Meniny (Angel Day) - ako určiť meniny? Čo sú to meniny a ako sa líšia od dňa anjela Čo sú to meniny

Meniny- pamätný deň, ktorý bol daný človeku o hod. Každý deň je venovaný pamiatke svätca (najčastejšie viacerých). Zoznam dní pamiatky svätých je v.
Najčastejšie je dňom spomienky na svätca deň jeho pozemskej smrti, t.j. prechod do večnosti, stretnutie s Bohom, spoločenstvo, s ktorým askéta túžila.

Ako určiť meniny

V cirkevnom kalendári je niekoľko dní na pamiatku toho istého svätca a mnohí svätci tiež nesú rovnaké meno. Preto je potrebné nájsť v cirkevnom kalendári deň spomienky na svätca menovaného s vami, ktorý je najbližšie po dni vášho narodenia. Toto budú vaše meniny a svätý, ktorého pamiatka si v tento deň pripomína, bude vaším nebeským patrónom. Ak má iné dni pamäti, potom sa pre vás tieto dátumy stanú „malými meninami“.

Ak chceme pomenovať dieťa striktne podľa cirkevnej tradície, tak to bude meno svätca, ktorého pamiatka sa slávi 8. deň po narodení dieťaťa. Cm.

Pri určovaní menín nezáleží na dátume kanonizácie svätca, pretože fixuje len hotovú vec. Okrem toho sa spravidla odohráva desiatky rokov po prechode svätca do nebeských príbytkov.

Meno, ktoré dostal človek pri krste, nielenže zostáva nezmenené počas jeho života (jedinou výnimkou je prípad stať sa mníchom), ale je zachované aj po smrti a prechádza s ním do večnosti. V modlitbách za zosnulých pamätá aj na ich mená dané pri krste.

Meniny a Deň anjelov

Niekedy sa meniny nazývajú aj anjelským dňom. Tento názov pripomína, že za starých čias sa nebeskí patróni niekedy nazývali anjelmi svojich pozemských menovcov; nesprávne je však zamieňať si svätých s anjelmi. Meniny sú dňom spomienky na svätca, ktorého meno daná osoba nesie, a Deň anjelov je dňom krstu, kedy je človek pridelený Bohom. Každý pokrstený má svojho anjela strážneho, no jeho meno nepoznáme.

Ctiť a napodobňovať svojho patróna sv

O modlitebnej pomoci svätých mních napísal: „Svätí, v Duchu Svätom vidia náš život a naše skutky. Poznajú naše trápenia a počujú naše vrúcne modlitby... Svätí na nás nezabúdajú a modlia sa za nás... Vidia aj utrpenie ľudí na zemi. Pán im dal takú veľkú milosť, že láskou zahŕňajú celý svet. Vidia a vedia, ako sme vyčerpaní zo smútku, ako naše duše vyschli, ako ich spútala skľúčenosť a bez prestania sa za nás prihovárajú u Boha.

Uctievanie svätca spočíva nielen v modlitbe k nemu, ale aj v napodobňovaní jeho činu, jeho viery. „Nech je tvoj život pri tvojom mene,“ povedal mních. Veď svätec, ktorého meno človek nesie, nie je len jeho patrónom a modlitebnou knižkou, je aj vzorom.

Ako však môžeme napodobňovať nášho svätca, ako môžeme aspoň nejakým spôsobom nasledovať jeho príklad? Na to potrebujete:

Po prvé, vedieť o jeho živote a vykorisťovaní. Bez toho nemôžeme úprimne milovať nášho svätca.
Po druhé, treba sa k nim častejšie obracať s modlitbou, poznať mu tropár a vždy pamätať na to, že v nebi máme ochrancu a pomocníka.
Po tretie, samozrejme, vždy by sme sa mali zamyslieť nad tým, ako by sme v tom či onom prípade mohli nasledovať príklad nášho svätca.

Podľa povahy kresťanských činov sa svätí tradične delia na tváre (rady): proroci, apoštoli, svätí, mučeníci, vyznávači, reverend, spravodliví, svätí blázni, verní atď. (pozri).
Osoba, ktorá nesie meno spovedník alebo mučeník, môže nebojácne vyznať svoju vieru, vždy a vo všetkom sa správať ako kresťan, bez toho, aby sa obzeral na nebezpečenstvá alebo nepríjemnosti, vo všetkom, aby sa zapáčil predovšetkým Bohu, a nie ľuďom, bez ohľadu na posmech, hrozby a dokonca aj útlak.
Tí, ktorí sú pomenovaní po svätých, môžu sa ich snažiť napodobňovať, odsudzovať chyby a neresti, šíriť svetlo pravoslávia, pomáhať svojim blížnym nájsť cestu k spáse slovom aj vlastným príkladom.
Reverend(t. j. mníchov) možno napodobňovať v neviazanosti, nezávislosti od svetských pôžitkov, zachovávajúc čistotu myšlienok, citov a činov.
Napodobniť svätý blázon znamená v prvom rade pokoriť sa, pestovať v sebe nezištnosť, nenechať sa unášať získavaním pozemských bohatstiev. Pokračovaním by mala byť výchova vôle a trpezlivosti, schopnosti znášať ťažkosti života, boj s pýchou a márnivosťou. Potrebujete tiež zvyk pokorne znášať všetky urážky, no zároveň sa neostýchať odhaliť zjavné neresti, povedať pravdu každému, kto potrebuje napomenutie.

Názvy po anjeloch

Osoba môže byť tiež pomenovaná (Michael, Gabriel atď.). Kresťania pomenovaní po archanjeloch oslavujú svoje meniny (8. novembra, podľa starého slohu), v deň Slávnosti Katedrály archanjela Michaela Božieho a iných netelesných Nebeských síl.

Ak meno nie je v kalendári

Ak meno, ktorým ste boli povolaní, nie je v kalendári, potom sa pri krste vyberie meno, ktoré je zvukovo najbližšie. Napríklad Dina - Evdokia, Lilia - Leah, Angelica - Angelina, Jeanne - John, Milan - Militsa. Podľa tradície dostáva Alica pri krste meno Alexandra na počesť sv. Nositeľka vášní Alexandra Feodorovna Romanova, pred prijatím pravoslávia, niesla meno Alice. Niektoré mená v cirkevnej tradícii majú iný zvuk, napríklad Svetlana je Photinia (z gréckych fotografií - svetlo) a Victoria je Nika, obe mená v latinčine a gréčtine znamenajú "víťazstvo".
Zapísané sú len mená uvedené pri krste.

Ako osláviť meniny

Ortodoxní kresťania navštevujú chrám v deň svojich menín a vopred sa pripravili na sväté Kristove tajomstvá.
Dni „malých menín“ nie sú pre oslávenca také slávnostné, ale v tento deň je vhodné navštíviť chrám.
Po prijímaní sa musíte chrániť pred všetkými rozruchmi, aby ste nestratili sviatočnú radosť. Večer môžete pozvať blízkych na jedlo. Malo by sa pamätať na to, že ak meniny pripadajú na pôst, potom by mala byť slávnostná pochúťka rýchla. Vo Veľkom pôste sa meniny, ktoré pripadajú na pracovné dni, prenášajú na nasledujúcu sobotu alebo nedeľu.
Cm. Natalya Sukhinina

Čo dať k narodeninám

Na oslavu pamiatky svätého patróna bude najlepším darčekom pre oslávenca niečo, čo môže prispieť k jeho duchovnému rastu: ikona; nádoba na , nádoba na a ; korálky; kvalitné voskové sviečky alebo lampa na domácu modlitbu; knihy, audio a video nahrávky s duchovným obsahom; šatka a šatka (toto je čelenka vydatých žien); púťový lístok.

