Narovchat. Trojica-Skanovský kláštor. Skanovský kláštor Najsvätejšej Trojice (Penza Diecéza) Do kláštora prichádzajú mladé sestry

Trojica-Skanovský kláštor, obec. Narovchat, región Penza

Trojičný-Skanovský kláštor bol založený ako mužský kláštor v polovici 17. storočia. O názve kláštora Scanova sa nezachovali presné informácie. Podľa jednej verzie názov pochádza od rieky Skanova, ktorá údajne kedysi tiekla neďaleko kláštora. Podľa iných prameňov a dochovanej legendy dostal názov Skanovský kláštor podľa priezviska miestneho zemepána, bojara Iskánskeho.

Od roku 1985 je kláštorom často navštevovaným pútnikmi. Jeho jedinečný vzhľad sa pamätá na dlhú dobu. Tento veľmi krásny kút je „perlou“ krajiny Penza. Vďaka starostlivosti početných rehoľných sestier kláštor žije a prosperuje. Sestry pracujú v obedienciách – sadia zemiaky a iné plodiny. Nachádza sa tu aj usadlosť, kde sa chová hydina a dobytok.

V kláštore sa denne konajú bohoslužby, modlitby sa konajú pred hlavnou svätyňou kláštora - osobitne uctievanou ikonou Matky Božej tzv. "Trubčevskaja",Číta sa Nezastaviteľný žaltár.

Ikona Trubchevskej Matky Božej je zaradená do zoznamu zázračných diel ruskej cirkvi a je uctievaná v zahraničí. Jeho slávnosť sa koná 16. októbra. čl. (3. október, staré umenie.), pri príležitosti posvätenia v tento deň na počesť jej chrámu v kláštore. Práve v tento deň navštívil kláštor Jeho Svätosť patriarcha Alexij II. Ikona je oslavovaná pre svoje zázraky.

V hore, historicky nazývanej Plodskaja, ktorá sa nachádza neďaleko kláštora Trinity-Skanova na malebnom mieste, sa nachádza Jaskynný kláštor. Existujú rôzne verzie o pôvode týchto jaskýň, ale niet pochýb o tom, že vďaka úsiliu mníchov získali vzhľad trojúrovňových chodieb s celami, približne 2 x 2 metre, na oboch stranách. Zakladateľ jaskynného kláštora sa volá Arseny II., ktorý sa do jaskýň utiahol v roku 1826, no existujú aj verzie o skoršom využití na kláštorné sídlo. Celková dĺžka jaskynných chodieb je veľká - viac ako v Kyjevsko-pečerskej lavre. Teraz sa zachovali chodby v dĺžke asi 600 m, z ktorých časť je sprístupnená návštevníkom. Celkovo ich bolo približne 2,5 km, z ktorých väčšina je dnes zničená a nepreskúmaná.

Dátum zverejnenia alebo aktualizácie 02.01.2017

Obsah: Skanovský kláštor Najsvätejšej Trojice

Abatyša kláštora Scanova.

Prvou abatyšou kláštora Najsvätejšej Trojice Scanova bola abatyša Mitrofaniya (Peretyagana). 12. marca 1990 mníška Mitrofaniya prišla z Rižského kláštora Trinity-Sergius do kláštora Scanova spolu so siedmimi sestrami. 2. apríla 1990 Dekrétom Svätej synody Ruskej pravoslávnej cirkvi bola vymenovaná za abatyši oživujúceho kláštora.

abatyša Mitrofaniya (Peretyagina)

Keď sa v roku 1993 začal oživovať kláštor Najsvätejšej Trojice v Penze, 13. mája tam bola preložená abatyša Mitrofania ako abatyša. Spolu s ňou pricestovalo do Penzy 18 rehoľných sestier z kláštora Skanova.

Druhou abatyšou kláštora Scanova je vždy pamätná abatyša Evstolia (Frolova).

abatyša Evstolia (Frolova)

V roku 1990 bol kláštor Najsvätejšej Trojice Skanov prenesený do Ruskej pravoslávnej cirkvi. 6. mája 1990 rehoľná sestra Evstolia bola prijatá za mníšku kláštora a vykonala poslušnosť dekanovi. V roku 1993, 9. mája, arcibiskup Seraphim z Penzy a Saranska povýšil mníšku Evstoliu do hodnosti abatyše. V roku 2009 Dekrétom Jeho Svätosti patriarchu Moskvy a celej Rusi Kirilla za svoju usilovnú službu v prospech Svätej pravoslávnej cirkvi bola abatyše Evstolia udelená vyznamenanie - kríž s vyznamenaniami.

Pozemská cesta abatyše Evstolie sa skončila práve v deň veľkého sviatku Narodenia Krista – (25.12.) 7. januára 2010. Krátko pred smrťou matka prijala sviatosť požehnania pomazania a prijala sväté Kristove tajomstvá. Na 40. deň po jej odpočinku, v deň predstavenia Pána, sa jej duša objavila pred Bohom. Sestry sa v modlitbe obracajú na Matku a cítia jej pomoc. Tak ako Matka zasvätila svoj pozemský život službe Bohu a blížnym, tak teraz stojí pred Božím trónom a modlí sa za každého, kto ju prosí o pomoc.

Večná tvoja pamiatka, naša požehnaná matka, vždy si pamätám!

Treťou abatyšou kláštora Scanova je abatyša Tabitha (Bakulina).

Abbess Tabitha (Bakulina)

Od roku 1993 je rehoľná sestra Tabitha poslušná dekanovi kláštora Scanova. Po smrti abatyše Eustolie bola dekrétom Jeho milosti Veniamin, biskupa z Lyubertsy, dočasného správcu diecézy Penza, menovaná mníška Tabitha, aby plnila povinnosti abatyše kláštora.

Počas božskej liturgie, 26. marca/8. apríla, vo štvrtok Veľkého týždňa Jeho Milosť Benjamin, biskup z Lyubertsy, položil pektorálny kríž na abatyši Tabithu. A 20. februára/5. marca 2011, na Posvätnú sobotu, bola Jeho Milosť Veniamin, biskup z Penzy a Kuznecka, mníška Tabitha povýšená do hodnosti abatyše.

"Pravoslávna Penza" -

Hostia diecézy navštívili rozostavanú Spasskú katedrálu

15.10.2016

14. októbra 2016 na sviatok Príhovoru Panny Márie Bohorodičky a Večnej Panny Márie po slávnostnej liturgii v Príhovornej biskupskej katedrále v meste. Metropolita Penza Serafim z Penzy a Nižnelomovska, arcibiskup Filaret (Karagodin), biskup zo Serdobska a Spassky Mitrofan navštívili rozostavanú Spasskú katedrálu.

Delegácia v sprievode duchovenstva sa oboznámila s postupom výstavby Prvého chrámu a zhodnotila úroveň vykonanej práce.

Foto: I. Shkolin

Celonočné bdenie v predvečer 17. nedele po Turíc v katedrále Nanebovstúpenia v Kuznecku

15.10.2016

15. októbra, v predvečer 17. nedele po Turícach, slávila Trubčevova ikona Matky Božej, biskup Nestor z Kuznecka a Nikolskij celonočnú vigíliu v katedrále Nanebovstúpenia Panny Márie v Kuznecku.

Jeho Eminenciu spoluobsluhovali sakristián katedrály veľkňaz Rostislav Rebrovský a duchovní katedrálneho kostola.

Liturgické spevy zaznel spevácky zbor pod vedením regenta Vladimíra Tashlintseva.

Po prečítaní nedeľného evanjelia sa biskup Nestor prihovoril veriacim s kázňou.

Foto: Jurij Tsarev

Celonočné bdenie v kláštore Trinity-Scan

16.10.2016

Narovčatskij okres, obec Skanovo. Trojica-Skanov kláštor 2006

Zázračná ikona Matky Božej Trubčevskej v kláštore Trojice - Skanov v obci. Skanovo, okres Narovchatsky.

Abbess Tabitha (Bakulina), abatyša kláštora Narovchatsky Trinity-Skanova

15. októbra, v predvečer dňa uctenia si Trubčevskej ikony Matky Božej, metropolita Veniamin z Orenburgu a Saraktaša, biskup Serdobsk a Spassky Mitrofan slávili Celonočnú vigíliu v kláštore Najsvätejšej Trojice - Skanov v obci. Skanovo, okres Narovchatsky.

S arcipastiermi koncelebrovali: Hieromonk Mikhei (Migunov), dekan kláštorov Serdobskej diecézy, duchovenstvo kláštora Trinity-Scanova, Hegumen German (Petrov), Arcipriest Vjačeslav Abashin, kňaz Sergius Vishnyakov, Hieromonk Ambroseic Michailo-Arkhangelskej katedrály v Serdobsku.

Počas bohoslužby sa modlila abatyša Tabitha (Bakulina), abatyša kláštora Narovchatsky Trinity-Scanova a sestry kláštora.

diakonského

Počas liturgie spieval zbor Kláštora Trojice-Scanova.

Božská liturgia v kláštore Trojice-Skanov v deň spomienky na Trubčevskú ikonu Matky Božej

16.10.2016

Narovčatskij Trojica-Skanov kláštor, región Penza...

16. októbra, v nedeľu, v deň uctenia si Trubčevskej ikony Matky Božej, metropolita Veniamin z Orenburgu a Saraktaša, biskup Serdobsk a Spassky Mitrofan, biskup Ardatov a Atyashevsky Benjamin a biskup Kuznetsk a Nikolsk Nestor slávili božskú liturgiu. v Trojičnom-Skanovom kláštore v obci. Skanovo, okres Narovchatsky.

Spolu s arcipastiermi koncelebrovali: Hieromonk Michaj (Migunov), dekan kláštorov Serdobskej diecézy, opát German (Petrov), duchovný kláštora Trinity-Scanova , rotačný kňaz Jevgenij Sirotkin, tajomník orenburskej diecézy, opát Kronid (Petrov), dekan Kolyshleysky dekanátu okresu, hieromonca Varnava (Sokolov), duchovného orenburskej diecézy, dekana okresu Nižnelomovskij, hieromonca Antonia (Umnova), veľkňaza Olega Mamonova, dekana Zemetchinského. dekanátu obvod, Hieromonk Barsanuphius (Shishkov), duchovný katedrály Nanebovstúpenia Panny Márie v Spassku, Hieromonk Ambrose (Makarov), duchovný Michailo-Arkhangelskej katedrály v Serdobsku.

