentale. Trebuie remarcat faptul că aceste manifestări diverse și foarte importante ale emoțiilor sunt studiate în principal în psihologia experimentală (vezi: Reikovsky, 1979), dar le este acordată mai puțină atenție în lucrările teoretice.

Astfel, prin direcționarea emoțiilor către cauzele, semnalele unor evenimente semnificative, procesele de cunoaștere își determină astfel propriul destin, ulterior ele însele fiind îndreptate de emoții către aceste motive pentru a se familiariza mai bine cu acestea și a afla modul optim de comportament. Doar o astfel de influență complementară a sferelor intelectului și afectului, care sunt responsabile, respectiv, de reflectarea condițiilor obiective de activitate și a semnificației subiective a acestor condiții, asigură atingerea scopului ultim al activității - satisfacerea nevoilor.

Emoții și motivație.

Problema relației dintre emoții și motivație pare să ia în considerare localizarea emoțiilor nu atât în sistemul de formațiuni psihologice, cât în sistemul de forțe care pun aceste formațiuni în mișcare. Soluția sa este direct legată de postulatul inițial despre sfera de aplicare a clasei de fenomene clasificate ca fiind emoționale și depinde dacă i se adaugă experiențe specifice de natură motivantă - dorințe, pulsiuni, aspirații etc.

1) Pentru ca o imagine mentală să servească drept bază pentru construirea și reglarea activității, ea trebuie să fie „înzestrată” cu un mecanism special care să deranjeze echilibrul între acțiuni la fel de posibile și să direcționeze individul să selecteze și să prefere unele dintre ele. Funcția de evidențiere a fenomenelor semnificative de nevoie în imagine și de a induce subiectul la acestea este îndeplinită de numeroase varietăți de experiență părtinitoare, emoțională. Experiențele emoționale reprezintă limbajul cu care viața, care a înzestrat corpul cu capacitatea de a se adapta flexibil, îl controlează, indicând în ce direcție și pentru rezolvarea ce probleme ar trebui folosit pentru a-și satisface nevoile. În acest caz, experiențele emoționale sunt interpretate extrem de larg - ca acoperind totalitatea tuturor tipurilor de relații părtinitoare, afective. Prin această interpretare, astfel de experiențe motivante specifice precum dorința, atracția, dorința aparțin și ele categoriei emoționale. Această interpretare a fost susținută de S.L.Rubinstein, care a scris că „... nu se poate menține diviziunea în trei a fenomenelor mentale în intelectuale, emoționale și volitive. Principalul lucru este împărțirea în două părți a proceselor mentale în intelectuale și afective... Acestea din urmă... la rândul lor sunt subdivizate secundar în 1) aspirații, pulsiuni, dorințe și 2) emoții, sentimente” (1957, p. . 269).

2) Experiențele emoționale reflectă obiecte semnificative pentru nevoi. Emoțiile evaluează și reflectă ceva semnificativ pentru individ. Această semnificație este determinată de nevoi. Această interpretare a emoțiilor este în concordanță cu pozițiile în care emoțiile servesc ca întărire a comportamentului (Anokhin, 1964, pp. 355-356; Simonov, 1981, pp. 31-35), promovează memorarea (Blonsky, 1979, pp. 147-165, Ribot, 1899), formează „complexe afective” (Luria, 1928, Leontiev, 1926, Jung, 1939). Aici se fixează doar ceea ce are legătură directă cu satisfacerea nevoilor.

3) Există teorii care exclud experiențele emoționale din lanțul de cauze care determină comportamentul. Ca urmare, comportamentul este asociat cu procese și mecanisme de motivare. Emoțiile, îndepărtate din exprimarea proceselor motivaționale, sunt considerate în cadrul unor probleme restrânse care permit un studiu obiectiv al exprimării emoțiilor, influența activității emoționale asupra activității, iar în cazuri extreme sunt complet eliminate din psihologie. (Mayer, 1933, Duffy, 1968).

În stadiul actual de dezvoltare a psihologiei, soluția la întrebarea relației dintre emoții și motivație ține cont de faptul că experiențele subiective sunt implicate activ în reglarea activității. Prin urmare, emoțiile sunt o formă subiectivă de existență a motivației (nevoilor). Aceasta înseamnă că emoțiile, pe de o parte, sunt un produs al mecanismelor și proceselor motivaționale existente în mod obiectiv, care dezvăluie la nivelul imaginii semnificația bazată pe nevoi a obiectelor reflectate. Pe de altă parte, emoțiile sunt predecesorul imediat și cauza imediată a activității care vizează obiecte. În același timp, procesele de emoție și motivație nu sunt identificate.

Funcțiile emoțiilor.

Se disting următoarele funcții ale emoțiilor:

Stimulare;

Reglementarea activităților;

Formarea de urme;

Anticipare;

Funcția de sinteză;

Activare;

Funcția expresivă;

Simbolizarea;

Comutare;

Consolidare;

Compensator (înlocuitor).

Să luăm în considerare în detaliu fiecare dintre funcțiile enumerate.

Emoțiile sunt recunoscute de mulți cercetători ca împlinitoare functia de evaluare. Emoțiile sunt limbajul, sistemul de semnale prin care subiectul învață despre semnificația a ceea ce se întâmplă.

Există o dezbatere lungă și continuă în jurul întrebării rolului motivant al emoțiilor? despre lor funcții de stimulare. Inducerea în funcție de emoții este una dintre manifestările funcționale ale unei stări emoționale speciale - afect, care constă în impunerea unor acțiuni stereotipe asupra subiectului pentru o rezolvare adecvată „de urgență” a dificultăților biologice periculoase, traumatice, cel mai adesea neașteptate. Capacitatea emoțiilor de a motiva acțiuni este indicată de celelalte funcții ale acestora, mai specifice. Astfel, în condiții critice, când subiectul nu poate găsi o cale adecvată de ieșire din situații periculoase, traumatice și cel mai adesea neașteptate, se dezvoltă un tip special de procese emoționale - așa-numitele afecte. Una dintre manifestările funcționale ale afectului este aceea că impune subiectului acțiuni stereotipe, care reprezintă un anumit mod de rezolvare „de urgență” a situației fixate în evoluție: fugă, amorțeală, agresivitate etc. Se știe că și alte emoții situaționale, cum ar fi indignarea, mândria, resentimentele, gelozia, sunt și ele capabile să „impune” anumite acțiuni unei persoane, chiar și atunci când acestea sunt nedorite pentru el.

Capacitatea emoțiilor de a perturba activitatea direcționată spre scop a stat la baza teoriilor care subliniază funcția dezorganizare a emoțiilor (E. Claparède, Pieron, 1928). Cu toate acestea, această caracteristică a emoțiilor nu poate fi acceptată decât cu anumite rezerve. Emoțiile se împlinesc în primul rând functia de organizare, creând o anumită activitate, deturnând energia și atenția către aceasta, care, în mod natural, poate interfera cu fluxul normal al altor activități care se desfășoară în același moment. Organizarea în funcție de emoții este capacitatea emoțiilor de a redirecționa principalele forțe, resurse și atenția corpului pentru a organiza o anumită activitate și a concentra aceste procese pe conținutul subiectului. Emoția în sine nu are o funcție dezorganizatoare; totul depinde de condițiile în care se manifestă. Chiar și o reacție biologică atât de grosolană precum afectul, care dezorganizează de obicei activitatea unei persoane, poate fi utilă în anumite condiții, de exemplu, atunci când trebuie să scape de un pericol grav, bazându-se numai pe puterea fizică și rezistența. Aceasta înseamnă că întreruperea activității nu este o manifestare directă, ci o manifestare secundară a emoțiilor, cu alte cuvinte, că există la fel de mult adevăr în afirmația despre funcția dezorganizatoare a emoțiilor ca, de exemplu, în afirmația că o demonstrație festivă funcționează. ca o întârziere pentru vehicule. Astfel, dezorganizarea în funcție de emoții este capacitatea emoțiilor de a perturba cursul normal al activității intenționate din cauza distragerii atenției principalelor forțe și a atenției către organizarea altor activități.

Mai sus, când am discutat despre relația dintre emoții și procesele cognitive, ne-am familiarizat cu influența reglatoare generală a emoțiilor , constând în concentrarea acestor procese pe un conţinut de fond care are o nuanţă emoţională. Reglarea în funcție de emoții– capacitatea emoțiilor de a regla realitatea. Literatura de specialitate evidențiază în mod specific două funcții complementare îndeplinite de emoții în raport cu anumite procese mentale, i.e. reprezentând cazuri speciale ale influenţei lor generale de reglementare. Vorbim despre influența emoțiilor asupra acumulării și actualizării experienței individuale. Prima funcție, discutată sub diferite nume: fixare? frânare(P.K. Anokhin), formarea urmei afective(A.N. Leontiev), întăriri(P.V. Simonov), indică capacitatea emoțiilor de a lăsa urme în experiența unui individ, consolidând în ea atât acțiunile reușite, cât și eșuate, precum și influențele care le-au stârnit.

De fapt, procesele de formare a urmelor nu ar avea nicio semnificație dacă nu ar exista nicio modalitate de a le folosi în viitor. În actualizarea experienței fixe, emoțiile joacă și ele un rol semnificativ, iar acest lucru este subliniat prin urmărirea funcțiilor evidențiate, întrucât actualizarea urmelor precede de obicei desfășurarea evenimentelor, iar emoțiile care apar în timpul acestui semnal un posibil plăcut sau plăcut. rezultat neplăcut. Aceasta este funcția - anticipând(Zaporojhets, Neverovich, 1974). Anticiparea în funcție de emoții– capacitatea emoțiilor de a actualiza experiența fixă în viitor, anticipând desfășurarea evenimentelor cu un semnal despre un posibil rezultat plăcut sau neplăcut. Deoarece anticiparea evenimentelor reduce semnificativ căutarea modului potrivit de ieșire dintr-o situație, ei disting functie euristica(O.K. Tikhomirov, 1969). Această funcție permite subiectului să găsească în mod neașteptat o soluție la o situație dificilă.

De mare interes teoretic este funcția emoțiilor, clar conturată în lucrările lui W. Wundt și care relevă rolul experiențelor emoționale în formarea și organizarea imaginii subiective. Potrivit lui Wundt, tonul emoțional al senzațiilor percepute simultan sau imediat după cealaltă se contopește în conformitate cu anumite legi în experiențe rezultate din ce în ce mai generale. Numai datorită acestei fuziuni de simțuri percepem nu un set de pete sau sunete, ci un peisaj și o melodie, nu un set de impresii introceptive, ci corpul nostru. Astfel, experiențele emoționale acționează ca o bază de sinteză a imaginii, oferind posibilitatea unei reflectări holistice și structurate a diversității mozaice a stimulilor care acționează separat.

Un exemplu izbitor de sinteză a emoțiilor manifestate la nivelul formațiunilor cognitive mai complexe îl reprezintă așa-numitele complexe afective. Al cărui studiu experimental, început de C. G. Jung, a fost dezvoltat în psihologia rusă de A. R. Luria. Aceste studii au arătat că un set de imagini, asociate direct sau accidental cu o situație care a dat naștere unei experiențe emoționale puternice, formează un complex puternic în memorie. Actualizarea unuia sau mai multor elemente ale unui complex dat presupune, chiar și împotriva voinței unei persoane, „introducerea” imediată în conștiință a celorlalte elemente ale sale.

Influența diversă a emoțiilor asupra corpului se reflectă și în identificarea unui număr de caracteristici funcționale ale acestora. Stările emoționale provoacă fie mobilizare organele de acțiune, resursele energetice și procesele protectoare ale organismului sau, în situații favorabile, acestuia demobilizare, acordarea la procesele interne și acumularea de energie (Cannon, 1927).

Odată cu pregătirea generală a corpului pentru acțiune, anumite stări emoționale sunt însoțite de modificări ale pantomimei, expresiilor faciale și reacțiilor sonore. Oricare ar fi originea și scopul original al acestor reacții (vezi Ch. Darwin, 1953), în evoluție s-au dezvoltat și s-au consolidat ca mijloc de sesizare a stării emoționale a individului în comunicarea intraspecifică și interspecifică. Odată cu creșterea rolului comunicării la animalele superioare, mișcările expresive devin un limbaj fin diferențiat, cu ajutorul căruia indivizii fac schimb de informații atât despre starea lor, cât și despre ceea ce se întâmplă în mediu (semnale de pericol, hrană etc.). Expresiv funcţia emoţiei nu şi-a pierdut semnificaţia nici după ce în dezvoltarea istorică a omului s-a format o formă mai avansată de schimb de informaţii – vorbirea articulată. Expresia emoțională s-a îmbunătățit datorită faptului că formele de exprimare înnăscute brute au început să fie completate de norme mai subtile dobândite în ontogeneză. Exprimarea în funcție de emoții– capacitatea emoțiilor de a acționa ca un limbaj fin diferențiat pentru schimbul de informații în comunicarea intra și interspecifică prin pantomimă, expresii faciale și reacții sonore.

Baze posibile pentru clasificarea emoțiilor.

Versatilitatea emoțiilor, manifestarea lor la diferite niveluri de reflecție și activitate, exclud posibilitatea clasificării lor liniare simple. Chiar și lista celor mai faimoase baze arată impresionantă.

Emoțiile diferă în mod (calitate), în intensitate, durată, profunzime, conștientizare, origine genetică, complexitate, condiții de apariție, funcții îndeplinite, impact asupra organismului, forma dezvoltării lor, în niveluri de manifestare în structura psihicului ( superior - inferior), în mental procesele cu care sunt asociate etc. Evident, această listă pestriță nu poate servi decât pentru o cunoaștere foarte generală a situației existente în problema clasificării emoțiilor. Mai jos vom încerca să conturăm tendințele și dificultățile individuale caracteristice acestei probleme.

Nu-i așa. Petrazycki a numit distincția „academică” larg răspândită între emoții reale, afecte, dispoziții, sentimente, pasiuni, o clasificare urâtă, comparând-o cu o serie: „1) apă simplă, 2) presiune bruscă și puternică a apei, 3) slabă și calmă. curgerea apei, 4) un flux puternic și constant de apă de-a lungul unui canal adânc” (1908, p. 134). Desigur, această comparație corectă nu respinge oportunitatea identificării anumitor subclase de fenomene emoționale și este îndreptată exclusiv împotriva încercărilor de a le considera ca o clasificare în sensul strict al cuvântului.

Să dăm un exemplu - o clasificare funcțională a emoțiilor, care este una dintre cele mai dezvoltate. Astfel, discutând sfera formațiunilor semantice umane, ne confruntăm cu necesitatea de a distinge între: a) experiențe stabile, fixe, cu semnificație emoțională; b) experiențe situaționale, derivate, cauzate de percepția obiectelor. Astfel, experiențele sunt împărțite în conducătoare și derivate. Experiențele de conducere dezvăluie subiectului semnificația sau sensul însuși obiectului nevoii. Ele preced activitatea, o încurajează și sunt responsabile de direcția generală a acesteia. Experiențele emoționale conducătoare se încadrează în primul rând în cele organice, sau „inferioare” și „superioare”, care corespund nevoilor umane reale. În literatura rusă, experiențele de conducere „superioare” sunt cel mai adesea separate într-o subclasă separată numită sentimente. La rândul lor, experiențele de conducere „inferioare” sunt împărțite în hrană, parentală, turmă; „superior” – etic, intelectual, estetic. Experiențele derivate apar deja în prezența unui impuls conducător, adică. în procesul de activitate. Ele exprimă atitudinea subiectului față de anumite condiții care facilitează sau împiedică implementarea activităților (frică, furie).

Concepte psihanalitice despre afect.

Z. Freud și teoria psihanalitică ocupă un loc aparte în istoria psihologiei și a științelor comportamentale din mai multe motive. Z. Freud a creat concepte euristice ale inconștientului, dinamica viselor și dezvoltarea conștiinței mecanismelor de apărare. Mai relevantă pentru tema acestui capitol este analiza inovatoare a funcționării personalității produsă de S. Freud. Această analiză a contribuit la examinarea directă a domeniului motivației umane, a făcut din acesta o parte semnificativă a psihologiei moderne și a dat naștere tradiției psihodinamice. De cel mai mare interes aici este conceptul de afecte al lui Freud.

Nu este ușor de prezentat o definiție holistică a afectului în termenii teoriei psihanalitice clasice, întrucât S. Freud și adepții săi au folosit acest concept destul de larg și i-au atribuit diferite roluri în procesul de dezvoltare a teoriei. În lucrările sale timpurii, S. Freud credea că afectul, sau emoția, este doar o forță motivatoare în viața mentală și de multe ori în scrierile sale ulterioare a vorbit și despre afecte, sau emoții, ca „factori intrapsihici care dau impuls fanteziei și dorințe.”

Literatura psihanalitică distinge, deși nu folosește în mod consecvent, trei aspecte ale afectului - componenta energetică a pulsiunii instinctive („încărcare de afect”), procesul de descărcare și percepția descarcării finale (senzația sau sentimentul de emoție). Eliberarea și componentele senzoriale sunt privite pur și simplu ca expresii ale emoției. Încărcarea afectului este asociată cu o măsură cantitativă sau de intensitate a afectului, iar procesele de descărcare sunt percepute sau resimțite ca tonuri calitative.

Teoria lui Freud și psihanaliza în general s-au ocupat în primul rând de afectele negative. S. Freud a acordat multă atenție mecanismelor de apărare, dar a subliniat mai ales mecanismul de suprimare. Când suprimarea are succes, există o separare a anticipării și componenta afectivă a pulsiunii. Unitatea sau motivul instinctiv nu mai poate acționa ca un simbol. Suprimarea poate astfel preveni conflictul sau, dimpotrivă, poate produce un simptom nevrotic sau psihopatic. Dacă suprimarea nu are succes, apare conflictul între sistemele inconștient și preconștient. Deoarece un astfel de afect este negativ și asociat cu idei cu tentă conflictuală, poate limita funcțiile „eu” și poate contribui la boli mintale.

Mulți teoreticieni psihanalitici moderni propun modificări ale conceptului freudian de afecte. S. Schechter (1959), de exemplu, vede limitările viziunii negative a lui S. Freud asupra afectelor și subliniază funcțiile lor organizatorice și constructive. De asemenea, el nu este de acord cu tendința freudiană de a vedea afectul și acțiunea externă ca fiind excluse reciproc. „Eu cred că nu există acțiune fără afect, desigur, nu întotdeauna la fel de intensă și dramatică ca în manifestarea furiei impulsive, ci mai generală, uneori abia sesizată, formând, totuși, baza oricărei acțiuni” (S. Schechter) , 1959, p. 20).

S. Schechter face o distincție între afectele interne și afectele activatoare. Afectele interne pot apărea la un copil flămând care nu poate obține mâncare sau la un adult deprimat care își pierde interesul pentru lumea din jurul său. Afectele de activare se manifestă, de exemplu, în timpul activității creative a adulților și conceptual într-o oarecare măsură coincid cu emoțiile pozitive - interes.

M. Klein (1976), a prezentat conceptul de anticipare imperativă, considerând că odată experimentat, afectul capătă un sens care apare înaintea plăcerii sau neplăcerii senzoriale. Experiența senzorială este „întipărită în memorie și concept”, asociată cu valori pozitive și negative și „înregistrată într-o structură sau schemă cognitivă, a cărei activare, chiar și în timp, ajută la modelarea experienței senzoriale” (M. Klein, 1976, p. 26). Matricea cognitivă a afectului este o parte importantă a „forței motrice” sau a motivației care stau la baza comportamentului. Prin urmare, Klein sugerează că afectează (M. Klein) este inclusă în structura cognitivă, exprimată în reprezentarea motivațională. Spre deosebire de teoria descărcării pulsiunii a lui Freud și modelul reactiv la stimul al descărcării tensiunii, abordarea lui Klein permite căutarea tensiunii și menținerea acesteia.

G. Holt (1976), abandonând totodată teoria pulsiunilor instinctuale, se dezvoltă teoria afectului și a motivației. El subliniază importanța stimulării externe și a proceselor perceptiv-cognitive, dar recunoaște și importanța fenomenelor expresive și experiențiale ale emoției.

G. Holt (1967) și o serie de alți autori consideră că conceptul de atracție instinctivă ca energie psihică, sau forță internă instinctivă, nu are practic nicio dovadă. G. Holt sugerează că, deși sexul, agresivitatea, frica sau alte fenomene afective pot fi determinate în mod înnăscut („în ciuda capacității enorme de schimbare”), reacțiile și apariția lor depind în mare măsură de conștientizarea presiunilor externe (uneori limitate), corespunzătoare motivațional caracteristicile mediului care înconjoară subiectul.

Crearea unei teorii a motivației, G. Holt(1976) se bazează pe definiția dorinței dată de S. Freud în lucrările sale timpurii și îl interpretează ca „un concept cognitiv-afectiv limitat... la rezultatele potențial plăcute sau neplăcute ale acțiunilor” (S. Freud, p. 179). Dorinta (G. Holt)- un fenomen motivațional cheie - cauzat de o nepotrivire sau „o stare cognitiv-afectivă precum insatisfacția” (G. Holt, 1976, p. 182).

Modelul Holt presupune că oamenii au diferențe biologice (înnăscute) în viteza evaluărilor pozitive sau negative și acțiunile corespunzătoare în raport cu frustrarea sau amenințarea (evitare sau coping). Această viteză sau „pregătirea” înnăscută este asociată cu sferele hormonale și neuroumorale, influențând sexul, agresivitatea și alte fenomene colorate afectiv. Deși Holt își caracterizează modelul drept „protoneurofiziologic” și în cele din urmă traducabil în limbaje anatomice și fiziologice, până în prezent a fost descris doar la nivel fenomenologic.

J. Dahl (1977) dezvoltă o teorie a motivației care poate face din conceptele emoțiilor individuale o parte semnificativă a teoriei psihanalitice. El este de acord cu G. Holt în ceea ce privește inadecvarea teoriei atracției instinctuale și își imaginează emoțiile (J. Dahl) ca „motive fundamentale” în relațiile umane. Dahl abandonează conceptul de putere a plăcerii ca principiu explicativ al comportamentului și propune o definiție a plăcerii ca satisfacție a unei dorințe (ca Holt), iar neplăcerea ca nemulțumire a unei dorințe. El susține că legarea plăcere-neplăcere de satisfacerea unei dorințe necesită o analiză a „caracteristicilor calitative ale experienței de satisfacție și ne concentrează atenția asupra proceselor de percepție”.

Dahl împarte emoțiile în două clase: obiecte care implică și obiecte care nu implică. Prima constă din trei părți: a) percepția discriminatorie (experiența senzorială); b) dorinte; c) expresie (mimic, pantomimic, iar unele complexe de expresie pot fi considerate specifice speciei). Componenta dorinței poate fi exprimată ca o mișcare către obiect (dragoste cu atracție și mânie cu dezgust) sau ca o mișcare de îndepărtare de obiect (surpriză cu atracție și frică cu dezgust).

Emoțiile negative care nu implică un obiect includ anxietatea și depresia, în timp ce emoțiile pozitive includ zel și optimism. Ambele sunt considerate instinctive și au caracteristici precum necondiționalitatea, selectivitatea, substituibilitatea și, în unele cazuri, ciclicitatea. Astfel, în sistemul lui Dahl, emoțiile au caracteristicile de bază ale pulsiunilor instinctuale freudiene și necesită satisfacție într-un mod similar: prin evadarea dintr-o situație de frică, prin consumul de mâncare când este foame și prin orgasm când faceți sex.

Teorii cognitive ale emoției și personalității.

Cel puțin două mari clase de teorii pot fi considerate cognitive: „teoria sinelui” și teoriile care consideră mintea ca fiind cauza sau componenta emoției. Variabila centrală și răspândită în teoria sinelui este „conceptul de sine” - percepția individului despre sine și gândurile sale despre „eu” său, organizate într-un fenomen holistic și integral, căruia i se dă o mare semnificație explicativă.

Această teorie a sinelui afirmă că, cu cât percepția sau conștiința este mai conectată la nucleul personalității, cu atât mai mult implică sentimente sau emoții. Când conceptul de sine este criticat, individul tinde să devină fricos sau defensiv. Când conceptul de sine este confirmat și aprobat, individul experimentează interes sau bucurie.

Teoriile despre sine subliniază în mod constant importanța studierii „conținutului senzorial” (spre deosebire de conținutul semantic strict) pentru înțelegerea individului. Ei consideră că acest lucru este deosebit de important pentru psihoterapeuți. Într-adevăr, un principiu similar este folosit în mai multe domenii ale psihoterapiei moderne, de exemplu, în grupurile de pregătire psihologică, grupurile de întâlniri și în terapia Gestalt.

Emoția ca o funcție a minții. Unele teorii moderne privesc emoția în primul rând ca un răspuns sau ca un complex de răspunsuri determinate de procese cognitive. Aceste teorii au o bază comună cu punctele de vedere ale naturii umane care pot fi urmărite până la Aristotel, Toma d'Aquino, Diderot, Kant şi alţi filozofi. Acestea sunt ideile că: a) omul este în primul rând o ființă rațională; b) raționalul este în mod inerent bun, iar emoționalul este rău; c) procesele cognitive ar trebui folosite ca factor care controlează și înlocuiește emoțiile.

Una dintre cele mai dezvoltate teorii ale emoției și personalității din această tradiție este teoria lui Arnold (Arnold, 1960). Potrivit lui Arnold, emoţie– rezultatul unei succesiuni de evenimente descrise folosind conceptele de percepție și evaluare. A înțelege ceva înseamnă a ști ce este un obiect dat, indiferent de modul în care îl afectează pe perceptor. Înainte ca o emoție să poată apărea, obiectul trebuie perceput și evaluat. Ca răspuns la o evaluare a unui obiect care influențează cumva perceptorul, emoția apare ca acceptare sau respingere irațională.

Diferențele dintre emoție, percepție și evaluare sunt recunoscute în ciuda faptului că evaluarea în sine este caracterizată ca fiind directă și intuitivă și aproape la fel de imediată ca percepția.

Arnold a făcut o distincție între emoție și motiv. Emoția este o tendință senzorial-eficientă, în timp ce motivul este un impuls eficient plus rațiune. Astfel, acțiunea motivată este o funcție atât a emoției, cât și a proceselor cognitive.

Emoțiile ca interpretare a excitării fiziologice. Schechter și coautorii săi (1966, 1971) au propus că emoțiile apar din excitarea fiziologică și evaluarea cognitivă. Un anumit eveniment sau situație provoacă excitare fiziologică, iar individul are nevoie să evalueze conținutul situației care a provocat această excitare. Tipul sau calitatea emoției trăite de un individ nu depinde de senzația care decurge din excitarea fiziologică, ci de modul în care individul evaluează situația în care apare. Evaluarea („recunoașterea sau definirea”) unei situații permite individului să eticheteze sentimentul de entuziasm experimentat ca fiind bucurie sau furie, frică sau dezgust sau orice altă emoție adecvată situației. Potrivit lui Schechter, aceeași excitare fiziologică poate fi trăită ca bucurie sau ca furie (sau ca orice altă emoție) în funcție de interpretarea situației. Mandler (1975) a propus o relatare similară a activității emoționale.

Într-un experiment binecunoscut, Schechter și Singer (1962) și-au testat teoria dând unui grup medicamentul excitator epinefrină și celuilalt un placebo. Apoi, unii dintre subiecți au primit o „explicație” despre efectul medicamentului administrat - fie adevărat, fie fals. Unii subiecți nu au furnizat informații cu privire la efectul medicamentului. Imediat după aceasta, jumătate dintre subiecți au fost plasați în compania unei persoane care manifesta un comportament euforic, iar cealaltă jumătate au fost plasați în compania unei persoane care era furioasă. S-a dovedit că indivizii care au fost dezinformați sau care nu au primit deloc informații erau mai predispuși să imite starea de spirit și comportamentul, în timp ce subiecții care cunoșteau exact efectele epinefrinei erau relativ stabili. Printre subiecții care au urmat modelul euforic, grupurile dezinformate sau lipsite de informații au acordat evaluări mai mari ale bunei dispoziții decât grupul corect informat, dar în grupul placebo, dezinformarea nu a condus la imitarea comportamentului emoțional. Rezultate similare s-au obtinut si la a doua parte a subiectilor care s-au gasit in compania unei persoane care a demonstrat furie.

Teoria lui Schechter a avut un impact uriaș asupra studiului emoțiilor, în special în psihologia socială. Cu toate acestea, a fost criticat de o serie de autori. Astfel, Plutchik și Ax (1971) au testat presupunerea lui Schechter luând în considerare efectele fiziologice ale epinefrinei, iar I. Izard a pus întrebarea de ce creșterea activității analitice a grupurilor dezinformate și în general neinformate nu explică apariția emoțiilor. Acești subiecți se aflau într-o situație necunoscută creată de senzații fiziologice care nu au fost explicate sau au fost distorsionate. S-a dovedit că în astfel de situații incerte, inteligența subiecților sau anxietatea lor poate duce la alegerea a orice în schimbul incertitudinii continue. În plus, dacă subiecții urmează un model și imită inconștient expresiile faciale și de pantomimă ale acestuia, atunci feedback-ul neuronal din comportamentul lor expresiv poate provoca emoția observată. Asumarea unui rol cauzal pentru feedback-ul senzorial diferențiat dintr-un complex de modificări faciale pare mai convingătoare decât asumarea unor semnale dubioase de la excitarea fiziologică nediferențiată.

Mai semnificativ, însă, decât aceste respingeri, este faptul că două experimente reprezentând primele repetiții descrise ale experimentului Schechter-Singer nu au reprodus rezultatele obținute de acești autori. Maslach, într-o lucrare nepublicată, a arătat că excitarea sugerată hipnotic produce stări interne interpretate negativ. Nu toți subiecții au raportat sentimente de furie sau bucurie în funcție de acțiunea modelului.

Emoția ca răspuns complex rezultat dintr-o evaluare. Lazarus și asociații săi (1969; 1972) au prezentat un construct teoretic în care fiecare emoție este un răspuns complex format din trei componente.

Prima componentă constă din variabile semnal sau proprietăți stimul.

A doua componentă este subsistemul de evaluare. Este definită ca o funcție a proceselor cerebrale prin care un individ evaluează o situație stimul.

