Moravski knez Rostislav. Velika Moravska. Cirila in Metoda

Blaženi veliki knez Rostislav (v svetem krstu Mihael) Kijevski in Smolenski (+ 1168) Njegov spomin se obhaja 14. marca na dan njegovega počitka in 3. nedeljo po binkoštih skupaj s Svetoma beloruskih svetnikov sv. Knez Rostislav je bil tretji sin sv. Mstislav Veliki

Leta 1994 ga je razglasila za svetnika.

Biografija

Prva leta vladavine

Leta 855 je Veliko Moravsko vdrla vojska Ludvika II. Nemškega in se pomikala proti trdnjavi Rostislav, najverjetneje v današnjem bratislavskem predmestju Devin. V njegovi bližini so Moravci uspešno napadli vojsko Ludvika II. Moravci so zasledovali Franke do Donave in opustošili mejne dežele Bavarske. Leta 858 je Rostislav sklenil zavezništvo z Ludovikovim sinom Karlomanom. Za to je dobil ozemlja na današnjem Ogrskem (okoli Pilisvörösvára), ki jih je priključil Veliki Moravski. Leta 861 se je Karlomanova vojska ob podpori Rostislava spopadla z Ludvikom II. in njegovim zaveznikom Pribino, ki je v tem boju umrl. Po tem je postal vladar Blatenske kneževine sin Pribine, ki je prešel na Rostislavovo stran.

Misijonska dejavnost Cirila in Metoda

Ludvik II. Nemški je s sklenitvijo zavezništva z Bolgari še naprej ogrožal Veliko Moravsko. Rostislav je poslal veleposlanike v Rim s prošnjo do papeža, naj pošlje učitelje za šolanje svojih duhovnikov. S tem je Rostislav upal oslabiti vpliv vzhodnofrankovskega kraljestva na Veliki Moravski. Vendar papež ni sprejel Rostislavovih veleposlanikov. Leta 862 je Rostislav poslal nove veleposlanike, tokrat v Bizanc k cesarju Mihaelu III., s prošnjo za učitelje, duhovnike ali škofa, ki bi postavil temelje lastne cerkvene vlade v njegovi državi. Mihael III. je ugodil Rostislavovi prošnji in poslal Cirila in Metoda k Moravcem. Njihova misijonska dejavnost je bila temeljnega pomena za kulturni razvoj ne le Velike Moravske, ampak tudi celotne vzhodne Evrope. Na Moravskem sta Ciril in Metod, ko sta ugotovila, da tukajšnji prebivalci nimajo svoje pisave, izumila glagolico. Prevajali so cerkvene knjige iz grščine v slovanski jezik, učili Slovane brati, pisati in opravljati bogoslužje v slovanskem jeziku.

Leta 864 je Ludvik II. Nemški ponovno napadel Veliko Moravsko in obkolil Rostislava pri trdnjavi Devin. Rostislav se je bil prisiljen podrediti vzhodnofrankovskemu kraljestvu in dovoliti vrnitev vzhodnofrankovskih duhovnikov. Toda leto kasneje se je Rostislav spet uprl Ludoviku in poslanstvo Cirila in Metoda se je nadaljevalo. Brata sta ostala na Moravskem več kot tri leta, nato sta bila poklicana v Rim, kjer so mnogi menili, da je bogoslužje v nacionalnih jezikih »barbarskih« ljudstev Evrope svetoskrunstvo. Vendar je papež na koncu podprl njihovo misijo. Leta 868 je papež Metoda in njegove tri učence Gorazda, Klementa in Nauma povzdignil v duhovnike. V Rimu je sveti Ciril umrl, Metod pa se je nato vrnil na Moravsko, da bi nadaljeval poučevanje na Velikomoravski akademiji.

Po drugem, tokrat neuspešnem napadu Vzhodnih Frankov, je Rostislav Nitrsko kneževino prenesel na svojega nečaka Svjatopolka. V praksi je prišlo do razdelitve Velike Moravske na dva dela. Tako Rostislav kot Svjatopolk sta se bila prisiljena braniti pred novimi vdori Ludvika Nemškega, ki je leta 869 ponovno dosegel Rostislavovo trdnjavo in je spet ni uspel zavzeti.

