Molite se ako izgubite vjeru u Boga. Vjera koja je izgubila vjeru Bojim se da ne izgubim vjeru šta da radim

U rukama imam stari staroverski časopis, broj iz 1991. Članak izvjesnog biskupa Mihaila. Autor komentariše priču o predrevolucionarnom piscu Marku Krinitskom. U ovoj priči postoji priča: jedan od studenata, Kedrolivanski, mladić koji živi i razmišlja, u razgovorima sa kolegama iz razreda, bavi se nečim što bismo nazvali "antireligijskom propagandom". I - vrlo uspješno. Njegovi zajedljivi argumenti su neumoljivo logični i nemilosrdno otkrivaju apsurdnost kršćanskih mitova. Na primjer, ovo je ono što on kaže svojim slušaocima:

„Ako je Bog stvorio sunce tek četvrtog dana, onda to znači da dan i noć ne zavise od sunca, već od nečeg drugog. A pošto oni ne mogu zavisiti ni od čega drugog, iz ovoga je jasno da gospodin Mojsije nije bio upoznat sa matematičkom geografijom. Logično tačno!

"Kako je sunce moglo stati po naredbi neke časne sestre?" pita dalje. „Razmislite… Prvo, sunce se ne kreće, već stoji, pa stoga nije bilo potrebe da mu naređujete da stoji – to je jedno. Ali pretpostavimo da je Nun rekla: "Stani, zemljo!" Tada bi, prema zakonu inercije, sve stvari iz njega morale da odlete u svemir, a ona bi se, na osnovu drugog zakona fizike, momentalno zagrejala i izgorela.

Gimnazijalci su do sada učili fiziku, hemiju i logiku – a istovremeno su učili i Zakon Božiji, koji negira svaku nauku i izvrće svu logiku. Do sada su se i jedni i drugi nekako uklapali u svoje misli. Ali Kedrolivanski im je pokazao da su kršćanski mitovi nekompatibilni sa naukom, da je sa naučne tačke gledišta religija apsurdna. Jedini oslonac na kojem su počivali religijski mitovi - nekritička, naviknuta i nepromišljena vjera - je izbačen. Svest je proradila. Religioznost koja je već razbijena među mnogim srednjoškolcima potpuno se urušava kada Kedrolivansky iznosi sljedeći argument:

“Apsolutno ne postoji Bog. Ovo su izmišljotine sveštenika da ih drže u poslušnosti i uspešnije pljačkaju narod. Dakle, svijetom, u kojem živimo već duže vrijeme, upravlja se bez Boga, na osnovu vlastitih zakona koji su mu inherentni... I vrlo jednostavan dokaz. Svijet je, na primjer, stvorio Bog, a Bog od koga? Ako svijet nije mogao biti stvoren sam po sebi, pa se stoga pretpostavlja da je Bog isprva bio, kako je onda sam Bog mogao biti stvoren?

Za nas marksiste, rad Kedrolivanskog je blagodat. Oslobađa umove mladih od okova, budi misao. Međutim, za episkopa Mihaila, koji komentariše priču, srednjoškolac Kedrolivanski je demonski lik. Za njega je Kedrolivansky pokvaritelj koji je uništio duše mladića i nanio im strašnu štetu.

A to što su srednjoškolci prestali da vjeruju u vjerske mitove, smatra biskup, za njih je strašna katastrofa i nesreća.

Inače, priča opisuje da se neki mladići, koji svojim umom shvaćaju istinitost argumenata Kedrolivanskog, plaše ove istine, slušaju je sa tjeskobom i zbunjenošću. Evo kako su opisana osećanja jednog od srednjoškolaca: „Trunin je osetio da je svemir postao bez dna. Bio je uplašen i u bolovima."

“Svemir je postao bez dna”... Odnosno, mladić, ranije religiozan, gubi religioznost, doživljava to kao katastrofu, gubi tlo pod nogama.

U životu vidimo isto: vjernik se grčevito drži uobičajenih mitova, čak i ako već uviđa njihovu apsurdnost. Radije se ogradi od uma, počinje da mrzi sam um - od straha za svoju vjeru, koju će izgubiti ako dopusti svom umu da radi.

Zašto se vjernici toliko boje da se rastanu od svojih zabluda, doživljavaju to kao katastrofu?

Vjernik u svom umu stvara lažnu i iskrivljenu sliku svijeta. Ali za sebe, ova slika ima potpunost i značenje. Prvo, po njegovom mišljenju, svijet je stvorio Bog – neka vrsta višeg bića, koje je oličenje mudrosti i dobrote i koje je stvorilo ovaj svijet s nepoznatom, ali nesumnjivo dobrom i razumnom svrhom. To jest, svijet je smislen. Osim toga, u umu vjernika, sve je pod kontrolom Boga, sve na svijetu podliježe njegovoj jedinoj volji. To znači da je svijet jedan i cijeli.