A treia componentă a sistemului de răspuns emoțional include trei tipuri de categorii de răspuns: cognitive, expresive și instrumentale. Lazăr și asociații săi o definesc pe prima dintre acestea (reacțiile cognitive) ca fiind sinonime cu ceea ce sunt de obicei descrise ca mecanisme de apărare precum represiunea, negarea, proiecția. Ele au fost studiate cel mai pe deplin în patologia emoțiilor și a comportamentului.

Răspunsurile expresive includ în primul rând expresiile faciale, care sunt considerate un comportament care nu urmărește un scop specific. Mijloacele de exprimare sunt împărțite în două tipuri: biologice și dobândite.

Al treilea tip de răspuns, răspunsul instrumental, se poate încadra în una din trei categorii: simboluri, mijloace și obiceiuri. Toate sunt cu scop. Funcția simbolurilor este de a semnala prezența unor afecte atunci când nu sunt disponibile alte forme de comunicare. Simbolurile pot, de asemenea, masca efectele nedorite. Mijloacele sunt acțiuni instrumentale complexe direcționate către un scop, cum ar fi agresivitatea și evitarea. Obiceiurile sunt mijloace determinate cultural, cum ar fi doliu sau metode de curtare.

Teoria periferică James-Lange.

James și Lange și-au prezentat în mod independent teoria. James a argumentat: „schimbările corporale urmează imediat după percepția unui fapt interesant. Experiența noastră cu aceste schimbări pe măsură ce apar este emoția.” Acestea. apariția emoțiilor este cauzată de influențe externe, modificări atât în sfera motorie voluntară, cât și în sfera actelor involuntare de activitate cardiacă, secretorie și vasculară. Un obiect afectează organul de simț și este perceput de centrul cortical corespunzător, ca urmare, apare ideea acestui obiect. Impulsurile nervoase, răspândite instantaneu prin canalele adecvate, schimbă starea mușchilor, a pielii și a vaselor de sânge. Aceste schimbări transformă obiectul de la a fi perceput la a fi experimentat emoțional. „Suntem triști pentru că plângem, ne temem pentru că tremurăm” (Iacov). James a legat emoțiile de o gamă largă de schimbări periferice. Lange - numai cu sistemul vasomotor (starea de inervație și lumenul vaselor de sânge). Astfel, periferia schimbării, care era considerată anterior drept o consecință a emoțiilor, a fost declarată cauza lor. Aici, problema reglării voluntare a emoțiilor a fost interpretată într-un mod simplificat: emoțiile nedorite pot fi suprimate dacă efectuați în mod intenționat acțiuni caracteristice emoțiilor pozitive.

Aproape de teoria James-Lange este teoria emoțiilor de R. Plutchik. Plutchic (1962) a văzut emoțiile ca mijloace adaptative care au jucat un rol important în supraviețuirea indivizilor la toate nivelurile evolutive. Principalele prototipuri ale comportamentului adaptativ și emoțiile care le sunt atribuite sunt prezentate în tabel. 1.

Potrivit lui R. Plutchik, emoția este un răspuns complex corespunzător unuia dintre procesele biologice adaptative comune tuturor organismelor vii. El vede emoția primară ca fiind tranzitorie și de obicei declanșată de un stimul extern. Există complexe de activitate expresivă fiziologică și comportamentală asociate cu fiecare emoție și cu fiecare combinație de emoții (sau emoție secundară). Complexele pentru fiecare dintre emoțiile primare la nivel fiziologic și comportamental sunt definite ca constructe, a căror natură adevărată poate fi dedusă doar aproximativ. Este interesant de observat că opiniile teoretice ale lui Plutchik sunt apropiate de cele ale lui Wenger (1950), care, la fel ca Lange, a acordat o importanță mai mare stării corpului decât percepției schimbărilor din corp și succesiunii sentimentelor din minte. , la fel ca și James.

Plutchik susține că teoria sa asupra emoțiilor poate fi folosită pentru a studia personalitatea în psihoterapie. El a propus că trăsăturile de personalitate ar putea fi privite ca emoții secundare reprezentând două sau mai multe emoții primare. Plutchik a subliniat că cele opt emoții primare dau 28 de combinații pereche și 56 de combinații triple, adică un total de 84 de emoții diferite de același nivel de intensitate. Presupunând că există cel puțin patru niveluri distincte de intensitate, creștem acest număr de emoții la 336. Plutchik crede că înțelegerea modului în care emoțiile sunt amestecate ajută la analiza multor fenomene emoționale importante. De exemplu, el oferă următoarele formule: mândrie = mânie + bucurie; iubire = bucurie + acceptare; curiozitate = surpriză + acceptare; smerenie = frica + acceptare; ura=furie+surpriza; vinovăție = frică + bucurie sau plăcere; sentimentalism = acceptare + durere. Regulatorii sociali (fenomenele supraeului) pot fi înțeleși în sistemul lui Plutchik ca o combinație de frică și alte emoții, iar anxietatea ca o combinație de frică și așteptare.

Teoria emoţiilor diferenţiale (I. Izard).

Contribuțiile originale ale lui Singer (1973, 1974) la psihologia afectului reflectă pregătirea sa psihanalitică și interesul pentru procesele cognitive, fantezie și imaginație. În același timp, asemănările dintre abordarea sa cognitiv-afectivă și cea a lui I. Izard (1971, 1972) fac ca ideile sale să fie conforme cu teoria emoțiilor diferențiale. Singer, la fel ca I. Izard și Dahl, a propus că emoțiile formează sistemul motivațional de bază al existenței umane. Contribuțiile sale unice se bazează pe cercetări clinice și experimentale care susțin presupunerea sa de bază că procesele fanteziei și imaginației leagă cunoștințele și afectul și, prin urmare, reprezintă motivațiile umane de bază.

Potrivit lui Singer, relația dintre afect și cogniție s-a bazat pe încercările copilului de a se adapta la un mediu nou și în continuă schimbare. El a sugerat, ca și I. Izard (1971), că noutatea de mediu trezește interes, care la rândul său promovează adaptarea. Adaptarea cu succes reduce excitarea și provoacă bucurie, în timp ce cantități mari de material nedigerat pot provoca frică, dezgust sau frică. Astfel, procesele afective și cognitive se întrepătrund încă de la începutul vieții.

Un rezultat semnificativ al cercetărilor lui Singer a fost utilizarea ideilor sale despre imaginație și afect în practica psihoterapiei (1974): de exemplu, utilizarea unei combinații de imaginație și acțiune (jocul de rol) pentru a ajuta pacientul să obțină controlul asupra emoțiilor, gânduri și acțiuni. Imaginația și capacitatea de a fantezi pot fi, de asemenea, un mijloc de a crește autocontrolul unui individ. Prezentarea atât a emoțiilor pozitive, cât și a celor negative a fost folosită de Singer pentru a suprima anumite stări emoționale. De exemplu, frica de a înota a fost învinsă de pacientul imaginându-și în mod repetat această acțiune. Reprezentarea emoțională prelungită a unei femei a fost folosită pentru a neutraliza frica heterosexuală și înclinațiile homosexuale.

I. Izard consideră că emoția constă din trei componente interdependente: 1) activitatea neuronală a creierului și a sistemului nervos somatic; 2) activitatea muşchilor striaţi sau expresia facială şi pantomimică; 3) experiență subiectivă.

În total, conform lui I. Izard, există zece emoții fundamentale: 1) interes - entuziasm; 2) plăcere - bucurie; 3) surpriză; 4) durere – suferință; 5) furie - furie; 6) dezgust - dezgust; 7) dispreț - dispreț; 8) frica - groază; 9) rușine - timiditate; 10) vinovăție - pocăință.

Aceste emoții formează sistemul motivațional de bază. Fiecare emoție fundamentală are proprietăți motivaționale și fenomenologice unice. Emoțiile fundamentale conduc la diverse experiențe interne și la diferite expresii externe ale acestor experiențe. Emoțiile interacționează între ele - o emoție poate activa, întări sau slăbi pe alta. Procesele emoționale interacționează și influențează impulsurile și procesele de luare a perspectivei, cognitive și motorii.

Există patru tipuri principale de motivaţie conform lui I. Izard: 1) motivaţie; 2) emoții; 3) interacțiunea afectiv-cognitivă (emoțiile sunt combinate cu gânduri, idei); 4) structura afectiv-cognitivă.

1. Conducere – foame, sete, oboseală, durere, sex. 2. Emoții – cele zece emoții fundamentale enumerate mai sus. 3. Structuri afectiv-cognitive: introversie – extraversie; scepticism; egoism; determinare; calm. Interacțiunea afectiv-cognitivă: emoție - emoție (durere - furie; frică - rușine - vinovăție); emotie - motivatie (interes - sex; durere - frica - rusine - furie); emoție – structuri afectiv-cognitive (interes – introversie; surpriză – interes – plăcere – egoism).

Teoria informaţiei P.V. Simonova.

Un reprezentant proeminent al psihologiei ruse în dezvoltarea teoriei emoțiilor a fost P.V. Simonov. A dezvoltat teoria informațională a emoțiilor. P.V. Simonov a concluzionat că măsura trăirii unei emoții sau măsura „stresului emoțional (E) este o funcție a doi factori: a) valoarea motivației sau nevoii (P) și b) diferența dintre informațiile necesare pentru a o satisface ( In) și informațiile disponibile subiectului (Id ). Aceasta poate fi exprimată folosind formula: E=1(P/I,...), unde I = (In-Id).

Conform teoriei emoției a lui Simonov, apariția emoției este cauzată de o deficiență a informațiilor pragmatice (când In este mai mare decât Id). Acesta este ceea ce provoacă emoții negative: dezgust, frică, furie etc. Emoțiile pozitive, precum bucuria și interesul, apar într-o situație în care informația primită crește probabilitatea de a satisface o nevoie față de o prognoză deja existentă. Cu alte cuvinte, atunci când Id-ul este mai mare decât In.

Simonov susține că există o relativă independență a mecanismelor neuronale ale nevoii, emoției și predicției (sau probabilitatea atingerii unui scop) și că această independență relativă a mecanismelor implică o varietate de interacțiuni între ele. Activarea aparatului neuronal al emoției intensifică nevoia, iar un deficit sau exces de informație tinde să influențeze nevoia după formula: P=E/(In-Id). Pe de altă parte, modificările intensității emoțiilor și nevoilor afectează prognoza probabilității de atingere a scopului: In-Id = =E/P.

Teoria emoțiilor S.L. Rubinshteina, A.N. Leontiev.

Psihologul rus S.L. Rubinstein a subliniat că o persoană experimentează doar ceea ce i se întâmplă și ceea ce i se face. O persoană se raportează într-un anumit fel la ceea ce o înconjoară. Experiența acestei relații a unei persoane cu mediul înconjurător constituie sfera sentimentelor și emoțiilor. Sentiment (S.L. Rubinstein)- aceasta este atitudinea unei persoane față de lume, față de ceea ce experimentează și face, sub forma experienței directe.

Semne de emoții: 1) emoţiile exprimă starea subiectului şi atitudinea acestuia faţă de obiect; 2) emoțiile diferă în polaritate, adică au un semn pozitiv sau negativ (ambele poli nu sunt neapărat externi; adesea se formează o contradicție complexă.

Punctul de plecare care determină natura și funcția emoțiilor este acela că, pe de o parte, se stabilește o legătură, o relație între cursul evenimentelor care au loc în conformitate cu sau contrar nevoilor individului, cursul activităților vizate. la satisfacerea acestor nevoi și, pe de altă parte, cu fluxul proceselor organice interne care captează funcțiile vitale de bază de care depinde viața organismului în ansamblu. Ca rezultat, individul este pregătit pentru acțiune sau reacție adecvată.

S.L. Rubinstein distinge trei niveluri ale sferei emoționale.

1. Nivelul sensibilității organice emoțional-afective. Aceasta include așa-numitele sentimente fizice elementare - plăceri, neplăceri, asociate în primul rând cu nevoi organice (culoarea, tonul unei senzații individuale sau expresia bunăstării organice difuze a corpului (melancolie fără rost).

2. Sentimente obiective corespunzătoare percepției obiective și acțiunii obiective. Există un nivel mai înalt de conștientizare a sentimentului aici. Experiența conștientă a relației unei persoane cu lumea. Se pot clasifica aceste sentimente: intelectuale, estetice, morale.

3. Sentimente generalizate: simțul umorului, ironie, simțul sublimului, al tragicului. Ele exprimă viziuni generale, mai mult sau mai puțin stabile ale individului asupra lumii.

Pe lângă sentimente, S.L.Rubinstein descrie afecte și pasiuni, care sunt diferite de sentimente, dar legate de acestea.

Afect conform S.L. Rubinstein- un proces emoțional rapid și violent de natură explozivă, care poate oferi o eliberare în acțiune care nu este supusă controlului volițional conștient. Starea afectivă se exprimă prin inhibarea activității conștiente.

Pasiune de S.L. Rubinstein- un sentiment puternic, persistent, de lungă durată care, prinzând rădăcini într-o persoană, o captează și o stăpânește. Pasiunea se exprimă întotdeauna prin concentrare, concentrare a gândurilor și forțelor, concentrarea lor pe un singur scop. În pasiune, momentul volitiv al aspirației este clar exprimat; pasiunea este o unitate de momente emoționale și volitive; aspiraţiile în el prevalează asupra sentimentelor.

Dispozitie- starea emoțională generală a individului, exprimată în structura tuturor manifestărilor sale. Starea de spirit nu este obiectivă, ci personală (e fericit!). aceasta este o stare generală difuză. O evaluare inconștientă, emoțională de către o persoană a modului în care circumstanțele se conturează în prezent pentru ea (nu cunoaște motivul).

Potrivit lui A.N. Leontiev, procesele emoționale sunt procese de reglare internă a activității. Ele reflectă semnificația pe care o au obiectele și situațiile care influențează subiectul, semnificația lor pentru implementarea vieții sale.

Afectele, emoțiile și sentimentele în sine sunt de obicei clasificate drept procese emoționale.

Afectează– experiențe emoționale puternice și relativ scurte, însoțite de manifestări motorii și viscerale pronunțate. Ele apar ca răspuns la o situație care s-a produs deja și, în acest sens, sunt, parcă, mutate spre sfârșitul evenimentului. Funcția de reglare constă în formarea unor experiențe specifice - urme afective care determină selectivitatea comportamentului ulterioar în raport cu situațiile și elementele acestora care au provocat anterior afect.

De fapt, emoții A.N. Leontiev,– stări de durată mai lungă care se manifestă în comportamentul extern. Ele au o natură situațională clar definită, de ex. exprima o atitudine personala evaluativa fata de situatiile emergente sau posibile, fata de activitatile lor si manifestarile lor in ele. Ele sunt, de asemenea, de natură ideatică – adică sunt capabili să anticipeze situații și evenimente care nu s-au produs încă de fapt și apar în legătură cu idei despre situații trăite sau imaginate.

Sentimente, conform lui A.N. Leontiev, au o natură substanțială, apărute ca urmare a unei generalizări specifice a emoțiilor asociate cu ideea sau ideea unui anumit obiect. Discrepanța dintre sentimente și emoții este o discrepanță între o atitudine emoțională stabilă față de un obiect și o reacție emoțională la situația tranzitorie actuală.

Astfel, o trecere în revistă a direcțiilor teoretice în dezvoltarea ideilor despre emoții a arătat că nu există o singură teorie care să răspundă la toate întrebările despre psihologia emoțiilor. Prin urmare, aceste teorii trebuie considerate ca fiind complementare între ele, iar toate faptele descoperite de ele trebuie luate în considerare în activitățile teoretice și practice. Este general acceptat că emoții(din latină emoveo - șoc, excita) - reflecție mentală sub forma unei experiențe părtinitoare directe a sensului de viață al fenomenelor și situațiilor, condiționat de relația dintre proprietățile lor obiective și nevoile subiectului. În procesul de evoluție, emoțiile au apărut ca un mijloc care permite ființelor vii să determine semnificația biologică a stărilor corpului și a influențelor externe. Cea mai simplă formă de emoții este așa-numitul ton emoțional al senzațiilor - experiențe directe care însoțesc influențele vitale individuale (de exemplu, gustul, temperatura) și încurajează subiectul să le mențină sau să le elimine. Emoțiile, prin origine, sunt o formă de experiență specifică: concentrându-se asupra acesteia, individul realizează acțiunile necesare, a căror oportunitate îi rămâne ascunsă. Emoțiile sunt, de asemenea, importante pentru dobândirea experienței individuale. În acest caz, emoțiile sunt cauzate de situații și semnale care preced influențe directe care provoacă emoții, ceea ce permite subiectului să se pregătească în prealabil pentru ele. Nivelul de mobilizare (activare) energetică a organismului necesar funcțiilor emoționale îndeplinite este asigurat de sistemul nervos autonom în interacțiunea acestuia cu structurile creierului care alcătuiesc substratul nervos central al emoțiilor. Când apar emoțiile, apar modificări în activitatea organelor respiratorii, a digestiei, a sistemului cardiovascular, a glandelor endocrine, a mușchilor scheletici și netezi etc. Emoțiile umane sunt un produs al dezvoltării socio-istorice. Ele se referă la procesele de reglare internă a comportamentului. Fiind o formă subiectivă de exprimare a nevoilor, emoțiile preced activitățile de satisfacere a acestora, motivându-le și dirijandu-le.

Anxietate.

În psihologia modernă, problema anxietății și a anxietății este una dintre cele mai dezvoltate. Dar, în ciuda acestui fapt, și poate tocmai din această cauză, numeroși autori nu ajung la un consens în ceea ce privește statutul însuși conceptului de anxietate sau, mai exact, fenomenul care este desemnat de acesta. Anxietatea se caracterizează prin două tipuri de manifestări: psihică și fiziologică. Elementele mentale ale anxietății reprezintă o serie de experiențe destul de specifice, inclusiv o stare subiectivă de tensiune, îngrijorare și anxietate, aprehensiuni sumbre, experiența amenințării personale; un sentiment de neputință și inferioritate, nemulțumire față de sine etc. Din partea modificărilor fiziologice, anxietatea apare sub forma activării sistemului nervos autonom, evidențiată de creșterea ritmului cardiac și a respirației, creșterea tensiunii arteriale, o creștere a ratei proceselor metabolice și o serie de modificări biochimice. O descriere mai specifică a anxietății rezultă din compararea acesteia cu alte fenomene care au sens similar.

În psihologie, termenii „excitare” și „îngrijorare” există la fel de aproape ca înțeles de anxietate. N. Levitov (1969), având în vedere fenomenul care ne interesează, folosește aceste concepte ca fiind identice. Într-adevăr, este dificil să separăm anxietatea, îngrijorarea și entuziasmul, dar încercări de acest gen există. Astfel, R. Lieben, L. Morris (1967) consideră anxietatea ca fiind o componentă structurală a anxietății, împreună cu o astfel de componentă precum „excitarea emoțională”. J. Reikovsky (1979) consideră că entuziasmul și anxietatea sunt doar manifestări parțiale ale unui proces emoțional mai general de anxietate și consideră că este posibil să nu le considere stări emoționale separate. Cu toate acestea, teoretic, există posibilitatea de a separa entuziasmul și anxietatea în experiențe independente de anxietate: deci, pe de o parte, anxietatenelinişte experiența ne spune că poate fi atât plăcut, cât și vesel (așteptarea la ceva bun); pe de alta parte, anxietate, de regulă, este asociat cu o amenințare la adresa propriei personalități (preocuparea pentru sine), anxietate este adesea folosit în sensul de „a simți pentru altcineva”. Această diluare conturează mai clar zona care este descrisă de termenul psihologic "anxietate".În primul rând, trebuie subliniate următoarele puncte: o conotație emoțională negativă, incertitudine cu privire la subiectul experienței, un sentiment de amenințare reală, precum și o concentrare asupra viitorului, care se exprimă în frica de ceea ce va fi, și nu a ceea ce a fost sau a ceea ce este. caracterizat printr-o conotație negativă, pesimistă (anticiparea pericolului), atunci când descrie

La începutul anilor 50. Taylor și Spence de la Universitatea din Iowa au dezvoltat o metodă de studiu a anxietății care a fost mai fructuoasă pentru studiul motivației umane decât o altă metodă asociată cu teoria pulsiunii și bazată pe experimente cu animale. Taylor și Spence nu au fost atât de interesați de anxietate ca atare, ci de testarea unora dintre constatări, și anume, influența forței motrice asupra învățării de noi moduri de comportament. După punctul de vedere Miller și Maurer Anxietatea a fost considerată ca o atracție dobândită (și greu de stins), a cărei sursă este o reacție emoțională anticipativă care este cauzată de stimuli care indică un fel de amenințare.

Pentru a măsura diferențele individuale și a împărți subiecții în funcție de forța anxietății manifestată în situația experimentală, Taylor [I.A. Thalog, 1953] a dezvoltat Scala de anxietate de manifestare (MAS). Dintr-o listă extinsă de declarații din Minnesota Multiphase Personality Inventory (MMPI), ea le-a selectat pe acelea pe care psihologii clinicieni le-au evaluat ca fiind asociate cu simptomele răspunsului cronic la frică. Printre acestea s-au numărat, de exemplu, următoarele afirmații: „Sunt incapabil să mă concentrez pe un subiect”; „În fiecare altă zi am coșmaruri”; „Chiar și în zilele răcoroase transpir ușor”; — Sunt ușor de rușine. Deși diferitele reacții de anxietate nu pot fi atribuite unor situații specifice, chestionarul elaborat s-a dovedit a fi un instrument de cercetare destul de fiabil cu măsurători repetate.

Au fost efectuate cercetări asupra problemei succesului persoanelor anxioase în sarcini dificile și ușoare. Pentru a compara efectele sarcinilor ușoare și dificile, au început să fie utilizate diferite tipuri de sarcini senzoriomotorii, verbale și nonverbale. Îndeplinirea sarcinilor de acest fel a confirmat adesea presupunerea că persoanele anxioase au un avantaj atunci când îndeplinesc sarcini uşoare, iar persoanele neanxioase au un avantaj atunci când îndeplinesc sarcini dificile.

Întrebarea a apărut în mod firesc: oare pentru că sarcinile dificile cresc anxietatea pentru că rezolvarea lor este însoțită de experiența efortului și de așteptarea unui posibil eșec? Astfel, nu atât complexitatea sarcinii ca atare, cât teama de eșec ar putea juca rolul unui factor de distragere și interferență, la influența căruia indivizii cu scoruri mari de anxietate MAS sunt mai ușor susceptibili. Sarason și Pailola au demonstrat în studiile lor că, dacă gradul de dificultate al unei sarcini și experiența succesului sau eșecului au fost separate în așa fel încât după sarcini obiectiv dificile sau ușoare să li se ofere informații despre succesul complet sau eșecul complet, atunci este s-a dovedit că persoanele care se temeau de eșec au învățat să rezolve o problemă dificilă mai repede după un mesaj de succes decât după un mesaj de eșec; Mai mult, în primul caz au făcut-o mai repede decât cei care erau încrezători în succes, iar în al doilea, dimpotrivă, mai încet. Deci, ceea ce este decisiv nu este complexitatea reală a sarcinii, ci starea de anxietate care apare în acest moment.

Întrucât anxietatea este foarte dependentă de situație, concluzia sugerează despre legătura acestui indicator comportamental cu situații specifice. Pentru a fundamenta această concluzie, au fost elaborate chestionare pentru a descrie situații precum testele de testare (frica de examene). O altă confirmare poate fi evaluarea stării de anxietate trăită într-o situație reală, care reflectă mai bine starea motivațională temporară decât chestionarele care descriu situații imaginare. Spielberger a dezvoltat chestionarul „Starea și trăsătura anxietății”. Acest chestionar constă din 20 de afirmații legate de anxietatea ca stare (stare T; stare de anxietate). Pe o scară de 4 puncte, subiecții marchează cu o cruce cum se simt la un anumit moment în timp (de exemplu: „Sunt nervos”). Când definiți anxietatea ca o dispoziție (T-dispoziție; proprietatea anxietății), este indicat un sentiment tipic (de exemplu: „Îmi lipsește încrederea în sine”). Ce intelege el? Spielberger(1966) sub ambele măsuri ale anxietății, după cum se poate observa din citatul următor.

„Stări de anxietate ( stări T) sunt caracterizate de senzații subiective, percepute conștient de amenințare și tensiune, însoțite de sau asociate cu activarea sau excitarea sistemului nervos autonom. Anxietatea ca trăsătură de personalitate (proprietatea T), aparent înseamnă un motiv sau o dispoziție comportamentală dobândită care predispune un individ să perceapă o gamă largă de circumstanțe sigure în mod obiectiv ca având o amenințare, determinându-l să răspundă la acestea cu stări T, a căror intensitate nu corespunde mărimii pericolul obiectiv.”

Valorile dispoziției T și stării T ale aceluiași subiect trebuie să se coreleze într-un anumit fel. La un individ cu un scor mare de dispoziție T, în situații care amenință stima de sine, starea T se manifestă mai vizibil decât în un individ cu un scor mai mic. Pe lângă dependența de intensitate, ar trebui să ne așteptăm și la o relație de extensie: cu cât dispoziția T este mai puternică la un individ, cu atât este mai largă gama de situații care pot fi trăite ca amenințătoare și cauzează starea T. Cu toate acestea, aici trebuie introdusă o limitare. În situațiile care provoacă durere sau reprezintă o altă amenințare fizică, indivizii cu o dispoziție T mare nu au o stare T mai pronunțată în comparație cu cei cu o dispoziție T mai mică. Acest lucru nu se poate spune despre situațiile de comunicare când alții pun la îndoială respectul de sine sau autoritatea unui individ. În general, covarianța nu este rigidă. Dacă indivizii care diferă unul de celălalt în dispozițiile lor T vor diferi și în intensitatea sau extinderea stării T depinde de măsura în care individul percepe situația ca amenințătoare, care, la rândul său, depinde în mod semnificativ de experiența sa trecută. .

De menționat că literatura de cercetare atrage atenția asupra conceptului anxietate de examen– anxietate în situațiile de examen. Depinde de o creștere a experiențelor și gândurilor deprimante legate de stima de sine atunci când propriile abilități sunt evaluate din exterior. Întrucât aceste experiențe nu contribuie la rezolvarea sarcinii, ele, prin distragerea atenției de la eforturile asociate cu găsirea unei soluții, împiedică manifestarea capacității necesare realizării.

Frustrare.

Frustrarea (din latină frustratio - înșelăciune, frustrare, distrugere de planuri) este starea psihică a unei persoane cauzată de dificultăți obiectiv insurmontabile (sau percepute subiectiv) care apar pe calea atingerii unui scop sau a soluționării unei probleme; întâmpinând eșec. Frustrarea poate fi considerată o formă de stres psihologic. Se disting: frustrator - cauza care provoacă frustrare, situație de frustrare, reacție de frustrare. Frustrarea este însoțită de o serie de emoții în mare parte negative: furie, iritare, vinovăție etc. Nivelul de frustrare depinde de puterea, intensitatea frustratorului, de starea funcțională a persoanei care se află într-o situație frustrantă, precum și de formele stabile de răspuns emoțional la dificultățile vieții care s-au dezvoltat în procesul de dezvoltare a personalității. . Un concept important în studiul frustrării este toleranța la frustrare (rezistența la frustratori), care se bazează pe capacitatea unei persoane de a evalua în mod adecvat o situație frustrantă și de a anticipa o cale de ieșire din ea.

Levitov N.D. identifică unele condiții tipice care apar adesea în timpul acțiunii frustratorilor, deși se manifestă de fiecare dată într-o formă individuală. Aceste condiții includ următoarele.

1) Toleranță. Există diferite forme de toleranță:

a) calm, prudență, disponibilitate de a accepta ceea ce s-a întâmplat ca o lecție de viață, dar fără prea multă plângere de sine;

b) tensiune, efort, inhibarea reacţiilor impulsive nedorite;

c) etalarea cu o indiferență accentuată, în spatele căreia se masca mânia sau descurajarea atent ascunse. Toleranța poate fi cultivată.

2) Agresiune- acesta este un atac (sau dorința de a ataca) din proprie inițiativă folosind o criză. Această stare poate fi exprimată în mod clar în pugnacitate, grosolănie, pretenție sau poate lua forma ostilității și amărăciunii ascunse. O stare tipică de agresivitate este o experiență acută, adesea afectivă, de furie, activitate impulsivă dezordonată, răutate etc. pierderea autocontrolului, furie, acțiuni agresive nejustificate. Agresiunea este unul dintre fenomenele pronunțate stenice și active de frustrare.

3) Fixare– are două semnificații:

a) stereotipuri, repetare a acțiunilor. Fixarea astfel înțeleasă înseamnă o stare activă, dar spre deosebire de agresivitate, această stare este rigidă, conservatoare, nu ostilă nimănui, este o continuare a activității anterioare prin inerție când această activitate este inutilă sau chiar periculoasă.

b) înlănțuit de un frustrator care absoarbe toată atenția. Nevoia de a percepe, experimenta și analiza frustratorul pentru o lungă perioadă de timp. Aici stereotipul se manifestă nu în mișcări, ci în percepție și gândire. O formă specială de fixare este comportamentul capricios. O formă activă de fixare este retragerea într-o activitate care distrage atenția, care permite cuiva să uite.

4) Regresia– o întoarcere la forme de comportament mai primitive și adesea infantile. La fel ca și o scădere a nivelului de activitate sub influența frustratorului. Ca și agresivitatea, regresia nu este neapărat rezultatul frustrării.

5) Emoționalitate. La cimpanzei, comportamentul emoțional apare după ce toate celelalte răspunsuri de coping au eșuat.

Uneori frustratorii creează o stare psihologică de conflict extern sau intern.

Frustrarea apare numai în cazurile de astfel de conflicte în care lupta motivelor este exclusă din cauza lipsei de speranță și a inutilității sale. Bariera este ezitarea nesfârșită și îndoiala în sine.

Frustrarea variază nu numai în conținutul sau direcția sa psihologică, ci și în durată. Starile de spirit pot fi de lungă durată, în unele cazuri lăsând o amprentă vizibilă asupra personalității unei persoane.