Modlitba k svojmu svätému

O svätcovi, na počesť ktorého dostávame meno, si musíme pamätať nielen v meniny. Denne ráno a večer je modlitba k svätcovi, môžeme sa naňho obrátiť aj kedykoľvek a v akejkoľvek potrebe. Najjednoduchšia modlitba k svätému:
Modlite sa k Bohu za mňa, svätý služobník Boží (meno), keď sa k vám usilovne uchyľujem, rýchly pomocník a modlitebná kniha pre moju dušu.
Musíte tiež poznať svojho svätca.

Okrem ikon Spasiteľa - Pána Ježiša Krista a Panny Márie je žiaduce mať aj vlastného svätca. Môže sa stať, že nosíte nejaké vzácne meno a ikona vášho nebeského patróna bude ťažké nájsť. V tomto prípade si môžete zakúpiť ikonu Všetkých svätých, ktorá symbolicky zobrazuje všetkých svätých oslávených pravoslávnou cirkvou.

Patristické výroky o narodeninách

„Začali sme si vyberať mená nie podľa Boha. Preboha, takto to má byť. Vyberte si meno podľa svätého kalendára: buď v ktorý deň sa dieťa narodí, alebo v ktorý je pokrstené, alebo v intervale a tri dni po krste. Tu to bude bez akýchkoľvek ľudských úvah, ale ako Boh chce, lebo narodeniny sú v rukách Božích.
svätý

História a symbolika oslavy menín

Tak ako mnohé iné náboženské tradície, aj oslavy menín v sovietskych časoch boli zabudnuté, navyše v 20. – 30. rokoch 20. storočia boli oficiálne prenasledované. Pravda, ukázalo sa, že je ťažké odstrániť stáročné ľudové zvyky: stále blahoželajú narodeninovému mužovi k jeho narodeninám, a ak je hrdina tejto príležitosti veľmi mladý, spievajú pieseň: „ako v ... meniny upiekli sme bochník“. Medzitým sú meniny špeciálnym sviatkom, ktorý by sa dal nazvať dňom duchovného narodenia, keďže sa spája predovšetkým so sviatosťou krstu a s menami, ktoré nosia naši nebeskí patróni rovnakého mena.

Tradícia oslavovania menín je v Rusku známa už od 17. storočia. Zvyčajne v predvečer sviatku rodina oslávenca varila pivo, piekla narodeninové torty, koláče a bochníky. V deň samotného sviatku išiel oslávenec so svojou rodinou do kostola na omšu, objednal si modlitebnú službu za zdravie, položil sviečky a pobozkal ikonu s tvárou svojho nebeského patróna. V popoludňajších hodinách sa narodeninové torty rozdávali priateľom a príbuzným a často mala plnka a veľkosť torty osobitný význam, určený povahou vzťahu medzi oslávencom a jeho príbuznými. Večer bola slávnostná večera.

Mimoriadne veľkolepo sa oslavovali cárske meniny (Tezoname Day), ktoré sa považovali za štátny sviatok. V tento deň prichádzali na kráľovský dvor bojari a dvorania, aby priniesli dary a zúčastnili sa na slávnostnej hostine, na ktorej sa dlhé roky spievalo. Niekedy kráľ osobne rozdával koláče. Medzi ľudí sa rozdávali obrovské narodeninové torty. Neskôr sa objavili ďalšie tradície: vojenské prehliadky, ohňostroje, iluminácie, štíty s cisárskymi monogramami.

Po revolúcii sa meninami začal vážny a systematický ideologický boj: obrad krstu bol uznaný za kontrarevolučný a pokúsili sa ho nahradiť „oktyabrinmi“ a „hviezdami“. Podrobne bol prepracovaný rituál, v ktorom sa do októbra v prísnom slede zablahoželal novorodenec, priekopník, člen Komsomolu, komunista, „čestní rodičia“, niekedy bolo dieťa symbolicky zapísané do odborového zväzu atď. Boj proti „prežitkom“ dosiahol smiešne extrémy: napríklad v 20. rokoch cenzúra zakázala K. Čukovského „Fly-Csokotukha“ pre „propagandu menín“.

Tradične sa meniny pripisujú dňu spomienky na menovaného (menovaného) svätca, ktorý bezprostredne nasleduje po narodeninách, aj keď existuje aj tradícia oslavovať meniny v deň spomienky na najznámejšieho svätca rovnakého mena, napríklad svätý Mikuláš Divotvorca, apoštol Peter, svätý Alexander Nevský a pod.e. sviatky sa prakticky zhodovali, pretože tradične bolo dieťa pokrstené na ôsmy deň po narodení: ôsmy deň je symbolom nebeského kráľovstva, ku ktorému sa krstenec pripája, zatiaľ čo číslo sedem je prastaré symbolické číslo označujúce stvorený pozemský svet. . Krstné mená sa vyberali podľa cirkevného kalendára (svätí). Podľa starého zvyku sa výber mena obmedzoval na mená svätých, ktorých pamiatka sa slávila v deň krstu. Neskôr (najmä v mestskej spoločnosti) od tohto prísneho zvyku upustili a mená si začali vyberať podľa osobného vkusu a iných hľadísk – napríklad na počesť príbuzných.
Meniny nás obracajú k jednej z našich inkarnácií – k osobnému menu.

Možno k starodávnemu heslu „Poznaj sám seba“ treba pridať: „Poznaj svoje meno“. Samozrejme, názov slúži predovšetkým na rozlíšenie ľudí. V minulosti mohlo byť meno spoločenským znakom, označujúcim miesto v spoločnosti – v súčasnosti možno z ruského názvoslovia výrazne vyčnievajú len kláštorné (mníšske) mená. Ale je tu aj mystický význam tohto mena, dnes už takmer zabudnutého.
V staroveku ľudia pripisovali názvu oveľa väčší význam ako teraz. Meno sa považovalo za významnú súčasť osoby. Obsah mena koreloval s vnútorným významom človeka, bol akoby vložený do jeho vnútra. Meno ovládalo osud („dobré meno je dobré znamenie“). Dobre zvolené meno sa stalo zdrojom sily a prosperity. Pomenovanie sa považovalo za vysoký akt stvorenia, hádanie ľudskej podstaty, vzývanie milosti.
V primitívnej spoločnosti sa s menom zaobchádzalo ako s časťou tela, ako sú oči, zuby atď. Jednota duše a mena sa zdala nepochybná, navyše sa niekedy verilo, že koľko mien je toľko duší, preto v niektorých kmeňoch pred zabitím nepriateľa malo zistiť jeho meno, aby ho mohol použiť v jeho rodnom kmeni. Mená boli často skryté, aby nepriateľovi nedali zbrane. Škody a problémy sa očakávali od zlého zaobchádzania s menom. V niektorých kmeňoch bolo prísne zakázané vyslovovať (tabuizovať) meno vodcu. V iných bolo zvykom prideľovať starším nové mená, ktoré im dodávali novú silu. Verilo sa, že choré dieťa dostalo silu podľa mena otca, ktorý bol kričaný do ucha alebo ho dokonca volali menom otca (matky), veriac, že časť vitálnej energie rodičov pomôže prekonať choroba. Ak dieťa veľmi plakalo, meno bolo nesprávne zvolené. Rôzne národnosti si už dlho zachovávajú tradíciu pomenovávania „klamných“, falošných mien: pravé meno nebolo vyslovené v nádeji, že smrť a zlí duchovia nenájdu dieťa. Existovala aj iná verzia ochranných mien - neatraktívne, škaredé, desivé mená (napríklad Nekras, Nelyuba a dokonca aj Dead), ktoré odvrátili nepriazeň a nešťastie.

