Visok um norost meja soseda. Genij in norost. "Normalna oseba" po Kretschmarju in Platonu

Ideja, da je genij norost, je zelo stara, izrazil jo je Platon. Ljudje, ki imajo te lastnosti - norost ali genij - drugače vidijo svet in si drugače postavljajo cilje, kar navadne državljane zmede pri stvaritvah njihovih umov. Državljani iščejo razlage v okviru običajnih predstav o realnosti in se ne zavedajo, da nora sporočila v teorijah genijev ne prihajajo s tega sveta.

Vprašanje bližine nevroze norosti do genija se v sodobni zahodni psihologiji precej aktivno razpravlja. Po mnenju Langea Eichbauma je devet desetin vseh genijev nenormalnih; skoraj vsi geniji so psihopati. Po J. Carlsonu je imel Einstein, čigar sin je bil diagnosticiran s shizofrenijo, tudi gen za shizofrenijo. Posledično je bil Einstein nosilec takega gena, ki je nedvomno vplival na duševno in mentalno strukturo tega genija, čeprav ni povzročil bolezni.

Ameriški raziskovalec norosti daje cele sezname genijev, ki so trpeli zaradi duševnih bolezni (Descartes, Pascal, Newton, Faraday, Darwin; filozofi - Platon, Kant, Schopenhauer, Emerson, Spencer, Nietzsche, James in drugi).

Kaj bi odgovorili na trditev, da je hitrost svetlobe v smeri gibanja Zemlje, dodana s hitrostjo slednje, preprosto hitrost svetlobe; in da je tudi hitrost svetlobe v nasprotni smeri minus hitrost gibanja Zemlje enaka enaki svetlobni hitrosti? No, ja, in jaz razmišljam na enak način. Toda teoretični fiziki v svojem poštenem deležu podpirajo tako noro tezo in iznajdljivi Einstein jo je izumil. Vendar pa so bili pred in po Einsteinu še drugi briljantni fiziki in filozofi, ki so videli svet na podoben nor način. Natančneje, pogosto jim ni bilo mar za našo osnovno realnost in naloga izgradnje teorije ni temeljila na realnosti v začetnih pozicijah, ampak je kljub temu omogočala napovedovanje nekaterih pojavov realnosti.

Zmedena nad vztrajnostjo obstoja takšnih pojavov – v smislu teorij, ki v resničnem svetu ničesar ne razlagajo, ampak omogočajo nekaj napovedati v njem – sem se odločil, da se po pomoč obrnem na internet. Začel pa je s fenomenom »genija in norosti«. Tukaj so odgovori, ki sem jih našel na:

http://otvet.mail.ru/question/24040570

"Andrey Shulyatiev Guru

Kaj je genij? To je odstopanje od povprečnega človekovega razvoja. In kaj je noro? To je odstopanje od povprečnega človekovega razvoja. Kaj je normalna oseba? To je povprečen človek, torej ne eden ne tisti. Je genij povprečen človek? Ne! Je genij nor - vsekakor! Zato briljantne misli niso nič drugega kot [norost] delirij norca! Tudi delirij norca je lahko genialen!

CIS Enlightened

Ne potrebujete umazanije! Norec ima delirij [norost]! Genij ima genialne stvaritve in misli! Sam moraš biti nor, da jemlješ tuje neumnosti [norost] za genija, še posebej, ker ima vsak idiot svoje neumnosti ...

Andrey Shulyatiev Guru

Mislite, da je bil Leonardo Da Vinci genij? Toda njegovi sodobniki so ga imeli za norega!

Salvador Dali je nedvomno genij, ali bi se lahko pojavil pred diplomatom, ki ga čaka 2 uri, gol na metli? In to je bilo! Skoraj ni meje med genijem in norim, pravzaprav genij izhaja iz norosti [norosti]! In današnji delirij se lahko jutri izkaže za resničnost!

CIS Enlightened

Sam koncept "NORO" je klinika, ne filozofija. Vendar je v življenju vse odvisno od opazovalca, tukaj se strinjam s tabo!"

Zadnji stavek se mi je zdel genij. Konec koncev je tudi Einstein trdil, na primer, da hkratni dogodki morda niso hkratni. Ne, bistvo sploh ni v tem, da se hkratni dogodki za enega opazovalca morda zdijo nesimultani za drugega opazovalca, ampak v tem, da so lahko, odvisno od opazovalca, dejansko sočasni in ne sočasni. Ta predpostavka se je iz sveta norosti preselila v matematični del posebne teorije relativnosti - SRT.

božja entiteta, genij, norec (norec)

http://monada.info/section-3-human/38-godlike-esence-geny-mad-mad-master

"Visoka norost soseda

Med njima ni trdne meje"

John Dryden (1631-1700)

Mistični del študije ni za moj um, ampak sem poskušal iz njega izločiti tisto, kar je bližje dejstvu:

"Izraz "božanska esenca" se v tem materialnem svetu redko najde, pogosteje se uporablja njegov manj pomemben ekvivalent - izraz "genij". brez stvarstva, ne dneva ne celo noči. Obstaja definicija razlike med talentom in genijem - "talent zadene cilj, ki ga nihče ne more doseči, genij - cilj, ki ga nihče drug ne vidi."

Povezava med norostjo in genijem je bila najdena ves čas, v najstarejših jezikih planeta so iste besede pomenile tako visoko ustvarjalnost kot duševno motnjo, sanskrt "nigrata", hebrejski "Navi" je pomenil tako "prerokbo" kot "norost". ".

Splošno sprejeto je, da se nadarjenost obravnava kot znak genija. Toda kaj pomeni beseda nadarjenost? Če ta koncept vključuje nestandardno razmišljanje, posebnost, posebnost, edinstvenost, se lahko s tem strinjamo. Zanimivo pa je, da so tudi za norost značilna enaka odstopanja od norme. Najpomembnejše delo, ki potrjuje povezavo med genialnostjo in norostjo, je bilo delo italijanskega nevropatologa Cesareja Lombrosa "Genij in norost", ki je zbral veliko dejstev o vseh vrstah deviacij, tudi spolnih, v vedenju velikih ljudi.

Lambroso v svojem delu tako rekoč zapira krog in dokazuje medsebojno povezanost genija in norosti, pri tem pa se ne spušča v analizo, kaj je vzrok in kaj posledica.

G.V. Segalin (psihiater) je na genija gledal kot na simbiozo dveh križajočih se dednih komponent potencialne nadarjenosti in psihopatske [norše] komponente."

No, v redu, z genialnostjo in norostjo smo nekako ugotovili. Morda so nekateri med njimi ljudje z nekaterimi deviacijami v psihi in možganih, ki jim omogočajo, da vidijo ta svet na nek specifičen ali, bolj preprosto, nerealen način. Bom pa naredil pridržek, nisem prepričan, da Einsteina lahko pripišemo tako brezupno "zavrnjenim". Čeprav je povsem mogoče, da je bil takšen lep del svojega življenja. Se pravi, moja intuicija mi pravi, da ni bilo naključje, da je na fotografiji pokazal človeškost iztegnjenega jezika, in to je bil jasen znak zdravemu delu človeštva, da on, Einstein, ni nor.

A ne gre samo za Einsteina samega – njegovega genija ali norosti. Prvi del prvotnega vprašanja ostaja: zakaj toliko fizikov pravi, da je teorija relativnosti pravilna in brezgrešna, kljub vsej paradoksalnosti »postulatov« STR. Kako se je lahko zgodilo, da lahko na videz trezni in celo razumni ljudje to trdijo, tudi včasih celo čisto iskreno? Odgovor sem našel v zgodbi Wolfa Messinga o golobih v moji glavi.

Dejstvo je, da je en precej zdrav in trezno misleči poljski grof - ne genij ali nor - pokazal eno posebnost, nenavadno z vidika zunanjih opazovalcev. Zdelo se mu je, da so mu navadni golobi, sisari, zgradili gnezdo v njegovi glavi. Šli so k zdravnikom, a neuspešno, nato pa so se obrnili na Messinga.

Tako kot drugi grofa ni prepričal, pri čemer se je skliceval na svojo zdravo pamet, da golobi ne morejo živeti v glavi. obratno:

"- Da, grof, - sem rekel, - imaš prav. V glavi imaš golobje gnezdo. In ogromno. Celo golobnjak!

- Ali dvomim? In dan in noč mahajo s krili. .. In potem se je nekako do njih povzpela mačka! Nastalo je mešanje. Mislil sem, da mi bo glava počila. ..