Frustrarile pot fi: a) tipice caracterului unei persoane; b) atipice, dar care exprimă apariţia unor noi trăsături de caracter; c) episodic, tranzitoriu.

Gradul de frustrare (tipul ei) depinde de cât de pregătită a fost persoana să îndeplinească bariera (atât în sensul de a fi înarmat, care este o condiție pentru toleranță, cât și în sensul de a percepe noutatea acestei bariere).

Studiul frustrării capătă semnificație și conexiuni cu sarcina urgentă de a dezvolta rezistența personalității la influența factorilor de viață nefavorabili.

Stres. Aspecte fiziologice și psihologice ale studiului stresului.

Stresul (din engleză stres - presiune, tensiune) este un termen folosit pentru a desemna o gamă largă de condiții umane care apar ca răspuns la diferite influențe extreme. Conceptul de stres a fost introdus de G. Selye. Conceptul de stres a apărut în fiziologie pentru a desemna o reacție nespecifică a organismului - un sindrom general de adaptare - ca răspuns la orice efect advers. Selye a identificat și analizat etapele stresului în funcție de durata expunerii: stadiul de anxietate - stadiul de rezistență - stadiul de epuizare.

În funcție de factorul de stres și de natura influenței acestuia, se disting diferite tipuri de stres, în cea mai generală clasificare - stres fiziologicȘi stres psihologic. Stresul psihologic este împărțit în stres informațional și emoțional. Stresul informațional apare în situații de supraîncărcare informațională, când o persoană nu poate face față unei sarcini, nu are timp să ia deciziile corecte în ritmul cerut, cu un grad ridicat de responsabilitate pentru consecințele deciziilor luate. Stresul emoțional apare în situații de amenințare, pericol, resentimente etc. În același timp, diferitele sale forme (impulsiv, inhibitor, generalizat) duc la modificări în cursul proceselor mentale, schimbări emoționale și tulburări ale comportamentului motor și al vorbirii. Stresul fiziologic se caracterizează printr-o încălcare a homeostaziei și este cauzat de efectul direct al unui stimul advers asupra organismului. Un exemplu de stres fiziologic este atunci când bagi mâna în apă cu gheață.

Este necesar să se țină cont de faptul că stresul poate avea atât un efect pozitiv, mobilizator, cât și negativ asupra activității (distresului), până la dezorganizarea completă a acesteia. Prin urmare, optimizarea oricărui tip de activitate ar trebui să includă un set de măsuri pentru prevenirea cauzelor stresului.

A afecta.

Afectul este o stare emoțională puternică și relativ scurtă, asociată cu o schimbare bruscă a circumstanțelor importante de viață pentru subiect și însoțită de manifestări motorii pronunțate și modificări ale funcțiilor organelor interne. Afectul poate apărea ca răspuns la un eveniment care s-a produs deja și poate să pară, parcă, mutat spre finalul său. Baza afectului este starea de conflict intern trăită de o persoană, care este generată fie de contradicții între pulsiuni, aspirații, dorințe, fie contradicții între cerințele care îi sunt prezentate unei persoane (sau ea și le face singur). Afectul se dezvoltă în condiții critice când subiectul nu poate găsi o cale (adecvată) de ieșire din situații periculoase neașteptate. A.N. Leontyev: afectul apare atunci când trebuie făcut ceva, dar nu se poate face nimic, adică. în situații fără speranță. Criterii de determinare a afectului după A.N. Leontiev: 1) modificări vegetative pronunţate; 2) tulburare de conștiință; 3) comportament impulsiv, lipsă de planificare; 4) discrepanța dintre comportamentul afectiv și personalitate.

Yam. Kalashnik examinează afectul patologic și distinge trei faze în dezvoltarea sa: faza pregătitoare, faza de explozie și faza finală.

Faza pregătitoare. Conștiința este păstrată. Apare tensiune emoțională și capacitatea de a reflecta este afectată. Activitatea mentală devine unilaterală datorită singurei dorințe de a-și îndeplini intenția.

Faza de explozie. Din punct de vedere biologic, acest proces reflectă o pierdere a autocontrolului. Această fază este caracterizată de o schimbare haotică a ideilor. Conștiința este tulburată: se pierde claritatea câmpului de conștiință, pragul acesteia scade. Au loc acțiuni agresive - atacuri, distrugeri, lupte. În unele cazuri, în loc de acțiuni agresive, comportamentul devine pasiv și se exprimă prin confuzie, agitație fără scop și lipsă de înțelegere a situației.

Faza finala. Faza finală este caracterizată de epuizarea forței mentale și fiziologice, exprimată prin indiferență, indiferență față de ceilalți și tendința de a dormi.

Sunt două funcţiile afective:

1. Deținerea proprietății unei dominante, afectul inhibă procesele mentale care nu au legătură cu acesta și impune individului o metodă de rezolvare „de urgență” a situației (amorțeală, zbor, agresivitate), care s-a dezvoltat în procesul evoluției biologice.

2. Funcţia de reglare a afectului constă în formarea de urme afective care se fac simţite la confruntarea cu elemente individuale ale situaţiei care a dat naştere afectului şi avertizarea asupra posibilităţii repetarii acestuia.

Furie și agresivitate.

Agresiunea (din latinescul aggredi - a ataca) este un comportament individual sau colectiv, o acțiune menită să provoace vătămări fizice sau psihologice, daune sau distrugere unei alte persoane sau unui grup de oameni.

Numărul lucrărilor menite să clarifice ce tipuri și forme de acțiuni agresive sunt posibile și în ce condiții a crescut enorm în ultimele decenii. Motivul pentru aceasta este nu în ultimul rând dorința de a contribui, printr-o mai bună înțelegere a actelor violente, la prevenirea și descurajarea actelor de violență deschise. Deoarece atacurile teroriste (atât în țările în care există război civil, cât și în care nu există război civil), sunt livrate noi forme de criminalitate (cum ar fi jafurile de bănci, deturnările de avioane, luarea de ostatici, șantajul), impactul scenelor de violență. zilnic la casă” primite de către populație din mass-media reprezintă o preocupare tot mai mare pentru comunitatea internațională.

Distingerea dintre acțiunile agresive și non-agresive prin descrierea actelor comportamentale corespunzătoare are, evident, puțin sens. Distingerea între o mare varietate de moduri de comportament similare și diferite nu își atinge scopul decât atunci când consecințele la care subiectul tinde atunci când desfășoară o acțiune pot fi reduse, datorită echivalenței lor funcționale, la un numitor comun - provocând prejudiciu intenționat altei persoane. . Deja în 1939, în monografia lor „Frustration and Aggression”, care a avut o mare influență asupra cercetărilor ulterioare și a deschis o nouă etapă în studiul agresiunii, Dollard, Doob, Miller, Maurer și Sears în definiția agresiunii au atribuit un loc ( deși implicit) la intenția de a vătăma pe altul cu acțiunea sa: „Un act a cărui reacție țintă este de a provoca vătămare a organismului”. Ulterior, autori precum Buss, Bandura și Walters au încercat să descrie agresiunea în termeni strict comportamentali, definindu-o ca provocând rău. Cu toate acestea, cei mai mulți cercetători au considerat această definiție nesatisfăcătoare și au abandonat-o, deoarece duce la considerarea nu a vătămării intenționate ca agresiune, ci a unei acțiuni dăunătoare intenționate care, totuși, nu și-a atins scopul de comportament neagresiv.

Feshbach a remarcat o serie de diferențe importante, care a distins agresivitatea expresivă, ostilă și instrumentală una de cealaltă (în același timp, agresiunea neintenționată a fost mai întâi exclusă din considerare). Agresivitatea expresivă este o explozie involuntară de furie și furie, nedirecționată și care încetează rapid, iar sursa tulburării nu este neapărat atacată (un exemplu tipic ar fi accesele de încăpățânare la copiii mici). În cazul în care acțiunea nu se află sub controlul subiectului și se desfășoară în funcție de tipul de afect, se vorbește despre agresivitate impulsivă. Cea mai importantă distincție ni se pare a fi agresiune ostilă şi instrumentală. Scopul agresiunii ostile este în principal de a dăuna altuia, în timp ce agresiunea instrumentală are ca scop atingerea unui scop de natură neutră, iar agresivitatea este folosită doar ca mijloc (de exemplu, în cazul șantajului, educației prin pedeapsă, împușcarea unui bandit). care a luat ostatici). Agresivitatea instrumentală se împarte în individuală și motivată social (se poate vorbi și despre agresiune egoistă și dezinteresată, antisocială și prosocială). Importanța acestor distincții a fost confirmată de date experimentale. Subiecții trebuiau să citească ceva de genul mărturiei unui participant despre trei incidente de agresiune care implică un portofel pierdut și să-și spună dacă agresiunea era justificată și merita pedeapsa. În primul caz, naratorul ajunge la o confruntare fizică cu persoana necinstită care a găsit portofelul pentru a returna portofelul proprietarului de drept (agresiune instrumentală prosocială). În al doilea, ia portofelul și îl păstrează pentru el (agresiune instrumentală antisocială), în al treilea îl lovește pe cel care și-a însușit portofelul, îndemnat de indignarea morală (agresiune ostilă). Scolarii considera agresiunea instrumentala prosociala mai legitima si mai putin meritatoare de pedeapsa decat agresiunea ostila, iar aceasta din urma mai legitima si mai putin meritatoare de pedeapsa decat agresiunea antisociala.

Numai acest exemplu este suficient pentru a demonstra dificultatea creării unei clasificări clare. La urma urmei, agresiunea ostilă a naratorului indignat conține probabil elemente de agresiune instrumentală prosocială îndreptate împotriva infractorului. Adesea, agresiunea care apare ca instrumental dobândește componente ale ostilității, de exemplu, dacă victima ei rezistă. Cu toate acestea, astfel de distincții nu sunt complet inutile. Ei pregătesc terenul pentru identificarea sistematică a componentelor echivalente funcțional ale agresiunii. Această lucrare nu este încă finalizată. De regulă, cercetătorii urmează modele experimentale bazate pe excitarea agresiunii instrumentale prosociale, care poate fi sau nu completată de agresiune ostilă. Oricum, în orice caz, distincția dintre structura motivațională a agresiunii instrumentale și ostile (de fapt agresivitate, agresiune motivată intern) ni se pare necesară. Acesta din urmă poate fi caracterizat ca fiind mai deliberat sau impulsiv. Fiecare dintre aceste tipuri și subtipuri poate fi, la rândul său, subdivizat în propriile sale varietăți pro și antisociale. Această împărțire, desigur, nu este obiectivă; ea reflectă punctul de vedere al subiectului care acționează, al victimei acestuia sau al unui observator. Mai mult, ceea ce ar părea antisocial pentru victimă sau pentru un observator din exterior, subiectul acțiunii însuși poate considera prosocial, mai mult, corectându-și ulterior descrierea evenimentelor. Pe lângă aceasta, sunt posibile și alte diviziuni ale agresiunii, de exemplu, se poate vorbi despre agresiune deschisă sau mascată, intra-ostilă sau extra-ostilă etc.

Emoția de furie și o stare generală de excitare.

Unul dintre punctele controversate care rămâne încă este întrebarea: este mânia suficientă, necesară sau pur și simplu o condiție favorabilă pentru comportamentul agresiv? Berkowitz consideră furia ca fiind legătura decisivă de mediere între frustrare și agresivitate. Cu alte cuvinte, furia, în opinia sa, este necesară, dar nu suficientă, pentru că pentru declanșarea agresiunii ostile sunt necesari și stimuli declanșatori ca factori în direcția acțiunii. Bandura interpretează furia ca una dintre componentele excitării generale, care contribuie la agresiune numai dacă, în condiții situaționale date, agresiunea domină și consecințele ei anticipate nu sunt în general prea nefavorabile. Starea actuală a cercetării favorizează o a treia poziție, mai asemănătoare cu cea a lui Berkowitz decât cu cea a lui Bandura. Stările emoționale trăite sub formă de furie îndeplinesc aparent funcția nu numai de motivație, ci și de direcție, crescând intensitatea celor îndreptate spre cauza agresiunii care a provocat furia, precum și accelerând comiterea acesteia.

Dovezile disponibile astăzi nu lasă nicio îndoială despre această furie , apărute ca urmare a frustrării și a actelor ilicite sau ostile, crește gradul de pregătire pentru agresiune îndreptată la sursa acesteia. Cu toate acestea, o serie de probleme nu au fost rezolvate. Crește mânia agresivitatea chiar și atunci când subiectului îi este ușor să prezică consecințele negative? Și stările de excitare emoțională cauzate de alte surse decât frustrarea sau atacul se pot adăuga la afectul prezent de furie și pot duce la o creștere a intensității agresiunii rezultate? Care sunt condițiile care duc la acest tip de (de)atribuire a stărilor de excitare emoțională?

Relația liniară dintre puterea furiei și intensitatea agresiunii nu a fost observată peste tot tocmai pentru că pe măsură ce agresivitatea se intensifică, crește și frica de consecințele ei anticipate (fără a lua în calcul furia și o explozie agresivă de natură pur impulsivă). Anticipând posibilitatea unei răzbunări puternice, o persoană va încerca să se rețină. Subiectului i se poate, de asemenea, să se teamă să nu meargă prea departe și să-l pedepsească prea mult pe celălalt, ceea ce va provoca remușcări sau condamnare din partea altora (evaluare negativă de către alții). Berkowitz, Lepinski și Angulo au încercat să inducă furie la trei intensități diferite folosind un feedback fals al unei stări de excitare (se presupune) măsurată fiziologic. În primul rând, subiectul a fost tratat prost de către un alt subiect (fachin). Apoi subiecții care au experimentat furie moderată au folosit descărcări electrice mai intense și prelungite decât subiecții cu furie ușoară sau foarte puternică. Autorii explică neliniaritatea neașteptată a relației dintre furie și agresivitate prin faptul că mânia de intensitate maximă pare subiecților a fi nepotrivit de mare și, prin urmare, duce la un proces de inhibiție.

Posibilitatea cercetării experimentale a emoțiilor.

Psihologia la începutul secolelor 19-20, când posibilitățile de cercetare experimentală s-au extins datorită dezvoltării tehnologiei, a făcut o întorsătură bruscă către experimental ca o sursă mai fiabilă de date. Atât sub formă publică, cât și privată, cerința indispensabilei „obiectivității” cercetării științifice s-a răspândit în știința psihologică, obligând-o să pună și să discute probleme doar în măsura în care acestea sunt accesibile verificării empirice.

Evaluând astăzi consecințele acestei schimbări radicale de curs, avem toate motivele să ne bucurăm atât de numărul semnificativ de fapte interesante noi obținute tocmai datorită experimentului, cât și de specificitatea și rigoarea sporită a muncii psihologice. Cu toate acestea, conform unei opinii destul de larg împărtășite, această evaluare generală nu se aplică în mod egal domeniilor individuale ale științei psihologice. În comparație cu psihologia proceselor cognitive, pentru care experimentul a devenit nu numai o sursă de fapte, ci și un puternic stimul pentru dezvoltarea generală, cercetările experimentale în domeniul emoțiilor sunt mai limitate.

Motivele pentru o astfel de eficiență variată a unui experiment psihologic se află în primul rând în intimitatea experiențelor emoționale ale unei persoane, legătura lor directă cu ceea ce în limbajul de zi cu zi se numește „viața personală” - circumstanțe din cauza cărora o persoană nu poate manifesta dorința de a fi implicată. în unele situații semnificative din punct de vedere emoțional și nici nu dau seama de experiențele trăite în acestea. Există și alte motive, care sunt relevate, în special, la compararea designului de bază al cercetării în domeniul emoțiilor și în domeniul reflecției cognitive.

Astfel, în cazul proceselor cognitive, de obicei este posibil să ne bazăm pe două serii de fenomene: obiective și subiective, reflectate și reflectate. În raport cu reflecția subiectivă, primul rând poate servi ca un fel de eșantion, un „standard” a ceea ce, de exemplu, ar trebui sau ar putea fi perceput, imprimat, memorat, înțeles prin gândire etc. Compararea „standardului” obiectiv cu modul în care acesta este reflectat de subiect este cea care deschide oportunități largi de identificare a trăsăturilor reflecției cognitive: caracteristici de prag, tipare, dinamică etc.

Când studiem emoțiile, această posibilitate nu există. Emoțiile îndeplinesc funcția nu de a reflecta fenomene obiective, ci de a exprima o atitudine subiectivă față de acestea. Un obiect sau un eveniment poate provoca o emoție, poate fi cauza acesteia, dar nu poate servi drept model pentru analiza și descrierea acesteia. Prin urmare, putem compara datele despre o anumită experiență emoțională numai cu date despre alte experiențe emoționale la aceeași persoană sau la alte persoane, și nu cu un „standard” obiectiv. Această împrejurare face extrem de dificilă realizarea în domeniul emoțiilor a misiunii istorice de „scăpare din subiectivitate” pe care se aștepta să o ofere experimentul. În orice caz, într-un studiu experimental înșiși a experiențelor emoționale (trăsăturile lor specifice, dinamica, „calitatea”), psihologia continuă să rămână în mare măsură limitată de capacitățile „metodei de impresie” a lui Wundt - observație subiectivă ordonată și raportare. Situatia, evident, ar fi mai favorabila daca sperantele care s-au pus in timpul nasterii psihologiei experimentale ar fi justificate. pe a doua dintre metodele de studiu a emoțiilor identificate de Wundt - „metoda de exprimare”. Într-adevăr, dacă în multitudinea de modificări obiective care apar în timpul stărilor emoționale în expresiile faciale și funcțiile fiziologice ale corpului, ar fi posibil să se identifice indicatori destul de lipsiți de ambiguitate care să permită diferențierea fiabilă a acestor stări, acest lucru ar face experimentul mult mai puțin dependent. asupra mărturiei subiective a subiecţilor. Cu toate acestea, până în prezent, indicatorii obiectivi ne permit doar să afirmăm cu o fiabilitate satisfăcătoare apariția stărilor emoționale și să le determinăm severitatea cantitativă relativă. Posibilitățile de determinare a diferențelor calitative dintre emoții pe baza unor indicatori obiectivi rămân încă cu mult în urma posibilităților de a le distinge subiectiv.

Dificultățile care apar în studiul experimental al emoțiilor evidențiază valoarea numărului mare de date conținute în această secțiune, care au fost obținute în condiții de, ca să spunem așa, complexitate crescută. Totuși, vorbim din nou aici despre aceste dificultăți nu numai pentru a atrage atenția asupra lor și pentru a avertiza cititorul care începe să se familiarizeze cu psihologia că în această secțiune este posibil să nu găsească răspunsul la unele dintre întrebările care îl preocupă.

Un studiu experimental al expresiei emoționale.

Una dintre primele întrebări care au apărut a fost: de ce o persoană într-o stare emoțională modifică în mod specific tensiunea diferiților mușchi faciali? O încercare clasică de a răspunde la această întrebare a fost teoria lui Charles Darwin, conturată de el în lucrarea sa „Expresia emoțiilor în om și animale” (1872). Darwin a prezentat o ipoteză conform căreia mișcările faciale s-au format din acțiuni utile. Cu alte cuvinte, ceea ce este acum o expresie a emoției a fost anterior o reacție care avea o anumită semnificație adaptativă. Mișcările de mimă au apărut din mișcări utile transformate și reprezintă: 1) fie o formă slăbită a acestor mișcări utile (de exemplu, dezvelirea dinților în mânie este o reacție reziduală din utilizarea lor într-o luptă); 2) sau opusul lor (de exemplu, relaxarea mușchilor faciali - un zâmbet care exprimă prietenie este opusul tensiunii musculare caracteristice sentimentelor ostile); 3) sau o expresie directă a excitării emoționale (tremurul este o consecință a tensiunii musculare la mobilizarea corpului, să zicem, pentru un atac). Potrivit lui Darwin, expresiile faciale se datorează unor mecanisme înnăscute și depind de specia de animal. Rezultă că reacțiile faciale trebuie să fie strâns legate de anumite emoții. Stabilirea unor astfel de conexiuni ar face posibilă recunoașterea emoțiilor din expresiile faciale.

S-a dovedit că teoria lui Darwin este doar parțial corectă; fiecare expresie facială nu este complet determinată de factori înnăstici.” Acest lucru este dovedit de numeroase observații și date experimentale. Multe cercetări au fost dedicate pentru a afla dacă și în ce măsură o persoană este capabilă să recunoască corect reacțiile faciale ale altor persoane. Aceste studii au folosit trei tipuri de materiale: desene cu reacții faciale, fotografii cu actori care descriu emoții și fotografii cu expresii spontane ale emoțiilor.

Studiile care au folosit desene ale reacțiilor faciale s-au bazat pe poziția formulată încă din 1859 de anatomistul german Piderit, conform căreia expresia facială poate fi caracterizată folosind câteva mișcări expresive elementare. Piderit a compilat multe desene schematice. Pe baza acestor desene, Boring și Titchener au creat imagini interschimbabile ale părților individuale ale feței și, combinându-le, au obținut 360 de modele de expresie facială. Când aceste opțiuni au fost prezentate subiecților, fiecare dintre ele părea destul de firesc. Totuși, când a fost vorba de denumirea emoției corespunzătoare acestor imagini, opiniile evaluatorilor au arătat diferențe destul de mari; Astfel, o persoană care, potrivit autorilor, ar trebui să-și exprime disprețul, a fost descrisă de concepte precum încăpățânare, distragere, dezaprobare, neglijare, dezgust; Cu toate acestea, majoritatea (34%) dintre subiecți au folosit definiția „dispreț”.

Dar în unele cazuri a existat o coincidență a judecăților. În tabel 2 prezintă rezultatele unui studiu al unui grup format din 1300 de subiecți.

Tabelul 2 Rezultatele studiului

Întrucât subiecții au fost nevoiți să aleagă definiții dintr-o listă care conținea 18 nume, rezultatele obținute sunt semnificativ mai mari decât șansa și indică faptul că trăsăturile identificate de Piderit corespund destul de bine cu expresia emoțiilor individuale.

Un studiu similar a fost realizat cu fotografii ale actorilor care descriu diferite emoții. Langfeld a descoperit că numărul de evaluări corecte ale sentimentelor pe care actorul a vrut să le înfățișeze a variat între 17 și 58%, adică nu mai mare decât numărul de evaluări corecte ale profilurilor lui Piderit. De asemenea, sa constatat că explicația și exercițiul pot îmbunătăți rezultatele evaluării.

În experimentele analizate, evaluările subiecților asupra expresiilor faciale au fost de natură calitativă și au fost clasificate dihotomic (ca corecte sau incorecte).

Această abordare nu ține cont, însă, de faptul că exprimarea unor emoții este foarte asemănătoare. Astfel, în experimentul menționat cu desenele lui Piderit, mulți subiecți au identificat o expresie facială care trebuia să transmită o stare de surpriză drept „uimire”; Aceasta nu este o mare greșeală, deoarece ambele expresii faciale au multe în comun. Acest lucru sugerează că formele individuale de expresie facială nu sunt calitativ speciale și pot fi reprezentate ca un continuum prin construirea unei scale a expresiei faciale. Prima încercare de a construi o astfel de scară îi aparține lui Woodworth. Această scară a fost ulterior rafinată de Schlosberg (1952).

Scara Schlosberg este circulară. Include șase categorii principale: 1) dragoste, bucurie, fericire; 2) surpriză; 3) suferinta, frica; 4) determinare, furie; 5) dezgust; 6) disprețul.

Cu cât distanța dintre pozițiile individuale de pe scară este mai mare, cu atât expresiile faciale corespunzătoare sunt mai puțin asemănătoare; dar deoarece scara este circulară,

Tabelul 3. Scala de expresie facială Schlosberg. Pe axele „acceptare-non-acceptare” și „plăcere-insatisfacție” există 9 pași care caracterizează puterea manifestării reacțiilor. Numerele de pe margine (1,00, 2,00 etc.) indică puncte calitativ diferite pe scară.

Alineatul 6 este urmat de paragraful 1, ceea ce înseamnă că aceste expresii sunt legate. Potrivit lui Schlosberg, expresiile faciale pe acest plan circular pot fi descrise folosind două coordonate care caracterizează două dimensiuni de bază ale emoției:

plăcere - neplăcere (de la punctul 1 la punctul 4), .

acceptare - neacceptare (de la punctul 2.5 la punctul 5.5).

Distanța de-a lungul axei de la margine la centru indică o manifestare din ce în ce mai slabă a acestei expresii faciale; în centru se află punctul zero - expresia neutră. Mișcarea ulterioară de-a lungul aceleiași axe către margine va însemna întărirea expresiei opuse.

Folosind o astfel de scară, Schlosberg a realizat o serie de studii în care subiecții trebuiau să aranjeze fotografiile după principiul scalei pe care acesta l-a propus. Sa constatat că erorile de estimare au variat în limite destul de înguste. Corectitudinea aprecierilor depindea de gradul de exprimare a emotiilor in expresiile faciale, adica de distanta imaginii evaluate fata de centrul sistemului de coordonate; cu cât este mai aproape de muchia 1 (adică cu cât expresia este mai puternică), cu atât estimările au fost mai corecte.

Succesul studiilor bazate pe scara Schlosberg sugerează că presupunerea existenței unui continuum de expresii faciale diferite, precum și identificarea a două dimensiuni ale acestor expresii, se bazează pe premise corecte.

În lucrările ulterioare, Schlosberg a adăugat o a treia dimensiune schemei sale, reflectând nivelul de activare, pe care l-a numit dimensiunea intensității. Polii acestei dimensiuni sunt, pe de o parte, somnul, pe de altă parte, tensiunea. Axa acestei dimensiuni este atât de înclinată spre planul celor două anterioare încât tensiunea maximă este corelată pozitiv cu starea de neplăcere.

Să ne uităm la aceste trei dimensiuni mai detaliat. Primul dintre ele, plăcere-neplăcere, corespunde descrierii general acceptate a emoțiilor ca fenomen polar cu semn pozitiv sau negativ. A doua dimensiune este mai greu de interpretat: acceptarea (atenția) - neacceptarea. Descriind această dimensiune, Schlosberg explică că „atenția” (traducem atenția în limba engleză ca „acceptare”) se caracterizează prin instalarea și disponibilitatea maximă a receptorilor de a primi iritații (cum ar fi, de exemplu, în caz de surpriză, surpriză), în timp ce „non -acceptarea” ar trebui să însemne „închiderea căilor” pentru sosirea iritațiilor, așa cum este cazul disprețului sau dezgustului. Cu toate acestea, este îndoielnic dacă conceptul de pregătire a receptorului descrie corect rezultatele. Cu o scară circulară, rezultă că exprimarea iubirii nu implică instalarea de receptori pentru a primi stimuli - expresia maximă a iubirii corespunde punctului zero pe scara „acceptare - neacceptare”. De asemenea, pare îndoielnic că neplăcerea maximă corespunde expresiilor faciale de furie și nu expresiilor faciale de suferință. A treia dimensiune a lui Schlosberg nu este pusă la îndoială; corespunde dimensiunii „grad de excitație” pe care am identificat-o mai sus. Nu este complet clar dacă cu emoțiile pozitive este cu adevărat imposibil să se obțină un asemenea grad de excitare, așa cum este caracteristic emoțiilor negative. Observațiile de zi cu zi nu confirmă acest lucru. Această interpretare a expresiei faciale a emoțiilor ar trebui aparent acceptată ca o ipoteză care necesită o analiză suplimentară. Pot fi considerate rezultatele cercetărilor lui Schlosberg drept dovezi în favoarea faptului că emoțiile individuale au o expresie facială stabilă și că folosind o scală special dezvoltată este posibilă identificarea acestor expresii cu mare acuratețe?

La această întrebare nu se poate răspunde afirmativ. Cercetările lui Schlosberg au folosit fotografii cu oameni care exprimă diverse emoții, așa că ar merita să se investigheze dacă exprimarea spontană a emoțiilor permite o astfel de interpretare.

Studiul emoțiilor autentice se confruntă cu provocări semnificative. Într-adevăr, cum se poate obține un număr suficient de mare de fotografii diferite ale reacțiilor emoționale autentice? Și cum poți evoca o experiență reală de emoții într-o persoană fără a-i invada viața? În efortul de a depăși astfel de dificultăți, unii psihologi au recurs la metode foarte dramatice. Cele mai faimoase dintre aceste studii sunt experimentele lui Landis.

Landis și-a condus experimentele în anii 1920 (rezultatele lor au fost publicate în 1924). Acestea au fost, fără îndoială, experimente foarte crude. Deci, pentru a evoca emoții negative puternice, s-a auzit brusc o împușcătură la spatele subiectului; subiectului i s-a ordonat să taie capul unui șobolan alb viu cu un cuțit mare, iar în caz de refuz, experimentatorul însuși a efectuat această operație în fața ochilor; în alte cazuri, subiectul, punând mâna într-o găleată , a găsit pe neașteptate acolo trei broaște vii și a fost supus simultan la un șoc electric etc.

Subiecții au fost fotografiați pe tot parcursul experimentului. Pentru a facilita măsurarea obiectivă a reacțiilor faciale, principalele grupe musculare ale feței au fost conturate cu cărbune. Acest lucru a făcut posibilă ulterior – în fotografii – măsurarea deplasărilor care au apărut în diferite stări emoționale ca urmare a contracției musculare.

Totodată, s-a constatat că fiecare subiect are un anumit repertoriu de reacții faciale caracteristice lui, repetate în diverse situații: închiderea sau deschiderea larg a ochilor, încrețirea frunții, deschiderea gurii etc.

Experimente suplimentare efectuate de Landis cu trei dintre subiecții săi aruncă o lumină asupra motivului acestei discrepanțe cu alte studii. Le-a rugat să încerce să portretizeze unele dintre emoțiile pe care le-au trăit în experiment (sentimente religioase, dezgust, teamă etc.). S-a dovedit că imitația facială a emoțiilor corespundea unor forme de exprimare general acceptate, dar nu coincidea deloc cu expresiile faciale ale acelorași subiecți atunci când aceștia au experimentat emoții autentice.

