Efortul de voință: concept, tipuri și caracteristici. Will, principalele sale caracteristici. Mecanisme ale efortului volitiv

va efort activitate reflexă

Înțelegerea modernă a procesului volițional este caracterizată de consistență. Această consistență este asigurată de faptul că procesele arbitrare asigură controlul asupra executării unei acțiuni, o gestionare conștientă și deliberată a activității. Analiza opiniilor diverșilor autori arată că numărul de funcții alocate este oarecum diferit. Astfel, în lucrarea lui S. A. Shapkin, pe baza analizei conceptului de voință de către H. Heckhausen și elevul său J. Kuhl, se disting trei funcții ale proceselor voliționale: inițierea acțiunii; menținerea la zi a intenției inițiale; depăşirea obstacolelor apărute în calea punerii în aplicare a intenţiei.

În lucrarea lui EP Ilyin, se disting patru funcții: autodeterminare; autoinițiere; control de sine; automobilizarea si autostimularea. Este usor de observat ca autoinitierea corespunde initierii unei actiuni, autocontrolul - mentinerii unei intentii efective; și automobilizarea și autostimularea – depășirea obstacolelor. Numai funcția de motivație nu găsește o corespondență în sistemul de vederi al lui H. Heckhausen și J. Kuhl, deoarece, așa cum am observat deja, acești cercetători au separat motivația de starea volitivă a conștiinței.

Dacă încercăm să dăm o scurtă descriere a teoriei controlului asupra acțiunilor lui Yu. Kuhl, atunci, în primul rând, trebuie remarcat faptul că, spre deosebire de înțelegerea tradițională a voinței, Yu. Kul se bazează pe ideile moderne despre structura sistemică a psihicului uman și încearcă să investigheze sfera volițională a personalității ca sistem, format din subsisteme destul de autonome. Implementarea funcţiilor întregului sistem de control asupra acţiunii este posibilă numai printr-o interacţiune flexibilă, coordonată a subsistemelor, care să asigure menţinerea intenţiilor în stare activă şi atingerea scopurilor într-o situaţie favorabilă acesteia, precum şi încetarea activității intenționate într-o situație care este nefavorabilă pentru aceasta. Conceptul de „voință” descrie o categorie de funcții mentale care interacționează care, atunci când apar dificultăți în implementarea unei acțiuni, mediază coordonarea temporală, spațială, semnificativă și stilistică a mecanismelor individuale în și între diferite subsisteme, cum ar fi percepția, atenția, memorie, emoții, motivație, sistem de activare, abilități motorii etc. Aceste mecanisme sunt implementate, de regulă, la nivel inconștient, dar pot lua forma unor strategii deliberate. Apoi vorbim despre controlul motivațional, controlul atenției, controlul perceptiv, controlul emoțional, controlul activării eforturilor, controlul codării și al memoriei de lucru, controlul comportamental.

Astfel, ideile moderne despre multiplicitatea proceselor care mediază reglarea volitivă l-au determinat pe Yu. Kuhl și alți psihologi să abandoneze conceptul de „voință” în sensul tradițional și să îl înlocuiască cu conceptul de „control asupra acțiunii”. În plus, Yu. Kul a fost unul dintre primii care a făcut ipoteza că există o formă alternativă de reglementare a acțiunii, în care nu sunt necesare resurse suplimentare pentru a depăși obstacolele și când reglementarea este efectuată din cauza redistribuirii „responsabilităților” între componentele sistemului mental. El vorbește despre două tipuri de reglare volitivă. Despre autocontrol, care se manifestă prin atenția și menținerea deliberată a eforturilor subiectului de a crește nivelul propriei activități. Acest tip corespunde înțelegerii tradiționale a voinței. Un alt tip de reglare volitivă a fost numit de el autoreglare. Fenomenologic, aceasta se manifestă, în primul rând, în atenția involuntară la obiectul țintă și în absența eforturilor din partea subiectului menite să-și energizeze comportamentul. Cu autoreglare, sistemul funcționează după principiul „democratic”, nu mai este nevoie de controlul constant al „Eului”. Trebuie remarcat faptul că termenii autocontrol și autoreglare sunt folosiți de Y. Kuhl într-un sens diferit față de E.P. Ilyin.

În ceea ce privește opiniile lui E.P. Ilyin, el înțelege controlul voluntar ca o formațiune psihofiziologică integrală, care include motive, activitate intelectuală, sfera morală, i.e. fenomene psihologice, dar, pe de altă parte, se bazează pe proprietățile sistemului nervos, pe procese fiziologice. Să luăm în considerare mai detaliat componentele voinței în sensul larg al cuvântului. Să omitem analiza aspectului motivațional, întrucât a fost analizat în detaliu de noi mai sus. Să începem cu auto-inițierea și auto-inhibarea (în continuare pur și simplu - inițiere și inhibiție).

Formarea motivației este un proces motivațional, dar pentru ca intenția să devină realitate, acțiunea trebuie lansată. Cum se întâmplă asta rămâne una dintre cele mai întunecate întrebări ale psihologiei. N.N. Lange a scris că simțim motivele acțiunii, apoi simțim acțiunea în sine, dar trecerea între aceste două stări rămâne în afara conștiinței. Lumea psihică: Lucrări psihologice selectate / N.N. Lange; ed. M.G. Yaroshevsky. - Voronej: NPO MODEK, 1996, p. 331

Există două puncte de vedere principale asupra acestei probleme. Prima este ideea de inițiere, lansarea unei acțiuni voluntare în mod involuntar, cu ajutorul reprezentărilor emergente și a actelor ideomotorii asociate. A doua este ideea de a începe acte arbitrare cu ajutorul unui efort volitiv.

Un susținător al inițierii involuntare a unei acțiuni volitive a fost W. James, care credea că esența unui act volițional este caracterizată de un element-decizie „lasă-l să fie”. ACESTEA. mişcarea voluntară se realizează după principiul actului ideomotor. Actul ideomotor este trecerea ideii de mișcare musculară în implementarea efectivă a acestei mișcări (adică apariția impulsurilor nervoase care asigură mișcarea de îndată ce apare ideea acesteia). Principiul actului ideomotor a fost descoperit în secolul al XVIII-lea de către medicul englez Hartley, iar ulterior a fost dezvoltat de psihologul Carpenter. S-a presupus că actul ideomotor are o natură inconștientă, involuntară. Cu toate acestea, cercetări suplimentare au arătat că contracțiile musculare pot fi destul de conștiente. În prezent, antrenamentul ideomotor este destul de răspândit în sport, folosindu-se de prezentarea anumitor mișcări. E.P.Ilyin crede că W. James exagerează rolul de ideomotor, tk. în cele mai multe cazuri, inițierea se realizează folosind un impuls de pornire, iar influențele de prepornire în aceste cazuri nu fac decât să faciliteze pornirea.

Păreri similare au fost exprimate de G. Münsterberg, a cărui voință, în esență, se reduce la actualizarea deliberată a imaginii scopului - reprezentare. Reprezentarea joacă pentru el rolul unui semnal condiționat, iar acțiunea însăși, în consecință, are un caracter reflex condiționat.

Sub influența lui W. James, N.N. Lange a încercat să înțeleagă mecanismul declanșării acțiunilor volitive. De asemenea, a redus impulsurile volitive la ideomotorii.

Ideea inițierii conștiente a acțiunilor volitive este asociată cu ideea că lansarea lor se realizează întotdeauna cu ajutorul efortului volițional. Cu toate acestea, această prevedere ridică din ce în ce mai multe îndoieli, dar nu cu privire la o natură conștientă, ci cu privire la participarea eforturilor voliționale la acest proces. În consecință, propunerea de a face distincția între impulsul volitiv și efortul volitiv. Un efort volițional este înțeles ca un efort conștient și deliberat al forțelor fizice și intelectuale ale unei persoane. Un efort volițional se caracterizează prin tensiune internă, pentru manifestarea lui sunt necesare dificultăți. Dar acțiunea poate fi declanșată fără efort. Astfel, este recomandabil să se evidențieze un impuls volitiv, și nu un efort volitiv, ca declanșator al acțiunii. Funcțiile lor diferă. Funcția impulsului volițional este de a iniția o acțiune și de a efectua trecerea de la o acțiune la alta. Ideea de a începe acțiuni voluntare cu ajutorul unui impuls volitiv, și nu numai și nu atât de mult cu ajutorul unui efort volițional, este văzută în declarațiile multor psihologi (Selivanov V.I., Kalin V.K. etc.). Natura efortului volitiv nu a fost încă dezvăluită. Dar eforturile voliționale se manifestă cel mai clar în timpul efortului fizic. N.N. Lange a subliniat trei puncte asociate cu sentimentul de efort volitiv:

* modificarea respirației;

* tensiune ideomotorie;

* vorbire interioară.

Astfel, se poate presupune că unul dintre mecanismele de creștere a impulsului este tensiunea musculară. Intensifică excitarea centrilor, din care emană impulsul volitiv al începerii și executării acțiunii. Tensiunea mușchilor respiratori duce, de asemenea, la creșterea impulsurilor proprioceptive în cortex. Eforturile pot fi fizice și intelectuale, mobilizatoare și organizatoare. Aceasta este principala problematică a blocului funcțional de auto-inițiere.

Luați în considerare o unitate de autocontrol. Mențiunea autocontrolului se găsește chiar și la Aristotel, dar ca fenomen științific acest fenomen a început să fie studiat la începutul unui secol în urmă, deși lucrările pe anumite probleme sunt întâlnite mai devreme.