Počas liturgie spieval zbor Kláštora Trojice-Scanova.

diakonskéhoNa čele tejto hodnosti stál Hierodeacon Innokenty (Ganin), starší diakon Serdobskej diecézy.

Historický odkaz:

Zvlášť uctievanou svätyňou v kláštore je ikona Matky Božej, zvaná „Trubčevskaja“, ktorú v roku 1765 namaľoval v meste Trubčevsk (Brjanská oblasť) mních z chelnského kláštora Euthymius, ako je uvedené v nápise na ikonu.

Podrobné informácie o tom, ako ikona skončila v kláštore Trinity-Scan, sa nezachovali. Táto ikona je zaradená do zoznamov zázračných ikon Ruska, hoci písomné dôkazy o zázrakoch sa nezachovali kvôli požiaru z 26. apríla 1676, v ktorom boli spálené všetky dokumenty o kláštore. Ale spomienky a príbehy staromládencov o zázračnej pomoci tejto ikony zostali.

Strašné nešťastie na konci minulého storočia postihlo Narovchat dvakrát masívna epidémia cholery. Pozemok cintorína pohltil stovky životov. Z generácie na generáciu sa traduje príbeh o tom, ako v jeden z týchto ťažkých dní obyvateľov Narovčatky, keď sa zhromaždilo veľa ľudí, duchovenstvo začalo náboženskú procesiu po meste s odstránením ikony z Najsvätejšej Trojice. -Kláštor Skanova.

Ako hovorí kronika, ctihodní obdivovatelia tejto ikony pripisovali rýchle zastavenie epidemickej choroby milosrdenstvu a záštite Kráľovnej nebies. Na znak zvláštnej úcty k ikone postavili farníci neďaleko kláštora v roku 18531 cintorínsky kostol v mene Trubchesky Matky Božej.

V tridsiatych rokoch 20. storočia, po vyplienení a zatvorení kláštora, bola ikona prevezená do Narovchatského múzea miestnej tradície, kde ležala v sklade, s veľkým začiatočným písmenom, takmer pol storočia v prachu a zabudnutí. Na špinavej, ošúchanej ikone, z ktorej boli odstránené drahé kamene, strieborné rúcho, nevenoval pozornosť, a bol použitý ako výstavný stôl. Pri ďalšom súpise múzejných cenností vedľa riadku „Trubčevskaja ikona Matky Božej“ napísali: „stratené“. Toto bolo v roku 1975.

Ikona sa však našla v tom istom sklade o 18 rokov neskôr, keď bolo obnovené hľadanie chýbajúcich múzejných pokladov. Na základe dátumu jej napísania, nájdeného v dolnom rohu a ďalších znakov, ju kompetentná komisia uznala za stratenú ikonu.

Rozhodli sa odfotografovať ikonu, ktorá sa vrátila do kláštora. Bol to pochmúrny deň. Obloha bola pokrytá čiernymi mrakmi. V rohu, kde sa ikona nachádzala, bola úplná tma, len lampa ledva osvetľovala tvár Matky Božej. „Je to beznádejný obchod,“ povedal návštevník a namieril objektív fotoaparátu na ikonu, „no, skúsme...“ A zrazu zhora, spod kupoly chrámu, sa do mrežového okna vlial prúd slnečného svetla. . Ikona bola posvätená a žiarila všetkými farbami. Okolo hlavy Matky Božej a koruny svietila svätožiara. Fotoaparát dvakrát cvakol a opäť mraky zakryli slnko a zotmelo sa. Prítomní boli ohromení a radostne prekvapení: „Ikona sa teší z návratu...“ (Zo spomienok V. A. Polyakova).

Dlhý pobyt ikony v skladoch múzea a nedbalý postoj k nej si vyžiadali svoju daň: doska a plátno sa pokrivili a na niektorých miestach sa objavila pleseň. S požehnaním Jeho Eminencie biskupa Serafima, arcibiskupa z Penzy a Kuznecka, ktorý teraz spočinul v Bohu, bola ikona odoslaná na reštaurovanie do Svätej Trojice-Sergius Lavra.

A teraz je ikona späť v kláštore. Bol pre ňu vyrobený zručne vyrobený obal na ikonu. Ikona Kráľovnej nebies, pred ktorej obrazom sa modlila viac ako jedna generácia, sa vrátila do kláštora Skanova obnovená. A veriaci, ktorí sa ho dotknú, dostanú všeposväcujúcu milosť Ducha Svätého.

Pútnici z Penzy si uctievali relikvie blahoslavenej Matrony z Moskvy v kláštore príhovoru

17.10.2016

Pokrovského stauropegiálny kláštor pri Bráne príhovoru v Moskve

V sobotu 15. októbra zorganizovalo pútnické oddelenie diecézy Penza zájazd do mesta Moskva. Obyvatelia Penzy v sprievode zamestnanca oddelenia navštívili Pokrovského stauropegiálny kláštora, kde predniesli svoje modlitby a uctili si sväté relikvie svätej blahoslavenej staršej Matrony z Moskvy.

Cesta bola plná určitých ťažkostí a skúšok na ceste, ale veriaci s pochopením znášali všetky útrapy a nepríjemnosti. Cestovanie na sväté miesta je dôležitou súčasťou pravoslávneho životného štýlu a pravoslávna púť bola vždy považovaná za kresťanský čin, ktorý posilňuje telo i dušu pútnikov.

Foto: N. Sugonyak

V deň slávenia Radu moskovských svätých metropolita Serafim slávil liturgiu v katedrále Nanebovzatia Panny Márie

18.10.2016

18. októbra 2016, keď ruská pravoslávna cirkev slávi Rad moskovských svätých, metropolita Serafim z Penzy a Nižnelomovskij slávili božskú liturgiu v katedrále Nanebovzatia Panny Márie. Penza.

S Jeho Eminenciou koncelebrovali: Mitred Archpriest Sergius Loskutov, rektor Nanebovzatej katedrály v meste. Penza, tajomník diecézy Penza; Arcikňaz Pavel Matyushechkin, rektor kostola Petra a Pavla v Penze, konajúci. O. sekretár diecézy v Penze; Archpriest Svyatoslav Rudy, rektor kostola predstavenia v Penze, dekan kostolov mestskej časti Spassky; Archpriest Vitaly Spirin, rektor kostola Sschmch. Jána, arcibiskupa z Rigy. Penza; Archpriest Andrei Polyakov, rektor kostola v mene sv. Serafim zo Sarova v Penze; Arcikňaz Peter Nelyubov, kňaz Vitalij Zorin, rektor Cirkvi nových mučeníkov a vyznávačov Ruska. Penza; Kňaz Viktor Storozhev, kľúčový majster katedrály Nanebovzatia Panny Márie; kňazi Sergius Červjakov, Alexander Sklifos, protodiakon Dionýz Suško, diakon Rostislav Goršenev.

Liturgické spevy zazneli v podaní zboru Uspenského chrámu pod vedením regentky Oľgy Goršenevovej.

Kázeň pred svätým prijímaním predniesol veľkňaz Vitalij Spirin...

Foto: I. Shkolin

Začala sa prvá etapa prác na výstavbe príhovornej katedrály

18.10.2016

23. júla 2015 odslúžil veľkňaz Georgij Trofimov, dekan okresu Belinského dekanátu, modlitbu za začiatok dobrej veci na území, na ktorom bude v meste Belinsky postavená katedrála príhovoru.

Počas celého roka sa zbierali finančné prostriedky na stavebné práce. A teraz sa začalo s prácami: miesto pre katedrálu bolo vyčistené, koordinujú sa povolenia so všetkými službami potrebnými na začatie výstavby. Plánuje sa, že základ pre malý chrám bude inštalovaný pred zimou.

Za rektora katedrály bol vymenovaný kňaz Konstantin Burjakov.

Výzva duchovného poskytnúť všetku možnú pomoc pre dobrú vec našla odozvu v srdciach obyvateľov Belinského okresu.

Pán rektor ďakuje všetkým, ktorí prispeli - každý darca sa bude každý deň modliť za zdravie.

V súčasnosti sa na území výstavby budúcej katedrály pri kaplnke svätého Mitrofána Voronežského konajú každodenné bohoslužby, ktoré zahŕňajú pohrebné obrady, čítanie žaltára, rôzne modlitbové a náboženské procesie, sviatosti krstu, pomazanie. , koná sa spoveď a prijímanie pre ťažko chorých.

Historický odkaz:

Katedrálny kostol na príhovor Panny Márie bol postavený v roku 1837 na náklady obchodníka prvého cechu Vasilija Khlyupina, ako aj duchovenstva a farníkov. Počas výstavby katedrály jej bol dočasne pridelený drevený príhovorný cintorínsky kostol, ktorý tam mal slúžiť a získavať finančné prostriedky v prospech rozostavanej katedrály, po stavbe ktorej bohoslužby v nej zanikli.

V roku 1837 mala katedrála iba jeden oltár – na počesť Príhovoru Najsvätejšej Bohorodičky. V nasledujúcom roku k nemu pribudol ďalší – v mene sv. Jána Milosrdného. Zvonica bola dokončená v roku 1843 alebo 1844. Chrám bol prestavaný a rozšírený prístavbou galérie v rokoch 1875–1889 podľa projektu schváleného 28. novembra 1875.

V roku 1899 bola vonkajšia časť chrámu omietnutá a kupoly boli pozlátené.

V 20. storočí bol chrám zničený a kameň, z ktorého bol vyrobený, bol vydláždený ulicou, ktorá sa teraz nazýva „Červená“

Božská liturgia v kostole príhovoru. Ivanyrs Luninsky okres

18.10.2016

18. október, sviatok sv. Petra, Alexia atď. Divotvorcovia Moskvy a celého Ruska, biskup Nestor z Kuznecka a Nikolskij slávili božskú liturgiu v kostole príhovoru v obci. Ivanyrs, Luninsky okres.