- Lahko izženem vaše nenormalne najemnike in še več, da se ne bodo vrnili.

- Zelo bi bil hvaležen ..."

Skratka, grofu so zavezali oči in ustrelil več golobov, ki naj bi mu leteli iz glave. Nato so mu dovolili, da odstrani povoj z obraza in odpre oči.

Grof je z lastno roko zakopal trupla nesrečnih golobov. In njegova glava je ostala "čista" več let, dokler mu bližnji znanec ni razkril bistva dogajanja, saj je menil, da si je grof že popolnoma opomogel. Toda on, ko je izvedel resnico, se je z jokom prijel za glavo. .. Od takrat so v njem do njegove smrti "živeli" golobi. V tej drugi fazi ni bilo več zdravil, ki bi ga ponovno ozdravila.

Torej, če vam nekdo brez sence dvoma pove o »kristalno jasnih«, čistih, brezgrešnih in nedvomnih idejah posebne teorije relativnosti, se z njim ne prepirate. Je v drugi, neozdravljivi fazi in v glavi ima golobice. In tu zaključujem svojo malo ekskurzijo na temo norosti in genija.

Visoka norost soseda,

Med njima ni trdne meje.

John Dryden "Absalom in Ahitofel"

Navajamo dokaze, da ljudje z diagnozo shizofrenije na splošno slabo opravljajo vrsto psiholoških testov, zlasti tistih, ki zahtevajo nov in prilagodljiv pristop. Kako je to mogoče uskladiti s široko razširjenim prepričanjem, da obstaja močna povezava med norostjo in genijalnostjo? Najbolj značilna lastnost genija, še posebej norega genija, je novost njegovega prispevka k umetnosti ali znanosti. Toda vrste testov, ki jih bolniki s shizofrenijo izvajajo slabo, so popolnoma enaki tistim, ki zahtevajo minimalno stopnjo kreativnosti, kot je test spontanega govora. Morda lahko nekatere njihove težave z uspešnostjo pomagajo pri ustvarjalnosti? Morda posebna vrsta ustvarjalnosti izhaja iz opaznih povezav, kjer nihče od nas ničesar ne vidi, ali iz odzivov, ki jih potlačimo in jih smatramo za neprimerne.

10. »Autoportret. Meditacija". Napisal Charles Altamont Doyle (1832–1893). Doyle je upodobil več nenavadnih fantazij in prizorov nočnih mor, ki so pogosto predstavljali viline. Na Kraljevi škotski akademiji je razstavil številne akvarele ter risbe s svinčnikom in tušem. Doyle je ilustriral roman The Pilgrims' Journey Johna Bunyana in naredil več ilustracij za London Society in stripe. Njegovo zanimanje za okultistiko je podedoval njegov sin, pisatelj Sir Arthur Conan Doyle. Ta introspektivna študija je bila izvedena po tem, ko sta epilepsija in alkoholizem pripeljala do namestitve Charlesa Doyla v Royal Sleepwalking Sanctuary of Montrose.

Veliko je znanih primerov kreativnih ljudi, ki so bili nori - Vincent Van Gogh, Robert Schumann, Friedrich Nietzsche, to so prva imena, ki mi pridejo na misel. Je pa zelo težko ugotoviti, kakšne oblike norosti bi lahko imeli ti ljudje. Leta 1987 je Nancy Andreasen pregledala 30 znanih sodobnih pisateljev in njihovih sorodnikov. Pisatelji so imeli višje stopnje duševnih motenj, kot bi lahko pričakovali, vendar so bile to predvsem afektivne motnje s prevlado bipolarnih motenj, torej občasnih obdobij evforije (manije) in depresije. Če govorimo o kakršni koli manifestaciji motenj razpoloženja, je 80% piscev občasno trpelo zaradi napadov, vendar nobeden od te skupine ni trpel za shizofrenijo.

Enake rezultate je dobil Arnold M. Ludwig, ki je pregledal približno 1000 ljudi, ki so se ukvarjali s številnimi ustvarjalnimi poklici. Te študije je mogoče kritizirati z utemeljitvijo, da je bila ustvarjalna raven udeležencev v mejah normale in ne na ravni genija. Toda tega merila ni mogoče uporabiti za Kay Jamison, ki je pisala o znanih britanskih in ameriških pisateljih in umetnikih, vključno z Byronom, Tennysonom, Melvilleom, Williamom in Henryjem Jamesom, Coleridgeom, Hemingwayem in Virginio Woolf. Sklenila je tudi, da se norost pri teh in mnogih drugih z visoko ustvarjalnostjo kaže v obliki manično-depresivne psihoze, ne pa shizofrenije.

Kot smo omenili, so razlike med temi oblikami psihoz nekoliko poljubne, saj neodvisnih bioloških označevalcev še ni treba najti. Zdaj so se vsi strinjali, da obstaja neka povezava med ustvarjalnostjo in norostjo, vendar je treba domnevo, da je norost manično-depresivna psihoza in ne shizofrenija, uporabljati previdno. V nekaterih primerih argument postane nevarno enovrstični. Slišali smo govorice, da bi lahko sum na shizofrenijo v primeru Virginie Woolf (eden od njenih simptomov je bil, da je slišala glasove) zavrniti, ker je shizofrenija tako redka v pisni obliki. Kljub temu obstaja nekaj ustvarjalno nadarjenih ljudi, ki so v sodobni definiciji trpeli za shizofrenijo. Zdaj dobro znan je primer Johna Nasha v filmu "Beautiful Mind". Njegovo pionirsko delo v teoriji iger mu je prineslo Nobelovo nagrado, vendar je očitno trpel za paranoično shizofrenijo. Dobili pa smo vtis, da je njegovo delo nastalo pred pojavom bolezni. Še en zanimiv primer je Richard Dudd, morda najbolj nadarjen angleški umetnik svoje generacije. Po obisku Svete dežele leta 1842 je začel trpeti zaradi zablod preganjanja. Rekel je, da sliši glasove, in poskrbel, da ga božanske sile kličejo v boj proti hudiču, ki ima lahko poljubno obliko. Leta 1843 je oče pri 26 letih ubil svojega očeta, saj je verjel, da je ubil hudiča, ki je prevzel podobo njegovega očeta. Preostanek svojega življenja je preživel v zavetišču za zločince, ki hodijo v spanju, najprej v bolnišnici Betham, nato v Broadmoreu. V zaporu je nadaljeval s slikanjem in tam ustvaril svoja najboljša dela, vključno s Fellerjevo mojstrovino, ki je v stalni zbirki galerije Tate. Gre za tehnično briljantno delo, ki ga je pred viktorijansko sentimentalnostjo rešila izjemna nadnaravnost. Simptomi bolezni nam govorijo o diagnozi shizofrenije in zdi se nerazumno, da bi to diagnozo zavračali zgolj na podlagi tega, da je avtor še naprej dobro opravljal delo po pojavu bolezni.

Poezija je spontan tok močnih čustev; ona vodi

Njegov izvor izvira iz čustev, zbranih v mirovanju.

Čebelji panj Wadsworth

Ključna razlika med manično-depresivno psihozo in shizofrenijo je v tem, da so obdobja evforije in depresije prepredena z obdobji normalnosti. Večina bolnikov s shizofrenijo se po prvi epizodi nikoli ne vrne na normalno raven delovanja. To je lahko posledica očitnega pomanjkanja ustvarjalnosti pri ljudeh s shizofrenijo. Nancy Andreasen poroča, da je večina pisateljev, ki jih je anketirala, pisala, ko je bilo njihovo razpoloženje normalno, in niso pisali, ko je bilo visoko ali nizko. Verjetno je bilo tako z Virginio Woolf. Ko je bila bolna, absolutno ni znala pisati, vendar je bila prepričana, da so se ji ideje za njene knjige porodile v obdobjih manije. Večina ljudi z diagnozo shizofrenije se nikoli ne vrne na normalno raven, na kateri je mogoče delati na kakršnih koli ustvarjalnih idejah, ki so nastale iz njihove izkušnje s psihozo. Z drugimi besedami, če je možno, da nekatere pozitivne lastnosti shizofrenije lahko vodijo do ustvarjalnih idej, so negativne lastnosti, pomanjkanje volje in revščina delovanja, ki so tako pogosto razširjeni, nezdružljivi z osredotočenim iskanjem, potrebnim za preoblikovanje ustvarjalne ideje v trajno. delo na področju umetnosti.