Unul dintre primii care s-a ocupat de această problemă din punct de vedere psihologic a fost Z. Freud. El a legat autocontrolul cu instanța „eu”. La noi, autocontrolul a fost considerat de N. N. Lange, N. A. Belov. Dar aceste lucrări sunt puțin cunoscute. Abia în anii '60, aceste probleme au început să fie discutate pe larg, ceea ce a fost facilitat de pătrunderea ideilor de cibernetică în psihologie și fiziologie. Ideile de feedback au condus în cele din urmă la crearea unor modele de mecanisme de previziune, comparație etc. (N. A. Bernshtein, P. K. Anokhin). Motivele pentru revizuirea ideii lui Pavlov despre un arc reflex au fost faptele conform cărora același efect putea fi obținut în moduri diferite. Au fost propuse diferite scheme de control folosind un inel reflector. Modelul sistemului funcțional al lui P.K.Anokhin a devenit larg răspândit. Modelul include un bloc de sinteză aferentă, un bloc decizional, un acceptor al rezultatului unei acțiuni și un program eferent al acțiunii în sine, obținând rezultatele unei acțiuni și generând feedback pentru compararea rezultatelor obținute cu cele programate. . Cursul sintezei aferente este influențat de situația și declanșarea aferentării, memoriei și motivației subiectului. Blocul de decizie este asociat cu încrederea sau incertitudinea unei persoane în decizia luată, care este influențată de prezența informațiilor în subiect, noutatea situației și caracteristicile personale. În programarea unei acțiuni, o persoană analizează probabilitatea atingerii unui scop, prezența sau absența informațiilor. Cu informații incomplete, sunt dezvoltate diferite programe. În procesul de realizare a acțiunii și/sau la finalul acesteia, are loc un control, compararea rezultatelor opuse cu ceea ce era de așteptat, dacă este necesar, rezultatul este ajustat.

Funcțiile feedback-ului sunt, în primul rând, în furnizarea de informații despre începutul, completitudinea-incompletitudinea unei acțiuni, în corectarea în caz de interferență, în asigurarea învățării. Feedback-ul poate fi extern sau intern. Feedback-ul extern este folosit în principal pentru a controla rezultatul, intern - la natura acțiunii. Bucla de feedback exterioară este închisă doar funcțional, dar nu și morfologic, cea interioară este închisă atât funcțional, cât și morfologic.

În etapele inițiale ale stăpânirii unei acțiuni, bucla de feedback extern (și în primul rând vizual) joacă un rol important. Apoi se ridică rolul circuitului interior. În plus, există și dovezi că în primele etape rolul informației kinestezice este ridicat, iar apoi informația verbală devine cea principală. Astfel, se poate concluziona că nu numai conturul este important, ci și tipul de informație.

Funcționarea blocului următor - mecanismul de comparație - poate funcționa defectuos, ceea ce se datorează în mare măsură limită de timp.

Trebuie remarcat faptul că problema funcțiilor de autocontrol este destul de complicată. Unii înțeleg prin aceasta abilitatea de a restrânge motivele de bază și de a le subordona unor obiective superioare (de exemplu, Sally), alții cred că autocontrolul presupune capacitatea de a fi critic cu acțiunile lor (Sobieva GA), alții o văd ca un instrument pentru planificarea conștientă a activităților ( Kuvshinov V.I.). Interpretările de mai sus ale autocontrolului sunt notabile pentru o lărgime suficientă a înțelegerii. Există, de asemenea, interpretări mai restrânse ale autocontrolului, care reduc funcțiile de autocontrol la verificare (Itelson LB - autoverificarea în activitate; Aret A. Ya. - procesul de urmărire a sinelui, verificarea de sine; Ruvinsky LI - activitate de corectare ).

Dacă o abilitate este o acțiune voluntară este o problemă controversată în cadrul acestui bloc funcțional. Nu există un consens aici, dar mulți cercetători cred că o abilitate rămâne o acțiune arbitrară, doar controlul asupra implementării ei se schimbă. Potrivit lui E.P. Ilyin, automatizarea este doar capacitatea, dobândită ca urmare a antrenamentului, de a opri controlul dinamic asupra unei acțiuni, ceea ce nu implică obligația și inevitabilitatea unei astfel de opriri.

Blocul de automobilizare se ocupă practic de reglarea volitivă, care, conform opiniilor lui E.P. Ilyin, este un tip particular de control voluntar. În viața de zi cu zi, acest concept este adesea identificat cu puterea de voință, evident, pentru că este asociat cu depășirea dificultăților. În același timp, conținutul reglementării voliționale este înțeles de diferiți psihologi în moduri diferite: ca putere de motiv; ca o luptă de motive; ca schimbare a sensului unei acțiuni; ca includere în reglarea emoţiilor. În toate aceste interpretări, efortul volițional este considerat principala condiție pentru mobilizarea energiei, deși, așa cum sa menționat mai sus, natura sa nu este încă clară.

Este incorect să definim voința ca o calitate volițională independentă (Kornilov K.N., Platonov K.K.) sau ca un indicator abstract (Nemov R.S.). Este mai corect să vorbim despre diverse manifestări ale puterii de voință, numite calități voliționale. În etică, calitățile voliționale sunt considerate morale, iar manifestarea lor depinde de trăsăturile de caracter moral. De aici rezultă abordarea evaluativă a voinței. Dar această abordare nu este legitimă. Comportamentul trebuie evaluat moral, nu calitățile.

În fiecare caz specific, reglarea volitivă se manifestă prin stări volitive. Stările voliționale au fost studiate de ND Levitov și alți cercetători. E.P. Ilyin se referă la stările voliționale ca fiind o stare de pregătire pentru mobilizare, o stare de concentrare, o stare de determinare etc.

Starea pregătirii pentru mobilizare a fost studiată în principal de psihologi sportivi (A. Puni, F. Genov). Dar se manifestă nu numai în activități sportive. Ea reflectă auto-alinierea pentru mobilizarea deplină a capacităţilor lor, în plus, necesare pentru această activitate particulară. Mobilizarea este facilitată de o declarație clară a sarcinii. Uneori, mecanismele emoționale sunt activate pentru a menține această stare. În multe cazuri, nu există o relație directă între mobilizare și rezultatele acesteia.

Starea de concentrare este asociată cu concentrarea intenționată a atenției, ceea ce asigură eficacitatea percepției, gândirii, memorării etc. Dominanta lui A. A. Ukhtomsky acționează ca bază fiziologică a stării de concentrare. Este benefic pentru organism să limiteze impresionabilitatea indiferentă.

O stare de determinare presupune o dorință de a acționa, o disponibilitate de a iniția o acțiune atunci când există un risc sau consecințe neplăcute. Este destul de de scurtă durată și este asociat cu autodisciplina.

Vorbind despre reglarea volitivă, nu putem decât să atingem întrebarea cum se leagă ea cu reglarea emoțională. Aceste două tipuri de reglementări sunt legate, dar nu identice. Foarte des se manifestă în general ca antagonişti. Amintiți-vă de afect - de regulă, suprimă voința. Optim, probabil, va fi o astfel de combinație a acestora, atunci când o voință puternică se îmbină într-o personalitate cu un anumit nivel de emotivitate.

Valoarea efortului volițional în acțiunea volitivă și factorii care îi afectează intensitatea

3. Caracteristici și tipuri de efort volițional

Un efort volitiv poate avea diferite grade de severitate, atât ca intensitate, cât și ca durată. Acest grad caracterizează puterea de voință manifestată de cutare sau cutare persoană.

Efortul volițional este, de asemenea, caracterizat de o astfel de proprietate precum labilitatea (mobilitatea). Această proprietate se manifestă în mod clar în atenția voluntară și constă în capacitatea unei persoane, atunci când este necesar - de a forța atenția și atunci când este posibil - de a-și slăbi intensitatea. Incapacitatea de a relaxa atenția duce la oboseală mentală rapidă și, în cele din urmă, la neatenție. Același lucru se poate spune despre contracția și relaxarea musculară voluntară. Efortul volițional se caracterizează și prin direcționalitate, în legătură cu care se disting funcțiile sale, precum activarea și decelerația (pornirea și oprirea în prezența rezistenței externe și interne, întărirea și slăbirea, accelerarea și decelerația). În diferite situații, o persoană folosește diferite caracteristici ale efortului volițional în grade diferite: într-un caz, el exercită efort volițional maxim o dată, în altul, menține un efort volitiv de o anumită intensitate pentru o perioadă lungă de timp, în al treilea, el inhibă. reactii.

Tipuri de eforturi volitive.

Efortul de voință poate fi nu numai fizic, ci și intelectual. Voi face o descriere a efortului volițional intelectual făcut de celebrul parapsiholog V. Messing: „Am nevoie să-mi adun toate puterile, să-mi încordez toate abilitățile, să-mi concentrez toată voința, ca un atlet înainte de săritură, ca un ciocan înainte de a lovi. cu un baros greu. Munca mea nu este mai ușoară decât cea a unui ciocan și a unui atlet. Și cei care au fost la experimentele mele psihologice, uneori au văzut picături de sudoare ieșindu-mi pe frunte.”

Eforturile voliționale intelectuale sunt făcute de o persoană, de exemplu, atunci când citește un text scris complex, încercând să înțeleagă ceea ce a vrut să spună autorul. Tensiunea atentiei sportivului la start, cand asteapta semnalul de incepere a alergarii, poate fi atribuita si acestui tip de efort volitional.