Jeho Eminenciu spoluslúžili dekan Luninského dištriktu kňaz Pavel Kurganov, rektor kostola kňaz Alexy Burtsev a duchovní dekanátu Luninsky. Liturgické spevy zaznel spevácky zbor pod vedením regenta Vladimíra Tashlintseva.

Na konci liturgie najctihodnejší biskup zablahoželal všetkým veriacim k sviatku a predniesol kázeň, na konci ktorej boli udelené biskupské certifikáty za pomoc pri obnove chrámu: Vladimír Nikolajevič a Ľubov Nikolaevna Novikov, Sergej Viktorovič a Nina Ivanovna Tarasov, Tatyana Mikhailovna Rygalova. Mitrofanov Yuri Karpovich a Tolubanov Andrey Aleksandrovich boli ocenení s vďačnosťou.

Foto: Jurij Tsareva

Pútnici z Penzy navštívili svätyne Narovchatu

19.10.2016

V nedeľu 16. októbra zorganizovalo pútnické oddelenie diecézy Penza výlet do dediny Narovchat, región Penza. Veriaci navštívili kláštor Trinity-Skanov a zúčastnili sa patrónskeho sviatku na počesť ikony Matky Božej s názvom „Trubchevskaya“.

Po slávnostnej liturgii pútnici navštívili jaskynný kláštor a nabrali liečivú vodu z prameňa na počesť svätca. Antonia a Theodosiusa, kyjevsko-pečerských divotvorcov.

Posvätenie bohoslužobného kríža a zvonov v príhovornom kostole v obci. Ivanyrs Luninsky okres

19.10.2016

18. októbra, na sviatok svätých Petra, Alexyho a ďalších zázračných robotníkov Moskvy a celého Ruska, biskup Nestor z Kuznecka a Nikolskij posvätili bohoslužobný kríž a zvony v kostole príhovoru v obci Ivanyrs, okres Luninsky.

Bohoslužobný kríž v obci Ivanyrs bol inštalovaný a vysvätený na počesť 330. výročia anexie Ivanyrsinského. Odigitrievskij mužského kláštora do Moskovského zázračného kláštora v Kremli, na pamiatku opátov, mníchov a obyvateľov kláštora.

Historický odkaz

KLÁŠTOR IVANYRSOVSKÝ CHUDOV, kláštor, založený skôr ako v roku 1677 (v tomto roku sa začala vyberať pocta z kláštorného kostola). Nachádza sa na pravom brehu rieky. Súra na sútoku rieky. Ivanyrs. Spočiatku sa nazýval Ivanýrsky kláštor Najsvätejšej Bohorodičky Hodegetria. Dostal pôdu obývanú roľníkmi.

Obec Ivanyrs vznikli ako pridružení ku kláštoru. V roku 1686 stratil nezávislosť a bol pridelený do Moskovského zázračného kláštora. Od tej doby sa to začalo nazývať Ivanyrsovský

19.10.2016

18. októbra, v deň spomienky na moskovských svätých, bola na zvonici kostola svätého Inocenta z dediny Rodniki Penza, okres Luninsky, postavená kupola s krížom. Kupolu s krížom posvätil 21. septembra tohto roku biskup Nestor, no poveternostné podmienky neumožnili osadiť ju na chrám v deň konsekrácie.

Metropolita Serafim z Penzy a Nižnelomovska sa v piatok 21. októbra zúčastnil na zasadnutí Posvätnej synody Ruskej pravoslávnej cirkvi. Konalo sa v moskovskom Danilovskom kláštore pod predsedníctvom patriarchu Jeho Svätosti Kirilla.

Synoda je hlavným riadiacim orgánom Cirkvi. Na jej zasadnutiach sa rozhoduje o zriaďovaní nových diecéz a kláštorov, menovaní a preložení vládnucich biskupov. Osem najautoritatívnejších metropolitov je stálymi členmi synody a všetci biskupi sú postupne povolaní ako dočasní členovia.

Metropolita Serafim sa stal členom synody po prvý raz v živote. Na synodálnom stretnutí sa bude musieť zúčastniť opäť – v decembri.

Jeho Eminencia Mitrofan na pracovnej návšteve navštívil farnosti dekanátov Serdob a Kolyshlei

21.10.2016

V piatok 21. októbra navštívili farnosti Serdobského dekanátu na pracovnej návšteve biskup Serdobský a Spasský Mitrofan.

Vládnuceho biskupa Serdobskej diecézy na ceste sprevádzal kňaz Dmitrij Dryupin, dekan Serdobského dekanátu okresov.

Serdobsky okres, obec Kurakino. s. Kurakino – cintorín. Kostol sv. Mikuláša (foto A. Dvorzhansky) 2006

Biskup Mitrofan navštívil cintorínsky kostol sv. Mikuláša Divotvorcu. Kurakino. Vladyka sa oboznámil najmä s postupom stavebných prác na chrámovom refektári.

Počas cesty do dekanátu Serdob navštívil dedinu biskup Mitrofan. Sofyino, na území ktorého sa plánuje otvorenie novej farnosti. Budúca Modlitebňa bude umiestnená v jednej z miestností dedinského klubu.

Historický odkaz

Sofyino (okres Serdobsky, provincia Saratov). Chrám v mene sv. a zázrak. Mikuláš, drevený, jednotrónový.

Postavili ho v roku 1911 farníci a starší Fjodor Pavlovič Morozov z kostola v obci. Bolshaya Berezovka (Cherkasy) Serdobsky okres. (okres Kolyshleysky), predáva sa v obci. Sofyino v roku 1903

(135-8495-2-3; Referenčná kniha, s.)

Kolyshleysky okres, obec Čubarovka. Kazanský kostol 2006

Aj tento týždeň, v stredu, uskutočnil pracovnú návštevu dekanátu Kolyshley - obec vládnuci biskup Serdobskej diecézy. Čubarovka.

Vládnuceho biskupa Serdobskej diecézy na ceste sprevádzal opát Kronid (Petrov), dekan z Kolyshlei. dekanátu okresov.

Biskup Mitrofan si prezrel kostol na počesť Kazanskej ikony Matky Božej, ktorý dal postaviť v roku 1852 statkár Chubarov. Zatvorený v 30. rokoch 20. storočia a premenený na sýpku. Dvojposchodový kamenný chrám je obdĺžnikový objem pokrytý valbovou strechou. Západné priečelie, zužujúce sa pyramídovo nahor, končí osemhrannou valbovou zvonicou, ktorá je lemovaná dvoma kupolami umiestnenými na jej základni. Horné okná chrámu sú zdobené trojdielnymi kokoshnikmi v tvare kýlu, spodné okná sú zdobené takmer okrúhlymi kokoshnikmi so štvorhrotým krížom v strede. Steny sú členené pilastrami a pravouhlými výklenkami. Eklektická architektúra budovy využíva štylizované prvky starovekej ruskej architektúry.

Dnes padlo rozhodnutie o obnove kostola a otvorení farnosti.

V polovici októbra sa niekoľko redakcií vydalo na púť do kláštora Narovčatskej Trojice-Skanov v Serdobskej a Spasskej diecéze v metropole Penza. Miesto je sväté, vymodlené. A už dlho som sa chcel modliť pri zázračnej Trubčevskej ikone Matky Božej. Redakciu Blagovestu spája dlhoročné priateľstvo s Trojično-skanovským kláštorom. Stále spomínaná abatyša Evstolia (Frolova, † 7. januára 2010) zakaždým zablahoželala redakcii k Vianociam a Veľkej noci a srdečne prijala zamestnancov novín. Dobré vzťahy sa rozvinuli po jej smrti s novou abatyšou, abatyšou Tavifa (Bakulina). A nový výlet do Skanova zanechal nezabudnuteľný, požehnaný dojem.

Prišli sme neskoro: večerná služba sa už začala. Keď sme opustili svetské starosti - mali sme ešte čas usadiť sa na noc - išli sme do vysokého chrámu pred bránami kláštora. A po bohoslužbe pristúpili k abatyši Tabithe. Požehnala pobyt v kláštore a dodala:

Žiaľ, nebudem môcť poskytnúť rozhovor - odchádzam, ale pošlem vám partnera...

V kláštornom tichu

V kostole Nanebovzatia Najsvätejšej Trojice-Skanovej je ticho. To zvláštne kláštorné ticho, ktoré nie je rušené tichými požiadavkami v ikonárni: „Chcem ikonu a sviečky... Zapíšte si to do Nezničiteľného žaltára...“. Staršia žena sa v tichosti poklonila pred zázračnou Trubčevovou ikonou - a nemohla sa pohnúť. Poklony mníšok a mníšok v čiernom rúchu mlčia. A tichý hlas ženy, ktorá číta hodiny na chóre, ľahko vstúpi do tohto modlitebného ticha.

V tichu srdca opúšťam kňaza, ktorý prijal spoveď. Stojím vedľa ikony svätého Mikuláša Divotvorcu. A ticho, bez slov, ďakujem Svätému za ľahkú cestu, ktorú nám včera dali...

A čoskoro sa liturgia skončí, čoskoro - prijímanie, ale k veriacim prichádza kňaz v strednom veku - opát German, spovedník kláštora. A nie je to len všeobecné vyznanie – rozhovor z duše do duše. pýta sa:

Koľko detí máte? jeden? máš dve? Naozaj by toho malo byť v rodine toľko? A ty, matka, koľkokrát si bola vydatá? No, môžete sa vydať päťkrát a každému manželovi porodiť dieťa. Jednu a len jednu porodíš toľko, koľko dáva Boh! Potom budete skutočne spasení pôrodom. Potom budete s manželom vychovávať zbožné deti. Ak ich vezmete do kostola, sami pôjdete príkladom zbožnosti...

Otec, volám svoju dospelú dcéru do kostola, volám jej a ona sa nahnevá a udrie ma! - sťažuje sa staršia žena.

Ako dlho si začal chodiť do kostola? – pýta sa otec Herman.

Na dlhú dobu! Už päť rokov...