11. "Skica za idejo Mad Jane." Richard Dadd, bolnišnica Betlem, London, 6. september 1855 Richard Dadd (1817–1886) je bil eden najbolj nadarjenih angleških slikarjev svoje generacije. Vendar je leta 1843 ubil svojega očeta, ker je verjel, da je hudič, in preostanek življenja preživel v ustanovah za duševno bolne. Še naprej je slikal in v teh razmerah ustvaril nekaj svojih najboljših del.

Če shizofrenija preprečuje nastanek idej, povezanih s kreativnimi psihozami, potem lahko pričakujemo, da bomo našli več ustvarjalnosti pri tistih, ki imajo blago shizofrenijo, vendar nikoli niso popolnoma izgubili funkcije. Takšne ljudi lahko pričakujemo med sorodniki bolnikov s shizofrenijo. Ta ideja je dobila zagon iz slavne anekdote o srečanju Jamesa Joycea in Carla Junga. Joyceini hčerki Lucii so pri 25 letih diagnosticirali hebefrenično shizofrenijo. Dve leti pozneje jo je Joyce v obupu pripeljala na Jungovo kliniko v Zürichu, »kljub Jungovim slabim komentarjem o Ulyssesu«. Joyce je verjel, da je Lucia tako ustvarjalna kot on sam. Jung je zaključil, da sta oče in hči kot dva človeka, ki se potopita na dno morja. "Eden pade, drugi se potopi." Z drugimi besedami, Joyce je znal manipulirati s svojimi nenavadnimi idejami in jih kreativno uporabiti. Lucia ni mogla nadzorovati svojih idej, ni jih bilo mogoče uporabiti. Lucia je vse svoje življenje preživela v različnih duševnih bolnišnicah in zunaj njih. Umrla je v bolnišnici St Andrew's v Northamptonu.

Obstaja tudi več empiričnih študij, ki kažejo, da so sorodniki ljudi s shizofrenijo bolj ustvarjalni kot drugi. To razmerje so najbolj intenzivno preučevali na Islandiji, kjer so na voljo dobri zapisi za identifikacijo sorodnikov bolnikov, ki so bili hospitalizirani s psihozami. Leta 2001 je Karlsson poročal, da so zdravi sorodniki takih bolnikov prekašali druge v pisanju proze in poezije, akademski odličnosti pri 20 letih in pri matematiki. Ta opažanja so veljala tako za shizofrenijo kot za motnje razpoloženja. V tem kontekstu je zanimivo omeniti, da je avtor enega najboljših in najbolj poučnih romanov o izkušnji shizofrenije Angeli vesolja islandski pesnik Einar Mar Gudmundsson. Knjiga temelji na življenju njegovega shizofrenega brata.

Verjetno je nekaj resničnega glede romantične ideje, da obstaja povezava med genialnostjo in norostjo. Za zelo majhno število ljudi so psihotične ideje, ki se odražajo v mirnem stanju, lahko osnova za številna ustvarjalna dela. Toda večina ljudi s shizofrenijo nima veliko koristi od svojih izkušenj s psihozo. Imajo nenehne intelektualne težave in "izvršni" sistem na visoki ravni postavlja tragične meje tem, kar lahko dosežejo.

| |

10 nadarjenih norcev, ki so svetu dali odlične ideje.

"High mind norost sosed - med njima ni trdne meje."
(c) - John Dryden

Genij je talent za izumljanje stvari, ki se jih ni mogoče naučiti ali naučiti.
Talent je dar delati tisto, česar se ne da naučiti ali naučiti.
(c) - Kant.

Življenje nadarjenega pisatelja je povezano z velikim tveganjem za najbolj ranljivo v človeku - njegovo zavest. In vzpon k slavi, pa naj se zdi gladek, skoraj vedno spremlja nevarno spogledovanje z neznanim, prepovedanim ali norim.

Seznam avtorjev, ki niso čisto zdravi po duši, ki so v prihodnjih letih dajali svetu ne le veličastna literarna dela, temveč tudi sijajen ustvarjalni navdih.

Pacient 1:
Edgar Allan Poe

Ameriški pisatelj, pesnik (1809-1849)

Diagnoza: Duševna motnja, natančna diagnoza ni postavljena.

Simptomi: strah pred temo, zatemnitev, manija preganjanja, neprimerno vedenje, halucinacije.

Zdravstvena zgodovina: Edgar Poe je že od konca 1830-ih trpel za pogosto depresijo. Poleg tega je zlorabljal alkohol, kar ni najbolje vplivalo na njegovo psiho: pisatelj je pod vplivom alkohola včasih padel v stanje nasilne norosti. Alkoholu so kmalu dodali opij. Bistveno poslabšala huda bolezen njegove mlade žene (s svojo sestrično Virginio se je poročil, ko je bila stara trinajst let; po sedmih letih zakona je leta 1842 zbolela za tuberkulozo in umrla pet let pozneje). Po Virginijini smrti - v preostalih dveh letih svojega življenja - se je Edgar Poe še večkrat zaljubil in se dvakrat poskusil poročiti. Prvi je propadel zaradi zavrnitve izbranca, prestrašen njegovega naslednjega zloma, drugi - zaradi odsotnosti ženina: malo pred poroko se je Po zelo napil in padel v zmešano stanje. Pet dni pozneje so ga našli v poceni pubu v Baltimoru. Pisatelja so namestili v kliniko, kjer je umrl pet dni pozneje, ker je trpel zaradi strašnih halucinacij. Ena glavnih Poejevih nočnih mor - samo smrt - se je uresničila: mnogi od njih so obljubili, da bodo z njim zadnji uri, a ob treh zjutraj 7. oktobra 1849 ni bilo nikogar od njegovih bližnjih. . Pred smrtjo je Poe obupano poklical Jeremyja Reynoldsa, raziskovalca Severnega tečaja.

Ideje, dane svetu: dve izmed najbolj priljubljenih sodobnih literarnih zvrsti. Prvi je grozljivka (ali zgodba). Hoffmann je imel velik vpliv na Edgarja Poeja, vendar se je Poejeva temna romantika prvič zgostila do konsistence resnične nočne more - viskozne, brezupne in zelo prefinjene ("The Tell-Tale Heart", "The Fall of the Escher"). Hiša"). Drugi žanr je detektivska zgodba. Prav monsieur Auguste Dupin, junak zgodb Edgarja Poeja (Umor na ulici Morgue, Skrivnost Marie Roger), je postal ustanovitelj deduktivne metode in njen apologet, gospod Sherlock Holmes.

Pacient 2:
Friedrich Nietzsche

nemški filozof (1844-1900)

Diagnoza: jedrska mozaična shizofrenija (bolj literarna varianta, navedena v večini biografij, je obsesija).

Simptomi: megalomanija (pošiljal sem zapiske z besedilom: "Čez dva meseca bom postal prva oseba na zemlji," zahteval, da odstranijo slike s sten, ker je bilo njegovo stanovanje "tempelj"); zameglitev uma (objem konja na osrednjem mestnem trgu, motenje uličnega prometa); hudi glavoboli; neprimerno vedenje. Zlasti v Nietzschejevem zdravstvenem kartonu je bilo zapisano, da je bolnik pil urin iz škornja, spuščal nezgovorne krike, zamenjal bolnišničnega stražarja za Bismarcka, poskušal zapreti vrata z drobci razbitega stekla, spal na tleh ob posteljo, skočil kot koza, naredil grimaso in štrlel levo ramo.

Zdravstvena anamneza: Nietzsche je utrpel več apoplektičnih kapi; zadnjih 20 let svojega življenja je trpel za duševno motnjo (v tem obdobju so se pojavila njegova najpomembnejša dela - na primer "Tako je govoril Zaratustra"), 11 jih je preživel na psihiatričnih klinikah, skrbela je njegova mati. njega doma. Njegovo stanje se je nenehno slabšalo - ob koncu življenja si je filozof lahko izmislil le najpreprostejše fraze.

Ideje, predstavljene svetu: Ideja o nadčloveku (paradoksalno, prav tega tovariša, ki je skočil kot koza in štrli levo ramo, povezujemo s svobodno, nadmoralno, popolno osebo, ki obstaja na drugi strani dobrega in zlo). Ideja nove morale (morala gospodarjev namesto morale sužnjev): zdrava morala bi morala poveličevati in krepiti naravno željo človeka po oblasti. Vsaka druga morala je boleča in dekadentna. Ideologija fašizma: bolni in šibki morajo poginiti, najmočnejši mora zmagati ("Potisni tistega, ki pada!"). Predneba "Bog je mrtev".