Tako se svijet u mislima vjernika odražava lažno i fantastično, ali za njega ova slika ima značenje, jedinstvo i sklad. Kada se vjera uruši, slika harmoničnog i smislenog svijeta se raspada. Imaginarne veze koje su prethodno povezivale svijet u jedinstvenu cjelinu u njegovom umu su prekinute. Prave veze su mu još uvijek nepoznate. U ovom slučaju, osoba zaista visi nad prazninom, za nju svemir zaista "postaje bez dna". Nije iznenađujuće što ljudi ovo doživljavaju kao katastrofu, kao "smrt duše". Nije ni čudo što se toga toliko plaše, tako se grčevito drže svojih zabluda.

Čovjek se drži vjere u Boga jer ne poznaje stvarne zakone koji vladaju svijetom, a bez vjere u fiktivnog boga ne može sebi objasniti ovaj svijet, vidjeti smisao i potpunost u njemu. To znači da čovjeku više ne treba bog, potrebno je da razumije stvarne zakone koji vladaju svijetom, zakone dijalektike.

Za nas, materijaliste, svijet je cjelovit i smislen, živ i lijep, iako znamo da nije stvoren i da nije pod kontrolom Božije volje. Znamo da je sve povezano sa svime, a čovjek je povezan sa svime što postoji. Žašto je to? Jer poznajemo prave spone koje ga spajaju u jednu celinu, čine ga razumnim i smislenim, večno živim i lepim, i čine čoveka njegovim delom, bratom svega što postoji.

Ove zagrade su zakoni razvoja materije. Znamo da je materija jedna, da živi i razvija se po istim zakonima. Zvezda i klas pšenice, drvo i ptica, okean i ljudsko društvo žive i razvijaju se po istim zakonima. I u tijelu djetlića, iu stablu breze, iu atmosferi naše planete, postoje principi koji se bore, suprotni i istovremeno neraskidivo povezani. Njihova borba i jedinstvo obezbjeđuju vječnu obnovu, vječno kretanje i razvoj svijeta. Samo borba pokreće svijet naprijed, obnavlja i spašava od smrti.

Život se, vječno obnavljajući, vječno uništava i obnavlja. Tek što se rodilo, već se bliži svome kraju, a već priprema novo rođenje i novi procvat novog života. Jer, kao što je rekao Heraklit iz Efeza, „svet je živa vatra, koja se uvek gasi i rasplamsava“.

Ljudsko društvo živi po istim zakonima kao i univerzum. Borba suprotstavljenih snaga ga pokreće naprijed. Borba između novog i starog, između snaga razvoja, revolucionarnih snaga i sila regresije, kontrarevolucionarnih snaga.

Za one koji su naučili da vide ovu borbu, da prepoznaju te sile, društveni procesi prestaju da budu nesređena i neobjašnjiva užurbanost. On razumije značenje ove borbe i svoje mjesto u njoj. Bez straha se susreće s olujama društvenih prevrata i ne skriva se u naručju nepostojećeg boga, ne traži utjehu u izmišljenom svijetu.

Nauka koja to uči, otkriva zakone prirode i društvenog razvoja, pokazuje sile koje se bore u društvu, naziva se dijalektički materijalizam.

Svako ko je savladao ovu nauku zna da je svijet dobar, a mjesto čovjeka u njemu visoko i lijepo. Čovjek nije jadno i slabo stvorenje, igračka slijepih i okrutnih sila, koja ima samo jedan spas - da se pokloni nogama vlastitog izmišljenog boga.

Čovek je saradnik univerzuma u njegovom večnom radu, delu obnove i razvoja, njegov brat i drug. Ali osoba radi ovaj posao svjesno. Ako priroda jednostavno živi po zakonima koji vrijede u svijetu, onda je čovjek u stanju da ih spozna i, oslanjajući se na njih, svjesno poboljšava svijet.

Dakle, ne treba nam bog da opravdava svijet i daje mu smisao, jer za materijaliste je svijet dobar i smislen, takav kakav jeste. Stoga, nikada nećemo baciti osobu pred noge fiktivnih bogova - jer previsoko postavljamo njegovo imenovanje u svijetu.

Oksana Snegir

55.614292 37.473435

Zdravo Angelina.