V starovekom Egypte bolo osobné meno starostlivo strážené. Egypťania mali „malé“ meno, ktoré všetci poznali, a „veľké“, ktoré sa považovalo za pravdivé: bolo utajené a vyslovovalo sa len pri dôležitých obradoch. Mená faraónov sa tešili osobitnej úcte – v textoch ich odlišovala špeciálna kartuša. S veľkou úctou Egypťania zaobchádzali s menami mŕtvych - nesprávne zaobchádzanie s nimi spôsobilo nenapraviteľné škody na existencii iného sveta. Meno a jeho nositeľ boli jeden celok: príznačný je egyptský mýtus, podľa ktorého boh Ra ukryl svoje meno, no bohyni Isis sa to podarilo zistiť otvorením jeho hrude – meno sa doslova ukázalo vo vnútri tela!

Zmena mena od nepamäti zodpovedala zmene ľudskej podstaty. Nové mená dostali tínedžeri pri iniciácii, t. j. po pripojení sa k dospelým členom komunity. V Číne stále existujú detské „mliečne“ mená, od ktorých sa s zrelosťou upúšťa. V starovekom Grécku novo razení kňazi, ktorí sa zriekli starých mien, ich vytesali na kovové platne a utopili v mori. Ozveny týchto myšlienok možno vidieť v kresťanskej tradícii pomenovania kláštorných mien, keď človek, ktorý prijal tonzúru, opúšťa svet a svoje svetské meno.

Mnohé národy tabuizovali mená pohanských bohov a duchov. Obzvlášť nebezpečné bolo volať zlých duchov („prekliatie“): týmto spôsobom bolo možné volať „zlú silu“. Starovekí Židia sa neodvážili nazývať Božie meno: Jahve (v Starom zákone je to „nevýslovné meno“, posvätný tetragram, ktorý možno preložiť ako „Som, ktorý som.“ Podľa Biblie akt pomenovania sa často stáva Božím dielom: Pán dal mená Abrahámovi, Sáre, Izákovi, Izmaelovi, Šalamúnovi, Jakuba premenoval na Izrael. Zvláštny náboženský dar židovského národa sa prejavil v rôznych menách, ktoré sa nazývajú teoforické – obsahujú Božie „neopísateľné meno“: takto človek kontaktoval Boha prostredníctvom svojho osobného mena.

Kresťanstvo ako najvyššia náboženská skúsenosť ľudstva berie osobné mená so všetkou vážnosťou. Meno osoby odráža sviatosť jedinečnej, vzácnej osobnosti, znamená osobnú komunikáciu s Bohom. Počas sviatosti krstu kresťanská cirkev, ktorá prijíma do svojho lona novú dušu, ju spája cez osobné meno s menom Božím. Ako písal o Sergej Bulgakov, „ľudské pomenovanie a inkarnácia mena existujú na obraz a podobu božskej inkarnácie a pomenovania... každý človek je vteleným slovom, realizovaným menom, pretože sám Pán je vteleným Menom a Slovom.

Cieľom kresťanov je svätosť. Pomenovaním dieťaťa menom kanonizovaného svätca sa ho Cirkev snaží nasmerovať na pravú cestu: toto meno sa napokon už „realizovalo“ v živote svätca. Nositeľ svätého mena v sebe vždy uchováva vznešený obraz svojho nebeského patróna, „pomocníka“, „modlitebnej knižky“. Na druhej strane spoločenstvo mien spája kresťanov do jedného tela Cirkvi, do jedného „vyvoleného ľudu“.

Úcta k menám Spasiteľa a Matky Božej sa už dlho prejavuje v tom, že v pravoslávnej tradícii nie je obvyklé dávať mená na pamiatku Matky Božej a Krista. Predtým sa meno Matky Božej odlišovalo dokonca aj iným prízvukom - Mária, zatiaľ čo iné sväté ženy mali meno Mária (Mária). Vzácne kláštorné (schéma) meno Ježiš nebolo pridelené na pamiatku Ježiša Krista, ale spravodlivého Jozuu.

Kniha ruských kresťanských mien sa v priebehu storočí vyvíjala. Prvá rozsiahla vrstva ruských mien vznikla v predkresťanskej ére. Dôvody pre vznik konkrétneho mena mohli byť veľmi odlišné: okrem náboženských motívov zohrávali úlohu aj okolnosti narodenia, vzhľad, charakter atď.. Neskôr, po krste Ruska, tieto mená, niekedy ťažko rozlíšiteľné z prezývok, koexistovali s kresťanskými kalendárnymi menami (až do 17. storočia). Aj kňazi mali niekedy prezývky. Stávalo sa, že jedna osoba mohla mať až tri osobné mená: „prezývku“ a dve krstné mená (jedno je výslovné, druhé je skryté, pozná ho len spovedník). Keď kresťanské názvoslovie úplne vytlačilo predkresťanské „prezývky“, neopustili nás navždy a prešli do inej triedy mien - do priezvisk (napríklad Nekrasov, Ždanov, Naydenov). Niektoré predkresťanské mená kanonizovaných ruských svätcov sa následne stali kalendárnymi (napr. Jaroslav, Vjačeslav, Vladimír).
Prijatím kresťanstva sa Rusko obohatilo o mená celej ľudskej civilizácie: s byzantským kalendárom sa k nám dostali grécke, židovské, rímske a iné mená. Niekedy sa pod kresťanským menom skrývali obrazy starodávnejších náboženstiev a kultúr. Postupom času sa tieto mená rusifikovali až do takej miery, že samotné hebrejské mená sa stali ruskými – Ivan a Marya. Zároveň treba mať na pamäti vznešenú myšlienku p. Pavel Florenskij: "Neexistujú žiadne židovské, grécke, latinské alebo ruské mená - existujú iba univerzálne ľudské mená, spoločné vlastníctvo ľudstva."

Porevolučná história ruských mien sa dramaticky vyvinula: uskutočnila sa masová kampaň „odkresťančenia“ názvu-slova. Revolučné tmárstvo niektorých vrstiev spoločnosti v kombinácii s tvrdou štátnou politikou smerovalo k reorganizácii, a teda k premenovaniu sveta. Spolu s premenovaním krajiny, jej miest a ulíc sa premenovali aj ľudia. Zostavili sa „červené kalendáre“, vymysleli sa nové, „revolučné“ mená, z ktorých mnohé dnes znejú ako kuriozity (napríklad Malentro, t. j. Marx, Lenin, Trockij; Dazdraperma, t. j. Nech žije prvý máj atď.). Proces revolučného vytvárania mien, charakteristický pre ideologické revolúcie vo všeobecnosti (známy bol koncom 18. storočia vo Francúzsku, v republikánskom Španielsku a v krajinách bývalého „socialistického tábora“), nemal dlhé trvanie. v sovietskom Rusku asi desaťročie (20-30 rokov). Čoskoro sa tieto mená stali majetkom histórie - tu je vhodné pripomenúť ďalšiu myšlienku. Pavel Florenskij: „nemôžete myslieť na mená“ v tom zmysle, že sú „najstabilnejším faktom kultúry a najdôležitejším z jej základov“.