Približno v istem času je papež Metoda, ki se je vrnil na Veliko Moravsko, imenoval za nadškofa Panonije in Velike Moravske in ga tako osvobodil cerkvene odvisnosti od bavarskega škofa. Na Veliki Moravski je nastala prva slovanska nadškofija z Metodom na čelu.

Konec vladavine

Leta 870 je Svjatopolk sklenil zavezništvo z Vzhodnofrankovskim kraljestvom in priznal njegovo nadoblast nad Nitrijsko kneževino. Rostislav se je odzval z neuspelim poskusom umora svojega nečaka. V odgovor je Svyatopolku uspelo vzeti Rostislava v ujetništvo in ga nato predati vzhodnim Frankom. Rostislav je bil obsojen in obsojen na slepoto. Skupaj z Metodom, ki so ga spomladi leta 870 po ukazu bavarskih škofov ujeli na poti iz Rima na Veliko Moravsko, so ga zadrževali v bavarskih samostanih, kjer je pozneje tudi umrl. Po Rostislavovi smrti se je v Veliki Moravski začel boj za oblast. Zahtevke za prestol je predlagal Svjatopolk, ki je na koncu premagal kandidate Ludvika II. Nemškega, mejne grofe Vzhodne marke Viljem II in Engelschalka I.

Torej, kamor koli pogledaš, povsod Slovani

luč sveti in dobre stvari se dogajajo, vidimo dela

Svetega Metoda in Cirila.

Sveti Janez (Maksimovič) Šanghajski in Sanfranciški.

Vsakič, ko se spominjamo velikomoravskega poslanstva svetih Cirila in Metoda, se ne moremo ne spomniti zvestega Božjega služabnika, svetega kneza Rostislava, ki ga vodi Sveti Duh, ki skupaj s svetimi brati stoji na začetku duhovnega , kulturno in politično življenje slovanskih narodov.

V začetku druge polovice 9. stoletja je bila Velikomoravska država ena največjih slovanskih državnih enot. Od leta 846 je Veliki Moravski vladal knez Rostislav, ki je užival posebno slavo in pogumno varoval svobodo svojega ljudstva. Obtežen zaradi svoje odvisnosti od Nemcev in ob spoznanju, da se Slovani ne morejo sami znebiti vpliva svojih nevarnih sosedov, se je skupaj s svojim nečakom Svjatopolkom odločil poiskati pomoč pri tistih, ki bi lahko pomagali njihovim potrebam, tako duhovnim. in civilno.hkrati ne bi bilo nevarno.

Takrat so na Moravskem že delovali krščanski pridigarji iz Grčije, Vlaške in Nemčije, od nekaterih je knez Rostislav prejel sveti krst. Plemeniti knez, razsvetljen z lučjo Kristusove vere, je skrbel za duhovno prebujenje svojega ljudstva.

Obenem je odlično razumel, da oznanjevanje krščanstva ne more biti uspešno, če misijonarji njegove visoke cilje zamenjajo s političnimi interesi in poleg tega ljudstvo učijo v tujem, nerazumljivem jeziku.

Sprva se je princ Rostislav s svojimi potrebami obrnil na papeža Nikolaja I., ki je bil takrat na rimskem prestolu, vendar se ta, kot zaveznik nemškega kralja Ludvika, ni odzval kneževi prošnji. Nato je Rostislav leta 862 poslal veleposlaništvo k bizantinskemu cesarju Mihaelu III. V svojem pismu je knez zapisal: »Naše ljudstvo je zavrglo poganstvo in sprejelo krščansko postavo; nimamo pa učitelja, ki bi nam razodel pravo krščansko vero v domačem jeziku, da bi se druge dežele po našem zgledu zgledovale. Zato te prosimo, suvereni vladar, da nam pošlješ takega škofa in učitelja. Dober zakon vedno prihaja od vas v vse države.«