Vidite, postali ste crkveni kada ste dobili rak. A neprijatelj je u bolesti, jer neprijatelj ima pristup tebi, samo kad si promijenio BOŽJE ime kome LJUBI ISUSA HRISTA djelom, riječju i mišlju. Čitaj mnogotrpeljivog Jova, njegov posao, njegovu porodicu i njegovo zdravlje, BOG LJUBAV zaštitio, zato Jov nije izdao BOGA LJUBAVI ni djelom, ni riječju, ni mišlju... Dakle, Jov je obolio od gube, tek kada je BOG LJUBI OCA odlučio da ga iskuša, jer je i omogućio neprijatelju da se približi Jovu testovima tijela. Već danas sve ispada drugačije, zakon mere drugačije funkcioniše, SLOBODA VOLJA je već uzeta u obzir, čim sami počnemo da menjamo BOGA LJUBAVI svojom voljom, delom i rečju misli, mi kršimo zakonima i zapovestima BOŽIM, time počinjemo da se udaljavamo od BOGA i njegove zaštite i odmah postajemo lak plijen neprijatelja sa svim vrstama bolesti. Vidite, ispada da nam neprijatelj počinje da ima pristup kada se ispostavi da već postoji naša volja za tim, pa odlučili smo da nije potrebno ispunjavati zapovijesti i zakone BOŽIJE. Dakle, vidite, nije vam suđeno, samo ispada da niste bili kršćanin jednom, dakle niste poznavali ni zakone ni zapovijesti BOŽIJE, pa ste stoga mogli kršiti BOŽIJE zabrane iz neznanja, ali svejedno, tačno si primetio nešto, jer tvoj stav je spasenje, znaš BOŽIJE REČI šta pišeš === Mislio sam da mi Bog ipak neće dati više iskušenja nego što mogu da podnesem === evo pogodio si me sa svojim odrazom, vidiš, imao si pravo raspoloženje ovde, da se nisi udaljio od ove misli, i da bi poradio na tome, onda više ne bi bio bolestan. BOG čije je ime LJUBAV ISUSA KRISTA rekao je UZMI KRST SVOJ. A to znači da je dano izdržati, I SLJEDI MNOM, što ste počeli činiti, počeli ste voditi hrišćanski spasonosni način života. I još da je BOG LJUBAV rekao DA MU NEĆE BITI VIŠE OD DA ČOVEK MOŽE DA TRPE, a opet ste se dobro kladili da nađete put do leka, pa hajde da tražimo šta još uvek ne razumeš, a šta ti pogriješili, gdje se ispostavilo da imate neuspjeh, samo niste vidjeli BOŽJU LJUBAV da vas prati u blizini. Vidite, ispada, i BOG LJUBAV je tako odlučio da svako od nas ima ruksak za svaki dan sa teretom, a postoji i mjera u teretu. Dakle, ovo je ono što treba da shvatite, to je razlog zašto se nevolje množe oko vas, upravo to što ste izrekli, jer se to više neće dati, jednostavno niste uspjeli izdržati tvoja prva ranica do kraja. Pogledajte, na primjer, kada sjednemo za sto da jedemo, tada se mjerom u hrani ispostavlja naš želudac, i kapacitet želuca. To je već stol. Dešava se da je na stolu samo jedno jelo, recimo kuvani krompir, sedneš i pojedeš ovo jelo do kraja, evo ga mera, a evo praznika, vidiš, trpeza je već puna, i već može biti desetak jela na stolu, a već nešto za jelo, mnogo jela, onda već morate nekako isplanirati apetit. Na kraju krajeva, kapacitet želuca je mjera, ali želite pojesti sva jela, pogotovo jer su to najbolja jela na kraju praznika. Tada već pojedete po malo od svakog jela, kao da počnete da kontrolišete svoje želje, a ispostavi se, AKO STE ISPRAVNO NAGLEDALI ZA HRANI I IZLEČILI SVOJ APETIT, onda uspevate da pojedete sva jela. Tako je i sa teretom, iako pišeš da si se orijentisao, da više od onog što izdržiš neće ti BOG LJUBAV dati, a ovo je ispravna orijentacija, ali vidiš, SVI STE uspjeli, ovo govori nešto, a ovo govori da oni nisu izdržali jedan teret, jednu svoju bolest do kraja, sto posto, kao da nisu dobili zasluge za svoju čašu strpljenja. Dakle, pojavila se druga ranica, a onda je izašla i morala je da trpi, nešto što nije bilo u redu sa njegovim sinom. Vidite da vam je strpljenje teret i mjera, ispada da jos mozete zastititi sina, ako znate kako se to radi, medju krscanima tako podnosite ONO STA BOG JE DAO, A OVO ŠTITI NAJGORE MUKE KOJE SE MOGU POJAVITI AKO TI NE STOJI. Bez obzira na to kako vam je prva ranica, ona štiti od toga da vam druge bolesti više neće dolaziti, i neće vam stići nikakve neprijatnosti koje možete donijeti, jer vam je mjera u jednoj rani. Da si izdržao prvu ranu sto posto onda bi ti šolja bila puna,a nema mesta drugim bolestima i neprijatnostima kod tvog sina,VIDI KAKO TI I TVOJ SIN MOŽETE ZAŠTITI BOŽIJE ZAKONE,vidite već bi BOG zabrani dušmanu svojim zakonom, a tebi druge rane daj, BOŽE LJUBAVI on bi zabranio neprijatelju da ti priđe sinu i razboli ga, ispada da prva bolest znači da nisi izdržao, sto posto, negdje neprijatelja preveo te u greh, a ti vec vidis da li postoji zakon, a nisi uspeo da izdrzis ranu do kraja, mozda nesto nisi izdrzao i u necem se oglusao, vec ispada da postoji nedostatak strpljenja u poniznosti, tada je čaša, takoreći, postala poluprazna, a u njoj nije bilo mjere, onda vidite neprijatelja, on uvijek traži od BOGA sudar. Zato si dobio drugu ranu, a nije bilo prijatno sa tvojim sinom, jer jedna bolest nije bila dovoljna za merenje, jer je