Nové náboženské spolky. Nové náboženské hnutia (recenzia). Odrody nových kultov

Článok 6. Náboženské spolky

1. Náboženské združenie v Ruskej federácii sa uznáva ako dobrovoľné združenie občanov Ruskej federácie a iných osôb s trvalým a legálnym pobytom na území Ruskej federácie, ktoré vzniklo za účelom spoločného vyznávania a šírenia viery a má nasledovné: charakteristiky zodpovedajúce tomuto účelu: náboženstvo;

vykonávanie bohoslužieb, iných náboženských obradov a obradov;

vyučovanie náboženstva a náboženskej výchovy svojich vyznávačov.

2. Náboženské združenia sa môžu vytvárať vo forme náboženských skupín a náboženských organizácií.
3. Zakazuje sa vytváranie náboženských spolkov v orgánoch štátnej správy, iných orgánoch štátnej správy, štátnych inštitúciách a orgánoch samosprávy, vojenských útvaroch, štátnych a obecných organizáciách.
4. Zakazuje sa zakladanie a činnosť náboženských spolkov, ktorých ciele a konanie je v rozpore so zákonom.

Článok 7. Náboženská skupina

1. Náboženská skupina je v tomto spolkovom zákone uznaná ako dobrovoľné združenie občanov vytvorené za účelom spoločného vyznávania a šírenia viery, vykonávania činnosti bez štátnej registrácie a nadobudnutia právnej spôsobilosti právnickej osoby. Priestory a majetok potrebný na činnosť náboženskej skupiny poskytujú jej členovia do užívania.
2. Občania, ktorí vytvorili náboženskú skupinu so zámerom následnej premeny na náboženskú organizáciu, oznámia jej vznik a začiatok činnosti orgánom samosprávy.
3. Náboženské skupiny majú právo vykonávať bohoslužby, iné náboženské obrady a obrady, ako aj poskytovať náboženskú výchovu a náboženskú výchovu svojim stúpencom.

Článok 8. Náboženská organizácia

1. Náboženská organizácia je uznaná ako dobrovoľné združenie občanov Ruskej federácie a iných osôb s trvalým a legálnym pobytom na území Ruskej federácie, založené za účelom spoločného vyznávania a šírenia viery a registrované ako právnická osoba v r. zákonom stanoveným spôsobom.
2. Náboženské organizácie sa podľa územnej pôsobnosti ich činnosti delia na miestne a centralizované.
3. Miestna náboženská organizácia je náboženská organizácia zložená z najmenej desiatich účastníkov, ktorí dosiahli vek osemnásť rokov a majú trvalé bydlisko v tej istej lokalite alebo v tom istom mestskom alebo vidieckom sídle.
4. Centralizovaná náboženská organizácia je náboženská organizácia, ktorú v súlade s jej stanovami tvoria najmenej tri miestne náboženské organizácie.
5. Centralizovaná náboženská organizácia, ktorej štruktúry v čase, keď uvedená náboženská organizácia žiada o štátnu registráciu, legálne pôsobili na území Ruskej federácie najmenej päťdesiat rokov, má právo používať vo svojom názve slová „Rusko“. ““, „ruština“ a ich deriváty.
6. Náboženská organizácia sa tiež uznáva ako inštitúcia alebo organizácia vytvorená centralizovanou náboženskou organizáciou v súlade s jej chartou, ktorá má účel a charakteristiky, ktoré sú uvedené v odseku 1 článku 6 tohto federálneho zákona, vrátane riadiaceho alebo koordinačného orgánu. orgán alebo inštitúcia, ako aj inštitúcia odbornej náboženskej výchovy.
7. Štátne orgány pri posudzovaní otázok ovplyvňujúcich činnosť náboženských organizácií v spoločnosti zohľadňujú územnú pôsobnosť náboženskej organizácie a poskytujú príslušným cirkevným organizáciám možnosť zúčastniť sa na prerokúvaní týchto otázok.
8. Názov náboženskej organizácie musí obsahovať informácie o jej náboženstve. Od náboženskej organizácie sa vyžaduje, aby pri vykonávaní činností uviedla svoje celé meno.
9. Náboženská organizácia je povinná informovať orgán, ktorý rozhodol o jej štátnej registrácii, o zmenách údajov uvedených v § 5 ods. informácie o prijatých licenciách, a to do troch dní od okamihu týchto zmien. Uvedený orgán to najneskôr do jedného pracovného dňa odo dňa prijatia príslušných informácií od náboženskej organizácie oznámi federálnemu výkonnému orgánu oprávnenému v súlade s článkom 2 federálneho zákona „o štátnej registrácii právnických osôb a fyzických osôb“. podnikateľov“ (ďalej len oprávnený registračný orgán), ktorý vykonáva zápis do jednotného štátneho registra právnických osôb o zmenách údajov o náboženskej organizácii.

Opakované neposkytnutie aktualizovaných informácií náboženskou organizáciou v stanovenej lehote potrebných na vykonanie zmien v jednotnom štátnom registri právnických osôb je podkladom pre orgán, ktorý rozhodol o štátnej registrácii náboženskej organizácie, aby sa obrátil na súd. so žiadosťou o uznanie tejto organizácie za ukončenú činnosť ako právnická osoba a o jej vyradení z jednotného štátneho registra právnických osôb.

Náboženská organizácia je tiež povinná každoročne informovať orgán, ktorý rozhodol o jej štátnej registrácii, o pokračovaní svojej činnosti.

Informácie o miestnych náboženských organizáciách možno podávať spôsobom ustanoveným v tomto odseku príslušnej centralizovanej náboženskej organizácii.

Článok 9. Vytváranie náboženských organizácií

1. Zakladateľmi miestnej náboženskej organizácie môže byť najmenej desať občanov Ruskej federácie, združených v náboženskej skupine, ktorá má potvrdenie o svojej existencii na danom území najmenej pätnásť rokov, vydané orgánmi samosprávy, alebo potvrdenie o začlenenie do štruktúry centralizovanej náboženskej organizácie toho istého náboženstva, ktorú vydáva špecifikovaná organizácia.
2. Centralizované náboženské organizácie vznikajú, ak existujú aspoň tri miestne náboženské organizácie toho istého náboženstva v súlade s vlastnými predpismi náboženských organizácií, ak tieto predpisy nie sú v rozpore so zákonom.

Článok 10. Charta náboženskej organizácie

1. Náboženská organizácia funguje na základe zakladateľskej listiny, ktorú schvaľujú jej zakladatelia alebo centralizovaná náboženská organizácia a musí spĺňať požiadavky občianskeho zákonodarstva Ruskej federácie.
2. V charte náboženskej organizácie sa uvádza:

názov, miesto, typ náboženskej organizácie,

náboženstvo av prípade príslušnosti k existujúcej centralizovanej náboženskej organizácii jej názov;

ciele, zámery a hlavné formy činnosti;

postup vytvárania a ukončovania činností;

štruktúra organizácie, jej riadiace orgány, postup pri ich vzniku a pôsobnosť;

zdroje finančných prostriedkov a iný majetok organizácie;

postup pri vykonávaní zmien a doplnkov charty;

postup pri nakladaní s majetkom v prípade ukončenia činnosti;

ďalšie informácie súvisiace so špecifikami činnosti tejto náboženskej organizácie.

Článok 11. Štátna registrácia náboženských organizácií

1. Náboženské organizácie podliehajú štátnej registrácii v súlade s federálnym zákonom „o štátnej registrácii právnických osôb a individuálnych podnikateľov“, pričom sa zohľadňuje osobitný postup štátnej registrácie náboženských organizácií ustanovený týmto spolkovým zákonom.

O štátnej registrácii náboženskej organizácie rozhoduje federálny výkonný orgán poverený v oblasti štátnej registrácie verejných združení (ďalej len federálny štátny registračný orgán), prípadne jeho územný orgán. Zápis informácií o vzniku, reorganizácii a likvidácii náboženských organizácií, ako aj ďalších informácií ustanovených federálnymi zákonmi do jednotného štátneho registra právnických osôb vykonáva oprávnený registračný orgán na základe rozhodnutia o príslušná štátna registrácia prijatá federálnym štátnym registračným orgánom alebo jeho územným orgánom. Zároveň vláda Ruskej federácie určuje postup interakcie medzi federálnym štátnym registračným orgánom a jeho územnými orgánmi s oprávneným registračným orgánom v otázkach štátnej registrácie náboženských organizácií.