Ideea că expresiile faciale pot fi folosite pentru a judeca emoțiile pe care le experimentează o persoană este adevărată dacă se referă la reacțiile faciale convenționale, la acel limbaj specific al expresiilor faciale pe care oamenii îl folosesc pentru a-și comunica în mod deliberat atitudinile, intențiile și sentimentele. Este posibil ca această idee să fie adevărată și în raport cu expresiile faciale spontane, dar cu condiția să ne referim la oameni cunoscuți. Când trebuie să comunicăm mult timp cu o persoană, aflăm că așa și o expresie facială înseamnă iritare, în timp ce alta înseamnă încântare. Pe lângă limbajul general al emoțiilor, este necesar să se cunoască și limbajul individual, adică limbajul expresiilor faciale a unei anumite persoane. De obicei înțelegem limbajul emoțiilor doar al persoanelor apropiate nouă.

Studii repetate au încercat să identifice modificările vocale induse de emoții folosind înregistrări audio. Cu toate acestea, din cauza numeroșilor factori de care depind funcțiile de înregistrare, aceste încercări au fost până acum fără succes.

Exprimarea emoțiilor prin voce, precum și expresia facială, are atât componente înnăscute specifice speciei, cât și componente dobândite – condiționate social și formate în procesul dezvoltării individuale. Mecanismele înnăscute provoacă manifestări precum modificări ale puterii vocii (cu modificări ale excitării emoționale) sau tremurări ale vocii (sub influența excitației). Odată cu creșterea excitării emoționale, numărul de unități funcționale actualizate pentru acțiune crește, ceea ce influențează activarea crescută a mușchilor implicați în reacțiile vocale.

Uneori, entuziasmul puternic se poate manifesta, dimpotrivă, printr-o scădere a forței vocii (puteți vorbi cu o voce șuierând de furie). Această formă este rezultatul unei combinații dintre o tendință înnăscută de a crește vocea sub influența emoției și o capacitate dobândită de a nu produce sunete prea puternice.

În ceea ce privește mișcările întregului corp - pantomimice, aici a fost posibil să se identifice o reacție complexă distinctă care apare ca răspuns la un stimul brusc puternic, în primul rând sunet. Acesta este așa-numitul răspuns de tresărire. Unii autori consideră că această reacție precede reacțiile emoționale propriu-zise. Acesta din urmă poate include doar formele sale mai dezvoltate. Aceste forme mai dezvoltate poartă amprenta clară a condiționării sociale.

Studiul influenței emoțiilor asupra percepției.

După cum se știe, percepția este un fenomen complex. Include procese precum identificarea unei figuri din fundal, evaluarea dimensiunii, luminozitatea și distanța unui obiect perceput și evidențierea detaliilor care alcătuiesc obiectul. Fiecare dintre aceste procese poate fi supus unor modificări sub influența factorilor emoționali.

Influența experienței emoționale asupra identificării unei figuri din fundal. Procesul de izolare a unei figuri de fundal joacă un rol semnificativ în percepție. Printre factorii care determină acest proces, în primul rând, ei indică de obicei organizarea materialului perceptiv. Cu toate acestea, s-a dovedit că cursul și rezultatul acestui proces sunt influențate și de factori de natură emoțională. Acest lucru se spune, în special, cercetările lui Shafer și Murphy(1960). Subiecților li s-a arătat conturul feței timp de aproximativ 1/3 s (vezi Fig. 1) și li sa cerut să-și amintească numele prezentate simultan.

Fețele au fost prezentate în mod repetat, iar două dintre ele au fost întărite constant cu o recompensă - după expunerea lor subiectul a primit 2 sau 4 cenți, expunerea fețelor rămase a fost urmată în mod regulat de pedeapsă - subiectul însuși trebuia să plătească 2-4 cenți . Fiecare față a fost expusă de 25 de ori; recompensele și pedepsele au fost distribuite în așa fel încât la sfârșitul experimentului subiecții să poată câștiga puțin (aproximativ 15 cenți). Momentul critic al experimentului

Fig.1. Profiluri prezentate în experiment de Shafer și Murphy.

Orez. 2. Profile legate în figuri duble.

a constat în prezentarea unei figuri duale obţinute prin combinarea a două profile (vezi Fig. 2).

Subiecții trebuiau să spună ce chip au văzut în această imagine ambiguă. S-a dovedit că dintr-un total de 67 de prezentări, în 54 de cazuri subiecții au perceput o față care a fost însoțită de întărire pozitivă. Cu alte cuvinte, configurația stimulilor cu care a fost asociată experiența emoțională pozitivă a ieșit în evidență din fundal.

Trebuie subliniat faptul că subiecților nu li s-a spus de ce primesc recompensă sau pedeapsă. Tendința de a percepe ceea ce a primit întărire pozitivă a apărut ca automat.

Dintr-o perspectivă de bun simț, rezultatul acestui studiu poate părea destul de evident; Nu este firesc ca avem tendința de a percepe ce presupune recompensa sau încurajare? Cu toate acestea, situația nu este deloc atât de simplă. Se ridică o întrebare complet legitimă: de ce ar trebui să aibă vreun efect primirea a 15 cenți asupra organizării câmpului percepției? De ce ochii noștri văd mai bine lucrurile care oferă atât de puțină recompensă? Sunt rezultatele experimentului demne de încredere?

Descoperirile sunt susținute de faptul că alți doi cercetători care au repetat experimentul, și anume Smith și Hochberg (1953), au obținut rezultate similare.

Aici ar trebui făcută o avertizare cu privire la posibilitatea de a compara efectele pedepsei și recompensei. Poștașul crede că recompensa este mai eficientă decât pedeapsa. Cu toate acestea, această teză este greu de dovedit deoarece nu există o scară comună prin care să poată fi comparată puterea recompenselor și a pedepselor. Pierderea a 15 cenți are aceeași forță negativă ca și câștigarea a 15 cenți are o forță pozitivă? Acest lucru pare foarte îndoielnic: nu se poate compara direct cuantumul pedepsei cu valoarea recompensei, chiar dacă acestea sunt măsurate în aceleași unități, de exemplu, bani. Fără a putea compara semnificația emoțională subiectivă a stimulilor utilizați, nu putem fi de acord cu afirmația lui Postman.

Există o apărare perceptivă? Neglijarea perceptivă a anumitor stimuli a fost observată în observațiile clinice și în cadre naturalistice, dar se pune întrebarea: poate fi indus acest fenomen în condiții experimentale controlate? Una dintre primele și cele mai faimoase încercări de a testa aceste observații a fost un experiment realizat de McGinnis în anii 1940. El a expus tahistoscopic 18 cuvinte, printre care se numărau așa-numitele cuvinte tabu (cuvinte obscene). Măsura performanței perceptive a fost timpul minim de expunere necesar pentru a recunoaște un cuvânt. Pentru a determina impactul emoțional pe care îl au cuvintele, a fost măsurat răspunsul galvanic al pielii. McGinnis a stabilit trei fapte de bază:

1) este necesară o expunere mai lungă pentru a recunoaște cuvintele tabu;

2) GSR cu aceste cuvinte a fost mai mare;

3) subiecții credeau că recunosc cuvintele tabu la fel de repede ca și alte cuvinte.

Astfel, s-a dovedit că cuvintele semnificative din punct de vedere emoțional sunt mai greu de recunoscut decât cele neutre și este posibil ca aceste dificultăți să nu fie recunoscute de subiect. Aceste date au fost recunoscute ca o confirmare experimentală a fenomenului de apărare perceptivă. Cu toate acestea, o astfel de concluzie a fost prematură.

O analiză mai amănunțită a faptelor a zguduit teza astfel formulată. Obiecții contrare au fost prezentate de Howes și Solomon. În primul rând, au atras atenția asupra faptului că, conform teoriei percepției, timpul de recunoaștere a unui cuvânt depinde de frecvența utilizării acestuia în limbă. Cuvintele tabu apar în tipărire cu siguranță mai rar (sau deloc), în timp ce cuvintele neutre apar frecvent, iar această diferență va afecta ușurința (timpul) recunoașterii cuvintelor. Această idee a primit confirmare experimentală: pentru un experiment de control, Postman și colegii săi au ales cuvinte tabu utilizate la fel de frecvent și cuvinte neutre (pe baza dicționarului de frecvență al limbii engleze dezvoltat de Thorndike și Lorge). În acest caz, s-a dovedit că momentul recunoașterii cuvintelor tabu nu diferă de momentul recunoașterii cuvintelor neutre.

Pe baza acestor date, cercetătorii nu au putut rezolva definitiv disputa. McGinnis și-a repetat experimentul, de data aceasta selectând cuvinte cu aceeași frecvență de utilizare și folosind ca subiecți, pe lângă oamenii normali, și oameni bolnavi mintal. În acest experiment, McGinnis a găsit din nou diferențe în timpii de recunoaștere a cuvintelor. S-au manifestat clar la pacienti; la subiecții normali au fost semnificativ mai mici în comparație cu studiul anterior.

Prin urmare, dacă fenomenul de apărare perceptivă există, atunci nu este prea puternic și universal; la oameni diferiți se manifestă cu forță diferită.

Percepția și starea emoțională. Indiferent dacă o persoană percepe un obiect care are o semnificație pentru el sau ea, un obiect relativ neutru, conținutul percepției poate fi influențat de emoții cauzate de factori anteriori operaționali. Această influență se manifestă în primul rând printr-o schimbare a sensului conținutului perceput.

Una dintre primele încercări de a studia experimental această influență, întreprinsă încă din anii 1930, a fost studiul lui Murray asupra a cinci fete de unsprezece ani. Subiecții au trebuit să evalueze fotografiile cu străini pe o scară de nouă puncte. Au fost oferite două serii (A și B) de fotografii, câte 15 fiecare. Evaluările au fost făcute de trei ori: sâmbătă după-amiază, după întoarcerea dintr-o excursie (serie A), sâmbătă seara, după un „joc înfricoșător al ucigașului” care a provocat mare emoție și frică (serie A și B), și duminică după-amiază. , după întoarcerea de la plimbări (seria B). Fetele trebuiau să evalueze cât de bune sau rele li s-au părut fețele prezentate. Prin compararea scorurilor care au fost acordate indivizilor din seriile A și B în două situații (neutre și incitante), a fost posibilă evaluarea influenței excitației emoționale, excluzând simultan influența factorului de ordine de prezentare. Rezultatele studiului au arătat că starea de entuziasm a provocat o schimbare a evaluărilor: în 70% din cazuri aceste schimbări au fost negative, adică sub influența unui joc interesant, fetele au evaluat fețele ca fiind „mai rele”. Trebuie remarcat, totuși, că acest efect nu a fost foarte pronunțat: modificarea evaluărilor a fost în medie de aproximativ 0,5 puncte pe o scară de nouă puncte.

Un rezultat similar s-a obținut și în studiile efectuate cu studenți de la Universitatea din Varșovia, care, înaintea unui examen (era primul lor examen din învățământul superior), s-au întâlnit cu o persoană necunoscută, aparent pentru a îndeplini niște formalități pre-examen. După examen, ei au completat o fișă specială pe care trebuia să evalueze această persoană folosind o scală de șapte puncte. Câteva zile mai târziu, aceiași elevi au susținut un test ușor, după care au fost nevoiți să folosească aceeași fișă pentru a evalua persoana (necunoscută anterior pentru ei) care a realizat acest studiu. În ambele situații, examenul (care a provocat o excitare emoțională puternică) și testul (care, așa cum era de așteptat, a provocat o excitare mult mai slabă), obiectele de observație au fost două tinere A și B.

Jumătate dintre subiecți (grupa I ) l-a văzut pe A într-o situație de excitare puternică, iar pe B într-o situație de excitare slabă, cealaltă jumătate (grupul II) a făcut opusul. Subiecții au fost eleve cu vârsta cuprinsă între 17-25 de ani.

Această organizare a experimentului a făcut posibilă compararea evaluărilor primite de persoana A în grupul de excitare emoțională puternică (I) și în grupul de excitare slabă (II). În același mod, au fost comparate ratingurile primite de persoana B.

S-a făcut o altă comparație: pentru fiecare subiect a fost calculat un indice de schimbare a percepției, care caracterizează diferența dintre evaluările persoanelor A și B pe fiecare dintre cele 14 scale. O valoare pozitivă a indicatorului a însemnat o evaluare mai mare a persoanei pe care subiecții au întâlnit-o într-o situație de excitare scăzută. Ulterior, subiecții au fost împărțiți în trei grupe: un grup în care au predominat indicatorii negativi (mai sus

persoana cu care subiectele s-au întâlnit înainte de evaluarea examenului); un grup în care au predominat indicatorii pozitivi (persoana care a efectuat studiul test a fost cotată mai mare), și un grup în care numărul ambilor indicatori a fost același (pe jumătate din scale, subiecții au preferat persoanei A, pe celălalt, persoanei B).

Subiecților care se aflau într-o stare de excitare emoțională puternică, persoana evaluată li se părea urâtă, mai puțin interesantă, insuficient de îndemânatică și, de asemenea, mai puțin atractivă și mai puțin prietenoasă.

Tabelul 5 Rezultatele studiului

Rezultatele prezentate indică faptul că schimbările care apar în percepție sunt într-o oarecare măsură legate de conținutul emoțiilor: o stare emoțională negativă (frică, anxietate, tensiune, entuziasm înainte de examen) a determinat o schimbare a evaluărilor în direcția negativă.

Astfel, am examinat principalele probleme ale psihologiei emoțiilor, unde sunt relevate întrebări despre relația dintre emoții și procesele de cunoaștere și motivație; sunt evidențiate bazele posibile pentru clasificarea emoțiilor (se pune accent pe clasificarea funcțională a emoțiilor); funcţiile emoţiilor sunt analizate în detaliu. Manualul prezintă pe scurt diverse teorii ale emoțiilor, cum ar fi conceptul psihanalitic al afectului, teoria cognitivă a emoțiilor, teoria periferică a emoțiilor James-Lange și teoria emoțiilor diferențiale. În plus, teoriile domestice ale emoțiilor de P.V. Simonov, S.L. Rubinshteina, A.N. Leontiev. S-a încercat să ofere cititorului o descriere a numeroaselor stări emoționale și să evidențieze temeiurile diferențierii lor. În plus, cititorul s-a familiarizat cu posibilitățile de cercetare experimentală a emoțiilor, ceea ce îi va permite să analizeze mai profund realizările existente și să le folosească rațional.

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

postat pe http://www.allbest.ru

Lucrări de curs

„Problema emoției în psihologie”

Introducere

Capitolul 1. Analiza teoretică a conceptului de „emoții” în psihologie

1.1 Principalele caracteristici ale conceptului de „emoții”

1.2 Clasificarea emoțiilor

1.3 Baza fiziologică a sentimentelor și emoțiilor

1.4 Teorii ale emoției

1.5 Funcțiile emoțiilor

1.6 Gestionarea emoțiilor

Concluzii la primul capitol

Capitolul 2. Studiul experimental al emoţiilor

2.1 Organizarea studiului

2.2 Analiza rezultatelor cercetării

Concluzii asupra celui de-al doilea capitol

Concluzie

Bibliografie

Aplicație

Introducere

Când privim răsăritul, citim o carte, ascultăm muzică, căutăm un răspuns la o întrebare sau visăm la viitor, ne arătăm atitudinea față de lumea cognoscibilă. Cartea pe care o citim sau munca pe care o facem ne pot face fericiți sau tristi, ne pot provoca plăcere sau dezamăgire. Bucurie, tristețe, frică, frică, încântare, enervare - aceasta este o gamă diversă de sentimente și emoții care apar în procesul de cunoaștere și activitate umană și îi influențează cursul. În emoții și sentimente, o persoană își arată atitudinea față de conținutul cognoscibilului.

Studiul genezei emoțiilor umane are o semnificație psihologică și pedagogică foarte importantă. De această problemă s-au ocupat următorii cercetători și specialiști ruși și străini în acest domeniu: T.S. Balakireva, I.O. Karelina, S.V. Kryukova, N.P. Slobodyanik, L.S. Vygotsky, Ya.3. Neverovich, A.V. Zaporojhets, V.V. Lebedinsky, O.S. Nikolskaya, K. Lange, D. Singer și alții.

Predarea copiilor presupune nu numai formarea unui anumit sistem de cunoștințe, abilități și abilități, ci și formarea unei atitudini emoționale față de ei înșiși și de realitatea înconjurătoare. Dezvoltarea unui copil este strâns legată de caracteristicile lumii sentimentelor și experiențelor sale. Emoțiile, pe de o parte, sunt un „indicator” al stării copilului, pe de altă parte, ele însele influențează semnificativ procesele și comportamentul său cognitiv, determinând direcția atenției sale, particularitățile percepției sale asupra lumii din jurul său și logica judecăților sale. Toate schimbările care apar de-a lungul copilăriei în activitatea cognitivă trebuie asociate, după cum a subliniat pe bună dreptate L.S. Vygotsky, cu schimbări profunde în sfera emoțională a personalității copilului. emoție sentiment de sociabilitate

Emoțiile nu afectează numai toate componentele cunoașterii, ci sunt și strâns legate de toate procesele mentale: senzație, percepție, atenție, imaginație, memorie, gândire, motivație și reglare volitivă. Dezvoltarea unei personalități capabile să perceapă și să înțeleagă propriile stări emoționale și manifestările emoționale ale altor oameni este considerată o condiție pentru adaptarea cu succes a acesteia în spațiul sociocultural modern.

În acest sens, scopul muncii noastre este de a studia esența psihologică a emoțiilor și modalitățile de a le gestiona.

Subiectul acestui studiu este esența conceptului de emoție.

Obiectul studiului îl reprezintă emoțiile ca categorie psihologică.

Pentru atingerea acestui obiectiv au fost identificate următoarele sarcini:

1. Analizați problema emoțiilor în literatura psihologică și pedagogică.

2. Luați în considerare diverse abordări teoretice ale conceptului de „emoții”.

3. Luați în considerare clasificarea, principalele tipuri și funcții ale emoțiilor.

4. Luați în considerare posibilitățile de gestionare a emoțiilor și semnificația acestora în viața unei persoane.

5. Oferiți o descriere a cercetării empirice privind studiul emoțiilor.

Capitolul 1. Analiza teoretică a conceptului„emoții” în psihologie

1.1 Principalele caracteristici ale conceptului de „emoții”

Lumea emoțiilor este foarte complexă și diversă. Subtilitatea organizării sale și versatilitatea exprimării nu sunt adesea realizate de persoana însăși. Complexitatea analizei mentale a sentimentelor trăite se explică și prin faptul că atitudinea față de obiecte și fenomene depinde de activitatea cognitivă sau de activitatea volitivă pe care o manifestă individul. Emoțiile sunt o atitudine personală unică a unei persoane față de realitatea înconjurătoare și față de sine însuși. Conținutul sferei emoționale include atât stări emoționale specifice trăite sub formă de emoții, afecte, dispoziții, cât și formațiuni personale stabile sub formă de sentimente intelectuale, estetice, morale și de altă natură. În sensul cel mai larg, se disting experiențele pozitive: admirație, jubilație, bucurie etc.; și cele negative - invidie, tristețe, disperare, gelozie etc. Ele fie stimulează activitatea, fie, dimpotrivă, o suprimă și o distrug. Ele exprimă evaluarea individului asupra interacțiunii sale cu mediul.

Emoțiile sunt o clasă specială de stări psihologice subiective care reflectă, sub formă de experiențe directe, sentimente de plăcut sau neplăcut, relația unei persoane cu lumea și oamenii, procesul și rezultatele activității sale practice. Clasa de emoții include stări, sentimente, afecte, pasiuni și stres. Acestea sunt așa-numitele emoții „pure”. Ele sunt incluse în toate procesele mentale și stările umane. Orice manifestări ale activității sale sunt însoțite de experiențe emoționale.

Dicționarul psihologic oferă următoarea definiție a emoțiilor: „Emoțiile (din latinescul emovere - a excita, a excita) sunt stări asociate cu aprecierea semnificației pentru un individ a factorilor care acționează asupra sa și exprimate în primul rând sub forma unor experiențe directe ale satisfacția sau nemulțumirea nevoilor sale actuale.”

La oameni, principala funcție a emoțiilor este că datorită emoțiilor ne înțelegem mai bine, fără a folosi vorbirea, putem judeca stările celuilalt și ne putem acorda mai bine la activitățile comune și la comunicare. Remarcabil, de exemplu, este faptul că oamenii aparținând unor culturi diferite sunt capabili să perceapă și să evalueze cu acuratețe expresiile unui chip uman și să determine din acesta stări emoționale precum bucurie, furie, tristețe, frică, dezgust, surpriză. Acest lucru, în special, se aplică acelor popoare care nu au fost niciodată în contact unele cu altele.

Acest fapt nu doar dovedește în mod convingător natura înnăscută a emoțiilor de bază și expresia lor pe față, ci și prezența unei abilități determinate genotipic de a le înțelege la ființele vii. Este bine cunoscut faptul că animalele superioare și oamenii sunt capabili să perceapă și să evalueze reciproc stările emoționale ale altora prin expresiile faciale.

Studii relativ recente au arătat că antropoizii, la fel ca și oamenii, sunt capabili nu numai să „citească” stările emoționale ale rudelor lor pe față, ci și să empatizeze cu ei, experimentând probabil aceleași emoții ca și animalul cu care vorbesc. empatiza. Într-unul dintre experimentele în care a fost testată o astfel de ipoteză, o maimuță mare a fost forțată să privească o altă maimuță pedepsită în fața ochilor ei, care în același timp experimenta o stare de nevroză pronunțată în exterior. Ulterior, s-a dovedit că modificări funcționale fiziologice similare au fost găsite în corpul „observatorului” - acea maimuță care pur și simplu a privit pe o alta pedepsită în prezența sa.

Cu toate acestea, nu toate expresiile expresive emoționale sunt înnăscute. Unele dintre ele s-au dovedit a fi dobândite în timpul vieții ca urmare a pregătirii și creșterii. În primul rând, această concluzie se referă la gesturi ca modalitate de exprimare externă determinată cultural a stărilor emoționale și a atitudinilor afective ale unei persoane față de ceva.

În psihologia rusă, de multă vreme, procesele emoționale umane au fost studiate mult mai puțin intens decât procesele cognitive. În special, L.S. Vygotsky a scris că „la oameni, emoția este izolată de tărâmul instinctelor și transferată într-o sferă complet nouă a psihicului”. Pentru noi, această poziție este deosebit de importantă, deoarece dă motive să credem că emoțiile se dezvoltă și funcționează într-un mod specific datorită condițiilor din structura diferitelor activități umane și, de asemenea, în comunicare. Autorul dezvoltă o abordare dialectico-materialistă a studiului psihologic al emoțiilor și sentimentelor. El a considerat că una dintre principalele întrebări ale psihologiei este „problema conexiunii dintre intelect și afect”. În separarea laturii intelectuale a conștiinței noastre de latura sa afectivă, volitivă, L.S. Vygotsky a văzut unul dintre principalele defecte ale psihologiei tradiționale.

Problema „inteligenței și afectului” a fost pusă și mai acut în lucrările S.L. Rubinstein. Ideea unității proceselor cognitive și emoționale pătrunde în toată munca sa. Autorul consideră că adevărata unitate concretă a psihicului este actul holistic de reflectare a unui obiect de către subiect. Această reflecție este foarte complexă, include unitatea a două componente opuse - cunoașterea și atitudinea, intelectuală și afectivă, dintre care fie una, fie cealaltă acționează ca predominant. Implementând această idee, Rubinstein ajunge la concluzia: „emoția însăși este unitatea emoționalului și a intelectualului”. Astfel, fără participarea sferei emoțional-senzoriale, nu are loc un singur proces mental sau activitate umană. Destul de des componenta emoțională este cea predominantă.

A.N. Leontiev credea că „funcția emoțiilor este de a ghida subiectul către sursa lor reală, că emoțiile semnalează sensul personal al existenței, evenimentele care se desfășoară în viața lui”. Autorul ia în considerare problema emoțiilor și sentimentelor în sistemul de activitate: „Emoțiile nu subjug activitatea, ci sunt rezultatul acesteia și „mecanismul” mișcării sale.” El exprimă o anumită poziție asupra problemei funcției emoțiilor: „Emoțiile îndeplinesc funcția de semnale interne, interne în sensul că nu sunt o reflectare mentală a realității obiective în sine. Particularitatea emoțiilor este că ele reflectă relația dintre motive (nevoi) și succes sau posibilitatea implementării cu succes a activității subiectului corespunzătoare acestora. În același timp, nu vorbim despre reflexele acestor relații, ci despre reflectarea lor direct senzorială, despre experiență.” În ceea ce privește apariția emoțiilor, este important ca „emoțiile să fie relevante pentru activitate și să nu fie acțiuni sau operațiuni care o implementează”.

Viața fără emoții este la fel de imposibilă ca și viața fără senzații. Emoțiile, susținea celebrul naturalist Darwin, au apărut în procesul evoluției ca mijloc prin care ființele vii stabilesc semnificația anumitor condiții pentru a-și satisface nevoile reale.

La animalele superioare, și mai ales la oameni, mișcările expresive au devenit un limbaj fin diferențiat cu ajutorul căruia ființele vii schimbă informații despre stările lor și despre ceea ce se întâmplă în jurul lor. Acestea sunt funcțiile expresive și comunicative ale emoțiilor. Ele sunt, de asemenea, cel mai important factor în reglarea proceselor cognitive.

În condiții critice, când subiectul nu poate găsi o cale de ieșire rapidă și rezonabilă dintr-o situație periculoasă, apare un tip special de procese emoționale - afectul. Una dintre manifestările semnificative ale afectului este aceea că, „prin impunerea unor acțiuni stereotipe asupra subiectului, acesta reprezintă o anumită modalitate de rezolvare „de urgență” a situațiilor, fixată în evoluție, fugă, amorțeală, agresivitate etc.

Rolul important de mobilizare, integrator și protector al emoțiilor a fost subliniat cândva de P.K. Anokhin. El a scris: „Producerea unei integrări aproape instantanee (unificare într-un singur întreg) a tuturor funcțiilor corpului, a emoțiilor în sine și, în primul rând, poate fi un semnal absolut al unui efect benefic sau dăunător asupra organismului, adesea chiar înainte de localizarea se determină efectul şi mecanismul specific de răspuns. organism”. Datorită apariției în timp util a emoției, organismul are posibilitatea de a se adapta extrem de avantajos la condițiile de mediu. El este capabil să reacționeze rapid, cu mare viteză, la o influență externă, fără a-i determina încă tipul, forma sau alți parametri specifici.

Senzațiile emoționale sunt biologic, în curs de evoluție, stabilite ca o modalitate unică de menținere a procesului de viață în limitele sale optime și avertizează asupra caracterului distructiv al lipsei sau excesului oricăror factori.

Cu cât o ființă vie este mai complex organizată, cu cât nivelul de pe scara evolutivă pe care o ocupă este mai înalt, cu atât este mai bogată gama diferitelor stări emoționale pe care este capabilă să le experimenteze. Cantitatea și calitatea nevoilor unei persoane corespund, în general, numărului și varietății de experiențe emoționale și sentimente caracteristice acestuia și, cu cât nevoia este mai mare în semnificația sa socială și morală, cu atât sentimentul asociat cu aceasta este mai exaltat.

Cea mai veche la origine, cea mai simplă și mai răspândită formă de experiențe emoționale în rândul ființelor vii este plăcerea obținută din satisfacerea nevoilor organice și neplăcerea asociată cu incapacitatea de a face acest lucru atunci când nevoia corespunzătoare se intensifică. Aproape toate senzațiile organice elementare au propriul lor ton emoțional. Legătura strânsă care există între emoții și activitatea corpului este evidențiată de faptul că orice stare emoțională este însoțită de multe modificări fiziologice în organism.

Această circumstanță este esențială pentru înțelegerea rolului vital al emoțiilor. Ea sugerează că experiențele noastre subiective nu sunt o reflectare imediată, directă a propriilor procese organice. Caracteristicile stărilor emoționale pe care le trăim sunt probabil asociate nu atât cu schimbările organice care le însoțesc, cât mai degrabă cu senzațiile care apar în timpul acestui proces.

Cu toate acestea, există încă o anumită relație între specificul senzațiilor emoționale și reacțiile organice. Se exprimă sub forma următoarei conexiuni, care a primit confirmare experimentală: cu cât se află mai aproape de sistemul nervos central sursa modificărilor organice asociate emoțiilor și cu cât conține mai puține terminații nervoase sensibile, cu atât experiența emoțională subiectivă este mai slabă. care apare. În plus, o scădere artificială a sensibilității organice duce la o slăbire a forței experiențelor emoționale.

Stările emoționale de bază pe care le experimentează o persoană sunt împărțite în emoții, sentimente și afecte reale. Emoțiile și sentimentele anticipează procesul care vizează satisfacerea unei nevoi, au un caracter ideatic și sunt, parcă, la începutul acesteia. Emoțiile și sentimentele exprimă semnificația unei situații pentru o persoană din punctul de vedere al unei nevoi relevante în prezent, semnificația acțiunii sau activității viitoare pentru satisfacerea acesteia. Emoțiile pot fi cauzate atât de situații reale, cât și de cele imaginare. Ele, ca și sentimentele, sunt percepute de o persoană ca propriile sale experiențe interne, transmise altor oameni și cu care empatizează.

Emoțiile se manifestă relativ slab în comportamentul extern, uneori din exterior sunt complet invizibile pentru un străin, dacă o persoană știe să-și ascundă bine sentimentele. Ei, însoțind unul sau altul act comportamental, nici măcar nu sunt întotdeauna conștienți, deși orice comportament este asociat cu emoții, deoarece are ca scop satisfacerea unei nevoi. Experiența emoțională a unei persoane este de obicei mult mai largă decât experiența experiențelor sale individuale. Sentimentele unei persoane, dimpotrivă, sunt foarte vizibile în exterior.

Emoțiile și sentimentele sunt formațiuni personale. Ele caracterizează o persoană din punct de vedere social și psihologic. Subliniind semnificația personală reală a proceselor emoționale, V.K. Viliunas scrie: „Un eveniment emoțional poate determina formarea de noi relații emoționale în diverse circumstanțe... Obiectul iubirii-ura devine tot ceea ce este cunoscut de subiect ca fiind cauza plăcerii-nemulțumirii.”

