Nech je tvoje kráľovstvo. Otče náš: text, výklad, mp3 a videozáznam. Modlitba „Otče náš“ v ruštine v plnom znení

Najzákladnejšia modlitba všetkých veriacich. Obsahuje výzvu k Pánovi, uvedenie do najvnútornejších kútov ľudskej duše, odmietnutie na čas čítania modlitby zo svetského ošiaľu. S pomocou Otče náš sa ľudia ponáhľajú so svojimi citmi k samotnému Pánu Bohu.

Modlitba Otče náš – Otče náš

Táto modlitba sa nazýva aj modlitba Pána, keďže nám ju dal sám Ježiš Kristus počas svojho života na zemi. Pôvodný text Otče náš sa, žiaľ, nenašiel. Ale Evanjelium podľa Matúša a Evanjelium podľa Lukáša obsahujú text modlitby v rôznych verziách. Matúš zahrnul Otče náš do kázania na vrchu. Lukáš zase uvádza ďalší príbeh o pôvode modlitby Otčenáš: učeníci požiadali Ježiša Krista, aby ich naučil, ako sa správne modliť k Bohu, v reakcii na to im Boží Syn dal Otče náš. Evanjelium podľa Lukáša obsahuje skrátenú verziu. Moderný text modlitby Otčenáš je verziou apoštola Matúša.

Modlitba Pána je zahrnutá v skrátenom modlitebnom poriadku sv. Serafíma zo Sarova, ktorý môže nahradiť ranné a večerné modlitby. Modlitba Otče náš spolu s Matkou Božou Pannou, radujte sa, čítajte trikrát a raz - Vyznanie viery.

Kedy sa číta modlitba „Otče náš“?

Nachádza sa v každej modlitebnej knihe a číta sa ráno a večer, v súlade so sviatosťou svätého prijímania, používa sa ako modlitba pred a po jedle. Ale náš Otec sa číta aj v akomkoľvek smútku: choroba, duševné trápenie; pred dôležitými udalosťami, pretože pomocou modlitby Pána dochádza k priamemu „rozhovoru“ s Bohom. Jednou z podmienok čítania Otčenáše je, že je potrebné postaviť sa k posvätenej ikone, najlepšie s ním Ježiš Kristus alebo Božia Matka. Podľa Didache (toto je staroveký dokument, ktorý je jedným zo zdrojov kresťanského písania, zostavený 100-200 rokov po narodení Božieho Syna) by sa modlitba mala čítať aspoň trikrát denne.

Modlitba Otčenáš sa používa pri bohoslužbách každý deň. Počas rannej božskej liturgie sa spolu s farníkmi spieva Otčenáš. Číta sa aj pri večernej bohoslužbe a pri akejkoľvek cirkevnej sviatosti (prijímanie, krst, pomazanie, svadba atď.), ako aj pri posvätných obradoch.

Vypočujte si modlitbu „Otče náš“

Vypočujte si online modlitbu Otče náš

Text modlitby „Otče náš“

Text modlitby Otče náš v cirkevnej slovančine:

Otče náš, ktorý si na nebesiach!
Posväť sa meno tvoje, príď kráľovstvo tvoje,
Buď vôľa tvoja ako v nebi, tak aj na zemi.
Chlieb náš každodenný daj nám dnes;
a odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom;
a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého.

Text modlitby Otče náš v ruštine:

Otče náš, ktorý si na nebesiach!
Nech je posvätené tvoje meno;
Nech príde tvoje kráľovstvo;
nech sa stane tvoja vôľa ako v nebi, tak aj na zemi;
Chlieb náš každodenný daj nám na tento deň;
A odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom;
A neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás Zlého.
Lebo tvoje je kráľovstvo a moc a sláva naveky. Amen.

Prečo je modlitba nášho otca

Modlitba „Otče náš“ sa považuje za jednu z najdôležitejších modlitieb pre pravoslávnych. Modlitba je dostupná v akomkoľvek kánone alebo modlitebnej knihe. To, čo ju odlišuje od iných modlitieb, je obsah vďačnosti Kristovi, orodovanie pred Ním a prosba s pokáním. Koniec koncov, v modlitbe „Otče náš“ sa odvolávame priamo na Všemohúceho, bez toho, aby sme sa obrátili na anjelov a svätých.

Modlitba Otčenáš sa volá Otčenáš, pretože podľa legendy ju dal sám Ježiš kresťanom, keď ho učeníci požiadali, aby ich naučil modliť sa. Štádium modlitby je jediné v kresťanstve, ktoré sa používa pri všetkých príležitostiach.

Aký význam majú slová modlitby „Otče náš“

"Otče náš, ktorý si na nebesiach"- nezabudnite, že Všemohúci je tvorcom všetkých vecí a existuje práve teraz ako živý človek a potrebujete jeho pomoc.

"Posväť sa meno tvoje, príď kráľovstvo tvoje"- musíme mať túžbu postarať sa o to, aby k nemu Pánove diela priťahovali stále viac ľudí. Aby sa Jeho zákony a vláda prejavili v našom každodennom živote (či už je to štúdium alebo práca a ostatné).

"Buď vôľa tvoja ako v nebi, tak aj na zemi"— Pán dal človeku možnosť vládnuť na zemi a nezasahuje do našich záležitostí bez žiadosti. Ale týmito slovami ho prosíme, aby uskutočnil svoj plán, a sme pripravení stať sa dirigentmi jeho Božej múdrosti, nech prikryje svoj osud a vedie nás správnym spôsobom.

"Chlieb náš každodenný daj nám na tento deň" Týmto prosíme Pána, aby naplnil naše každodenné potreby. Netýka sa to len fyzických potrieb, ale aj duchovných. Veď slovo Pánovo sa v Biblii nazýva duchovným chlebom.

"A odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom" Ako môžeme dúfať v odpustenie, ak my sami nevieme, ako odpúšťať? Koniec koncov, postoj Pána k nám priamo závisí od nášho postoja k druhým. Týmito slovami potvrdzujeme, že sa riadime Jeho prikázaniami.

"A neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás Zlého"- Tu každý deň prosíme Pána o ochranu, pred úkladmi zlého (diabla). Veď cieľom diabla je úplné zničenie ľudskej duše a ďalšia smrť. Týmito slovami prosíme Pána o ochranu pred nepriateľskými vonkajšími vplyvmi.

„Lebo tvoje je kráľovstvo i moc i sláva naveky. amen"„Pán je večný a večné bude aj jeho kráľovstvo, na ktoré čakáme.

Malo by sa pamätať na to, že pri čítaní modlitby by mal mať človek miernu náladu nádeje. Koniec koncov, je to symbol pokoja, pokoja a radosti. Preto, keď prednesieš túto modlitbu v smútku, pomôže ti to a v radosti ukážeš Pánovi, že na Neho nezabúdaš.

V mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Amen.

Takže pravoslávni kresťania začínajú ranné a večerné modlitby. V tejto modlitbe voláme o pomoc Svätá Trojica, jedna z troch osôb: Otec, Syn a Duch Svätý, prosíme Boha, aby požehnal všetky naše námahy a záväzky, modlitebné aj každodenné. Túto modlitbu je možné prečítať pred začatím akéhokoľvek podnikania.

Slovo "Amen"(hebr. amen - vpravo) na konci modlitby znamená: skutočne áno. Mnoho modlitieb končí týmto slovom, potvrdzuje pravdivosť toho, čo bolo povedané.

Boh žehnaj.

Táto modlitba sa vyslovuje aj pred každým skutkom. Všetky naše činy, skutky a námahy budú úspešné, keď budeme Boha volať o pomoc, prosiť Ho o pomoc a požehnanie.

Pane zľutuj sa.

Tieto slová často počujeme počas bohoslužieb. "Pane zľutuj sa!" (grécky "Kyrie eleyson") - najstaršia modlitba. Aby sme posilnili náš kajúci postoj, opakujeme to tri, dvanásť a štyridsaťkrát. Všetky tieto tri čísla vo Svätej Biblii symbolizujú plnosť.

Diakon alebo kňaz v mene všetkých, ktorí sa modlia v kostole, prednáša litánie, v ktorých prosí Pána, aby nám odpustil naše hriechy a udelil svoje nebeské a pozemské požehnanie. Zbor odpovedá: "Pane, zmiluj sa!" - akoby v mene všetkých, ktorí sa modlia. Túto modlitbu hovoríme aj sami sebe. Toto je najkratšia spoveď, ešte kratšia ako pokánie mýtnika, ktorý povedal päť slov z hĺbky skrúšeného srdca. V ňom pokorne prosíme Boha o odpustenie všetkých našich hriechov a modlíme sa o pomoc.

Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami.