nisu podneli na neki nacin, negde su izdali BOGA LJUBAVI na delu recju i mislio. A ISPOSVJEDANJEM, POKAJANJEM I KOMUNIKACIJOM NA HRIŠĆANSKI NAČIN NISU MOGLI OBNOVITI SRCE. Kako biste napisali da svejedno gunđate znači da mislite da vam je svejedno BOG čije je ime LJUBAV ISUS HRIST dao da izdržite više nego što možete izdržati. ALI BOG LJUBAV ON ISPUNJAVA SVOJE ZAKONE. Samo još niste shvatili kako se teret nosi. Vidite, sve ispadne kao kad jedete za stolom, samo je suprotno, bilo bi poželjno imati jednu stvar na teretu, pa i nesto sto ne uznemirava, i izdrzi do kraja, pa druga jela i rane i nevolje se neće dodati. Da, shvatio si to na početku, kako treba postupiti kada si otišao u crkvu i pričestio se, ali onda vidiš ispalo je, zbog slabosti, da si se još više povukao od BOGA. Postavili ste pitanje šta učiniti ako se VERA izgubi. Znate da postoji VJERA, NADA I LJUBAV, ali LJUBAV je važnija. Dakle, vidite, a šta se kaže o LJUBAVI, BOG JE LJUBAV I KO JE ZALJUBLJEN JE U BOGU I BOG U NJEMU. Vidite, ovde je LJUBAV i ona je glavna a ovo je BOG a ovde je VERA I NADA, onda su ovo pomagaci LJUBAVI. I BOG čije je ime LJUBAV ISUSA HRISTA rekao je KOJI PI MOJU KRV I JEDE MOJE MESO U DA JA OSTAM. I kršćani se pričešćuju. Vidite, tokom pričesti primate DAR LJUBAVI u svoje srce, a zajedno sa DAROM LJUBAVI, primate u svoje srce i DAR VJERE I DAR NADE. Tek posle pričesti, kada primiš puno BOŽIJE LJUBAVI u svoje srce, već ispada da si dobio snagu za život, napišeš ovo === Ja apsolutno nisam više jaka žena... ali umorna, iscrpljena hemijom , === vidiš tada si bio jak to jest, ovo je jedno stanje tvog srca, a to znači da ima puno BOŽIJE LJUBAVI u tvom srcu, ali kada si iscrpljen i umoran, vidiš da je ovo već drugo stanje srca, tada se neprijateljski mučitelj pojavio u srcu. Sve ovo potvrđuje da postoji poremećaj u srcu, da ne možete promijeniti stanje svog srca, ali trebate promijeniti stanje srca na kršćanski način, na početku ste očistili svoje srce kroz ispovijed i pokajanje i primili MILOST BOŽIJA kroz pričest, pa je došla snaga. a već kod hrišćana posle pričesti ispada sto posto, kad neko uvredi, ispadne okrenuti drugi obraz, i izdržati, i poniziti se, a ne uzvratiti, i oprostiti sve, oprostiti do kraja, oprostiti beskonačno. Vidite, kada kršćani primaju DAR LJUBAVI kroz pričest, oni postaju snažni i mogu se, uz pomoć BOŽJU, oduprijeti neprijatelju. Vidi šta pišeš === Ja sam skoro svaki dan bio na bogosluženjima, pričestio se, === pišeš o pričešću, a ne pišeš ništa o ispovijedi, pokajanju. Na kraju krajeva, to je ono što je zajedništvo, šta znači primiti u srce DAR LJUBAVI samoga BOGA i neprijatelja u srcu postaje manje, a dodaje se BOG LJUBAVI, a pošto neprijatelj postaje manji u srca, onda se bolesti povlače. Dakle, vidite, trebate očistiti svoje srce i prije pričesti, jer morate dati BOGU LJUBAVI teritoriju svog srca. Dakle, vidite, dešava se da kršćanin, onaj koji ne slijedi svoje srce, i dešava se da sve daje kako treba i ide u crkvu i čita molitve, ali vidite da sam DAR LJUBAVI BOŽIJE sa zdravljem ulazi u srce , onda za BOGA LJUBAVI trebate napraviti mjesta u srcu. Ako se ne pozabaviš svojim srcem, i ne očistiš ga od neprijatelja od grijeha, onda vidiš, možeš barem svaki dan ići u crkvu i pričestiti se, ali ako ne napraviš mjesta za DAR LJUBAVI u tvom srcu, onda se ispostavi sa kakvim si stanjem srca došao u crkvu i izgleda da je sve uradio kako treba, ali ako nije očistio svoje srce pre pričesti, onda vidiš pričest je prazan metak. BOŽIJA LJUBAV on ne može ući u srce jer je okupirano od strane neprijatelja u grijehu. Zato čitate autora BRYANCHANINOV-a da pomognete pokajnicima, postoji takva knjižica, možete je naći na internetu, opisuje kakvo ponašanje, vaše postupke. Delom, rečju, mišlju, kršenjem zapovesti, oni su se oglušili o BOŽJU LJUBAV ISUSA HRISTA. Tamo gdje su bili neposlušni BOŽJU LJUBAV, dali su neprijatelju mjesto u svojim srcima. Uostalom, neprijatelj pod mnogim sosovima može biti u srcu, pa ako pročitate knjigu, možda nađete nešto drugo u sebi, iskopate, možda radite nešto pogrešno, možda treba da promenite neke navike itd. . Zato je potrebno rasvijetliti neprijatelja koji se ponekad u srcu još ne prepoznaje, a vi, kao specijalista, možda nećete pronaći poremećaj, stoga uz pomoć svog ispovjednika, sveštenika, trebate Udubi se u svoje srce i pronađi šta si izdao BOGA LJUBAVI, i time dao neprijatelju mjesto u srcu, a već je neprijatelj, budući u srcu, poslao takvu ranu. Čim saznaš kako služiš neprijatelju, EVO BOGA KRIV. Ili hoćeš da dobiješ zdravlje, onda već prestaneš da služiš neprijatelju sa strašću ili kršenjem zakona i zapovesti BOŽIH, tada Gospode pomiluj, a već delo sveštenika posrednika, dobijaš oprost od BOGA čije je ime VOLI ISUSA HRISTA i srce je očišćeno, on ne voli neprijateljsku svjetlost, stoga