Ženske glave u Kirgistansku. Koja je svrha. Elechek - ženski pokrivač. Igraju se u polo od koze

Danas, 5. marta, u Kirgistantu, dan je primećen dan nacionalne glave Kirgizije - AK Kalpaka. Posljednjih godina nosilo se samo u rijetkim svečanim slučajevima. Da bi se popularizirali tradicionalni glava, vlasti u 2011. godini uspostavljene su dan AK Kalpak. Treba napomenuti, napori su dali pozitivan rezultat. Mladi provode flash diskove u Bijelom Kalpu, dizajneri nude nove koncepte tradicionalnih pokrivalaca, a stranci su za njih masovno kupljeni egzotični dodatak za njih.

U Kulturama Kirgizije Kalpak je možda bio najdrago demokratskih pokrivača. Nosio je sve ljude bez izuzetka - od Khana do siromašnih, od mladića do starih ljudi. Razlikovali su se samo u obliku i boji koji su govorili o socijalnom statusu, materijalnom statusu i starosti vlasnika.

Sada je tradicija darke Kalpak ušla čak i u državnom etiketu. Kada se imenuje ili izbor zvaničnika sada poštuje bijelom kalpaku, a frontalni oblik Kirgizskog sportaša na međunarodnim takmičenjima nužno uključuje bijeli kalpak.

Ovaj kalpak šiva samo od prirodnog filca. Za to, poseban osjet očišćenog, češljanog, bijelog fino tanke vunene svježe obrade se proizvodi odvojeno. Stoga se Kalpak smatrao ne samo tradicionalnim korekcijom Kirgizije, već je naglasio i materijalno blagostanje vlasnika. U antici su čak rekli: "Odrasle deva je cena Calpake iz te Sukna."

Sada Kalpak iz prirodnog filca u Kirgistan procjenjuje se na najmanje 1500 SMS-a, dok je njegov analog s dodatkom sintetičkih materijala košta oko 200-300 SMS-a. Gotovo dva puta skuplje, on stoji u internetskim trgovinama, gdje su ga stranci u osnovi naredili, čuli za praktičnost glave. U Moskvi se Kalpak može kupiti za oko 2 hiljade rubalja, u internetskoj trgovini košta od 30 do 50 dolara.

Govoreći o praktičnosti, treba napomenuti da je Kalpak najviše "mobilni" pokrivač. Zahvaljujući mekom filc, može se okrenuti iznutra, a obrubljeni klinovi omogućavaju da se presavija četiri puta, dok glava ne gubi oblik. Zbog gustog filca prirodne vune Kalpak se zagrijava hladnoća, hladi se u vrućini, a na kiši ne dopušta vlagu.

Kalpaki traje različite oblike, a svi imaju osebujni ukras, ali svaki vez i boja ima svoje značenje. Četiri linije ivica su simbol života; Tesseli na Makushki personificiraju potomstvo i sjećanje na pretke; Uzorak kaže o grani roda, ali nije prihvaćeno previše složenim uzorcima, kako se ne čini na kutiji. Ivice u boji znači starosno i životno iskustvo svog vlasnika.

Dječaci za 12 godina uzimaju se da daju Kalpaki sa zelenom obrubom, kao znak da su na početku svog životnog puta i moraju sve naučiti.

24-godišnji mladi daju Kalpaku plavim granicom, 36-godišnjim muškarcima - sa smeđom, personificiranjem zemlje. To znači da su u ovom uzrastu muškarci već donijeli svoje porodice i dovoljno stekli iskustvo u korist njihove domovine.

Za 48 godina treba da daje pokrivač sa bežom granicom, što znači da već mogu dati primjer mlađoj generaciji, a 60-godišnji muškarci mogu dati caalpacima sa crnim baršunastim granicom. Crna linija na bijeloj pozadini znači mudrost, bogato životno iskustvo svog vlasnika i sposobnost da se dobro razlikuju od lošeg.

Postoji oko 80 vrsta Kalpake. Podijeljeni su u oblike, stepen složenosti proizvodnje, značenja i praktičnosti.

Takođe Kalpak govorio o porodičnom statusu čoveka. Ako je mladić ušao u svijet u bijelu Kalpaku sa crvenom granicom, a zatim je rekao da aktivno traži drugo poluvrijeme. U ovom trenutku, matmac je morao ometati i smanjiti ga potencijalnom mladenkom.

Kad se starija udovica stavi na bijeli Kalpak, sa granicom crnog filca, tada je to značilo da su mu sazrela djeca dozvolila da se udari za drugi put.

Kalpak je od bijelog filca sa bijelim tkivom ukrašenim samo kao znak prepoznavanja ljudskog liderstva.

Kalpak se ne može bacati, izgubiti, staviti na zemlju, prodati ili predati preko svog Kalpaka u drugu. Vjerovalo se da zajedno s njim osoba lišava svoje dostojanstvo, um i pobožnost. Naglasak je simbolizirao svetu odbranu, a napad na njen vlasnik smatrao je sakrundu i bogohuljenje.