P.A.Rudik (1967) a identificat următoarele tipuri de eforturi volitive:

1. Eforturi volitive cu tensiune musculara. A face exerciții fizice este aproape întotdeauna asociată cu eforturi voliționale. Sportivul este încurajat la aceste eforturi de necesitatea de a efectua în procesul de exerciții fizice mai mari sau mai mici, dar întotdeauna depășind tensiunile musculare obișnuite, de a efectua în diverse condiții și exact când este necesar. Fiind numeroase și adesea repetate, astfel de tensiuni musculare, chiar dacă sunt nesemnificative în intensitatea lor, au o mare influență asupra formării capacității unui sportiv de a depune eforturi voliționale. De aceea orice activitate educațională și de antrenament care necesită concentrarea atenției este în același timp un exercițiu de stimulare a capacității sportivului de a face eforturi volitive. În acest caz, lupta împotriva distragerii atenției este de mare importanță, atunci când anumite iritații, sentimente sau reprezentări exterioare tind să ne umple complet conștiința și prin aceasta să ne distragă atenția de la munca prestată. Reglând dificultatea sarcinilor care necesită atenție din partea cursanților, formatorul încurajează astfel capacitatea acestora de a face eforturi voliționale.

2. Eforturi voliționale asociate cu depășirea oboselii și a sentimentelor de oboseală. În acest caz, eforturile voliționale sunt îndreptate spre depășirea inerției musculare, letargiei, uneori în ciuda unei senzații deosebite de durere în mușchi.

3. Eforturi voluționale sub tensiunea atenției. Caracteristica psihologică a atenției voluntare este experiența însoțitoare de efort volițional mai mare sau mai mic, tensiune și menținerea pe termen lung a atenției voluntare provoacă oboseală, adesea chiar mai mult decât tensiunea fizică.

4. Eforturi de voință asociate cu depășirea sentimentelor de frică și risc. Caracteristica lor este o saturație emoțională puternică, deoarece au drept scop combaterea stărilor emoționale negative: frică, timiditate, confuzie, jenă etc.

5. Eforturile volitive asociate respectării regimului pot fi extrem de variate. Respectarea regimului, mai ales în perioada inițială de antrenament, când obișnuința la acesta nu a fost încă dezvoltată, necesită întotdeauna eforturi semnificative pentru a te obliga să începi acest tip de activitate exact la ora stabilită și să menții intensitatea necesară a muncii pe tot parcursul tot timpul alocat acestei lecții. O caracteristică a eforturilor asociate cu respectarea regimului este natura lor relativ calmă, emoțională. Ele permit diferite forme de schimbare a claselor și dozarea detaliată în funcție de cantitatea de material, viteza de lucru, durata acestuia etc. Toate acestea în mâinile pricepute ale unui antrenor transformă acest tip de tensiune într-un mijloc excelent de dezvoltare a capacității de voință. eforturi.

Aderând la acest principiu de clasificare a eforturilor volitive, ar fi necesar să spunem despre efortul volitiv asociat cu depășirea indeciziei, fricii de un posibil eșec etc.

BN Smirnov a scos în evidență eforturile voliționale de mobilizare și organizare. Mobilizarea eforturilor volitive ajută la depășirea obstacolelor în cazul unor dificultăți fizice și psihologice și sunt implementate folosind metode de autoreglare mentală, cum ar fi influențele verbale:

auto-încurajarea, autopersuasiunea, auto-ordinea, auto-interzicerea etc. Toate, după cum a scris autorul menționat, sunt metode de automobilizare a eforturilor voliționale.

Eforturile volitive de organizare se manifestă cu dificultăți tehnice, tactice și psihologice în depășirea obstacolelor și sunt implementate prin utilizarea unui alt grup de metode de autoreglare mentală. Și anume, diferite tipuri de focalizare arbitrară sunt folosite pentru a controla situația și propriile acțiuni; contracararea distragerilor (suprimarea atentiei involuntare); antrenament ideomotor; controlul relaxării musculare; reglarea respirației; observarea unui adversar; rezolvarea problemelor tactice etc. Scopul principal al organizării eforturilor volitive este de a optimiza starea mentală, de a coordona mișcările și acțiunile și de a cheltui forțele economic.

Cu o gamă atât de largă de funcții îndeplinite prin organizarea efortului volițional (aceasta include tot ceea ce nu este asociat cu mobilizarea), apare o îndoială: este într-adevăr implementarea tuturor acestor acțiuni de control asociate cu tensiunea volitivă și nu cu un impuls volițional și o simplă atragere a atenției asupra problemei care se rezolvă; nu este o simplă comandă de a începe o acțiune luată ca un efort volitiv?

În diferite condiții specifice, eforturile voliționale arătate de noi vor diferi ca intensitate. Acest lucru se datorează faptului că intensitatea eforturilor voliționale, în primul rând, depinde atât de obstacole externe, cât și interne, care se confruntă cu implementarea acțiunii volitive. Cu toate acestea, pe lângă factorii situaționali, există și factori relativ stabili care determină intensitatea eforturilor voliționale. Acestea includ următoarele:

1. Viziunea asupra lumii a unei persoane este un complex de idei (viziuni) generalizate ale unei persoane date despre lumea din jurul său și despre sine, despre locul său în lume, despre relația sa cu realitatea înconjurătoare și cu sine însuși.

2. Stabilitatea morală a personalității. Este vorba despre responsabilitatea sau iresponsabilitatea unei persoane.

3. Gradul de importanță publică a obiectivelor stabilite (de exemplu, un sportiv la competiții regionale și internaționale va depune eforturi diferite).

4. Atitudini față de activități (De exemplu, elevilor de la școală li se atribuie teme pentru acasă - să citească un paragraf sau să se pregătească pentru acest paragraf pentru munca independentă; este evident că în al doilea caz, procentul probabilității de a citi acest paragraf va fi fie mai mare).

5. Nivelul de autoguvernare și autoorganizare a individului.

Toți acești factori se formează în procesul dezvoltării umane, formarea sa ca persoană și caracterizează nivelul de dezvoltare al sferei voliționale.

O persoană își satisface nevoile cu ajutorul unei anumite activități, care constă într-o varietate de acțiuni. Voința se manifestă în acțiunile și faptele unei persoane. Dar nu orice acțiune este volitivă...

Reglarea voluntară a comportamentului și activităților elevilor de școală primară

Acțiunile de voință sunt simple și complexe. Acțiunile simple includ acelea în care o persoană ajunge la scopul dorit fără ezitare, îi este clar ce și în ce mod va realiza, adică ...

Voința și arbitrariul

Cum începe o acțiune volitivă? Desigur, cu conștientizarea scopului acțiunii și a motivului asociat cu aceasta. Cu o conștientizare clară a scopului și a motivului care îl provoacă, străduința pentru obiectiv se numește de obicei dorință...

Voința ca caracteristică a conștiinței

Acțiunea volițională începe cu conștientizarea scopului acțiunii și a motivului asociat (Fig. 1). Un motiv este o conștientizare formată a faptei cuiva. Atunci motivația este procesul de formare și justificare a intenției de a face sau de a nu face ceva...

Voi. Calități cu voință puternică și dezvoltarea lor

„Voința în sensul propriu apare atunci când o persoană este capabilă să reflecteze asupra pulsiunilor sale, se poate relaționa cumva la ele. Pentru aceasta, individul trebuie să fie capabil să se ridice deasupra pulsiunilor sale și, fiind distras de ele...

Valoarea efortului volițional în acțiunea volitivă și factorii care îi afectează intensitatea

Orice activitate umană este întotdeauna însoțită de acțiuni specifice, care pot fi împărțite în două mari grupe: voluntare și involuntare. Principala diferență dintre acțiunile voluntare este...

Mecanismele conflictelor intergrupale

Conceptul de „conflict intergrup” presupune că procesul conflictual ia naștere în interacțiunea dintre diferite grupuri și poate fi desfășurat din diverse motive, în condiții diferite, sub forme, cu grade variate de tensiune...

Caracteristici ale calităților personale ale copiilor cu retard mintal

Conceptul de „voință” este definit în psihologie ca una dintre cele mai înalte manifestări ale activității umane. Comportamentul volițional presupune întotdeauna o reglare conștientă de către o persoană a comportamentului său, care se manifestă pentru un scop specific...

Conceptul de „voință”, structura unui act volițional, principalele calități volitive, caracteristicile și modalitățile lor de dezvoltare

Activitatea volițională constă întotdeauna în anumite acțiuni voliționale, care conțin toate semnele și calitățile voinței. Acțiunile de voință sunt simple și complexe. Cele simple includ cele...

Natura abilităților umane

Pe lângă niveluri, este necesar să se evidențieze tipurile de abilități, în funcție de focalizarea lor, sau de specializare. În acest sens, psihologia distinge de obicei între abilitățile generale și cele speciale...

Probleme de voință și lipsă de voință în psihologie

Mulți cercetători consideră structura unui act volițional ca fiind structura unui act al oricărei acțiuni. Numai denumirea „volițională” ne arată clar că vorbim despre componenta volitivă a acțiunii care se desfășoară...

Structura psihologică a activității sportive

Trăsături psihologice ale autocontrolului volițional în contingentul special în adaptare și autoreglare în condiții extreme

Chiar și Aristotel a vorbit despre autocontrol, dar studiul acestei probleme din punct de vedere al științei a început abia la începutul secolelor XIX-XX. Mai mult, Z. Freud a tratat această problemă din punctul de vedere al psihologiei...

Trăsături psihologice ale studiului caracterului sportiv

Orice acțiune voluntară necesită un anumit efort volitiv, cel puțin minim, pentru a fi efectuată. Eforturile voliționale sunt diferite de cele musculare. Adevărat, cu orice efort volitiv, există unele mișcări musculare...

Stabilitatea emoțională ca bază pentru formarea mecanismului de infecție emoțională în situații emoționale

Cheia în conținutul conceptului de „mulțime”, pe lângă mecanismul de apariție, este ceea ce sunt evidențiate principalele caracteristici de diverși autori ...