vidite u ispovijedi i pokajanju već možete dobiti olakšanje. Vidiš, ako se latiš ovog posla, vidiš, ako češće ideš na ispovijed, pokajanje i pričešćivanje, dobićeš MILOST BOŽJU U SRCE, A OVO JE BOŽIJA PILULA KOJU SADA NE PRIMAŠ, I OVA PILULA, PLUS LIJEK ZEMALJSKIH LEKARA I DATI ĆE VAM ZDRAVLJE, onda ćete postepeno pročistiti svoje srce, i postepeno, po VAŠEM TU, dat ćete mnogo teritorije BOGU LJUBAVI. Kao što vidite, dugotrpljivi Jov, kada je bio siguran, kada nije izdao BOGA LJUBAVI, ni djelom, ni riječju, ni mišlju. Jov, on je bio na suđenju, onda je BOG odlučio kada će pustiti neprijatelja na iskušenja i došlo je vrijeme kada je Jov prošao iskušenja, vidite da je neprijatelj zabranio bolesti, što znači da neprijatelj treba da bude u Jobovom tijelu. Kao da vidis sta si napisao. Vidiš, ako ovo shvatiš kao ispit BOŽIJI, onda vidiš, nisi mogao da izdržiš, a napišeš === Sad sam odsečen... NE ŽELIM da čitam molitve. Ja gunđam na Boga. Ne razumijem zašto mi je dao toliko testova koji bi bili dovoljni za 4. === vidiš, nisi na suđenju, jednostavno postoje gresi, negde grešiš, i nećeš razumeti kroz šta neprijatelj ima pristup tebi, a neprijatelj kroz greh ima pristup nama, zato treba da dobiješ iz ovog stanja tacno onako kako si uspeo u pocetku, ali vidis na pocetku da si nesto pogresio, jer nisi mogao sto posto da promenis stanje srca kroz hriscanski trud, DA JE BILO RANE I NEVOLJE DODATNO, a ovo znači da ne ispalo je da se očisti srce, i ovo je slaba karika, ali moglo se pričestiti, a pošto bolest bukti, znači da neprijatelj u srcu nije smanjio, ali se povećao, jer se pokazao kao dodatak u bolestima i nevoljama, a BOGA čije je ime LJUBAV ISUSE KRISTES postalo je manje, jer se to vidi u vašem raspoloženju. I sami razumete da ste otišli. Zato, držite se svoje namjere da vodite kršćanski spasonosni način života, i ne odričite svoju slobodnu volju neprijatelju u tome, time neka vas BOG LJUBAVI uzme za ruku i odvede u crkvu da promijenite stanje tvog srca onda si vec tu BOG LJUBAV zeli da te prosvijetli i uputi ti si na BOZJIM putem, VIDI BOGA LJUBAV ON VAS PRATI, BIO SI TAMO GDJE TI HRIŠĆANI MOGU NEŠTO REĆI KAKO MOŽEŠ DOBITI POMOĆ BOŽJU EVO NADE VAMA BOG U OPRAVAK. Treba ti ispovest, treba ti pokajanje i treba ti pričest, ovo treba da shvatiš, treba da prestaneš da izdaješ BOGA LJUBAVI delima reči i misli, sad vidiš svoje grehe, jasno si ih opisao, === Ja gunđam na Boga. === mozda je i bilo kad su išli u crkvu i pričestili se, ali to se više ne vidi, proletela je misao i to je sve, a niste ga prepoznali kao neprijatelja i niste razumeli šta ste griješili, to već danas vidite mjesto je jasno vidljivo, kao da bolest bukti, MISLITE DA TI JE BOG POKAZAO VAŠ GLAVNI GRIJEH kroz koji neprijatelj zauzima puno prostora u vašem srcu, a vi ste prepoznali svoj grijeh, i golim okom shvatio šta su grešnici, pa počni svoju ispovijest sa ovim i u ovome i pokaj se za grijeh pred BOGOM. Ovo što si napisao na kraju znači da si nekako prestao i prestao da vodiš hrišćanski spasonosni način života, i stao kada je u tvom srcu bilo puno neprijatelja, puno grijeha i malo BOGA LJUBAVI. Prema tome, POKAJANJE JE POTREBNO I POTREBAN JE BOŽJI OPROŠTAJ. Dakle, vidite, hitno morate promijeniti stanje svog srca, a ako u vašem srcu ima puno BOŽIJE LJUBAVI, onda će vam se zdravlje poboljšati. Ovo ti pišeš === Ne razumijem zašto mi je dao toliko testova koji bi bili dovoljni za 4.=== sve isto vidiš u tome da moraš izdržati puno ranica i plus tvoj bolest sina, onda vidiš ovo ti je mjera, znaš to. Ispada samo da jedete puno jela, a za sve što se da strpljenja jedna mera. BOG LJUBAV on je blizu, i uvek se trudi da da mnogo nista sto ne znaci da izdrzi. Zato počnite da trpite sve što vam BOG daje. Napunite svoju čašu strpljenja drugom hranom. Onaj koji te ne uznemirava, ali je od BOGA dat da kroz ovo izdrži dosta, i tako ti ispuni mjeru, pa čak i ono što ne želiš da izdržiš, a ovo je tvoja bolest i zdravlje tvoga sina, ovo će nema više mjesta u vašoj šolji po vašoj mjeri, u vašem rancu. Vidjet ćeš da je zakon BOŽIJI do neke mjere podnošljiv, funkcionira, samo treba slijediti HRISTA svojim teretom, izdržati sve redom što ništa ne znači, ali izdržati ono što ti je BOG poslao sa LJUBAVLJU, ti i dalje će imati BOŽJU pomoć u tome i ne zaboravite šta vam treba raditi srcem kao što to rade kršćani. Vidis, pricali smo o tome o cemu si i sam pisao, BOG LJUBAV on te vodi, mozes ti reci BOG ti sve stavlja na srce, sve te tvoje misli na uštrb mjere na uštrb tereta, sve je to put do BOGA, treba da shvatiš kako ti BOG može pomoći, samo ti to još nisi shvatio, jer vidiš nešto što je sa tobom sažvakano. BOG kome je ime LJUBAV, on je pored tebe, treba da prestaneš da brineš. BOG čije je ime LJUBAV ISUS KRIST želi da ga nastanite u svom srcu velikom snagom i bićete dobro.