Cesar Mihael ni okleval z odgovorom: v velikomoravsko misijo so poslali najboljše med najboljšimi - solunska brata Ciril in Metod. To so bili za svoj čas nenavadno izobraženi ljudje, asketi, molitveniki, možje z bogatimi izkušnjami misijonskega dela. Med enim od misij svetih Cirila in Metoda se je zgodil pomemben dogodek: na poti h Hazarjem so v Hersonezu našli relikvije svetega mučenika Klementa, rimskega papeža. Tega svetnika je h Kristusu spreobrnil sveti apostol Peter; zaradi oznanjevanja Kristusove vere v Rimu je bil izgnan v Hersones. Tu je s pridiganjem in čudeži mnoge pogane spreobrnil k veri, zaradi česar so ga utopili v morju. V samem čudežu

Ob odkritju relikvij so sveti bratje videli pokroviteljstvo svetnika in blagoslov svojega misijonskega in izobraževalnega delovanja: soočali so se s težkimi preizkušnjami in Božja previdnost je v svetem mučencu pokazala odličen zgled nesebičnosti in potrpežljivosti.

Ciril in Metod sta leta 863 preko Bolgarije prišla v Velikomoravsko cesarstvo in ga predala knezu Rostislavu

pismo svetega Fotija. V njem je patriarh zapisal, ko se je obrnil na kneza: »Bog, ki vsakemu ljudstvu ukazuje, naj pride do spoznanja resnice in doseže najvišjo čast, se je ozrl na tvojo vero in trud. Ko je to uredil zdaj v naših letih, je razodel tudi spise v vašem jeziku, ki jih prej ni bilo, zdaj pa so nedavno obstajali, da bi tudi vas lahko prišteli med velike narode, ki hvalijo Boga v svojem domačem jeziku. Zato smo k vam poslali tistega, ki so mu bile razodete, dragocenega in slavnega moža, zelo učenega, filozofa. Glej, sprejmi ta dar, boljši in vrednejši od vsega zlata, srebra in dragih kamnov in vsega minljivega bogastva. Poskusite skupaj z njim pogumno vzpostaviti zadevo in iskati Boga z vsem srcem in ne zapirati odrešenja vsem ljudem, ampak jih spodbujati na vse mogoče načine, da ne bodo leni, ampak stopijo na pot pravičnosti, da Tudi ti, če jih boš s svojo marljivostjo vodil k spoznanju Boga, boš prejel plačilo tako v tem kot v prihodnjem življenju za vse duše, ki verujejo v Kristusa našega Boga od zdaj do vekomaj, in pustil svetel spomin prihodnjim rodovom. , tako kot veliki car Konstantin.”

Pozdravljeni z velikimi častmi, so sveti bratje začeli oznanjati krščansko vero v slovanskem jeziku, ki so se ga naučili v svoji domovini - Solunu. Kiril je še doma razvil slovansko abecedo in začel prevajati glavne liturgične knjige v slovanščino. Tu na Veliki Moravski so bratje in njihovi učenci nadaljevali s prevajanjem Svetega pisma, liturgij sv. Janeza Zlatoustega in sv. Vasilija Velikega ter najpomembnejših bogoslužij. Knez Rostislav je bratom nudil vso možno pomoč. Najprej je zbral veliko mladine in jim ukazal, naj se učijo slovanske abecede iz prevedenih knjig, potem pa je pod vodstvom svetih bratov začel zidati cerkve. Leto kasneje je bila prva cerkev v mestu Olomouc že dokončana, nato pa je bilo zgrajenih še več cerkva. Sveta Ciril in Metod sta te cerkve posvetila in tam služila v slovanščini. Tako so štirideset mesecev živeli na Moravskem in se selili iz enega kraja v drugega. Njihovo misijonarsko delo in zgled svetega življenja sta našla ne le podporo moravskega vladarja, ampak tudi odziv v srcih preprostih ljudi, ki so končno lahko slišali Kristusovo dobro novico v svojem maternem jeziku in zavestno zavračali poganstvo. vraževerja. Solunski bratje so prinesli luč prave Kristusove vere tistim, ki so »sedeli v deželi in smrtni senci« poganstva.