Pacient 3:
Ernest Hemingway

Ameriški pisatelj (1899-1961)

Diagnoza: Akutna depresija, duševna motnja.

Simptomi: samomorilne nagnjenosti, manija preganjanja, živčni zlomi.

Zdravstvena zgodovina: Leta 1960 se je Hemingway vrnil s Kube v ZDA. Mučili so ga pogosta depresija, občutek strahu in negotovosti, praktično ni znal pisati - zato se je prostovoljno strinjal z zdravljenjem v psihiatrični kliniki. Hemingway je opravil 20 sej električnega šoka, na te postopke se je odzval takole: »Zdravniki, ki so mi dali električni šok, ne razumejo piscev: Kaj je bilo smiselno uničevati moje možgane in brisati spomin, ki je moj kapital, in me vrže ven na stran življenja? To je bilo briljantno zdravljenje, vendar so izgubili pacienta." Ko je zapustil kliniko, se je Hemingway prepričal, da še vedno ne zna pisati, in naredil prvi poskus samomora, vendar so ga sorodniki uspeli preprečiti. Na željo žene je opravil drugo zdravljenje, vendar svojih namenov ni spremenil. Nekaj ​​dni po odpustu se je s svojo najljubšo dvocevko ustrelil v glavo, pred tem pa je napolnil obe cevi.

Ideje, podarjene svetu: ideja »izgubljene generacije«. Hemingway je tako kot njegov spremljevalec v dobi Remarquea imel v mislih določeno generacijo, zmleto z mlinskimi kamni določene vojne, a se je izraz izkazal za boleče zapeljivega in priročnega – od takrat je vsaka generacija našla razloge, da se šteje za izgubljeno. Nova literarna naprava, "metoda ledene gore", ko zlobno, jedrnato besedilo implicira velikodušen, srce parajoč podtekst. "Mahizem" novega tipa, utelešen tako v ustvarjalnosti kot v življenju. Hemingwayev junak je strog in lakoničen borec, ki razume, da je boj neuporaben, a se bori do konca. Najbolj brezkompromisen Hemingwayev mačo je bil morda ribič Santiago (Starec in morje), v usta katerega je Veliki Ham vtaknil stavek: »Človek ni ustvarjen, da bi trpel poraz. Človek je lahko uničen, vendar ga ni mogoče premagati." Sam Hemingway - lovec, vojak, športnik, mornar, ribič, popotnik, Nobelov nagrajenec, čigar telo je bilo popolnoma prekrito z brazgotinami - na veliko razočaranje mnogih, se ni boril do konca. Vendar pisatelj ni izdal svojih idealov. "Človek nima pravice umreti v postelji," je rekel. "Ali v bitki, ali pa krogla v čelo."

Pacient 4:
Franz Kafka

češki pisatelj (1883-1924)

Diagnoza: huda nevroza, funkcionalna psihastenija, ponavljajoča se depresivna stanja.

Simptomi: tesnoba, ki se izmenjuje z napadi apatije, motnje spanja, pretirani strahovi, psihosomatske težave v intimni sferi.

Zdravstvena zgodovina: Korenine Kafkovih globokih psiholoških neuspehov izvirajo iz konflikta z očetom, težkih odnosov z družino in zapletenih, zmedenih ljubezenskih zgodb. Strasti do pisanja v družini niso spodbujali in to je bilo treba narediti prikrito.

"Zame je to grozno dvojno življenje," je zapisal v svojem dnevniku, "iz katerega je morda le en izhod - norost."

Ko je oče začel vztrajati, da je po službi sin tudi delal v njegovi trgovini in se ni ukvarjal z neumnostmi, se je Franz odločil za samomor in svojemu prijatelju Maxu Brodu napisal poslovilno pismo. "- piše Max Brod v svoji knjigi o Kafki. V njegovem duševnem stanju so bila obdobja globokega in celo umirjenega, ki so jim sledila enako dolga obdobja obolevnosti.

Tukaj so vrstice iz njegovih "Dnevnikov", ki živo odražajo ta notranji boj: "Ne morem spati. Samo vizije, brez spanja. Čudna nestabilnost celotne moje notranjosti. Pošastni svet, ki ga nosim v glavi. Kako se ga lahko osvobodim in ga osvobodim, ne da bi ga uničil?"

Pisatelj je umrl v starosti 41 let za tuberkulozo. Tri mesece je bil v agoniji: uničeno ni bilo samo telo, ampak tudi um.

Ideje, predstavljene svetu: Kafka za časa življenja ni bil znan, malo je bil objavljen, po njegovi smrti pa je pisateljevo delo bralce osvojilo z novo smerjo v književnosti. Kafkovski svet obupa, groze in brezizhodnosti je zrasel iz osebne drame svojega ustvarjalca in postal osnova novega estetskega trenda v "literaturi z diagnozo", zelo značilnem za 20. stoletje, ki je izgubilo Boga in v zameno prejelo absurd. obstoja.

Pacient 5:
Jonathan Swift

Irski pisatelj (1667-1745)

Diagnoza: Pickova bolezen ali Alzheimerjeva bolezen – trdijo strokovnjaki.

Simptomi: omotica, dezorientacija v prostoru, izguba spomina, nezmožnost prepoznavanja ljudi in okoliških predmetov, razumevanja pomena človeškega govora.

Zdravstvena anamneza: Postopno naraščanje simptomov do popolne demence ob koncu življenja.

Ideje, dane svetu: nova oblika politične satire. "Gulliverjevo potovanje" zagotovo ni prvi sarkastičen pogled razsvetljenega intelektualca na okoliško realnost, a inovativnost tukaj ni v videzu, temveč v optiki. Medtem ko so drugi posmehovalci gledali na življenje skozi povečevalno steklo ali teleskop, je dekan sv. Patrick je za to izdelal lečo z bizarno ukrivljenim steklom. Kasneje sta Nikolaj Gogol in Saltykov-Shchedrin uživala v uporabi tega objektiva.

Pacient 6:
Jean-Jacques Rousseau

francoski pisatelj in filozof (1712-1778)

Diagnoza: Paranoja.

Simptomi: manija preganjanja.

Rousseau je povsod videl zarote, vodil je življenje potepuha in nikjer ni ostal dolgo, saj je verjel, da vsi njegovi prijatelji in znanci načrtujejo proti njemu ali ga nečesa sumijo.

Zgodovina primera: Zaradi konflikta med pisateljem ter cerkvijo in vlado (zgodnja 1760-ih, po izidu knjige "Emile, ali o vzgoji") je Rousseaujeva sprva prirojena sumničavost dobila izjemno boleče oblike. Povsod, kjer je sanjal o zarotah, je vodil življenje potepuha in se ni dolgo zadrževal nikjer, saj je verjel, da vsi njegovi prijatelji in znanci načrtujejo proti njemu ali ga nečesa sumijo. Tako se je Russo nekoč odločil, da ga prebivalci gradu, v katerem je bival, smatrajo za zastrupljatelja pokojnega hlapca, in je zahteval obdukcijo pokojnika.

Ideje, dane svetu: pedagoška reforma. Sodobni priročniki o vzgoji otrok v mnogih točkah ponavljajo "Emil": namesto represivne metode vzgoje je Rousseau predlagal metodo spodbujanja in naklonjenosti; menil je, da je treba otroka osvoboditi mehanskega zadrževanja suhoparnih dejstev in vse razložiti z živimi primeri in šele takrat, ko je otrok psihično pripravljen na nove informacije; Rousseau je menil, da je naloga pedagogike razvoj talentov, ki so neločljivi v naravi, in ne popravljanje osebnosti. Nov tip literarnega junaka in novi literarni trendi. Lepomiselno bitje, rojeno iz Rousseaujeve fantazije - solzni "divjak", ki ga ne vodi razum, ampak čut (vendar visoko moralno čutenje) - se je v okviru sentimentalizma in romantike naprej razvijalo, raslo in staralo. Ideja demokratične pravne države neposredno izhaja iz dela "O družbeni pogodbi". Ideja revolucije (prav Rousseaujeva dela so navdihnila borce za ideale velike francoske revolucije; sam Rousseau, paradoksalno, nikoli ni bil zagovornik tako radikalnih ukrepov).