Zmena ruského osobného mena prebehla po línii výpožičiek z iných kultúr - západoeurópskych (napríklad Albert, Victoria, Jeanne) a bežných slovanských kresťanských mien (napríklad Stanislav, Bronislava), mien z gréckej a rímskej mytológie a história (napríklad Aurelius, Afrodita, Venuša) atď. Postupom času sa ruská spoločnosť opäť vrátila ku kalendárnym menám, no „odkresťančenie“ a prelom v tradícii viedli k mimoriadnemu ochudobneniu modernej menovky, ktorá dnes pozostáva len z niekoľkých desiatok mien (všeobecná vlastnosť „masového kultúr“ tiež zohrala svoju úlohu – túžba po spriemerovaní, štandardizácii).

Hieromonk Macarius (Mark):
Odpradávna bolo zvykom dávať novoprijatému členovi Cirkvi meno svätého. Vzniká tak zvláštne, nové spojenie medzi zemou a nebom, medzi človekom žijúcim na tomto svete a jedným z tých, ktorí dôstojne prešli jeho životnou cestou, o ktorých svätosti svedčila a oslavovala Cirkev svojou koncilovou mysľou. Každý pravoslávny preto musí mať na pamäti svätca, po ktorom je pomenovaný, poznať základné fakty z jeho života a ak je to možné, pamätať si aspoň na niektoré prvky bohoslužby na jeho počesť.
Ale to isté meno, najmä od tých bežných (Peter, Nikolaj, Mária, Elena), nosili mnohí svätci rôznych čias a národov; preto musíme zistiť, na počesť ktorého svätca, ktorý niesol toto meno, dostane dieťa meno. Dá sa to urobiť pomocou podrobného cirkevného kalendára, ktorý obsahuje abecedný zoznam svätých uctievaných našou Cirkvou s dátumami slávenia ich pamiatky. Pri výbere sa berie do úvahy dátum narodenia alebo krstu dieťaťa, okolnosti života svätých, rodinné tradície a vaše osobné sympatie.
Navyše, mnohí známi svätci majú počas roka niekoľko dní spomienky: môže to byť deň úmrtia, deň nájdenia alebo prenesenia relikvií, deň oslávenia – kanonizácie. Musíte si vybrať, ktorý z týchto dní sa stane sviatkom (meniny, meniny) vášho dieťaťa. Často sa o ňom hovorí ako o Anjelskom dni. Vskutku, prosíme Pána, aby dal novopokrstenému svojho anjela strážneho; ale tento anjel sa v žiadnom prípade nesmie zamieňať so svätým, po ktorom je dieťa pomenované.
Niekedy pri zadávaní mena existujú určité ťažkosti. V histórii je známych veľa pravoslávnych svätcov, ktorí však nie sú zahrnutí v našich kalendároch. Sú medzi nimi svätci západnej Európy, ktorí žili a boli oslavovaní ešte pred pádom Ríma z pravoslávia (do roku 1054 nebola rímska cirkev odrezaná od pravoslávia a za svätých uznávame aj vtedy svätých v nej uctievaných) , ktorých mená sme si získali obľubu v posledných desaťročiach (Victoria, Edward atď.), no niekedy sú uvádzané ako „neortodoxné“. Existujú aj opačné situácie, keď obvyklé slovanské meno nepatrí žiadnemu z pravoslávnych svätcov (napríklad Stanislav). Nakoniec často dochádza k formálnym nedorozumeniam spojeným s pravopisom mena (Elena - Alena, Xenia - Oksana, John - Ivan) alebo jeho zvukom v rôznych jazykoch (v slovančine - Svetlana a Zlata, v gréčtine - Photinia a Chris).
V ruskej cirkvi, na rozdiel od niektorých iných pravoslávnych cirkví, sa milované meno Mária nikdy nedáva na počesť Najsvätejšej Bohorodičky, ale iba na počesť iných svätých, ktorí toto meno nosili. Mali by ste tiež vedieť, že od roku 2000 naša Cirkev počíta za svätých mnohých našich krajanov a spoluobčanov – nových mučeníkov a vyznavačov 20. storočia – a vyzýva veriacich, aby na ich počesť a pamiatku pomenovali svoje deti.

Angel Day, alebo meniny- je to deň zasvätený nejakému svätcovi a osoba pomenovaná po tomto svätcovi je povinná ho sláviť. Meniny sa medzi kresťanmi považujú za oveľa významnejší sviatok ako deň fyzického narodenia človeka. Vysvetľuje to skutočnosť, že pomenovanie mena svätca dáva právo na príhovor, pomoc a podporu z jeho strany. Človek tým získava anjela strážneho v osobe svätca, ktorého meno nesie. To znamená, že je povinný si ho raz do roka uctiť a osláviť meniny – Anjelský deň, deň pamiatky svojho nebeského patróna.

Predtým sa obrad krstu dieťaťa s menom vykonával presne na ôsmy deň po narodení, nie skôr a nie neskôr. Sedmička je posvätné číslo vo všetkých svetových náboženstvách. Biblia hovorí o stvorení sveta, ktoré trvalo sedem dní a ôsmy deň sa interpretuje ako symbol Kráľovstva nebeského. V pravoslávnej cirkvi sa meno dieťaťa nevyberá svojvoľne, ale v súlade s cirkevným kalendárom - svätých. Podľa toho, akého svätca cirkev slávila v deň krstu, sa dieťa zvyčajne volalo týmto menom.

Dnes sa táto tradícia tak prísne nedodržiava. Ľudia nie vždy dávajú mená svojim deťom pod vedením svätých. Vyberajú si podľa osobného vkusu, s módou pre mená alebo na pamiatku niektorého z príbuzných. V posledných rokoch sa však čoraz častejšie uchyľuje k výberu mena podľa svätého kalendára.

Meniny v Rusku za starých čias

V Rusku bolo zvykom oslavovať najmä meniny - táto tradícia je známa už od 17. storočia. Rodina začala v predstihu variť pivo, piekla narodeninové torty, bochníky a kalachi podľa špeciálnej receptúry. V tento deň bol povinný rituál návštevy kostola oslávencom, ktorý tam spolu s príbuznými prišiel na omšu, objednal si modlitebnú službu za svoje zdravie, položil sviečky a priložil pery na ikonu svojho nebeského patróna. .

Do večera vždy usporiadali na počesť oslávenca slávnostnú hostinu, na ktorej boli najváženejší hostia Bohovia-rodičia. A ozdobou stola bola obrovská narodeninová torta, ktorá sa neskôr zmenila na tortu. Pravda, sviečky sa naň neumiestňovali. Slávnostné pečivo - koláče a kalachi - sa rozdávali ako pochúťka príbuzným, priateľom a príbuzným. Toto malo zvláštny význam! Dokonca aj náplň koláčov nebola vybraná náhodne, ale označovala charakterové vlastnosti samotného oslávenca a príbuzných, ktorých daroval.