Takže ste museli ísť sami a priviesť svoju dcéru, ešte v plienkach, do Božieho chrámu! - povzdychne si kňaz. - Ako môžeš teraz očakávať, že sa bude modliť a starať sa o teba!

A bolo povedané oveľa viac jednoduchých slov, ale tak potrebných pre spásu duše, mnohé otázky boli zodpovedané múdro...

A - úžasné! - keď sa liturgia skončila, abatyša Tabitha vyšla na soleu. Nestáva sa často, aby ste počuli kázeň od abatyše kláštora. Ale to je to, čo to bolo - slovo matky o láske. O láske k tým najdrahším a najbližším ľuďom – deťom a rodičom, pretože ak nie sme schopní milovať ich, ako môžeme milovať Boha?...

„Nezabudni na svojich drahých zosnulých,“ napomenula ich matka. - Aj keď žili spravodlivý život, už sa nemôžu za seba modliť, ale môžeš a máš prosiť Pána Boha o ich dobrý posmrtný osud. Nevieme, ako veľmi potešili Boha svojím životom, kde teraz žijú ich duše – v Raji alebo v pekelných priepastiach... Smejte sa, mladí,“ zvýšila hlas a pozrela sa smerom k dverám, kde kŕdeľ mladých ľudí, „ale nie smiechu: toto všetko skutočne existuje, nebo aj peklo. Máme o tom dôkazy ako zo svätých kníh, tak aj od našej nezabudnuteľnej matky Eustólie. Na sviatok Narodenia Krista bola poctená blahoslavenou smrťou. Po jej odpočinku sa matke snívalo o jednej z našich sestier a povedala: „Všetko, čo sme vedeli o posmrtnom živote, je pravda. Videl som to všetko - Nebo a peklo. Modlite sa!...”

„Sme vďační Kráľovnej nebies...“

No, rehoľná sestra Eufémia dočasne zastupuje našu dekanku, odpovie na všetky vaše otázky,“ povedala abatyša Tabitha, už oblečená na cestu. Ale o chvíľu som zdržal svoju matku:

Pamätaj, matka, pred viac ako tromi rokmi, v dňoch smútku, si napísala redaktorovi o zosnulej matke Evstolii: „Už nebudeme mať takú abatyšu! Ale vy, vtedajší dekan kláštora, ste museli abatyši zdvihnúť kríž. A tu je dnešná kázeň, vaše slovo o láske... Usilujete sa zachovať to, čo bolo za abatyše Evstolie, však?

S Božou pomocou,“ usmiala sa matka Tabitha. - Snažím sa napodobňovať matku Evstoliu, bol som jej žiakom. Ako je to možné...

A požehnala nám a odišla z cely.

Kedysi bolo v kláštore asi osemdesiat mníšok,“ začala rozprávanie rehoľná sestra Eufémia. - Ale asi dvadsať ľudí už odišlo do večných príbytkov. Väčšinou staršie mníšky, vrátane našej drahej, milovanej matky abatyše Evstolie. Navyše od nás, keďže tu žijeme už viac ako dvadsať rokov, Hierarchia posiela niekoľko sestier, aby položili „kvas“ do novootvorených kláštorov. Musím sa podeliť o svoje sestry. Teraz je v kláštore niečo vyše päťdesiat mníšok.

- Abatyša vo svojej kázni tak dobre hovorila o láske. A človek cíti, že v kláštore je duch lásky.

Toto pochádza od našich matiek. Matka Evstolia bola láskavá k laikom aj k sestrám. A taká sa snaží byť aj matka Tabitha.

Hovorí sa, že každý kláštor má svoju jedinečnosť. Niekde sú duchovne gramotnejšie sestry, ale spája nás istá jednoduchosť. No, kde sú sestry jednoduché a ľahšie sa s nimi komunikuje. „Tam, kde je to jednoduché, je asi sto anjelov...“ Toto učil sv. Ambróz z Optiny. Nehovorím o niečom vznešenom, o kresťanskej láske. Toto môže posúdiť iba Boh. Ale mama nás v tom poučuje.

- Zostali v kláštore nejaké staré mníšky?

Áno, zostali. Prišiel som len dva roky po otvorení kláštora. A prvý, kto prišiel do tohto zničeného kláštora, s požehnaním dnes už zosnulého, stále pamätného biskupa Serafima z Penzy, bola schema-mníška Macaria. Boli tu len steny, dokonca aj kupoly žiarili dierami priamo cez ne. Aj keď bola už vtedy staršia, bola veľmi veselá, cieľavedomá a pracovitá. Musela tvrdo pracovať, aby začala s obnovou kláštora. Potom prišlo niekoľko ďalších sestier. Čoskoro biskup tonzúroval prvé mníšky. Tieto matky, ktoré sem prišli počas otvorenia kláštora, boli už pripravené na mníšsky život vo svete. Mali komunitu vedenú Matkou Eustóliou. Naša súčasná abatyša, matka Tabitha, bola tiež neúnavnou pomocníčkou Matky Evstolie v komunite. Obe matky a niekoľko ďalších rehoľných sestier bolo tonsurovaných do kláštora. A všetko na svete už bolo kláštorné. Mnohé z prvých sestier kláštora sú stále živé, bdelé a zdravé - ctihodné rehoľné sestry, dalo by sa povedať, dokonca staršie. Mnohé z nich pod dohľadom mamy usmerňujú prichádzajúcich. Diabol okamžite začne útočiť na tých, ktorí prídu do kláštora stokrát viac, aby ich vyhnal z prístavu spásy. Preto je to oveľa jednoduchšie, keď je tam vodca a všetko závisí od toho, ako veľmi nováčik dôveruje svojej duši staršiemu a ako veľmi počúva jej rady.

Láska sa prejavuje dokonca aj v tom, že matka často dovolí novej sestre vybrať si staršiu z niekoľkých skúsených mníšok.

Trubchevskaja ikona Matky Božej.

- Prichádzajú mladé sestry do kláštora?

Viac pribudlo v 90. rokoch. Mnoho ľudí v sovietskych časoch, bez ohľadu na to, zachovalo svoju vieru v Boha. A keď sa začali otvárať kláštory, táto vlna naplnila kláštory. V súčasnosti je menej ľudí, ktorí chcú byť spasení v kláštoroch, ale existujú – a pravdepodobne budú existovať až do konca vekov.

Ak si Pán niekoho vyvolil, potom z každej spoločnosti prídu tí, ktorí chcú pracovať pre Boha a ktorí si dokázali zachovať čistotu vo svete. Vždy sa nájdu ľudia, ktorí nechcú žiť podľa zákonov hriešneho sveta. A teraz sú takí ľudia – a vďaka Bohu prichádzajú do kláštorov.

- V stenách kláštorov a vo svete sú vaše vlastné pokušenia, váš vlastný kríž.

Ťažko sa mi to hodnotí, pretože viac ako dvadsať rokov nekomunikujem so svetom. Aj keď tu v kláštore komunikujem s laikmi a robím exkurzie. V dnešnej mládeži človek často cíti ducha, ktorý nie je náš, nie ruský, ale západný. Je to veľmi smutné, pozeráš sa na to takmer so slzami. A ako im to mám vysvetliť? Ale ak má človek čisté svedomie, aj keď nejakým spôsobom hreší, no zároveň má bázeň pred Bohom, tak sa pochopí a napraví.

Zázraky, ktoré sa diali v kláštore v dávnych dobách, sú známe. Dejú sa teraz také zázraky?

Dejú sa neustále. Najčastejšie nás k modlitbe tlačí nejaký smútok. Nielen laici, ale aj my. Áno, z môjho života - boli vážne situácie, keď som musel pokľaknúť pred zázračným Trubčevským obrazom Matky Božej. S pomocou Božou, nie bez starostlivosti našej matky Evstolie, sa stal zázrak.
Matka Evstolia bola v tom čase už mŕtva. Modlil som sa pred zázračnou ikonou a matka Tabitha prišla ku mne a povedala: „Choď a pomodli sa znova pri hrobe Matky Evstolie. Išiel som k hrobu a povedal som: Matka, ak si sa páčila Bohu, pomôž mi.
A pomoc prišla okamžite. Nehovorím, že matka by mala byť svätorečená, ale môžem len dosvedčiť, čo sa mi stalo. Zažil som už dva takéto prípady. Jeden z nich je vážnejší, druhý je jednoduchší. Viem, že aj naše sestry sú z lásky k mame
Modlia sa k Eustoli pri jej hrobe. Nie nadarmo – mama nám naozaj pomáha. Pán nám, smútiacich a trpiacich, dáva takých ľudí, ktorí nám pomáhajú v živote i po smrti, aby sa prihovárali u Boha.

Matka sa zjavila jednej mladej sestre vo sne a povedala, že Boh existuje a všetko, všetko, všetko, čo sme vedeli o posmrtnom živote, bola pravda. A to všetko hovorila aj za svojho pozemského života, aj v takýchto víziách z lásky k nám. Aby ste sa usilovali o pokánie, zhromažďujte viac dobrých skutkov, aby vás smrť nezaskočila. Keby len existovala túžba byť spasený, Pán a Matka Božia neopustia svoju pomoc.

Ak hovoríme o našej zázračnej ikone, samozrejme z nej plynie početná pomoc. Nedávno prišli deti z nedeľnej školy z Mordovia na exkurziu. Bol tam kňaz so skupinou detí. A po exkurzii kňaz rozprával, ako sa mu pred pár dňami jedna žena na podobnom výlete do nášho kláštora podelila o príhodu, ktorá sa jej stala pred desiatimi rokmi. Vážne ochorela, jej syn mal vtedy 12 rokov. Išla do nemocnice a jej syn, škola a spolužiaci sa chystali na púť do nášho kláštora. Išiel sem a mama išla do nemocnice. Keď sa môj syn po návšteve nášho kláštora vrátil domov, videl svoju mamu doma. A začala mi hovoriť: „Milý syn, v nemocnici mi urobili vyšetrenie a povedali, že som úplne zdravý. Nie je potrebná žiadna operácia." A hovorí: "Mami, modlil som sa za teba celú hodinu pred Trubčevskou ikonou Matky Božej, aby si bola zdravá." Sme vďační Kráľovnej nebies, že túto zázračnú ikonu máme v kláštore. Po celej Rusi je ich veľa, rôzne obrazy Najsvätejšej Bohorodičky a každý z nich vylieva pomoc od Matky Božej.