2. O štátnej registrácii miestnej náboženskej organizácie, ako aj centralizovanej náboženskej organizácie, ktorá má miestne náboženské organizácie na území jedného subjektu Ruskej federácie, rozhoduje územný orgán federálneho štátneho registračného orgánu v príslušný subjekt Ruskej federácie.
3. O štátnej registrácii centralizovanej náboženskej organizácie, ktorá má miestne náboženské organizácie na území dvoch alebo viacerých zakladajúcich subjektov Ruskej federácie, rozhoduje federálny štátny registračný orgán.
4. O štátnej registrácii náboženských organizácií vytvorených centralizovanými náboženskými organizáciami v súlade s článkom 8 ods. 6 tohto spolkového zákona rozhoduje orgán, ktorý o štátnej registrácii príslušnej náboženskej organizácie rozhodol.
5. Na štátnu registráciu miestnej náboženskej organizácie zakladatelia predkladajú príslušnému územnému orgánu federálneho štátneho registračného orgánu:

žiadosť o registráciu;

zoznam osôb tvoriacich náboženskú organizáciu s uvedením občianstva, miesta bydliska, dátumu narodenia;

charta náboženskej organizácie;

zápisnica z ustanovujúcej schôdze;

doklad potvrdzujúci existenciu náboženskej skupiny na danom území najmenej pätnásť rokov vydaný orgánom miestnej samosprávy alebo potvrdzujúci jej začlenenie do centralizovanej náboženskej organizácie vydaný jej riadiacim centrom;

informácie o základoch náboženskej náuky a zodpovedajúcich praktikách vrátane histórie vzniku náboženstva a tohto združenia, formách a metódach jeho činnosti, postojoch k rodine a manželstvu, vzdelaniu, osobitostiam postoja k zdraviu nasledovníkov tohto náboženstva, obmedzenia pre členov a ministerské organizácie vo vzťahu k ich občianskym právam a záväzkom;

6. Ak sa vyšší riadiaci orgán (stredisko) vznikajúcej náboženskej organizácie nachádza mimo územia Ruskej federácie, okrem dokladov uvedených v odseku 5 tohto článku sa môže použiť aj charta alebo iný základný dokument zahraničnej náboženskej organizácie, ktorým je potvrdené orgánom štátnej správy štátu, predkladá sa predpísaným spôsobom umiestnenie tejto organizácie.
7. Dôvody štátnej registrácie centralizovaných náboženských organizácií, ako aj náboženských organizácií vytvorených centralizovanými náboženskými organizáciami, sú:

žiadosť o registráciu;

zoznam zakladateľov náboženskej organizácie;

chartu vytváranej náboženskej organizácie schválenú jej zakladateľom (zakladateľmi);

údaj o adrese (mieste) stáleho riadiaceho orgánu novovytvorenej náboženskej organizácie, prostredníctvom ktorého sa uskutočňuje komunikácia s náboženskou organizáciou;

notársky overené kópie zakladateľskej listiny a doklad o štátnej registrácii zakladateľa (zakladateľov);

zodpovedajúce rozhodnutie oprávneného orgánu zriaďovateľa (zakladateľov);

doklad potvrdzujúci zaplatenie štátnej povinnosti.

Pri vytváraní centralizovanej náboženskej organizácie predkladá zriaďovateľ (zakladatelia) aj stanovy najmenej troch miestnych náboženských organizácií zaradených do jej štruktúry a informácie o ďalších cirkevných organizáciách zaradených do určenej štruktúry.

8. Žiadosť o štátnu registráciu náboženskej organizácie vytvorenej centralizovanou náboženskou organizáciou alebo na základe potvrdenia vydaného centralizovanou náboženskou organizáciou sa posudzuje do jedného mesiaca odo dňa predloženia všetkých dokumentov uvedených v tomto článku. V ostatných prípadoch má orgán, ktorý rozhoduje o štátnej registrácii náboženskej organizácie, právo predĺžiť lehotu na preskúmanie dokumentov na šesť mesiacov na vykonanie štátnej náboženskej skúšky. Postup pri vykonávaní štátnej náboženskej skúšky stanovuje oprávnený federálny výkonný orgán.
9. Ak žiadateľ (žiadatelia) nesplní požiadavky uvedené v odsekoch 5-7 tohto článku, orgán, ktorý rozhoduje o štátnej registrácii náboženskej organizácie, má právo ponechať žiadosť bez posúdenia s oznámením žiadateľ(a).
10. Federálny štátny registračný orgán alebo jeho územný orgán po prijatí rozhodnutia o štátnej registrácii náboženskej organizácie zašle oprávnenému registračnému orgánu informácie a dokumenty potrebné na to, aby tento orgán mohol vykonávať funkcie vedenia jednotného štátneho registra. právnických osôb.

Na základe rozhodnutia federálneho štátneho registračného orgánu alebo jeho územného orgánu o štátnej registrácii náboženskej organizácie a nimi predložených potrebných informácií a dokladov oprávnený registračný orgán najneskôr do piatich pracovných dní od dátum prijatia potrebných informácií a dokladov, zapíše príslušné informácie do jednotného štátneho registra právnických osôb zápis a najneskôr v pracovný deň nasledujúci po dni vykonania uvedeného zápisu oznámi orgánu, ktorý o štátnej registrácii rozhodol náboženskej organizácie.

Federálny štátny registračný orgán alebo jeho územný orgán najneskôr do troch pracovných dní odo dňa prijatia informácie o zápise o náboženskej organizácii zaradenej do jednotného štátneho registra právnických osôb od oprávneného registračného orgánu vydá žiadateľovi doklad potvrdzujúci vykonanie zápisu o náboženskej organizácii do jednotného štátneho registra právnických osôb.

11. Zmeny a doplnky stanov náboženských organizácií podliehajú štátnej registrácii spôsobom predpísaným pre registráciu náboženských organizácií a pre tretie osoby nadobúdajú platnosť odo dňa štátnej registrácie.
12. Za štátnu registráciu náboženskej organizácie, zmeny vykonané v jej charte sa účtuje štátny poplatok spôsobom a vo výške ustanovenej právnymi predpismi Ruskej federácie.

Článok 12. Odmietnutie štátnej registrácie náboženskej organizácie

1. Štátna registrácia náboženskej organizácie môže byť zamietnutá v prípadoch, keď:

ciele a činnosti náboženskej organizácie sú v rozpore s Ústavou Ruskej federácie a právnymi predpismi Ruskej federácie s odkazom na konkrétne články zákonov;

vytvorená organizácia nie je uznaná ako náboženská;

charta a iné predložené dokumenty nie sú v súlade s požiadavkami právnych predpisov Ruskej federácie alebo informácie v nich obsiahnuté nie sú spoľahlivé;

organizácia s rovnakým názvom bola predtým zaregistrovaná v Jednotnom štátnom registri právnických osôb;

zakladateľ (zakladatelia) nie sú oprávnení.

2. V prípade zamietnutia štátnej registrácie náboženskej organizácie je žiadateľ (žiadatelia) informovaný o rozhodnutí písomne s uvedením dôvodov zamietnutia. Odmietnutie z dôvodu nevhodnosti vytvorenia náboženskej organizácie nie je povolené. Proti odmietnutiu štátnej registrácie náboženskej organizácie, ako aj jej vyhýbaniu sa takejto registrácii, sa možno odvolať na súde.

Článok 13. Zastupiteľské úrady zahraničných náboženských organizácií

1. Zahraničná náboženská organizácia je organizácia vytvorená mimo Ruskej federácie v súlade s legislatívou cudzieho štátu.
2. Zahraničnej náboženskej organizácii môže byť udelené právo otvoriť si svoje zastúpenie na území Ruskej federácie.

Zastupiteľský úrad zahraničnej náboženskej organizácie sa nemôže venovať kultovým alebo iným náboženským aktivitám a nepodlieha štatútu náboženského združenia ustanoveného týmto federálnym zákonom.

3. Postup registrácie, otvárania a zatvárania zastúpenia zahraničnej náboženskej organizácie stanovuje oprávnený federálny výkonný orgán v súlade s právnymi predpismi Ruskej federácie.
4. Ak sa rozhoduje o registrácii zastupiteľského úradu zahraničnej náboženskej organizácie, jej zástupcovi sa vydáva osvedčenie, ktorého vzor ustanoví poverený federálny výkonný orgán.
5. Ruská náboženská organizácia má právo mať zastúpenie zahraničnej náboženskej organizácie.

Článok 14. Pozastavenie činnosti náboženského spolku, likvidácia náboženskej organizácie a zákaz činnosti náboženského spolku pri porušení zákona

1. Náboženské organizácie môžu byť zrušené:

rozhodnutím ich zakladateľov alebo orgánu, ktorý je na to poverený zakladateľskou listinou náboženskej organizácie;

rozhodnutím súdu v prípade opakovaného alebo hrubého porušovania noriem Ústavy Ruskej federácie, tohto federálneho zákona a iných federálnych zákonov, alebo ak ide o náboženskú organizáciu, ktorá systematicky vykonáva činnosť, ktorá je v rozpore s cieľmi jej vzniku. (štatutárne ciele);

rozhodnutím súdu v prípade uvedenom v odseku 9 článku 8 tohto spolkového zákona.

2. Dôvodmi na zrušenie náboženskej organizácie a zákaz činnosti náboženskej organizácie alebo náboženskej skupiny na súde sú:

porušovanie verejnej bezpečnosti a verejného poriadku; akcie zamerané na vykonávanie extrémistických aktivít;

odseky štyri a päť boli vylúčené. - federálny zákon z 25. júla 2002 č. 112-FZ;

nátlak na zničenie rodiny; zásah do osobnosti, práv a slobôd občanov; poškodzovanie mravnosti a zdravia občanov zriadených v súlade so zákonom, vrátane užívania omamných a psychotropných látok, hypnózy a páchanie skazených a iných protiprávnych činov v súvislosti s ich náboženskou činnosťou;

navádzanie na samovraždu alebo odmietnutie z náboženských dôvodov poskytnúť zdravotnú starostlivosť osobám v stave nebezpečnom pre život a zdravie;

bránenie povinnej školskej dochádzky; nútenie členov a stúpencov náboženského združenia a iných osôb scudziť svoj majetok v prospech náboženského združenia;

zamedzenie vystúpenia občana z náboženského združenia pod hrozbou ujmy na živote, zdraví, majetku, ak hrozí nebezpečenstvo jeho skutočného vykonania alebo použitia sily alebo iného protiprávneho konania;

navádzanie občanov na odmietnutie plnenia občianskych povinností ustanovených zákonom a na páchanie iných protiprávnych konaní.

3. Prokuratúra Ruskej federácie, federálny štátny registračný orgán a jej územné orgány, ako aj orgány miestnej samosprávy majú právo podať súdu návrh na likvidáciu náboženskej organizácie alebo zákaz činnosti náboženská organizácia alebo náboženská skupina.
4. Štátna registrácia náboženskej organizácie v súvislosti s jej likvidáciou sa vykonáva spôsobom stanoveným federálnym zákonom „o štátnej registrácii právnických osôb a fyzických osôb podnikateľov“, pričom sa zohľadňujú špecifiká takejto registrácie ustanovené týmto spolkovým zákonom.