Izvini.

BOG TI POMOZO.

Dobar dan. Zanimao me je tvoj odgovor "Zdravo Angelina. Gledaj, ti si išla u crkvu kada si dobila rak. A kad si bila bolesna..." na pitanje http://www.. Mogu li da porazgovaram o ovom odgovoru sa tobom?

Razgovarajte sa stručnjakom

Želio bih, kao minimum, malo ohrabriti prisutne o duhovnim krizama. Da je teško, boli, pošto postoje ta iskustva. Ali bez ovoga je nemoguće. I to daje, uglavnom, mogućnost da se stekne sve ono što je rečeno u svim prethodnim govorima. jerkriza je prilika. Sve što imamo općenito razvija se uz pomoć kriza: naša ličnost, odnosi s drugim ljudima, naš pogled na svijet. Odnosno, kriza je prilika da se u kratkom vremenu napravi kvalitativni skok, da se dođu do radikalnih promjena. Samo to nam daje šansu da pređemo na viši nivo razvoja. Ali to ne daje garanciju. I, zapravo, u svakoj krizi imamo opasnost umjesto da prođemo kroz nju i da se uzdignemo, ili visimo u svojim iskustvima, ili padnemo u ponor očaja.

Prednosti krize

Koja je korist od krize? Prvo, to je najbolji i najbrži način da razbijemo stavove, navike koje ograničavaju naš razvoj. U krizi neki dio nas uvijek umre. To je tako mala smrt. Ali ono što se već umiješalo umire, ono što je već nadživjelo umire. Kriza podiže svijest. Podstiče nas da biramo životne strategije. Mnogi ljudi imaju poteškoća u donošenju odluka, odlaganju ih za kasnije ili prebacivanju odgovornosti na nekog drugog. Ali ponekad u našem životu postoje situacije kada nikako ne možemo izbjeći.

Konačno, krize se ne dešavaju tek tako. Njima prethodi dugo skriveno razdoblje, kada u nama rastu unutrašnji sukobi kojih se trudimo da ne budemo svjesni, da ih ne primijetimo, da ih ne prepoznamo ni sebi, da ih sakrijemo od drugih. I u jednom trenutku, kada ovaj sukob postane nepodnošljiv, kako nam se čini, sve se sruši, tlo nam se zatrese pod nogama, nije jasno čemu vjerovati u ovom životu, možda nam se sve ono u šta smo vjerovali čini da nije istina. Ali nakon ovog perioda zbunjenosti, patnje, ponekad čak i očaja, otkrivamo da je konflikt do kojeg nas je kriza dovela razriješen u procesu doživljavanja. Mislim, to je kao grmljavina. Eksplodira, eksplodira, i sad: grmljavina, munja, a onda je vazduh čist i svež.

Postoji mnogo različitih vrsta kriza. Ima godina, ima i ličnih. Koja je posebnost duhovne krize? Prvo, zadire u sam temelj našeg postojanja. Odnosno, gubimo svoju svjetonazorsku osnovu. Prestajemo da shvatamo smisao života. Ne mogu reći da smo to ranije razumjeli, ali u mirnim periodima života još uvijek imamo određeni osjećaj svrhe, smisla, koji nam se u trenucima duhovnih kriza čini neistinitim. Ponekad se ispostavi da je lažna. Ponekad nam ova manifestacija očaja i krize jednostavno pomaže da razjasnimo svoje razumijevanje svih ljuski, smeća, predrasuda, tuđih ili vlastitih smiješnih mišljenja koja su zasjenila naše značenje tako da nas prestaju inspirirati.