A tu je ďalší prípad, ktorý vám poviem. Mnohé sestry o tom vedia. Jedna žena, je pôvodom z Ruska, ale žije v Amerike, skončila aj vo svojej vlasti na turistickom výlete a navštívila náš kláštor. Bola veľmi rada, že kláštor obnovili, neskôr sme sa to dozvedeli z jej listu, tohto pútnika sme osobne nevideli. Kúpila si reprodukciu našej zázračnej ikony a odniesla si ju do Ameriky ako kúsok svojej rodnej zeme. Po nejakom čase od nej abatyše dostane list: „Matka, tvoja zázračná ikona je skvelá! V našom štáte sa stala katastrofa ( cunami, možno tajfún, tornádo alebo niečo iné – teraz si presne nepamätám,“ povedala mníška Eufémia.). Keď sa táto strašná katastrofa začala, kľakol som si na kolená a zdalo sa mi, že som prikovaný k podlahe pred vašou ikonou. A modlila sa, modlila sa, modlila sa. V oblasti boli katastrofy a ničneroby, ale pre mňa bolo všetko hladké, nič nebolo zničené. Všetci sú nažive."

Niektorí sem prichádzajú, hovoria o svojich skúsenostiach s Božím milosrdenstvom, ich hlas sa chveje vzrušením. Ľudia pocítili milosť Ducha Svätého – a sú nadšení prebytkom milosti.

Podzemný kláštor

... A opäť sme meškali! Kým sme vošli do kláštorného kostola Anthony-Pechersky, zatiaľ čo sme čakali na zastupujúceho opáta Hieromonka Seraphima (Popova) a nechali sa ním požehnať, sprievodca odišiel.

Všetky! Podzemné cely jaskynného kláštora Scanova neuvidíme...

Ak chceš, po večernej bohoslužbe ťa vezmem a o všetkom ti poviem,“ nečakane navrhol otec Seraphim. A my, radujúc sa z takého šťastného meškania, sme zostali v chráme.

A keď sa dlhá kláštorná služba skončila, otec Serafim s nami vystúpil po kovových schodoch na vrchol - a viedol nás hlboko do hory, podzemnými chodbami a chodbami.

Otec kráčal rýchlo – ledva sme s ním držali krok. Navyše sa báli: ak sviečka zhasne, čo máme robiť? Otec Seraphim nás samozrejme nespustil z dohľadu, a keby niekto zaostal, našiel by nás. Ale rozprával nám aj príbehy!…

Miestni chlapci si rozbehli dobrý „biznis“. Bohatí ľudia prichádzajú a žiadajú nejaké miestne dieťa, aby ich previedlo jaskyňami. Za malý poplatok. Súhlasí: prečo ich neviesť... Ale zobral ich niekam dosť ďaleko a zrazu si uvedomil: „Ach, musím ísť domov, mama mi povedala!“ No, idem...“ A zrýchľuje tempo. Turisti za ním kričia: "Čo to robíš - vráť sa, nakopeme ti uši!" -"A ty to chytíš!" - smeje sa drzý muž. V tomto bode sa turistom začínajú pohybovať vlasy. Existuje toľko úrovní, takýchto labyrintov - je ťažké dostať sa von sami! A pokorne začnú prosiť: "Miláčik, nevzdávaj sa - zaplatíme ti viac peňazí!" Chlapec zvýši cenu a oni mu radi dajú všetko, čo majú v peňaženke. Jeden z mojich priateľov mi povedal, ako je pripravený rozdať byt aj všetky peniaze. Je dobré, že dirigent nežiadal tak veľa...

Prečo ste zvýšili tempo? Neboj sa, neutečiem!…

Stal sa aj prípad: dvaja chlapci sa rozhodli pripraviť na prijímanie – v podzemných celách. Zdá sa, že sú celkom dobrí v navigácii v jaskyniach. Pomodlime sa tu, myslia si, a prídeme včas na večernú bohoslužbu. Ale len čo vošli, zavreli za sebou dvere, trochu sa poprechádzali po jednej alebo druhej... - z ničoho nič prievanom sfúkol obe sviečky naraz. A zápasy boli vlhké. Zrazu niekde nablízku začuli hluk, nejaké kroky... Zo strachu začali utekať a stratili sa. Pobehujú, volajú na seba, ale nemôžu sa stretnúť. Bežali sme takto dve hodiny, boli sme vyčerpaní a zachrípnutí. Konečne sa dali dokopy. Trochu sme sa upokojili. A cítia závan čerstvého vzduchu. Poďme tam – a tu je, východ!

Zišli sme z hory a utekali do chrámu. A tam vynesú pohár: „Pristupujte s bázňou Božou a vierou!...“. Ukazuje sa, že práve oni behali labyrintom celú noc, až do samého konca liturgie! Hovoria, že jeden z nich zošedivel - sám som to nevidel, nebudem klamať.

S otcom sme sa prešli cez jaskyne, kam vodia turistov, a do podzemného chrámu, kde bolo málo ľudí. Videli sme cely, kde pracovali pustovníci, videli sme kamenné lôžka, na ktorých podľa kňaza v minulosti boli rakvy s relikviami mŕtvych mníchov. Veľmi podobné tomu, čo vidíme dodnes v jaskyniach Kyjevskopečerskej lavry! Existuje názor, že podzemný kláštor založili prisťahovalci z Kyjevskopečerskej lavry v 14. storočí. A súdiac podľa výšky a šírky týchto kamenných ríms, zjavne neboli určené pre žijúcich hostí!

Tieto ikony vyrobil špecialista - ... protetik zubár! - opäť nemôžeme pochopiť, či otec Seraphim žartuje alebo hovorí vážne. Nežartujem. - Veď povolaním má byť dobrý vo výrobe protetiky. Najprv vyrábal ikony z vosku, ale ukázalo sa, že vosk je náchylný na plesne, a potom sme ich začali vyrábať z parafínu. Pozrite sa, aké snehobiele sú tváre tu...

Otec Seraphim povedal veľa zaujímavých vecí. A o podzemnom jazere, ktoré miestni obyvatelia údajne videli v samotných hĺbkach jaskýň, a pri brehu sa na vlnách údajne hojdala starodávna loď. A o modlitbových mníchoch týchto miest, o tajomstvách, ktoré tieto temné hlbiny stále ukrývajú... Všetko, čo vidíte a počujete, vám vyráža dych.

Ale exkurzia na voľnom vzduchu sa ešte nekončí. Otec Seraphim nás priviedol k osamelému hrobu.

Je tu pochovaný otec Tikhon, jeden z posledných mníchov jaskynného kláštora, ktorý bol zatvorený v roku 1917. Po zatvorení nikam nechodil, zostal tu modliť sa. Jedného dňa za ním prišli s požiadavkou, aby mu daroval kláštorné zlato – vraj to nie je len tak, on tu znáša zimu a hlad... Otec Tikhon odpovedal, že všetko bohatstvo kláštora je už dávno vydrancované. nemať ani cent. Bol brutálne mučený a keďže nič nedosiahol, bol rozsekaný na smrť sekerou. Samozrejme, že po vrahoch nikto nepátral... Bolo to v roku 1928...

Stáli sme pri hrobe pod nebom posiatym nezvyčajne veľkými a jasnými hviezdami. A medzi trávou prívetivo žiarila ďalšia hviezda. Svetluška!... - nie je to div: veď je jeseň, preniká cez ňu nočný chlad a on žiari zlatým svetlom, ako malá iskrička v noci.

A otec Seraphim nám povedal, ako pred niekoľkými rokmi, práve tak v noci, jeden kňaz zišiel po schodoch z tejto hory... - trochu zaváhal a veľmi potichu dodal, že teraz sa ten kňaz stal biskupom. - Bola tma a odrazu sa celé schodisko rozsvietilo, akoby bolo zdola osvetlené mnohými blikajúcimi radostnými svetlami: to boli svetlušky, ktoré svietili a osvetľovali cestu budúcemu biskupovi...

Nemuseli sme dúfať, že sa takýto zázrak zopakuje, a otec Seraphim nás viedol dolu z hory po miernom chodníku, ktorý poznali len miestni obyvatelia. Na úzkych schodoch nebolo treba zakopnúť.

Stáli sme na mieste a rozprávali sa o živote...

„Idem,“ povedal kňaz. - Mám tam aj Vitka (novic Victor - len on vystriedal počas bohoslužby celý kláštorný zbor... - približne. auto) nenajedený, treba zapáliť sporák a uvariť večeru.

Požehnaný na cestu. Zatiaľ neďaleko – do pútnického hotela kláštora.

A zajtra, po sviatočnej Liturgii príhovoru Presvätej Bohorodičky, ideme do Mordovia, do nám ešte neznámeho Kimljaja.

Kimlyaiovi, archimandritovi Serafimovi

... Narovchat zostal pozadu a potom hranica regiónu Penza. Sme v Mordovii. Niekde veľmi blízko je regionálne centrum Kovylkino a odtiaľ je to do dediny Kimlyai čo by kameňom dohodil.

Toto je na mape.

V skutočnosti sa ukázalo, že všetko nie je také jednoduché.

Keď sme videli tabuľu s nápisom: „Kláštor Alexandra Nevského, 3 km“, Evgeniy sa ani neobťažoval odbočiť na hrboľatú, rozbitú cestu. Neprejdi!

Archimandrite Seraphim (Novakovsky).

Skúsme cez Volgalino - na mape je vyznačená dedina, možno sa odtiaľ dostaneme.

Keď sme sa vo Volgaline spýtali, ako sa dostať do Kimlyai, miestny obyvateľ ukázal na diaľnicu, po ktorej sme práve prišli. Niet inej cesty.

Ale aj tak neprejdete! Nie, teraz, po dažďoch, je tam cesta ešte horšia ako táto,“ mávol rukou smerom k hlbokej a bezhraničnej mláke. - Keby len v teréne... A potom - nepravdepodobné! Ani to neskúšajte: uviaznete!