(Vyslovené trikrát)

Táto modlitba sa volá Trisagion- trikrát zopakuje slovo „Svätý“. Je adresovaný Najsvätejšej Trojici. Boha nazývame svätým, pretože je bez hriechu; Silný, pretože je všemohúci, a Nesmrteľný, pretože je večný.

V Konštantínopole v roku 439 došlo k silnému zemetraseniu. Ľudia mali strach. Ľudia, ktorí v sprievode obchádzali mesto, sa modlili k Bohu za ukončenie katastrofy. Kajúcne so slzami zvolali: „Pane, zmiluj sa!“ Počas modlitby jedného chlapca zdvihla neviditeľná sila do vzduchu. Keď klesol na zem, povedal, že videl spievať zbor anjelov: „Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami! Len čo tento chorál veriaci zopakovali, zemetrasenie ustalo. Táto posvätná anjelská pieseň sa stala neoddeliteľnou súčasťou uctievania a modlitby medzi pravoslávnymi kresťanmi.

Sláva Tebe, Pane, sláva Tebe.

Boha by sme mali nielen o niečo prosiť, ale aj poďakovať za všetko, čo nám posiela. Ak sa nám prihodilo niečo dobré, mali by sme aspoň krátko poďakovať Bohu touto modlitbou. Všímajme si cez deň všetko, čo nám Pán dáva, a choďme spať, aby sme Mu poďakovali.

Modlitba Pána

Otče náš, ktorý si na nebesiach. Nech je posvätené tvoje meno. Nech príde tvoje kráľovstvo, nech sa stane tvoja vôľa ako v nebi, tak aj na zemi. Chlieb náš každodenný daj nám dnes. A odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom. A neuveď nás do pokušenia. Ale osloboď nás od Zlého. Lebo tvoje je Kráľovstvo i moc i sláva Otca i Syna i Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.

Otče náš, ktorý je na nebesiach! Nech je posvätené tvoje meno. Nech príde tvoje kráľovstvo; Nech sa stane Tvoja vôľa ako v nebi, tak aj na zemi. Chlieb náš každodenný daj nám dnes. A odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom. A neuveď nás do pokušenia. Ale osloboď nás od Zlého. Lebo tvoje je kráľovstvo i moc i sláva Otca i Syna i Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.

Táto modlitba je zvláštna. Svojim učeníkom-apoštolom ho dal sám Náš Pán Ježiš Kristus, keď ho prosili: "Pane, nauč nás modliť sa." Preto sa táto modlitba volá Otčenáš. Hovorí sa jej aj modlitba „Otče náš“ – v prvých slovách. Všetci pravoslávni kresťania, aj tí malí, by to mali vedieť naspamäť. Existuje dokonca príslovie: „Poznať ako „Otče náš“, to znamená pamätať si niečo veľmi dobre.

Táto malá modlitba obsahuje prosbu k Bohu o všetko, čo človek potrebuje. Obraciame sa k Bohu so slovami: „Otče náš!“, pretože On stvoril všetkých ľudí, dal nám život, stará sa o nás a sám nás nazýva svojimi deťmi: dal moc byť Božími deťmi(Ján 1:12). My sme Jeho deti a On je náš Otec. Boh je všade, ale Jeho Trón, miesto špeciálnej prítomnosti, je v neprístupných, vysokých ríšach na oblohe, kde prebývajú anjeli.

Nech je posvätené tvoje meno. V prvom rade musí byť Božie meno, Jeho sláva posvätená v Jeho deťoch – ľuďoch. Toto Božie svetlo má byť v nás viditeľné, čo sa prejavuje v dobrých skutkoch, slovách, v čistote srdca, v tom, že máme medzi sebou pokoj a lásku. Pán sám povedal toto: Nech teda svieti vaše svetlo pred ľuďmi, aby videli vaše dobré skutky a oslavovali vášho Otca v nebesiach.(Mt 5,16).

Nech príde tvoje kráľovstvo. Hovorí tiež, že Božie kráľovstvo musí najskôr prísť do srdca a duše každého kresťana. My pravoslávni musíme ísť príkladom pre iných ľudí, ako sa Božie kráľovstvo začína v našej rodine, v našej farnosti, ako sa máme navzájom radi a správame sa k ľuďom dobre a láskavo. Budúce kráľovstvo Božie, ktoré prišlo v moci, sa začne na zemi potom, čo doň Pán Ježiš Kristus po druhýkrát príde, aby súdil všetkých ľudí svojím posledným súdom a nastolil na zemi kráľovstvo pokoja, dobra a pravdy.

Nech sa stane tvoja vôľa ako v nebi, tak aj na zemi. Pán chce pre nás len dobro a spásu. Ľudia, žiaľ, nie vždy žijú tak, ako Boh chce. Anjeli v nebi sú vždy v poslušnosti Bohu, poznajú a plnia Jeho vôľu. Modlime sa, aby ľudia pochopili, že Boh chce, aby boli všetci spasení a šťastní, a aby poslúchali Boha. Ale ako poznáš Božiu vôľu pre seba? Koniec koncov, každý sme iný a každý má svoju vlastnú cestu. Ak chcete žiť podľa vôle Božej, musíte si vybudovať svoj život tak, ako vám to Boh prikazuje, to znamená, že sa vo svojom živote riaďte Jeho prikázaniami, tým, čo nám hovorí Božie slovo, hovorí Sväté písmo. Je potrebné ho čítať častejšie, hľadať v ňom odpovede na otázky. Musíme počúvať svoje svedomie, je to Boží hlas v nás. Je potrebné s pokorou a vďačnosťou prijímať všetko, čo sa nám v živote deje, ako poslané od Boha. A vo všetkých ťažkých, ťažkých okolnostiach, keď si nevieme rady, je potrebné prosiť Boha, aby nás osvietil a poradiť sa s duchovne skúsenými ľuďmi. Ak je to možné, je žiaduce, aby mal každý svojho duchovného otca a keď je to potrebné, požiadal ho o radu.

Chlieb náš každodenný daj nám dnes. Prosíme Boha, aby nám dal všetko, čo je potrebné pre dušu a pre telo na každý deň nášho života. Chlieb sa tu chápe predovšetkým ako Nebeský chlieb, teda sväté dary, ktoré nám Pán dáva vo sviatosti prijímania.

Ale prosíme aj o pozemskú potravu, odev, prístrešie a všetko potrebné pre život. Preto pravoslávni kresťania pred jedlom čítajú modlitbu „Otče náš“.

A odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom. Všetci máme pred Nebeským Otcom čo robiť pokánie, máme ho o čo prosiť o odpustenie. A Boh nám vo svojej veľkej láske vždy odpúšťa, ak robíme pokánie. Musíme teda odpustiť našim „dlžníkom“ – ľuďom, ktorí nám spôsobujú smútok a odpor. Ak neodpustíme našim vinníkom, potom nám Boh neodpustí naše hriechy.

A neuveď nás do pokušenia.Čo sú to pokušenia? Sú to životné skúšky a okolnosti, za ktorých môžeme ľahko páchať hriechy. Stávajú sa každému: môže byť ťažké odolať podráždeniu, tvrdým slovám, zlej vôli. Musíme sa modliť, aby nám Boh pomohol zvládnuť pokušenie a nie hriech.

Ale osloboď nás od Zlého. Od koho najčastejšie pochádzajú pokušenia, zlé, hriešne myšlienky, túžby? Od nášho nepriateľa, diabla. On a jeho služobníci nás začínajú inšpirovať zlými myšlienkami, zvádzať nás k hriechu. Klamú nás, nikdy nehovoria pravdu, preto sa diabol a jeho služobníci nazývajú bezbožní - ľstiví. Netreba sa ich však báť, Boh nám pridelil anjela strážneho, ktorý nám pomáha v boji proti démonickým pokušeniam. Boh chráni pred zlým diablom všetkých, ktorí sa k Nemu obracajú.

Lebo tvoje je kráľovstvo, moc a sláva naveky. Amen. Modlitba „Otče náš“ končí oslavou Boha, oslavujúc Ho ako Kráľa a Vládcu sveta. Veríme, že Boh je dokonalá sila, ktorá nám môže pomôcť, ochrániť nás pred všetkým zlom. Na potvrdenie našej viery hovoríme: „Amen“ – „naozaj“.