Uspešna misijonska dejavnost svetega Cirila in Metoda ob podpori svetega kneza Rostislava je postavila temelje neodvisnosti velikomoravske države in je zato vzbudila ostro nasprotovanje nemških knezov in duhovščine, ki so zasledovali svoje interese v slovanskih državah. Latinski misijonarji so brate obtožili uporabe »neposvečenega jezika« pri bogoslužju in širjenja lažnih naukov o Svetem Duhu. Sveti Ciril je stopil v polemiko s svojimi tožniki in jim dokazal škodljivost »trojezične herezije«. Bistvo te herezije je bilo priznanje le treh jezikov na svetu kot svetih, vrednih izražanja Svetega pisma: hebrejščine, grščine in latinščine. Kot utemeljitev so krivoverci navajali dejstvo, da je bil napis na križu, na katerem je bil križan Jezus Kristus, napisan v teh treh jezikih.

Ciril in Metod sta imela namen poslati svoje učence v Carigrad, da bi jih posvetila v prezbiterje in diakone, a takrat se je tam zgodil palačni udar. Nato so se sveti bratje odločili, da gredo v Rim. Takrat, ko se je spor med carigrajsko in rimsko Cerkvijo šele začel, je ena Cerkev še lahko posvečevala ministre za drugo.

V Rimu so apostoli Slovanov zagovarjali pravico služiti bogoslužje v slovanskem jeziku. Obenem so se poklonili rimskemu škofu, papežu Adrijanu II., tako da so mu izročili svete relikvije Klementa, rimskega papeža. Ko je papež spoštljivo srečal častne relikvije svetega mučenca, je od razsvetljencev spoštljivo sprejel slovanske knjige. Ko je knjige blagoslovil, jih je položil v eno od cerkva, kjer je bila zanje služena liturgija. Papež je posvetil učence svetih bratov in sestavil sporočilo svetemu knezu Rostislavu: »Če si kdo upa grajati te učitelje in vas zapeljati od resnice k bajkam ali pa vas pokvariti, preklinjati knjige vašega jezika, naj bo izobčen in predstavljen sodišču cerkve in do takrat ne bo prejel odpuščanja, dokler se ne popravi. Kajti to so volkovi, ne ovce, in po sadovih jih moramo prepoznati in se jih paziti ...«

Po uspešnem dialogu s papežem Adrijanom II., so se razsvetljenci nameravali vrniti na Moravsko. Toda le enemu se je uspelo vrniti. Sveti Ciril je umrl v Rimu 14. februarja 869 v dvainštiridesetem letu svojega življenja, ko je pred smrtjo sprejel veliko shemo (v mali shemi mu je bilo ime Konstantin). Bratu je zapustil oporoko: »Ti in jaz, brat, sva bila kot par volov, ki obdelujeta isto njivo. In tako padem na vajeti in končam svoj dan. In zelo ljubiš goro (Olimp), a ne zapusti svojih naukov zaradi nje ...« Papež Adrian je ukazal pokopati svetega Cirila v cerkvi svetega Klementa, s čigar relikvijami so se sveti bratje trudili pri oznanjevanju evangelija in prišli v Rim. Kmalu je papež Adrijan Metoda posvetil v nadškofa Moravske in Panonije.

Medtem politične razmere na Moravskem niso bile stabilne. Knez Rostislav je nadaljeval boj za neodvisnost svoje države: do konca leta 869 je bila z Nemci sklenjena mirovna pogodba. Vendar je bil mir kratkotrajen. Nečak kneza Rostislava Svjatopolk, ki je bil namestniški knez ene od moravskih pokrajin, je izdal svojega strica in postal zaveznik nemškega princa Karlomana, sina kralja Ludovika. Rostislav je bil ujet in njegova moč je bila v popolni oblasti Karlomana. Svyatopolk je dobil majhno kneževino, potem pa je bila kneževina odvzeta in Svyatopolk je bil zaprt.