Ale aj tak sme to riskli. Pretože ma moji spoločníci nepustili dnu samého (akoby to bolo prvýkrát, čo som ako vidiecky rodák kráčal mimo cesty!): „Buď pôjdeme všetci spolu, alebo...“

Ale prešli sme!

Opát kláštora Archimandrita Serafim (Novakovskij), ktorý očakával príchod samarských hostí, sa za nás zrejme dobre pomodlil.

A pred našimi očami sa otvoril nádherný, pekný chrám.

A nakoniec, nie telefonicky, sme sa stretli s kňazom.

Dnes mám také veľké rande! - povedal otec Seraphim. - Presne 55 rokov, čo som úplne a úplne v Cirkvi.

Počuj, Novakovský, ty asi pôjdeš zajtra do práce namiesto vyučovania, však?

Samozrejme, že pôjdem. Je sviatok...

Áno, ja viem... No a takto: ak mi dokážeš, že Boh existuje, tak nech, pustím ťa na všetky sviatočné bohoslužby. Poďme to dokázať.

A čo by som mu ja, chlapec deviataka, odpovedal, ako by som mohol dokázať taký? - spomína otec Seraphim. - A bez premýšľania som vyhŕkol: "A zajtra bude sneh!" A jeseň bola teplá, ako teraz, mala som na sebe košeľu s krátkym rukávom. Teplo, slnečno. Aký je tam sneh?! A keď som prišiel domov, jednoducho som sa modlil: „Pane, pomôž mi! Aby sme napomenuli neveriaceho, dajme si aspoň trochu zrážok!“

Ráno som vstal – všetko naokolo bolo biele a biele. Snežilo.

A bežím do školy, k riaditeľovi.

No, hovorím, vidíte, Boh existuje!

Ale vstal:

Vyberte si - škola alebo kostol!

A vybral som si. cirkvi. Odvtedy je celý môj život v Cirkvi. S mamou máme päť detí, trinásť vnúčat a už čakáme piate pravnúča... Keď deti vyrástli, prijali sme s mamou mníšstvo. Mama ma už z diaľky otravuje smskami: ako sa mám zdravotne, som chorá... Deti sú, chvalabohu, dobré. Dvaja sa stali kňazmi, dcéra je vydatá za kňaza.

Moji synovia a vnuci, chlapci, boli svojho času služobníkmi oltára. Jedného dňa si môj vnuk začal obliekať návlek a vyjadril mi nespokojnosť: „Dedko, prečo je ten návlek taký krátky? -"Tak toto je Dankin! - Odpovedám. - Teraz máš päť rokov, ale on mal len dva roky. Preto je tu krátky prebytok...“ Danya je môj najmladší syn. Pamätám si, ako som čakal pri oltári na Danka s kadidelnicou, musel som začať bohoslužbu, no stále tam nebol. Odchádzam od oltára, on stojí s kadidelnicou a kričí: „Nemohol som otvoriť dvere! A bolia ma z toho prsty...“ Kadidlo bolo ťažké, retiazka sa mi zarezala do prstov...

Slúžil v rodnom Pjatigorsku i mimo neho. Keď došlo k arménsko-azerbajdžanskému konfliktu v Náhornom Karabachu, mnoho kňazov opustilo Kaukaz. Dostal som ponuku slúžiť v Baku, rád som súhlasil.

A tu v Mordovii som už slúžil mnoho rokov a arcibiskup Alexander z Baku a Azerbajdžanu ma pozval, aby som opäť slúžil v Baku. Sám však takéto rozhodnutie nemôžem urobiť. Ako vojak: kdekoľvek povedia, tam pôjdem a budem slúžiť. Stretli sme sa s vladykom Alexandrom v Moskve, hovorí, že môj problém bol vo všetkých prípadoch vyriešený. "Dobre, otec, priprav sa - presunú ťa k nám." Dobre - mních sa nemusí dlho chystať. Nastúpil som do vlaku do Mordovia, aby som tu dokončil všetky svoje záležitosti a vrátil sa do Azerbajdžanu. A zrazu som sa cítil tak zle, že som sa zrútil. Aké je to Baku!... Z vlaku som poslal telegram vladykovi Alexandrovi, že som ťažko chorý a zdržiavam sa v Kimlyai. A hneď som sa cítila oveľa ľahšia. Z auta vystúpil vlastnými nohami.

A 23. decembra minulého roku vypukol v kláštore požiar. Ľudská lenivosť a hlúposť: drevo sušia na nesprávne miesto. V tom čase som ležal chorý. Táto sutana bola na mne a to bolo jediné, čo zostalo. Všetko zhorelo! Ale všetko cirkvi bolo zachránené.

A teraz, vidíte, chrám už bol obnovený v celej svojej kráse. Pomohli milí ľudia. Podávame. Náš zbor je úžasný. A aké krásne ikony v chráme, oltárne obrazy, kovaný trón... - Milujem všetko krásne. Najmä v chráme.

... počúvam kňaza a rozmýšľam: kto má sedemdesiat rokov - on?! Ani tomu nemôžem uveriť... A otec Seraphim mi pokojne ukazuje hlbokú hrobku v dolnom kostole:

Urobil som to pre seba vopred, inak mi to zoberú. Nie, tu slúžim - tu by som mal klamať...

Náš čitateľ Maxim z mesta Krasnoslobodsk , ktorá je v Mordovii, napísala:

... Kláštoru Alexandra Nevského Flegontova bolo pridelené nádvorie - kostolík na počesť Usnutia Presvätej Bohorodičky v našom malom Krasnoslobodsku. A v januári 2007 prišiel Archimandrite Seraphim (Novakovsky) so svojimi bratmi.

Otec Seraphim je muž s nesmierne širokou dušou. Veselý, nikdy neodradený, cieľavedomý. Čoskoro sa mu podarilo získať si svoje stádo a navyše do chrámu prichádzalo stále viac aj necirkevných mešťanov, ktorých zaujímali chýry o samoľúbom a sympatickom kňazovi.

Koľko pútnikov prišlo v lete do kňazského kláštora!... Veľké autobusy privážali ľudí zo Saratova, Samary a odinakiaľ. Väčšinou išli do Diveeva, ale určite sa zastavili cez noc v Kimlyai. V tomto maličkom kláštore, skôr kláštore, sa im podarilo nakŕmiť a ubytovať každého. Pútnici dostali nocľah v chráme. Ľudia prichádzali jednotlivo aj s rodinami. Každý chcel hovoriť s otcom Seraphimom. Duchovný otec dokázal každému venovať presne toľko času, koľko si človek vyžadoval.

Na moju otázku skromnej staršej rehoľnej sestre žijúcej v kláštore, ako sa tu ocitla, odpovedala: „Z Božej prozreteľnosti som sa prostredníctvom ľudí dozvedela, že existuje kňaz, ktorý vie múdro poradiť v každej ťažkej situácii.“

Samotný kláštor som naposledy navštívil v horúcom lete 2010. Už vtedy sa stavba nového kláštorného kostola blížila ku koncu.

A minulú zimu mi povedali, že v Kimlyai vypukol požiar a zhorela celá obytná budova. Z Božej milosti sa nikomu z obyvateľov nič nestalo!

S modlitbou spomínam na každého z nich a prosím Pána, aby im dal silu, silu a všetko potrebné na spasenie!

... Otec Seraphim povedal:

Presvedčil som jedného z mojich priateľov z detstva, aby sa stal kňazom. Súhlasí, ale jeho brat je nepriateľský. Potom som mu pripomenul:

Pamätáš si, ako si jedol kňazský chlieb? Po vojne bol hlad a matka otca Michaila nám chlapcom priniesla kúsky ražného chleba. Ako sme to jedli! Mama sa stále urazila a povedala manželovi: „Miško, ako sa môže stať, že A. otec si z večera vezme biely chlieb pre seba a nám nechá len čierny chlieb... Náš syn je taký chorý, chcel by nejaký biely chlieb!" A otec Michail povie len: „Lida, Lida, o čom to hovoríš! Chlieb máme a chlapcom ešte dosť – prečo by sme mali hnevať Boha! Vďaka Bohu za tento chlieb!” A ty, môj priateľ, vieš, koľko si teraz potrebujeme zarobiť na tento chlieb! - Hovorím svojmu priateľovi. - Priniesli ho hladné starenky v nádeji, že sa ho kňaz pomodlí za ich zosnulých blízkych a za živých - deti a vnúčatá, za seba, za staré malé nožičky a odreté ručičky - vidíte, ich zdravie bude zlepšiť a život bude jednoduchší.

Takže celý život musím prosiť o chlieb tohto kňaza...

A cesta späť z kláštora s modlitbami a požehnaním otca Serafima sa ukázala byť oveľa jednoduchšia. Auto sa stratilo, poskakovalo na výmoľoch a vyletelo na diaľnicu. Na ceste späť do Samary...

Skanovský kláštor Najsvätejšej Trojice (Penza Diecéza)

Založenie Skanovského kláštora Najsvätejšej Trojice sa datuje na začiatok 17. storočia. Všetky dokumenty, podľa ktorých by sa dala vystopovať jeho pôvodná história, sa stratili pri požiari v roku 1676. Je známe len to, že tento kláštor existoval dávno pred spomínaným požiarom a mal udržiavaný vzhľad.

Pôvodne bol kláštor mužským kláštorom, od roku 1786 mal listinu prísnej konvikty. Bohoslužby sa v kláštore vykonávali v súlade so Všeobecnou cirkevnou chartou bez vynechania. Celonočné bdenie bolo pomerne dlhé, keďže počas jeho pokračovania sa neustále v prológu čítalo výkladové evanjelium a život svätca. Predčasné liturgie sa slávili o 5. hodine ráno, v zime v nemocnici, v lete v cintorínskom kostole. V zime sa evanjelium na liturgiu začínalo o 9. hodine, cez sviatky av lete o 8. hodine. V nedeľu pred neskorou liturgiou vždy slúžila bohoslužba k Matke Božej richtárom a všetkými bratmi pred zázračným Trubčevským obrazom Matky Božej. Na liturgiách sa vždy čítala lekcia. Vešpery sa v lete začínali o 17. hodine a v zime o 16. hodine. Po večernej bohoslužbe sa čítalo pravidlo – kánon najmilšiemu Ježiškovi, kánon Matke Božej a anjelovi strážcovi. Akatisty sa čítali v predvečer nedele, v stredu a piatok - akatist k Spasiteľovi, v pondelok, utorok a sobotu - akatist k Matke Božej. Po večeri, za zvonenia na malý zvon, sa bratia opäť zišli v kostole, kde sa prečítal Malý komplement, potom spomienková slávnosť a večerné modlitby.