Plan de răspuns:

1) Conceptul de voință

2) Funcţiile voinţei

4) Calități puternice ale unei persoane

1) Studiat de: Ebbinghaus, Wundt, Hobbes, Hartmann, Ribot, Uznadze, Vygotsky, Rubinstein, Basov)Voi- proces mental de la capăt la capăt, reglarea conștientă a comportamentului și activităților unei persoane, exprimată în capacitatea de a depăși dificultățile interne și externe atunci când efectuează acțiuni și fapte intenționate (Maklakov A).

Orice activitate umană este însoțită de acțiuni specifice, care pot fi împărțite în două mari grupe: voluntare și involuntare.

Principala diferență dintre acțiunile voluntare este că acestea sunt efectuate sub controlul conștiinței și necesită din partea unei persoane anumite eforturi menite să atingă un scop stabilit în mod conștient. Aceste eforturi sunt adesea numite reglementare volitivă sau voință. Voința este un proces mental de la capăt la capăt, acea latură a vieții mentale a unei persoane, care se exprimă într-o orientare conștientă a acțiunilor.

Acțiunile voluntare sau voliționale se dezvoltă pe baza mișcărilor și acțiunilor involuntare. Cele mai simple dintre mișcările involuntare sunt tragerea mâinii înapoi când atingeți un obiect fierbinte, întoarcerea involuntară a capului către un sunet etc. Mișcările expresive sunt, de asemenea, involuntare: în furie, o persoană strânge involuntar din dinți, surprinsă își ridică sprâncenele, când se bucură de ceva, începe să zâmbească.

Spre deosebire de acțiunile involuntare, acțiunile conștiente au ca scop atingerea scopului stabilit. Este conștientizarea acțiunilor care caracterizează comportamentul volițional.

Acțiunile de voință variază în complexitatea lor.

Simplu acţiune volitivă - impulsul către acţiune se transformă aproape automat în autoacţiune.

În inimacomplex acțiunile voliționale constă în faptul că nu orice scop pe care ni-l propunem poate fi atins imediat. Cel mai adesea, atingerea unui obiectiv stabilit necesită implementarea unui număr de acțiuni intermediare care să ne apropie de scopul stabilit.

Acțiunile voliționale, ca toate fenomenele mentale, sunt asociate cu activitatea creierului și, împreună cu alte aspecte ale psihicului, au o bază materială sub formă de procese nervoase. Baza reglării conștiente a activității este interacțiunea proceselor de excitare și inhibare a sistemului nervos.

2) Funcţiile voinţei

1.Activare (stimulare) - asigurarea începutului unei acțiuni pentru a depăși obstacolele care apar;

2.frânare- constând în reținerea altor dorințe, adesea puternice, care nu sunt în concordanță cu scopurile principale ale activității.

3. Stabilizare- Cu tricotat cu eforturi volitive pentru a menține activitatea la nivelul corespunzător în cazul apariției obstacolelor externe și interne;

3) Mecanismul efortului volitiv. Etapele procesului

Procesul volitiv trece printr-un număr de etape. Diferiți autori disting între 3 și 6 etape:

1. Apariția motivației și stabilirea scopurilor;

2. Conștientizarea oportunităților disponibile;

3. Apariția motivelor (pro și împotriva acestor posibilități);

4. Lupta de motive și alegere;

5. Luarea unei decizii (o oportunitate);

6. Punerea în aplicare a deciziei.

În primele etape, nevoia emergentă se reflectă în conștiință sub forma unei atracții vagi, al cărei obiect nu este realizat. Pe măsură ce nevoia crește și conștientizarea obiectului său crește, atracția se transformă în dorință, care devine un stimulent la acțiune. Se evaluează posibilitățile de îndeplinire a dorinței. În același timp, o persoană are uneori mai multe dorințe necoordonate și chiar contradictorii deodată și se află într-o situație dificilă, neștiind pe care dintre ele să realizeze. Adesea, motivele incompatibile se ciocnesc, între care trebuie făcută o alegere. O stare mentală, care se caracterizează printr-o ciocnire a mai multor dorințe sau mai multe motive diferite, este de obicei numită o luptă a motivelor. În lupta motivelor se manifestă voința unei persoane, se formulează scopul activității care își găsește expresie în luarea unei decizii. După luarea deciziei, urmează planificarea activităților pentru atingerea scopului stabilit, se determină modalitățile și mijloacele. După aceea, persoana procedează la efectuarea acțiunilor planificate.

Este necesar să se facă distincția între motive și acțiune volitivă! Motivele sunt acele motive care determină o persoană să acționeze. Motivele se bazează pe nevoi, emoții și sentimente, interese și înclinații, și în special viziunea noastră asupra lumii, opiniile, credințele și idealurile noastre, care se formează în procesul de creștere a omului.

Reglarea volițională și emoțională sunt adesea privite ca antagoniste (când voința suprimă reacția emoțională sau, dimpotrivă, afectul suprimă voința). Emoțiile și voința în comportamentul real pot apărea în proporții diferite. Fiecare dintre aceste tipuri de reglementare separat are dezavantajele sale: reglarea emoțională excesivă este neeconomică, risipitoare și poate duce la suprasolicitare. Volitiv excesiv - poate duce la o defalcare a activității nervoase superioare. Prin urmare, personalitatea ar trebui să combine în mod optim reglarea emoțională cu cea volitivă.

4) Calități puternice ale unei persoane

Calitățile volitive ale unei persoane sunt considerate ca un aliaj de înnăscut și dobândit, ca o caracteristică fenotipică a capacităților unei persoane. Calitățile voliționale îmbină componentele morale ale voinței, care se formează în procesul de educație, și cele genetice, strâns legate de caracteristicile tipologice ale sistemului nervos. De exemplu, frica, incapacitatea de a îndura oboseala mult timp, de a lua rapid o decizie într-o măsură mai mare depind de caracteristicile înnăscute ale unei persoane (puterea și slăbiciunea sistemului nervos, labilitatea acestuia).

La calități de voință puternicăraporta:

MATERIAL SUPLIMENTAR LA ÎNTREBAREA 12. Plasat în conformitate cu paragraful din plan

1) Voința este o funcție mentală care pătrunde literalmente în toate aspectele vieții unei persoane. În conținutul acțiunii volitive, se disting de obicei trei trăsături principale:

1. Voința asigură scopul și ordinea activității umane. Dar S.R. Rubinstein, „Acțiunea volițională este o acțiune conștientă, intenționată, prin care o persoană realizează scopul propus, subordonându-și impulsurile unui control conștient și schimbând realitatea înconjurătoare în conformitate cu intenția sa”.

2. Voința ca capacitate de autoreglare a unei persoane îl face relativ liber de circumstanțe exterioare, îl transformă cu adevărat într-un subiect activ.

3. Voința este o depășire conștientă a dificultăților de către o persoană pe drumul către un scop stabilit. Când se confruntă cu obstacole, o persoană fie refuză să acționeze în direcția aleasă, fie sporește eforturile. pentru a depăși dificultățile întâmpinate.

3) SubReglarea volitivă este înțeleasă ca controlul exercitat în mod intenționat al impulsului la acțiune, luat în mod conștient din necesitate și efectuat de o persoană conform propriei sale decizii. ... Dacă este necesar să se inhibe o acţiune dezirabilă, dar neaprobată social, ele nu înseamnă reglarea impulsului la acţiune, ci reglarea acţiunii abstinenţei.

Mecanismele de reglare volitivă sunt: ​​mecanisme de refacere a deficitului de impuls, de a depune eforturi volitive și de a schimba în mod deliberat sensul acțiunilor.

Mecanisme de refacere a deficitului de impuls constau in intarirea motivatiei slabe, dar mai semnificative din punct de vedere social, prin evaluarea evenimentelor si actiunilor, precum si a ideilor despre ce beneficii poate aduce scopul atins. Îndemnul crescut este asociat cu o reevaluare emoțională a valorii bazată pe acțiunea mecanismelor cognitive. Psihologii cognitivi au acordat o atenție deosebită rolului funcțiilor intelectuale în completarea deficitului de impulsuri. CUcognitive mecanismele sunt legate de medierea comportamentului de către planul intelectual intern, care îndeplinește funcția de reglare conștientă a comportamentului. Întărirea tendințelor motivaționale are loc datorită construcției mentale a unei situații viitoare. Anticiparea consecințelor pozitive și negative ale activității evocă emoții asociate cu atingerea unui scop stabilit în mod conștient. Aceste motive sunt cele care acționează ca motivație suplimentară pentru motivul deficitului.

Nevoieefort volitiv depinde de gradul de dificultate al situației.Efort de voință - acesta este modul prin care dificultățile sunt depășite în procesul comiterii unei acțiuni cu scop; asigură posibilitatea unui curs de succes al activităţilor şi atingerea obiectivelor stabilite anterior. Acest mecanism de reglare volitivă este corelat cu diferite tipuri de autostimulare, în special, cu forma sa de vorbire, cufrustrant toleranţă , cu căutarea unor experiențe pozitive asociate cu prezența unui obstacol. De regulă, se disting patru forme de autostimulare: 1) formă directă sub formă de auto-ordine, auto-încurajare și autohipnoză, 2) formă indirectă sub forma creării de imagini, idei asociate realizării, 3) abstractă. formă sub forma construirii unui sistem de raționament, justificări logice și concluzii, 4) formă combinată ca o combinație de elemente ale celor trei forme anterioare.