Informácie a doklady potrebné na štátnu registráciu náboženskej organizácie v súvislosti s jej likvidáciou sa predkladajú orgánu, ktorý pri jej vzniku rozhodol o štátnej registrácii tejto náboženskej organizácie.

Federálny štátny registračný orgán alebo jeho územný orgán po rozhodnutí o štátnej registrácii náboženskej organizácie v súvislosti s jej likvidáciou zašle oprávnenému registračnému orgánu informácie a podklady potrebné na to, aby tento orgán mohol vykonávať funkcie spojené s udržiavaním náboženskej organizácie. jednotný štátny register právnických osôb.

Na základe určeného rozhodnutia prijatého federálnym štátnym registračným orgánom alebo jeho územným orgánom a nimi predložených potrebných informácií a dokumentov oprávnený registračný orgán najneskôr do piatich pracovných dní odo dňa doručenia potrebných informácie a dokumenty, vykoná zodpovedajúci zápis do jednotného štátneho registra právnických osôb a najneskôr v pracovný deň nasledujúci po dni vykonania zodpovedajúceho zápisu informuje orgán, ktorý uvedené rozhodnutie prijal.

Postup medzi federálnym štátnym registračným orgánom a jeho územnými orgánmi s oprávneným registračným orgánom v otázkach štátnej registrácie náboženských organizácií v súvislosti s likvidáciou určuje vláda Ruskej federácie.

Štátna registrácia náboženskej organizácie v súvislosti s jej likvidáciou sa vykonáva najneskôr do desiatich pracovných dní odo dňa predloženia všetkých dokumentov vypracovaných predpísaným spôsobom.

5. Právna spôsobilosť likvidovanej náboženskej organizácie ako právnickej osoby zaniká a majetok uvedenej náboženskej organizácie je rozdelený v súlade s jej chartou a občianskym právom Ruskej federácie.
6. Dôvody a postup likvidácie náboženskej organizácie rozhodnutím súdu sa vzťahujú aj na zákaz činnosti náboženskej skupiny.
7. Činnosť náboženského združenia môže byť pozastavená, náboženská organizácia môže byť zlikvidovaná a činnosť náboženského združenia, ktoré nie je náboženskou organizáciou, môže byť zakázaná spôsobom a z dôvodov ustanovených federálnym zákonom „o Boj proti extrémistickým aktivitám."

Jednou z hlavných čŕt charakterizujúcich moderný stav náboženstva je vznik obrovského množstva organizácií, ktoré sa tradične nazývajú sekty, a ich aktívna činnosť v modernom svete.

Podľa teologického prístupu sekta (sahá späť do lat. sekta od sequi- nasledovať niekoho, poslúchať, a tiež mimochodom postarať sa- odrezaný) je náboženské hnutie vyznačujúce sa krátkym obdobím existencie, ktoré sa oddelilo od hlavného náboženského smeru, podrobilo svoju dogmu výraznej revízii a vytvorilo si vlastnú organizáciu. Etymológia slova do značnej miery určuje podstatu tejto náboženskej skupiny na čele s charizmatickým vodcom, ktorý v niektorých prípadoch tvorí zvláštny náboženský smer a odrezáva ľudí od ich pôvodnej náboženskej celistvosti, organizačnej aj ideologickej.

V teologickej tradícii pojem sekta úzko súvisí s pojmami heréza a falošná doktrína (falošná doktrína). Náboženskí učenci používajú tieto pojmy s mimoriadnou opatrnosťou kvôli ich spočiatku negatívnej konotácii a niektoré ich nepoužívajú vôbec. Spravidla sa výraz „sekta“ používa na označenie skupiny alebo organizácie a „heréza“ sa používa na označenie neortodoxných učení, ktorých nositeľmi môžu byť aj sekty. V náboženských štúdiách sa namiesto toho zvyčajne používajú kategórie nové náboženské spolky(NRO), príp pohyb(NSD), príp kulty (cm. odsek 1.4).

NSD sa vyznačuje:

- krátka doba existencie;
– pestovanie prívržencov prehnaných predstáv o osobnosti lídra, ktorý spolok nielen založil, ale aj ľuďom priniesol dlho očakávanú pravdu;
– doktrinálne nezhody s tradičnými náboženstvami.

Pokusy klasifikovať „sekty“ sa robili už dlho, bolo to potrebné aj na administratívne účely. Spomeňme klasifikáciu schválenú Svätou synodou Ruskej pravoslávnej cirkvi v 60. rokoch 19. storočia. Osobitne vyzdvihla: 1. tých, ktorí neuznávali Ježiša Krista ako Božieho Syna; 2. Tí, ktorí odmietli sviatosti a „Bohom ustanovené autority“; 3. Tí, ktorí dovolili „ľudskú zbožnosť“ vo „vonkajšej komunikácii“; 4. Tí, ktorí zasahovali do oslabenia seba a iných; 5. Tí, ktorí odmietali modlitbu za kráľa; 6. Tí, ktorí odmietali cirkevné sobáše a uznávali dočasné manželské zväzky.

V súčasnosti existuje veľa rôznych klasifikácií NRA, pre ich extrémnu rôznorodosť spomenieme tie najbežnejšie.

Klasifikácia podľa typov vedenia:

– charizmatické NRM, vznik a aktivity ktorých sú spojené s objavením sa určitých veštcov, prorokov atď.;
– hierarchická NSD, reprodukovanie organizačných štruktúr cirkevného typu; ich členovia sa podriaďujú vedeniu na základe presvedčenia, že získali práva vedenia podľa určitej charty, ktorá má legalizujúcu silu; kvalifikácia takýchto komunít často vyvolávala kontroverzie (napr. tradičná pravoslávna a katolícka teológia zaraďovala mennonitizmus medzi sektu, no z náboženského hľadiska by toto spoločenstvo malo byť kvalifikované inak);
– teokratické NRM, ktorí sa usilujú o vytvorenie nábožensko-teokratickej organizácie;
– totalitné NRM(definícia moderného výskumníka A. L. Dvorkina; nie všetci náboženskí učenci súhlasia s identifikáciou takejto odrody, a preto tento termín nepoužívajú) sa spájajú s prítomnosťou rigidného vodcovského systému, vykonávaním úplnej kontroly nad všetkými sférami života (obr. 26).

Ryža. 26.

Často existujú organizácie zmiešaného typu, ktoré kombinujú rôzne črty vyššie uvedených typov NSD.

Jedna z možných klasifikácií nových náboženských hnutí podľa smeru doktríny (všeobecne vypracovaná A.L. Dvorkinom):

– pseudokresťanská (Kristova cirkev, Novoapoštolská cirkev, zmluva, rodina) odvolávať sa na Bibliu ako na zdroj učenia, operujúci s jednotlivými fragmentmi jej textu, často s výraznými zmenami v doktríne tradičných vyznaní;
– tvrdiť, že má „nové zjavenie“ (Biele bratstvo, Centrum Matky Božej, Cirkev zjednotenia (stúpenci Moona), Aum Shinrikyo, kostol posledného zákona ("Visarion")) môžu ponechať prvky tradičných náboženstiev vo svojej dogme, slúžiace ako dekorácia;
– "Východná" učenia (Medzinárodná spoločnosť pre vedomie Krišnu) – pseudoindické, „východné“ učenia, ponúkajúce metódy duchovného života a sebazdokonaľovania, ktoré sú kombináciou prvkov východných náboženstiev a okultných praktík. Používajú kresťanskú terminológiu, čím vytvárajú dojem príbuznosti s kresťanstvom. Medzi nimi možno rozlíšiť: 1) pseudovedecké učenia; 2) pseudofilozofické doktríny; 3) učenia prijaté v jogínskych praktikách;
– učenia súvisiace s novým hnutím Vek ( Nová éra, Vek Vodnára), - majú prevažne okultný charakter, kladú si za úlohu rozvíjať u človeka paranormálne a mimozmyslové schopnosti, často hlásajú učenia a praktiky magického typu, dokážu využiť doktrínu novej syntézy „všetkých náboženstiev“ alebo zrodu nový (liečitelia a čarodejníci, východné kulty - Krišnaizmus, jogínske praktiky vrátane Sahadža jogy, transcendentálna meditácia, novovédantizmus, Živá etika (agnijoga) Roerichovcov, antropozofia, nasledovníci Porfiry Ivanova, Scientológia L. Rona Hubbarda (centrá). Dianetika, Narconon, Criminon atď.), Akadémia frontálnych problémov (Zolotovova akadémia) a ďalšie);
– Uctievanie Satana a luciferské kulty– deštruktívne útvary, ktoré ohrozujú ľudský život a zdravie (kulty postavené na aktívnom popieraní Boha a uctievaní zlých síl);
– eklektické kulty– spojenie vlastností všetkých vyššie uvedených;
– komerčné kulty– komerčné organizácie, ktorých ideológiu, štruktúru, členstvo a hierarchiu určujú komerčné výhody získané pod rúškom náboženskej činnosti (obr. 27).

Ryža. 27.

NSD sa vyznačuje aj ďalšími charakteristikami súvisiacimi so spôsobom, akým vykonáva svoju činnosť. Poďme si ich stručne popísať.