Sveti knez Rostislav je izpil kelih trpljenja, ki mu ga je namenil Gospod: zaradi ljubezni do svojega ljudstva in zvestobe apostolskemu nauku je bil oslepljen in zaprt.Leta 870 je zvesti Božji služabnik umrl leta 870, ko je prestal strašne muke. enega od bavarskih zaporov.

Svetega Metoda, prikrajšanega za politično podporo, so aretirale nemške oblasti. Ker niso našli razloga za obsodbo, so ga zaprli v samostan. Ohranjena je samostanska spominska knjiga, kjer je poleg imen menihov omenjeno tudi ime Metoda. Svetnikovo zaprtje v samostanu so papežu skrivali. Ko je za to izvedel od popotnega meniha Lazarja, je papež Janez VIII., naslednik Adrijana II., nemškim škofom prepovedal obhajanje liturgije, dokler ne osvobodijo svetega Metoda. Šele takrat so bili škofje prisiljeni izpustiti svetnika iz ujetništva.

Ker je spodkopal svoje zdravje, je sveti Metod za nekaj časa odšel v Bizanc. Leta 884 se je vrnil na Moravsko in skupaj s svojimi učenci dokončal prevod celotne Stare zaveze, razen Makabejskih knjig, pa tudi Nomokanon in knjig očetov (Paterikon). Leta 885 je sveti Metod od trdega dela legel v posteljo in na cvetno nedeljo prosil, naj ga odpeljejo v tempelj, kjer je pridigal moravskim ljudem in jih opozoril na skorajšnje preizkušnje. Istega dne, 6. aprila, je sveti Metod umrl. Pogrebna služba je bila opravljena v stolni cerkvi Velehrada v latinskem, grškem in slovanskem jeziku.

Leta 870 je pod vodstvom duhovnika Slavomirja izbruhnila vstaja na Moravskem. Slawomir je premagal Nemce in zasedel Velehrad. Nemci so Svyatopolka izpustili iz zapora, da bi zadušili upor. Vendar je Svyatopolk prešel na stran upornikov, ki so ga razglasili za velikega kneza. Ko je Svyatopolk znova prišel na oblast, je začel pokroviteljstvo slovanskega bogoslužja.

* * *

Blaženi knez Rostislav je deloval skupaj s svetim Cirilom, trpel skupaj s svetim Metodom in umrl za svoje ljudstvo in pravi Kristusov nauk. Tisti, ki so pozneje zavzeli Velikomoravsko, so se zelo trudili, da bi bilo Rostislavovo sveto življenje in apostolsko delo solunskih bratov, ki jih je povabil, za vedno pozabljeno. Učenci in privrženci svetega Metoda so bili po smrti svojega učitelja podvrženi mučenju in preganjanju. Toda Božja Previdnost jim je ohranila življenje za prihodnje blaženi apostolsko poslanstvo med južnimi in vzhodnimi Slovani.

Pravoslavna cerkev na Češkem in Slovaškem je leta 1994 kanonizirala velikomoravskega kneza Rostislava in s tem vrnila tisočletni dolg spominu na tistega, ki je stal ob izvoru krščanske duhovne kulture in narodne samostojnosti Slovanov.

Svetnika enakoapostolna Ciril in Metod

Troparion, ton 4

Kot apostola edinosti in slovenskih dežel, učitelja, Ciril in Metod božje modrosti, molita Gospoda vseh, da utrdi vse slovenske jezike v pravoslavju in edinosti, da pomiri svet in reši naše duše.

Kondak, ton 3

Častimo sveto dvojico naših razsvetljencev, ki sta nam s prevodom božjega pisma izlila vir spoznanja Boga, iz katerega črpamo neskončno še do danes; blagoslavljamo vaju, Ciril in Metod, ki stojita pred Prestol Najvišjega in toplo moli za naše duše.