Pokiaľ ide o kráľovské osoby a predstaviteľov cirkevnej hierarchie, meniny sa nazývali menovci. Toto je samostatný problém. Za zmienku stojí len to, že podľa historikov sa v predrevolučnom Rusku meniny oslavovali veľmi široko. Napríklad meniny cisárovnej Alexandry Fjodorovny a vdovy cisárovnej Márie Fjodorovny sa zmenili na štátne sviatky.

Ako určiť dátum svojich menín - Deň anjelov

Dodnes je známych viac ako 2000 mien kresťanských svätých, kanonizovaných cirkvou. Pri výbere svojho svätca je však istý problém. Mnohí svätí majú rovnaké mená, ale rôzne dátumy spomienky. Len svätých Jánov je vo svätom kalendári uvedených viac ako sto. No zároveň môže mať človek len jedného patróna a deň pamiatky tohto svätca (Anjelský deň, meniny) sa oslavuje len raz do roka.

Aby ste sa nemýlili a nepomýlili sa pri určovaní dátumu menín a svojho patróna, platí nasledovné pravidlo: musíte si zistiť najbližší dátum spomienky na svätca, ktorého meno máte po svojom narodeniny. Toto bude váš anjelský deň.

Napríklad v kalendári sú uvedení dvaja svätí Valery. Mučeník Valerij Melitinský, ktorého dňom pamäti je 7. november (20. novembra, podľa nového štýlu), a Valerij zo Sebaste, si pripomenuli 9. marca (22. marca podľa nového štýlu). Osoba menom Valery pri krste, narodená od 21. novembra do 22. marca, oslávi 22. marca pamiatku Valeryho zo Sebaste v novom štýle. A Valery, ktorého dátum narodenia pripadol na obdobie od 23. marca do 20. novembra nového štýlu, sa stane narodeninovým chlapcom 20. novembra - v deň spomienky na Valeryho Melitinského.

Pri sviatosti krstu však môže duchovný menovať podľa cirkevných pravidiel, známych len služobníkom cirkvi. V niektorých prípadoch sa preto dátumy menín nemusia zhodovať s kalendárom.

Chcete dať ŠPECIÁLNY darček na Deň anjelov?

Pred revolúciou ľudia žili v súlade s pravoslávnymi tradíciami viery. V našom veku málokto pozná význam pravoslávnych tradícií, ako aj rozdiel medzi meninami a sviatkom anjelov. V článku sa budeme zaoberať otázkou: meniny a anjelský deň - aký je rozdiel? Kedy sa oslavujú meniny a kedy deň anjela? Sú skutočné narodeniny meniny?

Meno je osobné meno, ktoré dostane dieťa po narodení. Nielen človek dostane meno: meno je dané zvieratám a rastlinám, predmetom a predmetom nášho sveta. Táto tradícia je opísaná v Biblii, keď Pán požiadal Adama, aby dal mená všetkým zvieratám a nebeským telám.

Pred kresťanstvom v Rusku dávali mená aj novorodencom, pričom meno sa spájalo s vonkajšími znakmi bábätka alebo niektorými charakteristickými črtami. Po krste Ruska sa situácia zmenila a kresťania začali pri krste dostávať nové mená. Napríklad princ Red Sun dostal meno. Mená dostali osobitný význam: verilo sa, že určujú osud človeka.

V modernej dobe sú mená veľmi rôznorodé a pred revolúciou boli deti pomenované v súlade so svätými. V Svätých (mesiacoch) sú mená svätých pravoslávnej cirkvi zaznamenané podľa mesiacov. Predtým sa rodičia nestarali o výber mena pre svoje dieťa, ale volali ho na počesť svojho milovaného svätca. Hlavná vec je, že toto meno zodpovedá mesiacu narodenia, aj keď to nie je potrebné.

Vo Svätých môžete nájsť mená starogréckeho, hebrejského pôvodu. Aké meno si vybrať? Ak chcete urobiť správnu vec, postupujte podľa týchto tipov:

Dieťa môžete pomenovať podľa svätca, v deň ktorého sa narodilo.
Ak pravoslávny kalendár neuctí svätca v deň narodenín dieťaťa, vyberte meno nasledujúceho dňa.
Ak ste si vybrali svetské meno, ktoré nie je vo Svätých, pri krste dieťa dostane iné meno - bude mať dve mená.
Pred pomenovaním bábätka si prečítajte význam zvoleného mena.
Ak si nie ste istý správnym výberom mien, požiadajte o pomoc kňaza.

V pravoslávnych svätých je zaznamenaných viac ako 1700 mužských a ženských mien, takže výber mena nie je ťažký. V poslednej dobe sa začalo šíriť čierne čarodejníctvo, preto je vhodné názov kríža (dáva sa pri krste) utajiť. To ušetrí osobu pred vyvolaním úmyselného poškodenia.

Tento obrad sa vykonáva pri krste novorodenca, keď je pomenovaný podľa patróna sv. Meniny (meniny) sú duchovným narodením človeka, netýka sa fyzického sveta. Duchovné meno človeka dané pri krste mu zostáva na celý život, rovnako ako patronát svätca.

Aj počas krstu sa v novorodencovi zjavuje anjel strážny. Preto sú meniny a deň anjela jedno a to isté.

Sú však špeciálne prípady, keď sa meniny nezhodujú s dňom anjela. prečo? Napríklad dieťa dostalo meno pri narodení a ponechalo si ho pri krste. Meniny potom oslavujú v deň spomienky na svätca s daným menom, inokedy v deň anjela.

Niekedy sa meniny môžu zhodovať aj s fyzickými narodeninami, ak dieťa dostalo svetské meno zodpovedajúce menu patróna toho dňa. Ak dieťa dostalo svetské meno, ktoré nie je v kalendári, pri krste dostane nové meno.

Poznámka! Pred krstom je dieťa úplne bezbranné, takže černošskí čarodejníci sa počas tohto obdobia pokúšali na novorodenca vrhnúť hrozné kúzla.

Ako osláviť meniny podľa pravoslávneho zvyku? Táto tradícia vznikla vo vzdialenom 17. storočí. Celá rodina išla do kostola, pomodlila sa k patrónovi a prijala sväté prijímanie. Po návrate domov usporiadali večeru, na ktorej ich pohostili koláčmi, kalachami a kvasom. Večera sa vždy zúčastnili krstní otcovia – krstní rodičia oslávenca.

Po večeri sa rozdávalo hosťom jedlo – koláče a rožky, aby nikto neodišiel naprázdno. Mnohí sa zaujímajú o otázku, dali sviečky na narodeninovú tortu? Nie, v Rusku takáto tradícia nebola. Zvyk zapaľovania sviečok na torte k nám prišiel zo zahraničia.

Deň anjelov a Meniny - Aký je rozdiel? Človek môže byť pokrstený v akomkoľvek veku. V Rusku boli novorodenci pokrstení na siedmy deň po narodení, ale následne boli nahradení štyridsiatym dňom. Keď sa dieťa otočí 40 dní po narodení, vykoná sa obrad krstu. V tento deň dostáva malý kresťan meno svojho patróna a ochranu.