Kláštor mal bohatú sakristiu, dôkladnú knižnicu a archív, ktorý zahŕňal dekréty cára Alexeja Michajloviča, veľkovojvodov Ivana Alekseeviča, Petra Alekseeviča a cisárovnej Sophie Aleksejevnej a listinu patriarchu Joachima.

Po požiari v roku 1676 boli drevené kostoly Najsvätejšej Trojice a sv. Mikuláša poškodené požiarom prestavané. Kostol Najsvätejšej Trojice však okolo roku 1785 opäť vyhorel a kostol sv. Mikuláša v roku 1802 rozobrali pre schátranú zvonicu, v ktorej sa nachádzal. V roku 1762 bola na severnej strane medzi plotom položená vysoká kamenná zvonica, v ktorej v rokoch 1793–93 postavili nad bránou nový kostol sv. Mikuláša.

V roku 1795 sa uprostred kláštora, na mieste rozobratého jednoposchodového kostola Najsvätejšej Trojice, začala výstavba kamennej, dvojposchodovej katedrály Najsvätejšej Trojice s piatimi kupolami. Dolný kostol katedrály s dvoma oltármi: na počesť Usnutia Matky Božej a troch svätých, horný kostol katedrály v mene Najsvätejšej životodarnej Trojice. V roku 1809 bol na južnej strane kláštora postavený refektársky kostol Sťatie hlavy Jána Krstiteľa. V roku 1853 bol postavený kamenný cintorínsky kostol Trubčevovej ikony Matky Božej.

V 30. rokoch 20. storočia kláštor zatvorili a zničili. Kláštorná katedrála sa zmenila na skladisko a hydinovú farmu, cintorínsky kostol na kuchyňu na kŕmenie vtákov, zvony boli zhodené zo zvonice a náhrobné kamene kláštorných krýpt boli utopené v rieke Moksha. Ikony, kostolné náčinie a knižnica boli sčasti vyrabované, sčasti prevezené do miestneho múzea. V kostole bol zorganizovaný spolok na počesť sťatia Jána Krstiteľa, v ďalších budovách bol obchod, garáž, jedáleň a bývanie pre pracovníkov miestneho štátneho statku. Opát a obyvatelia kláštora Trinity-Skanova boli zatknutí a mnohí boli zabití.


Oživenie kláštora začalo v roku 1990, kedy bol kláštor vrátený Ruskej pravoslávnej cirkvi. Kláštor bol dnes založený ako ženský, keďže v tom čase boli veriacimi prevažne ženy. 12. marca 1990 prišla z kláštora v Rige do kláštora Skanov nová abatiša a sedem sestier. Ku koncu prvého roku prebudenia bolo v kláštore už do tridsať rehoľných sestier.


Teraz bol kláštor Najsvätejšej Trojice Skanovský kláštor obnovený z ruín, získal svoj pôvodný vzhľad a je perlou regiónu Penza. V kláštore je asi 70 mníšok. Denne sa tu konajú bohoslužby a číta sa neúnavný žaltár. Kláštor žije hlavne prácou samotných mníšok. Kláštor má vlastnú farmu: pole na sadenie zemiakov a siatie obilnín, zeleninovú záhradu, ovocný sad a lesnú lúku, maštaľ s domácimi zvieratami a hydináreň. Sestry kláštora vykonávajú poslušnosť: zborový spev, kostolníčky, v refektári, v prosfore, v zašívačke, v sakristii, v maštali. Sestry sa v lete starajú o kvetinové záhony, kosia seno, obrábajú polia, pestujú zeleninu a bobule v záhrade a starajú sa o záhradu. Vo svojom voľnom čase od poslušnosti sa sestry venujú vyšívaniu: tkajú opasky a ružence, vyšívajú ikony korálkami, vyrábajú remeslá z prírodných materiálov, učia sa zlaté výšivky, maľujú veľkonočné vajíčka a opletajú veľkonočné vajíčka korálkami a učia sa cirkevné hymny.


V kláštore Najsvätejšej Trojice sa nachádza svätyňa Ruskej pravoslávnej cirkvi - zázračná Trubchevskaja ikona Matky Božej. Ikonu namaľoval kňaz mesta Trubčevsk, provincia Oryol, Euthymius v roku 1765, ako je uvedené v nápise na ikone, na žiadosť tambovskej diecézy, ku ktorej bol v tom čase priradený okres Narovchatsky. Skanovský kláštor Najsvätejšej Trojice v polovici 18. storočia opakovane vypálili požiare. Prednášali sa modlitebné spevy a ľudia sa obracali o pomoc k Matke Božej. To bol dôvod objednať do kláštora ikonu Matky Božej. Táto ikona je zaradená do zoznamu zázračných ikon Ruska. Viac ako dve storočia bola ikona Trubchevskaja, ktorú farníci obzvlášť uctievali a poskytovala úžasnú pomoc a záštitu obyvateľom okresu Narovchatsky, v kláštore Najsvätejšej Trojice Skanov. „Penza Diocesan Gazette“ uvádza v rokoch 1869 a 1877: „Táto ikona sa vnáša do domovov obyvateľov mesta, aby slúžila modlitbám a celonočným bdeniam, a v samotnom kláštore k nej prúdia mnohí pútnici s vierou a slúžia modlitby.“ „V rokoch 1831 a 1848, počas zúriacej cholery v Narovchate, bola táto svätá ikona prenesená aj do mesta a jej ctihodní obdivovatelia pripisovali rýchle zastavenie epidemickej choroby milosrdenstvu a záštite Kráľovnej nebies.


Až do konca 18. storočia bola ikona Trubchevskaja v jednoposchodovom kostole Najsvätejšej Trojice. Po dokončení dvojposchodovej Katedrály Najsvätejšej Trojice, v 19. a začiatkom 20. storočia, bola ikona v dolnom kostole Nanebovzatia Panny Márie kláštora Katedrály Najsvätejšej Trojice za predným stĺpom na ľavej strane v pozlátenom obale na ikonu. Na ikone bol úsilím opáta Philareta vyrobený z darov strieborný ornát s pozlátenou korunou a korunou zdobenou drahými kameňmi. V roku 1853, 114 sazhenov z kláštora, bol postavený kamenný kostol v mene Trubchevskej ikony Matky Božej.

V 30-tych rokoch minulého storočia, počas zatvorenia kláštora, bola ikona uchovaná a odvezená do Narovchatského múzea miestnej tradície, kde z nej odstránili strieborný ornát a pozlátenú korunu a „odstránili“ z nej drahé kamene. koruna. Takmer pol storočia ležal v prachu a zabudnutí. Bol ignorovaný a použitý ako výstavná tabuľka. Pri ďalšom súpise múzejných cenností vedľa riadku „Trubčevskaja ikona Matky Božej“ napísali: „stratené“. Toto bolo v roku 1976.


V roku 1993 bola ikona objavená v skladoch múzea, no pokrytá prachom a plesňou. Po odstránení prachu všetci našli v rohu ikony nápis: „1765“ a tri písmená - „EVF“, čo znamenalo, že túto ikonu namaľoval v roku 1765 kňaz Euthymius. Ikona bola vrátená do kláštora. Bola odoslaná do Lavry Najsvätejšej Trojice svätého Sergia na obnovu, ktorá trvala 9 mesiacov. Teraz je aktualizovaná ikona opäť v kláštore Najsvätejšej Trojice Scan. Je známych niekoľko prípadov zázračných uzdravení prostredníctvom ikony Trubcheva.

3 kilometre od nadzemného kláštora, na svahoch hory Plodskaja, sa nachádzajú jaskyne, v ktorých v minulosti pracovali mnísi pustovníci.

Jaskynný kláštor Skanov

Jaskynný kláštor Skanov je jednou z najväčších jaskynných pamiatok tejto skupiny vo východnej Európe. Pre európsku časť Ruska ho možno považovať za jeden z najväčších. Skanovské jaskyne sú dlhšie ako podzemné stavby známej Kyjevsko-pečerskej lavry.

Jaskyňa sa nachádza 2 km severovýchodne od obce. Skanov, neďaleko Skanovského kláštora Najsvätejšej Trojice. Hora Plodskaya, v ktorej sa nachádza vchod do jaskyne, je orámovaná lesom. Pod horou sa nachádza údolie rieky. Moksha. Jaskyne sú vsadené do sivých a hnedosivých glaukonitických, jemnozrnných a jemnozrnných pieskovcov strednej pevnosti, Otradnenskaja sekvencia santánskeho stupňa. V pripovrchovej časti sú koluviálne piesčité hliny s drvenými pieskovcami.

Na úpätí hory vyviera liečivý prameň na počesť svätých reverendov Antona a Theodosia, kyjevsko-pečerských divotvorcov. Predtým tu bola drevená kaplnka. Pri prameni začína stúpanie na horu po dosť strmom schodisku. Hora je najvyšším bodom v oblasti.


Neďaleko (4-5 km juhovýchodne od obce Skanovo) sa nachádza ďalší liečivý prameň - prameň Panik (Ponik). Pri nej bola postavená kaplnka a altánok.

Ako naznačujú miestni historici, jaskynný kláštor založili v 14. storočí mnísi z Kyjevskopečerskej lavry. Jeho založenie možno podľa historikov datovať do polovice 17. storočia.