Kalpak treba ukloniti dvije ruke i staviti samo na časno mjesto, a prije odlaska u krevet potrebno je ostaviti od glave.

Marcel Zeynulin

Kapa

Kapa - Ova stara kirgijska pokrivala je još uvijek vrlo popularna u republici.

U XIX veku, proizvodnja kapsa bila je ženska posla i prodali su svoje ljude. Za proizvodnju poklopca kupca je predao cijelu runu mlade janjetine i preletio je runo kao plaćanje.

Čepovi su šivene od četiri klina širenje knjige. Sa strana klinova nisu zašivene, što vam omogućava da podignete ili spustite polje, štiteći oči od jarkog sunca. Vrh je bio ukrašen tasselom.

Kirgiski kapice su bili raznoliki u lice. Kape plemenitosti bili su s visokim tilama, polje poklopca položeno je crnim baršunom. Jadni Kirgiz, njihovi kape uvijali saten, a dječje kape ukrašene crvenom baršunom ili crvenom materijom.

Vrsta kape je AI Kolpay - bilo je bez podijeljenih polja. FELT CAP nosiju drugi narode centralne Azije. Njegov nastup u Srednjoj Aziji odnosi se na XIII vek.

Malahai.

Malahai. - Posebnu vrstu glave, od kojih je karakteristična karakteristika dugačak, spuštajući se nazaltel, povezan sa izduženim slušalicama. Napravljen je od lisica, manje često od krzna mlade ovce ili jelena, a vrh je bio prekriven krpom.

Malahah je također nazvao širokim kaftanom bez pojasa.

Tebetay

Tebetey je uobičajena zimska pokrivača, neophodan dio muškog kinegije nacionalnog kostima. Ima ravan četverocilindrični alat i šivati \u200b\u200bga, u pravilu, od baršuna ili krpe, najčešće se razdvajaju s krzna ili crva, a u okruzima Tian Shan. Kyzil tebe - crveni šešir. Stavila je na glavu kad je podignuta u Khanat.

U prošlosti je postojao običaj: Ako je Messenger poslao važan šef, tada je "posjetnica" predstavila glasnik ovog šefa.

"Baci joj svoj Chapar, dat ću ti drugi, svile."

V.YAN. Genghis Khan.

Kampan.

Postoji nekoliko opcija za ovu odjeću uzrokovanu etničkim razlikama: Niigeut Chapar - široki rub u obliku tunika, rukavi s lastrijanskim, ušivenim pod pravim uglom; Capptama Cappan - izrezan slobodni, kućište kućišta sa zaobljenim pauzom i Chapanom direktno uske, sa bočnim rezovima. Rub i rukavi obično se obrezuju sa kablom.

Cemente

Cemente je širok bezobrazan ogrtač. Ova odjeća uglavnom je uzgajivači stoke: štiti od hladnoće i kiše. U prošlosti su bijeli bogato obrezan Kemenini nosi bogat kirgiski.

Elechek

Elechek je ženski pokrivač u obliku turbana. U punom obliku sastoji se od tri dijela: šešir sa automobilom sa aragatorom, na glavi je na njenom malom pravokutnom komadu vrata za zatvaranje tkanine i odabran ispod brade; Povrh svega - Chalma iz bijele materije.

Različite plemenske grupe Kirgizije, Ženska Chalma imala je različite oblike - od jednostavnog varanja do složenih konstrukcija, pomalo nalik ruskom rogačkom šutmu.

U Kirgistansku, Chalma je uvelike distribuirana.

Zvao se Kaleuk, ali južnom i sjevernoj Kirginu - Elechek. Isto ime je bilo i u nekim grupama Kazahstana. Prvi put je Elechek stavljen na mlade, težeći muža u kuću, na taj način ističući njenu prelazak u drugu starosnu grupu. U vjenčanoj želji Molodha je rekao: "Neka vaš bijeli Elechek ne padne iz glave." Bila je to želja dugoj porodičnoj sreći.

Elechek je bio oprezan zimi i ljeti, bez njega, nije bilo uobičajeno napustiti jurt čak i za vodu.

Svi ljudi imaju svoje karakteristike koje su za njih apsolutno normalno, ali ako osoba ima drugo državljanstvo, može biti vrlo iznenađen navikama i tradicijama stanovnika ove zemlje, jer se neće podudarati sa vlastitim idejama o životu. Nudimo vam da naučite 10 nacionalnih navika i karakteristika Kirgizije, koje se mogu činiti stanovnicima Rusije nevjerojatnih i pomalo čudnih.