Po dlhú dobu sa zachovala tradícia pomenovať dieťa ôsmy deň po narodení a štyridsiaty deň - krstiť. Teraz táto tradícia (volať po mene na ôsmy deň) stratila svoj význam.

Čo treba urobiť v deň anjela? V tento deň musíte zasvätiť kostol, prijať prijímanie a vyspovedať sa. Malému dieťaťu treba povedať o význame pravoslávnej viery v jeho živote, o jeho svätom patrónovi a príhovorcovi. Deň anjelov sa líši od narodenín, preto sa oslavuje zvláštnym spôsobom. Tento deň nemôžete zmeniť na obyčajnú oslavu fyzického narodenia - má duchovné korene.

V tento deň je zvykom čítať modlitby k svojmu svätému patrónovi a modlitby k anjelovi strážnemu. Človek musí úprimne prosiť o odpustenie hriechov a s vierou v srdci sa obrátiť na svojho svätého orodovníka. Mnohí pravoslávni konajú v deň anjela dobré skutky, pretože viera skutkami silnie.

Výsledok

Aký je rozdiel medzi dňom anjela a meninami? Deň krstu a deň anjela sú tou istou udalosťou v živote malého kresťana. Počas krstu dostalo dieťa meno svätca uctievaného v ten deň, takže meniny a deň anjela sa vždy zhodovali. Predtým medzi nimi nebol žiadny rozdiel. V modernom svete sa meniny a anjelský deň môžu oslavovať v rôznych dňoch, pretože počas krstu môže dieťa ponechať svetské meno.

Deň anjelov a meniny sú sviatky, ktoré pozná každý, no málokto ich dnes poriadne oslavuje. V ľudovej mysli sa meniny už dlho stotožňujú s narodeninami. "Narodeniny" nazývame toho, kto oslavuje svoje dospievanie o ďalší rok. Deti sa zabavia pri známej hre "Bochník", kde si všetci zaspievajú: "Na meniny sme upiekli bochník." Veriaci si, samozrejme, pamätajú, keď majú oni a ich príbuzní Deň anjela, ale často sa obmedzujú na slovné blahoželanie. Zatiaľ čo pred 150 rokmi v Rusku boli oslavy týchto dátumov obklopené mnohými tradíciami, ktoré dnes prežili iba vo folklórnom dedičstve.

Čo sú meniny

Aby ste pochopili, čo sú meniny, musíte najprv zistiť, ako presne dostali deti krstné meno. Teoreticky mali rodičia na výber, ako pomenovať dieťa, z troch dátumov naraz:

priamo narodeniny;
podľa tradície, teda dať meno na ôsmy deň od pôrodu;
štyridsiaty deň od narodenia (keď bolo dieťa prinesené do chrámu a pokrstené).

V praxi sa dieťa zvyčajne nazývalo podľa toho, ktorý svätý spravodlivý sponzoroval deň jeho krstu. Svojho syna pokrstili napríklad v deň Bazila Veľkého – volali ho Bazil. Verilo sa, že sa to páči Pánovi, a tento deň bol duchovným narodením nového pravoslávneho človeka.

Meniny sú dňom, kedy bol človek pokrstený a bol mu pridelený duchovný patrón. V Rusku boli uctievaní, oslavovaní s veľkou pozornosťou a úctou a neexistovala žiadna tradícia oslavovať deň narodenia.

Denný anjel

Čo je anjelský deň? Hoci samotný koncept nie je nový, jeho význam prešiel v priebehu rokov niekoľkými zmenami. Aby ste pochopili problematiku, musíte pochopiť pojem patróna.

Verilo sa, že spravodlivý muž, v deň ktorého sa človek narodil, ho bude sprevádzať celý život, bude ho sprevádzať v ťažkých chvíľach a bude ho chrániť pred problémami. Tento pojem pochopili aj premeny, prirodzené v priebehu storočí, v dôsledku ktorých sa svätý patrón začal v ľudovom povedomí stotožňovať s anjelom strážnym. Pravoslávna cirkev má však na túto otázku iný názor. Kánonicky sa verí, že anjel strážny je pre ľudí neviditeľný duchovný mentor, ktorý slúži silám dobra, ktoré Boh prideľuje každému človeku pri narodení. Zároveň nemôžeme poznať meno nášho osobného strážcu, respektíve, s patrónom sú to rozdielne osobnosti.

V modernej dobe tento koncept opäť prechádza zmenami. Deti sa už nepomenúvajú podľa cirkevného kalendára, ale na vlastnú žiadosť. Často sa meno dieťaťa nezhoduje s patrónom jeho narodenín alebo krstu, pretože bolo vybrané úplne náhodne. Len málokto z moderných ľudí narodených v posledných troch desaťročiach pozná konkrétny dátum, kedy bol pokrstený. Ak predtým boli meniny a deň anjela synonymá, dnes je možné osláviť pamiatku toho posledného v úplne nepredvídateľný dátum. Koniec koncov, nie všetky Tatyany sa narodili 25. januára, pričom nie všetky dievčatá narodené v tento dátum dostávajú meno Tatyana.

Takže dnes je deň anjela - to je dátum, kedy si Cirkev pripomína vášho patróna. Navyše sa nemusí nevyhnutne zhodovať s meninami. Navyše, tento sviatok môže byť viac ako jeden za rok! Mnohí svätí majú okrem osobných pamätných dátumov aj katedrálne dátumy. Napríklad muži pomenovaní po Sergiusovi z Radoneža môžu oslavovať deň anjela 8. októbra (odpočinok), 18. júla (odkrývanie relikvií) a 6. júla (katedrála svätých Vladimíra).

Rozdiel medzi meninami a dňom anjelov

Po dôkladnej analýze otázky je ľahké zistiť rozdiel medzi týmito dvoma pojmami. Dlho boli totožné. Navyše pre ruského človeka žijúceho tri storočia pred nami bol „anjel“ spojený s anjelom strážnym a katedrálnym sviatkom „nebeských netelesných síl“ a patrón bol samostatnou osobou.

Dnes je však všetko inak. Význam pojmov je zmätený. Blahoželáme človeku k meninám v deň jeho fyzického narodenia, teda narodenia. Meniny sa nazývajú ľubovoľný dátum spomienky na patróna sv. Meniny sú v historickom a tradicionalistickom kontexte dňom krstu dieťaťa, kedy dostane sväté meno, s ktorým bude predstupovať pred Boha.

Dnes je vhodné hovoriť o meninách tých ľudí, ktorí neboli pomenovaní náhodne, ale v súlade so svätými, alebo tých, ktorých vlastné a krstné mená sa líšia (napríklad Dina, pretože podľa svätých bude Evdokia jej patrónkou ). Tí istí ľudia, ktorých mená sa nezhodujú s dátumom krstu, oslavujú deň anjela (ich patróna). Tento dátum môže byť niekoľko mesiacov za konkrétnou udalosťou (narodenie dieťaťa).

V praxi zostávajú tieto pojmy synonymom a len málo ľudí chápe ich rozdiel.

Ako sa oslavovali meniny v Rusku

Tradície slávenia menín spájali domáce aj cirkevné rituály. Účasť v chráme bola povinná. Od samého rána išiel oslávenec do kostola, aby sa pomodlil k svätcovi, ktorý ho podržal, a prijal sväté prijímanie. Do chrámu nešiel sám, ale s príbuznými. Objednali si modlitebnú službu za zdravie, k ikone patróna dali aj sviečky.