Pri vysvetľovaní modlitby Otčenáš deťom si možno vybaviť slávnu rozprávku Hansa Christiana Andersena „Snehová kráľovná“ v plnom znení. Hrdinka rozprávky, dievča Gerda, čítala „Otče náš“ a modlitba jej veľmi pomohla. Keď sa Gerda priblížila k palácu Snehovej kráľovnej, aby zachránila Kaia, strašní služobníci jej zablokovali cestu. „Gerda začala čítať „Otče náš“; bola taká zima, že dych dievčaťa sa okamžite zmenil na hustú hmlu. Táto hmla hustla a hustla, ale začali z nej vyčnievať malí bystrí anjeli, ktorí, keď vstúpili na zem, vyrástli na veľkých impozantných anjelov s prilbami na hlavách a oštepmi a štítmi v rukách. Ich počet sa neustále zvyšoval, a keď Gerda dokončila modlitbu, už sa okolo nej vytvorila celá légia. Anjeli vzali snehové príšery do kopijí a tie sa rozpadli na tisíc kúskov. Gerda už mohla smelo ísť vpred: anjeli ju hladili po rukách a nohách a už nebola taká studená. Nakoniec sa dievča dostalo do siení Snehovej kráľovnej.

Modlitba k Duchu Svätému

Táto modlitba je adresovaná tretej osobe Najsvätejšej Trojice – Duchu Svätému. Duch Svätý je všade, lebo Boh je Duch. Je darcom života a milosti naplnenej pomoci všetkým živým. Je obzvlášť dôležité prečítať si túto modlitbu pred začatím akéhokoľvek dobrého skutku, aby nás milosť Ducha Svätého vštepila, posilnila a poskytla nám pomoc. Pred tréningom je zvykom čítať modlitbu „Kráľovi nebies“.

Modlitba k Presvätej Bohorodičke

("Panna Panna Mária")

Táto modlitba je založená na pozdrav archanjela Gabriela Panne Márii vo chvíli zvestovania keď svätý archanjel priniesol zvesť o narodení od Nej k Matke Božej Spasiteľ sveta(Pozri: Lk 1:28).

Cirkev ctí a oslavuje Bohorodičku nad všetkých svätých, nad všetkých anjelov. Modlitba „Panna Mária, raduj sa“ je stará, objavila sa v prvých storočiach kresťanstva.

Slová požehnaný je plod života tvojho, oslavujúce Krista, narodeného z Panny Márie, sú vzaté z pozdravu spravodlivej Alžbety, keď ju Najsvätejšia Bohorodička po zvestovaní chcela navštíviť (Lk 1, 42).

Táto modlitba je slávna. Vyvyšujeme, oslavujeme v ňom Božiu Matku ako najhodnejšiu a najspravodlivejšiu zo všetkých ľudí, Pannu, ktorá bola poctená veľkou cťou porodiť samotného Boha.

K Matke Božej sa obraciame aj v krátkej prosebnej modlitbe:

Svätá Matka Božia, zachráň nás.

Prosíme Boha o spásu modlitbami Jemu najbližšej - Jeho Matky. Matka Božia je naša prvá príhovorkyňa a príhovorkyňa pred Bohom.

Chvála Matke Božej

("Oplatí sa jesť")

Presvätá Bohorodička je skutočne hodná úcty, zhovievavosti ako nepoškvrnenej Matke Krista Spasiteľa.

Oslavujeme Ju viac ako všetky Nebeské Sily, Cherubov a Serafov, a velebíme Matku Božiu, ktorá porodila Bohu Slovo, Pána Ježiša Krista, bez pôrodných bolestí a chorôb.

Modlitba „Oplatí sa jesť“ - oslavujúci, pochvalný . „Je hodné jesť“ a „Panna Panna“ sú najznámejšie a najdôležitejšie modlitby k Panne. Najčastejšie ich spievajú v chráme všetci veriaci.

Táto modlitba zvyčajne končí niektoré časti bohoslužby. Pri domácej modlitbe sa „Je hodné jesť“ zvyčajne číta na samom konci. Táto modlitba sa číta po štúdiu a práci.

Archangelská pieseň

Modlitba „Oplatí sa jesť“ sa nazýva Archangelská pieseň. Podľa legendy o hore Athos za vlády Bazila a Konštantína Porfyrogénneho starec Gabriel a jeho novic, nazývaný aj Gabriel, pracovali v cele neďaleko kláštora Karei. V sobotu večer, 11. júna 980, išiel starší do kláštora na celonočnú vigíliu a nechal novica slúžiť súkromne. V noci na celu zaklopal neznámy mních. Nováčik mu poskytol pohostinnosť. Začali spolu slúžiť. Pri spievaní slov „Najctihodnejší cherubíni“ hosť povedal, že Matku Božiu oslavujú iným spôsobom. Spieval: „Je hodné jesť, akoby si bola skutočne požehnaná, Matka Božia, večne požehnaná a Nepoškvrnená a Matka nášho Boha ...“ a potom dodal: „Najčestnejší Cherubín ...“ Ikona Matky Božej „Milosrdná“, pred ktorou sa modlili, žiarila nebeským svetlom. Nováčik požiadal, aby si túto pieseň zapísal, ale v cele nebol žiadny papier. Hosť vzal kameň, ktorý mu zmäkol v rukách, a prstom vpísal túto modlitbu. Hosť si hovoril Gabriel a zmizol. Keď prišiel starší Gabriel, uvedomil si, že prišiel archanjel Gabriel. Kameň s piesňou napísanou archanjelom bol doručený do Konštantínopolu.

Modlitba k anjelovi strážnemu

Boží anjel, môj svätý strážca, od Boha mi daný z neba, vrúcne k tebe prosím: osvieť ma dnes a zachráň ma od všetkého zlého, veď ma k dobrému skutku a nasmeruj ma na cestu spásy. Amen.

Každá osoba dostane pri krste anjela strážneho. Chráni nás, zachraňuje nás od všetkého zlého a najmä od úskokov síl démonov.

V tejto modlitbe sa k nemu obraciame a prosíme ho, aby osvietil našu myseľ k poznaniu Boha, zachránil nás od všetkého zlého, nasmeroval nás k spáse a pomohol vo všetkých dobrých skutkoch.

Modlitba za živých

Zachráň, Pane, a zmiluj sa nad mojím duchovným otcom(jeho meno) , moji rodičia(ich mená) , príbuzní, mentori, dobrodinci a všetci pravoslávni kresťania.

Našou povinnosťou je modliť sa nielen za seba, ale aj za našich najbližších: rodičov, kňaza, s ktorým sa spovedáme, bratov, sestry, učiteľov, každého, kto nám robí dobro, a za všetkých bratov vo viere – pravoslávnych kresťanov. .

Modlitba za zosnulých

Daj odpočinok, Pane, dušiam svojich zosnulých služobníkov: mojim rodičom(ich mená) , príbuzní, dobrodinci(mená) , a všetkým pravoslávnym kresťanom a odpusť im všetky hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné, a udeľ im Kráľovstvo nebeské.

Boh nemá mŕtvych, má všetkých živých. Našu modlitebnú pomoc potrebujú nielen tí, ktorí žijú na zemi, ľudia, ktorí sú nám blízki, ale aj tí, ktorí nás opustili, všetci naši zosnulí príbuzní a priatelia.

Modlitba pred štúdiom

Dobrý Pane, zošli nám milosť svojho Ducha Svätého, ktorý nám dáva a posilňuje našu duchovnú silu, aby sme, pozorne nás poučujúc, rástli k Tebe, nášmu Stvoriteľovi, na slávu, nášmu rodičovi útechy, Cirkvi a Vlasť v prospech.

Pre školákov je ich štúdium a štúdium rovnakou prácou ako pre dospelých každodennou prácou. Preto je potrebné začať takú dôležitú a zodpovednú činnosť, akou je vyučovanie modlitbou, aby nám Pán dal silu, pomohol nám osvojiť si naučené učenie, aby sme neskôr získané poznatky mohli použiť na Božiu slávu, napr. prospech Cirkvi a našej krajiny. Aby nám práca prinášala radosť a prinášala úžitok ľuďom, musíme sa veľa učiť, tvrdo pracovať.

Modlitba po jedle

Už sme povedali, že pred jedlom sa číta modlitba „Otče náš“. Po jedle čítame aj modlitbu, vzdávajúc vďaku Bohu za poslaný pokrm.

Boh nám posiela jedlo, ale ľudia ho pripravujú, a tak nezabúdame poďakovať ani tým, ktorí nás kŕmili.

Ježišova modlitba

Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou hriešnym.

Ježišova modlitba je adresovaná nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi. V nej prosíme o to najdôležitejšie: aby nám Spasiteľ odpustil hriechy a spasil nás, zmiloval sa nad nami.