Oni mjere status u visini kape

Ljudi u filmovima mogu vidjeti na Bishkeku ulici ili OSH, kako u ugušenju vrućine ljeti i sa glasnim hladnim zimi. I sve jer je ovdje još uvijek živa, tradicija je utvrditi status čovjeka na njegovoj kapi. Jednostavni ljudi tradicionalno su nosili niske kape, a predstavnici najviših slojeva su izduženiji. Stariji ljudi i imaju poseban status na tradiciji su "Bakai Kalpak": zaglavlje od bijelog filca sa crnim presijecanjem ivice i ručnim vezom.

Igraju se u polo od koze

Najpopularnija nacionalna igra Kok-Bor je nešto poput polo, gdje umjesto lopte koristi kozjuću kozu ili njenu oblogu. Glavni cilj je bacanje koze na posebnu gradnju na teritoriji protivničkog tima ili na nju na nju prije prethodno dogovorenog mjesta negdje na vrhu planine. Početkom septembra 2016. godine, druga svjetska igra nomada održana je u Kirgizinsu, osmišljenoj tako da sačuva borilačke vještine i igre nomadskih naroda i oživljavajući interese. Pored Kok-Bor, u programu igre upisale su različite vrste borbe, uključujući pojaseve, utrke za konju, streličarstvo i sveobuhvatne lovačke igre.

Naglašavaju tržišta dima iz zla

Na tržištima u Kirgizskoj republici često možete vidjeti žene koje hodaju duž redova sa parenim stupovima i pjenjenje s ovim kiselim prožimivanjem dima svake druge staje. Archa (Juniper) dimljena je, a njegov dim se smatra odličnim alatom iz zlog oka i zlih duhova. Stoga su ove žene skromno, ali još uvijek zarađuju: bez potražnje, oni pušu radnju, a njen vlasnik je već prisiljen platiti mali iznos, često 10-20 soms (1 rublja \u003d 1,06 soms).

Njihovi izbori mogu biti skuplji strani automobili

Umjetnost izrade Kirgizije Yurt Boz-uy nedavno je ušla u listu baštine UNESCO-a. Yurt nastavlja da zauzme važno mjesto u životu Kirgizije: Djeca žive tokom sezonske destilacije stoke, za djecu nomada u Jurtu, vrtići se vrtići, širom zemlje, u cijeloj zemlji koriste se kao privremene prodajne točke ili mjesta javnih sastanaka. Trošak jurta varira ovisno o svojoj veličini, kapacitetu i materijalima: najjeftinija će koštati oko 80.000 rubalja., A kao za najskuplje - nema savršenstva granice. Na forumima možete vidjeti oglase za prodaju jurta za obje 3000 dolara, a za 15.000 dolara. U isto vrijeme je život jurta mnogo duži od prosječnog stranog automobila - oko 25 godina u nomadskim uvjetima.

Izgrađuju Yurts za mrtve

Yurt je zauzeo i nastavlja da zauzme važno mjesto u pogrebnim obredima. Čak i u Bishkeku u dvorištima između pet spratova, ponekad možete vidjeti memorijal Yurts. Porodica mrtvog muškarca završava jur, napušta pokojnu u njemu za dvije noći i tri dana i omogućava svim rođacima, poznatim i komšijama da se oprosti od njega. Zatvori rođaci odstupnih u isto vrijeme ostaju u jurzi sa satu.

Kradu mladenke

Ala Kacuuu, obred otmice mladenke, u Kirgistanu još uvijek je sačuvan, iako su organizacije za ljudska prava jače od njega. Prema njihovim podacima, više od 15.000 djevojaka godišnje postaje žrtve obreda uprkos činjenici da je krivično kažnjen. Istovremeno, samo mala količina postepene krađe, većina djevojčica kradu prisilno. Da je mladenka ukradena, bit će dužna udati se za njegovu otmicu. Konačna gesta Ala-Kachuu postaje bijela maramica: Ako ga starija žena u porodici stavi na glavu prema djevojci, ona postaje mladenka. Ako mladenku pokušava pobjeći, obično preko praga laži majku ili baku mladoženja. Djevojka u lokalnom običaju nema pravo uvrijediti najstariju - da preći preko toga. Javne organizacije u Kirgizstanu vode veliki obrazovni rad: proizvode plakate u kojima detaljno govore šta treba učiniti u slučaju krađe, nazovite stariju generaciju da se odmakne od starih obreda, objavljuju društvene video zapise u kojima govore o važnosti samo- izbor djevojke.

Oni grade vikendice od teretnih kontejnera

Putovanje kroz Kirgistan, obratite pažnju na zadivljujuću pričvršćivanje lokalnih stanovnika na teretni teretni kontejneri. Od toga se cijelo tržište napravljeno u Bishkeku na principu Lego, od kojih se dobijaju i odlične garaže i uredske prostorije, a dva ili tri kontejnere u nizu s isklesanim prozorima pretvaraju se u vikendicu. Jedan spremnik stoji samo manje od 1000 dolara, mnogo je puta jeftiniji od dobrih Jurta, a podignut je gotovo tako brzo. Općenito, Kirgizirani ljudi ne zaostaju za modernim trendovima u arhitekturi i mogu i glavno slijediti principe recikliranja.