Jedna z prvých zmienok o jaskyniach na vrchu Plodskaja (Peshernaya, tiež známa ako Gorodok) pochádza z druhej polovice 19. storočia: „1,5 versty od kláštora je hora s názvom „Gorodok“<…>Vnútri hory v rôznych smeroch boli vyhĺbené jaskyne široké 18 (asi 0,8 m), výška (klenba) 40 vershokov (asi 1,8 m), dĺžka až 256 siah (546,2 m) a malé miestnosti boli vytvorené ako vzorka uzavretá. hore, bez akýchkoľvek dekorácií. Ako prvý na ich vykopávaní pracoval novic kláštora Ján, po ňom ďalší, no predovšetkým mních Arseny 2., ktorý tu takmer vždy žil“ (Penza Diocesan Gazette, 1877).


„Arseny II, z nižších armádnych radov, bol prostoduchý, krotký muž s pracovitým životom, pre ktorý si ho vážili a milovali jeho bratia aj ostatní, ktorí ho poznali. Za svoj zbožný život mu jeho Eminencia Ambróz 1. z Penzy udelil hieromonastiku aj opátstvo, ktorá s ním niekedy trávila mnoho dní v duchovnom rozhovore. Opátom kláštora však nezostal dlho (od júla 1825 do januára 1827) a opustil ho z vlastnej vôle a odišiel do jaskýň.<...>v ktorých predtým pracoval, rozdával ich a vybudoval v nich niekoľko ciel a miesto pre kostol.<...>Zomrel v kláštore a bol pochovaný pri katedrálnom kostole na južnej strane; Mnohí návštevníci kláštora si pripomínajú jeho hrob“ (Penza Diocesan Gazette, 1877).



V 19. storočí sa nad jaskyňami aktívne stavalo: „Na úpätí hory je prameň a nad ním drevená kaplnka. Treba poznamenať, že na hore bola pôvodne aj kaplnka a niekoľko ciel pre tam žijúcich bratov. V súčasnosti je však v jaskyniach vybudovaný kamenný kostol s rovnakou zvonicou, postavený za súčasného rektora archimandritu Ambróza z čiastky, ktorú osobne venoval a z množstva ochotných darcov. Stavba tohto kostola začala v roku 1866 a dokončená bola v roku 1870, v ktorej bol 6. septembra vysvätený. Je v ňom len jeden trón - v mene kyjevsko-pečerskej Matky Božej a mníchov Antonia a Theodosiusa z Pečerských zázračných tvorcov. Okrem kaplniek je pri jaskyniach 5 drevených krídel“ (Penza Diecézny vestník, 1877). Chrám mal aj limit sv. Vmch. Barbari. Chrám bol vyrobený vo forme starodávnej ruskej architektúry s valbovou zvonicou.


prameň a nad ním drevená kaplnka.

O stave jaskyne na začiatku 20. storočia sa zachovalo niekoľko opisov: „Starí časi hovoria, že začiatkom storočia mali Skanovského jaskyne veľmi atraktívny vzhľad. Hlavný vchod lemovali nádherné ornamenty. Klenuté stropy a steny jaskýň boli vybielené a pred každou celou v priechodoch stáli zapálené sviečky v malých výklenkoch. "Keď som bol ešte veľmi mladý," hovorí jeden z obyvateľov obce Skanovo, "pracoval som v kláštornej záhrade. Raz večer nás vzal mních ukázať jaskyne. Vošli sme - všetko bolo čisté, vybielené, sviečky boli horiace. Ukázali nám cely. Išli sme ďaleko dole. Dole Bol tam prameň priamo v jaskyni. Voda bola čistá, čistá. Pri prameni boli lavičky. Pristúpili sme k dverám. Mních nás nepustil dnu. Povedal: "To je nemožné." Sú tam uložené sväté relikvie.“


V roku 1930 Podzemný kláštor, ako aj kláštor Najsvätejšej Trojice, bol nakoniec zrušený a zničený. V budovách kláštora sídlil štátny statok. Kostol a ďalšie budovy na Plodskej Gore boli spontánne rozobraté miestnym obyvateľstvom na tehly na opravu pecí, domov a štátneho statku.

Jeden z posledných mníchov v tom čase žil v jaskyni s novicom. Tam ho po nejakom čase zabili neznámi ľudia. Telo zavraždeného mnícha objavil v jaskyni nováčik vracajúci sa z práce.

Je možné, že niektoré vchody boli následne vyhodené do vzduchu.

Opis jaskynného kláštora
Jaskynný kláštor Skanov predstavuje komplexnú štruktúru galérií a miestností rozmiestnených na troch úrovniach v hĺbke 6 m s amplitúdou 12 m. Stabilné teploty boli zaznamenané v rôznych úrovniach: prvý stupeň t 11-12 °C, druhý stupeň t 8-9 °C, tretia vrstva t 6-7 °C. Jaskyňa je suchá, prakticky tam nie sú žiadne prieniky vody. Medzi bežné zvieratá patria: hmyz (komáre a motýle); hlodavce (myši); netopiere (netopier hnedý), v jaskyni boli zaznamenané zimujúce tri druhy netopierov: netopier Brandtov, netopier vodný a netopier hnedý.

Prvé (horné) poschodie (asi 126 m chodieb), rozšírené severným smerom, je prakticky bez komorových priestorov, s výnimkou rozšírenia vo vstupnom priestore. Vstup do nej je v ponore. Možno, že horná vrstva bola spojená s nadzemnými štruktúrami kláštora. Teraz je prvé poschodie spojené s druhým cez spoj vytvorený v dôsledku zrútenia klenby miestnosti druhého poschodia. Možno to bolo predtým spojené s druhou úrovňou s 1-2 galériami, ktoré sú teraz zaplnené.

Druhá vrstva zaberá severovýchodnú časť žalára. Má samostatný vchod, teraz vyčistený. Podľa svedectva starobincov tento vchod využívali mnísi. Tu je maximálna koncentrácia miestností, rôzne výklenky, lavičky a galérie. Je možné, že vývoj jaskynného kláštora sa začal práve z tejto lokality.

Tretia vrstva, najdlhšia, zaberá západnú časť žalára. Má samostatný vchod, ktorý je dnes vybavený v podobe kaplnky. Okrem tohto vchodu je ešte niekoľko zablokovaných. Stupeň predstavujú najmä pasáže s malým počtom miestností a výklenkov. Je možné, že niektoré pasáže úrovne boli vytvorené v 19. storočí. s oživením jaskynného kopania. S najväčšou pravdepodobnosťou bol priechod vybavený na prechod pútnikov do hlavných priestorov kláštora na druhom poschodí. Koniec tohto priechodu je vybavený výklenkami pre relikvie. Potom sa očividne z centrálneho priechodu zvyšok systému tretej úrovne vyvíja rôznymi smermi. Tretie poschodie má rôzne spoje a prepojenia s druhým poschodím v centrálnej časti jaskynného labyrintu. Jedna z nich vznikla v dôsledku zrútenia oblúka galérie 3. poschodia, prechádzajúceho pod podlahou galérie 2. poschodia.

Prierez galérií je prevažne krabicový (oblúkový), miestami pravouhlý. Šírka priechodov je od 0,5 do 1,1 m, výška od 1 do 2 m. V miestach najviac náchylných na zrútenie sú galérie vystužené tehlovým murivom. V stenách a v slepých uličkách galérií sú výklenky pre ikony.

Celkovo je v jaskyniach viac ako 33 miestností. Mnohé z nich boli vybielené. Štrukturálne možno priestory rozdeliť do skupín: priestory so samostatným vstupným otvorom; miestnosti spojené s galériou; priestory (haly) na križovatke galérií.

Najbežnejšie sú pustovnícke cely (uzavreté cely), v priemere 2,2 x 1,4 v pôdoryse, s výškou asi 1,5-1,8 m (v niektorých bunkách je podlaha pokrytá sutinou, vďaka čomu je ich výška menšia). Sú vybavené jedným alebo viacerými pohovkami a pultmi a do stien sú vytesané výklenky pre ikony. Niektoré bunky majú vetracie otvory. Cely sú s galériou spojené úzkym vchodom s vysokým prahom (niektoré majú dverové drážky). Niektoré cely mohli mať pohrebný účel (najmä tie s nízkou výškou stropu). Súčasťou kláštora sú aj komory a výklenky na pochovávanie (kostnica).

Pozdĺž galérie druhého poschodia bolo vyrezaných 7 výklenkov-lôžok. Existujú dve možné možnosti využitia týchto výklenkov: obytné („bunka-galéria“); na uchovávanie kresťanských relikvií – napríklad relikvií (arcasolia niches).

Zaujímavosťou je najmä krypta s rozmermi 2,2 x 1 m s tehlovou klenbou, na ktorej sú červenou farbou namaľované kríže. V podlahe krypty sa nachádzala hrobka, ktorá bola zjavne prikrytá doskou (pri stenách sa zachovali ryhy). Na troch stranách nad podlahou je freska s nápismi v cirkevnej slovančine. Je možné, že táto krypta slúžila aj ako kaplnka. V jaskynnom kláštore sa nachádza ďalšia kaplnka, postavená na križovatke chodieb.

Dve časti kláštora, ktoré sa nachádzajú na druhom poschodí, možno interpretovať ako jaskynné chrámy, ktoré sa následne nepoužili na určený účel. V juhovýchodnej časti druhého poschodia sa nachádza ďalšia hrobka, možno tu bola kláštorná nekropola (kimitirium), ktorá sa nachádzala okolo jedného zo spomínaných chrámov.

Z grafitov sú to najčastejšie vyobrazenia krížov, vyrezaných alebo natretých farbou či sadzami na stenách galérií, v slepých uličkách galérií, vo vstupných otvoroch a výklenkoch.

Od roku 2006 sa začala aktívna obnova a vyčistenie jaskynného kláštora. Reštaurátorské práce pokračujú dodnes pod vedením zamestnancov Narovchatského historického, archeologického a prírodného múzea-rezervácie. Bol vybavený vchod v podobe kaplnky, niekoľko stoviek metrov galérií vymurovaných tehlou a vybudované schodisko na výstup na horu do jaskyne. Prameň pod horou je vyčistený a spevnený. Vyriešená je otázka výstavby kláštora z Kláštora Trojice-Skanova nad jaskyňou.