1. Náboženský „marketing“. Využívanie metód zameraných na neracionálne formy myslenia na šírenie učenia a získavanie prívržencov, počnúc typickou reklamou s jej možnosťami (pouličná, poštová atď.). Môže sa realizovať pod zámienkou iných aktivít: štúdium Biblie (Cirkev zjednotenia), výučba anglického jazyka (Cirkev Ježiša Krista Svätých neskorších dní – Mormoni), vlastenecké aktivity (stretnutie všetkých, ktorých znepokojuje osud Rusko - Svätá Rus), festivaly a semináre o rodinnej problematike, život a psychologické tréningy (Moonies, Scientologická cirkev), charitatívne koncerty (Family), semináre o pedagogike, medicíne a výcviku v netradičných liečebných metódach (stúpenci Akbasheva a P. Ivanov) atď.

NRM sa často maskujú ako tradičné kostoly (napríklad Duchovné centrum pomenované po Sergiusovi z Radoneže). Zároveň si treba uvedomiť, že napríklad aj tradičné náboženstvá študujú Bibliu, ale nerobia to preto, aby prilákali nových členov, pričom takéto aktivity oslovujú ľudí, ktorí naplno vstúpili do komunity alebo to už takmer dosiahli.

2. Extrémna aktivita pri získavaní prívržencov pomocou rôznych metód upútania a udržania pozornosti. Potenciálny člen je obklopený osobitnou pozornosťou, je vystavený „bombardovaniu láskou“ (vytvára sa pocit nevyhnutnosti a dôležitosti) a neustálej starostlivosti. Akékoľvek informácie o osobe sa zhromažďujú s cieľom udržať ju v skupine (vrátane vydierania). Používajú sa špecifické zasvätenia - spáchanie činu, ktorý ho vylúči z tradičných sociálnych a morálnych väzieb: zrieknutie sa príbuzných, celého „bývalého“ spôsobu života atď.
3. Dostupnosť viacerých možností výučby. Jedna verzia výučby sa používa pre „marketing“, druhá pre zasvätených. Väčšina moderných NRM sa vydáva za nositeľov všeobecne akceptovaných hodnôt a noriem.
4. Ezoterika. Pochopenie skrytého učenia predpokladá zmenu miesta v hierarchickom systéme, postup smerom k „centru“. NSD zahŕňa prechádzanie fázami zasvätenia, bez ktorých je konečný cieľ nedosiahnuteľný. Môže byť zavedený komplexný systém seminárov, členstva a účasti na aktivitách.
5. Zbožštenie vodcov posilniť postoj k neomylnosť združenia. Zakladatelia sa často obdarúvajú božskými vlastnosťami: Moon, S. Torop (Vissarion), M. Tsvigun (Maria Devi), T. F. Akbashev, Shoko Asahara atď. Komunikácia s vodcami sa v takýchto prípadoch stáva komunikáciou s božstvom, kde sú obvyklé pravidlá komunikácia spočiatku nefunguje. Učenie NRM vždy tvrdí, že má najvyššiu pravdu. „Pravdy“ sú vyhlásené za nadprirodzené, získané prostredníctvom „odhalení“ a „tradičné“, „bývalé“ učenia sú vyhlásené za bludy.
6. Prísna kontrola informácií s výberom informácií, ktoré sú pre prívrženca žiaduce a nežiaduce. V dôsledku toho by sa mala vytvoriť závislosť od komunity s neobmedzenou podriadenosťou.
7. Tendencia spájať sa s kapitálom, vrátane kriminálneho kapitálu. Mnohé NRM (Moon's Unification Church, Ron Hubbard's Scientology) sú veľké priemyselné a finančné korporácie, ktoré sa snažia rozšíriť svoj vplyv – dokonca až do bodu politickej dominancie.

Samozrejme, v každom konkrétnom prípade sa nemusia vyskytnúť všetky uvedené charakteristiky, čo spôsobuje vážne ťažkosti pri kvalifikácii konkrétneho združenia. Postupom času sa niektoré NRM môžu transformovať a nadobudnúť črty tradičných náboženských organizácií. Náboženské štúdiá sa nezaoberajú posudzovaním ich viery na správnej a nesprávnej stupnici.

Termín „nové náboženské hnutia“ (NRM) sa bežne používa na označenie netradičných náboženstiev a náboženských presvedčení, ktoré existujú v modernom svete od druhej polovice 20. storočia. V masovom vedomí sú NRM lepšie známe ako „sekty“. V religionistike pojem „sekta“ označuje opozičné hnutie vo vzťahu k jednému alebo druhému náboženskému hnutiu (1).

Keďže v modernej žurnalistike má pojem „sekta“ nejednoznačné hodnotenie (najčastejšie negatívne), pokúsime sa vylúčiť používanie tohto pojmu pomocou pojmu „nové náboženské hnutia“. To nám podľa nášho názoru umožní vyhnúť sa akýmkoľvek hodnoteniam vo vzťahu k pohybom, ktoré popisujeme, a presnejšie sa zamerať na ich popis.

Nové náboženské hnutia majú množstvo charakteristík. Výskumníci upozorňujú na relatívne nízky vek stúpencov NRM (19 – 27 rokov), hoci to, samozrejme, nie je univerzálny ukazovateľ. Mnohí stúpenci nových náboženských hnutí sú oveľa starší, takže vek často nie je určujúcim faktorom pre prijatie konkrétneho náboženského učenia. Skôr môžeme hovoriť o kombinácii faktorov, vrátane sociálneho postavenia človeka, psychologickej atmosféry v jeho rodine, úrovne vzdelania a mnohých ďalších.

Často sa hovorí, že NRM majú charizmatickú osobnosť a bezpodmienečné presvedčenie nasledovníkov, že ich vodca má veľmi špeciálne vlastnosti, a preto musia byť obdarení špeciálnou mocou. S tým sa dá súhlasiť, ale len čiastočne – veď NRM kresťanského presvedčenia toto nepotrebujú.

Môžeme súhlasiť s tým, že nasledovníci NRM sú aktívnejší vo svojom úsilí o rozsiahle šírenie učenia, ktoré kážu. Spása, o ktorej sa hovorí v nových náboženských hnutiach, sa dosahuje intenzívnym ponorením sa do náboženskej skúsenosti. Miera zapojenia sa do života komunity je tiež oveľa vyššia ako u „starých“ náboženstiev, kde sa človek častokrát do roka dostáva do kontaktu s náboženstvom kvôli potrebe dodržiavať určité náboženské tradície.

Pôvod moderných NSD je mimoriadne rôznorodý. V prvom rade ide o východné náboženstvá (hinduizmus, budhizmus atď.). Novosť tohto typu pohybu spočíva v tom, že staroveké náboženstvá pôsobia v nových kultúrach a patrične sa im prispôsobujú. Ďalším zdrojom vzniku NRM je západná okultná tradícia, ktorá sa hlási k hlbokému staroveku, no organizačnú formu nadobudla až v 18. a 19. storočí (murári, rosenkruciáni, teozofi).

Tretím prameňom je proces fragmentácie samotnej kresťanskej tradície, ktorý vrchol dosiahol v protestantizme. Mormóni, adventisti, Jehovovi svedkovia atď. - plody tohto javu. Ďalším dôležitým zdrojom je pohanstvo, ktorého kultúrna rehabilitácia, ktorú začali romantici v minulom storočí, viedla v súčasnom storočí k vytvoreniu rôznych novopohanských skupín. A napokon posledným, no asi najperspektívnejším zdrojom vzniku NSD je synkretizmus, t.j. zmes všetkých vyššie uvedených prvkov v širokej škále pomerov.

Klasifikácia nových náboženských hnutí je mimoriadne náročná. Je to spôsobené predovšetkým tým, že jedno a to isté náboženstvo môže spájať znaky viacerých náboženských učení (napríklad Reiki, ktoré má silný prvok kresťanstva a čínskej ľudovej viery). Niektoré hnutia naopak môžu spochybniť status „nových“ – napríklad baháji, ktorí sa narodili v 19. storočí, no na Západe sa rozšírili až v druhej polovici 20. storočia.

Na našej webovej stránke sa budeme držať nasledujúcej klasifikácie:

Novokresťanské hnutia

Veľká časť NRM sú neokresťanské hnutia, najmä protestantského presvedčenia. Pod protestantizmom (z latinčiny protestas - obrodenie) rozumieme po prvé historické hnutie za obnovu učenia a praktík katolicizmu, ktoré inicioval M. Luther (1483), a po druhé kresťanské učenie, ktoré má také črty ako: voľný výklad posvätného textu; liberalizácia cirkevnej hierarchie; zrušenie množstva sviatostí (birmovanie, spoveď a vysviacka).

Od druhej polovice 19. – začiatku 20. storočia. V Rusku sa rozšírili také vetvy protestantizmu ako evanjelickí kresťania, baptisti, adventisti, letniční a mnohí ďalší. Počet protestantských organizácií sa ráta na stovky a neustále narastá, pretože protestantizmus znamená väčšiu slobodu vo výklade Božieho slova.

Neoorientalistické spolky

Neorentalizmus je pokus o prispôsobenie východných tradícií západnej kultúrnej realite. Tieto procesy sú obzvlášť výrazné v neohinduizme. Medzi takéto neohinduistické hnutia patria často odlišné „Brahmosamaj“, „Misia Ramakrishna“, „Medzinárodná spoločnosť pre vedomie Krišnu“, „Spoločnosť božského života“, ako aj takí predstavitelia ako Osho Rajneesh, M.M.Yogi, Sh.Sh. Anandamurti, Nirmala Devi, Sai Baba, Sri Chinmoy, Swami Vivekananda, Aurobindo Ghosh.

Synkretické a univerzálne pohyby

V 20. storočí pokračovali procesy náboženskej tvorivosti s ešte väčšou silou. Narastá počet eklektických vyznaní a náboženstiev, v ktorých sa kombinujú rôzne prvky náboženských praktík. Medzi nimi je Veľké biele bratstvo YUSMALOS, Cirkev zjednotenia, baháji, Medzinárodná scientologická cirkev atď.

Okultno-mystické učenia a školy New Age (New Age).