Táto modlitba sa zvyčajne číta v kláštoroch, je zahrnutá v pravidle dennej modlitby. Mnísi – ľudia, ktorí svoj život zasvätili službe Bohu – ju čítajú mnohokrát, niekedy takmer bez prestávky celý deň. Modlitba sa číta na ruženci, aby sa nestratil v počítaní, pretože sa číta niekoľkokrát. Ruženec je zvyčajne šnúrka zviazaná uzlami alebo korálkami. Ľudia žijúci mimo kláštora vo svete môžu tiež čítať Ježišovu modlitbu a modliť sa ruženec, ale na to musíte prijať požehnanie od kňaza. Je veľmi dobré robiť Ježišovu modlitbu počas práce, vzývať Boha o pomoc, na cestách a všeobecne v akomkoľvek vhodnom čase.

Modlitba má veľkú moc. V Životoch svätých, Paterikonoch, Otcoch a iných duchovných knihách je veľa príkladov zázračného účinku modlitby.

Sila modlitby

Abba Dula, žiak staršieho Vissariona, hovorí: „Abba Vissarion musel prekročiť rieku Chrysoro. Po modlitbe išiel popri rieke ako po suchej zemi a prišiel na druhú stranu. V úžase som sa mu uklonil a spýtal som sa: čo cítiš nohy, keď si kráčal po vode? Starší odpovedal: Moje päty cítil vodu, ale zvyšok bol suchý. Preto viac ako raz prekročil veľkú rieku Níl “(Otechnik).

Modlitba „Otče náš“ je hlavná pre všetkých pravoslávnych kresťanov a zároveň najjednoduchšia a najpotrebnejšia. Ona sama nahrádza všetkých ostatných.

Text modlitby v cirkevnej slovančine v modernom pravopise

Otče náš, Ty si na nebesiach!
Posväť sa meno tvoje,
nech príde tvoje kráľovstvo,
nech sa stane tvoja vôľa,
ako v nebi aj na zemi.
Chlieb náš každodenný daj nám dnes;
a zanechaj nám naše dlhy,
ako aj my opúšťame našich dlžníkov;
a neuveď nás do pokušenia,
ale zbav nás zlého.

Najznámejšia modlitba a jej história

Modlitba Otčenáš sa v Biblii spomína dvakrát – v Matúšovom a Lukášovom evanjeliu. Verí sa, že sám Pán ho dal ľuďom, keď žiadali o slová na modlitbu. Túto epizódu opisujú evanjelisti. To znamená, že aj za Ježišovho pozemského života mohli tí, ktorí v Neho verili, poznať slová modlitby Otčenáš.

Boží Syn volil slová všetkým veriacim, ako začať modlitbu, aby bola vypočutá, ako viesť spravodlivý život, aby sme boli odmenení Božím milosrdenstvom.

Zverujú sa do Pánovej vôle, pretože len On sám vie, čo človek skutočne potrebuje. Pod „denným chlebom“ sa myslí nie jednoduché jedlo, ale všetko, čo je k životu potrebné.

Podobne sa pod „dlžníkmi“ rozumejú obyčajní hriešni ľudia. Samotný hriech je dlh voči Bohu, ktorý by mal byť odčinený pokáním a dobrými skutkami. Ľudia dôverujú Bohu, prosia o odpustenie svojich hriechov a sľubujú, že sami odpustia svojim blížnym. Aby sme to dosiahli, s pomocou Pána sa musíme vyhnúť pokušeniam, to znamená pokušeniam, s ktorými sa „zamieňa“ samotný diabol, aby zničil ľudstvo.

Modlitba však nie je ani tak o prosbe. Obsahuje aj vďačnosť ako symbol úcty k Pánovi.

Ako čítať modlitbu Otčenáš

Táto modlitba sa číta, prebúdza sa zo spánku a prichádza do sna, pretože je nepochybne zahrnutá v rannom a večernom pravidle - súbor modlitieb na každodenné čítanie.

Modlitba Otčenáš je vždy vypočutá počas Božskej liturgie. Zvyčajne ju veriaci v chrámoch spievajú zborovo spolu s kňazom a zbormi.

Po tomto slávnostnom speve nasleduje vynášanie svätých darov – Kristovho tela a krvi na slávenie sviatosti prijímania. Zároveň farníci kľačia pred svätyňou.

Tiež je zvykom čítať ho pred každým jedlom. Ale moderný človek nemá čas neustále. Kresťania by však nemali zanedbávať svoje modlitbové povinnosti. Preto je dovolené čítať modlitbu v akomkoľvek vhodnom okamihu, počas chôdze a dokonca aj pri ležaní v posteli, pokiaľ nič neodvádza pozornosť od modlitbovej nálady.

Hlavná vec je robiť to s vedomím významu, úprimne, a nie to len mechanicky vyslovovať. Doslova od prvých slov adresovaných Bohu veriaci cítia istotu, pokoru a pokoj v duši. Tento stav pokračuje po prečítaní posledných modlitbových slov.

Mnohí slávni teológovia, ako Ján Zlatoústy, Ignác Brianchaninov, interpretovali „Otče náš“. V ich spisoch je uvedený rozsiahly a podrobný popis. Tí, ktorých zaujímajú otázky viery, by si ich mali určite prečítať.

Mnohí, ktorí nedávno prekročili prah chrámu a doslova robia prvé kroky na schodoch pravoslávneho, sa sťažujú na nepochopenie modlitieb v staroslovienskom jazyku.

Pre takéto prípady existuje preklad do modernej ruštiny. Táto možnosť bude každému jasná. Ako však ukazuje prax, časom sa nezrozumiteľné slová vyjasnia a uctievanie bude vnímané ako zvláštne umenie s vlastným štýlom, jazykom a tradíciami.

V krátkom texte modlitby Otčenáš sa všetka Božia múdrosť zmestí do niekoľkých riadkov. Má veľký význam a každý v jej slovách nachádza niečo veľmi osobné: útechu v smútku, pomoc pri podnikaní, radosť a milosť.

Text modlitby v ruštine

Synodálny preklad modlitby do modernej ruštiny:

Otče náš, ktorý si na nebesiach!
Nech je posvätené tvoje meno;
Nech príde tvoje kráľovstvo;
Nech sa stane Tvoja vôľa ako v nebi, tak aj na zemi.
Chlieb náš každodenný daj nám na tento deň;
a odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom;
a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého.

Preklad Ruskej biblickej spoločnosti z roku 2001:

Otče náš v nebi
Nech je oslávené Tvoje meno
Nech príde tvoje kráľovstvo
Nech sa stane Tvoja vôľa ako v nebi, tak aj na Zemi.
Chlieb náš každodenný daj nám dnes.
A odpusť nám naše dlhy, ako aj my odpúšťame tým, ktorí nám ich dlhujú.
Nevystavujte nás skúške
ale chráň nás pred Zlým.

Text modlitby „Otče náš“ by mal poznať a čítať každý pravoslávny veriaci. Podľa evanjelia ho Pán Ježiš Kristus dal svojim učeníkom ako odpoveď na žiadosť, aby ich naučil modliť sa.

Modlitba Otče náš

Otče náš, Ty si v Nebi! Posväť sa meno tvoje, príď kráľovstvo tvoje, buď vôľa tvoja, ako v nebi i na zemi. Chlieb náš každodenný daj nám dnes; a odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom; a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého. Lebo tvoje je kráľovstvo, moc a sláva naveky. Amen.

Otče náš, ktorý si na nebesiach! Nech je posvätené tvoje meno; Nech príde tvoje kráľovstvo; nech sa stane tvoja vôľa ako v nebi, tak aj na zemi; Chlieb náš každodenný daj nám na tento deň; A odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom; A neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás Zlého. Lebo tvoje je kráľovstvo a moc a sláva naveky. Amen. (Mat.,)

Po prečítaní modlitby ju treba doplniť znakom kríža a poklonou. Otče náš vyslovujú veriaci napríklad doma pred ikonou, alebo v chráme počas bohoslužby.

Výklad modlitby Otče náš svätého Jána Zlatoústeho

Otče náš, ktorý si na nebesiach! Pozrite sa, ako okamžite povzbudil poslucháča a hneď na začiatku si spomenul na všetky Božie požehnania! V skutočnosti ten, kto nazýva Boha Otcom, už týmto menom vyznáva odpustenie hriechov, oslobodenie od trestu, ospravedlnenie, posvätenie, vykúpenie, ozvučenie, dedičstvo a bratstvo s Jednorodeným, a dar ducha, takže ako ten, kto neprijal všetky tieto požehnania, nemôže nazývať Boha Otcom. Kristus teda inšpiruje svojich poslucháčov dvoma spôsobmi: jednak dôstojnosťou tých, ktorí sú povolaní, a jednak veľkosťou výhod, ktoré dostali.

Kedy hovorí v nebi potom týmto slovom neobsahuje Boha v nebi, ale odvádza pozornosť modliaceho sa od zeme a usadzuje ho v vysokých krajinách a v horských príbytkoch.