Jednou z hlavných domácich tradícií bola príprava bochníkov. Odtiaľ pochádzajú korene slávnej detskej hry spomínanej na začiatku článku. Veľké koláče pôvodnej formy boli nevyhnutne naplnené náplňami a navrchu boli ozdobené menom hrdinu tejto príležitosti. Boli nosené alebo poslané príbuzným a priateľom, nezabudnite navštíviť domy krstného otca a matky. Boli pre nich pripravené tie najväčšie a najkrajšie pirohy.

A večer sa v dome zišli všetci pozvaní priatelia a príbuzní, aby oslávili meniny. Na čele stola bol vždy veľký bochník plnený hrozienkami. Dnes sa z tejto tradície vyvinul zvyk dávať na stôl narodeninovú tortu so sviečkami. Tortu rozbili nad hlavou oslávenca a zasypali ho hrozienkami. Hostia povedali: "Tak aby sa ti zlato tak sypalo." Takto priali človeku prosperitu v rodine.

narodeniny

Tradícia oslavovania dátumu fyzického narodenia vznikla v sovietskej ére. Bol to pokus úradov, aby ľudia zabudli na kresťanské zvyky. Bochník plnený hrozienkami sa zmenil na narodeninovú tortu. Narodeniny štátnikov sa začali oslavovať v celoštátnom meradle (presne tak, ako sa oslavovali meniny panovníkov v cárskom Rusku). Postupne sa toto umelé nahrádzanie pojmov stalo príčinou, že si dnes mnohí mýlia narodeniny s meninami, pričom nevedia, ako ich správne osláviť.

Ale našťastie je tu tendencia k oživeniu ruských zvykov a oslava menín je medzi pravoslávnymi čoraz obľúbenejšia.

admin

Oslava narodenín je dlhoročnou tradíciou. Dnes je už takmer zabudnutý. A ani medzi veriacimi pravoslávnymi si nie každý spomenie na Deň anjela. Odkiaľ sa vzala táto tradícia? Prečo má taký názov? Kedy a na koho počesť sa oslavujú meniny? Čítajte ďalej a dozviete sa.

História pojmu "meniny"

V Rusku sa meniny začali aktívne oslavovať v 17. storočí, no história tradície siaha do dávnej minulosti. Keď knieža Vladimir Yasnoye Solnyshko pokrstil Rusko, z pravoslávnej Byzancie prišli do našej krajiny nové tradície. Kresťanské ortodoxné presvedčenia sa miešali s tradičnými kultmi, formoval sa nový obraz sveta. Spolu s vierou vo svätých bola v Rusku zakorenená viera, že každý deň prechádza pod záštitou nebeského svätca.

Spočiatku v Rusku dostala osoba dve mená. Jeden sa používal vo svete, v súlade s dávnymi tradíciami, druhý dostali deti a dospelí pri krste. Ortodoxné meno sa nepoužívalo na oslovovanie človeka, ale poukazovalo na jeho nebeského patróna. Yaroslav Múdry počas krstu dostal stredné meno - Jurij. To isté sa stalo všetkým nositeľom rodných ruských mien: Svyatoslav, Svyatopolk, Izyaslav, Tikhomir, Yaropolk.

O dvesto rokov neskôr sa objavila nová tradícia: keď sa narodilo dieťa, svätec sa stal jeho patrónom, v deň ktorého sa narodil nový človek. Tento obrad nebolo potrebné dodržiavať, ale ľudia často nazývali deti menom nebeského patróna v nádeji, že sa stane strážcom človeka na zemi. Postupom času sa tradícia zmenila. Dieťa dostalo meno, ktoré sa im páčilo, patriace ktorémukoľvek svätcovi a meniny sa oslavovali oddelene od narodenín, ktorým sa v tom čase nevenovala veľká pozornosť.

Ak meno nie je „sväté“?

Mená svätých sú uvedené v osobitnej cirkevnej knihe - svätých. Ale dnes je v móde pomenovať dieťa mimo krabice a kreatívne. Kto s týmto prístupom nazerá do cirkevných kníh? Niekedy dieťa dostane meno podľa rodinnej tradície. Niektorí ľudia prichádzajú do pravoslávia z iných náboženstiev a pri krste získavajú nové meno.

Čo je základom pre získanie mena cirkvi? Jednotné pravidlo neexistuje. Zvyčajne vyberte možnosť, ktorá je zvukom blízka. Angelica sa stáva Angelinou, Oksana Xéniou, Richard Romanom. Diane však nič nebráni vybrať si za patrónku Oľgu alebo Catherine.

Niektoré mená majú svoje vlastné nehlavné tradície. Viktória je pokrstená Nikou pomocou významovej analógie Svetlana s Photiniou.

Čo sa však stane, ak je človek pokrstený menom, ktoré nie je uvedené v kalendári? Nebude mať nebeského patróna. Do akej miery je to správne a zodpovedá kresťanským tradíciám - každý rozhodne sám za seba.

Po kom boli pomenované?

Deti, ktoré vyrastali v pravoslávnych tradíciách, poznajú svojho patróna od malička, rovnako ako aj meniny. Ale pre človeka, ktorý strávil väčšinu svojho života mimo cirkevných tradícií, nie je poznanie Anjelského dňa ľahká úloha. K dnešnému dňu je v pravoslávnej ruskej mesačnej knihe 5008 svätých. Niektorí z nich majú rovnaké mená: Alexander, John, Andrew, Catherine. Niektorí majú pamäť niekoľko dní.

Pokrstený za patróna má právo zvoliť si akéhokoľvek svätca, ktorý nesie rovnaké meno ako on. Alexander si môže pripomenúť napríklad Alexandra Nevského, Alexandra Jeruzalemského či Alexandra Konštantínopolského. Zvyčajne si vyberajú svätca, ktorého uctievanie je masívne. Dôležitú úlohu zohráva prítomnosť ikon a chrámov zasvätených patrónovi.

Existuje však aj iná tradícia: definícia Dňa anjela podľa cirkevného kalendára. V tomto prípade sa meniny oslavujú v prvý deň spomienky na svätca, ktorého meno pripadlo osobe pri krste.

Akí svätí existujú v pravoslávnej kultúre?

proroci- Svätí, podľa Biblie, ktorí žili pred príchodom Krista. Predpovedali zjavenie sa Mesiáša, jeho smrť a vzkriesenie.
apoštolov- 12 Kristových učeníkov, ktorí šírili jeho učenie po celom svete. Perth a Paul získali za svoju prácu štatút hlavných apoštolov. Existujú aj svätí rovní apoštolom. V rôznych časoch šírili vieru v Krista a jediného Boha. Patria sem byzantský cisár Konštantín s manželkou Helenou, krstiteľ Ruska – knieža Vladimír, osvietenci Cyril a Metod.
mučeníkov- svätí, ktorí prešli ťažkými skúškami na Kristovu slávu. Sú medzi nimi aj spovedníci – svätci, ktorí znášali muky, no zomreli za iných okolností v pokojnom živote. Ďalšou kategóriou sú veľkí mučeníci. Znášali obzvlášť ťažké utrpenie. Patria sem svätá Katarína, Juraj Víťazný.
svätých- to sú Bohu milí biskupi, ktorých život osobitne slúžil Kristovej viere. Najslávnejší a najuznávanejší: Nicholas The Wonderworker, John Chryzostom.
Reverendi- spravodliví, ktorí sa vydali na cestu mníšstva s úplným odmietnutím svetských pokušení: Sergius z Radoneža, Serafim zo Sarova.
spravodlivý- to sú svätci, ktorí sa preslávili dobročinnými skutkami vo svetskom živote. Za prvých spravodlivých svätých sa považujú Adam, Noe, Abrahám.
Nežoldnieri- liečitelia chorôb tela a ducha. Pomáhali ľuďom bez toho, aby za to niečo požadovali, bez akýchkoľvek sebeckých úmyslov.
Svätí blázni (blahoslavení)- ľudia, ktorých činy sa ostatným zdali šialené. No v konaní týchto svätcov sa skrývala zvláštna duchovná sila a múdrosť.