Duchovné hnutie, ktoré vzniklo v 70. rokoch. 20. storočie v Európe. Učenie New Age je syntézou jogy, okultizmu, teozofie, panteizmu a rôznych náboženských presvedčení. Veľká pozornosť sa venuje osobným skúsenostiam človeka. Hlavným cieľom New Age je dosiahnuť duchovnú zrelosť prostredníctvom uvedomenia si božskej podstaty a zvládnutia duchovných techník.

Stúpenci New Age veria, že prechod z astrologického veku Rýb, v ktorom žijeme, do veku Vodnára povedie k zmene sveta a človeka. Svetová kultúra Veku Rýb je antropocentrická, analytická, racionálna, patriarchálna a eurocentrická. Vek Vodnára bude postavený na kozmocentrickom, syntetickom, mystickom, feministickom a polycentrickom svetonázore.

Náboženstvá ako budhizmus, hinduizmus, islam, judaizmus, kresťanstvo atď., ktoré prinášajú ľudstvu len časť Pravdy, budú nahradené syntetickou spiritualitou – hlavnou charakteristikou kvalitatívne novej éry, éry Vodnára. V súčasnosti existuje na svete viac ako 5 tisíc náboženských skupín New Age, ktoré predstavujú učenie rôznych smerov (2).

novopohanstvo

Novopohanstvo sa rozdeľuje do mnohých malých skupín, z ktorých mnohé zásadne odmietajú vytvárať trvalé organizačné štruktúry. V rôznych kultúrach sa snažia rekonštruovať rôzne formy pohanského dedičstva: v anglicky hovoriacich krajinách je to najmä keltské pohanstvo „Wicca“ (čarodejníctvo), v nemeckej kultúre germánske, v Rusku slovanské (4).

Prvýkrát sa záujem o pohanstvo objavil napríklad v Rusku začiatkom 20. storočia. Práve v tom čase bola nájdená „Kniha Veles“ - hlavný zdroj slovanskej kultúry, ktorá podľa mnohých vedcov siaha až do predkresťanského obdobia. Prvé organizované hnutia slovanského pohanstva vznikli v 70. rokoch. 2. storočie Novopohania usporiadali svoju prvú legálnu bohoslužbu v roku 1989 a od roku 1993 stúpenci novopohanstva organizovali celoruské kongresy v Rusku.

Všetky neopohanské hnutia sú organizované podľa etnických línií, mnohé z nich inklinujú k nacionalizmu. Niektoré, ako napríklad „Ruské národnooslobodzovacie hnutie“ alebo „Ruská strana Ruska“, majú politický podtext. Vo všeobecnosti je pohanstvo rôznorodé a predstavuje heterogénny konglomerát.

Novopohanstvo je rozšírené v Rusku, na Ukrajine, v Kanade, USA a ďalších krajinách. Stúpenci novopohanstva majú svoje vlastné publikácie, vrátane novín „Pre Rus“, „Narodnaja Volja“, „Russkaja Pravda“, „Slovanský posol“ atď., Časopisy „Volkhv“, „Dedičstvo predkov“, „Svarog“ , atď.

Najznámejšie náboženské hnutia súvisiace so smerovaním novopohanstva sú Veda, Jiva - Chrám Anglicka, Slovanský kruh, Pohreb slovinského ježka, Triglav, Trojanská cesta atď. (3)

Satanské skupiny

V centre tradičného satanizmu je uctievanie diabla. V satanizme je všetko prevrátené: diabol kresťanstva sa stáva bohom satanistov, kresťanské cnosti sú považované za neresti a neresti za cnosti. Život je chápaný ako nepretržitý boj medzi silami svetla a temnoty, pričom satanista bojuje na strane temna a úprimne verí, že nakoniec zvíťazí.

Satanské kulty sú rozšírené najmä v USA a západnej Európe.Svetové centrá satanizmu sa v súčasnosti nachádzajú v USA a Anglicku.

Medzi najznámejšie náboženské združenia satanského presvedčenia môžeme spomenúť „Cirkev Satana“, „Medzinárodné združenie luciferiánov keltsko-východného obradu“, „Zelený rád“, „Čierny anjel“, „Južný kríž“.

Poznámky:

Učebnica Základy religionistiky / Yu.F. Borunkov, I. N. Yablokov, M. P. Novikov atď.; Ed. I. N. Yablokova.- M.: Vyššie. škola, 1994. S. 60.
Vorobyová M.V.

V poslednej dobe sa vo svete objavilo mnoho nových náboženských hnutí, skupín, siekt, častejšie sa im hovorí „nové kulty“, „netradičné náboženstvá“, „deštruktívne totalitné sekty“, ktoré vyhlasujú, že len oni môžu byť spasení, vedia pravdu a poraziť zlo. Za desaťročia ateistickej ideológie u nás ľudia neboli pripravení na prílev pseudoduchovne, ktorý zasiahol ich vedomie po otvorení železnej opony. Pre človeka, ktorý nemá dostatok informácií, je ťažké vytvoriť si správny postoj k tomu, čo sa deje. Existuje veľa faktov, ktoré dokazujú, že nesprávna voľba je plná nepredvídaných, často nepríjemných následkov pre dôverčivých hľadačov pravdy: rodiny sú zničené, peniaze a majetok sú stratené, duševné a fyzické zdravie je podkopané a dokonca aj ľudia, ktorí opustia sektu, sa roky snažia vrátiť sa do samostatného života. Sektári poľujú na farbu národa: zaujímajú sa o talentovaných, energických, inteligentných mladých ľudí. Tisíce takýchto chlapcov a dievčat navždy opustili vedu, priemysel, rodinu a sféru normálnych medziľudských vzťahov, aby sa úplne venovali tomu či onomu „guru“ alebo „mesiášovi“.

Odrody nových kultov

Sekty existovali tak dlho, ako existovalo ľudstvo: vždy existovali skupiny fanatikov, ktoré nasledovali určitého charizmatického vodcu. V 20. storočí však vyvinuli niečo nové: systematické používanie moderného psychologického vývoja zameraného na potlačenie vôle človeka a kontrolu jeho myšlienok, pocitov a správania. Tieto organizácie cielene podkopávajú fyzické a duševné zdravie svojich členov a nahrádzajú ich vedomie. Človek, ktorý sa ocitne v totalitnej sekte, je neustále vystavený násiliu: od bitia a znásilňovania až po vyčerpávajúcu, vyčerpávajúcu prácu každý deň 15 až 18 hodín, bez potrebnej výživy a dostatočného spánku. Členovia kultov sa stávajú otrokmi, ktorí sú zbavení finančných aj osobných a sociálnych zdrojov potrebných na opustenie skupiny, ktorá zasa robí všetko pre to, aby si ich udržala, kým môžu byť užitoční. Keď ochorejú alebo ich produktivita výrazne klesne, jednoducho ich vyhodia na ulicu.

Sekta je uzavretá náboženská skupina, ktorá sa stavia proti hlavnej komunite tvoriacej kultúru (alebo hlavným komunitám) krajiny alebo regiónu.

Totalitná sekta je autoritárska organizácia, ktorej vodca, usilujúci sa o moc nad svojimi prívržencami a ich vykorisťovanie, skrýva svoje úmysly pod náboženskými, politicko-náboženskými, psychoterapeutickými, zdravotnými, vzdelávacími, vedeckými, vzdelávacími, kultúrnymi a inými maskami.

Známky nových kultov

V sektách je uctievanie Boha nahradené uctievaním vodcu podobného bohu alebo ním vytvorenej organizácie. Na čele je „guru“, „prorok“, „Otec“, „Spasiteľ“, „Mesiáš“, „Učiteľ“, ktorý v naverbovaných formuje postoj strachu a otrockej lásky k nemu. Vedenie sekty je vyhlásené za neomylné,

Existujú rôzne úrovne informácií o organizácii a jej doktríne: pre vonkajší svet, pre novoprijatých, pre každú úroveň zasvätenia a nakoniec až po vrchol. Informácie zodpovedajúce rôznym úrovniam sa nielenže nedopĺňajú, ale jednoducho spolu nesúhlasia. Inými slovami, klamstvá sa hovoria nezasväteným.

Nasledovníci majú veľmi silný psychologický, často hypnotický účinok. Zvyčajne sa im hovorí, že len oni budú spasení a všetci ostatní zahynú.

Všetci ľudia mimo sekty, či už sa jej postavia na odpor alebo nie, sú vyhlásení za podriadených Satanovej moci.

V sektách sa prísne kontroluje vedomie a majetok prívržencov. Vodca sekty zároveň žije v neporovnateľne lepších podmienkach ako jeho prívrženci a má kolosálny majetok.

Kontrola vedomia zahŕňa niekoľko fáz:

1) Odmietnutie celej minulosti a odlúčenie od vonkajšieho sveta, pretrhnutie predchádzajúcich väzieb: človek musí uznať za úplnú chybu všetko, čo sa stalo predtým, ako sa dostal do sekty.

2) Oddelenie vedomia a vôle človeka (najčastejšie prostredníctvom mantry, fyzickej aktivity a nedostatku spánku, nedostatku osobného priestoru, silného skupinového tlaku).

3) Masívna indoktrinácia – vštepovanie nového učenia, novej viery (navštevovať stretnutia, celý deň počúvať gurua v slúchadlách, robiť domáce úlohy – zapamätať si určitý počet diel gurua). Cieľom je odučiť logické myslenie, uvoľnenie vôle atď.

Účel kontroly mysle- potlačenie vôle človeka a vytvorenie fenoménu, ktorý psychiatri nazývajú „syndróm závislého typu osobnosti“.