O schimbare deliberată a sensului acțiunilor este posibilă datorită faptului că nevoia nu este legată rigid de motiv, iar motivul nu este asociat fără ambiguitate cu scopurile acțiunii. Sensul activității, conform lui A.N. Leont'ev, constau în relația dintre motiv și scop. Formarea și dezvoltarea unui stimulent la acțiune este posibilă nu numai datorită refacerii deficitului de impuls (prin conectarea unor experiențe emoționale suplimentare), ci și datorită unei schimbări în sensul activității. Ne putem aminti de experimentele Anitei Karsten (scoala lui K. Levin) despre satietate. Subiecții au continuat să finalizeze sarcina fără a avea instrucțiuni cu privire la când ar putea fi finalizată, pur și simplu pentru că au schimbat sensul activității, au reformulat sarcina. Lucrul cu semnificațiile a fost subiectul logoterapiei lui V. Frankl. Căutarea unui astfel de sens sau reformularea lui a făcut posibil, conform propriilor observații ale lui V. Frankl, prizonierilor din lagărele de concentrare să facă față dificultăților inumane și să supraviețuiască. "Ceea ce era cu adevărat nevoie în aceste circumstanțe era o schimbare a atitudinii noastre față de viață. A trebuit să învățăm noi înșine și să-i învățăm pe tovarășii disperați că ceea ce contează cu adevărat nu este ceea ce așteptăm de la viață, ci mai degrabă ceea ce așteaptă viața de la noi. Ar trebui să încetăm să mai întrebăm. despre sensul vieții și, în schimb, începem să ne gândim la noi înșine ca fiind cei cărora viața le pune întrebări zilnic și din oră în oră. Răspunsul nostru nu ar trebui să fie să vorbim și să gândim, ci să facem bine, iar viața înseamnă, în cele din urmă, să ne asumăm responsabilitatea de a găsi răspunsul corect la problemele ei. și rezolvarea problemelor pe care ea le pune constant în fața fiecărui individ"

O schimbare a sensului unei activități are loc de obicei:

1) prin reevaluarea semnificației motivului;

2) printr-o schimbare a rolului, poziției unei persoane (în loc de subordonat, deveniți lider, în loc de primitor, dăruitor, în loc de persoană disperată, disperată);

3) prin reformularea și realizarea sensului în domeniul fanteziei, al imaginației.

4) La calități de voință puternică includ, de exemplu,intenție, răbdare, perseverență, perseverență, curaj, rezistență, hotărâre.

Rezistență și calm - capacitatea de a-și reține sentimentele și acțiunile impulsive, capacitatea de a se controla și de a-i forța să realizeze acțiunea intenționată.

Finalitate - Orientarea conștientă și activă a individului pentru a obține un anumit rezultat al activității.

Persistenţă - dorinta unei persoane de a atinge un scop stabilit in cele mai dificile conditii. Încăpăţânarea nu este condusă de argumentele raţiunii, ci de dorinţele personale, în ciuda eşecului lor.

Inițiativă - capacitatea de a face încercări de implementare a ideilor care au apărut într-o persoană.

Independenţă se manifestă în capacitatea de a lua decizii în mod conștient și în capacitatea de a nu ceda influenței diferiților factori care împiedică atingerea scopului. Negativismul este o tendință nemotivată, nerezonabilă de a acționa contrar altor persoane, deși considerentele rezonabile nu oferă o bază pentru astfel de acțiuni.

Determinare - absența ezitării inutile și a îndoielii în lupta de motive, luare a deciziilor în timp util și rapid. Impulsivitate - graba în luarea deciziilor, nepăsarea acțiunilor.

secvență - toate acțiunile decurg dintr-un singur principiu.

Voința se formează în cursul dezvoltării unei persoane în funcție de vârstă. Mișcările reflexe predomină la un nou-născut. Primele dorințe sunt foarte instabile. Abia în al patrulea an de viață dorințele capătă un caracter mai mult sau mai puțin stabil. La aceeași vârstă, se remarcă pentru prima dată lupta de motive. De exemplu, copiii de 2 ani pot alege între mai multe activități posibile. Cu toate acestea, alegerea făcută în funcție de motivele ordinii morale devine posibilă pentru copii nu mai devreme de sfârșitul celui de-al treilea an de viață.

ABORDARI TEORETICE ALE STUDIULUI VOINTEI

1. Teorii heteronome reduce acțiunile voliționale la procese mentale complexe de natură involuntară – procese asociative și intelectuale. Deci, de exemplu, în studiile dedicate memorării, între obiectele A și B se stabilește o legătură asociativă în așa fel încât dacă aud A, atunci reproduc B. Dar și succesiunea inversă pare naturală, adică. dacă B, atunci A. În primul caz, persoana acționează involuntar, iar în al doilea, unde funcționează legea reversibilității asociațiilor, în mod arbitrar. G. Ebbinghaus dă un exemplu: un copil se întinde instinctiv, involuntar după mâncare, stabilind o legătură între mâncare și sațietate. Reversibilitatea acestei conexiuni se bazează pe un astfel de fenomen în care, după ce a simțit foame, va căuta intenționat hrană. Un exemplu similar poate fi citat dintr-un alt domeniu - psihologia personalității. Așadar, Erich Fromm credea că atunci când părinții se comportă agresiv față de copilul lor (recurgând la un astfel de mecanism de „scăpare din libertate” precum sadismul), ei își justifică adesea comportamentul cu cuvintele: „Fac asta pentru că te iubesc”. Copilul stabilește o legătură asociativă între pedeapsă și manifestarea iubirii sub forma unei declarații verbale. După ce s-a maturizat, un tânăr sau o fată (conform principiului reversibilității asociațiilor) se va aștepta la acte sadice de la partenerul său care a făcut o declarație de dragoste. Această așteptare va fi concentrată.

Potrivit lui Ebbinghaus, voința este un instinct care ia naștere pe baza reversibilității asociațiilor sau pe baza așa-numitului „instinct de vedere”, care este conștient de scopul său.

Pentru alte teorii heteronome, acțiunea volițională este asociată cu o combinație complexă de procese mentale intelectuale (I. Herbart). Se presupune că la început apare comportamentul impulsiv, apoi pe baza lui se actualizează acțiunea dezvoltată pe baza obișnuinței și abia după aceea - acțiunea controlată de minte, adică. acţiune volitivă. După acest punct de vedere, fiecare acţiune este volitivă, deoarece fiecare acțiune este rezonabilă.

Teoriile heteronome au avantaje și dezavantaje. Avantajul lor este includerea factorului determinismului în explicarea voinței. Astfel, ei opun punctul lor de vedere asupra apariției proceselor voliționale punctului de vedere al teoriilor spiritualiste, care cred că voința este un fel de forță spirituală care nu se pretează la nicio determinare. Dezavantajul acestor teorii este afirmația că voința nu este substanțială, nu are un conținut propriu și se actualizează doar dacă este necesar. Teoriile heteronomice ale voinței nu explică fenomenele acțiunii arbitrare, fenomenul libertății interioare, mecanismele de formare a acțiunii volitive din nonvoliționale.

Un loc intermediar între teoriile heteronome și autonome ale voinței îl ocupă teoria afectivă a voinței a lui W. Wundt. Wundt s-a opus cu tărie încercărilor de a deriva impulsul pentru acțiune volițională din procesele intelectuale. El explică voința cu ajutorul conceptului de afect. Cea mai esențială pentru apariția unui proces volițional este activitatea de acțiune externă, care este direct legată de experiențele interne. În cel mai simplu act volițional, Wundt distinge două puncte: afectul și acțiunea asociată acestuia. Acțiunile externe au ca scop obținerea rezultatului final, iar acțiunile interne au ca scop schimbarea altor procese mentale, inclusiv cele emoționale.

2. Teorii ale voinței autonome explica acest fenomen mental pe baza legilor stabilite în acţiunea cea mai volitivă. Toate teoriile voinței autonome pot fi împărțite în trei grupe:

abordare motivațională;

abordarea liberei alegeri;

abordare de reglementare.

Abordare motivațională înseamnă că voința, într-un fel sau altul, este explicată folosind categoriile psihologiei motivației. La rândul său, se împarte în: 1) teorii care înțeleg voința ca o forță supraomenească, mondială, 2) teorii care consideră voința ca momentul inițial al motivației pentru acțiune și 3) teorii care înțeleg voința ca capacitatea de a depăși obstacolele.

Voința ca forță mondială, întruchipată în om, a făcut obiectul cercetărilor lui E. Hartmann și A. Schopenhauer. S-au spus multe cuvinte despre pesimismul lui Schopenhauer. Iată aprecierea dată teoriei lui A. Schopenhauer L.I. Shestov: „Să luăm, de exemplu, Schopenhauer: se pare că în literatura filozofică nu vom găsi pe nimeni care să demonstreze atât de persistent și persistent inutilitatea vieții noastre, dar, pe de altă parte, îmi este greu să numesc un filozof care putea să seducă atât de tentant oamenii cu farmecul misterios al disponibilului și al lumilor inaccesibile nouă” (Shestov L.I., 1993, p. 281). Schopenhauer credea că esența tuturor este voința lumii. Ea este un impuls complet irațional, oarbă, inconștientă, fără scop și, în plus, neîncetat și neîncetat. Este universală și stă la baza a tot ceea ce există: generează totul (prin procesul de obiectivare) și guvernează totul. Doar creând lumea și privind în ea, ca într-o oglindă, are ocazia să devină conștientă de ea însăși, în primul rând, în faptul că este dorința de a trăi. Voința care există în fiecare persoană este pur și simplu obiectivarea voinței lumii. Aceasta înseamnă că doctrina voinței lumii este inițială, iar doctrina voinței umane este secundară, derivată. Schopenhauer prezintă diferite moduri de a scăpa de voința lumii. Comună este prevederea că toate metodele sunt realizate prin activitate spirituală (cognitivă, estetică, morală). Se dovedește că cunoașterea, contemplația estetică este capabilă să scape de „slujirea” voinței lumii. El acordă o mare atenție metodelor morale.