Molitev

O poveličevanju jezika slovenskih učiteljev in vzgojiteljev, svetih apostolov Metoda in Cirila! K tebi, kot otroku tvojega očeta, razsvetljeni z lučjo tvojih naukov in spisov in poučeni v Kristusovi veri, se zdaj pridno zatekamo k tebi in molimo v skesanem srcu. Tudi če se vaše zaveze, kot nepokorni otroci, ne držijo in o ugajanju Bogu, kakor da so očiščeni, nemarno, in iz somišljenosti in ljubezni tudi Slovencem, kakor bratom po veri in po mesu, dobro zapovedujete. , odpadnik. Poleg tega, kot v starih časih v svojem življenju, nisi odvrnil nehvaležnih in nevrednih, ampak nagradil dobrega za zlo. Zato tudi zdaj ne odvračajte svojih grešnih in nevrednih otrok od svojih molitev, ampak ker imate veliko drznost do Gospoda, pridno molite k njemu, da nas pouči in obrne na pot odrešenja in da prepir in Spor, ki nastane med brati iste vere, se bo pomiril in tisti, ki so odpadli, bodo spravljeni v soglasje in vse nas bo z edinostjo duha in ljubezni združil v eno, sveto, katoliško in apostolsko Cerkev. Vemo, vemo, koliko lahko molitev pravičnega človeka naredi za Gospodovo usmiljenje, tudi če je molitev za grešne ljudi. Ne zapusti nas, svojih žalostnih in nevrednih otrok, zaradi greha katerih je tvoja čreda, ki si jo zbral, razdeljena s sovraštvom in zavedena s skušnjavami iz poganov, se je zmanjšala, njene verbalne ovce pa so razpršene in občudovane od duševnih volkov . Dajte nam s svojimi molitvami za pravoslavje gorečnost, da bomo z njo prižgali izročila naših očetov, zvesto ohranili izročila in običaje cerkve, bežali pred vsemi čudnimi lažnimi nauki in tako v Bogu všečno življenje na zemlji, počaščeni bomo z rajskim življenjem v nebesih in tam skupaj s teboj bomo slavili Gospoda vsega v Trojici, edinega Boga na veke vekov. Amen.

Sveti Rostislav Moravski

Troparion, ton 7

Prvi med knezi svojega ljudstva si, navdihnjen od Boga, želel odstopiti od malikovanja, v pravi veri spoznati živega Boga, ki skrbi za svoje ljudstvo. Za zmagoslavje vere sem poklical modre učitelje, ki so odkrili dragoceni biser večnega življenja, moravskega kneza Rostislava, blagoslovljena od svetih Cirila in Metoda, ki je zelo ljubil japonske ljudi in jih učil pravega čaščenja Boga. Na tem kamnu vere si se okrasil s pobožnim življenjem. In zdaj v bivališčih nebeškega Očeta molite za nas, da bo Gospod rešil naše duše.

Kondak, ton 4

Ker ste ljubili Boga z vsem srcem in dušo, ste delali s svojim ljudstvom, da bi mu služili v časti in resnici v vsem svojem življenju in opravljali duhovne podvige. In poklical si modre učitelje iz od Boga odrešenega mesta Konstantina, ki so tvoje ljudstvo učili božjo postavo in sveto pismo, ki bo pomagalo Bogu. Helenske besede sem v celoti prevedel v slovenščino in jih naučil pisati. V njih se mi, okrepčani, zahvaljujemo Bogu, da ne bi bili v nevednosti, ampak razumeli, kaj je Bogu všeč, in kako rešiti svoje duše, neskončno življenje, kakor v nebesih, da bi prejeli po svojem molitve, knez Rostislav, in v pravoslavni cerkvi Hvalili bomo tvoj spomin.

Na podlagi gradiva iz publikacije: Svetniki Češke in Slovaške. - Založba M. St Cirila in Metoda, “Skrinja”, 2003. - 64 str.

Ikone svetega Cirila in Metoda ter svetega blaženega velikomoravskega kneza Rostislava hranimo v naši cerkvi sv. Nikolaja v Kotelnikih.