Pacient 7:
Nikolaj Gogol

ruski pisatelj (1809-1852)

Diagnoza: shizofrenija, periodična psihoza.

Simptomi: vidne in slušne halucinacije; obdobja apatije in letargije (do popolne nepremičnosti in nezmožnosti odzivanja na zunanje dražljaje), ki se izmenjujejo z napadi vznemirjenja; depresivna stanja; hipohondrija v akutni obliki (veliki pisatelj je bil prepričan, da so vsi organi v njegovem telesu nekoliko premaknjeni, želodec pa je nameščen "na glavo"); klavstrofobija.

Zdravstvena anamneza: Ena ali druga manifestacija shizofrenije je Gogola spremljala vse življenje, vendar je v zadnjem letu bolezen izrazito napredovala. 26. januarja 1852 je sestra njegove tesne prijateljice Ekaterina Mihajlovna Khomyakova umrla zaradi tifusne mrzlice in ta smrt je pisatelju povzročila hud napad hipohondrije. Gogol se je potopil v nenehne molitve, praktično zavračal hrano, se pritoževal nad šibkostjo in slabo počutjem ter trdil, da je neozdravljivo bolan, čeprav zdravniki niso diagnosticirali nobene druge bolezni, razen majhne gastrointestinalne motnje. V noči z 11. na 12. februar je pisatelj zažgal svoje rokopise (naslednje jutro je to dejanje pojasnil s spletkami hudobnega), nato pa se je njegovo stanje nenehno slabšalo. Zdravljenje (ne preveč strokovno pa: pijavke v nosnicah, zavijanje s hladnimi rjuhami in potapljanje glave v ledeno vodo) ni dalo pozitivnih rezultatov. 21. februarja 1852 je pisatelj umrl. Pravi razlogi za njegovo smrt so ostali nejasni. Najverjetneje pa se je Gogol preprosto pripeljal do popolne živčne in fizične izčrpanosti - možno je, da bi mu pravočasna pomoč psihiatra lahko rešila življenje.

Ideje, dane svetu: Posebna ljubezen do malega človeka (laika), sestavljena napol iz gnusa, pol iz usmiljenja. Cel kup presenetljivo natančno najdenih ruskih tipov. Gogol je razvil več vzornikov (najbolj presenetljivi so liki "Mrtvih duš"), ki so še vedno zelo pomembni.

Pacient 8:
Guy de Maupassant

francoski pisatelj (1850-1893)

Diagnoza: progresivna paraliza možganov.

Simptomi: hipohondrija, samomorilne nagnjenosti, nasilni napadi, delirij, halucinacije.

Zgodovina primera: Guy de Maupassant je vse svoje življenje trpel za hipohondrijo: zelo se je bal, da bi znorel. Od leta 1884 je Maupassant začel imeti pogoste živčne napade in halucinacije. V stanju skrajnega živčnega vznemirjenja je dvakrat poskušal narediti samomor (enkrat z revolverjem, drugič z nožem za papir, obakrat neuspešno). Leta 1891 so pisatelja namestili v kliniko dr. Blanche v Passyju - tam je do smrti živel v polzavestnem stanju.

Ideje, predstavljene svetu: fiziologizem in naturalizem (vključno z erotičnim) v literaturi. Potreba po neutrudnem boju proti brezduhovni potrošniški družbi (živa francoska pisatelja Michel Houellebecq in Frederic Beigbeder pridno poustvarjata izvirne klone "Dragega prijatelja", poskuša slediti tudi naš Sergej Minaev).

Pacient 9:
Virginia Woolf

angleški pisatelj (1882-1941)

Diagnoza: depresija, halucinacije, nočne more.

Simptomi: Ker je bila v globoki depresiji, se je Virginia pritoževala, da ves čas "sliši glasove ptic, ki pojejo na oljkah starodavne Grčije." Pogosto zaradi nespečnosti in nočnih mor dolgo ni mogla delati. Že od otroštva je trpela za samomorilnimi nagnjenji.

Zdravstvena zgodovina: Ko je bila Virginia stara 13 let, je preživela poskus posilstva s strani svojih obiskujočih bratrancev. To je pomenilo začetek vztrajne nenaklonjenosti moškim in fizični plati odnosov z njimi skozi vse življenje Virginije. Kmalu zatem je njena mati nenadoma umrla zaradi pljučnice.

Živčno, vtisljivo dekle je iz obupa poskušalo narediti samomor. Rešena je bila, a globoke, dolgotrajne depresije so od takrat postale del njenega življenja. Mlado Virginijo je po smrti očeta leta 1904 prehitel hud napad duševne bolezni.

Čustveno odkrita pisma in dela Virginie Woolf dajejo podlago za sklep o netradicionalni spolni usmerjenosti pisatelja. Vendar to ni čisto res. Zaradi tragedije, ki jo je doživela v otroštvu, strahu, ki ga je doživljala pred moškimi in njihovo družbo, se je zaljubila v ženske - hkrati pa je gnusala vse oblike intimnosti, tudi z njimi, ni prenašala objemov. , ni dovolil niti stiska rok. Ker je bila 29 let poročena z Leonardom Wolfejem (in ta zakon velja za zgledno v smislu predanosti in čustvene podpore zakoncev drug drugega), pisateljica po nekaterih poročilih nikoli ni mogla stopiti v zakonsko razmerje s svojim možem.

V začetku leta 1941 je nočno bombardiranje Londona uničilo pisateljičino hišo, knjižnica je pogorela, njen ljubljeni mož je skoraj umrl - vse to je končno razburilo njen živčni sistem, zdravniki so vztrajali pri zdravljenju v psihiatrični kliniki. Ker ni želela, da bi njen mož preostanek življenja preživel v skrbeh, povezanih z njeno norostjo, je 28. marca 1941 izvedla tisto, kar je večkrat opisala v svojih delih in kar je večkrat poskušala uresničiti - storila je samomor z utopil v reki Ous.

Ideje, predstavljene svetu: inovativnost v načinih predstavitve minljive svetovne nečimrnosti, prikaz notranjega sveta junakov, opis številnih načinov loma zavesti - dela Virginie Woolf so vstopila v zlati sklad literarnega modernizma in bila sprejeta z navdušenjem. s strani mnogih sodobnikov. Kot zvesta Tolstojeva učenka je razvila in izpopolnila »notranji monolog« v angleški prozi.

Pacient 10:
Sergej Jesenin

ruski pesnik (1895-1925)

Diagnoza: Bipolarna motnja (BAD).

Simptomi: manija preganjanja, nenadni izbruhi besa, neprimerno vedenje (pesnik je javno razbijal pohištvo, razbijal ogledala in posodo, kričal žaljivke). Anatolij Mariengof je v svojih spominih opisal več primerov Jeseninove zatemnitve.

Zdravstvena anamneza: Zaradi pogostih napadov TIR, ki jih običajno izzove prekomerno pitje, se je Jesenin večkrat zdravil v nevropsihiatričnih klinikah - v Franciji in Rusiji. Zdravljenje žal na bolnika ni imelo ugodnega učinka: mesec dni po odpustu iz klinike profesorja Gannuškina je Jesenin storil samomor tako, da se je obesil na parno cev v hotelu Angleterre v Leningradu.

Svetu predstavljene ideje: Nove intonacije v poeziji. Jesenin je ustvaril slogovno normo, s solzami in joki, ljubeznijo do vasi in vaščana (njegovi neposredni privrženci, ne v slogovnem, ampak v ideološkem smislu, so »vaščani«). Jesenin, ki je veliko delal v žanru urbane huliganske romance, je pravzaprav postavil kanon sodobnega ruskega šansona.

Nori vidiki talenta: Enciklopedija patogramov / Avt.-comp. A.V. Šuvalov. - M .: OOO "Založba AST"; Založba Asstrel LLC; OJSC "Lux", 2004. - 1212 str.

Visoka norost soseda.
Med njima ni trdne meje.
John Dryden

No, najprej se ukvarjajmo s samim izrazom. »Patografija« je opis življenja in dela posameznika ob upoštevanju (in predvsem s teh pozicij) nevroz, psihoz in drugih za spomin genija neprijetnih stvari, ki jih njegovi uradni biografi poskušajo ne omenjati.