Karakteristike duhovne krize. Okvir iz prezentacije

U duhovnoj krizi, naš duhovni život je obustavljen. Osjećamo oštećenje procesa duhovnog traganja, imamo osjećaj da smo hodali, hodali, hodali negdje, i odjednom je put nestao. Ili tamo, izašao je na palubu, ali nema palube. Ali pomaže nam da se saberemo, pomaže nam da budemo budniji, pomaže nam da trezvenije pogledamo, prije svega, sebe i okolnu stvarnost. I ova suspenzija može biti vrlo korisna kako biste ispravili svoje puteve. I konačno, posebnost duhovne krize vjernika: ako vjernik doživi krizu, svo njegovo prethodno religiozno iskustvo se obezvređuje. Naglašavam da govorimo o jednom aspektu ove ogromne teme: duhovnoj krizi onih koji se osjećaju vjernicima, a posebno kršćanima. Jer neke duhovne krize doživljavaju ezoteričari, neke duhovne krize doživljavaju ljudi sa neodređenom idejom da postoji neka vrsta “više sile”, ali hajde da pričamo o tome šta nas spaja s vama.

A ova kriza dovodi do odbacivanja bilo kakvih vjerskih praksi općenito, ponekad dovodi do njihovog ponovnog promišljanja.

Posljedice krize

Čim izgubimo tlo pod nogama, čim se naš pogled na svijet uruši, egzistencijalna anksioznost izbija ispod njega. Odnosno, četiri najmoćnija straha našeg postojanja - ovo je smrt, sloboda, usamljenost i besmislenost uvijek nas čekaju. A zapravo, užas koji se stvara u agregatu kada se nađemo licem u lice s njim tjera nas da brzo tražimo nova značenja.

Čemu se oni protive? Smrt izaziva našu volju da budemo. Odnosno, iracionalni strah od nepostojanja potkopava sam temelj našeg postojanja, čineći ga nepouzdanim, čineći ga slučajnim. I nije jasno da li jeste, ili nas više nema.

Sloboda. Pa, uvijek se kaže: "Sloboda je tako divna, moraš težiti slobodi." Zašto je to strah? Jer svima nam je potrebna barem neka predvidljivost svijeta. Svima nam je potrebna struktura. I većinu života živimo sa osjećajem, na primjer, ako smo vjernici, da je Gospod mudro stvorio ovaj svijet, da nas Promisao Božija o nama nekako vodi, razumijeli mi to ili ne, da smo u ovome svijet, prvo, nismo odgovorni za sve, a drugo, mi smo dio nekog Velikog plana, neke veće cjeline. Ali kada osjetimo egzistencijalni strah od slobode, onda je samo osjećaj da nema strukture, da hodamo kao po konopcu preko provalije, a sve što nam se dešava zavisi samo od nas. A mjera odgovornosti može biti nepodnošljiva.

Usamljenost u egzistencijalnom smislu je osjećaj izolacije. Rođeni smo sami i napuštamo ovaj svijet sami. U običnim periodima našeg života to pokrivamo potrebom za kontaktom, potrebom za zaštitom, naklonošću, pripadanjem nečemu većem. Ali u kriznim trenucima našeg postojanja osjećamo da zapravo između nas i užasa bića, kada nema Boga, nema ničega. Sami smo sa ponorom. I konačno, kada izgubimo svoja nekadašnja duhovna značenja, osjećamo potpunu prazninu života, jer potreba za svrhom i smislom je i osnova ljudskog postojanja.

Uzroci krize

Zašto nam se to dešava? U kojim situacijama se to dešava? Vrlo čest razlog je kolaps iluzija. Prije svega, iluzije o sebi. Često, rekao bih, skoro stalno, i ne daj Bože da se riješimo barem do smrti, sebe doživljavamo mitološki. Smatramo se "nekim". Vidimo u sebi mogućnosti, talente, imamo neka potraživanja. Imamo određeni osjećaj vlastite vrijednosti, manje ili više adekvatan ili potpuno neadekvatan. Ali, na ovaj ili onaj način, neke iluzije o vama samima uvijek se nakupljaju. A u trenucima krize cijela ova gomila iluzija se raspada. I mi smo prinuđeni, s jedne strane, da se ponovo sastavimo, as druge strane da se prisjetimo ko smo zapravo. Ili možda ne zapamtite, ali shvatite, postepeno shvatite.

Krah iluzija o Bogu. Često je slika Boga iskrivljena. To jest, mi smo naizgled ljudi koji vjeruju, vjerujemo u Boga. U jednom trenutku može se javiti osjećaj: „Gdje je moja zajednica sa Bogom? Gdje je ta ista ljubav prema Bogu o kojoj svi govore? Dvadeset godina se molim u prazninu, ništa ne čujem, ne odgovaraju mi ​​sa druge strane. I generalno, ne zna se da li Bog postoji ili ne. Ili obrnuto: „Bojim se Boga već trideset godina, ali sada shvatam da je jedan moj postupak gori od drugog, ali zašto me On ne ispravi, zašto me ne zaustavi?”. Zapravo, u takvim trenucima često čovjek shvati da nije obožavao Boga. Zaista je obožavao nekakvog idola, kojeg je izmislio, kojeg je stavio umjesto Boga. Ovo je užasno iskustvo, ali u duhovnom smislu može biti od koristi.