Ďalej nás týmito slovami učí modliť sa za všetkých bratov. Nehovorí: „Otče môj, ktorý si na nebesiach“, ale – Otče náš, a tak prikazuje prednášať modlitby za celé ľudské pokolenie a nikdy nemyslieť na svoje dobro, ale vždy sa snažiť o dobro blížneho. . A týmto spôsobom ničí nepriateľstvo a rúca pýchu a ničí závisť a zavádza lásku – matku všetkých dobrých vecí; ničí nerovnosť ľudských záležitostí a ukazuje úplnú rovnosť medzi kráľom a chudobnými, keďže všetci máme rovnaký podiel na najvyšších a najpotrebnejších záležitostiach.

Samozrejme, že titul Boh Otec obsahuje aj dostatočné učenie o každej cnosti: kto Boha nazýval Otcom a Otcom spoločným, musí nevyhnutne žiť tak, aby sa nestal nehodným tejto šľachty a prejavoval horlivosť rovnocennú. k daru. Spasiteľ sa však neuspokojil s týmto menom, ale pridal ďalšie výroky.

Nech je tvoje meno posvätené, On hovorí. Byť svätý znamená byť oslávený. Boh má svoju vlastnú slávu, plnú všetkej majestátnosti a nikdy sa nemení. Ale Spasiteľ prikazuje tomu, kto sa modlí, aby prosil Boha, aby bol oslávený naším životom. O tom predtým povedal: Nech tak svieti vaše svetlo pred ľuďmi, aby videli vaše dobré skutky a oslavovali vášho Otca, ktorý je na nebesiach (Mt 5:16). Zachráň nás, - akoby nás Spasiteľ učil takto sa modliť, - žiť tak čisto, aby sme Ťa všetci oslavovali. Ukázať pred všetkými bezúhonný život, aby každý z tých, čo to vidia, chválil Pána – to je znak dokonalej múdrosti.

Nech príde tvoje kráľovstvo. A tieto slová sú vhodné pre dobrého syna, ktorý sa neviaže na viditeľné veci a súčasné požehnania nepovažuje za niečo veľké, ale usiluje sa o Otca a túži po budúcich požehnaniach. Takáto modlitba pochádza z dobrého svedomia a duše oslobodenej od všetkého pozemského.

Nech sa stane tvoja vôľa ako v nebi, tak aj na zemi. Vidíte skvelé spojenie? Najprv prikázal priať si budúcnosť a usilovať sa o svoju vlasť, ale kým sa tak nestane, mali by sa tu žijúci snažiť viesť taký život, aký je charakteristický pre nebešťanov.

Takže význam slov Spasiteľa je tento: ako v nebi sa všetko deje bez prekážok a nestáva sa, že anjeli v jednom poslúchajú a v druhom neposlúchajú, ale vo všetkom poslúchajú a podriaďujú sa - tak aj my, ľudia , Nie napoly konaj Tvoju vôľu, ale rob všetko tak, ako chceš.

Chlieb náš každodenný daj nám dnes.Čo je každodenný chlieb? Každý deň. Keďže Kristus povedal: Buď vôľa tvoja ako v nebi aj na zemi, a hovoril s ľuďmi oblečenými v tele, ktorí podliehajú nevyhnutným zákonom prírody a nemôžu mať anjelskú nenávisť, aj keď nám prikazuje plniť prikázania plnia ich rovnako ako anjeli, ale zhovievavo sa prikláňa k slabosti prirodzenosti a hovorí: „Žiadam od teba rovnakú anjelskú prísnosť života, avšak bez toho, že by som si vyžadoval ľahostajnosť, pretože tvoja prirodzenosť to nedovoľuje. , ktorá má nevyhnutnú potrebu potravy.“

Pozrite sa však, ako v tele je veľa duchovna! Spasiteľ nám prikázal, aby sme sa nemodlili za bohatstvo, nie za rozkoše, nie za hodnotné šaty, ani za nič podobné - ale len za chlieb, a navyše za chlieb všedný, aby sme sa nestarali o zajtrajšok, ktorý je prečo dodal: chlieb každodenný, to je každodenný. Ani s týmto slovom nebol spokojný, no pridal ešte jedno: dajte nám dnes aby sme sa nezahltili starosťou o nadchádzajúci deň. Skutočne, ak neviete, či uvidíte zajtrajšok, tak prečo sa tým trápiť?

Ďalej, keďže k hriechu dochádza aj po zdroji znovuzrodenia (to je sviatosť krstu. - Comp.), Spasiteľ, ktorý chce v tomto prípade ukázať svoju veľkú lásku k ľudstvu, nám prikazuje priblížiť sa k ľuďom milujúcim Bože s modlitbou za odpustenie našich hriechov a povedz toto: A odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom.

Vidíš priepasť Božieho milosrdenstva? Po odstránení toľkého zla a po nevýslovne veľkom dare ospravedlnenia opäť ctí hriešnikov odpustením.

Pripomenutím hriechov nás inšpiruje pokorou; príkazom nechať ostatných odísť v nás ničí hnev a prísľubom odpustenia nám za to utvrdzuje v nás dobré nádeje a učí nás uvažovať o neopísateľnej Božej láske.

A neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás Zlého. Spasiteľ tu jasne ukazuje našu bezvýznamnosť a zhadzuje pýchu, učí nás, aby sme sa nevzdávali hrdinských činov a svojvoľne sa k nim ponáhľali; tak pre nás bude víťazstvo brilantnejšie a pre diabla je porážka citlivejšia. Len čo sme zapojení do boja, musíme odvážne stáť; a ak pre ňu nie je žiadna výzva, potom by mali pokojne počkať na čas vykorisťovania, aby sa ukázali ako nenamyslení a odvážni. Kristus tu nazýva diabla zlým, prikazuje nám viesť proti nemu nezmieriteľný boj a ukazuje, že taký od prírody nie je. Zlo nezávisí od prírody, ale od slobody. A že diabol je prevažne nazývaný zlým, je to pre mimoriadne množstvo zla, ktoré je v ňom, a preto, že ho nič od nás neuráža, vedie proti nám nezmieriteľný boj. Preto Spasiteľ nepovedal: „vysloboď nás od zlých“, ale od zlého, a tým nás učí, aby sme sa nikdy nehnevali na svojich blížnych za urážky, ktoré od nich niekedy znášame, ale aby sme odvrátili všetko svoje nepriateľstvo. proti diablovi ako vinníkovi všetkých nahnevaných Tým, že nám pripomína nepriateľa, urobil nás opatrnejšími a zastavil všetku našu neopatrnosť, inšpiruje nás ďalej, predstavuje nám kráľa, pod ktorého autoritou bojujeme, a ukazuje, že je mocnejší než všetci: Lebo tvoje je kráľovstvo, moc a sláva naveky. amen, hovorí Spasiteľ. Takže, ak je to Jeho Kráľovstvo, potom by sa nikto nemal báť, pretože nikto Mu neodporuje a nikto sa s Ním nedelí o moc.

Výklad modlitby Otče náš je uvedený v skratkách. „Výklad sv. Matúša Evanjelistu stvorenia“ T. 7. Kniha. 1. SP6., 1901. Dotlač: M., 1993. S. 221-226

Kompletná zbierka a popis: Otče náš, ktorý si na nebesiach je modlitba za duchovný život veriaceho človeka.

Otče náš, ktorý si na nebesiach! Posväť sa meno tvoje, príď kráľovstvo tvoje, buď vôľa tvoja, ako v nebi i na zemi. Chlieb náš každodenný daj nám dnes; a odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom; a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého.

„Otče náš, ktorý si na nebesiach, posväť sa meno tvoje, príď kráľovstvo tvoje, buď vôľa tvoja ako v nebi tak na zemi, chlieb náš každodenný daj nám dnes a odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim dlžníkom. a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás Zlého. Lebo tvoje je kráľovstvo i moc i sláva naveky. Amen" (Matúš 6:9-13).

gréčtina:

po latinsky:

Pater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et nie nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo.

V angličtine (katolícka liturgická verzia)

Otče náš, ktorý si na nebesiach, posväť sa meno tvoje. Príď kráľovstvo tvoje. Buď vôľa tvoja ako v nebi, tak aj na zemi. Chlieb náš každodenný daj nám dnes a odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého.

Prečo sa sám Boh špeciálne modlil?

"Iba Boh sám môže dovoliť, aby ľudia nazývali Boha Otcom. Udelil toto právo ľuďom a urobil ich Božími synmi. A napriek tomu, že sa od Neho vzdialili a boli voči Nemu v obrovskom hneve, udelil zabudnutie na urážky a spoločenstvo milostí“ (sv. Cyril Jeruzalemský).