Imaju stol - ovo je pod

Putnici koji planiraju izlet u Kirgizsku republiku trebaju biti pripremljeni za svakodnevna gimnastika koja su morati učiniti, sjedeći za stolom. Činjenica je da je ovdje uobičajeno, sjedeći na prostirci na podu, a ako ne na podu, na podignutim platformama koje imitiraju pod. Ako na početku gozbe obično nije teško sjediti na podu, a zatim nakon obilnog pera, koji u toku nije jedan sat, ustani iza tabele, samo zadržavanje susjeda.

Predstavlja ih rep RAM-a u vezi

Posebno važnim događajima i praznicima u Kirgistan, uobičajeno je rezati baran. Istovremeno, različiti dijelovi bit će namijenjeni različitim gostima oko stola - ovisno o njihovom položaju. Glava RAM-a najčešće servira počasni gost, rep je počasni gost, a kost iliac (karlična) je starija. Sretni koji mu je dobio glavu trebao bi smanjiti oči ovna i presjeći ih na pola, dijeliti nježnosti s drugim gostom, kojeg bi želio vidjeti češće. Nepca obično daje mladu ženu, dok lijevo uho ostaje kod vlasnika, a desno se daje djeci.

Ne mogu ustajati bez Omana zbog stola

Jedini obrok i nakon obroka više se ne doživljavaju u Kirgizstanu kao religiozni obred, iako je njegova korijena u muslimanu. Nakon dovođenja oba palma na lice i izgovorio "BOMAN", Kirgiz, tako se zahvaljuje tablici. Obično se B pčela izvodi zajedno, uključujući goste. Na kraju bilo kojeg odmora, uspješni pregovori ili jednostavan jedenje hrane, najstariji od danas ili počasni gost zahvaljujući zahvaljujući i daje malu razinu, a zatim se svi okupili istovremeno. Nakon Omana, uzmite hranu iz tabele koja nije prihvaćena.

Elechek (Kimishek, Bass Orau) - Headdress oženjenih žena u nekim turskim narodom (Kirgiski, Kazahstan, Karakalpaks, Noga - vrlo blizu jedni drugima na jeziku i genealogiji San Sanyre nacije). Danas, kada postoji oživljavanje vlastitih kulturnih vrijednosti, vrlo je važno da se ne popne u svoje nacionalne stanove i ne traže razlike između obližnjih naroda. Mnogo je važnije pronaći općenit i obnoviti bogatu naslijeđe vlastitih pregrada bez ikakvih sporova da postoji, na primjer, Kirgiz ili Kazahstan, a koji se pojavio na početku. Kako mogu nešto podijeliti sa vlastitim i nekim drugim ako potnemo iz jednog predaka? Stoga postoje sve vrste Elechekova koji bi mogli ili bi bili na Kirgizu, kao što su bili i postoje narod od drugih bratskih ljudi. Paralelno ću pokušati dati objašnjenje detaljima Elecheka, prirodno, u svojoj interpretaciji i ispravnosti nalaza izbora čitatelja - samo izražavam svoje mišljenje.

Zapravo, Elechek je turban, koji je vrlo čestan u mnogim narodima, orijentiran (slika istoka u očima zapadni) koja je koja je povezana s luksuzom i palačama-haremijumom. Međutim, turski narod, Türban Elechek, naprotiv, povezani su sa čistoćom ženske i majke. Već u antici u srednjoj Aziji, simbolično, turban je bio vezan više sa ženskim startom i ženskim ciklusom, često uslovno vezanim za lunar, što je odražavalo sposobnost djece.

Rekonstrukcija ženskog pokrivača, napravljena na bazi peškina zidnih slika (VII veka), koja prikazuje boginju Mjeseca

Šta je tačno razmotriti Elechek i šta se razlikuje od Türbana? Elechek se mora sastojati od najmanje dva (tri) dijela, (1) turbana (stvarnog Elecheka), (2) repa od turbana, pokrivajući pletenice i (3) tkiva koji pokrivaju obraze i vrat). Ponekad za očuvanje oblika Elecheka, smrznuto je na tubetu.

Elechek je spriječio udane žene ne samo iz zlog oka, već i iz sunčeve svjetlosti. Nije ni čudo što su poetični naigledi mlade snake i supruga (Kelin-isti) bili "bijeli obrazi" i / ili "bijeli vrat", od tada, za razliku od djevojčinog šešira, Elechek je zaštitio kožu žene od sunca. Po želji, Elechek bi mogao biti napravljen od bijelog materijala, na primjer, Karakalpakov, mlade supruge nosili su Kimishek iz crvenog materijala i više starijih - bijelih.