Kedy sa oslavujú narodeniny?

Ak chcete určiť menný deň, musíte sa pozrieť do cirkevného kalendára. Najjednoduchšou možnosťou je zhoda menín a narodenín. V opačnom prípade bude mať meniny nasledujúci deň, v ktorý si pripomínajú svätca s vaším menom.

V roku 2000 sa konala rada biskupov, počas ktorej boli doplnené zoznamy mučeníkov. Deti narodené po roku 2000 oslavujú meniny podľa nového pamätného kalendára. Zvyšok - podľa starých zoznamov.

Pre priestupné roky platia osobitné pravidlá. Od 29. marca do 13. marca sa meniny oslavujú o deň skôr. 365. deň v roku sa pridáva podľa pravoslávneho zvyku v deň Kasjanova 13. marca.

Dá sa zmeniť názov?

V ojedinelých prípadoch cirkev povoľuje zmenu pravoslávneho mena, ku ktorej dochádza pri sviatosti prijímania. Zvyčajne sa tento rituál používa, ak si pokrstený nepamätá svoje cirkevné meno. Zmena zápisu v pase a iných „svetských“ dokladoch nemá vplyv na krstné meno.

Meno prijaté pri krste, ak si to želá, veriaci zmení, ak nie je prítomné v čase Vianoc. Ďalším dôvodom je získanie cirkevného mena, ktoré sa nezhoduje s pohlavím.

Tradície

Ortodoxný človek, ktorý pozná meno svojho patróna, by sa mal v prvom rade dotknúť jeho histórie a životnej cesty, zoznámiť sa s písmom. V deň menín ide veriaci do chrámu, prijme sväté prijímanie, pomodlí sa k svojmu svätcovi a potom pozve priateľov a príbuzných na oslavu.

Táto tradícia vznikla niekoľko storočí po krste Ruska, keď sa nové náboženstvo úplne zakorenilo medzi ruským ľudom. Narodeninový chlapec od samého rána chodil do chrámu, aby sa modlil a prijímal. Toto bola celá oslava: spomienka na svätého patróna, čítanie modlitby a bozk ikony s tvárou jej strážcu.

Postupom času sa k rituálu pridali domáce oslavy s gratuláciami k narodeninám. Prvá chrámová časť rituálu zostala nezmenená. Ale druhý bol pripravený vopred večer. Najbližší príbuzní spolu s oslávencom varili pivo a piekli maškrty. Podľa tradície to boli kalachi a bochníky. Odtiaľto išla hravá detská pesnička: „... upiekli sme bochník...“

Zatiaľ čo oslávenec vykonával rannú modlitbu a prijímal, príbuzní v chráme nariadili modlitbu za zdravie. A potom sa začal obrad pozvaní. Namiesto pozvánok sa používali pirohy. Boli prenesené do domov budúcich hostí. Čím väčšia pochúťka, tým dôležitejší je pozvaný. Mimoriadna úcta v podobe veľkého sladkého koláča bola venovaná krstnému otcovi a krstnej mame.

Večer prišla tretia časť oslavy. Do oslávencovho domu prišli hostia, začali sa piesne, tance a pohostenie. Hlavnou pochúťkou bol hrozienkový koláč. Ale jesť to okamžite bolo prísne zakázané. Podľa tradície sa pochúťka lámala nad hlavou oslávenca. Hrozienka, ktoré padli na hrdinu tejto príležitosti, boli symbolom bohatstva.

Kráľovské a cisárske rodiny oslavovali meniny v osobitnom meradle. Deň anjela člena panovníckeho rodu sa stal štátnym sviatkom a oslavoval sa hlučnými slávnosťami. V mene oslávenca sa rozdávali dobroty medzi obyčajných ľudí a potom sa konali veľkolepé prehliadky.

Až do roku 1917 Rusko neoslavovalo narodeniny. Ľudia oslavovali narodeniny. So zmenou moci sa zmenili aj tradície. Boj s náboženstvom viedol k vzniku sviatku podobného, no odlišného od menín. - toto sú meniny na nový spôsob. Odstránili tradičný výlet do chrámu a spomienku na patróna, ale ponechali slávnostnú časť so slávnosťou a darčekmi. S rozpadom ZSSR sa do Ruska vracajú staré tradície. Teraz si ľudia nevyberajú jeden z dvoch sviatkov, ale oslavujú oba: samostatné meniny, samostatné narodeniny.

Čo dať k narodeninám?

Tradične má narodeninový darček duchovnú konotáciu:

Ikona názvu. Tento darček sa vám bude hodiť viac ako kedykoľvek predtým. Aj keď narodeninový muž už má ikonu zobrazujúcu jeho svätca, táto možnosť nestráca svoj význam. Dar bude obzvlášť cenný, ak správca nebude medzi masívne uctievanými. Ikony s takýmito svätcami maľujú v dielňach na objednávku. Podľa starého zvyku môžu byť malé deti na narodeniny obdarované meranou ikonou - obrazom svätca vo veľkosti samotného bábätka.

Kríže. Zlato, striebro, meď. Je to drahý a zároveň duchovný dar. Ortodoxný človek nosí kríž so sebou 24 hodín denne. Možné sú aj iné možnosti dekorácie: príp.

Biblia. Toto je hlavná svätá kniha kresťanstva. Ale koľko veriacich to čítalo? Vyberte si ako darček elegantnú Bibliu s ľahko čitateľným písmom a dizajnom. Pre deti je vhodná ilustrovaná a zjednodušená verzia svätej knihy.

Duchovné publikácie. Podobné knihy možno nájsť v kostolných obchodoch. No, ak existuje dar, ktorý hovorí o ceste svätca, ktorého meno bolo dané osobe. Oslávenec tak lepšie spozná svojho strážcu, dozvie sa jeho príbeh.

Hračky pre deti. Dobrým darčekom pre dieťa bude hračka vo forme anjela. Môžete tiež predložiť hračkársku knihu s objemnými obrázkovými listami. Takúto vec si dieťa zapamätá a zostane s ním dlho.

Peniaze, mobily, notebooky a iné darčeky od konzumnej spoločnosti sa na meniny nedávajú. Toto je duchovný sviatok. Darček k meninám je návodom a rozvojom. Vzdajte sa súprav na pitie alkoholu, puzdier na cigarety, súprav hazardných stolových hier.

Oslavy menín sú fascinujúcou tradíciou z minulosti. Dnes vyzerá inak ako pred dvesto či tristo rokmi, no jeho duchovná hodnota je stále vysoká.

27. januára 2014, 10:26 hod