Ako Kristus učil apoštolov modliť sa

Modlitba Otčenáš je uvedená v evanjeliách v dvoch verziách, dlhšia v Evanjeliu podľa Matúša a kratšia v Evanjeliu podľa Lukáša. Rôzne sú aj okolnosti, za ktorých Kristus vyslovuje text modlitby. V Evanjeliu podľa Matúša je „Otče náš“ súčasťou kázne na vrchu. Evanjelista Lukáš píše, že apoštoli sa obrátili na Spasiteľa: „Pane, nauč nás modliť sa, ako Ján učil svojich učeníkov“ (Lk 11,1).

„Otče náš“ v pravidle domácej modlitby

Modlitba Pána je súčasťou každodenného modlitebného pravidla a číta sa počas ranných modlitieb a modlitieb za budúcnosť. Úplné znenie modlitieb je uvedené v modlitebných knižkách, kánonoch a iných zbierkach modlitieb.

Pre tých, ktorí sú obzvlášť zaneprázdnení a nemôžu venovať veľa času modlitbe, sv. Serafim zo Sarova vydal zvláštne pravidlo. Je v ňom zahrnuté aj „Otče náš“. Ráno, poobede a večer si treba trikrát prečítať „Otče náš“, trikrát „Panna Matka Božia“ a raz „Verím“. Pre tých, ktorí z rôznych dôvodov nemôžu splniť ani toto malé pravidlo, sv. Serafim radil čítať ho v každej polohe: počas vyučovania, pri chôdzi a dokonca aj v posteli, pričom základ pre to predložil slová Písma: „Kto bude vzývať meno Pánovo, bude spasený.“

Je zvykom čítať „Otče náš“ pred jedlom spolu s inými modlitbami (napríklad „Oči všetkých dôverujú v Teba, Pane, a Ty im dávaš jedlo včas, Ty otváraš svoju štedrú ruku a napĺňaš každé zviera dobrá vôľa").

• Výkladová pravoslávna modlitebná kniha(Ako sa naučiť rozumieť modlitbám? Preklad slov modlitieb z modlitebnej knižky pre laikov z cirkevnej slovančiny, vysvetlenie významu modlitieb a prosieb. Výklady a citáty Svätých Otcov) - ABC viery
• ranné modlitby
• Modlitby za príchod sna(večerné modlitby)
• Kompletný žaltár so všetkými kathismami a modlitbami- jeden text
• Aké žalmy čítať za rôznych okolností, pokušení a potrieb- čítanie žalmov pre každú potrebu
• Modlitby za blaho a šťastie rodiny- výber známych pravoslávnych modlitieb za rodinu
• Modlitba a jej nevyhnutnosť pre našu spásu- zbierka poučných publikácií
• Ortodoxní akatisti a kanonici. Neustále aktualizovaná zbierka kanonických pravoslávnych akatistov a kánonov so starými a zázračnými ikonami: Pánovi Ježišovi Kristovi, Matke Božej, svätým ..

Prečítajte si ďalšie modlitby v sekcii „Pravoslávna modlitebná kniha“

Prečítajte si tiež:

© Misionársko-apologetický projekt „Do pravdy“, 2004 – 2017

Pri použití našich originálnych materiálov uveďte odkaz:

Otče náš, ktorý si na nebesiach!

1. Posväť sa meno tvoje.

2. Príď kráľovstvo tvoje.

3. Buď vôľa tvoja ako v nebi, tak aj na zemi.

4. Chlieb náš každodenný daj nám dnes.

5. A odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom.

6. A neuveď nás do pokušenia.

7. Ale zbav nás zlého.

Lebo tvoje je kráľovstvo i moc i sláva Otca i Syna i Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.

Náš nebeský Otec!

1. Posväť sa meno tvoje.

2. Príď kráľovstvo tvoje.

3. Buď vôľa tvoja ako v nebi, tak aj na zemi.

4. Chlieb náš každodenný daj nám na tento deň.

5. A odpusť nám naše hriechy, ako aj my odpúšťame tým, ktorí sa previnili proti nám.

6. A nedovoľ nám pokušeniu.

7. Ale zbav nás zlého.

Lebo Tebe patrí kráľovstvo, moc a sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému na veky vekov. Amen.

Otec - Otec; Izhe- Ktorý; Si v nebi- Ktorý je v nebi, alebo nebeský; Áno- nechať byť; posvätený- oslávený: Páči sa mi to- ako; v nebi- na oblohe; súrne- nevyhnutné pre existenciu; dajte mi- dať; dnes- dnes, dnes; odísť- Prepáč; dlhy- hriechy; náš dlžník– tí ľudia, ktorí sa proti nám prehrešili; pokušenie- pokušenie, nebezpečenstvo upadnutia do hriechu; prefíkaný- všetko prefíkané a zlé, teda diabol. Diabol je zlý duch.

Táto modlitba sa volá Pánovho pretože to sám Pán Ježiš Kristus dal svojim učeníkom, keď ho požiadali, aby ich naučil modliť sa. Preto je táto modlitba najdôležitejšou modlitbou zo všetkých.

V tejto modlitbe sa obraciame k Bohu Otcovi, prvej osobe Najsvätejšej Trojice.

Delí sa na: vzývanie, sedem petícií, alebo 7 žiadostí a doxológia.

Privolanie: Otče náš, ktorý si na nebesiach! Týmito slovami sa obraciame k Bohu a volajúc Ho Nebeským Otcom, voláme, aby vypočul naše prosby alebo prosby.

Keď hovoríme, že je v nebi, musíme tomu rozumieť duchovné, neviditeľné nebo a nie tú viditeľnú modrú klenbu, ktorá sa rozprestiera nad nami a ktorú nazývame „obloha“.

Žiadosť 1.: Nech je posvätené tvoje meno, teda pomôž nám žiť spravodlivo, sväto a oslavovať Tvoje meno našimi svätými skutkami.

2.: Nech príde tvoje kráľovstvo to znamená, urob nás hodnými už tu na zemi svojho nebeského kráľovstva, ktoré je pravda, láska a pokoj; panuj v nás a panuj nad nami.

3.: Nech sa stane tvoja vôľa ako v nebi, tak aj na zemi, teda nech nie je všetko tak, ako chceme my, ale ako Ty chceš, a pomôž nám poslúchať túto Tvoju vôľu a plniť ju na zemi tak nespochybniteľne, bez reptania, ako ju s láskou a radosťou plnia svätí anjeli v nebo . Pretože len Ty vieš, čo je pre nás užitočné a potrebné, a želáš nám dobre viac ako my sami.

4.: Chlieb náš každodenný daj nám dnes, teda daj nám pre tento deň, pre dnešok, chlieb náš každodenný. Chlieb tu znamená všetko potrebné pre náš život na zemi: jedlo, odev, prístrešie, ale hlavne najčistejšie Telo a najvzácnejšiu Krv vo sviatosti svätého prijímania, bez ktorej niet spásy, niet večného života.

Pán nám prikázal, aby sme od seba nežiadali bohatstvo, nie luxus, ale len to najnutnejšie, a aby sme sa vo všetkom spoliehali na Boha, pamätajúc na to, že On ako Otec sa o nás vždy stará.

5.: A zanechajte nám naše dlhy, ako aj my zanecháme svojich dlžníkov to znamená, odpusť nám naše hriechy, ako aj my sami odpúšťame tým, ktorí nás urazili alebo urazili.

V tejto prosbe sa naše hriechy nazývajú „naše dlhy“, pretože Pán nám dal silu, schopnosti a všetko ostatné, aby sme konali dobré skutky, a to všetko často meníme na hriech a zlo a stávame sa „dlžníkmi“ pred Bohom. A tak, ak my sami úprimne neodpustíme našim „dlžníkom“, teda ľuďom, ktorí majú proti nám hriechy, potom nám Boh neodpustí. Sám náš Pán Ježiš Kristus nám o tom povedal.

6.: A neuveď nás do pokušenia. Pokušenie je taký stav, keď nás niečo alebo niekto privádza k hriechu, pokúša nás urobiť niečo nezákonné a zlé. Preto prosíme – nedovoľ nám pokušeniu, ktoré nemôžeme vydržať; pomôž nám prekonať pokušenia, keď prídu.

7.: Ale osloboď nás od Zlého, teda osloboď nás od všetkého zla na tomto svete a od vinníka (náčelníka) zla - od diabla (zlého ducha), ktorý je vždy pripravený nás zničiť. Osloboď nás od tejto prefíkanej, prefíkanej moci a jej podvodov, ktoré pred tebou nie sú ničím.

doxológia: Lebo tvoje je kráľovstvo i moc i sláva Otca i Syna i Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.