Emoțiile urmează de obicei actualizării motivului și înainte de evaluarea rațională a adecvării activității subiectului la acesta. Ele sunt o reflectare directă, o experiență a relațiilor existente, și nu reflectarea lor. Emoțiile sunt capabile să anticipeze situații și evenimente care nu s-au produs încă de fapt și apar în legătură cu idei despre situații experimentate sau imaginate anterior.

Sentimentele sunt de natură obiectivă și sunt asociate cu o reprezentare sau idee despre un anumit obiect. O altă caracteristică a sentimentelor este că ele sunt îmbunătățite și, dezvoltându-se, formează o serie de niveluri, pornind de la sentimentele imediate și terminând cu sentimente mai înalte legate de valorile și idealurile spirituale.

Sentimentele sunt istorice. Ele variază între diferitele popoare și pot fi exprimate diferit în diferite perioade istorice între oameni aparținând acelorași națiuni și culturi.

În dezvoltarea individuală a unei persoane, sentimentele joacă un rol important de socializare. Acţionează ca un factor semnificativ în formarea personalităţii, în special în sfera motivaţională a acesteia. Pe baza experiențelor emoționale pozitive, cum ar fi sentimentele, apar și se consolidează nevoile și interesele unei persoane.

Sentimentele sunt un produs al dezvoltării culturale și istorice umane. Ele sunt asociate cu anumite obiecte, activități și persoane din jurul unei persoane.

Sentimentele joacă un rol motivant în viața și activitatea unei persoane, în comunicarea sa cu oamenii din jurul său. În relație cu lumea din jurul său, o persoană se străduiește să acționeze în așa fel încât să-și întărească și să-și întărească sentimentele pozitive. Pentru el, ele sunt întotdeauna conectate cu munca conștiinței și pot fi reglate voluntar.

Afectele sunt stări emoționale deosebit de pronunțate, însoțite de schimbări vizibile în comportamentul persoanei care le experimentează. Afectul nu precede comportamentul, ci este, parcă, mutat până la capăt. Aceasta este o reacție care apare ca urmare a unei acțiuni sau fapte care a fost deja săvârșită și își exprimă colorarea emoțională subiectivă din punctul de vedere al măsurii în care, în urma acestei acțiuni, a fost posibilă realizarea ansamblului. scopul, de a satisface nevoia care l-a stimulat.

Afectele contribuie la formarea unor așa-zise complexe afective în percepție, exprimând integritatea percepției anumitor situații. Dezvoltarea afectului este supusă următoarei legi: cu cât stimulul motivațional inițial al comportamentului este mai puternic și cu cât a trebuit să se depună mai mult efort pentru implementarea acestuia, cu atât rezultatul obținut în urma tuturor acestor lucruri este mai mic, cu atât afectul rezultat este mai puternic. Spre deosebire de emoții și sentimente, afectele apar violent, rapid și sunt însoțite de schimbări organice pronunțate și reacții motorii.

Afectele, de regulă, interferează cu organizarea normală a comportamentului și raționalitatea acestuia. Sunt capabili să lase urme puternice și de durată în memoria pe termen lung. Spre deosebire de afecte, munca emoțiilor și sentimentelor este asociată în primul rând cu memoria pe termen scurt și operativă. Tensiunea emoțională acumulată ca urmare a apariției unor situații afectogene se poate acumula și mai devreme sau mai târziu, dacă nu este eliberată la timp, poate duce la o eliberare emoțională puternică și violentă, care, în timp ce ameliorează tensiunea, atrage adesea un sentiment de oboseală, depresie. , depresie.

Unul dintre cele mai comune tipuri de afect în zilele noastre este stresul. Este o stare de stres psihologic excesiv de puternic și prelungit care apare la o persoană atunci când sistemul său nervos primește suprasolicitare emoțională. Stresul dezorganizează activitățile unei persoane și perturbă cursul normal al comportamentului său. Stresul, mai ales dacă este frecvent și prelungit, are un impact negativ nu numai asupra stării psihologice a unei persoane, ci și asupra sănătății fizice a unei persoane. Aceștia reprezintă principalii „factori de risc” pentru apariția și exacerbarea unor boli precum bolile cardiovasculare și gastrointestinale.

Astfel, ne-am stabilit pe conceptul de „emoții”, principalii factori care le determină și, de asemenea, am descris principalele stări emoționale.

În paragraful următor vom avea în vedere diviziunile (clasificările) emoțiilor propuse de diverși autori.

1.2 Clasificarea emoțiilor

Există diferite clasificări ale emoțiilor în știința autohtonă și străină. Să le cunoaștem mai detaliat.

Cea mai simplă clasificare existentă a emoțiilor sugerează împărțirea lor în două tipuri: cele experimentate de individ ca negative și cele experimentate de individ ca pozitive.

Filosoful german I. Kant a împărțit emoțiile în stenice (activarea unei persoane, creșterea gradului de pregătire pentru activitate) și astenice (relaxarea, obosirea unei persoane, cauzarea inhibiției).

Clasificarea propusă de W. Wundt sugerează caracterizarea emoțiilor în trei direcții:

Plăcere-neplăcere;

Tensiune-descărcare;

Excitare-inhibare.

Psihologul american K. Izard identifică următoarele emoții fundamentale:

· interes-excitare - o stare emoțională pozitivă care promovează dezvoltarea deprinderilor și abilităților, dobândirea de cunoștințe și motivarea învățării.

· bucuria este o stare emoțională pozitivă asociată cu capacitatea de a satisface suficient pe deplin o nevoie reală, a cărei probabilitate până în acest moment era mică sau incertă.

· surpriză - o reacție emoțională la circumstanțe bruște care nu are un semn pozitiv sau negativ clar exprimat. Surpriza inhiba reactiile anterioare, indreptand atentia catre obiectul care a provocat-o si poate trezi interesul.

· durere-suferință - o stare emoțională negativă asociată cu informații fiabile sau aparente primite despre imposibilitatea satisfacerii nevoilor vieții, care anterior părea mai probabilă, apare cel mai adesea sub formă de stres emoțional.

· furia este o stare emoțională, cu semn negativ, care apare sub formă de afect și cauzată de apariția bruscă a unui obstacol în drumul către un scop de satisfacere a unei nevoi extrem de importantă pentru subiect.

· dezgustul este o stare emoțională negativă cauzată de obiecte, obiecte, oameni, împrejurări, contact cu care (interacțiunea fizică, comunicarea în comunicare) intră în conflict acut cu principiile și atitudinile ideologice, morale sau estetice ale subiectului.

· disprețul este o stare emoțională negativă care apare în relațiile interpersonale și este generată de o nepotrivire a pozițiilor de viață, vederilor și comportamentului subiectului cu pozițiile de viață, vederile, vederile și comportamentul obiectului simțit. Acestea din urmă sunt prezentate subiectului ca bază, necorespunzătoare standardelor morale și criteriilor estetice acceptate.

· rușinea este o stare negativă, exprimată în conștientizarea inconsecvenței propriilor gânduri, acțiuni și înfățișări nu numai cu așteptările celorlalți, ci și cu propriile idei despre comportamentul și aspectul adecvat.

· frica este o stare emoțională negativă care apare atunci când subiectul primește informații despre un pericol real sau imaginar.

Toate celelalte reacții emoționale ale indivizilor, conform lui Izard, sunt derivate și complexe, adică. apar pe baza mai multor fundamentale.

Psihologul rus B. Dodonov oferă o clasificare și mai complexă a emoțiilor:

emoții altruiste (dorința de a ajuta alți oameni);

· emoții comunicative (care apar în timpul comunicării);

· emoții glorioase (asociate cu nevoia de autoafirmare);

· emoții practice (asociate cu succesul activităților);

emoții de frică (asociate cu situații de pericol, cu nevoia de a-și asuma riscuri);

· emotii romantice (dorinta de extraordinar, de nou);

· Emoții gnostice (care apar în cunoaștere);

· emoții estetice (asociate cu percepția operelor de artă);

· emotii hedoniste (asociate cu nevoia de placere, comoditate);

· emoții active (asociate cu interesul pentru acumulare, colectare).

1.3 Baza fiziologică a sentimentelor și emoțiilor

Studiile speciale arată că experiențele emoționale sunt cauzate de excitația nervoasă a centrilor subcorticali și de procesele fiziologice care au loc în sistemul nervos autonom. La rândul său, subcortexul are un efect pozitiv asupra cortexului cerebral, acționând ca o sursă a puterii lor. Procesele emoționale provoacă o serie de modificări în corpul uman: în sistemele respirator, digestiv și cardiovascular. În stările emoționale, pulsul, tensiunea arterială se modifică, pupilele se dilată, există o reacție de transpirație, paloare și roșeață, creșterea fluxului de sânge către inimă, plămâni, sistemul nervos central etc. Diverse experiențe sunt însoțite de modificări deosebite în interiorul organe, excitate prin departamentul simpatic al sistemului autonom.sistemul nervos.

Rolul principal în emoții și mai ales sentimente îl joacă cortexul cerebral al creierului uman. I.P. Pavlov a legat originea sentimentelor complexe cu activitatea cortexului cerebral. Menținerea sau distrugerea sistemelor de conexiuni schimbă atitudinea subiectivă față de realitate. El a subliniat că procesele nervoase ale emisferelor în stabilirea și menținerea unui stereotip dinamic sunt ceea ce se numesc de obicei sentimente în cele două categorii principale ale lor - pozitive și negative și în gradarea lor uriașă a intensităților.

Fluxul emoțiilor și sentimentelor umane este influențat de cel de-al doilea sistem de semnalizare. Experiențele pot apărea nu numai din impactul direct al obiectelor, ci pot fi cauzate și de cuvinte. A vorbi despre o experiență poate evoca o anumită stare emoțională la ascultători. Datorită activității celui de-al doilea sistem de semnalizare, emoțiile și sentimentele devin procese conștiente, capătă un caracter social și se înțelege relația dintre propriile reacții emoționale și sentimentele semnificative din punct de vedere social. Numai cu activitatea celui de-al doilea sistem de semnalizare este posibil să se formeze sentimente umane atât de complexe precum morale, intelectuale și estetice.

1.4 Teorii ale emoțiilor

În 1872, Charles Darwin a publicat cartea „Expresia emoțiilor în om și animale”, care a reprezentat un punct de cotitură în înțelegerea conexiunii dintre fenomenele biologice și psihologice, în special, corpul și emoțiile. S-a dovedit că principiul evolutiv este aplicabil nu numai dezvoltării biofizice, ci și dezvoltării psihologice și comportamentale a viețuitoarelor, că nu există un decalaj de netrecut între comportamentul animalelor și al oamenilor. Darwin a arătat că antropoizii și copiii născuți orbi au multe în comun în exprimarea exterioară a diferitelor stări emoționale și în mișcările corporale expresive. Aceste observații au stat la baza teoriei emoțiilor, care a fost numită evolutivă. Emoțiile, conform acestei teorii, au apărut în procesul de evoluție al ființelor vii ca mecanisme adaptative vitale care contribuie la adaptarea organismului la condițiile și situațiile vieții sale. Autorii săi au fost W. James și K. Lange.

W. James credea că anumite stări fizice sunt caracteristice diferitelor emoții - curiozitate, încântare, frică, furie și entuziasm. Modificările corporale corespunzătoare au fost numite manifestări organice ale emoțiilor. Conform teoriei James-Lange, schimbările organice sunt cauzele principale ale emoțiilor. Reflectate în capul unei persoane printr-un sistem de feedback, ele generează o experiență emoțională a modalității corespunzătoare. În primul rând, sub influența stimulilor externi, în organism apar schimbări caracteristice emoțiilor și abia atunci, ca urmare, apare emoția în sine.

Un punct de vedere alternativ asupra relației dintre procesele organice și cele emoționale a fost propus de W. Cannon. El a fost unul dintre primii care au remarcat faptul că schimbările corporale observate în timpul apariției diferitelor stări emoționale sunt foarte asemănătoare între ele și sunt insuficiente ca diversitate pentru a explica în mod complet satisfăcător diferențele calitative din cele mai înalte experiențe emoționale ale unei persoane. Organe interne, cu modificări ale stărilor cărora James și Lange au asociat, în plus, apariția stărilor emoționale. Sunt structuri mai degrabă insensibile care intră foarte încet într-o stare de excitație. De obicei, emoțiile apar și se dezvoltă destul de repede.

Cel mai puternic contraargument al lui Cannon la teoria James-Lange a fost următorul: oprirea indusă artificial a fluxului de semnale organice în creier nu împiedică apariția emoțiilor.

Prevederile lui Cannon au fost elaborate de P. Bard, care a arătat că de fapt atât schimbările corporale, cât și experiențele emoționale asociate acestora apar aproape simultan.

În studiile ulterioare, s-a descoperit că dintre toate structurile creierului, cea mai conectată funcțional cu emoții nu este nici măcar talamusul în sine, ci hipotalamusul și părțile centrale ale sistemului limbic. În experimentele efectuate pe animale, s-a constatat că influențele electrice asupra acestor structuri pot controla stările emoționale, precum furia, frica (X. Delgado).

Teoria psihoorganică a emoțiilor (cum pot fi numite în mod convențional conceptele lui James-Lange și Cannon-Bard) a fost dezvoltată în continuare sub influența studiilor electrofiziologice ale creierului. Pe baza ei, a apărut teoria activării Lindsay-Hebb. Conform acestei teorii, stările emoționale sunt determinate de influența formării reticulare a părții inferioare a trunchiului cerebral. Emoțiile apar ca urmare a perturbării și restabilirii echilibrului în structurile corespunzătoare ale sistemului nervos central. Teoria activării se bazează pe următoarele principii de bază:

1. Tabloul electroencefalografic al creierului care apare în timpul emoțiilor este o expresie a așa-numitului „complex de activare” asociat activității formațiunii reticulare.

2. Lucrarea formațiunii reticulare determină mulți parametri dinamici ai stărilor emoționale, puterea, durata, variabilitatea acestora și o serie de alții.

La om, în dinamica proceselor și stărilor emoționale, factorii cognitiv-psihologici joacă nu mai puțin un rol decât influențele organice și fizice (mijloace cognitive legate de cunoaștere). În acest sens, au fost propuse noi concepte care explică emoțiile umane prin trăsăturile dinamice ale proceselor cognitive.

Una dintre primele astfel de teorii a fost teoria disonanței cognitive a lui L. Festinger. Potrivit acesteia, o experiență emoțională pozitivă are loc la o persoană atunci când așteptările sale sunt confirmate și ideile cognitive devin realitate, i.e. când rezultatele reale ale activității corespund cu cele urmărite, sunt în concordanță cu acestea sau, ceea ce este la fel, sunt în consonanță. Emoțiile negative apar și se intensifică în cazurile în care există o discrepanță, inconsecvență sau disonanță între rezultatele așteptate și cele reale ale activității.

Subiectiv, o persoană experimentează de obicei o stare de disonanță cognitivă ca disconfort și se străduiește să scape de ea cât mai curând posibil. Ieșirea din starea de disonanță cognitivă poate fi dublă: fie modificați așteptările și planurile cognitive astfel încât acestea să corespundă rezultatului real obținut, fie încercați să obțineți un rezultat nou care să fie în concordanță cu așteptările anterioare.

În psihologia modernă, teoria disonanței cognitive este adesea folosită pentru a explica acțiunile și acțiunile unei persoane în diferite situații sociale. Emoțiile sunt considerate drept principalul motiv pentru acțiunile și faptele corespunzătoare. Factorii cognitivi de bază au un rol mult mai mare în determinarea comportamentului uman decât schimbărilor organice.

Orientarea cognitivistă dominantă a cercetării psihologice moderne a condus la faptul că evaluările conștiente pe care o persoană le dă unei situații sunt considerate, de asemenea, ca factori emoționali. Se crede că astfel de evaluări influențează direct natura experienței emoționale.

S. Schechter a contribuit la ceea ce s-a spus despre condițiile și factorii pentru apariția emoțiilor și dinamica lor de către W. James, K. Lange, W. Cannon, P. Bard, D. Hebb și L. Festinger. El a arătat că memoria și motivația unei persoane au o contribuție semnificativă la procesele emoționale. Conceptul de emoții propus de S. Schechter se numește cognitiv-fiziologic.

Conform acestei teorii, starea emoțională emergentă, pe lângă stimulii percepuți și modificările corporale generate de aceștia, este influențată de experiența trecută a unei persoane și de evaluarea acesteia a situației actuale din punctul de vedere al intereselor și nevoilor sale actuale. Confirmarea indirectă a validității teoriei cognitive a emoțiilor este influența asupra experiențelor unei persoane în ceea ce privește instrucțiunile verbale, precum și acele informații emoționale suplimentare care sunt menite să schimbe evaluarea unei persoane asupra situației care a apărut.

Într-unul dintre experimentele menite să dovedească prevederile enunțate ale teoriei cognitive a emoțiilor, oamenilor li s-a oferit o soluție neutră din punct de vedere fiziologic ca „medicament”, însoțită de diverse instrucțiuni. Într-un caz, li s-a spus că acest „medicament” i-ar determina să experimenteze o stare de euforie, iar în celălalt, o stare de furie. După ce au luat „medicamentul” corespunzător, subiecții au fost întrebați după un timp, când conform instrucțiunilor ar fi trebuit să înceapă să acționeze, cum se simt. S-a dovedit că experiențele emoționale pe care le-au descris corespundeau cu cele așteptate din instrucțiunile care le-au fost date.

Fiziolog casnic P.V. Simonov a încercat să prezinte într-o formă simbolică scurtă setul său de factori care influențează apariția și natura emoției. El a propus următoarea formulă pentru aceasta.

E=P(P,(In,-Is,...)),

unde E este emoția, puterea și calitatea ei, P este magnitudinea și specificul nevoii curente, (In, - D.) este o evaluare a probabilității (posibilității) de a satisface o anumită nevoie bazată pe experiența înnăscută și pe parcursul vieții, In este informația despre mijloacele care sunt necesare din punct de vedere prognostic pentru a satisface o nevoie existentă, IS - informații despre mijloacele de care dispune o persoană la un moment dat. Conform formulei propuse de P.V.Simonov (conceptul său are o denumire specială - informațional), puterea și calitatea emoției care ia naștere la o persoană este determinată în cele din urmă de forța nevoii și de evaluarea capacității de a o satisface în situația curentă.

Iar ultima teorie a emoțiilor pe care ne vom concentra este psihanalitică. Fondatorul acesteia este Sigmund Freud, iar teoria sa ocupă un loc special în psihologie. A analizat funcționarea individului și a atins tema emoțiilor. Miezul teoriei psihanalitice clasice îl reprezintă influențele instinctuale. Cele mai recunoscute afirmații din această teorie sunt afirmațiile lui Rapaport, așa că vor deveni sursa pentru prezentarea de informații suplimentare. Rapaport consideră că influența instinctivă se bazează pe patru caracteristici:

a) neconditionalitate; b) ciclicitatea; c) selectivitatea; d) substituibilitate.

De aici rezultă că unitățile variază în grad.

Este foarte greu de imaginat definiția holistică a emoțiilor a lui Freud, deoarece acest concept în teoria sa este considerat destul de larg și i se atribuie diferite roluri în procesul de dezvoltare a acestei teorii. În lucrările sale timpurii, emoțiile pentru Freud au fost doar o forță motivatoare în viața mentală a unei persoane și doar în lucrările sale ulterioare a observat că acestea dau impuls fanteziei și viselor.

Rapaport a dat următoarele concluzii emoțiilor: „obiectul perceput servește ca inițiator al unui proces inconștient care mobilizează energia instinctivă inconștientă, dacă nu există căi libere deschise pentru ca această energie să se manifeste, își găsește descărcarea prin alte canale decât acțiunile voluntare. „Expresie emoțională” - un lucru poate apărea după altul, sau acestea sunt descărcări emoționale unice de intensitate diferită care se întâmplă în mod constant, deoarece manifestările deschise ale instinctelor sunt rare în cultura noastră.

Descărcarea este văzută ca o expresie a emoției. În primul rând, teoria lui Freud s-a ocupat de emoțiile negative. Astfel se explică rolul predominant al suprimării ca mecanism de apărare. Dacă o astfel de suprimare nu are succes, atunci apare un conflict între conștient și inconștient, iar emoțiile pot apărea în conștiință. Un alt concept freudian este dorința. El a arătat că ele sunt baza viselor. Pentru că aceste instincte se manifestă în visele noastre ca fantezii cu emoții.

În stadiul actual, mulți teoreticieni au continuat teoria lui Freud.

În acest moment, ne-am concentrat asupra teoriilor emoțiilor de W. James, K. Lange, W. Cannon, P. Bard, D. Hebb și L. Festinger, S. Schechter, P.V. Simonov și Z. Freud.

1.5 Funcțiile emoțiilor

Semnificația biologică a emoțiilor este că acestea permit unei persoane să-și evalueze rapid starea internă, nevoia care a apărut și posibilitățile de a o satisface. De exemplu, adevărata nevoie nutrițională pentru cantitatea de proteine, grăsimi, carbohidrați, vitamine, săruri etc. evaluăm prin emoția potrivită. Aceasta este experiența foametei sau senzația de sațietate.

Există mai multe funcții ale emoțiilor: reflexivă (evaluative), motivatoare, întăritoare, comutatoare și comunicative.

Funcția reflexivă a emoțiilor este exprimată într-o evaluare generalizată a evenimentelor. Emoțiile acoperă întregul corp și produc astfel integrarea aproape instantanee, generalizarea tuturor tipurilor de activități pe care le desfășoară, ceea ce permite, în primul rând, să se determine utilitatea și nocivitatea factorilor care îl afectează și să reacționeze înainte de localizarea efectelor nocive. este determinat. Un exemplu este comportamentul unei persoane care a suferit o leziune a membrelor. Concentrându-se pe durere, o persoană găsește imediat o poziție care reduce durerea.

Abilitățile de evaluare emoțională ale unei persoane se formează nu numai pe baza experiențelor sale individuale, ci și ca rezultat al empatiei emoționale care apare în comunicarea cu alte persoane, în special prin percepția operelor de artă și a mass-media.

Funcția evaluativă sau reflexivă a unei emoții este direct legată de funcția ei de motivare. Potrivit Oxford English Dictionary, cuvântul „emoție” provine din verbul francez „mouvoir”, care înseamnă „a pune în mișcare”. A început să fie folosit în secolul al XVII-lea când se vorbește despre sentimente (bucurie, dorință, durere etc.) spre deosebire de gânduri. Emoția dezvăluie zona de căutare unde va fi găsită o soluție la o problemă sau satisfacerea unei nevoi. O experiență emoțională conține o imagine a obiectului de satisfacție a nevoii și o atitudine față de acesta, care determină o persoană să acționeze.

P.V. Simonov evidențiază funcția de întărire a emoțiilor. Se știe că emoțiile sunt direct implicate în procesele de învățare și memorie. Evenimentele semnificative care provoacă reacții emoționale sunt imprimate în memorie mai repede și pentru o perioadă lungă de timp. Astfel, o pisică bine hrănită nu poate dezvolta reflexe alimentare condiționate. Învățarea cu succes necesită prezența excitării motivaționale, reflectată în acest caz în sentimentul de foame. Cu toate acestea, combinația unui stimul indiferent cu excitarea foametei nu este încă suficientă pentru dezvoltarea reflexelor alimentare condiționate. Este necesară o a treia componentă - influența unui factor care poate satisface nevoia existentă - hrana. În experimentele lui T.N.Oniani, care a combinat un stimul extern cu stimularea electrică a structurilor limbice ale creierului, provocând nevoia de hrană la o pisică bine hrănită, a fost posibil să se dezvolte doar o reacție condiționată de evitare și frică. Dar nu a fost posibil să se obțină reflexe condiționate ale alimentelor din principalul motiv - stimularea electrică a structurii limbice, folosită ca întărire, nu conținea o recompensă - satisfacerea unei nevoi.

De asemenea, este imposibil să dezvolți foamea reflexă condiționată dacă combini stimuli indiferenți - semnale de mediu cu starea cauzată de privarea de hrană. La un astfel de animal, ca răspuns la situația experimentală, nu se dezvoltă căutarea comportamentului alimentar, ci o reacție de frică și evitare. Acestea. stimulul indiferent este asociat cu reactia de evitare cu care animalul raspunde la o situatie de foame prelungita, deoarece aceasta reactie reduce frica.

Astfel, întărirea reală pentru dezvoltarea unui reflex condiționat (clasic și instrumental) este o recompensă. Recompensa pentru un animal flămând poate fi mâncare. Iritația dureroasă în sine nu este o recompensă, ci este dată doar prin eliberare, prin evitarea ei. Primirea unei recompense este asociată cu emoții pozitive. Prin urmare, „numai integrarea stârnirii foamei cu excitația dintr-un factor capabil să satisfacă această nevoie, adică un mecanism care generează o emoție pozitivă, asigură dezvoltarea unui reflex condiționat”.

Funcția de întărire a emoțiilor a fost studiată cu cel mai mare succes folosind modelul experimental de „rezonanță emoțională” propus de P.V. Simonov. S-a descoperit că reacțiile emoționale ale unor animale pot apărea sub influența stărilor emoționale negative ale altor animale expuse stimulării electrocutanate. Acest model reproduce situația apariției unor stări emoționale negative într-o comunitate, tipice relațiilor sociale, și ne permite să studiem funcțiile emoțiilor în forma lor cea mai pură fără acțiunea directă a stimulilor dureroși. În experimentele lui L.A. Preobrazhenskaya, în care câinele „victimă” a fost pedepsit cu șoc electric în fața câinelui „observator”, ritmul cardiac al acestuia din urmă a crescut și sincronizarea ritmului theta hipocampal a crescut. Acest lucru indică apariția unui stres emoțional negativ în ea. În astfel de condiții, câinele „observator” este capabil să dezvolte un reflex instrumental de evitare (sub formă de ridicare a labei), care oprește fluxul de curent către câinele „victimă”. Dezvoltarea unui astfel de reflex instrumental la un câine „observator” este însoțită de o scădere a ritmului cardiac și o scădere a ritmului theta hipocampal, adică. dispariția unei stări emoționale negative. În consecință, prevenirea stresului emoțional negativ servește drept recompensă pe baza căreia se dezvoltă acest reflex instrumental condiționat.

În condiții naturale, activitatea umană și comportamentul animal sunt determinate de multe nevoi la diferite niveluri. Interacțiunea lor se exprimă în competiția de motive care se manifestă în experiențe emoționale. Evaluările prin experiențele emoționale au putere de motivare și pot determina alegerea comportamentului.

Funcția de comutare a emoțiilor este dezvăluită în mod deosebit în mod clar în timpul competiției de motive, în urma căreia se determină nevoia dominantă. Astfel, în condiții extreme, poate apărea o luptă între instinctul natural de autoconservare al unei persoane și nevoia socială de a urma o anumită normă etică; ea este trăită sub forma unei lupte între frică și sentimentul datoriei, frică și rușine. . Rezultatul depinde de puterea motivelor și a atitudinilor personale.

Să luăm în considerare funcția comunicativă a emoțiilor. Mișcările mimice și pantomimice permit unei persoane să-și transmită experiențele altor persoane, să le informeze despre atitudinea sa față de fenomene, obiecte etc. Expresiile feței, gesturile, posturile, suspinele expresive, schimbările de intonație sunt „limbajul sentimentelor umane”, un mijloc de a comunica nu atât gândurile, cât și emoțiile.

Există complexe universale specificate genetic de reacții comportamentale care exprimă apariția emoțiilor fundamentale de bază. Determinarea genetică a reacțiilor expresive este confirmată de similitudinea mișcărilor faciale expresive la nevăzători (zâmbet, râs, lacrimi). Diferențele în mișcările faciale între copiii orbi și cei văzători sunt foarte mici. Cu toate acestea, odată cu vârsta, expresiile faciale ale persoanelor văzătoare devin mai expresive și generalizate, în timp ce la nevăzători nu numai că nu se îmbunătățesc, ci chiar regresează. În consecință, mișcările faciale nu au doar un determinant genetic, ci depind și puternic de antrenament și creștere.

Fiziologii au descoperit că mișcările expresive ale animalelor sunt controlate de un mecanism neurofiziologic independent. Prin stimularea electrică a diferitelor puncte ale hipotalamusului la pisicile trează, cercetătorii au reușit să detecteze două tipuri de comportament agresiv: „agresiune afectivă” și atac cu „sânge rece”. Pentru a face acest lucru, au plasat o pisică în aceeași cușcă cu șobolanul și au studiat efectul stimulării hipotalamusului pisicii asupra comportamentului acestuia. Atunci când anumite puncte ale hipotalamusului sunt stimulate la o pisică la vederea unui șobolan, apare o agresiune afectivă. Ea atacă șobolanul cu ghearele întinse, șuierând, adică. comportamentul ei include răspunsuri comportamentale care demonstrează agresivitate, care servesc de obicei la intimidare într-o luptă pentru dominație sau teritoriu. Într-un atac cu „sânge rece”, care se observă atunci când este stimulat un alt grup de puncte hipotalamice, pisica prinde șobolanul și îl apucă cu dinții fără sunete sau manifestări emoționale exterioare, de exemplu. comportamentul ei prădător nu este însoțit de o manifestare de agresivitate. În cele din urmă, schimbând încă o dată locația electrodului, comportamentul de furie poate fi indus la pisică fără a ataca. Astfel, reacțiile demonstrative ale animalelor care exprimă o stare emoțională pot fi incluse sau nu în comportamentul animalului. Centrii sau grupul de centri responsabili de exprimarea emoțiilor sunt localizați în hipotalamus.

Funcția comunicativă a emoțiilor presupune prezența nu numai a unui mecanism neurofiziologic special care determină manifestarea exterioară a emoțiilor, ci și a unui mecanism care permite citirea sensului acestor mișcări expresive. Și un astfel de mecanism a fost găsit. Studiile privind activitatea neuronală la maimuțe au arătat că baza pentru identificarea emoțiilor prin expresiile faciale este activitatea neuronilor individuali care răspund selectiv la expresia emoțională. Neuronii care răspund la fețele de amenințare au fost găsiți în cortexul temporal superior și amigdala la maimuțe. Nu toate expresiile emoțiilor sunt la fel de ușor identificate. Groaza este mai ușor de recunoscut (57% dintre subiecți), apoi dezgustul (48%), surpriza (34%). Potrivit unor date, cea mai mare informație despre emoție conține expresia gurii. Identificarea emoțiilor crește ca urmare a învățării. Cu toate acestea, unele emoții încep să fie bine recunoscute de la o vârstă foarte fragedă. 50% dintre copiii sub 3 ani au recunoscut reacția râsului în fotografiile actorilor și emoția durerii la vârsta de 5-6 ani.