Newspeak je špeciálny jazyk sekty. Je založená na princípe: kto ovláda jazyk človeka, ovláda jeho vedomie. Nastáva jemné nahrádzanie pojmov: keď sa do slov, ktoré sú dobre známe a zrozumiteľné, vloží úplne iný význam, vyplývajúci z učenia sekty, človek mimovoľne začne uvažovať v pojmoch sekty.

- „Love bombing“ je hrubé lichôtky a pokus zahrať na ješitnosť, ktorú sektári používajú voči nováčikovi: neustále mu lichotia, dávajú mu komplimenty, ochotne sa smejú na každom jeho vtipe, vždy hovoria, aký je šikovný a úžasný, aký je dobrý. urobil, čo sem prišlo.

Hlavné znaky totalitných siekt:

1) Prítomnosť gurua (vodcu).

2) Organizácia.

3) Metóda je to, čo robí lídra lídrom. Mal by byť jednoduchý, zrozumiteľný, obsiahly, kľúče k nemu má v rukách guru. Metódu nie je možné úplne sprostredkovať, nemožno ju vnímať mimo organizácie.

4) Ezoterická medzera. Pri vstupe do sekty, pri nábore nie je človek nikdy informovaný o skutočnom obsahu sekty, o tom, čo bude ďalej. Človek je odtrhnutý od vonkajšieho sveta (mantra, účasť na stretnutiach, na ktorých sa postupne komunikuje pravé učenie sekty a pod.) a až oveľa neskôr, postupne, sa komunikuje pravé učenie sekty.

Všetky nové kulty možno rozdeliť do troch skupín:

1. Pseudokresťanské kulty. Patria k nim tí, ktorí Bibliu označujú za jeden z hlavných prameňov svojej viery. Navyše, všetky tieto kulty majú pre nich dôležitejšie autority ako Biblia: samozvaní proroci – zakladatelia týchto kultov a ich „písma“. Všetci sa nazývajú kresťanmi, pričom svoje oficiálne meno skrývajú, keďže vedia, že ani jedna kresťanská cirkev ich za kresťanov neuznáva. Medzi takéto kulty patrí Jehovovi svedkovia, Cirkev zjednotenia (alebo Moonies), Cirkev Ježiša Krista Svätých neskorších dní (alebo Mormoni), Cirkev posledného zákona (sekta Vissarion), Centrum Panny Márie, White Brotherhood atď.

2. Pseudoorientálne kulty. Táto definícia naznačuje pôvod hlavných myšlienok týchto kultov z východu (hlavne z Indie, Číny a Japonska), hoci takmer všetky sa začali do sveta šíriť z USA. Vysvetľuje to skutočnosť, že v Amerike sa v dôsledku vhodného spracovania stali atraktívnymi pre ľudí západnej civilizácie. Ľudia sa obrátili na Západ v nádeji, že budú piť z čistého zdroja, no mnohí boli zmätení a spadli namiesto toho do kanalizačného potrubia. Pseudovýchodné kulty zahŕňajú Hnutie Hare Krišna (Medzinárodná spoločnosť pre vedomie Krišnu), transcendentálna meditácia (TM), Shambhala Ashram, Sahadža joga, Brahma Kumaris, kult Sai Baba a tak ďalej.

3. Synkretické alebo kombinujúce heterogénne zložky. Tieto sekty vychádzajú v rôznych pomeroch z prvkov viery kresťanstva, budhizmu, hinduizmu, spolu s prvkami okultizmu, teozofie, ako aj fragmentmi moderných vedeckých teórií. Tie obsahujú Scientologická cirkev (Dianetika), New Age (New Age, Age of Aquarius), kult Rajneesha (Osho), nasledovníci Roerichovcov, Carlos Castaneda atď.

Totalitné sekty sú smrteľné

Existuje mnoho príkladov vrážd a samovrážd prívržencov siekt z náboženských dôvodov. Tu sú najznámejšie prípady vrahov sekty:

18. novembra 1978 bolo v Guyane zabitých 911 stúpencov kultu Chrámu ľudu Johna Jonesa. Väčšina z nich spáchala samovraždu po tom, čo vodca sekty oznámil koniec sveta, no vyšetrovanie zistilo, že mnohým obetiam vpichol jed niekto iný. Medzi obeťami bolo veľa detí.

V apríli 1993 sa asi 100 stúpencov kultu Davidovej vetvy D. Koresha v Spojených štátoch dopustilo hromadného sebaupálenia.

V dňoch 4. – 5. októbra 1994 bolo vo Švajčiarsku zabitých 48 prívržencov chrámu Rádu slnka, z ktorých 37 bolo zabitých a 16 spolu s vrahmi spáchalo samovraždu. V rovnakom čase bolo v Kanade zabitých ďalších 5 ľudí. Medzi obeťami boli aj deti. Tragédia sa zopakovala 22. decembra 1995, keď sa vo francúzskych Alpách upálilo ďalších 16 stúpencov tohto kultu, vrátane troch detí vo veku od dvoch do šiestich rokov.

Sekta Aum Shinrikyo vykonala 20. marca 1995 v tokijskom metre teroristický útok s použitím plynu sarin, ktorý zabil 11 ľudí a 5000 zranil.

Sekty a cirkev

Zo sociologického hľadiska majú sekty niekoľko základných znakov, ktoré ich odlišujú od cirkvi:

Tabuľka 1 - Rozdiel medzi cirkvou a sektou


Otvorený svetu pretvára svet a ľudskú kultúru, obohacuje a pozdvihuje ľudí.	Protiví sa svetu, nadáva mu, no zároveň ako rakovinový nádor žije na jeho úkor.
Tradičné kresťanské denominácie sú kreatívne, ich členovia sa snažia prospievať spoločnosti, krajine a ľuďom. Napríklad protestantská výrobná a obchodná etika, katolícke rády milosrdenstva, pravoslávne domáce a rodinné tradície.	Mnoho hodín žobrania na uliciach a posadnutého otravovania ľudí je ovocím „tvorivej práce“ členov sekty.
Pestuje lásku k ľuďom a rešpektuje ľudskú slobodu. Medzi členmi tradičnej konfesie a spoločnosťou prebieha neustála výmena názorov.	Vzbudzuje nenávisť voči všetkým, ktorí nesúhlasia, a používa rôzne metódy na úplné podmanenie si nového nasledovníka. Deštruktívne sekty nielen berú mladých ľudí zo spoločnosti, ale neustále z nej aj vysávajú šťavu, existujú na jej úkor a nič nedávajú na oplátku.
Takmer všetci veľkí tvorcovia kultúrnych hodnôt boli členmi nejakej cirkvi.	Ani jedna sekta nedala svetu vynikajúce umelecké diela, pamiatky literatúry či filozofického myslenia a nijako neobohatila ľudskú civilizáciu.

Príklady niektorých totalitných siekt:

Jehova je svedkom je nábožensko-politická a komerčno-vydavateľská organizácia, ktorá síce tvrdí, že je kresťanská, no v modernom svete vytvorila aktívnu a agresívnu sektu.

Sektu založil v roku 1879 v Amerike mladý a bohatý, no málo vzdelaný obchodník Charles Russell, ktorý bol predtým členom jednej z protestantských komunít. Russell založil svoje náboženstvo tým, že sa rozhodol, že je najväčším Božím prorokom od čias apoštola Pavla. Organizácia nového náboženstva sa uskutočnila pomocou amerických komerčných princípov. V priebehu storočia sa táto sekta (jej centrum sa nachádza v Brooklyne (New York)) stala najbohatšou náboženskou spoločnosťou s názvom „Watchtower“, rozšírila sa do 200 krajín, má niekoľko miliónov nasledovníkov, vydáva časopisy „Watchtower“, „Awake“ Svedkovia Jehovovi Pri získavaní nových členov používajú tieto metódy: Navštevovanie domov, vtieravé obťažovanie ľudí na ulici, aby hovorili o náboženských témach (obľúbenou témou je koniec sveta), prezliekanie svojej viery za kresťanskú, rozdávanie kníh a časopisy, ktoré pri členstve v sekte treba zaplatiť a pod.

Jehovovi svedkovia neuznávajú žiadnu pozemskú autoritu okrem svojej vlastnej organizácie a jej zákonov; nezapájajte sa do charitatívnej činnosti s výnimkou propagácie a vlastnej propagácie; Keď sú operovaní, neumožňujú krvné testy ani transfúzie. Sú známe prípady smrti detí Jehovových svedkov, ktorých rodičia nesúhlasili s transfúziou krvi.

Náboženské názory „svedkov“:

Boh je len Jehova. Kristus nie je Boh, ale Božie stvorenie. Duch Svätý nie je Boh. Neexistuje ani Svätá Trojica.

Duša nie je nesmrteľná.

Veľmi skoro sa Kristus vráti na zem, aby tu založil tisícročné kráľovstvo s hlavným mestom v Jeruzaleme. V tomto období budú všetci šťastne žiť na zemi, ktorá sa stala rajom. „Svedkovia“ by zastávali dôležité pozície vo vláde krajiny, ktorej prezidentom by bol Kristus, predsedom vlády Abrahám a ministrmi významné osobnosti Starého zákona.

Namiesto bohoslužieb majú Jehovovi svedkovia tri stretnutia týždenne, na ktorých sa diskutuje o biblických a organizačných otázkach. Ich jediným sviatkom je židovská Veľká noc. Krst je jednoduchý obrad prijatia do organizácie.

Svedkovia Jehovovi mnohokrát predpovedali začiatok Druhého príchodu Krista na konkrétny rok: 1914, 1918, 1921, 1931, 1975, 1984. Vždy, keď sa určený rok skončil, sekta stratila veľa sklamaných nasledovníkov.