Lebo tebe, Bože náš, Otcu i Synu i Duchu Svätému, patrí kráľovstvo i moc i večná sláva. Toto všetko je pravda, naozaj.

OTÁZKY: Prečo sa táto modlitba volá Otčenáš? Komu sa obraciame s touto modlitbou? Ako sa delí? Ako preložiť do ruštiny: Kto si v nebi? Ako vyjadriť vlastnými slovami 1. petíciu: Posväť sa meno tvoje? 2.: Môže prísť tvoje kráľovstvo? 3.: Buď vôľa tvoja ako v nebi i na zemi? 4.: Chlieb náš každodenný nám dnes dávaš? 5.: A odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom? 6.: A neuveď nás do pokušenia? 7.: Ale osloboď nás od Zlého? Čo znamená slovo amen?

Modlitba Pána. Náš otec

Otče náš, ktorý si na nebesiach!

Posväť sa meno tvoje, príď kráľovstvo tvoje,

Buď vôľa tvoja ako v nebi, tak aj na zemi.

Chlieb náš každodenný daj nám dnes;

a odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom;

a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého.

Otče náš, ktorý si na nebesiach!

Nech je posvätené tvoje meno;

Nech príde tvoje kráľovstvo;

nech sa stane tvoja vôľa ako v nebi, tak aj na zemi;

Chlieb náš každodenný daj nám na tento deň;

A odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom;

A neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás Zlého.

Lebo tvoje je kráľovstvo a moc a sláva naveky. Amen.

Otče náš, ktorý si na nebesiach, modlitba

Otče náš, si na nebesiach, posväť sa meno tvoje, príď kráľovstvo tvoje; Buď vôľa tvoja ako v nebi, tak aj na zemi. Chlieb náš každodenný daj nám dnes; a odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom; a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého.

otec - Otec (adresa - forma vokatívu). Si v nebi - existujúci (žijúci) v nebi, teda Nebeský ( podobne- ktorý). Áno ja- tvar slovesa byť v 2. osobe jednoty. Čísla prítomného času: v modernom jazyku hovoríme ty si a v cirkevnej slovančine - si. Doslovný preklad začiatku modlitby: Ó, Otče náš, Ten, ktorý si na nebesiach! Akýkoľvek doslovný preklad nie je úplne presný; slová: Otec, sucho v nebi, nebeský otec - bližšie priblížiť význam prvých slov modlitby Otčenáš. Nech to svieti - nech je sväté a oslávené. Ako v nebi aj na zemi - v nebi aj na zemi (Páči sa mi to - ako). súrne potrebné pre existenciu, pre život. dať - dať. dnes- dnes. Páči sa mi to- ako. Od toho zlého- od zlého (slov prefíkaný, klamstvo- odvodené od slov "luk": niečo nepriame, zakrivené, krivé, ako luk. Existuje aj ruské slovo "faloš").

Táto modlitba sa volá Otčenáš, lebo sám náš Pán Ježiš Kristus ju dal svojim učeníkom a všetkým ľuďom:

Stalo sa, že keď sa na jednom mieste modlil a zastavil sa, jeden z Jeho učeníkov mu povedal: Pane! Nauč nás modliť sa!

Keď sa modlíte, hovorte: Otče náš, ktorý si na nebesiach! Nech je posvätené tvoje meno; nech príde tvoje kráľovstvo; nech sa stane tvoja vôľa ako v nebi, tak aj na zemi; chlieb náš každodenný daj nám na každý deň; a odpusť nám naše hriechy, lebo aj my odpúšťame každému svojmu dlžníkovi; a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého (Lukáš 11:1-4).

Otče náš, ktorý si na nebesiach! Nech je posvätené tvoje meno; nech príde tvoje kráľovstvo; Nech sa stane Tvoja vôľa na zemi aj v nebi; chlieb náš každodenný daj nám dnes; a odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom; a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého. Lebo tvoje je kráľovstvo a moc a sláva naveky. Amen (Matúš 6:9-13).

Denným čítaním modlitby Otčenáš sa učíme, čo od nás Pán požaduje: naznačuje to naše potreby aj naše hlavné povinnosti.

Náš otec… Týmito slovami stále o nič nežiadame, iba kričíme, obraciame sa k Bohu a nazývame ho otcom.

„Keď to hovoríme, vyznávame Boha, Pána vesmíru, ako nášho Otca – a ním vyznávame, že sú odstránení zo stavu otroctva a privlastnení Bohu ako Jeho adoptívne deti“

(Philokalia, zv. 2)

...kto si v nebi... Týmito slovami vyjadrujeme našu pripravenosť odvrátiť sa všetkými možnými spôsobmi od pripútanosti k pozemskému životu ako tulák a ďaleko nás oddeľuje od nášho Otca a naopak, s najväčšou túžbou usilovať sa o tú oblasť, v ktorej prebýva náš Otec. ...

„Keď sme dosiahli taký vysoký stupeň synov Božích, musíme horieť takou synovskou láskou k Bohu, aby sme už nehľadali svoje vlastné dobro, ale so všetkou túžbou túžiť po sláve Jeho, nášho Otca, hovoriac On: posväť sa meno tvoje,- čím svedčíme, že všetka naša túžba a každá radosť je slávou nášho Otca, - nech je oslávené, s úctou ctené a skloňované slávne meno nášho Otca.

Ján Cassian Rímsky

Nech príde tvoje kráľovstvo- to Kráľovstvo, "v ktorom Kristus vládne vo svätých, keď po tom, čo nad nami prevzal moc od Diabla a vyhnal naše vášne zo sŕdc, Boh v nás začína vládnuť vôňou cností - alebo tým, čo vo vopred určenom čase je zasľúbené všetkým dokonalým, všetkým Božím deťom, keď im Kristus hovorí: Poďte, požehnaní môjho Otca, zaujmite kráľovstvo, ktoré je pre vás pripravené od založenia sveta (Matúš 25:34).“

Ján Cassian Rímsky

Slová "Buď vôľa tvoja" obráť nás k modlitbe Pána v Getsemanskej záhrade: Otec! Ó, keby si sa odhodlal niesť tento pohár poprio Mňa! nech sa však stane nie moja, ale tvoja vôľa (Lukáš 22:42).

Chlieb náš každodenný daj nám dnes. Prosíme o dar chleba, potrebného k jedlu, a navyše nie vo veľkom množstve, ale len na tento deň... Naučme sa teda prosiť o to najpotrebnejšie pre náš život, ale nebudeme prosiť za všetko, čo vedie k hojnosti a luxusu, lebo nevieme, prihlás sa, či nám to. Naučme sa prosiť o chlieb a všetko potrebné len na tento deň, aby sme nelenili v modlitbe a poslušnosti Bohu. Na druhý deň budeme nažive – opäť budeme žiadať o to isté, a tak po všetky dni nášho pozemského života.

Netreba však zabúdať na Kristove slová, že Nielen chlebom bude človek žiť, ale každým slovom, ktoré vychádza z Božích úst (Matúš 4:4). Ešte dôležitejšie je pamätať na ďalšie slová Spasiteľa : Ja som živý chlieb, ktorý zostúpil z neba; kto bude jesť tento chlieb, bude žiť naveky; ale chlieb, ktorý ja dám, je moje telo, ktoré dám za život sveta (Ján 6:51). Kristus má teda na mysli nielen niečo materiálne, potrebné pre človeka pre pozemský život, ale aj niečo večné, potrebné pre život v Božom kráľovstve: seba samého, obetovaného v prijímaní.

Niektorí svätí otcovia interpretovali grécky výraz ako „nadprirodzený chlieb“ a odkazovali ho len (alebo hlavne) na duchovnú stránku života; Modlitba Pána však zahŕňa pozemský aj nebeský význam.

A odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom. Pán sám zakončil túto modlitbu vysvetlením: Lebo ak odpustíte ľuďom ich poklesky, odpustí vám aj váš nebeský Otec, ale ak vy neodpustíte ľuďom ich poklesky, váš Otec vám neodpustí vaše poklesky. (Matúš 6:14-15).

„Milosrdný Pán nám sľubuje odpustenie našich hriechov, ak sami ukážeme príklad odpustenia našim bratom: nechajte nám, ako odchádzame. Je zrejmé, že v tejto modlitbe s odvahou len ten, kto odpustil svojim dlžníkom, môže smelo prosiť o odpustenie. Kto z celého srdca neopustí svojho brata, ktorý sa proti nemu prehrešil, ten si vyprosí touto modlitbou za seba nie odpustenie, ale odsúdenie: lebo ak bude táto modlitba vypočutá, potom podľa jeho príkladu niečo iné by mal nasledovať, ale neúprosný hnev a nenahraditeľný trest. Súd bez milosti nemilosrdným (Jakub 2:13).“

Ján Cassian Rímsky

Hriechy sa tu nazývajú dlhy, pretože vierou a poslušnosťou Bohu musíme plniť Jeho prikázania, konať dobro, vzďaľovať sa od zla; takto to robíme? Nekonaním dobra, ktoré by sme mali konať, sa stávame dlžníkmi voči Bohu.