Având în vedere principalele funcții ale emoțiilor, vom aborda problema gestionării stărilor emoționale.

1. 6 Gestionarea emoțiilor

Emoțiile, oricât de diferite ar părea, sunt inseparabile de personalitate. Ceea ce face o persoană fericită, ceea ce îl interesează, ceea ce îl descurajează, ceea ce îl entuziasmează, ceea ce i se pare amuzant, îi caracterizează mai ales esența, caracterul, individualitatea.

Ce îi ajută pe oameni să-și gestioneze emoțiile și este ușor pentru toată lumea?

Observațiile arată că, în funcție de caracteristicile individuale ale unei persoane, atât creșterea, cât și scăderea sentimentelor pot duce la rezultate diferite.

Pentru unii oameni, eșecul sau pierderea renunță, în timp ce pentru alții, eșecul stimulează voința de a câștiga și mobilizează forța fizică și spirituală pentru a-și atinge scopul.

Unii oameni pot deveni amețiți din cauza succesului și, sub influența succesului, încetează să lucreze corect și critică munca lor. Pentru alții, dimpotrivă, norocul, care dă o stare de încredere și veselie, îi face să își dorească să muncească și mai bine.

Ca toate procesele mentale, emoțiile sunt controlate de conștiință. În experiența fiecărui sentiment există conștiință, care evaluează ceea ce se întâmplă și influențează cursul sentimentului în sine. Poate suprima manifestarea sentimentelor, dacă este dictată de necesitate, sau, dimpotrivă, poate oferi spațiu maxim pentru exprimarea lor, cu alte cuvinte, le poate controla.

Doar în anumite condiții patologice, când funcția inhibitorie a cortexului slăbește, afectele, ca manifestare excesivă a emoțiilor noastre, trec dincolo de controlul conștiinței. Acestea sunt, de exemplu, reacții isterice - alternând râsul cu plâns violent și convulsii.

O persoană normală nu rămâne la cheremul sentimentelor și stărilor sale, ci se străduiește să le controleze, nu se laudă cu victorii și nu își pierde inima în fața eșecurilor, ci încearcă să mențină o dispoziție uniformă și o atitudine sobră față de realitate. .

Următoarele ajută la ameliorarea stresului emoțional:

· concentrarea pe detaliile tehnice ale sarcinii, tehnicile tactice, și nu pe semnificația rezultatului;

· reducerea semnificației activității viitoare, acordarea de mai puțină valoare evenimentului sau, în general, supraestimarea semnificației situației conform tipului „nu am vrut cu adevărat”;

· obținerea de informații suplimentare care înlătură incertitudinea situației;

· dezvoltarea unei strategii de rezervă de rezervă pentru atingerea unui obiectiv în caz de eșec (de exemplu, „dacă nu intru în acest institut, atunci voi merge la altul”);

· amânarea atingerii unui scop pentru un timp dacă se realizează că este imposibil să se facă acest lucru cu cunoştinţele, mijloacele disponibile etc.;

· relaxare fizică (așa cum a spus I.P. Pavlov, trebuie să „conduceți pasiunea în mușchi”); Pentru a face acest lucru, trebuie să faceți o plimbare lungă, să faceți o muncă fizică utilă etc. Uneori, o astfel de descărcare apare la o persoană ca de la sine: atunci când este extrem de emoționat, el se grăbește prin cameră, sortează lucruri, rupe ceva, etc. Un tic (o contracție involuntară a mușchilor faciali), care apare la mulți oameni în momentul excitației, este, de asemenea, o formă reflexă de descărcare motorie a stresului emoțional;

· scrierea unei scrisori, scrierea într-un jurnal în care se subliniază situația și motivele care au provocat stres emoțional; această metodă este mai potrivită pentru persoanele închise și secrete;

· ascultând muzică; Muzioterapia era practicată de medici în Grecia Antică (Hipocrate);

· o imagine a unui zâmbet pe față în cazul unor experiențe negative; un zâmbet susținut îmbunătățește starea de spirit (conform teoriei James-Lange);

· activarea simțului umorului, deoarece râsul reduce anxietatea;

· relaxarea musculara (relaxarea), care este un element de antrenament autogen si recomandat pentru ameliorarea anxietatii.

În acest paragraf, am examinat pe scurt câteva tehnici de gestionare a emoțiilor. Deși fiecare persoană este capabilă să-și dezvolte propriile strategii individuale de gestionare a stărilor emoționale.

Concluzii la primul capitol

Astfel, în partea teoretică a lucrării noastre, am examinat diverse abordări ale conceptului de „emoții” și ne-am stabilit pe diferitele definiții ale acestuia. În lucrarea noastră de curs vom folosi următoarea definiție: „Emoțiile (din latinescul emovere - a excita, excita) sunt stări asociate cu evaluarea semnificației factorilor care acționează asupra lui pentru un individ și exprimate în primul rând sub forma unor experiențe directe de satisfacție. sau nemulțumirea nevoilor sale actuale” (A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky).

...

Documente similare

Conceptul de emoții și sentimente. Mecanisme fiziologice ale emoțiilor și sentimentelor. Exprimarea emoțiilor și sentimentelor. Funcțiile sentimentelor și emoțiilor. Forme de experimentare a emoțiilor și sentimentelor. Clasificări de bază ale emoțiilor.

rezumat, adăugat 09.12.2006

Clasificarea tipurilor de emoții și sentimente, caracteristicile funcțiilor acestora. Varietatea stărilor emoționale și mecanismul de control al acestora. Principalele prevederi ale teoriei structurale a emoțiilor Peipetz, ale teoriei somatice James-Lange și ale teoriei nevoii de informare.

lucrare curs, adaugat 29.09.2013

Esența emoțiilor. Conceptul și clasificarea emoțiilor. Teorii ale emoțiilor. Bazele anatomice și fiziologice ale emoțiilor. Funcțiile emoțiilor. Emoții umane și emoții animale. Originea emoțiilor este de la animal la om. Motivația omului și a animalului.

rezumat, adăugat la 10.04.2004

Definiția emoțiilor și sentimentelor. Funcțiile și calitățile de bază ale sentimentelor și emoțiilor. Exprimarea facială a emoțiilor. Pantomima, exprimarea emoțiilor cu vocea. Stări emoționale. Stare afectivă și afect. Stres. Semnificația emoțiilor și sentimentelor.

rezumat, adăugat 14.03.2004

Tipuri și rolul emoțiilor în viața umană. Clasificarea emoțiilor după puterea duratei și parametrii calitativi. Teorii ale emoțiilor și conținutul lor. Autoevaluarea stărilor emoționale. Emoții pozitive și negative. Componentele emoțiilor umane.

prezentare, adaugat 23.12.2013

Funcția de reglare a emoțiilor și sentimentelor în interacțiunile dintre oameni. Gestionarea emoțiilor și sentimentelor prin conștientizarea și controlul asupra formei de manifestare. Gradul de conștientizare a emoțiilor și sentimentelor. Dezorientarea în propriile stări emoționale.

prezentare, adaugat 12.11.2013

Emoțiile sunt un proces psihologic de intensitate medie. Trăsături distinctive și formule ale emoțiilor. Trăsăturile și caracteristicile experiențelor emoționale. Manifestări faciale ale emoțiilor. Teoriile psihologice ale emoțiilor. Criterii de evaluare a răspunsului emoțional.

prezentare, adaugat 16.01.2012

Caracteristicile manifestărilor emoțiilor umane. Determinarea relației lor cu personalitatea unei persoane. Clasificarea emoțiilor, sentimentelor și stărilor de spirit. Teoria James-Lange și Cannon-Bard. Legătura emoțiilor cu caracteristicile vieții, rolul lor în relațiile dintre oameni.

lucrare de curs, adăugată 16.02.2010

Studiul temei emoțiilor în teorii și direcții străine. Relația emoțiilor cu procesele cognitive, fiziologice și cognitive. Rolul și funcțiile emoțiilor în viața umană. Modalități de reglare a stărilor emoționale și psihologia lor.

lucrare de curs, adăugată 22.05.2009

Emoțiile ca o clasă specială de stări psihologice subiective, caracteristicile lor și teoriile de bază. Tipuri și caracteristici ale experiențelor emoționale, conceptul de afect și stres. Educația, formarea și dezvoltarea emoțiilor și sentimentelor la o persoană, rolul acesteia.

De-a lungul istoriei de secole a studiului emoțiilor, ei au primit cea mai apropiată atenție a oamenilor de știință. Emoțiilor au primit unul dintre rolurile centrale dintre forțele care determină puterea interioară și acțiunile unei persoane. . Cu toate acestea, după cum notează V.V. Vilyunas, în psihologia modernă a emoțiilor nu s-au format concepte și teorii clare. Există, de asemenea, o lipsă de continuitate între teoriile create în diferite epoci istorice, unificarea într-o singură imagine a tot ceea ce se stabilește sau se afirmă în concepte sau școli individuale.

Potrivit lui K.E. Izarda, Teoriile existente ale personalității și comportamentului, în cea mai mare parte, nu oferă o imagine clară a rolului pe care fiecare emoție îl joacă în viața unei persoane. De asemenea, multe teorii populare ale emoției acordă puțină atenție rolului emoțiilor în dezvoltarea personalității și influenței lor asupra gândirii și comportamentului uman. De regulă, cercetătorii în emoții studiază doar o componentă a procesului emoțional. Deși unele teorii au încercat să studieze anumite aspecte ale relației dintre emoții, procese cognitive, comportament și personalitate, acest proces necesită cercetări - teoretice și experimentale. (K.E. Izard Psihologia emoțiilor)

Problema criteriului fenomenelor emoţionale. V.V.Vilyuna constată că cea mai mare confuzie în psihologia emoțiilor este cauzată de lipsa semnelor care să permită, cel puțin la o primă aproximare, să se distingă fenomenele emoționale de cele non-emoționale. Incertitudinea criteriilor după care s-ar putea distinge o serie de fenomene, care nu este altceva decât un obiect al psihologiei emoțiilor, se reflectă în limbajul cotidian, ceea ce face posibilă unirea sub denumirea generală de sentimente a unor fenomene atât de diverse precum durere și ironie, frumusețe și încredere, atingere și dreptate.

Un exemplu de diferențe în desemnarea fenomenului emoțiilor este variabilitatea cu care sunt tratate sau nu sunt tratate: durerea (uneori interpretată doar ca un tip de senzație), o clasă mare și importantă de dorințe, corelații subiective de exacerbare a nevoilor. , cum ar fi foamea, setea, uneori separate de emoțiile numite „impulsuri” (R. W. Leeper K. Izard).

F. Kruger scrie: „... nu există aproape două manuale care să fie unanime în cazul în care în experiența noastră există cel puțin o graniță aproximativă între emoțional și lipsit de emoție.”

Lipsa de reflecție asupra propriului obiect de studiu face foarte dificilă compararea conceptelor și înțelegerea reciprocă a autorilor lor. Întreaga gamă de fenomene mentale clasificate de o teorie sau alta drept emoționale reprezintă prima și caracteristica definitorie a acesteia, de care depind în mare măsură multe dintre celelalte trăsături ale sale.

O varietate de fenomene emoționale. Problema varietăților de fenomene emoționale și clasificarea lor este cea mai importantă componentă a psihologiei emoțiilor, a cărei elaborare într-un anumit concept servește ca indicator al elaborării sale de ansamblu.

În psihologia rusă (A. N. Leontiev; S. L. Rubinstein), schema tradițională de clasificare, datând din I. Kant, este larg răspândită, distingând afecte, emoții, sentimente, dispoziții. Psihologia străină nu a mers mai departe. Titlul capitolului, în care chestiunea diversității fenomenelor emoționale este discutată ca problemă fundamentală, este orientativ: „Ce diferențiază emoțiile de dispoziții, temperament și alte formațiuni afective?” (Ekman, Davidson). Indică faptul că orele cel mai des studiate și discutate în literatura modernă sunt emoțiile și stările de spirit în sine. În discutarea problemei, unii autori le adaugă sentimente ca relații emoționale stabile ale unei persoane .

Trebuie remarcat faptul că schema tradițională de clasificare, ca și o serie de altele, nu are o singură bază, înlocuindu-l cu o listă a diferențelor specifice ale claselor distinse. Reprezintă mai degrabă o încercare de descriere sistematică decât o clasificare reală a emoțiilor. Astfel, L. I. Petrazhitsky a numit distincția tradițională dintre emoțiile reale, afecte etc. o clasificare urâtă, comparând-o cu o serie: „1) apa este simplă, 2) presiunea bruscă și puternică a apei, 3) curgerea slabă și calmă a apei. , 4) un flux puternic și constant de apă de-a lungul unui canal adânc.”

Astăzi, psihologia are o serie de trăsături și temeiuri independente sau parțial suprapuse pentru împărțirea fenomenelor emoționale, iar schemele de clasificare existente fie subliniază una sau alta dintre aceste diviziuni, fie le introduc pas cu pas într-una sau alta combinație și succesiune. Chiar și lista celor mai faimoase baze arată impresionantă.

Emoțiile variază în funcție de modalitate (calitatea), în special - semn, în ceea ce privește intensitatea, durata, profunzimea, conștientizarea, originea genetică, complexitatea, condițiile de apariție, funcțiile îndeplinite, efectele asupra organismului (stenico-astenic), forma de dezvoltare a acestuia, nivelurile de manifestare în structura mentalului (superior-inferior), în funcție de procesele mentale cu care sunt asociate, nevoi (instincte), în funcție de conținutul și focalizarea subiectului (de exemplu, asupra sinelui și altora, asupra trecutului, prezentului). și viitor), după caracteristicile exprimării lor, substrat nervos etc. Evident, această listă pestriță nu poate servi decât pentru o cunoaștere foarte generală a situației existente în problema clasificării emoțiilor.

Pentru a descrie diversitatea experiențelor emoționale, există tendința de a evidenția o anumită listă de bază emoții, uneori numite primare sau prototipice. Adevărat, existența lor nu este general acceptată. U B. Spinoza sunt trei, R. Descartes are șase, autorii mai moderni au de la doi la unsprezece, titlul unuia dintre articole spune: „Toate emoțiile sunt de bază” (Ekman).

Pentru V. Wundtail sau N. Groth, orice eveniment perceput este emoțional datorită faptului că în momentul percepției face parte din viața individului, care nu cunoaște o stare imparțială și este capabil să găsească măcar o ușoară nuanță de interesant, neașteptat, neplăcut în toate.

Conform R.S. Emoțiile lazăr apar în acele cazuri excepționale în care, pe baza proceselor cognitive, se ajunge la o concluzie despre prezența, pe de o parte, a unei amenințări și, pe de altă parte, imposibilitatea evitării acesteia.

Apariția emoțiilor exprimate este reprezentată într-un mod foarte asemănător E. Claparede , totuși, conceptul său afirmă că o evaluare preliminară a amenințării nu este produsă de procese intelectuale, așa cum crede Lazăr, ci de o clasă specială de fenomene emoționale - sentimentele.

Cu o înțelegere restrânsă a emoțiilor, ele sunt considerate ca o reacție la condiții mai specifice, cum ar fi frustrarea unei nevoi, imposibilitatea unui comportament adecvat, o situație conflictuală, o desfășurare neprevăzută a evenimentelor etc.

Emoții și procese motivaționale. Această întrebare este principala pentru a determina locul emoțiilor în sistemul mental. Decizia sa este legată cel mai direct de postulatul inițial cu privire la sfera de aplicare a clasei de fenomene clasificate ca fiind emoționale și depinde dacă la aceasta se adaugă experiențe specifice de natură motivantă - dorințe, pulsiuni, aspirații etc.

V.V. Viliunas observă că problema relației dintre emoție și motivație primește o interpretare consistentă... în contextul poziției conform căreia experiențele subiective sunt o verigă necesară și autonomă în reglarea comportamentului. Această interpretare este exprimată extrem de succint prin formulare S. L. Rubinstein, definind emoţiile ca formă subiectivă de existenţă are nevoie (motivație). Aceasta înseamnă că motivația este dezvăluită subiectului sub forma unor fenomene emoționale care îi semnalează despre semnificația obiectelor bazată pe nevoi și îl încurajează să direcționeze activitatea către acestea. Cu această înțelegere, emoțiile apar ca o verigă finală necesară a motivației, prin care subiectul este încurajat să fie activ, dar în care nu sunt reprezentate și alte verigi care l-au precedat și l-au pregătit. Cu alte cuvinte, fiind o formă subiectivă de existență a motivației, emoțiile reprezintă forma finală a existenței sale, care nu reflectă procesele datorită cărora apar (V.V. Vilyunas).

Și, conform opiniilor lui R. W. Leeper sau K. E. Izard, emoțiile sunt doar o formă de motivație, responsabil pentru inducerea comportamentului împreună cu astfel de motive „determinate fiziologic” precum foamea sau durerea fizică.

D. Bindra, după o analiză critică a teoriilor existente ale emoțiilor, a ajuns la concluzia că este imposibil să se facă o distincție strictă între emoție și motivație, între acțiunile tipic specifice corespunzătoare. Nu există dovezi că emoțiile sunt cauzate doar de stimuli din mediul extern, iar motivația - doar de schimbările din mediul intern al corpului. Nu există niciun motiv să acceptăm existența unui singur proces cerebral specific ca fiind „procesul emoțional” postulat de o serie de teorii. Emoția nu există nici ca un singur proces, nici ca o clasă separată de reacții comportamentale și nu poate fi complet separată de alte fenomene - senzații, percepții, motivații etc.

Informații conexe.

De-a lungul celor douăzeci de ani care au trecut de la prima ediție a acestei cărți, psihologia emoțiilor, desigur, s-a îmbogățit și s-a schimbat, dar nu în așa măsură încât să fie necesară revizuirea radicală a aprecierilor și caracteristicilor care îi sunt date în articolul introductiv. Din acest motiv, introducerea acestei publicații va fi, ca și publicația în sine, să fie extinsă și completată doar cu referiri la discuții și idei contemporane. Astfel de referințe și actualizarea evaluărilor sunt facilitate de apariția în ultimele decenii a unor cărți și colecții reprezentative (de exemplu, Dalgleish, Power, 1999; Frijda, 1986; Hurrü, 1986; Levis, Haviland, 1993), printre care colecția care claims to be, ca și această introducere, are ca scop identificarea și discutarea principalelor probleme din psihologia emoțiilor (Ektan, Baillsson, 1994). În această colecție, cercetători de frunte ai emoțiilor își exprimă opiniile cu privire la 12 probleme „fundamentale” identificate de compilatorii săi. Această structură a cărții o face foarte convenabilă pentru următoarea discuție și evaluare a stării problemei emoțiilor.

Semnificația problemei emoțiilor cu greu are nevoie de justificare. Oricare ar fi condițiile și determinanții care determină viața și activitatea unei persoane, ele devin efective din punct de vedere intern, psihologic numai dacă reușesc să pătrundă în sfera relațiilor sale emoționale, să se refracte și să pună picior în ea. Constituind parțialitate la o persoană, fără de care nu se poate concepe un singur pas activ, emoțiile își dezvăluie clar influența la locul de muncă și în familie, în cunoaștere și artă, în realizările și crizele mentale ale unei persoane.

Anii noi vor fi perioada de glorie a cercetării emoțiilor, la fel cum anii șaptezeci și optzeci au fost dominați de știința cognitivă” (Ekman și Davidson, 1994, p. 4). Acest optimism cu privire la viitorul emoțiilor este în concordanță, în special, cu apariția de noi reviste: din 1987 - Cunoașterea și emoția, din 2001 - Aceasta ..

Cu toate acestea, primul și renașterea interesului pentru emoții nu a condus la viziuni consacrate în înțelegerea globală a emoțiilor; poziția lor în sistemul de cunoștințe și concepte psihologice continuă să rămână incertă. Un exemplu de astfel de incertitudine este una dintre cele 12 întrebări fundamentale identificate în psihologia emoțiilor - „Pot emoțiile să fie inconștiente?” (Ekman, Davidson, 1994, cap. 8), mărturisind discrepanțe tocmai în înțelegerea fundamentală a emoțiilor și negând pur formal existența emoțiilor la animale sau recunoscând existența conștiinței în ele.

Dezvoltarea psihologiei emoțiilor este îngreunată de motive serioase - rămășițele tradiției pozitiviste de a considera doar cunoștințele empirice științifice și, pe de altă parte, dificultățile în găsirea mijloacelor unei astfel de cunoștințe, precum și indiferența, parțialitatea originară față de care emoții au fost întotdeauna tratate de diverse forme de ideologie - religie, etică, valori culturale și norme care instruiesc o persoană să condamne pe unele și să laude pe altele din motivele sale. Dar unul dintre aceste motive provoacă mai multă supărare decât înțelegere. Vorbim despre o atenție insuficientă acordată regulii aparent cea mai evidentă a cunoașterii - înainte de a afirma ceva, ar trebui să aflăm ce s-a afirmat deja despre aceasta.

Încălcând această regulă, psihologia modernă a emoțiilor tinde să se izoleze în propriile sale discuții, uneori doar redescoperind idei vechi. Judecând după manuale, își are rădăcinile în teoria „periferică”, care este săracă în conținut psihologic. W. James 1Și K. G. Lange, explicarea emoțiilor prin referire la o reacție corporală, uneori privind și mai departe înapoi, dintr-o teorie complet non-psihologică Ch. Darwin.

Cu toate acestea, există multe alte concepte mult mai semnificative create în trecutul mai mult sau mai puțin îndepărtat și nu pot fi tratate cu ușurința condescendentă care poate fi generată de atitudinea „modern înseamnă mai bine”,

predominând în alte domenii ale cunoașterii. Excepții de la această regulă se găsesc nu numai în artă, iar psihologia emoțiilor este o confirmare clară a acestui lucru. Altfel, ar fi posibil, de exemplu, să se afirme despre conceptul creat în secolul al XVII-lea că „Spinoza este, prin urmare, cel mai strâns legat de cea mai presantă, cea mai acută problemă a zilei în psihologia modernă a emoțiilor”, că „problemele lui Spinoza” într-o formă nerezolvată așteaptă soluția lor” (Vygotsky, 1970, p. 130).

După multe decenii de idei B. Spinoza au început să-și dea cuvenitul în literatura de limbă engleză, explicând, de altfel, ignorarea lor prin neplăceri pentru creștinism: „Înțelegerea emoțiilor de către Spinoza este un exemplu clasic de teorie cognitivă a emoțiilor” (Lions, 1999, p. 30). ). Autorul acestor cuvinte este surprins de încercările de a trece ideile vechi drept moderne și promite în articolul „... să arate că teoriile cauzal-evaluative ale emoțiilor, fără nicio îndoială, provin din epoca lui Aristotel și a stoicilor, iar în vremea noastră au fost discutate de filozofi și psihologi mult mai devreme în 1986” (pag. 21).

Lipsa de continuitate între teoriile create în diferite epoci istorice nu poate decât să complice sarcina de familiarizare cu psihologia emoțiilor, combinând într-o singură imagine generalizată tot ceea ce se stabilește sau se afirmă în conceptele și școlile individuale. Cititorul care dorește să creeze o astfel de imagine pe baza materialelor din această carte va întâmpina și dificultăți suplimentare din cauza faptului că multe concepte sunt reproduse în ea cu abrevieri semnificative. Cu toate acestea, este mai ușor să depășiți dificultățile dacă sunt cunoscute și când există posibilitatea de a vă pregăti pentru ele. Sper că comentariile și clarificările expuse mai jos pot fi folosite, în special, în acest scop.

Trebuie remarcat faptul că trimiterile tradiționale la natura nedezvoltată a problemei emoțiilor, inconsecvența conceptelor existente, ai căror autori, potrivit E. Claparede,„nu găsesc acord nici în fapte, nici în cuvinte”, deși nu lipsite de temei, sunt oarecum exagerate. Această impresie este creată de trăsăturile formale ale conceptelor, aspectul lor, diferențele de vocabular, formulări, probleme rezolvate etc. Dar, deși din părți diferite, bazate pe terminologii și tradiții diferite, aceste concepte analizează totuși același fenomen al realității - emoții; Numai acest lucru este suficient pentru ca prevederile formulate în ele, în ciuda tuturor neasemănării lor exterioare, să se dovedească uneori a fi mai mult complementare decât contradictorii. Pentru a fi văzut așa

Pentru început, este necesar obiceiul de a se detașa de aspectul exterior al afirmațiilor și de a izola latura problemei emoțiilor discutată în acestea.

Ca orice fenomen cu mai multe fațete, sfera emoțională de reflecție poate fi studiată în diverse aspecte, iar din teorie avem dreptul să ne așteptăm la o acoperire uniformă a tuturor aspectelor posibile ale acestuia, la dezvăluirea consecventă a structurii, genezei, funcțiilor sale etc. Din păcate, multe a ceea ce este în doctrina emoțiilor se numește cuvântul promițător „teorie”, în esență reprezintă fragmente mai degrabă individuale, doar în agregat apropiindu-se de o astfel de teorie ideal cuprinzătoare. Capacitatea de a nu vedea multe probleme simultan este uneori o condiție pentru progres într-una dintre ele, astfel încât lucrările individuale pot fi perspicace, subtile, ne pot introduce în trăsături foarte importante ale vieții emoționale, dar în același timp lasă multe la fel de interesante și întrebări importante nerezolvate și chiar neidentificate.

Pentru comoditatea comparării teoriilor existente, pentru localizarea lor în panorama generală a problemelor rezolvate de psihologia emoțiilor, este necesar să avem o idee preliminară despre care este viziunea sumară a întregii probleme a emoțiilor, ce problemele sunt în general rezolvate în cadrul acesteia. Mai jos voi încerca să contur o listă a principalelor probleme luate în considerare într-una sau alta combinație în lucrările de psihologie a emoțiilor.

Problema criteriului fenomenelor emoţionale. Cea mai mare confuzie în psihologia emoțiilor vine din lipsa semnelor care să facă posibilă, cel puțin la o primă aproximare, deosebirea fenomenelor emoționale de cele non-emoționale. Incertitudinea criteriilor după care s-ar putea distinge o serie de fenomene, care nu este altceva decât un obiect al psihologiei emoțiilor, se reflectă în limbajul cotidian, ceea ce face posibilă unirea sub denumirea generală de sentimente a unor fenomene atât de diverse precum durere și ironie, frumusețe și încredere, atingere și dreptate. Moștenirea lingvistică explică faptul că numim analizatorilor nu „organe de senzație”, care ar fi mai stricte, ci mai emoțional, „organe de simț”. Întrucât materialul fenomenologic pe care teoria emoțiilor este intenționată să îl explice nu are trăsături distincte care ar putea oferi inițial o înțelegere unificată a acestuia, conținutul și domeniul de aplicare a ceea ce într-un anumit concept se referă la emoții este inevitabil influențat de angajamentul conceptual și intuitiv. ideile autorului. Așa cum am scris E.B. Titchener,"...psiho-

Logica sentimentului este încă, pe scară largă, psihologia opiniei și a credinței personale”, iar această situație continuă să persiste. Complexitatea relației reale dintre ceea ce se discută în diferite concepte sub aceleași denumiri de emoții, pasiuni sau sentimente a fost influențată și de faptul că acestea au fost create în diferite limbi și în epoci diferite, care au propriile tradiții în utilizarea unor astfel de concepte. Consecința tuturor acestor lucruri este discordia terminologică extremă inerentă psihologiei emoțiilor, din cauza căreia este foarte important să se țină seama de convențiile numelor și să se decidă chestiunea relației lor nu prin sunet exterior, ci pe baza unei verificare meticuloasă a ceea ce înseamnă exact.

Un exemplu de diferențe în desemnarea fenomenului emoțiilor este variabilitatea cu care sunt tratate sau nu de durere, interpretată uneori doar ca un tip de senzație, o clasă mare și importantă funcțional de dorințe, corelate subiective ale exacerbarii nevoilor. , cum ar fi foamea, setea, uneori separate de emoțiile numite „impulsuri” (vezi RU. Leeper, K. Izard). După cum a scris F. Kruger, „... nu există aproape două manuale care să fie unanime în cazul în care, în experiența noastră, există cel puțin o graniță aproximativă între emoțional și lipsit de emoție. Ce au în comun fenomenele numite „emoționale” atunci când sunt comparate direct?” (1984, p. 109).

Din nefericire, psihologia modernă a emoțiilor nu pune întrebări de acest fel, vizând clarificarea propriului obiect de cercetare; în orice caz, ele nu se numără printre cele 12 probleme fundamentale menționate. Incertitudinea pe care aceasta o creează este uneori remarcată: „Termenul de emoție este folosit pentru a descrie reacții, stări, dispoziții, sentimente, proprietăți și tulburări” (Goldsmith, 1994, p. 68).

Lipsa de reflecție asupra propriului obiect de studiu face foarte dificilă compararea conceptelor și înțelegerea reciprocă a autorilor lor. La urma urmei, gama de fenomene mentale clasificate de o teorie sau alta drept emoționale este prima și caracteristica definitorie a acesteia, de care depind în mare măsură multe dintre celelalte trăsături ale sale. Este evident că teoriile care înzestrează fiecare proces mental cu emoționalitate și îl consideră ca un fundal constant al vieții (Groth, 1879-1880; W. Wundt; S.L. Rubinshtein),și teorii pentru care o stare emoțională este un eveniment care apare uneori, ceea ce înseamnă că o anumită abatere a avut loc în cursul normal al procesului mental (J.-P. Sartre;

R.S. Lazăr;P.V. Simonov), diferă nu numai în soluționarea întrebării ce ar trebui clasificate drept emoții. Această decizie predetermina amploarea acestor teorii, natura și nivelul de generalitate al problemelor luate în considerare în ele, determină dacă teoria va analiza un proces care joacă un rol universal în psihic sau dacă va fi consacrat unuia dintre mecanisme particulare destinate unor afecţiuni specifice şi manifestate doar în acestea. Prin urmare, soluția la întrebarea privind domeniul de aplicare al clasei de fenomene emoționale este, așa cum ar fi, cartea de vizită a fiecărui concept, cea mai importantă caracteristică inițială a acestuia, care trebuie luată în considerare în primul rând la determinarea cerințelor și așteptărilor pentru aceasta.