Aceeași înțelegere aproximativă a voinței ca forță activă care asigură acțiunile umane era caracteristică pentru G.I. Chelpanova. El credea că sufletul are propria sa putere de a face alegeri și de a induce la acțiune. Într-un act de voință, el a scos în evidență efortul, dorința și efortul; mai târziu a început să asocieze voinţa cu lupta motivelor.

Voinţa ca moment iniţial al motivaţiei acţiunii face obiectul cercetărilor diverşilor autori (T. Hobbes, T. Ribot, K. Levin). Comun tuturor conceptelor este prevederea că voința are capacitatea de a induce acțiune. T. Ribot a adăugat că nu numai că poate induce acțiune, ci și poate inhiba unele acțiuni nedorite. Identificarea de către Kurt Lewin a funcției de stimulare a voinței cu cvasi-nevoia ca mecanism de stimulare a acțiunii intenționate a determinat psihologia occidentală să identifice motivația și voința. Levin a distins comportamentul volitiv, efectuat în prezența unei intenții speciale, și comportamentul de câmp, efectuat în conformitate cu logica (forțele) câmpului. În înțelegerea voinței, Lewin a investit mai ales în aspectul dinamic. Aceasta este o tensiune internă cauzată de un fel de acțiune incompletă. Implementarea comportamentului volitiv constă în ameliorarea tensiunii prin anumite acțiuni - mișcări în mediul psihologic (locomoție și comunicații).

Voința ca și capacitatea de a depăși obstacolele a fost studiată în lucrările lui J. Kuhl, H. Heckhausen, D.N. Uznadze, N. Akha, L.S. Vygotski. În acest caz, voința nu coincide cu motivația, ci este actualizată într-o situație dificilă (în prezența obstacolelor, a luptei motivelor etc.), o astfel de înțelegere a voinței este asociată în primul rând cu reglarea volitivă.

Yu. Kul conectează reglarea volitivă cu prezența dificultăților în implementarea intențiilor. El face distincția între intenție și dorință (motivație). Reglarea activă intenționată este activată în momentul apariției unui obstacol sau a tendințelor concurente pe calea dorinței.

H. Heckhausen identifică patru etape ale motivației acțiunii, care explică diferite mecanisme - motivaționale și volitive. Prima etapă corelează motivația înainte de a lua o decizie, cu a doua - efortul volitiv, cu a treia - implementarea acțiunii, cu a patra - evaluarea rezultatelor comportamentului. Motivația determină alegerea acțiunii, iar voința determină întărirea și inițierea acesteia.

D.N. Uznadze corelează formarea voinței cu activități care vizează crearea de valori independente de nevoile reale ale unei persoane. Satisfacerea unei nevoi urgente apare cu ajutorul comportamentului impulsiv. Un alt tip de comportament nu este asociat cu impulsul unei nevoi reale și se numește volitiv. Comportamentul volitiv diferă, potrivit lui Uznadze, de comportamentul impulsiv prin faptul că are o perioadă premergătoare actului de a lua o decizie. Comportamentul devine volitiv numai datorită motivului, care modifică astfel comportamentul, încât acesta din urmă devine acceptabil pentru subiect.

Depășirea obstacolelor, potrivit lui N. Ahu, este posibilă prin actualizarea proceselor voliționale. Motivația și voința nu se potrivesc. Motivația determină determinarea generală a acțiunii, iar voința sporește determinarea. Într-un act de voință, există două laturi: fenomenologică și dinamică. Fenomenologice includ momente precum 1) un sentiment de tensiune (moment figurativ), 2) determinarea scopului unei acțiuni și relația acesteia cu mijloacele (obiectiv), 3) efectuarea unei acțiuni interne (actuale), 4) experimentarea unei dificultate, efort (moment de stare)... Latura dinamică a actului volitiv constă în implementarea, întruchiparea unei acţiuni (volitive) motivate.

L.S. Vygotski consideră depășirea obstacolelor drept unul dintre semnele voinței. Ea definește operațiunea de introducere a unui motiv (mijloace) auxiliar ca mecanism de intensificare a impulsului la acțiune. Un astfel de motiv suplimentar poate fi o tragere la sorți, numărând pentru unu, doi, trei etc. În lucrările sale timpurii, L.S. Vygotsky explică forma arbitrară de reglare a proceselor mentale prin organizarea deliberată a stimulilor externi. "Dacă forțezi un copil să facă ceva la număr" unu, doi, trei ", atunci el însuși se obișnuiește să facă exact la fel ca, de exemplu, noi, aruncându-ne în apă. Adesea știm că avem nevoie ceva – sau să facem, să zicem, după exemplul lui W. James, să ne ridicăm din pat, dar nu vrem să ne ridicăm... Și în astfel de momente, o ofertă către noi din afară ne ajută să ne ridicăm ... și noi, neobservați pentru noi înșine, ne trezim în picioare” (Vygotsky LS ., 1982.S. 465). În lucrările ulterioare, el își schimbă viziunea asupra voinței, folosind conceptul de formațiuni semantice ale conștiinței, care, dacă accentul semantic este schimbat în ele, poate întări/slăbi impulsul la acțiune. În opinia sa, există o tendință interesantă care se dezvăluie atunci când se efectuează sarcini fără sens. Constă în faptul că prin crearea unei noi situații, efectuarea de schimbări în domeniul psihologic, ajung la înțelegerea acesteia.

Am luat în considerare una dintre direcțiile în studiul voinței – abordarea motivațională. Avantajul acesteia a fost studiul voinței ca fenomen mental independent, dezavantajele sunt că explicarea mecanismelor apariției voinței nu avea o sursă certă: ele au pornit fie din interpretări teleologice, apoi din cele științifice naturale, apoi din cauzalitate. cele.

Abordarea liberei alegeri constă în corelarea proceselor volitive cu problema alegerii, cu o situaţie în care se află deseori orice persoană. I. Kant a fost interesat de problema compatibilității, pe de o parte, determinismul comportamentului, iar pe de altă parte, libertatea de alegere. Cauzalitatea lumii materiale a fost comparată de el cu determinismul comportamentului, iar moralitatea presupunea libertatea de alegere. Voința devine liberă atunci când se supune legii morale. „Pe scurt, paradoxul liberului arbitru este rezolvat, sau mai bine zis, eliminat în sistemul lui Kant este foarte simplu. Dorința Voinței de a se autodistruge există doar în lumea fenomenelor. Dar în această lume nu există libertate, există nu este liberul arbitru, prin urmare, acesta din urmă nu are nicio responsabilitate pentru acest paradox nu poate suporta (și în esență se dovedește a fi nimic mai mult decât o aparență.) În ceea ce privește lumea în care trăiește - lumea lucrurilor în sine - atunci „legea datoriei” domnește în ea, împiedicând categoric pe unul liber arbitrul în orice fel limitat, și cu atât mai mult a distrus pe celălalt „(Nikitin EP, Kharlamenkova NE Fenomenul auto-afirmarii umane. Sankt Petersburg: Aletheya, 2000, p. 13).

Pe lângă punctul de vedere filozofic, există o serie de interpretări psihologice ale voinței în curentul principal al problemei liberei alegeri. Deci, W. James credea că funcția principală a voinței este de a lua o decizie cu privire la acțiune în prezența a două sau mai multe idei. Într-o astfel de situație, cea mai importantă faptă a voinței constă în direcționarea conștiinței către un obiect atractiv. Alegerea ca una dintre funcțiile de voință este considerată și de S.L. Rubinstein (Rubinshtein S.L. Fundamentele psihologiei generale. M., 1946.).

Abordarea reglementară corelează voința nu cu anumite conținuturi, ci cu funcția de exercitare a controlului, managementului și autoreglementării. M. Da. Basov a înțeles voința ca un mecanism mental prin care o persoană își reglează funcțiile mentale. Efortul volițional este definit ca o expresie subiectivă a funcției voliționale reglatoare. Voința este lipsită de capacitatea de a genera acțiuni mentale sau de altă natură, dar le reglează, dezvăluindu-se în atenție. Potrivit lui K. Levin, voința poate exercita cu adevărat control asupra afectelor și acțiunilor. Acest fapt a fost dovedit de multe experimente efectuate la școala sa.

Cercetările privind reglarea proceselor mentale, efectuate în cadrul problemei voinței, au dat naștere unei direcții complet independente în psihologie, tratând problema autoreglării individului. În ciuda legăturii strânse cu voința și procesele volitive, subiectul cercetării în acest domeniu al cunoașterii psihologice îl reprezintă tehnicile și metodele de reglare a comportamentului, stărilor și sentimentelor.

Voința este poate unul dintre cele mai dificile concepte din lumea psihologiei. Credința în sine și în forțele proprii, capacitatea de a se disciplina, manifestarea hotărârii la momentul potrivit, curajul și răbdarea - toate acestea sunt fenomene care se reunesc într-un întreg, formând caracterul principal al articolului nostru. Psihologia cuprinde mai multe interpretări ale conceptului de voință. În articolul nostru vom încerca să aflăm cât mai multe despre acest mister.

Ce este voința: definiții

1. Voința este o reglementare conștientă de către fiecare individ a acțiunilor și acțiunilor sale, a căror implementare necesită costuri morale și fizice.
2. Voința este o formă de reflecție mentală, în care obiectul reflectat este scopul stabilit, motivația pentru realizarea acestuia și obstacolele obiective existente în calea implementării; reflectat este considerat a fi un scop subiectiv, lupta contradicţiilor, propriul efort volitiv; rezultatul manifestării voinţei este atingerea scopului şi satisfacerea propriilor dorinţe. Este de remarcat faptul că obstacolele pe care trebuie să le înfrunte o persoană sunt atât interne, cât și externe.
3. Voința este o latură a conștiinței, care este un fel de pârghie de activitate și de reglare a începutului, menită să creeze eforturi și să le păstreze atâta timp cât este necesar.