Tento výraz modlitby Otčenáš najlepšie vysvetľuje Kristovo podobenstvo o mužovi, ktorý dlhoval kráľovi desaťtisíc talentov (Mt 18,23-35).

A neuveď nás do pokušenia. Pri spomienke na slová apoštola: Blahoslavený muž, ktorý znáša pokušenie, lebo keď bude skúšaný, dostane veniec života, ktorý Pán prisľúbil tým, ktorí ho milujú. (Jakub 1, 12), tieto slová modlitby musíme chápať nie takto: „nedovoľ, aby sme boli niekedy pokúšaní“, ale takto: „nenechaj nás premôcť v pokušení“.

V pokušení nikto nehovorí: Boh ma pokúša; pretože Boh nie je pokúšaný zlom a On sám nikoho nepokúša, ale každý je pokúšaný, unášaný a oklamaný vlastnou žiadostivosťou; žiadostivosť po počatí rodí hriech a spáchaný hriech rodí smrť (Jakub 1:13-15).

Ale zbav nás od Zlého - teda nedajme sa pokúšať diablom nad naše sily, ale s daj pokušenie a úľavu, aby sme vydržali (1. Kor. 10:13).

Ján Cassian Rímsky

Grécky text modlitby, podobne ako cirkevná slovančina a ruština, nám umožňuje porozumieť výrazu od zlého a osobne ( prefíkaný- otec lži - diabol) a neosobne ( prefíkaný- všetko nespravodlivé, zlé; zlo). Patristické výklady ponúkajú obe chápania. Keďže zlo pochádza od diabla, potom, samozrejme, v prosbe za oslobodenie od zla spočíva aj prosba za oslobodenie od jeho vinníka.

Modlitba „Otče náš, ktorý si na nebesiach“: text v ruštine

Neexistuje človek, ktorý by nepočul alebo nevedel o existencii modlitby „Otče náš, ktorý si na nebesiach!“. Toto je najdôležitejšia modlitba, ku ktorej sa obracajú veriaci kresťania na celom svete. Modlitba Pána, ako sa bežne nazýva „Otče náš“, sa považuje za kľúčovú hodnotu kresťanstva, za najstaršiu modlitbu. Podáva sa v dvoch evanjeliách: od Matúša - v šiestej kapitole, od Lukáša - v jedenástej kapitole. Veľmi populárny sa stal variant daný Matthewom.

V ruštine existuje text modlitby „Otče náš“ v dvoch verziách - v modernej ruštine a v cirkevnej slovančine. Z tohto dôvodu sa mnohí ľudia mylne domnievajú, že v ruštine existujú 2 rôzne modlitby Pána. V skutočnosti je tento názor zásadne nesprávny - obe možnosti sú rovnocenné a k takémuto rozporu došlo v dôsledku skutočnosti, že pri preklade starovekých spisov bolo „Otče náš“ preložené z dvoch zdrojov (vyššie uvedené evanjeliá) rôznymi spôsobmi.

Z príbehu "Otče náš, ktorý si na nebesiach!"

Biblická tradícia hovorí, že modlitba "Otče náš, ktorý si na nebesiach!" Apoštolov učil sám Ježiš Kristus, Boží Syn. Táto udalosť sa odohrala v Jeruzaleme, na Olivovej hore, na území chrámu Pater Noster. Text modlitby Otčenáš bol vytlačený na stenách tohto konkrétneho chrámu vo viac ako 140 jazykoch sveta.

Osud chrámu Pater Noster sa však stal tragickým. V roku 1187, po dobytí Jeruzalema vojskami sultána Saladina, bol chrám úplne zničený. Už v XIV. storočí, v roku 1342, našli kúsok steny s rytinou modlitby „Otče náš“.

Neskôr, v 19. storočí, v jeho druhej polovici, sa zásluhou architekta Andreho Lecomteho objavil na mieste bývalého Otčenáša kostol, ktorý neskôr prešiel do rúk ženského katolíckeho mníšskeho rádu Bosých karmelitánok. Odvtedy steny tohto kostola každý rok zdobí nový panel s textom hlavného kresťanského dedičstva.

Kedy a ako sa vyslovuje modlitba „Otče náš“?

„Otče náš“ je povinnou súčasťou každodennej modlitby. Tradične je zvykom čítať ju 3x denne – ráno, popoludní, večer. Zakaždým, keď sa modlitba hovorí trikrát. Potom sa čítajú „Theotokos Virgin“ (3-krát) a „I Believe“ (1-krát).

Ako hovorí Lukáš vo svojom evanjeliu, Ježiš Kristus pred modlitbou „Otče náš“ veriacim povedal: „Proste a budete odmenení. To znamená, že „Otče náš“ si musíte prečítať pred akoukoľvek modlitbou a po nej sa môžete modliť vlastnými slovami. Keď to Ježiš odkázal, dal povolenie nazvať Pána otcom, preto osloviť Všemohúceho slovami „Otče náš“ („Otče náš“) je plným právom všetkých, ktorí sa modlia.

Modlitba Pána, ktorá je najsilnejšia a najdôležitejšia, spája veriacich, takže si ju môžete prečítať nielen medzi múrmi liturgickej inštitúcie, ale aj mimo nej. Pre tých, ktorí pre svoju zaneprázdnenosť nemôžu venovať náležitý čas výslovnosti „Otče náš“, odporučil mních Serafim zo Sarova čítať ho v každej polohe a pri každej príležitosti: pred jedlom, v posteli, počas práce alebo triedy, pri chôdzi a pod. V prospech svojho názoru Serafim citoval slová z Písma: „Každý, kto vzýva meno Pánovo, bude spasený.

Veriaci by sa mali obracať k Pánovi s pomocou „Otče náš“, prosiť za všetkých ľudí, nielen za seba. Čím častejšie sa človek modlí, tým je bližšie k Stvoriteľovi. „Otče náš“ je modlitba, ktorá obsahuje priamu výzvu k Všemohúcemu. Je to modlitba, v ktorej možno vystopovať odklon od márnosti sveta, preniknutie do samých hlbín duše, odpútanie sa od hriešneho pozemského života. Nevyhnutnou podmienkou pre vyslovenie modlitby Otčenáš je túžba k Bohu myšlienkami a srdcom.

Štruktúra a ruský text modlitby „Otče náš“

„Otče náš“ má svoju charakteristickú štruktúru: na začiatku je výzva k Bohu, výzva k nemu, potom zaznie sedem prosieb, ktoré sa navzájom úzko prelínajú, všetko končí doxológiou.

Text modlitby „Náš otec“ v ruštine sa používa, ako je uvedené vyššie, v dvoch ekvivalentných verziách - cirkevná slovančina a moderná ruština.

cirkevnoslovanský variant

So staroslovienskou verziou zvuku „Otče náš“ takto:

Moderná ruská verzia

V modernej ruštine je „Náš otec“ dostupný v dvoch verziách – v podaní Matúša a v podaní Lukáša. Text od Matúša je najobľúbenejší. Znie to takto:

Verzia Otčenáš od Lukáša je skrátenejšia, neobsahuje doxológiu a znie takto:

Modliaci sa človek si môže vybrať ktorúkoľvek z dostupných možností. Každý z textov „Otče náš“ je akýmsi osobným rozhovorom modliaceho sa s Pánom Bohom. Modlitba Otčenáš je taká silná, vznešená a čistá, že po jej vyslovení každý človek cíti úľavu a pokoj.

Jediná modlitba, ktorú poznám naspamäť a čítam v akejkoľvek ťažkej situácii v živote. Potom je to naozaj jednoduchšie, upokojujem sa a cítim nával sily, rýchlo nájdem riešenie problému.

Toto je najsilnejšia a hlavná modlitba, ktorú musí poznať každý človek! Naučila ma to moja stará mama, keď som bola ešte dieťa, a teraz to učím svoje vlastné deti. Ak človek pozná „Otče náš“, Pán bude vždy s ním a nikdy ho neopustí!

© 2017. Všetky práva vyhradené.

Neprebádaný svet mágie a ezoteriky

Používaním tejto stránky súhlasíte s používaním cookies v súlade s týmto upozornením v súvislosti s týmto typom súborov.

Ak nesúhlasíte s naším používaním tohto typu súborov, musíte si podľa toho nastaviť nastavenia prehliadača alebo stránku nepoužívať.