Torej je pojav zajetne enciklopedije »patografov« naravni pojav v našem času. Zanimanje za psihiatrijo, plus sproščenost "rumenega tiska" (ki ne laže vedno), plus določeno (podlo in sebično) prepričanje laika, da je mogoče genije in kultne figure ustvariti skoraj po pretočni metodi v "tovarnah zvezd". « - vse to pripravlja splošnega bralca, da se potopi v težko resnico o nespornih idolih preteklosti.

Vendar nezdravo zanimanje navadnega človeka za umazano perilo velikanov človeštva sploh ni novost. Proti temu se je naš Puškin, hitro prizadet, še vedno uprl. Se spomniš? "Majhen je kot mi, odvraten je kot mi!" Lažete, norci: hkrati je majhen in gnusen - ni kot vi, - sicer "(str. 15).

Do sedaj se znanstveniki prepirajo, ali je genij najvišja manifestacija človeka, kot ga je (človeka) zamislila narava, ali je genij oblika psiho in katere koli druge patologije.

Starodavni so opazili, da je nadarjenost podobna norosti. "Manija" pri Grkih je tako preroški dar, kot pesniški navdih in duševna bolezen.

Mračni srednji vek je precej spretno manipuliral s težkim duševnim stanjem izjemnih ljudi, bodisi jih razglasil za obsedene bodisi kanonizirane za isto (Jeanne d'Arc je najbolj presenetljiv primer).

Sodobni časi so navadno le nepristransko izjavili ali pa v zadregi vprašali: "Ojoj, in zakaj sta si genij in norost tako blizu?" (D. Diderot); »... Določen delež biografij velikih ljudi bi morali pisati njihovi zdravniki« (Stendhal, str. 28).

Romantiki so poveličevali samo obolevnost genija, a trezno XX. stoletje je ostro postavilo medicinsko diagnozo: »V bistvu je umetnik introvertiran tisti, ki ni daleč od nevroze« (Z. Freud, str. 29).

Po besedah ​​sestavljalca knjige je približno 86 % vseh vidnejših likov v TSB trpelo za duševnimi motnjami (str. 9).

Narava še vedno ljubosumno varuje skrivnost genija. Smešen je bil poskus pragmatičnih Američanov, da bi gojili genije z ohranjanjem sperme Nobelovih nagrajencev. Žal, statistika kaže, da če se preproste sposobnosti lahko povečujejo le iz generacije v generacijo, potem je genij končna točka takšnega povečanja. Genij ali brez otrok ali pa so njegovi otroci bolj kot ne geniji

Narava genija je pomembno filozofsko, psihiatrično in družbeno vprašanje. V letih 1925-30. pri nas je izšel edinstven te vrste »Klinični arhiv genialnosti in nadarjenosti«. Založnik G.V. Segalin in ekipa njegovih avtorjev so verjetno kljub temu nekoliko pretiravali v svojem navdušenju in spremenili panteon luči človeštva v običajno "hišo žalosti". Vendar so se nabrali in sistematizirali edinstveni podatki.

Sovjetski psihiatri so se lahko vrnili k raziskavam Segalinove ekipe šele v 60. letih. Šuvalova knjiga je skoraj prva po dvajsetih letih prejšnjega stoletja. poskus zbrati ogromno gradiva o tako občutljivi temi.

Da bi se v to prepričali, je dovolj, da si ogledate članke, posvečene klasikom ruske književnosti (zaradi očitnih razlogov smo se odločili, da se ne bomo dotaknili sence politikov, še bolj pa ustanoviteljev svetovnih religij).

Št. 1 na našem seznamu je seveda Nikolaj Vasiljevič Gogol, ki mu je psihiater Burno postavil kategorično diagnozo: "šizofrenija v krznenem plašču" (str. 324).

Zdi se, da se avtor strinja s to sodbo in jo podkrepi z argumentom, da je Gogol z razvojem bolezni izgubil ustvarjalne sposobnosti. Žal, ubogi Gogol (tako kot drugi "liki" v knjigi) spominja na eksotično ribo, postavljeno v dobro osvetljen, eleganten akvarij brez vode. Gogol kot oseba, kot avtor in kot mislec je popolnoma odmaknjen iz konteksta dobe in kulture.

Medtem pa delirij norca skoraj ne bi mogel potisniti V. Belinskega k tako živahnemu očitku. Malo verjetno je, da bi bili mnogi poslušalci drugega zvezka "Mrtvih duš" - visokokulturni ljudje - nad njimi tako globoko navdušeni, ne da bi opazili avtorjev umetniški neuspeh.

In položaji, s katerih sodimo o Gogoljevi norosti, so še posebej pomembni. Zanj, človeka najgloblje religioznosti, umetniško ustvarjanje sploh ni bilo glavna duhovna vsebina življenja. In avtor sam, sestavljalec knjige, opozarja na določeno omejitev tega, kar tradicionalna psihiatrija šteje za normo, ko izhaja iz ideala pragmatične osebnosti, ki je primerna družbi, poleg tega pa je ocenjena predvsem v paradigmi ateistični svetovni nazor.

Pacient št. 2 - Fjodor Mihajlovič Dostojevski. O njem bomo izvedeli nekaj novega. Na primer, da je bila njegova epilepsija zelo verjetno psihosomatska oblika histeroidne konstitucije. Histerija ali epilepsija - morda ni tako pomembno. Vsekakor pa sam hipohonder Dostojevski ni nikoli ozdravil epilepsije, v nasprotju z množico njegovih majhnih, če ne že namišljenih bolezni.

O sadomazohistični vsebini spolnosti Dostojevskega je bilo povedanega veliko, a včasih preveč splošno. Znano je, da je otrok Dostojevski zelo rad bičal žabe s palico. Izvor pisateljevega sadomazohizma je mogoče najti tako v dednosti, ki jo obremenjuje oče, kot v okoliščinah težkega otroštva.

Mimogrede, s hojo bo bralec lahko sam obsodil Freuda o netočnosti. Kot veste, mu je ustanovitelj psihoanalize v svojem delu o Dostojevskem pripisal Ojdipov kompleks, vzrok za njegovo epilepsijo pa je postavil tudi latentno homoseksualnost avtorja Ponižanih in užaljenih – torej, da tega ni mogel premagati v samega Dostojevskega se je včasih zdelo, da je odklopljen od realnosti. Žal, častitljiva krona je temeljila na netočnih dokazih, da je prvi zaseg prehitel Dostojevskega ob novici o smrti njegovega očeta. Pisatelj sam pojav epilepsije pripisuje času težkega dela, torej veliko pozneje.

Ko podrobno govori o sprevrženi spolnosti Dostojevskega, si avtor ne upa razjasniti glavne točke "obtožbe" - in sicer pisateljevega hrepenenja po nezrelih dekletih, o čemer pričajo memoaristi in nedvoumni trenutki v njegovih delih. Zdi se, da je tu in obžalovanje z naknadno zatemnitvijo bolj na mestu

Na splošno je norost zanimiv element za Dostojevskega, če ne rečem, dragi. Približno 25 % njegovih likov je popolnih psihopatov.

Avtor naloži splošni sklep o Dostojevskem, da izgovori genetiko V.P. Ephraimson: "Z vsem spoštovanjem do genija Dostojevskega je njegova karakterologija nedvomna: bil je despot ..., nezadržen v svojih strasteh (igre na srečo in nenormalno spolne), neskončno zaman, z željo po poniževanju drugih in ekshibicionizmu, vse to združuje s solznimi sentimentalnostjo, izjemno občutljivostjo in viskoznostjo «(str. 414).

Morda bo ta grenka resnica nekoliko ohladila gorečnost tistih, ki so vajeni verjeti ne le umetniškim dosežkom, temveč tudi ideološkim konstrukcijam Dostojevskega in jih postavili v temelj svojih intelektualnih vaj.

Bolj trezen in natančen pogled IZ ZABAVE (s strani psihiatra) razbija nekatere mite, ki smo jih vajeni. Ljudsko mnenje, da je Lermontov postal žrtev skoraj zarote III veje, razbije žalostna diagnoza: "shizoidna osebnostna motnja (str. 610) in s tem povezano nenormalno vedenje, ki je pripeljalo do tragičnega dvoboja z Martynovim, ki ga je dobesedno lovil "neprijazen" pesnik

Na splošno je knjiga, ki jo je sestavil Šuvalov, precej grozljivo branje, če ne celo mračno. Tudi "sijajni" Mozart se pod pištolo psihiatra izkaže za nesramnega, neprijetnega infantila, nagnjenega k hipomaniji. Vendar se zdi, da je sodba tukaj še vedno varčna: »Mozart je redek primer priznanega genija, ki ni trpel za nobeno očitno duševno motnjo« (str. 721).