Crveni i bijeli Kimishets Karakalpakov

Riječ Kimisheka (u Kazahstanu i Kakalpakovu), možda je ovo smanjenje iz Kiyima Elecheka - barem takozvane Kirgizije Elechek Kazahstan. Još jedna ženska korekcija Karakalpakov daje moguće objašnjenje jednog od dijelova Elecheka. U Karakalpakovu je žena na tubereti "POPP" - dodatni ukras u obliku zle kuglice ili četke - i neoženjene devojke i devojke nose zavijanje na levoj strani i oženjeni - na desnoj strani tubete .

Popp na epruvetima Karakalpak

Ovo sugerira da je Popp pokazao ženu na određenu stranu - zapamtite da je yurt podijeljen u žensku i mušku polovinu, a tursku e-poštu u antici također se dijeli na Kaganskom (uslovnom mušku) krilu. Popp na određenoj strani epruvete također je simbolizirao pripadnost samoj ženi (na lijevu stranu na koju još uvijek možete hodati) ili pripadate bilo kojem čovjeku. Slično tome, dio eleheque materijala bio je savijen u jednom ili drugom smjeru, koji je dodatno (pored sebe Elecheka) simbolizirao činjenicu da žena već pripada jednom ili drugom čovjeku, međutim, kao i on.

Elechek, zamotana desno (Kazahstan i Karakalpaki)

I evo vam malo objašnjenja, zašto su neki Elecheki omotani ulijevo, dok su drugi u pravu. Možda je to zbog činjenice da se u antici Turaka (uslovno) levo krilo smatralo glavnim krilom, ali kasnije (možda u postmungolskom periodu) glavno (uslovno) je bilo desnog krila, dakle, u Simbolična oznaka, bilo je malo zbunjeno. I možda su samo žene jednokrevetne pleme zamotale Elecheku u jednom smjeru samo zato što su žene druge vrste plemena omotale u suprotnom smjeru (prikladno je dodati frazu koji su koristili muslimanski povjesničari: "Posebno je bolje", posebno ako To se odnosi na žensku odjeću).

Elechek, omotan lijevo (Kirgistan, Kazahstan)

Raznolikost Elechekova varira ne samo iz pripadnosti temeljne vrste plemena, već i iz statusa žene u porodici. Dakle, na primjer, udovice su bile crne Elechek, a žene statusa iznad nosili su velike veličine ili iznad ili više. Na primjer, na ovoj fotografiji luka novo kovanog Kazahstana i rodbine mladenke, odjednom je jasno, ko će se tačno riješiti luku, koji, usput, danas kazahstanski jigites, Nasuprot tome, na primjer, iz Kirgizije-mladoženja.

U međuvremenu, broj sorti Kazahstana Kimisheka dostojan je obožavanja.

Neke sorte Kazahstana Kimisheka

Međutim, kao i u bilo kojim drugim turskim ljudima, čije oženjene žene nose Elechek. Neki su Elecheques vodili naprijed, što je vrlo slično kopiranju Saki Kalpada.

Azaқi (Syrdarya)

Između ostalog, u Elechekiju mogu postojati dva repa, jer je udata žena okrenula dvije pletenice (koristimo jedno široko), kao što vidimo na ovim Polovetsky skulpturama.

Međutim, postavlja se pitanje, kako su žene radile u tako velikim glavama? Opet, najvjerovatnije, količina eleheque materijala i, u skladu s tim, njegova težina i udobnost za rad ovisila je o statusu i starosti žene u porodici. Pored toga, žene bi mogle raditi ne samo u malim elehercima, već i šalu, na primjer, ova dva kazahstanska modula, koji su morali raditi za pet.

Ovisnost veličine turbana na položaju žene u cjelini može se pratiti u turbanama drugih etničkih grupa, čiji je status bio nejednakost statusu dominantnog turskog-muslimanskog vrha. Na primjer, Türbans i Kipirsy, Chala-Kazahstan i Jevreji bili su mnogo manji i težine, kao i težina ovih grupa u tadašnjem društvu.

Ciganin, Chala-Kazakh, Jevrejski

Stoga je moguće uzeti u obzir ovisnost veličina Elecheka iz statusa žene u porodici i njegovih godina. Lagana verzija Elecheka je vrlo moguća, što, očito, postojalo. Na ovom minijaturu shah-ne, napisanim u XVI stoljeću za turski sultan i pohranjeni u vrhovima u Istanbulu, žene s malim turbanama vidljive su (sudeći po krugovima na glavom-materiju umotane nekoliko puta oko glave, poput glave Elechek) i trezori.

Afganistanski kirgiski žene koriste lagani elechequer, što je vrlo zgodno za svakodnevni život.

Najvjerovatnije, navikli smo na Veliki Elechekom zbog činjenice da su na početku 20. stoljeća, kada su napravljene fotografije Kirgiznih žena u ekipi ili vlastitim sjećanjima, a oni su uglavnom starije žene koje su bile nose više materijala na statusu na glavi. Danas, kada je pogodnost ležernog habanja odlučujući za izbor žena, moguće je preporučiti da se nosite povodom Elechekija i manjih veličina. Oživljavanje nacionalnih kulturnih vrijednosti može ne samo na sačuvanu etnografsku historiju kraja XIX-početkom 20. veka., Moguće je ići mnogo dalje i diverzificirati garderobu naših žena, što će sami biti sretni .