Svedkovia Jehovovi si druhý príchod predstavujú ako krvavý Armagedon, kedy Kristus v podobe archanjela Michaela zostúpi na zem a bude viesť Jehovovu armádu a všetci neveriaci (ne Jehovovi svedkovia) budú fyzicky vyhladení. V boji dostanú verní Jehovovi svedkovia zbrane a pomôžu Kristovi vysporiadať sa so všetkými neveriacimi. Iba 144 tisíc Jehovových svedkov dostane úplnú spásu, pre nich - prvé vzkriesenie a vládu nad zemou. Zvyšok Jehovových svedkov bude žiť šťastne a navždy na zemi.

Je teda zrejmé, že sekta Jehovových svedkov nemá s kresťanstvom nič spoločné.

Medzinárodná spoločnosť pre vedomie Krišnu (Hare Krišna, Hare Krišna)

Tento kult vznikol v roku 1966 v Amerike, keď tam prišiel misionár z Indie A. Bhaktivedanta (neskôr k jeho menu pribudol „Prabhupáda“ – „mentor mentorov“ a začali volať „Jeho Božská Milosť“).

Bhaktivedanta Prabhupada (1896-1977) narodil sa v Kalkate, vyštudoval miestnu univerzitu a stal sa úspešným obchodníkom. Vyznával hinduizmus (krišnaizmus). V 50. rokoch opustil svoju rodinu a stal sa hinduistickým mníchom. Pokúšal sa kázať v Indii, ale tam, s obrovským množstvom učiteľov, škôl a učení, len ťažko konkuroval. Jeho duchovný učiteľ mu poradil, aby sa stal misionárom na Západe. A v roku 1965 prichádza do USA, prednáša Bhagavadgítu a káže vieru v Krišnu. Jeho kázanie malo úspech medzi predstaviteľmi drogovej kultúry mládeže. Postupne Bhaktivedanta otváral chrámy a ášramy – osady komunít, kde je kultu podriadený celý spôsob života.

Existuje mnoho kriminálnych príbehov a procesov spojených so sektou Hare Krišna po celom svete: v Japonsku - lúpeže klenotníctiev, v Kalifornii - drogy, zbrane, všade - vraždy, znásilnenia atď.

Vlastnosti viery a kultu Hare Krišna:

Najvyšším bohom je Krišna, všetky ostatné božstvá sú jeho avatary (vtelenia), len menej dokonalé. Po smrti sa ľudská duša usadí v novom tele (cyklus samsáry). Aby sme prerušili reťaz nekonečných reinkarnácií, musíme sa zbaviť hmotného sveta, stať sa nebeskou dušou a splynúť s Krišnom v extáze lásky (Krišna je uctievaný ako puruša- mužský princíp a samotné Hare Krišny sú podobné prakriti- ženský princíp). Ak človek v dvoch po sebe idúcich životoch nájde skutočný zmysel vo vedomí Krišnu, potom opustí koleso samsáry, zosobní sa a odíde do hájov nebeskej nirvány, kde sa na planéte Vaikunitihi stane hravou pastierkou a začne tráviť večnosť v náručí Krišnu. Spása nastáva prostredníctvom milosti, keď sa na človeka vyleje najvyššia energia Krišnu. Toto sa deje, pretože Krišna si chce užiť pastierov kráv. Najvyšší stav je vyhlásený za erotické cítenie.

Spôsoby, ako sa stať Hare Krišna: 1. nájdite správneho gurua, podriaďte sa mu a slúžte, akoby to bol sám Krišna, 2. vzdávajte sa myšlienky, že ste podriadení hmotnému svetu, 3. opakujte mantru (krátka modlitba) „Hare Krišna“ (1728-krát za deň) – tieto slová očisťujú a rozvíjajú vedomie Krišnu, vyslovenie mantry je ekvivalentom jedenia Krišnu, 4. slúžte Krišnovi. Na rozvoj vedomia Krišnu človek potrebuje aj vegetariánstvo, sexuálnu abstinenciu, musí sa naučiť opustiť telo, upadnúť do tranzu a extázy.

V rituáli Hare Krišna je 9 hlavných činností: počúvanie o Krišnovi, opakovanie mantry, spomínanie, podávanie, prinášanie obetí - voda, kvety a jedlo (prasad), ktoré potom Hare Krišna jedia a ponúkajú na ulice k okoloidúcim, ktorí nevedia, čo jedli sladkosti obetované modlám, prijímajú Krišnu. Rituál zahŕňa aj modlitbu, poslušnosť, udržiavanie priateľstva s Krišnom a dávanie mu všetkého, čo máte.

Hare Krišna zvyčajne nosia tradičné indické oblečenie a muži si holia aj hlavy, pričom vzadu na hlave nechávajú cop, za ktorý ich, ako sa hovorí, Krišna vyzdvihne do duchovného neba.

Hare Krišna tvrdia, že ich učenie je 5000-ročnou védskou tradíciou a oni sami patria do stámiliónovej armády hinduizmu. Na to existujú protiargumenty, ktoré uvádza A. Dvorkin:

Védske písmo sa začalo formovať až okolo roku 1500 pred Kristom, t.j. asi pred 3500 rokmi;

Hinduistický posvätný text, na ktorý sa Hare Krišna odvolávajú, do Véd vôbec nepatrí. Mahábhárata, ktorej súčasťou je Bhagavadgíta, je relatívne nový indický epos, ktorý sa definitívne sformoval až v polovici 1. tisícročia. podľa R.H.;

Krišnova kniha „Bhagavadgíta taká aká je“ je adaptovaným amerikanizovaným prerozprávaním originálu s komentármi k nemu;

Tradiční hinduisti neuznávajú Hare Krišna a nevpúšťajú ich do svojich chrámov.

Ako poznamenal slávny indológ Irina Glushkova, "Rozdiel medzi Indiou našich Hare Krišnov a skutočnou Indiou je rovnaký ako medzi práškom Zyko a šťavou zo živého ovocia." Západní vedci zase zdôrazňujú, že jedným z rozdielov medzi spoločnosťou Hare Krišna a hinduizmom je záujem o vyberanie peňazí na chrámy a ášramy. Hare Krishnas často vychádzajú do ulíc zbierať peniaze, zatiaľ čo v hinduizme peniaze nie sú účelom pouličných sprievodov.

V polovici 80. rokov sa v Rusku objavili nové náboženské formácie. Medzi faktory podporujúce ich šírenie patrí hlboká kríza a potom kolaps existujúceho ekonomického a ideologického systému. Pokles životnej úrovne, rastúca nezamestnanosť, inflácia, kriminalita a vypuknutie medziregionálnych konfliktov viedli k strate autority sekulárnych ideológií a politických strán. Za týchto podmienok väčšina náboženských nových formácií vznikajúcich v Rusku navrhuje projekty na radikálnu reorganizáciu sveta „tu a teraz“. V nich možno nájsť prísľub nielen predstaviť obyvateľom Ruska pravú vieru, ale aj podporiť materiálnu prosperitu a urobiť spoločnosť humánnou a spravodlivou. Mnoho ľudí sa obracia k netradičným náboženstvám v nádeji, že v prostredí náhlych zmien nájdu stabilitu a pokoj. Priťahuje ich vnútroskupinová atmosféra, humánne vzťahy pestované v množstve neonáboženstiev voči sebe, ľudskosti a prírode. Vznik a upevňovanie pozícií nových náboženských hnutí uľahčilo formovanie nového modelu vzťahov cirkvi a štátu a uznanie práva na existenciu pre náboženské združenia rôzneho typu.

Nové náboženské spolky pôsobiace v Rusku sa líšia miestom pôvodu. Niektoré združenia a skupiny vznikajú mimo Ruska a sú „importované“ na ruskú pôdu z iných kultúrnych oblastí. Náboženské novotvary tohto typu vznikajú a šíria sa v dôsledku úsilia zahraničných misionárov. Spočiatku (a niekedy aj dlhšie) sa spoliehajú na materiálnu a organizačnú podporu „materských organizácií“. Medzi nové náboženské hnutia cudzieho pôvodu patria Cirkev zjednotenia, Scientologická cirkev, AUM Šinrikjó, Mormóni, Kristova cirkev atď. kultúrne a historické tradície národov Ruska. Symboly a obrazy ruskej kultúry a umenia, vrátane pravoslávnych kostolov, sú široko používané.

Medzi najrozšírenejšie nové náboženské združenia, ktoré vznikli na „ruskej pôde“ patria: Centrum Matky Božej, Veľké biele bratstvo, Cirkev posledného zákona a nasledovníci učenia Porfirija Ivanova.

Sociálno-demografické charakteristiky stúpencov nových náboženských hnutí sa vo všeobecnosti približujú zodpovedajúcim ukazovateľom podporovateľov týchto hnutí v USA a západnej Európe. Významnú časť nenáboženských subjektov tvorí mestské obyvateľstvo (s výnimkou Veľkého bieleho bratstva a Centra Matky Božej).

Uvažujme o činnosti nových náboženských hnutí na príklade Cirkvi Posledného zákona a Cirkvi zjednotenia.

Cirkev posledného zákona. Nové náboženské hnutie „domáceho“ pôvodu. Jeho zakladateľom je Sergej Anatoljevič Torop (narodený v roku 1961), ktorý žil v meste Minusinsk (južne od Krasnojarského územia). V roku 1990 mu boli odhalené udalosti spred dvetisíc rokov. Prijíma duchovné meno Vissarion (darca života) a hlása vytvorenie „spoločenstva jednej viery“ (od októbra 1995 – „Cirkev Posledného zákona“).

Zdrojom doktríny je Sväté písmo a Posledný zákon, ktoré napísal Vissarion a ktoré obsahujú 61 prikázaní a mnohé náboženské a etické pokyny, ktoré mu patria3. Podľa Vissarionovho učenia nie sú stvoriteľ vesmíru (Jediný, Absolútny) a Nebeský Otec to isté. Prvý pôsobí ako začiatok hmotnej existencie a hmotnej energie. Nebeský Otec je zároveň synom Jediného a otcom ľudských duší, prameňom pravdy a svätosti.