Ampak žal, žal, in spet - žal ... Z diagnozo "v soncu naše poezije" sam Šuvalov pade v nekakšno "psihiatrično liriko" (podobno obupu samo osebe in samo oboževalca?) : »Nehote pomisliš: genij od Boga! Odstranite priimek, prečrtajte pesniške vrstice, znane iz otroštva, in osebnost osebe, ki trpi za mozaično (mešano obliko) psihopatije, v strukturi katere so bile združene afektivno labilne, histerične in paranoidne lastnosti, bo ostala neprivlačna. na pogled tujca ... Tako je bila tragična usoda pesnika v veliki meri pogojena z lastnostmi njegove osebnosti «(str. 845–845).

Vendar pa je za sam psihiatrični pristop zelo simptomatičen tisti memoaristov, avtor najbolj obilno citira M. Korfa (puškinu globoko tujega, birokrata in dolgočasnega človeka na ulici, a verjetno nosilca brezhibna "psihiatrična" norma ... Zakaj ne bi v tem času dali besedo gospodu Dantesu - to je res tisti, ki je bil vzor primernosti vsakodnevnim okoliščinam in lastnik vztrajnega uspeha v življenju! .. Vendar je Dantes raje molči o Puškinu ali preprosto pozabil ...)

Zato, "pravičnost za", pa tudi zato, ker se vsi spominjamo drugih pričevanj o pesniku (drugih, neizmerno svetlejših in bolj pronicljivih ljudi), bi rad diagnostiku ugovarjal z besedami samega Puškina (pesem "Moj epitaf", 1815):

Tu je Puškin pokopan: z mlado muzo je,

Veselo stoletje sem preživel z ljubeznijo, lenobo,

Nisem naredil dobrega, vendar sem bil duša,

Iskreno, prijazna oseba.

Vendar tudi sam avtor "patografij" včasih postane "prijatelj paradoksov". Znano je na primer, da si je Lev Nikolajevič Tolstoj že za časa življenja "prislužil" svojo psihiatrično diagnozo. Slavni psihiater Rossolimo, ki je bil na vrhuncu oporoke povabljen v Yasnaya Polyana, je "prekaljenemu človeškemu bitju" podal naslednji kategorični zaključek: "Degenerativna dvojna konstitucija: paranoična in histerična s prevlado prvega" (str. 983).

Avtor naše knjige z veseljem slika tudi vse vrste Tolstojevih težav, od najtežje dednosti (»V vsaki družini vsake generacije Tolstoja je duševni bolnik«, str. 980) do epileptičnih napadov (vendar bi lahko le krči možganskih žil aterosklerotičnega izvora) in boleči odnosi z ljubljenimi, pri katerih je Tolstoj pokazal lastnosti odmaknjene hladnosti.

Kljub temu sodobni psihiater sklepa:

»... Po vsej verjetnosti je L.N. Tolstoja lahko uvrstimo med duševno zdrave, saj motivacija za njegovo "epilepsijo" ni videti dovolj prepričljiva ... Njegova izjemna intelektualna in fizična zmogljivost skozi skoraj vse življenje popolnoma zavrača prisotnost kakršne koli resne duševne motnje, razen tistih, ki bi lahko pripisati nevrotičnemu spektru" (str. 983).

Torej je Tolstojev primer redek argument v prid pravilnosti tistih, ki menijo, da je genij manifestacija najvišjih človeških sposobnosti, "kot si ga je zamislila narava".

In vendar se mi zdi, da je definicija M. Cvetajeve, dana osebnosti Tolstoja, veliko natančnejša od vseh pozitivnih in negativnih diagnoz: "Tri tisoč milj okoli mene." Brez obsojanja, brez opravičila itd. je preprosto razkrila BISTVO GENIJA (kot fenomena).

Šuvalova knjiga ni toliko knjiga spoznanj kot knjiga sumov. Ampak ona opravlja svoje delo - hkrati z vsemi spreminjajočimi se časi, pomaga videti človeka v geniju, ga dvigne s piedestala. In kakšen genij potrebuje stojalo? Vedno bo izstopal iz množice – že po svoji naravi.

Na koncu te zelo nejasne, čeprav, moramo priznati, zabavne parade-alle, - nekaj besed o Antonu Pavloviču Čehovu. Ta nam je, kot kaže, pokazal zgled osebe in genija, »v katerem je vse ... lepo«! A, ne hiti. Strupeno, trezno do meje cinizma, Jurij Nagibin piše:

"Po naravi ni bil ne prijazen, ne nežen, ne velikodušen, ne krotek, niti občutljiv (dovolj je prebrati njegova kruta pisma svojemu patetičnemu bratu. - Morda pa je Čehov v njih deloval kot kirurg? .. V. B. .). Umetno se je z ogromnim naporom svoje mogočne volje, z večnim izčrpavajočim nadzorom nad samim seboj umetno naredil najtišjega, najskromnejšega, najprijaznejšega, najbolj gracioznega ... In kakšna zloba je včasih izbruhnila zaradi zanemarljivih okoliščin - tukaj je bil iskren . Toda literarne botre velikodušno pripisujejo vse manifestacije njegove trenutno zapletene in strastne narave hudi bolezni «(str. 1087).

No, in ne Y. Nagibin, oseba, ki je tudi precej strastna in tudi v tem smislu bolj pristranska kot moralna, da bi bil pokazatelj moralnih norm!

Toda zaključek psihiatra o "bolniku" Čehovu je še vedno zanimiv:

»... Domnevamo lahko, da je bil pisatelj sam vsaj poudarjena psihoastenična osebnost. Mimogrede, psihofiziološka introverzija bi lahko prispevala k razvoju takšne bolezni, kot je tuberkuloza «(str. 1088-1089).

Morda glavna vrednost Šuvalove knjige ni v "diagnozah", ki jih je postavil (kot vidimo, so pogosto bolj podobne hipotezam), ampak v obsežnem gradivu, ki ga je zbral, v tem, da nadaljuje najpomembnejše delo G.V. Segalin in njegovi sodelavci ter na množičnega bralca naslovi gradivo, ki ga je »izkopal«.

Genij in norost sta kot dva nasprotna brega. Salvador Dali je nekoč pripomnil: "Edina razlika med mano in norcem je, da nisem jezen." Vendar veliki umetnik zagotovo ni bil nor, načrtno in premišljeno je svoje življenje spremenil v precej donosno nadrealistično gledališče. Toda most "čez vode" med obema bregovoma res obstaja. Ena obala je genialna, druga je norost. Drugi je dobro viden z ene strani, most pa ju povezuje v eno celoto.

Nemški psihiater Ernst Kretschmar je normalnega človeka primerjal z omaro

"Normalna oseba" po Kretschmarju in Platonu

Še vedno so »viharne vode« – nekaj vmes, tako imenovani normalni ljudje. Nekoč so slavnega nemškega psihiatra Ernsta Kretschmarja vprašali: "Kaj mislite, da je normalna oseba?" Pokazal je na omaro v kotu pisarne: "Tukaj je normalna oseba."

Seveda Kretschmar ni mislil na tiste navadne ljudi, ki so radovedni, polni odkrite dobrohotnosti in človeških stremljenj. Ne, govorimo o tisti »duhovno mrtvi plasti«, ki sestavlja blatni potok. Navsezadnje tudi današnje tehnologije omogočajo, da vsakemu človeku posredujejo najvišje kulturne dosežke.

Zdaj, ko imamo tehnično in praktično možnost črpati iz katere koli duhovne zakladnice, so te tehnologije postale močno orožje uničenja. Televizija razliva neskončne žvečilne gumije osupljivih nadaljevank, založništvo knjig je postalo tovarna primitivnih kriminalcev in solzne produkcije, komercialne radijske postaje oglušijo možgane z monotono psevdoglasbo. Ta dejstva so dobro znana in nanje ne bi bilo smisla opozarjati, če ne bi pripeljala do odgovora na glavno vprašanje: kdo naroča melodijo? Tisti, ki plača, je očiten.