Pe scurt, putem combina toate cele de mai sus și conchidem, aceasta vointa este priceperea fiecarui om, care se manifestă în autodeterminarea și autoreglementarea de către acesta a propriei activități și a diferitelor procese mentale.

Will și principalele sale caracteristici

Psihologia modernă împarte acest fenomen în trei cele mai comune tipuriîn psihicul uman:

Dezvoltarea voinței în caracterul unei persoane

Această trăsătură distinctivă a caracterului uman ne deosebește de comportamentul altor viețuitoare de pe planetă. Este acceptat să crezi că aceasta este o calitate conștientă care s-a format ca urmare a formării societății și a muncii sociale. Will interacționează îndeaproape cu procesele cognitive și emoționale care au loc în psihicul uman.

Ea este supusă prezinta doar doua functii:

• frână;
• stimulent.

Funcționarea primei calități se manifestă sub forma reținerii acelor acțiuni care contrazic prejudecățile, semnele, normele morale și așa mai departe. În ceea ce privește a doua calitate, ne încurajează să luăm măsuri și să ne atingem obiectivele. Datorită combinației acestor două funcții care interacționează, fiecare persoană are ocazia dezvolta calități de voință puternică, pentru a depăși dificultățile vieții care stau în calea propriei lor realizări și fericiri.

Este de remarcat faptul că, dacă calitatea condițiilor de viață, începând de la naștere, a fost nefavorabilă, atunci probabilitatea ca copilul să aibă calități volitive bine dezvoltate este mică. Dar credeți și știți că curajul, perseverența, determinarea și disciplina pot fi întotdeauna dezvoltate printr-o muncă minuțioasă asupra dvs. Pentru a face acest lucru, trebuie să dedicați timp diferitelor activități, suprimând obstacolele externe și interne.

Lista factorilor care contribuie la inhibarea dezvoltării calităților volitive la copii:

• răsfățare;
• părinții duri care cred că suprimarea deciziilor copilului lor îi va aduce beneficii.

Caracteristicile voinței

• Relație strânsă cu conceptul și motivul „trebuie”;
• Formarea unui plan intelectual clar care să vă permită să mergeți spre implementarea planurilor dumneavoastră;
• Medierea conștientă;
• Interacțiunea cu alte procese mentale, de exemplu: emoții, atenție, gândire, memorie etc.

Voința în structura caracterului și creșterea ei

Autoeducația și dezvoltarea propriei calități voliționale este o parte integrantă a auto-îmbunătățirii fiecărui individ, pe baza căreia, este necesar să se elaboreze reguli și programe pentru dezvoltarea autoeducației „puterii de voință”.

Dacă puterea de voință de a lua în considerare ca control spontan, ar trebui să includă autostimularea, autodeterminarea, autocontrolul și autoinițiarea. Să aruncăm o privire mai atentă la fiecare concept.

• Autodeterminare (motivare)

Determinarea sau, după cum spuneam, motivația este condiționarea comportamentului uman, care a fost determinată de anumiți factori sau cauze. În comportamentul voluntar al unei persoane, motivul acțiunii și faptei este ascuns în persoana însăși. El este responsabil pentru răspunsul organismului la un iritant. Dar, luarea unei decizii este mai dificilă, care acoperă mai multe fenomene în curs.

Motivația este procesul de formare a intenției de a acționa sau de a nu acționa. Fundamentul format al acțiunii tale se numește motiv. Destul de des, pentru a încerca să înțelegem motivul acțiunilor unei alte persoane, ne punem o întrebare și ce motiv a determinat persoana la comiterea acestui act.

Rezumând toate cele de mai sus, aș dori să observ că la o persoană toate componentele calităților voliționale se manifestă eterogen: unele sunt mai bune, altele sunt mai rele. Acest lucru indică faptul că voința este, de asemenea, eterogenă în funcție de diferite situații de viață. Prin urmare, putem presupune că nu există putere de voință unică pentru toate cazurile, altfel s-ar fi manifestat de către o singură persoană fie extrem de succes, fie stabil prost.

Dar asta nu înseamnă că nu are rost face auto-îmbunătățireși antrenează-ți voința. Trebuie să presupunem că pe drum poți întâmpina dificultăți semnificative, prin urmare, este necesar să dobândești răbdare, înțelepciune, tact și sensibilitate umană.

O persoană este capabilă să-și folosească în mod deliberat resursele energetice pentru a obține succesul în activitățile sale. Când se confruntă cu dificultăți, acest lucru se întâmplă cu ajutorul eforturilor voliționale. Întărirea voițională se manifestă de fiecare dată când subiectul descoperă o lipsă de energie necesară atingerii scopului, se mobilizează în mod conștient pentru a-și alinia activitatea cu obstacolele întâlnite care trebuie depășite pentru a obține succesul. Observațiile și experimentele speciale indică eficiența enormă a eforturilor voliționale în activitatea umană.

Știința respinge ideea primitivă a efortului volitiv doar ca mijloc de creștere a tensiunii mentale. Nimic bun nu se întâmplă în munca unei persoane când lucrează doar într-un mod epuizant. Cu o astfel de „reglare” sunt inevitabile consecințe dăunătoare pentru organism (supramenaj, nevroze etc.), o scădere bruscă a capacității de lucru, apariția unor stări emoționale negative.

Voința dezvoltată implică o cheltuială economică de energie neuropsihică, atunci când impulsurile conștiente sunt direcționate nu numai spre intensificarea și accelerarea proceselor, ci, dacă este necesar, spre slăbirea sau încetinirea acestora. Este o persoană cu voință puternică care se poate deconecta de la tulburările enervante, se poate forța să se odihnească sau să doarmă la momentul potrivit, în timp ce o persoană cu voință slabă nu știe să lupte cu pasivitatea și suprasolicitarea psihică.

Dar nu orice efort uman este volitiv. Ar trebui făcută o distincție între eforturile intenționate și cele neintenționate. Un efort volitiv este doar un efort deliberat, atunci când subiectul este clar conștient de acțiune, vede dificultățile care împiedică atingerea acestui scop, le combate în mod deliberat, provocând în mod deliberat tensiunea necesară care vizează reglarea procesului de activitate (întărire - slăbire). , accelerare - încetinire etc.) .).

Efortul neintenționat poate fi primar (reflexiv necondiționat) și secundar (obișnuit, dar slab conștient, care se formează la o persoană atunci când se repetă un efort deliberat, adică volitiv). Când o persoană învață cutare sau cutare abilitate, atunci în primele exerciții el ține toate operațiunile sub control volițional. În același timp, eforturile voliționale își găsesc expresie în reacțiile externe - în tensiunea mușchilor corpului, în expresiile faciale, în vorbire. Pe măsură ce abilitatea este automatizată, efortul volițional este, așa cum ar fi, codificat și codificat. Și atunci o persoană are deja nevoie de un singur impuls conștient-volitiv al unei forțe mici, exprimat, de exemplu, sub forma cuvintelor „acest lucru” sau „trebuie” sau chiar a interjecțiilor care i-au fulgerat în cap pentru a schimba ceva în el. muncă. La rezolvarea unei sarcini obișnuite, dificultatea se poate dovedi a fi mai mare decât a cărei depășire este fixată în stereotipurile comportamentului. În acest caz, are loc o mobilizare conștientă a activității, adică trecerea eforturilor puțin conștiente (secundare) în cele conștiente, volitive.

Nu există acțiune fără motivație. Odată cu creșterea semnificației și a forței motivului, crește capacitatea individului de a mobiliza eforturile voliționale. Dar aceste concepte nu trebuie identificate. Forța anumitor motive creează adesea doar o tensiune generală cauzată de nemulțumirea unei anumite nevoi. Acest lucru se dezvăluie și în afara activității sub forma, de exemplu, de anxietate vagă, anxietate, emoții de suferință etc. Efortul volițional se manifestă doar prin reglarea conștientă a comportamentului și activității, cu alegerea unui lanț, luarea deciziilor. , planificarea și execuția în sine. Vom spune despre efortul volitiv: este acel prin care se desfășoară acțiunea în condiții dificile.

Importanța efortului volițional în viața unei persoane este mare. Dar nimeni nu acționează pentru el. Cel mai adesea este neplăcut din punct de vedere emoțional. Efortul de voință este doar un mijloc necesar de a realiza un motiv și un scop. Efortul de voință se pretează bine la exerciții fizice. În conformitate cu aceasta, psihologul definește adesea voința ca fiind capacitatea de a depăși în mod conștient dificultățile pe drumul către scop. În ceea ce privește motivele, situația cu formarea și exercitarea lor este mult mai complicată. În scopul educației, este important să învățați nu numai ideea unității motivației și voinței, ci și ideea diferenței lor, non-coincidență.

Acțiunea volitivă, structura ei.

Principala formă de manifestare a activității umane este activitatea sa de muncă. În structura muncii și în orice altă activitate, se disting „unitățile” sale separate - acțiuni.

Acțiunea este un ansamblu de mișcări și operații mentale, complete în timp și spațiu, unite printr-un singur scop stabilit în mod conștient. O persoană face un lucru, plantează un copac, rezolvă o problemă algebrică - toate acestea sunt acțiuni în care este prezentată clar relația dintre mental și material, reglarea procesului de activitate de către conștiință. Acțiunile pot fi individuale și colective, din proprie inițiativă și la instrucțiunile altor persoane. Alături de termenul de „acțiune” în psihologie, este folosit și termenul de „acțiune”.

Un act se numește de obicei o acțiune în care se exprimă o atitudine conștientă a unei persoane față de alți oameni, societate, necesitând o evaluare morală sau juridică.