Vissarion je uctievaný ako Slovo Božie, ktoré na seba vzalo ľudské mäso a krv. Zároveň je Rusko vyhlásené za rodisko predurčeného tela a tu by mali byť odhalené aj tajomstvá udalostí, o ktorých hovorí Sväté písmo. Kresťanstvu sa pripisuje osobitná úloha, no uznáva sa sťahovanie duší, diabol sa považuje za produkt hriešnych myšlienok. Raj je špeciálna vrstva obklopujúca Zem. Chodia tam duše, ktoré neznesú chlad. Dočasne sa hromadia v nebeských príbytkoch, aby sa stali „dôstojným základom pre budúcnosť ľudstva, ktoré vystúpilo do štádia Večnosti. To sú tí, ktorí už nepoznajú chuť smrti.“ Na rozdiel od neba sa peklo nachádza bližšie k povrchu Zeme. Skončia tam duše skazené hriechom a zviazané s diablom.

Stav modernej civilizácie je charakterizovaný ako prechod z kráľovstva sily do kráľovstva duše. A keďže Rusko je predurčené na veľkú misiu spásy pred skazou, práve na ruskej pôde sa najzreteľnejšie objavujú znaky agónie kráľovstva moci. Podľa Vissariona „veľké vzdelanie vás nezachráni pred vznikajúcim pohybom ľudstva v smere divokosti a bezvýznamnosti“, pretože kvalita človeka nezávisí od množstva technických znalostí. Výšky rozumu a ľudskosti nie sú určené jeho úspechmi z vedeckého a technologického hľadiska“4.

V Cirkvi posledného zákona sa sviatosti a rituály pravoslávia neodmietajú, ale ich význam a obsah sa výrazne menia. Dodržiavajú sa len krstiny a svadby. Zavádza sa sviatosť požehnania – žiadanie a prijímanie dovolenia od Nebeského Otca za dobré skutky, individuálne alebo spoločné. K sviatostiam patrí aj liturgia, ktorá sa koná dvakrát týždenne – v nedeľu a v stredu. Najuznávanejším obradom je posvätný kruh. Vykonáva sa spojením rúk, čo znamená znovuzjednotenie s Bohom a pripravenosť očistiť Zem od morálnej a duševnej špiny. Hlavným sviatkom je Narodenie Krista, oslavuje sa 14. januára – Vissarionove narodeniny.

Cirkev posledného zákona praktizuje pomerne prísne stravovacie obmedzenia. Rovnako ako v iných náboženstvách je vegetariánstvo založené na princípe „nezabiješ“. Ďalšie obmedzenia sú vysvetlené tým, čo Vissarion tvrdí, že ide o zmenu vibrácií Zeme. A aby pod vplyvom takejto vibrácie nezomrelo, ľudské mäso musí na tieto zmeny reagovať zmenou svojej nutričnej štruktúry. Zákazy sa vzťahujú na čaj, kávu, cukor, živočíšny a rastlinný olej.

Kostol Posledného zákona zdôrazňuje druhoradý význam foriem vykonávaných v kostoloch a bezvýznamnosť architektonických a iných atribútov chrámových stavieb. Podľa Vissarionovych pokynov „teraz nastal čas uvedomiť si, že všetky cirkvi, ktoré boli znovuzrodené pre slávu Božiu, sú rovnako drahé každému z nás. Vzhľad chrámu by nemal mať kánon, pretože odhaľuje víziu krásy a túžbu oslavovať Nebeského Otca.“5

Vo svojej štruktúre sa Cirkev posledného zákona príliš nelíši od iných netradičných náboženstiev. Na jej čele stojí Vissarion v hodnosti najvyššieho duchovného vodcu a zakladateľa. Aktuálnym záležitostiam sa venuje cirkevná rada zložená zo siedmich aktívnych a jedného záložného člena. Najvyššou administratívnou a riadiacou úrovňou je organizátor zboru, ktorý má na starosti najmä financie, s výnimkou zákaziek, prijímania a prepúšťania zamestnancov. Vedenie bohoslužieb a vykonávanie rituálov sú zverené kňazom, ktorých vysvätil Vissarion. Tam, kde nie sú kňazi, šíria misionári učenie Cirkvi posledného zákona.

V druhej polovici roku 1994 Vissarion informoval obyvateľov planéty o vytvorení chránenej oblasti na juhu územia Krasnojarsk - modelu nového postoja k prírode, organizácie poľnohospodárskych a umeleckých remesiel. V blízkosti tajgy jazera Tibirkul prebieha výstavba „Nového Jeruzalema“. Toto mesto je koncipované ako oáza „nových ľudí“, ako osada remeselníkov. Na výzvu Vissarionu sa sem presťahovalo vyše 2 tisíc ľudí. Ide najmä o obyvateľov veľkých priemyselných a kultúrnych centier, predstaviteľov tvorivých profesií, lekárov, učiteľov.

Cirkev zjednotenia v Rusku. Aktívny záujem Cirkvi zjednotenia o Sovietsky zväz sa začal prejavovať v 70. rokoch. Moonistickí funkcionári konajúci v ilegálnych podmienkach nadväzovali kontakty s rôznymi vrstvami inteligencie, študentmi, učiteľmi a profesormi vysokých škôl. V decembri 1990 a apríli 1991 vycestovalo do USA asi 200 sovietskych verejných a politických osobností, vedcov a spisovateľov, z ktorých väčšina bola členmi parlamentov Únie a republík. Účastníci zájazdu si počas desiatich dní okrem spoznávania Ameriky vypočuli prednášky o učení Cirkvi zjednotenia. 11. apríla 1990 sa v Kremli uskutočnilo stretnutie Sun Mjong Muna s prezidentom ZSSR M. Gorbačovom. 21. mája 1992 Ministerstvo spravodlivosti Ruskej federácie zaregistrovalo „Združenie Ducha Svätého pre zjednotenie svetového kresťanstva“ ako náboženské združenie.

Základnú stavebnú jednotku Cirkvi zjednotenia v Rusku tvorí región, ktorého ústredie sa nachádza v 2-3 izbových bytoch. Natrvalo v nich sídlia „plní členovia“, ktorí tvoria jadro prívržencov Moonovho učenia. Región vedie zahraničný misionár, hoci nedávno boli tieto povinnosti pridelené ruským členom Cirkvi zjednotenia. Život „plnoprávnych členov“ podlieha prísnym pravidlám: ranné vstávanie, modlitba, štúdium „Božského princípu“, misijná činnosť. V regionálnych priestoroch sa organizujú prednášky a rozhovory o ideológii a praxi moonistického hnutia. Na veľké semináre sa prenajímajú prázdninové domy, sanatóriá, kluby, kultúrne paláce a pod.. Priemerný vek „riadnych členov“ a aktívnych vyznávačov Moona je 22-25 rokov, asi 70% z nich sú študenti a absolventi vyšších vzdelávacie inštitúcie. Nie sú medzi nimi takmer žiadni robotníci, roľníci ani dôchodcovia.

Moon hlása za jeden zo svojich hlavných cieľov pomoc Rusku, ktoré sa nachádza na duchovnej križovatke a hľadá priority, ktoré môžu zabezpečiť obrodu spoločnosti. Informuje o tom v posolstve adresovanom ľudu Ruska (november 1995): „Ak sa vaša krajina bude držať reverenda Muna pevnejšie ako Amerika, zaujme vedúcu pozíciu vo svete. Popri náboženských aktivitách Cirkev zjednotenia v Rusku uskutočňuje rozsiahly systém podujatí a projektov v oblasti vzdelávania, vedy, kultúry, umenia a výchovy. Do ich implementácie sú zapojení aj ľudia, ktorí nie sú nasledovníkmi Sun Myung Moon. Na ruskom území existuje Všeruská študentská asociácia pre štúdium princípov (VAIP), pobočka podobnej organizácie vytvorenej a kontrolovanej Cirkvou zjednotenia. Jeho úlohou je združovať študentov usilujúcich sa o morálnu obnovu spoločnosti založenú na ideáloch Cirkvi zjednotenia. Toto združenie zorganizovalo výlety pre viac ako 3 000 študentov z univerzít v krajinách SNŠ do Spojených štátov, aby sa oboznámili s Moonovým učením. Pobočka Medzinárodnej vzdelávacej nadácie pôsobiaca v Rusku pripravila učebnicu „Môj svet a ja“ (v troch častiach). Na jeho písaní sa podieľali metodisti pôsobiaci v americkom centre Cirkvi zjednotenia, ale aj učitelia a historici z Ruska a pobaltských krajín. Na základe tejto knihy je pripravený kurz, ktorý sa dnes vyučuje na niekoľkých tisíckach nielen súkromných, ale aj verejných škôl v Rusku, Arménsku, Gruzínsku, Ukrajine, Kirgizsku a Kazachstane.

V rokoch 1992-1993 Začali sa dávať o sebe vedieť sily, ktoré bránili šíreniu nových náboženských hnutí, bez ohľadu na to, či vznikli na ruskej pôde alebo boli „dovezené“ zo zahraničia. V rozpore s kultúrnymi a historickými tradíciami národov Ruska sa pokúšajú legislatívne obmedziť činnosť viacerých náboženských nových formácií. Ruská pravoslávna cirkev odsudzuje nové náboženské hnutia, čo sa odráža v definícii Rady biskupov „O pseudokresťanských sektách a okultizme“ (december 1994). V mnohých ruských mestách sa vytvorili združenia rodičov, ktoré obviňujú netradičné náboženstvá z používania hypnózy, psychofarmák a ničenia rodín.