Takšni "normalni ljudje po Kretschmarju" prostovoljno in zavestno zavračajo produktivno dojemanje ustvarjalnih in duhovnih dosežkov človeštva in ta proces nadomestijo z nepremišljenim vsrkavanjem psevdokulturnih in psevdoznanstvenih nadomestkov. Pripravljalno delo je težko in dolgotrajno in le oseba, ki je vzeta izven okvirov takšne »normalnosti«, lahko sama prinese užitek. Od tod agresivno zavračanje vsega, kar odstopa od njihove običajne brezumne nirvane. Poleg tega je tehnična raven ponaredkov praviloma precej visoka (obrnjeno sorazmerno razmerje: višja kot je popolnost tehnologije in bolj dostopna je njena uporaba, bolj duhovno pomanjkljiv izdelek se proizvaja z njeno pomočjo).

Obstaja medsebojno dopolnjevanje - popolna analogija s trgovino z drogami: zaprta veriga "potrošnik - proizvajalec - trgovec - potrošnik". Platon je na vprašanje, kakšen je človek, odgovoril takole: "Dvonožac brez perja." Tedaj mu je Diogen prinesel oskubljenega petelina in rekel: "Tukaj je človek." Nato je Platon pojasnil: "Dvonožec brez perja z ravnimi nohti."

Od tam, iz teh zastrupljenih globin, se slišijo prepovedni stavki: nekoga s svetlo osebnostjo prenesti na eno ali drugo obalo ali pa ga za vedno pustiti na mostu. Je bilo vedno tako? Oh seveda. Evo, kaj je Puškin napisal knezu Vjazemskemu o izginulih Byronovih zapiskih: »Množica vneto bere izpovedi, zapiske itd., Ker se v svoji podlosti veselijo ponižanja visokih, slabosti mogočnih. Ob odkritju vseh gnusob je navdušena. Majhen je kot mi, odvraten je kot mi! Lažete, norci: hkrati je majhen in gnusen - ni kot vi, - drugače!" Z eno besedo, kakšne »viharne vode« so tam ... Neviht tam ni bilo. Vendar ni bilo zaman, da je John Dryden vzkliknil: "Visoki um je nori sosed - med njimi ni trdne meje."

Han van Meegeren naslika sliko "Kristus med učitelji" - njegov zadnji "Vermeer"

Za vstop morate odpreti vrata

Genij je tako osupljiv odklon kot norost. Tu so »božanski« markiz de Sade in Edgar Poe, ki se je nekoč prikazal ameriškemu predsedniku z ogrinjalom narobe, in Van Gogh, ki mu je odrezal uho, in Nietzsche, ki je razlagal svoje teorije, klečeč pred konj ...

Zdi se, da genij v celoti izključuje "normalnost". Toda ali lahko »normalen« človek po lastni volji in želji postane genij? Komaj. O tem je v enem od svojih člankov zapisal slavni ameriški znanstvenik J. Wald, profesor s Harvarda: »Večkrat sem govoril o lažnih Vermeerjevih slikah. Ponarejanje je, kot veste, naredil nizozemski umetnik van Meegeren (za več podrobnosti glej št. 42 "Skrivnosti 20. stoletja" za leto 2012. - Ed.).

Osebe, ki niso imele tesne zveze z umetnostjo, so mi povedale, da je, pravijo, pomembno, ali gre za lažnega Vermeerja ali pravega, saj je slika lepa in direktorji muzejev verjamejo v njeno pristnost? To je zanimivo vprašanje in vsak ima lahko svoje mnenje o tej zadevi. Kar se mene tiče, mislim, da je bistvo naslednje. Verjamem, da je največ, česar je sposoben van Meegeren (Waldov članek je bil napisan v času ponarejevalca. - Ed.), če zna slikati dobre slike, je napisati dobrega van Meegerena.

Ne zna napisati Vermeerja, tudi slabega. Izkušnja, ki je lastna in pristna, uglajenost vedenja, ki je nepredvidljiva in v tem smislu svobodna, ima element novosti, ustvarjalno in konstruktivno kakovost umetnosti. Zmanjšati to svobodno manifestacijo na raven programirane in avtomatske reakcije pomeni odvzeti ji vsak interes, vse estetske in moralne vrednote. To spremeni izkušnjo v stvar, morda koristno, v smislu, v katerem so potrošniške dobrine uporabne." Težko je trditi, kajne?

Na portretu Vasilija Perova - F.M. Dostojevski, "despot, neustavljiv v svojih strastih"

Nori vidiki talenta

Toda nazaj v našo državo. Fjodor Mihajlovič Dostojevski je bil, kot je znano, epileptik. Toda nekateri raziskovalci menijo, da je bila njegova epilepsija oblika histerije. Sam hipohondrik Dostojevski ni nikoli ozdravil epilepsije, v nasprotju s svojimi domnevnimi boleznimi. Govorili so tudi o sadomazohističnih nagnjenjih Dostojevskega. Menda je kot otrok zelo rad mučil žabe. Sigmund Freud je v Dostojevskem odkril Ojdipov kompleks, pa tudi latentno homoseksualnost.

Genetik V.P. Efroimson je o Dostojevskem naredil naslednji zaključek: »Z vsem spoštovanjem do genija Dostojevskega je njegova karakterologija nedvomna: bil je despot, nezadržen v svojih strastih, neskončno zaman, z željo po poniževanju drugih in ekshibicionizmom, ki je vse to združeval. s solznimi sentimentalnostjo, izredno zamer in viskoznostjo«.

Naslednja sta Nikolaj Vasiljevič Gogol, ki mu je psihiater A. Burno odkril krzneno shizofrenijo, in celo Mihail Jurijevič Lermontov. Kot ugotavlja eden od raziskovalcev, »trezen in natančen pogled od ZUNAJ (s strani psihiatra) razbije nekatere mite, ki smo jih vajeni. Ljudsko mnenje, da je Lermontov postal žrtev skoraj zarote III veje, prekinja žalostna diagnoza - shizoidna osebnostna motnja in s tem povezano nenormalno vedenje, ki je pripeljalo do tragičnega dvoboja z Martynovim, ki ga je "neprijazni" pesnik dobesedno lovil.

Lažna harmonija

Imajo torej morda "normalni ljudje po Kretschmarju" prav, ki puščajo genije na mostu v najboljšem primeru? Pa ne. V »normalni« kulturi se zdi, da koncepti ostajajo enaki, vendar se vsebina omašuje in se spreminja v svoje nasprotje. Najkompleksnejši kompleksi občutkov in čustev so zreducirani na več primitivnih leksikalnih konstrukcij v pop pesmi ali na nabor zafrkanih tehnik stiskanja solz v knjigi ali filmu. Lažna kultura deluje z maskami resničnih vrednot. In razumevanje globokega bistva vrednot ne zahteva nič manj intelektualne in duševne moči kot naravoslovni ali umetnostni študij.

V "normalnem" dojemanju te vrednosti že izgledajo povsem drugače kot v resnici, postanejo standardni nabor ravnih, enkrat za vselej fiksnih žigov. Zobne proteze so dostavljene brez prekinitve v lepi, z »normalnega« vidika, embalaži, ponudba pa vedno ustreza povpraševanju. Danes še toliko bolj. Visoko intelektualni tehnokrati in znanstvena elita, odgovorna za ustvarjanje informacijskih tehnologij, nikakor niso zainteresirani za uporabo novih tehničnih sredstev, da bi takšne ljudi spravili iz stanja trajne hibernacije – zato je z njimi lažje manipulirati v primernem trenutku. Sami "normalni ljudje", po naravi leni, radovedni in agresivni, ne kažejo nikakršne potrebe po duhovni rasti, ampak nasprotno, zahtevajo vedno bolj primitivne užitke, ki temeljijo na vedno višjih tehnologijah.

Tako imam dober razlog, da novo družbo imenujem postintelektualka, tj. taka, kjer se najvišji dosežki uporabljajo za zmanjšanje inteligence, namenska neumnost pa se izvaja na nedvoumno željo samih neumnih. Res je, ali je mogoče takšno družbo šteti za harmonično? Vendar je bil delni odgovor (od Georgea Orwella) že prejet: svoboda nam res dovoljuje, da rečemo, da je dvakrat dva štiri, vendar k temu sploh ne zavezuje. In tudi če je to povedano, "vse drugo" v nasprotju s trditvijo velikega Angleža od tu sploh ne sledi. Nihče ne prepoveduje protestiranja proti nadaljevankam, vendar obstaja le en odgovor: "Ugasnite televizijo in ne posegajte v življenje drugim." Ali ne bi bilo bolje ostati na mostu?

Skrivnosti XX stoletja