Pazite na naše vijesti

Kalpak je drevna Kirgizija Felt Weetdress. Mnogi povijesni izvori govore o "Kalpaku" kao glavnom razlikovnom znaku izgleda Kirgizije, rekli su se mnogi povijesni izvori. "Tan Shu" "Tan Shu" u pripovijesti o drevnim Kirgiznim izvještajima da njihov vođa "zima nosi kapub za sable, a u ljetnom šeširu sa zlatnim obručem, sa koničnim dnom. " Napravio ga je Kalpak iz filca, što ga omogućava nošenje u toplom i vrlo hladnom vremenu, sprečavajući glavu iz pada temperature, kapice su raznoliki: kapa s rezom, kape bez rezanja Rez, kapa sa visokim tulley. Sve kape karakteriziraju visoki vrh, od kojih se tretiraju ivice, ukrašene vezom krpom od crnog i crvenog baršuna. Vrste Kirgizije "Kalpak": "Ire Kalpak", "Tilik Kalpak", "Tuyuk Kalpak", itd. Kalpaki je šivao od četiri klina koji proširuje knjigu. Sa strana klinova nisu zašivene, što vam omogućava da podignete ili spustite polje, štiteći oči od jarkog sunca. Vrh je bio ukrašen tasselom. Kirgiski kapice su bili raznoliki u lice. Kape plemenitosti bili su s visokim tilama, polje poklopca položeno je crnim baršunom. Jadni Kirgiz, njihovi kape uvijali saten, a dječje kape ukrašene crvenom baršunom ili crvenom materijom. FELT CAP nosiju drugi narode centralne Azije. Njegov nastup u Srednjoj Aziji odnosi se na XIII vek.

Malahai je posebna vrsta glave za glavu, karakteristična karakteristika - dugačak, spuštajući se nazalnik, povezan sa izduženim slušalicama. Malahai krzneni šešir bez opskurne. Napravljen je od lisica, manje često od krzna mlade ovce ili jelena, a vrh je bio prekriven krpom.

Tebetey je uobičajena zimska pokrivača, neophodan dio muškog kinegije nacionalnog kostima. Rubovi poklopca su u potpunosti prekriveni krzna životinje, ostaje samo kruna. Ima ravan četverocilindrični tul i šivati, u pravilu, iz baršuna ili krpe, najčešće se razdvaja s krzna ili cunitama, van.

Chapar - muško i ženska dugačka odjeća Tip Kolata. Bez Chahana smatran je nepristojnim iz kuće. Šivajte u kampu na pamučnu ili kamilu vunu sa stente oblogom. U stara vremena, obloge je napravljeno od prostirke - jeftino bijelo ili ubodno pamučno tkanina. Između gore, Chapar je bio prekriven baršunom, krpom, baršunom. Trenutno su Capans samo stariji ljudi. Postoji nekoliko opcija za ovu odjeću uzrokovanu etničkim razlikama: Niigeut Chapar - široki rub u obliku tunika, rukavi s lastrijanskim, ušivenim pod pravim uglom; Capptama Cappan - izrezan slobodni, kućište kućišta sa zaobljenim pauzom i Chapanom direktno uske, sa bočnim rezovima. Rub i rukavi obično se obrezuju sa kablom.

"Chepken" Kirgin iz Valyana Sukna nosila je preko ostatka odjeće. U hladnom i lošem vremenu, takav "Chepken" nije bio nezamjenjiv - nije provalio, nije blokirao vjetar, podjednako dobro zaštićen od hladnoće i sunčeve svjetlosti. Vrlo je izdržljiv i poslužen kao svakodnevna radna odjeća za 5-6 godina. Rob iz vune kamile nije radio, već vikend, tiha odjeća; Koštao je vrlo skupo i bio je dostupan samo bogatom Kirgizu. Vrlo bogati Kirgizije također su nosile pantalone iz ove tkanine.

Keenateni - Keenateni "- natečen osečeni ogrtač koji je bio podvrgnut kožnom pojasu ili kratku, ovu su odjeću neophodan atribut stoke i vjetra savršeno zaštićen od kiše i vjetra. U prošlosti su bijeli bogato obrezan Kemenini nosi bogat kirgiski. "Keenateni" - otečen je bio ogrtač, koji je bio podvrgnut kožnom pojasu ili kratkim, ova odjeća je nezamjenjiva atribut stoke, koji je savršeno zaštićen od kiše i vjetra. Bijeli - posebno vrijedni, osjetili su ogrtače, mogli bi sebi priuštiti samo vrlo dobro seljake.

"Jargakshy" - široke kožne ili antilop pantalone, glavni ukras koji je služio svilenim vezom.