După cum am văzut, nu toate acțiunile sunt volitive. Criteriul de clasificare a unor acțiuni ca involuntare, iar altele ca volitive, nu este absența sau prezența unui scop conștient, ci absența sau prezența unei lupte conștiente a unei persoane cu dificultăți pe calea realizării unui lanț. Acțiunile impulsive sau învățate, stereotipe nu au această luptă cu dificultățile. O persoană care manifestă adesea acțiuni impulsive sau afective este pe bună dreptate numită cu voință slabă. De asemenea, vor numi pe cineva cu voință slabă care este „blocat” în rutina acțiunilor obișnuite și nu mai este capabil de inițiativă și creativitate.

Apariția unui motiv pentru acțiune, conștientizarea acestuia, „lupta” motivelor, stabilirea unui lanț și luarea unei decizii - conținutul primei etape a procesului volitiv. A doua etapă este alegerea mijloacelor de realizare a lanțului, planificarea modalităților posibile identificate pentru atingerea acestui obiectiv. Este o legătură intermediară importantă între stabilirea obiectivelor și execuție. A treia etapă - execuția - include implementarea scopului și a planului în practică, precum și o evaluare a rezultatului.

Toate etapele procesului volitiv sunt interconectate. Motivul și scopul sunt într-un fel reprezentate în conștiința unei persoane pe toată durata acțiunii; efortul volițional este o componentă necesară a tuturor celor trei etape ale acțiunii volitive.

La îndeplinirea unei sarcini, formarea scopului propriu de acțiune al unui individ este mediată de un scop gata făcut introdus din exterior sub forma unei cerințe, instrucțiuni, recomandări, ordine etc.

Sistemul de sarcini învață o persoană, chiar și în copilărie, să-și regleze în mod voițional comportamentul. Stabilirea obiectivelor în acțiunea proactivă nu se formează spontan, ci sub influența învățării acestui lucru în acțiunile date.

O acțiune volițională inițiatică este întotdeauna un act electoral. Aceasta introduce propriile sale specificități în prima etapă a acestor acțiuni - stabilirea obiectivelor. O persoană acum nu trebuie doar să fie conștientă de consecințele posibilelor sale acțiuni, ci să fie conștientă și să evalueze motivele: dacă acestea o induc pe o persoană să fie activă în ceea ce privește nevoile și aspirațiile sale de conducere, sau, dimpotrivă, le subminează. Funcția evaluativă a minții atunci când acționează asupra unei sarcini, într-o oarecare măsură, poate fi încă mutată asupra liderului. Cu o acțiune proactivă, o persoană trebuie să decidă totul de la început până la sfârșit. Stabilirea unui scop în astfel de acțiuni este asociată cu mari dificultăți interne, fluctuații și conflicte între motive. În procesul de trecere a dorinței într-o dorință categorică și intenția „Voi face asta”, are loc o muncă intensă de conștiință în evaluarea și selectarea motivelor.

Indiferent dacă procesul de stabilire a obiectivelor decurge fără contradicții sau în prezența unei lupte de motive, el se termină cu o decizie. Cu o decizie pozitivă, acțiunea volitivă se dezvoltă în continuare și persoana trece de la stabilirea obiectivelor la a doua etapă - la planificarea mentală a execuției.

Planificarea mentală este întotdeauna dezvăluirea unui scop într-un corp specific de cunoștințe a tuturor acelor condiții care asigură implementarea lui în chiar procesul de activitate. Acest lucru se aplică în mod egal pentru fiecare acțiune și faptă a unei persoane. Dacă situația este bine cunoscută, atunci de obicei nu apare un plan de execuție specific. Toate acțiunile obișnuite (spălarea, micul dejun, mersul la cumpărături) sunt efectuate dintr-un singur motiv, doar pentru că condițiile pentru aceste acțiuni sunt întotdeauna acolo, iar planul pentru implementarea lor a fost învățat de mult, prin urmare, nevoia unui nou plan dispare. . Dar, de îndată ce aceste condiții se schimbă, este nevoie urgentă de un plan.

În realitate obiectivă, există diverse posibilități de a efectua aceeași acțiune. Asociate cu acestea sunt o varietate de opțiuni de plan de execuție. Aceste opțiuni pot intra în conflict între ele. În procesul acestei „lupte” interne se elaborează planul final, conform căruia acționăm. Atunci când se planifică o acțiune colectivă, o discuție creativă, critică are loc în public. Ca urmare a muncii colective, se adoptă un plan care îndeplinește cel mai pe deplin sarcina și posibilitățile de rezolvare a acesteia.

Planificarea în acțiuni complexe nu este doar un proces mental, ci și volitiv. Așadar, pentru a: 1) să luați în considerare cutare sau cutare plan de acțiune, aveți nevoie de un impuls și de efort puternic; 2) alegeți una dintre mai multe opțiuni pentru plan, trebuie să găsiți hotărâre și să depuneți efort; 3) pentru a preveni o adoptare grăbită a planului, ar trebui să dați dovadă de reținere (de asemenea, sunt necesare eforturi voliționale pentru a opri ezitarea și încetineala fără rezultat); 4) nu vă abateți de la un plan bun, trebuie să dați dovadă de perseverență, perseverență etc.

Prevederea nu este doar cunoaștere, calcul rezonabil, ci și activitate volitivă care vizează găsirea celei mai bune modalități de atingere a scopului.

Stabilirea obiectivelor și planificarea nu sunt date unei persoane fără a se confrunta cu adversitatea. Dar în aceste etape preliminare de acțiune, lupta împotriva dificultăților abia a început. Finalizarea cu succes a unei acțiuni depinde de depășirea dificultăților de execuție, oricât de mari ar fi acestea. Întâlnim adesea astfel de oameni care își stabilesc obiective înalte, dezvoltă planuri bune, dar de îndată ce este vorba de a depăși dificultățile de execuție, atunci eșecul lor complet este dezvăluit. Astfel de oameni sunt numiți pe bună dreptate cu voință slabă. După capacitatea de a depăși dificultățile, prin îndeplinirea scopului urmărit, se apreciază gradul de dezvoltare a voinței. De aceea, caracterizarea voinței ca trăsătură principală include capacitatea unei persoane de a depăși dificultățile și obstacolele care stau în calea atingerii scopului.

Execuția poate fi exprimată nu numai sub formă de acțiuni externe active ale unei persoane, ci și sub formă de întârziere, inhibare a mișcărilor inutile care contrazic scopul. În multe cazuri, execuția într-un act volițional complex poate fi exprimată sub forma inacțiunii exterioare. Este necesar să se facă distincția între acțiunile de acțiune activă și acțiunile de abstinență de la acțiune. Adesea, inhibiția, întârzierea acțiunilor și mișcărilor necesită o putere de voință mai mare din partea unei persoane decât o acțiune activă periculoasă. În consecință, o persoană cu voință puternică se caracterizează nu numai printr-o acțiune care depășește în mod activ un obstacol extern, ci și rezistență, depășind activ obstacolele interne în numele unui scop, reținând gândurile, sentimentele și mișcările inutile sau dăunătoare. Sarcina de a educa voința este de a învăța o persoană să se gestioneze pe sine în orice condiții, să nu-și piardă controlul asupra comportamentului său.

Procese volitive.

Pentru a face o treabă bună, trebuie să percepeți și să evaluați cu acuratețe informațiile, să fiți atenți, să gândiți, să vă amintiți, să vă amintiți etc.

Toate procesele mentale sunt împărțite în două grupe - involuntare și voluntare. Când se cere nu numai să privim sau să ascultăm, ci să privim și să ascultăm pentru a înțelege și a reține mai bine informații specifice, atunci în toate astfel de cazuri suntem forțați să mobilizăm eforturi voliționale, altfel nu vom obține succes. Un operator de producție nu se poate baza doar pe cunoștințele și aptitudinile sale, trebuie să fie extrem de atent pentru a identifica corect semnalele instrumentelor de control și măsurare, a determina în timp util și rapid cauzele avariilor, a lua decizii pentru eliminarea defecțiunilor etc. Aceste procese mentale care nu se desfășoară doar conștient, ci cu eforturi suficient de pronunțate ale individului, se numesc procese volitive.

Desigur, nici măcar munca complexă nu poate fi efectuată fără participarea unor procese involuntare, involuntare. Se știe că atenția voluntară este una dintre cele mai epuizante funcții mentale. Un mod de protecție a atenției este creat în diverse moduri, inclusiv interes și stimuli externi care îl comută, fără a aduce atingere cazului, la atenția involuntară. Dar se știe și altceva: fără o dezvoltare suficientă a atenției voluntare, voliționale, nu poate exista activitate productivă, cu atât mai puțin creativă.

Stări voliționale.

Acestea sunt stări mentale temporare ale personalității, care sunt condiții interne favorabile pentru depășirea dificultăților care apar și obținerea succesului în activități. Acestea includ stări de optimism și activitate generală, disponibilitate pentru mobilizare, interes, determinare etc. În aceste stări, legătura dintre voință și emoții este deosebit de pronunțată. Acțiunile și faptele făcute inteligent, dar cu pasiune emoțională, pasională, au cel mai mult succes. Dar unele stări emoționale pot reduce sau chiar bloca activitatea volitivă a individului. Acestea includ stări de apatie și tensiune psihică excesivă (stres). Stresuri apar și în condițiile de muncă (la conducerea unităților complexe în producție, depășirea supraîncărcărilor informaționale în munca mentală etc.). Apariția lor este stimulată de factori generali care însoțesc progresul științific și tehnologic precum accelerarea ritmului de viață, schimbările rapide ale condițiilor sociale etc.

Selivanov V.I. Dezvoltarea voinței în contextul combinării formării cu forța de muncă industrială. - M .: Liceu, 1980 .-- S. 13 - 21.