O varietate de fenomene emoționale. Existența unor clase fundamental diferite de fenomene emoționale este demonstrată în mod clar comparând, de exemplu, experiențe precum durerea fizică și mândria, frica de panică și plăcerea estetică. Prin urmare, nu este un semn de progres istoric faptul că multe concepte consideră că este suficient pentru a discuta o anumită emoție în general (J.-P. Sartre; R.W. Leeper; P.K Anokhin; P. V. Simonov si etc.). Întrucât cu o astfel de formulare generalizată a întrebării nu se poate conta decât pe un răspuns la fel de general, nedetaliat, întrebarea despre varietățile de fenomene emoționale, clasificarea lor este cea mai importantă componentă a psihologiei emoțiilor, a cărei elaborare într-un anumit conceptul serveşte ca indicator al elaborării sale generale.

În psihologia domestică (vezi A N. Leontiev; S. L. Rubinstein) Schema tradițională de clasificare, datând din I. Kant, este larg răspândită, evidențiind afecte, emoții reale, sentimente, stări. Psihologia străină nu a mers mai departe. Titlul capitolului, în care chestiunea diversității fenomenelor emoționale este discutată ca problemă fundamentală, este orientativ: „Ce diferențiază emoțiile de dispoziții, temperament și alte formațiuni afective?” (Ekman, Davidson, 1994, capitolul 2). Indică faptul că orele cel mai des studiate și discutate în literatura modernă sunt emoțiile și stările de spirit în sine. În discutarea problemei, unii autori le adaugă sentimente ca relații emoționale stabile ale unei persoane (sentimente).

Trebuie remarcat faptul că schema tradițională de clasificare, ca și o serie de altele, nu are o bază unică, înlocuindu-l cu o listă a diferențelor specifice ale claselor distinse.

constituie mai degrabă o încercare de descriere sistematică decât o clasificare reală a emoțiilor. Astfel, L. I. Petrazhitsky a numit distincția tradițională dintre emoțiile reale, afecte etc. o clasificare urâtă, comparând-o cu o serie: „1) apa este simplă, 2) presiunea bruscă și puternică a apei, 3) curgerea slabă și calmă a apei. , 4 ) un flux puternic și constant de apă de-a lungul unui canal adânc” (1908, p. 134). Desigur, această comparație corectă nu respinge oportunitatea identificării anumitor subclase de fenomene emoționale și este îndreptată exclusiv împotriva încercărilor de a le considera ca o clasificare în sensul strict al cuvântului.

Nu se poate conta pe o simplă clasificare liniară a emoțiilor din cauza versatilității lor, a manifestării la diferite niveluri de reflecție și activitate, a relațiilor complexe cu conținutul subiectului, a capacității de a contopi, de a forma combinații etc. În orice caz, astăzi psihologia are o serie de caracteristici și temeiuri independente sau parțial suprapuse pentru împărțirea fenomenelor emoționale, iar schemele de clasificare existente fie subliniază una sau alta dintre aceste diviziuni, fie le introduc pas cu pas într-una sau alta combinație și succesiune. Chiar și lista celor mai faimoase baze arată impresionantă.

Emoțiile variază în funcție de modalitati(calitate), în special - semn De intensitate, durată, profunzime, conștientizare, origine genetică, complexitate, condiții de apariție, funcții îndeplinite, efecte asupra organismului(stenic-astenic), forma de dezvoltare a acestuia, în funcţie de nivelurile de manifestare în structura mentalului(mai sus-jos), conform proceselor mentale cu care sunt asociate, nevoi(instinctele) după conținutul subiectului și focalizarea(de exemplu, despre tine și despre ceilalți, despre trecut, prezent și viitor), după caracteristicile expresiei lor, substratul nervos etc. Evident, această listă pestriță, care nu dezvăluie nici semnificația semnelor și temeiurilor folosite, nici caracterul euristic al împărțirilor efectuate, nu poate servi decât la o cunoaștere foarte generală a situației existente în problema clasificării emoțiilor. . Mai jos voi încerca să subliniez câteva dintre tendințele și dificultățile care caracterizează această problemă.

Când încercați să înțelegeți clasificările existente, este important să clarificați ce anume este diferențiat: experiențe emoționale, luate în considerare fără a ține cont de ceea ce sunt vizate sau în mod holistic fenomene emoționale, care formează experienţe emoţionale împreună cu obiectivul „colorat” de acestea

conţinut (Viliunas, 1976, cap. 3.1), sau, în termeni S. L. Rubinstein,„...emoții, sau sentimente, și emoționalitate, sau eficacitate, ca atare.” Pare clar că în ambele cazuri sunt clasificate fenomene diferite. Bucuria ca experiență emoțională este întotdeauna identică cu ea însăși și poate fi contrastată cu durerea, mânia, frica etc., dar, luată în considerare împreună cu conținutul obiectiv, poate fi combinată cu durerea în categoria, de exemplu, emoții etice și opus bucuriei ca emoţii estetice sau parentale. Varietatea semnificativă a conținutului cu care pot fi asociate emoțiile oferă o mare varietate de temeiuri pentru distingerea fenomenelor emoționale; diversitatea indicată de clasificări le privește în primul rând.

Pentru a descrie diversitatea experiențelor emoționale, există tendința de a evidenția o anumită listă de bază emoții, uneori numite primare sau prototipice. Adevărat, existența lor nu este general acceptată, iar atunci când discutăm această problemă ca fiind una fundamentală, s-au exprimat opinii că „emoțiile de bază nu au mai mult loc în psihologie decât animalele de bază în zoologie sau bolile de bază în medicină” (Averill, 1994, p. 14). Într-o oarecare măsură, această viziune este susținută de inconsecvența izbitoare inerentă încercărilor continue de a izola emoțiile de bază. U B. Spinoza sunt trei, R. Descartes (1950) are șase, autorii mai moderni au de la doi la unsprezece (Ortony et al., 1996; Ortony, Turner, 1990); titlul unuia dintre articole spune: „Toate emoțiile sunt de bază” (Ekman, 1994). Discrepanța cantitativă este însoțită de una calitativă și, în general, toate acestea indică faptul că, cu excepția diferenței evidente a experiențelor emoționale după semn (deși Platon a scris și despre amestecarea plăcerii și suferinței în experiențele complexe), modalitatea emoția, considerată în sine, nu dezvăluie alte semne la fel de evidente de ordine.

Explicația originală pentru acest fapt decurge din concept V. Wundta,în care modalitatea (calitatea) experienței emoționale este considerată ca o proprietate continuă, determinată de cele trei componente bipolare ale sale: plăcere-neplăcere, excitare-calmare și tensiune-rezolvare. Aceste componente formează axele unui „spațiu hedonic” tridimensional, reprezentând totalitatea tuturor tipurilor de experiențe emoționale. Deoarece nu există alte limite în spațiu în afară de axe, desemnarea zonelor specifice din acesta ca fiind separate

numele (de exemplu, interes, surpriză, simpatie) nu pot fi stricte. Nu există granițe stricte între formele de dezvoltare a experienței, cum ar fi bucuria, mânia, frica, numite afecte în concept; Ele indică mai degrabă tendințe, invariante ale unei astfel de dezvoltări. Deși interpretarea „factorială” de către W. Wundt a modalității emoțiilor a primit ulterior un sprijin serios în cercetarea psihosemantică, din păcate, nu se bucură de o recunoaștere vizibilă în psihologia modernă.

Pentru a căuta un răspuns la întrebarea de ce modalitățile de bază existente s-au dezvoltat și s-au înrădăcinat în dezvoltarea psihicului, încercările sunt tipice de a conecta emoțiile cu componentele motivației: instinctele (McDougall, 1916, capitolul 3), nevoile. (B.I. Dodonov), principalele direcții de adaptare biologică (Plutchik, 1980). Cu toate acestea, aceste încercări lasă emoții inexplicabile care sunt determinate de condițiile de activitate, indiferent de nevoile pe care le îndeplinește. Faptul că aceste condiții influențează semnificativ apariția emoțiilor este indicat de concepte E. Claparede, distingând pe această bază între sentimente și emoții, M.B. ArnoldȘi J.A. Gasson, diferențierea între impulsiv și „depășitor” (contestând) emoții, timpuriu P.V.Simonov, care a făcut distincția între tonul emoțional al senzațiilor și emoțiile în sine (1966, pp. 23-40). Ideea diferențierii funcționale a emoțiilor în relația lor cu motivația și activitatea a fost cel mai clar înregistrată de W. McDougall, a insistat asupra distincţiei fundamentale dintre emoţiile care satisfac nevoi (instinctele) şi derivate din aceste sentimente, în funcție de condițiile și cursul activității.

Însuși faptul de a folosi o idee similară, și deloc evidentă, în diferite concepte care nu au avut nicio influență unul asupra celuilalt, indică faptul că aceasta satisface o anumită nevoie urgentă în psihologia emoțiilor. Și într-adevăr, într-o formă generalizată, aceste distincții indică o structură particulară a sferei emoționale de reflecție, în care, alături de mecanisme centrale specializate în raport cu nevoile individuale și oferind o indicație cu ajutorul emoțiilor primare obiectelor care răspund direct la ele, se disting mecanisme emoționale universale care sunt implicate în orice activitate indiferent de orientarea ei la nevoie. Am încercat să generalizez și să dezvolt bazele și consecințele teoretice ale diviziunii clasificării emoțiilor pe baza scopului lor funcțional într-o propunere de a face distincția între fenomenele emoționale conducătoare și derivate (situaționale) (Viliunas). , 1976, cap. 4.3).

Schemele de clasificare existente diferă în raportul dintre validitatea lor teoretică și cea empirică, iar posibilitatea acceptării și evaluării lor depinde în primul rând de aceasta. Deci, fără a împărtăși idei K. Bühler despre cele trei stadii de dezvoltare genetică a psihicului, putem fi sceptici și cu privire la încercarea lui de a lega cu ele trei relații diferite de plăcere-neplăcere la activitate. Dar în fundamentarea ideilor sale, Buhler citează, de asemenea, materiale faptice și considerații despre oportunitatea unor astfel de relații. Aceste argumente ne permit să acceptăm schema lui de clasificare, dar doar ca empirică și capabilă de includere într-un alt context teoretic. Un exemplu de clasificare empirică este distincția K.E. Izard zece emoții „fundamentale”, identificate pe baza unui criteriu complex care acoperă substratul lor neuronal, expresia și calitatea subiectivă.

Încercările de a descrie diversitatea emoțiilor pe baza ideilor despre dezvoltarea și interacțiunea lor genetică merită o mențiune specială (B. Spinoza; V. Wundtp; Grota, 1879-1880). Astfel de încercări se caracterizează prin dorința de a identifica un anumit număr de emoții de bază, inițiale și apoi, pas cu pas, de a urmări condițiile și tiparele în funcție de care se dezvoltă combinațiile și varietățile lor. În comparație cu altele, această metodă de descriere diferă favorabil prin aceea că, pe lângă introducerea varietății de emoții, conține și elemente de explicație, întrucât originea unui lucru aduce, poate, cea mai mare contribuție la viziunea lui, pe care o aducem. apel înțelegere. Apropo, modelele genetice ale apariției emoțiilor conțin și o anumită explicație pentru imposibilitatea clasificării stricte și a descrierii lor exhaustive. Vorbim despre capacitatea emoțiilor recunoscute în ele de a fuziona și de a forma combinații, a căror diversitate, în cuvintele lui Spinoza, „nu poate fi determinată de niciun număr”.

Condiții pentru apariția emoțiilor.Întrebarea în ce condiții apar emoțiile a primit o atenție sporită în istoria studiului lor și, uneori, pe baza ei, s-a dat o explicație pentru „Ce este o emoție” (W. James; Simonov, 1966). Această problemă este considerată una dintre cele centrale (adesea împreună cu problema funcțiilor emoțiilor) în concepte. J.-P. Sartre, E. Claparede, P.K. Anokhina, P.V. Simonova,în grupul așa-numitelor teorii „conflictului” (de exemplu, Andreani, 1968), teoria cognitivă a lui S. Shakhter (Shachter, 1970), etc. Este posibil ca interesul pentru problemă să se datoreze dificultăților remarcate care apar atunci când încearcă să descopere linia dintre

între fenomenele emoționale și non-emoționale și speranța că trăsăturile distinctive ale emoțiilor pot fi găsite în contextul mai larg al manifestării lor, în special în condițiile externe și interne ale apariției lor.

Cu toate acestea, pentru diferite emoții, astfel de condiții se dovedesc a fi diferite, prin urmare descrierile lor sunt caracterizate de discrepanțe semnificative, care sunt determinate în primul rând de ce anumită clasă (sau clase) de fenomene emoționale este discutată într-o anumită lucrare. Dacă pentru V. Wundt sau N. Groth (1879-1880) orice eveniment perceput este emotional datorita faptului ca in momentul perceptiei face parte din viata individului, care nu cunoaste o stare impartiala si este capabil sa gaseasca in toate cel putin o mica parte. nuanță de interesant, neașteptat, neplăcut etc etc., apoi conform R. S. Lazăr emoțiile apar în acele cazuri excepționale când, pe baza proceselor cognitive, se ajunge la o concluzie despre prezența, pe de o parte, a unei amenințări, iar pe de altă parte, imposibilitatea evitării acesteia. Cu toate acestea, aceste puncte de vedere aparent atât de diferite nu se exclud reciproc, ci doar vorbesc despre lucruri diferite. Lucrarea lui Lazăr oferă o diagramă a apariției numai a celor exprimate, „evidente” 1 reacții emoționale, care în conceptul lui Wundt sunt separate de sentimentele mai moderate într-o clasă separată de afecte.

Apariția emoțiilor exprimate este reprezentată într-un mod foarte asemănător E. Claparède, totuși, conceptul său afirmă că o evaluare preliminară a amenințării nu este produsă de procese intelectuale, așa cum crede Lazăr, ci de o clasă specială de fenomene emoționale - sentimentele.

Astfel, soluția la întrebarea condițiilor de apariție a emoțiilor ilustrează clar faptul mai sus menționat al dependenței conținutului conceptelor de criteriul emoțional acceptat inițial. Cu o interpretare largă a emoțiilor, apariția lor este asociată cu condițiile obișnuite de existență, cu faptul reflectării unei influențe sau obiect (emoțiile își exprimă semnificația subiectivă), cu agravarea nevoilor (emoțiile semnalează acest lucru subiectului), etc. Cu o înțelegere restrânsă a emoțiilor, acestea sunt considerate ca o reacție la condiții mai specifice, cum ar fi frustrarea nevoilor, imposibilitatea unui comportament adecvat, situația conflictuală, dezvoltarea neprevăzută a evenimentelor etc. Persuasivitatea exemplelor,

1 Vezi lucrare R. W. Leeper, care discută motivele acestei înțelegeri limitate a emoțiilor.

citat în sprijinul acestor puncte de vedere diferite, indică diferențierea emoțiilor în raport cu condițiile apariției lor și, în consecință, limitările inevitabile ale încercărilor de a îmbrățișa aceste condiții într-un principiu sau poziție generalizată. Aceste încercări sunt capabile să ne echipeze cu cunoștințe la fel de abstracte precum conceptul de „emoție în general”, iar cei aduși la acoperirea completă a întregii varietăți de fenomene emoționale nu vor putea decât să afirme (cum arată o generalizare a punctelor de vedere existente). ) dubla condiționare a emoțiilor: pe de o parte, de nevoi (motivație), pe de altă parte - particularitățile situației. Din distincția funcțională a emoțiilor discutată mai sus, rezultă că o astfel de afirmație afectează două clase diferite ale acestora - cele care exprimă în mod direct nevoile în sine și cele care reflectă semnificația evenimentelor din situație pentru satisfacerea lor.

Se poate face o idee despre complexitatea drumului care trebuie urmat pentru a reflecta în teorie complexitatea reală a vieții emoționale din analiza neîntrecută a condițiilor de apariție a emoțiilor în predare. B. Spinoza. Ea arată că apariția emoțiilor, alături de astfel de condiții analizate în teoriile moderne, cum ar fi frustrarea, încălcarea constantelor vieții („schimbări în capacitatea corpului și a sufletului de a acționa”) sau reflectarea posibilității de a atinge obiective („îndoieli cu privire la rezultatul unui lucru”), este influențat de mulți alți factori: asocieri prin asemănare și timp, reflectarea relațiilor cauzale, „soarta” obiectelor sentimentelor noastre, empatie, ideea corectitudinii a ceea ce se întâmplă. , etc. Acest material trebuie redescoperit în psihologia modernă a emoțiilor, deoarece lipsește în mod clar din el.

Emoții și procese motivaționale. Această întrebare, care are în vedere scopul funcțional general al sferei emoționale, este principala pentru determinarea locului emoțiilor în sistemul mental. Putem spune imediat că soluția sa, ca și întrebarea anterioară, este cel mai direct legată de postulatul inițial cu privire la sfera de aplicare a clasei de fenomene clasificate ca fiind emoționale și depinde dacă i se adaugă experiențe specifice de natură motivantă - dorințe, impulsuri, aspirații etc.

Evident, problema naturii proceselor care motivează activitatea nu este doar una dintre problemele interne ale psihologiei emoțiilor. Din soluția sa rezultă concluzii conceptuale de anvergură referitoare la înțelegerea fundamentală a psihicului. Asa de,

Această problemă este cheia pentru a distinge în istoria psihologiei schemele mentale dihotomice (inteligență-afect) și tricotomie (cogniție-sentiment-voință). Pentru ca ea să sune la fel de acută în psihologia modernă, este suficient să ne amintim că problema determinării comportamentului a fost întotdeauna de interes pentru cercetători, deși secțiunea de motivație, în cadrul căreia se studiază în prezent această problemă, este relativ nou pentru psihologie. Dacă depășim bariera creată de introducerea unei noi terminologii în psihologie, istoria dezvoltării ideilor despre relația dintre emoții și motivație se va dovedi a fi foarte lungă și bogată. Teoriile motivaționale (în sensul modern) includ toate numeroasele învățături în care se credea că comportamentul este motivat de emoții (vezi Groth, 1879-1880; Cardiner a.o., 1937).

Izolarea secțiunii de motivație în psihologie este asociată cu o schimbare a intereselor cercetătorilor de la cauzele imediate, imediate ale comportamentului (care sunt motivații și dorințe subiective) la cele din ce în ce mai îndepărtate și indirecte. Într-adevăr, pentru a explica pe deplin un anumit act, este clar că nu este suficient să spunem că a fost comis din cauza unei dorințe. O acțiune specifică corespunde întotdeauna unei atitudini generale de viață, determinate de nevoile și valorile subiectului, obiceiurile sale, experiențele trecute etc., care, la rândul lor, sunt determinate de legi și mai generale ale dezvoltării biologice și sociale, și numai în acest context își poate primi adevărata explicație cauzală. Problema motivației în sensul larg așa cum este ea în știința psihologică în ansamblu implică elucidarea tuturor factorilor și determinanților care motivează, ghidează și susțin comportamentul unei ființe vii.

Totuși, subiectul care acționează însuși nu reflectă în mod direct întregul set de factori care îi determină comportamentul. Doar o persoană poate încerca să înțeleagă mai mult sau mai puțin pe deplin motivele comportamentului său, dar greșelile pe care le face de obicei indică faptul că această cunoaștere se bazează și pe presupuneri. Pe de altă parte, subiectul experimentează în mod clar impulsurile emoționale care apar în el și tocmai de acestea este ghidat de fapt în viață, cu excepția cazului în care alte motive interferează cu acest lucru (de exemplu, dorința de a nu face rău altora, de a fii fidel simțului datoriei etc.). Acest fapt simplu stă la baza conceptelor care susțin că emoțiile (inclusiv dorințele) motivează comportamentul.

Desigur, această poziție este complet inacceptabilă pentru autorii care văd o diferență fundamentală între emoții și experiențele motivante, atribuindu-le pe acestea din urmă voinței sau motivației sau ignorându-le cu totul. Paradigma unor astfel de concepte este următoarea: comportamentul este determinat de nevoi și motive; emoțiile apar în situații specifice (de exemplu, frustrare, conflict, succes-eșec) și își îndeplinesc funcțiile specifice în ele (de exemplu, activare, mobilizare, consolidare).

În timpul formării psihologiei ca știință independentă la începutul secolului al XX-lea, acest al doilea punct de vedere a înlocuit practic tradiția unei interpretări unificate a proceselor emoționale și motivaționale, caracteristică întregii perioade anterioare de dezvoltare a ideilor despre emoții 1, iar schema academică modernă de prezentare a psihologiei tratează motivația și emoțiile ca două capitole relativ separate, ale căror conexiuni sunt comparabile cu conexiunile altor capitole.

Cu toate acestea, consolidarea unei idei duce uneori la exprimarea activă a unui punct de vedere opus. Se pare că tocmai în urma acestui fapt au apărut o serie de lucrări în psihologie care apără unitatea funcțională a proceselor emoționale și nevoi-motivaționale. Vechile idei au început să fie apărate cel mai energic în literatura rusă de L. I. Petrazhitsky (1908), în literatura străină, câteva decenii mai târziu, - RU. Leeper(Vezi si: M.B. Arnold, J. A. Gasson C. E. Izard; Young, 1961; Bindra, 1969; Tomkins, 1970; si etc.).

Rezumând discuția despre funcția motivațională a emoțiilor în literatura psihologică străină, M. B. Arnold afirmă: „Relația dintre emoții și motivație, descrisă în literatura teoretică, rămâne complet neclară. Deși s-a susținut din nou și din nou că emoțiile motivează, aproape nimeni nu a putut să iasă în față și să explice fără echivoc cum se întâmplă exact acest lucru” (Arnold, 1969, p. 104). Natura tristă a acestei stări de lucruri nu ar trebui să fie surprinzătoare din cel puțin două motive. În primul rând, pozițiile paralelismului și pozitivismului, care rămân influente în psihologia modernă, nu permit izolarea lumii experiențelor subiective ca verigă separată în procesele de reglementare, în timp ce tocmai această condiție permite nu numai combinarea formală, ci de asemenea, pentru a distinge între motivațional și emoțional

Această problemă este discutată mai detaliat în lucrarea: Viliunas, 1976, cap. 3.2.

procese într-o singură interpretare. În al doilea rând, deși cer de fapt o întoarcere la vechile idei uitate, teoriile motivaționale moderne nu folosesc experiența acumulată în dezvoltarea lor în trecut. Între timp, această experiență este destul de bogată, iar acuzațiile menționate de eșec de a oferi o explicație despre „cum motivează exact emoțiile” ar fi nedrepte pentru el.

Problema relației dintre emoție și motivație primește o interpretare consistentă doar în contextul poziției conform căreia experiențele subiective sunt o verigă necesară și autonomă în reglarea comportamentului. Această interpretare este exprimată extrem de succint prin formulare S. L. Rubinstein, definirea emoţiilor ca formă subiectivă de existenţă a nevoilor (motivaţia). Aceasta înseamnă că motivația este dezvăluită subiectului sub forma unor fenomene emoționale care îi semnalează despre semnificația obiectelor bazată pe nevoi și îl încurajează să direcționeze activitatea către acestea. Emoțiile, cu această înțelegere, apar ca o verigă finală necesară a motivației, prin care subiectul este încurajat la activitate, dar în care nu sunt reprezentate și alte verigi care l-au precedat și l-au pregătit; cu alte cuvinte, fiind o formă subiectivă de existență a motivației, emoțiile reprezintă forma finală a existenței ei, care nu reflectă procesele datorită cărora apar (vezi articolul V.K. Vilyunas).

La fel ca multe altele, problema universalității interpretării motivaționale a emoțiilor depinde de modul în care este trasată granița care separă experiențele de natură emoțională și non-emoțională. Da, conform vederilor R. W. Leeper sau K. E. Izarda emoțiile sunt doar o formă de motivație, responsabilă pentru comportamentul de conducere împreună cu motive „determinate fiziologic” precum foamea sau durerea fizică. Evident, chiar dacă experiențele de foame și durere nu sunt considerate emoționale, acest lucru nu împiedică recunoașterea faptului că ele reprezintă nevoile subiectului (hrană și autoconservare), reprezentând o formă subiectivă concretă a existenței acestuia. Prin urmare, soluția la întrebarea dacă toată motivația este dezvăluită subiectului sub formă de emoții depinde numai de sfera postulată a fenomenelor clasificate ca fiind emoționale.

Emoții și procese cognitive. Această întrebare pare să o continue pe cea anterioară pe linia localizării emoțiilor în sistemul mental, cu toate acestea, nu mai luminează caracteristicile funcționale, ci topologice ale

caracteristicile sferei emoționale, arătând poziția emoțiilor între alte formațiuni psihologice.

Istoria psihologiei a fost dominată de tradiția separării proceselor emoționale într-o sferă separată, în contrast cu sfera cunoașterii într-o distincție fundamentală, de exemplu, minte și inimă, sentimente și cunoaștere, intelect și afect. Tendința de a recunoaște primatul proceselor cognitive la compararea acestor sfere a fost și rămâne destul de pronunțată. Acest primat se reflectă chiar în numele psihologiei cognitive influente în prezent. Poziția extremă a încălcării importanței emoțiilor în favoarea cunoașterii a fost numită intelectualism, ale cărui direcții diferite considerau emoțiile drept o proprietate sau un tip de senzații, ca rezultat al interacțiunii ideilor, sau un tip special de cunoaștere (vezi Grot). , 1879-1880; E. B. Titchener).

Cu toate acestea, un punct de vedere mai comun a fost că emoțiile reprezintă o clasă de fenomene mentale, care se disting printr-o relație specială cu cunoașterea, un fel de complementaritate și secundaritate structurală. Această caracteristică este confirmată de date fenomenologice clare, afirmate în afirmațiile că emoțiile însoțesc, „colorează” conținutul reflectat cognitiv, evaluează și exprimă sensul subiectiv al acestuia. Într-adevăr, încântarea sau indignarea noastră, tristețea sau mândria se adresează întotdeauna cuiva sau ceva, vesel, neplăcut etc. Există senzații, gânduri, stări; în general, emoțiile sunt obiective. Chiar și B. Spinoza scria: „Moduri de gândire precum iubirea, dorința și toate celelalte așa-zise afecte ale sufletului pot exista numai dacă în același individ există o idee despre un lucru iubit, dorit etc.” ( 1957, p. 403).

În psihologia modernă, obiectivitatea emoțiilor nu este subliniată atât de clar, cel puțin J.-P. Sartre reproșează teoriilor analizate că au ignorat această trăsătură. Confuzia de idei despre relația dintre emoții și cogniție a fost evidențiată de discuția, care a început cu afirmația că „...evaluările (judecățile) afective pot fi complet independente și precedă în timp operațiile perceptuale și cognitive considerate de obicei ca bază. de asemenea evaluări” (Zajonk, 1980, p. 151). Discuția (nu atât despre obiectivitate, cât despre natura cognitivă a emoțiilor) nu s-a încheiat cu nimic pozitiv, poticnind de incertitudine și de înțelegeri diferite ale conceptului de „cogniție” (vezi Lasarus,

1999). Printre autorii moderni ai obiectivității, numind-o intenționalitate, îi aduce un omagiu lui N. X. Freud: „Emoțiile înseamnă și implică atitudinea subiectului față de un anumit obiect: unei persoane îi este frică de ceva, este supărată pe cineva, este fericit dintr-un anumit motiv etc. ." (Frijda, 1994, p. 60).

Între timp, există motive să afirmăm că obiectivitatea este caracteristica centrală a relației dintre emoții și procesele de cunoaștere. Exclude o interpretare care plasează emoțiile alături de procesele de cunoaștere și necesită ideea sferei emoționale ca un strat separat al psihicului, parcă construit pe deasupra imaginii cognitive și ocupând o poziție între aceasta și mentalul intern. formațiuni (nevoi, experiență etc.). Cu o astfel de „localizare”, emoțiile se potrivesc cu ușurință în structura imaginii ca purtător al unei atitudini motivaționale subiective față de ceea ce se reflectă în ea. De asemenea, face mai ușor de înțeles atât dubla condiționalitate menționată mai sus a emoțiilor (nevoi și situație), cât și relațiile complexe ale acestora cu procesele cognitive.

După cum se știe, un anumit eveniment direct emoțional poate determina apariția unor noi relații emoționale cu diverse circumstanțe asociate cu acest eveniment și la baza unei astfel de dezvoltări a procesului emoțional, care este un mecanism de condiționare psihologică (Viliunas, 1986, p. 154) , este tocmai imaginea cognitivă. Astfel, emoțiile puternice, de exemplu durerea, pot conferi o colorare emoțională aproape a tot ceea ce are legătură într-un fel sau altul cu situația apariției lor. În cazurile mai frecvente, subiectul noilor relații emoționale sunt condițiile și semnalele influențelor direct emotiogene. Conform uneia dintre definiţiile centrale B. Spinoza, obiectul iubirii-ura devine tot ceea ce este cunoscut de subiect ca fiind cauza plăcerii-neplacerii. În toate astfel de cazuri, procesul emoțional pare să urmeze căile trasate de procesele de cunoaștere, subordonându-se în dezvoltarea sa acelor conexiuni care sunt percepute de subiect în realitatea obiectivă. Cu toate acestea, este important de subliniat că procesele de cunoaștere controlează doar dezvoltarea ulterioară a procesului emoțional, în a cărui generație inițială nu cunoașterea în sine are o importanță decisivă, ci corespondența evenimentului cunoscut cu nevoile individul.

Conștiința umană are capacitatea de a urmări cele mai subtile conexiuni dintre evenimente, dar poate face greșeli sau poate fi indusă în eroare. „Adecvarea” emoțiilor umane, co-

dupa B. Spinoza, depinde de fidelitatea cunostintelor care guverneaza dezvoltarea lor.