"Iichk", - zimska vrsta odjeće, krzneni kaput, prekriven tamnom krpom i sa ovratnicima krzna sa šal. Duljina ispod koljena, rukavi su takođe dugi, koristi se gusto tkivo. Clod-krznene kapute za životinje posebno su cijenjene - vuk, lisice, Lynx itd. ICHIK je uglavnom bio obučen u posebne svečane slučajeve.

Ton je i zimska gornja odjeća muškaraca i žena. Izrađen je od kućnih kožnih kože koristeći guste tkive, ogrlice su napravljene bujnim.

Tar Shym - Muška donja odjeća, povremene hlače. Posebno se širi, da se slobodno podmire konj i premještaju se. Zaglavili su se iznad kolena, koljena i ispod koljena.

Klase - čizme, šivene iz kože, filc. Muške cipele sastojale su se od kožnih čizama - "nauka", kožne helose na petama - "Kinchen" i meke cijevne čizme - "maazy". Drevne cipele su bile čizme koje su propali iz Siromatine - "Charyk", sa potplatom, kratkim i lagano savijenim do najvažnih čarapa. ".

Ansambl muške gornje odjeće završio je oproštajnu - "Kemer piliće". Izrađen je od kože i metala, najčešće srebra, bogato je ukrašen uzorkom, raznim slikama.

Tradicionalna ženska državna nošnja Kirgizije sastoji se od sljedećih glavnih komponenti: haljina "Koogok", napuštajući otečenu suknju - bijela, headdress (nekoliko vrsta).

Kyryz-Kirgirska haljina u obliku majice. Okruženje ženske haljine u drugoj polovici 19. stoljeća uglavnom je bilo isto u cijelom Kirgizstanu. Bila je tunika, sa ravnim ili blago suzinim na rukave za zglobove. Proširivanje bočnih zidova šivene su na glavnu krpu. Rukavi su ušiveni trokutasti trake. Haljina je napravljena dugo - do gležnja, rukavi su zatvorene ruke. Glavna krpa bila je tako gležanj tako da šav koji povezuje mlin s rukavima iznosio je 6-10 cm ispod linije ramena. U slučaju da je gornja odjeća (ogrtač, camisole, itd.) Obukao haljinu košulje, odbijena je širokim pojasom. Na jugu (Alei Valley) pojas poslužio je dugačak komad tkanine ili maramice, umotan nekoliko puta niži od struka. U sjevernom dijelu zemlje pojas je bio širok (više od 10 cm) trake tkiva na gustim oblozi i vezanim na stražnjem dijelu struka.

Razlike u ženskoj košulji o tim ili drugim područjima Kirgizije bile su uglavnom u obliku kapije i načina za završetak. Tri opcije ženske košulje Kirgiza istaknute su za drugu polovicu 19. stoljeća. 2) majica sa trokutastim rezom kapije i obrezivanje njene uske pletenice; 3) Shubach sa stojećim ovratnikom. Veze je učinjeno ili direktno na haljini ili na tjelesnoj stavi haljinu na haljini. Vez i komoda košulja, a na dojmu-Manishkea zvani su onour. Veze su napravili švicarski "Ters Kayyk" (obrnuti šav), namijenjeni u ovim područjima samo za "Onour". Šav je bio vrlo suptilan, gust, čvrst vez: svaki novi ubod ležao je na jednoj niti (u tkivu) iznad prethodnog. Onur je vezeo iste šavove - Shevoga (tambur), Koyterma, Basma (glatka). Vez je bio geometrijski. Onur izvezen alkalnim nitima različitih boja: crvena, sjemenke, žuta, plava, zelena. Prvi put je na dan vjenčanja stavio mladenku. Nosile su ga žene mlade i srednje godine.

Druga verzija ženske haljine Kirgizije - sa trokutastim dekolteom, mlade i starije žene nosile su kapiju. Do namijene kapija haljina dobila je ime "Uzun Japa". Preklopljeni u pola tkanine izrezan je u spin i vertikalno 20-25 cm. Često su gornji rubovi vertikalnog odjeljka, što čini da se dekolte stekao trokutastom oblikom. Uska pletenica pričvrstila je trokutasti rez kapije i spustio se ispod pojasa. Tkanina za haljine ove opcije bila su različite boje: u mladim - crvenim, u starijem tamnom ili plavuškom cvijeću.

Na kraju 19. - sita četvrt 20. veka. Pojavljuje se nova vrsta haljina - uzorak. Cipele uzorka predstavljaju dvije mogućnosti: 1 - rezanje iz haljine struka; 2 - Haljina na koketi. Rezanje iz struka Ruševina je prvo zadržala mnoge karakteristike tuničke odjeće: tunički lif je ušiven u sklopu suknje. Ovratnik je stajao sa vertikalnim rezom ispred. Tada su postojale i potpuno zastarjele haljine - sa zaobljenim rukom rukava, izrežite liniju ramena u zapušače, režite u obliku rukav; Pojavio i odgodio ogrlice.

Kep mamac - ženska pokrivača, od vrha do kojeg su stavili Elechek ili ženka Tebetey. Ukrasite vezom i visećim nakitom. Obavlja funkciju stabilnosti tebey i prodavnica od hladnoće. To je dodatni krajolik za drugu odjeću.

Elechek je ženska glava za starije žene. Izrađen je samo od bijele tkanine. Dešava se zaobljeni ili kvadratni oblik. Značajka je da Elechek uključuje maramicu koja pokriva vrat. Elechek ima nekoliko komponenti: "Bash Kep", "Sala koimo", "Eca Alma" "Astunky, ljubavna tartma", "Tumarch", "Badel". "Elechek" poput "Shocklo" ukrašen je tradicionalnim ukrasnim elementom "Kirgizž", zamka za mršavljenje trake različitih širina, na koji se uzori veznjaka nanose i ukrašeni zlatnim, srebrom i drugim kamenjem. Ovisno o dekoru "Kyrgak" se naziva drugačije - "Kumush Kirgak", Altyn Kirgak, "" Saim Kirgak, "" Ohmo kyrgak "," Zhibek Kirgak ", itd. Prilični su pričvršćeni srebrni ili zlatni privjesci, što Elecheque daje svečani pogled. Elechek je samo bijela s izuzetkom žalosti (vrijeme žalosti ga pokriva crnim maramicom). U oblasti Elecheka postoje regionalne razlike.

Shocklo - ženski pokrivač. Smatra se vjenčanju. Ova kapa u obliku konusa ukazuje se na vrh i na vrhu je sakupljena lagana tkanina. Tijekom svadbene povorke, mladenka je bila zatvorena ovom tkaninom. Visina je 22-30cm. U stara vremena bio je napravljen od bijelog filca, a lisica, lisice i druge životinje počele su izblijediti. Bogato je ukrašen ukrasom i vezom. "Kyrgak" -Pad Dekorativni element Shocklo.

Beelflies - odjeća za okača u obliku natečene suknje. Ova odjeća oženjene žene obukla je obično nakon pojave prvog djeteta. U uvjetima nomadskog života bilo je izuzetno potrebno. Ne sramotno pokreti, zaštitila je od hladnoće dok jaše jahanje. Vezeno obojenim svilenim šavovima "Ilme". Obrasci su vrlo raznoliki, češće se sastoje od kovrča koji nalikuju branome rogovima. Bendemchi je šivao crne i obojene baršunaste - crvene, zelene, plave ili svijetle prugaste, ili tkanine uzorke. Elegantna Belladchi napravljena je od crne sjajne tkanine (lamb) iz središnje azijskog motley svila ili od krpe, (ponekad zaglavljene) ukrašene vezom. Vez na njima ponekad je hodao širokim bendom u obliku granice, ali češće su u potpunosti šivali, uključujući pojas. Svečani Belfari šiveni su sa crnog baršuna, izvezeni obično sa tambousnim šavom, višebojnim svilenim nitima. Mnogobrojnih i bijelih malih telefona bilo je složeno između pojasa i odjeće bez odjeće za ukrašavanje. Na upozorenju i spolu, elegantne bildeke stisnute krzno krzna. Zimski gospodari za žene Shebanov, nomadile su većinu godine na pašnjacima, napravljenim od ovčje vune. U prirodi, često crna pozadina, na kojoj je vezeno vezeno, njegova ukupna boja (rasprostranjenost crvene boje sa dodatkom bijelog, zelenog, žutog, plavog), prema značajkama ukrasa i kompozicijskog vezom na Cesschain je blizu zidnih tepiha za vezenje.

Tebetey - zimski pokrivač žena i muškaraca. Rubovi "TEBEY" potpuno su prekriveni krzna životinje, samo na vrhu ostaje. Ima ravan četverocilindrični tul i šivati, u pravilu, iz baršuna ili krpe, najčešće se razdvaja s krzna ili cunitama, van.

Chidtama-tradicionalna ženka prsluka, obučena na vrh "Kook" (haljine). U različitim regijama ima različita imena, "Chirmey", "Opco ton", "OPCO CAP", "Karmoch". Najčešće šiva od baršuna i ukrašena vezom.

Svi ovi osnovni elementi set nacionalnog kostima Kirgizije nisu promijenili iz davnih vremena. Samo u drugoj polovini XIX veka. Bogate bogate mape počele su kupiti gotovu odjeću i na taj način, u tradicionalnom kostimu Kirgiza počela je uključiti nove elemente posuđene iz susjednih naroda.

Danas, narodno kostim Kirgiz ne gubi relevantnost, a moderni modni dizajneri tumače ga u svom kreativnom radu, što je doprinijelo pojavu tako popularnog "etno stila".

kultuma kirgizije tradicionalna