Dar în raport cu procesele cognitive, emoțiile acționează nu numai în rolul pasiv al unui proces „condus”. Multe dovezi sugerează că emoțiile, la rândul lor, sunt cel mai important factor în reglarea proceselor cognitive. Astfel, colorarea emoțională determină în mare măsură atenția și memorarea involuntară; același factor poate facilita sau complica semnificativ reglarea voluntară a acestor procese; influența emoțiilor asupra proceselor de imaginație și fantezie este binecunoscută; cu material stimul incert sau cu intensitate pronunțată, emoțiile pot distorsiona chiar și procesele de percepție; O serie de caracteristici ale vorbirii depind de emoții, datele sunt acumulate pe influența lor subtilă de reglare asupra proceselor de gândire, procesează informații și servesc drept bază pentru judecăți. Aceste manifestări variate și importante ale emoțiilor, precum și influența inversă menționată mai sus asupra dezvoltării lor a diferitelor tipuri de evaluări, scheme și atribuții cognitive, reprezintă poate cea mai intens studiată zonă a psihologiei moderne a emoțiilor (vezi Vasiliev și al., 1980; Cristianson, 1992; Dalgleish, Power, 1999; Hamilton a.o., 1988; Izard a.o., 1984).

Astfel, prin direcționarea emoțiilor către cauzele, semnalele etc. ale evenimentelor semnificative, procesele de cunoaștere își determină astfel propria „soartă”, ulterior ele însele fiind îndreptate de emoții către aceste motive etc. pentru o mai bună familiarizare cu ele și aflarea mod optim de comportament.Numai o astfel de influenţă complementară a sferelor intelectului şi afectului, respectiv responsabilă de reflectarea condiţiilor obiective de activitate şi a semnificaţiei subiective a acestor condiţii, asigură realizarea scopului final al activităţii – satisfacerea nevoilor.

Funcțiile emoțiilor. Problema funcțiilor pătrunde în întreaga psihologie a emoțiilor, astfel încât caracteristicile funcționale de bază și cele mai generale ale emoțiilor nu au putut să nu apară în timpul discuției întrebărilor anterioare. În această secțiune, aceste funcții generale vor fi subliniate și extinse cu comentarii suplimentare și o introducere la manifestările funcționale mai specifice ale emoției pe care le acoperă.

O analiză amănunțită a concepțiilor istorice asupra naturii emoțiilor condusă de N. Grot (1879-1880) arată că emoțiile sunt destul de

au fost unanim recunoscute ca îndeplinesc o funcție de evaluare. În psihologia modernă, această veche idee a fost reînviată sub forma „teoriei evaluării”, care își are originile în munca lui M.B. ArnoldȘi R.S. Lazărși ca principiu principal, propunând afirmația că „...emoțiile apar și sunt diferențiate pe baza evaluării subiective de către un individ a semnificației unei situații, obiect sau eveniment pentru el însuși în funcție de o serie de parametri și criterii” ( Scherer, 1999, p. 637). Cu toate acestea, acceptând poziția despre evaluarea produsă de emoții ca fiind general acceptată, este necesar să ne amintim că atunci când o specificăm - clarificând ce anume, cum exact, pe ce bază, etc. sunt evaluate emoțiile - sunt exprimate opinii diferite. Viziunea de reconciliere susține că evaluarea este pe mai multe niveluri (Teasdale, 1999).

Multe dintre trăsăturile emoțiilor menționate mai sus - obiectivitatea lor, dependența de nevoi și schimbări semnificative ale situației etc. - sunt în acord cu poziția cu privire la capacitatea lor de a evalua și indică faptul că scopul original și principal al emoțiilor este de a Evaluează și exprimă direct semnificația motivațională a obiectelor reflectate, semnalând-o subiectului. Cu alte cuvinte, emoțiile sunt limbajul, sistemul de semnale prin care subiectul învață despre semnificația bazată pe nevoi a ceea ce se întâmplă, despre utilitatea și prejudiciul influențelor asupra corpului (P. K. Anokhin), despre scopul său și trecutul filogenetic.

Desigur, în condițiile conștiinței umane, reflectarea directă a nevoilor de către emoții este complicată de cunoașterea lor rațională. În orice caz, atunci când discutăm despre „teoria evaluativă”, se remarcă dificultatea de a distinge strict între evaluările emoționale și cognitive propriu-zise - ceea ce o persoană simte și ceea ce știe -.

Dezbaterea îndelungată și continuă în jurul problemei rolului motivant al emoțiilor - funcția pe care o îndeplinesc ca motivație - a fost discutată separat mai sus. La ceea ce s-a spus despre această funcție generală, putem adăuga că îndepărtarea completă a emoțiilor din scopul de a induce are sens în mare măsură funcției de evaluare pe care o îndeplinesc. Din aprecierea a ceea ce se întâmplă, poate rezulta ceva mai oportun din punct de vedere biologic decât impulsul imediat de a însuși, de a dobândi ceea ce este util și de a scăpa de ceea ce este dăunător? Există deci o diferență fundamentală între negarea naturii emoționale a experiențelor motivante și refuzul de a recunoaște orice implicare a emoțiilor în dezvoltarea acestor experiențe. Acesta din urmă înseamnă recunoaștere în natură

de exces și imperfecțiune semnificativ și greu explicabil.

Capacitatea emoțiilor de a motiva acțiuni este indicată de celelalte funcții ale acestora, mai specifice. Astfel, în condiții critice, când subiectul nu poate găsi o cale adecvată de ieșire din situații periculoase, traumatice și cel mai adesea neașteptate, se dezvoltă un tip special de procese emoționale - așa-numitele afecte (vezi lucrarea Y.M.Kalashnik). Una dintre manifestările funcționale ale afectului este aceea că impune subiectului acțiuni stereotipe, care reprezintă un anumit mod de rezolvare „de urgență” a situației fixate în evoluție: fugă, amorțeală, agresivitate etc. Se știe că și alte emoții situaționale, cum ar fi indignarea, mândria, resentimentele, gelozia, sunt și ele capabile să „impune” anumite acțiuni unei persoane, chiar și atunci când acestea sunt nedorite pentru el. Acest lucru ne permite să afirmăm că nu numai afectele duc la rezolvarea emoțională a situațiilor și că această funcție este caracteristică unei clase mai largi de fenomene emoționale (Viliunas, 1976, p. 124). Un exemplu clar al unei astfel de manifestări a emoțiilor este oferit de studiul lui T. Dembo.

Totuși, aceleași acțiuni stereotipe nu pot fi la fel de potrivite pentru toate situațiile, de aceea reacțiile afective care s-au dezvoltat în evoluție pentru a rezolva dificultățile cel mai frecvent întâlnite se justifică doar în condiții biologice tipice. Acesta este exact ceea ce explică lipsa de sens sau chiar nocivitatea adesea observată a acțiunilor determinate de afect. Astfel, eforturile unei păsări care lovește în interior de geamul unei ferestre sunt lipsite de sens, dar în condiții naturale ar fi lumina care ar însemna libertate pentru ea. La fel, o persoană care sări departe de scârțâitul frânelor care nu-l amenința în niciun fel pe o porțiune mai periculoasă a străzii ar putea, evident, să aleagă o cale de acțiune mai corectă dacă emoția care l-a cuprins nu l-a obligat să acționați conform regulii care s-a dezvoltat de-a lungul a milioane de ani: îndepărtați-vă imediat de ceea ce provoacă frică. Potrivit titlului unui articol pe această temă, „The Past Explains the Present” (Tooby, Cosmides, 1990).

Capacitatea emoțiilor de a perturba activitatea direcționată către un scop a furnizat baza muncii care subliniază funcția dezorganizare a emoțiilor (de ex. E. Claparède). Cu toate acestea, această caracteristică a emoțiilor nu poate fi acceptată decât cu anumite rezerve. După cum arată exemplele de mai sus, emoțiile organizează în primul rând o anumită activitate, deturnând energia și atenția către aceasta, care,

Desigur, poate interfera cu cursul normal al altor activități care se desfășoară în același moment. Emoția în sine nu are o funcție dezorganizatoare; totul depinde de condițiile în care se manifestă. Chiar și o reacție biologică atât de grosolană precum afectul, care dezorganizează de obicei activitatea unei persoane, poate fi utilă în anumite condiții, de exemplu, atunci când trebuie să scape de un pericol grav, bazându-se exclusiv pe puterea fizică și rezistența. Aceasta înseamnă că întreruperea activității nu este o manifestare directă, ci o manifestare secundară a emoțiilor, cu alte cuvinte, că există la fel de mult adevăr în afirmația despre funcția dezorganizatoare a emoțiilor ca, de exemplu, în afirmația că lectura servește ca un afectarea vederii. Pe aceeași bază, nu poate fi justificată opoziția alternativă între utilitatea și nocivitatea emoțiilor, care a luat naștere în discuțiile stoicilor și epicurienilor și a fost reprodusă în epoca noastră prin opoziția teoriilor „motivaționale” și „dezorganizaționale” ( vezi Leper, 1948; Argon, 1970).

Ca a treia funcție fundamentală (împreună cu evaluarea și motivația) a emoțiilor, influența lor reglatoare asupra proceselor cognitive, menționată mai sus, merită evidențiată. Diversitatea manifestării regulatoare a emoțiilor a devenit baza pentru identificarea unui număr de funcții mai specifice pe care le îndeplinesc în raport cu procesele mentale individuale, adică reprezentând cazuri speciale de influență generală de reglare. Mai ales adesea, diferite aspecte ale influenței emoțiilor asupra acumulării și actualizării experienței individuale sunt identificate separat. Una dintre funcțiile discutate sub diferite denumiri: consolidare - inhibiție (77. K. Anokhin), formarea de urme (A. N. Leontiev),întăriri (77. V. Simonov), indică capacitatea emoțiilor de a lăsa urme în experiența individului, consolidând în ea acele influențe și acțiuni de succes sau nereușite care le-au trezit. Funcția de formare a urmelor este deosebit de pronunțată în cazurile de stări emoționale extreme - afecte (vezi. Ya. M. Kalashnik), totuși, potrivit lui B. Spinoza, orice plăcere sau neplăcere este capabilă să-și „marcheze” cauza sub forma unei atitudini emoționale pozitive sau negative, care la nivelul terminologiei moderne este complet (nepermis) a fi interpretată ca o condiționare. stimul (Vilyunas, 1986, p. 171-172).

Dar traseul în sine nu ar avea niciun sens dacă nu ar exista nicio modalitate de a o folosi în viitor. Emoțiile joacă, de asemenea, un rol semnificativ în actualizarea experienței fixe, iar acest lucru este de asemenea subliniat

una dintre funcţiile private alocate. Deoarece actualizarea urmelor precede de obicei desfășurarea evenimentelor și emoțiile care apar în timpul acestui semnal un posibil rezultat plăcut sau neplăcut, funcția de anticipare a emoțiilor este identificată (Zaporozhets, Neverovich, 1974). Deoarece anticiparea evenimentelor reduce semnificativ căutarea modului potrivit de ieșire dintr-o situație, se distinge o funcție euristică (Tikhomirov, Vinogradov, 1969). ;"*"

Observând o anumită manifestare a emoțiilor, aceste funcții ridică întrebarea cum fac exact acest lucru, ce mecanisme psihologice stau la baza acestor manifestări. În contextul unei astfel de întrebări, este de mare interes punctul de vedere al lui W. Wundt, care înfățișează o imagine mai generală a relației dintre fenomenele mentale percepute și reproduse. Potrivit acesteia, tocmai fenomenele emoționale elementare - sentimentele - servesc ca o legătură care leagă ideile, gândurile individuale: tocmai din cauza sentimentului provocat de o anumită situație, persoană, anecdotă, ne amintim o altă situație etc., care a provocat un sentiment similar. În cuvintele lui Wundt însuși, „Cu reprezentările senzoriale directe, elementele de sentiment incluse în ele urmează de obicei impresiile obiective, în timp ce cu reprezentările reproduse, dimpotrivă, merg înainte cu un model la fel de corect.” Această manifestare a sentimentelor este demonstrată în mod deosebit de cazurile în care acest proces pare să se blocheze, iar o persoană, simțind în mod clar că a văzut sau a auzit deja ceva asemănător, nu este în niciun caz capabilă să-și amintească ce anume (fenomenul memoriei „la vârful limbii”, vezi Warthew, 1973). Prin combinarea imaginilor și ideilor individuale într-un „flux de conștiință” holistic, sentimentele se manifestă funcțional ca un mecanism de asociere.

Emoțiile nu sunt doar un eveniment psihologic, iar scopul lor funcțional nu se limitează la diverse influențe la nivelul reflecției subiective. După cum a susținut R. Descartes, „efectul principal al tuturor pasiunilor umane este că ele motivează și acordă sufletul uman să dorească pentru ce pregătesc aceste pasiuni trupul său” (1950, p. 615). Întrucât emoțiile semnalează semnificația a ceea ce se întâmplă, pregătirea în starea emoțională a corpului pentru o mai bună percepție și acțiuni posibile este atât de adecvată încât ar fi surprinzător dacă nu ar fi fixat în evoluție și nu ar deveni una dintre trăsăturile caracteristice emoționale. proceselor. Influența diversă a emoțiilor asupra corpului se reflectă și în identificarea unui număr de caracteristici funcționale ale acestora.

ristik. Două funcții pot fi identificate ca fundamentale: activarea, care înseamnă menținerea stării fiziologice optime a corpului pentru situația actuală de viață, și expresivă (sau comunicativă), adică exprimarea corporală a emoțiilor este folosită ca mijloc de comunicare.

Activarea centrilor nervoși și, în cele din urmă, a întregului organism, care are loc într-o stare emoțională, realizată de structuri nespecifice ale trunchiului cerebral și transmise prin căi de excitație nespecifice, este considerată de așa-numitele teorii de „activare” a emoțiilor (Lindsley). , 1960; Arnold, 1967 etc.). Conform acestor teorii, emoțiile asigură un nivel optim de excitare a sistemului nervos central și a substructurilor sale individuale (și, în consecință, nivelul de veghe al sistemului de reflexie mentală), care poate varia de la comă și somn profund până la tensiune extremă în o stare de extaz.

Activarea sistemului nervos și, în primul rând, a departamentului său autonom, duce la numeroase schimbări în starea organelor interne și a corpului în ansamblu. Natura acestor modificări arată că stările emoționale determină fie mobilizarea organelor de acțiune, a resurselor energetice și a proceselor de protecție ale organismului, fie, în situații favorabile, demobilizarea acestuia, adaptarea la procesele interne și acumularea de energie (Cannon, 1927) . Evident, funcţiile de mobilizare-demobilizare pot fi considerate ca una dintre manifestările eficiente ale funcţiei de activare.

Odată cu pregătirea generală a corpului pentru acțiune, stările emoționale individuale sunt însoțite de schimbări specifice în pantomimă, expresii faciale și reacții sonore. Oricare ar fi originea și scopul inițial al acestor reacții (vezi. C. Darwin),în evoluție s-au dezvoltat și consolidat ca mijloc de sesizare a stării emoționale a unui individ în comunicare intraspecifică și interspecifică. Odată cu creșterea rolului comunicării la animalele superioare, mișcările expresive devin un limbaj fin diferențiat, cu ajutorul căruia indivizii fac schimb de informații atât despre starea lor, cât și despre ceea ce se întâmplă în mediu (semnale de pericol, hrană etc.). Funcția expresivă a emoțiilor nu și-a pierdut semnificația nici după ce în dezvoltarea istorică a omului s-a format o formă mai avansată de schimb de informații – vorbirea articulată. S-a îmbunătățit datorită faptului că formele de exprimare înnăscute brute au devenit

Fie că este completată de norme convenționale mai subtile dobândite în ontogeneză, expresia emoțională a rămas unul dintre principalii factori care furnizează așa-numita comunicare non-verbală. Printre autorii moderni, o atenție relativ mare este acordată problemei exprimării emoțiilor K. E. Izardşi P. Ekman (Ekman, 1993).

De mare interes teoretic este funcția emoțiilor, clar conturată în lucrările lui W. Wundt și care indică rolul structurant al experiențelor emoționale elementare (sentimente) în formarea și organizarea imaginii subiective. Întrucât această funcție se manifestă în raport cu procesele de cunoaștere, formal ar putea fi atribuită funcției de reglementare discutată, dar specificul ei, importanța extremă și natura puțin cunoscută fac necesară discutarea ei separat. Potrivit lui Wundt, tonul emoțional (senzorial) al senzațiilor (sau „unități” mai complexe de reflecție), perceput simultan sau imediat unul după altul, se contopește după anumite legi în experiențe rezultate din ce în ce mai generale, organizând în consecință aceste „unități” ei înșiși în percepție (sentimente, idei etc.). Numai datorită acestei fuziuni a simțurilor percepem nu un set de pete sau sunete, ci o imagine sau melodie completă, nu un set de impresii introceptive, ci corpul nostru. Astfel, experiențele emoționale se pot manifesta ca o bază de sinteză sau de gestalizare a imaginii, oferind posibilitatea unei reflectări holistice și structurate a diversității mozaice a stimulilor existenți efectiv.

Integritatea nu este doar o caracteristică clar vizibilă, ci și una dintre trăsăturile misterioase ale psihicului. Mulți autori care au încercat să o înțeleagă s-au oprit, incapabili să găsească o modalitate de a scăpa de imaginea obsesivă a homunculului. Chiar și psihologia gestaltă, care a văzut această trăsătură drept problema centrală a psihologiei și a dat descrierea ei cea mai subtilă fenomenologică, a fost nevoită să apeleze la construcții speculative pentru a o explica. Prin urmare, învățătura lui Wundt despre fuziunea sentimentelor care stă la baza sintezelor cognitive este de interes ca una dintre puținele încercări de a dezvălui mecanismul psihologic al structurii și integrității reflecției.

Pentru a susține și a ilustra punctul său de vedere, Wundt oferă multe exemple convingătoare. Există și anumite concluzii teoretice despre care ne permit să vorbim

justificarea căutării unei baze de sinteză a imaginii tocmai în sfera emoțională.

Psihologia modernă vede baza senzorială a reflecției ca având o natură în primul rând cognitivă. Acest lucru provoacă dificultăți semnificative atunci când se încearcă înțelegerea fuziunii în imaginea mentală a influențelor diferitelor modalități. Ideea rolului de sinteză al emoției ne permite să dotăm imaginea cu un fundament comun pe care să se proiecteze și să interacționeze formațiuni cognitive de diferite niveluri și modalități. Cu toate acestea, vorbind despre avantajele doctrinei „fundamentului” emoțional al imaginii, trebuie remarcat că aceasta necesită o presupunere care nu este acceptată de majoritatea autorilor moderni - recunoașterea principiului pan-emoționalității, conform căruia actul holistic de reflecție, în cuvintele lui S. L. Rubinstein, „... întotdeauna, într-o măsură sau alta, include unitatea a două componente opuse - cunoașterea și atitudinea, intelectuală și „afectivă”, ... dintre care fie una, fie celălalt acţionează ca cel predominant” (1957, p. 264).

Învățătura lui Wundt despre „țesătura” emoțională a psihicului este în consonanță cu ideile lui F. Kruger (1984), a cărui lucrare pledează și pentru o legătură directă între emoții și integritatea reflecției. Totuși, fiind un oponent de principiu al „atomismului” caracteristic lui Wundt, care se străduiește cu orice preț să pună cap la cap tot felul de formațiuni mentale din unități elementare, acest autor își dezvoltă teoria în direcția opusă celei lui Wundt - de la întreg la parte. . Potrivit lui Kruger, experiențele emoționale sunt originalul și singurul purtător al integrității, păstrând această trăsătură chiar și atunci când complexele difuze și gestalt-urile mai strict organizate sunt separate de integritatea totală a experienței. Emoțiile, ca și cum ar reprezenta integritatea în aceste formațiuni izolate și ar fi o măsură a acestei integrități, sunt cele care împiedică izolarea lor și le permit să rămână părți ale viziunii unificate asupra lumii a individului.

Pentru o cunoaștere mai completă a scopului funcțional al emoțiilor, ar trebui, împreună cu manifestările lor relativ generale, să se familiarizeze și cu caracteristicile funcționale specifice specifice ale stărilor emoționale individuale. Caracteristicile specifice ale unor astfel de stări emoționale precum fericirea, bucuria, simpatia, dragostea, râsul, frica de acțiune, anxietatea, agresivitatea sunt evidențiate în lucrări. M. Argyla, L. Ya. Gozman, A. Bergson, P. Janet, 3. Freud, K. Lorenz, Ya. M. Kalashnik. Apropo, lucrări despre tristețe 3. Freud

și despre durere E. Lindemann, precum si munca J.-P. Sartre dezvăluie o altă caracteristică generală a emoțiilor, al cărei aspect a fost desemnat A. N. Leontiev ca abilitatea emoțiilor de a „provoca sensul”. Emoțiile, mai ales atunci când semnalează ceva excepțional, nu pot lăsa o persoană indiferentă, determinând uneori o „lucrare a conștiinței” complexă și detaliată care să o explice, să o aprobe, să o împace sau să o condamne și chiar să o reprime. Totuși, așezarea acestei manifestări a emoțiilor lângă altele nu permite faptul că aceștia acționează în ea nu ca o forță direct activă, ci ca un motiv în legătură cu care se pune în mișcare întregul sistem complex de forțe ale personalității și conștiinței.

Discuție despre întrebarea fundamentală „Care este funcția emoțiilor?” autorii moderni (Ekman, Davidson, 1994, capitolul 3) indică faptul că în ultimul deceniu, după înțelegerea sa, nu s-a întâmplat nimic semnificativ. Rezumând discuția (p. 137), editorii colecției identifică separat funcțiile care corespund funcțiilor de activare, de reglementare, expresive și separate discutate aici.

Semnificația problemei emoțiilor cu greu are nevoie de justificare. Oricare ar fi condițiile și determinanții care determină viața și activitatea unei persoane, ele devin efective din punct de vedere intern, psihologic numai dacă reușesc să pătrundă în sfera relațiilor sale emoționale, să se refracte și să pună picior în ea. Constituind parțialitate la o persoană, fără de care nu se poate concepe un singur pas activ, emoțiile își dezvăluie clar influența în producție și în familie, în cunoaștere și artă, în pedagogie și clinică, în creativitatea și crizele mentale ale unei persoane.

O astfel de semnificație universală a emoțiilor ar trebui să fie o garanție aparent de încredere atât a interesului crescut pentru ele, cât și a unui grad relativ ridicat de studiu al acestora. Și într-adevăr, de-a lungul istoriei de secole a studiului emoțiilor, ei au primit cea mai mare atenție; li s-a atribuit unul dintre rolurile centrale dintre forțele care determină viața interioară și acțiunile unei persoane. Cu toate acestea, în psihologia pozitivistă modernă atitudinea față de problema emoțiilor este complet diferită. Interesul pentru ele a început să se estompeze pe măsură ce eșecurile au început să se acumuleze în încercările de a găsi mijloace suficient de subtile și de încredere pentru studiul lor obiectiv (în sensul pozitivist al cuvântului). Atenția cercetătorilor a început treptat să se limiteze la o gamă relativ restrânsă de probleme, precum exprimarea emoțiilor, influența stărilor emoționale individuale asupra activității, care pot fi dezvoltate prin experiment. În consecință, conceptele de emoții* s-au restrâns, lăsând loc în teoria psihologică locului și importanței lor vechi problemelor nou introduse de motivație, stres și frustrare.

Diferențele terminologice creează o mare confuzie în psihologia emoțiilor. Într-o oarecare măsură, ele sunt deja încorporate în limbajul de zi cu zi, ceea ce ne permite să numim, de exemplu, frica unei emoții, afect, sentiment sau chiar senzație, sau să unim sub denumirea generală de sentimente fenomene atât de diverse precum durerea și ironia, frumusețea. și încredere, atingere și dreptate. Dar acest lucru indică faptul că materialul fenomenologic, pe care teoria emoțiilor intenționează să-l explice, nu are trăsături clar distinse care ar putea oferi o grupare și o ordonare inițială unificată a acestuia. La rezolvarea acestei probleme în teoria psihologică, influența este exercitată inevitabil de tradițiile și ideile conceptuale, care, datorită diferențelor lor, atribuie conținut diferit unor concepte cotidiene vagi. Complexitatea relației reale dintre ceea ce se discută în diferite concepte sub aceleași denumiri de emoții, pasiuni sau sentimente a fost influențată și de faptul că acestea au fost create în diferite limbi și în epoci diferite, care au propriile tradiții în utilizarea unor astfel de concepte.

Caracteristicile emoțiilor.

Una dintre cele mai importante trăsături ale emoțiilor este caracterul lor ideatic, adică abilitatea de a se forma în relație cu situații și evenimente care ar putea să nu se producă efectiv în acest moment și să existe doar sub forma unei idei despre experiența, așteptarea sau situatii imaginate.

O altă caracteristică importantă este capacitatea lor de a generaliza și de a comunica (emoțiile pot fi transmise între oameni sau animale), motiv pentru care experiența emoțională include nu numai experiențele individuale, ci și empatia emoțională care apare în timpul comunicării, percepției operelor de artă și altele asemenea.

Funcțiile emoțiilor.

Există mai multe funcții reglatoare ale emoțiilor: reflexivă (evaluative), motivatoare, întăritoare, comutatoare, comunicative.

Functie reflectorizanta emoțiile sunt exprimate într-o evaluare generalizată a evenimentelor. Emoțiile acoperă întregul corp și reprezintă o evaluare aproape instantanee și integrală a comportamentului în ansamblu, ceea ce face posibilă determinarea utilității și nocivității factorilor care afectează o persoană chiar înainte de a se determina localizarea efectului dăunător. Un exemplu este comportamentul unei persoane care a suferit o leziune a membrelor. Concentrându-se pe durere, el găsește imediat o poziție care reduce durerea.

Emoția, ca stare internă specială și experiență subiectivă, îndeplinește funcția de a evalua circumstanțele situației. Pe baza nevoii care a apărut și a unei idei intuitive a posibilităților de satisfacere a acesteia. Evaluarea emoțională diferă de operațiile evaluative cognitive conștiente ale minții; se realizează la nivel senzorial.

Emoții anticipative studiat cu succes ca parte a activității mentale la rezolvarea problemelor creative (șah). Emoțiile de anticipare sunt asociate cu apariția experienței unei ghiciri, o idee a unei soluții care nu a fost încă verbalizată.

P.V. Simonov evidențiază emoțiile funcția de întărire. Se știe că emoțiile sunt direct implicate în procesele de învățare și memorie. Evenimentele semnificative care provoacă reacții emoționale sunt imprimate în memorie mai repede și pentru o perioadă lungă de timp. Astfel, o pisică bine hrănită nu poate dezvolta reflexe alimentare condiționate. Învățarea cu succes necesită prezența excitării motivaționale, reflectată în acest caz în sentimentul de foame. Cu toate acestea, combinația unui stimul indiferent cu excitarea foametei nu este încă suficientă pentru dezvoltarea reflexelor alimentare condiționate. Este necesară o a treia componentă - influența unui factor care poate satisface nevoia existentă, adică. alimente.

este că adesea încurajează o persoană să-și schimbe comportamentul.

Funcția de comutare a emoțiilor Se dezvăluie cel mai clar în situațiile extreme, când se naște o luptă între instinctul natural al omului de autoconservare și nevoia socială de a urma o anumită normă etică. Conflictul nevoilor este trăit sub forma unei lupte între frică și simțul datoriei, frică și rușine. Rezultatul depinde de puterea motivelor, de atitudinile personale ale subiectului.

O funcție importantă a emoțiilor este functia comunicativa . Expresiile faciale, gesturile, posturile, suspinele expresive, modificările de intonație sunt „limbajul sentimentelor umane” și permit unei persoane să-și transmită experiențele altor persoane, să le informeze despre atitudinea sa față de fenomene, obiecte etc.

Stări emoționale- stari mentale care apar in timpul vietii unui subiect si determina nu numai nivelul de schimb de informatii si energie, ci si directia comportamentului. Emoțiile controlează o persoană mult mai puternic decât pare la prima vedere. Chiar și absența emoțiilor este o emoție, sau mai degrabă o întreagă stare emoțională, care se caracterizează printr-un număr mare de trăsături în comportamentul uman.

În funcție de influența lor asupra vieții umane, emoțiile pot fi împărțite în două grupuri:

Stenic - cresterea activitatii vitale a organismului si

Astenic - coborârea lor.

O stare emoțională în care predomină emoțiile stenice sau astenice se poate manifesta la o persoană în orice tip de activitate și devine trăsătura lui caracterologică.

Principalele stări emoționale identificate în psihologie: 1) Bucurie (satisfacție, distracție) 2) Tristețe (apatie, durere, depresie), 3) Furie (agresivitate, amărăciune), 4) Frica (anxietate, frică), 5) Surpriză (curiozitate). ) ), 6) Dezgust (dispreț, dezgust).

UN. Leontiev distinge trei tipuri de procese emoționale: afecte, emoții și sentimente reale.

Afectează- sunt experiente emotionale puternice si relativ scurte, insotite de manifestari motorii si viscerale pronuntate. La o persoană, afectele sunt cauzate atât de factori semnificativi biologic care îi afectează existența fizică, cât și de cei sociali, de exemplu, opinia unui manager, evaluarea lui negativă și sancțiunile acceptate. O trăsătură distinctivă a afectelor este că ele apar ca răspuns la o situație care a avut deja de fapt.

De fapt, emoții spre deosebire de afecte, ele reprezintă o stare de lungă durată, uneori doar slab manifestată în comportamentul extern.

Al treilea tip de procese emoționale este așa-numitul obiectiv sentimente. Ele apar ca o generalizare specifică a emoțiilor și sunt asociate cu ideea sau ideea unui obiect, concret sau abstract (de exemplu, un sentiment de dragoste pentru o persoană, pentru patria cuiva, un sentiment de ură pentru un inamic etc. .). Sentimentele obiective exprimă relații emoționale stabile.

Problema emoțiilor în psihologie pe scurt. Emoțiile sunt sursa multor probleme de viață. Teoria periferică James-Lange

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Documente similare

Articole noi

Articole populare