I, konačno, slom iluzija o Crkvi. Jer postoji očekivanje da ćemo doći na neko divno mesto gde se svi vole, gde je već raj, a skoro sve je u suprotnosti sa crkvenom realnošću. I sa ovim iskustvom se takođe treba nositi.

Druga grupa uzroka su događaji koji su značajno promijenili naše živote. Ovo je prava lična kriza, koja je dovela do duhovne krize. Smrt voljenih stavljam na prvo mjesto, jer je to uvijek trenutak preispitivanja i vlastitog života. I vrlo često, posebno kada je smrt najbližih iznenadna, pod tragičnim okolnostima, kada umru djeca, ljudi imaju osjećaj da je sve gotovo. Vjerovali su, nadali se, molili, ali se svaka nada pretvorila u prah. Shodno tome, sve što je bilo ranije je depresirano. Kao i sopstvena teška bolest, posebno po život opasna ili neizlječiva bolest, ili iznenadni invaliditet čini da se osoba osjeća slabašno, ranjivo i da život uopće nije onakav kakav misli. Odnosno, nešto treba da se promeni. Kada čovjek izgubi životni posao, kada mu se jave razne nevolje vezane za njegov profesionalni poziv, na tome se zasnivala njegova samoidentifikacija vezana za prethodni i odjednom se urušila. I moramo nešto učiniti po tom pitanju. Jedino što se s tim može učiniti je razumjeti: kako sada živjeti drugačije i razumjeti značenje tragičnih događaja koji su se dogodili.

Promena u materijalnom nivou, želim odmah da kažem, i gore i dole. Iznenadno osiromašenje i iznenadno bogatstvo podjednako su destruktivni za duhovni život. Jednako nas stavlja pred prijetnju duhovne krize. I odnosi sa drugim ljudima. Zbog nedostatka prostora naznačio sam samo izdaju, a zapravo se radi o ozbiljnim uvredama, odnosno kada je naše povjerenje prevareno na najokrutniji način. I dovodi u pitanje naše povjerenje u svaki drugi aspekt našeg bića, posebno kada su zaista sve naše nade bile usmjerene na jednu stvar, a odjednom to nije uspjelo.

I konačno, ponekad se desi, tačnije, dešava se prilično često, da nam se kriza postepeno prikrada. Kao ona ista žaba u kipućoj vodi, koja je stavljena u hladnu vodu, polako se zagrijavala, i na kraju je proključala ne primjećujući trenutak kada je trebalo iskočiti.

Vrlo često, ako govorimo o našem pravoslavnom okruženju, uzrok duhovne krize se, barem subjektivno, percipira kao takav, to su svakakve negativne pojave crkvenog života. Praksa ne odgovara doktrini, jedno su očekivali, drugo dobili. Ovo više nije razočarenje u crkvu, kao u nekakvu zemaljsku instituciju, pa čak ni u bogoljudski organizam, ovo je specifična uvreda da imamo ovako loše i toliko loše. I zato moramo da odemo odavde. Razlozi nisu samo vanjski, već i unutrašnji. To je pogrešno shvatanje duhovnog života. Odnosno, osoba je izgradila za sebe neku vrstu, možda, autorskog pravoslavlja, možda tamo postoji čitava grupa takvih drugova, ili možda imaju takvog duhovnog učitelja. I u jednom trenutku postaje jasno da je sve bila greška, mnogo toga je bila greška. Ovdje su u najvećoj opasnosti ljudi nekritičnog razmišljanja i takve doslovnosti vjere. Primjer: ako osoba doslovno vjeruje u Šest dana, onda, suočena sa uvjerljivim dokazima evolucijske teorije za njega, potpuno gubi vjeru. Ne na Šest dana, ali potpuno gubi vjeru. Odnosno, što je naš sistem vjerovanja čvršći, što je rigidniji, to su razorniji udarci na ovaj sistem vjerovanja. Kritičko razmišljanje je vrlo zaštitno od takvih duhovno nesretnih okolnosti.

I, konačno, tradicionalno, o tome ćemo govoriti nešto kasnije, ali se često kaže: „Ako čovek ima duhovnu krizu, onda ima nepokajane grehe“, što je, s jedne strane, često upravo osoba koja je odbačeno u krizi, to se doživljava kao “sopstvena greška”, ali s druge strane, iz patrističkih spisa, a često i iz vlastitog iskustva, ako ga iskreno analiziramo, znamo da je to često slučaj. A kriza je ta koja nam omogućava da to primijetimo. Opet, koliko je to korisno.

I konačno, sistemski sukob, odnosno sukob odnosa, sukob koncepata. Svaka konfrontacija sa nama značajnim ljudima, bilo kakva kontradikcija između porodice i vjere, između posla i porodice, dugotrajne kontradikcije nas vode u ćorsokak.

Faze duhovne krize

I kako razviti proces doživljavanja duhovne krize? Kao što sam rekao, unutrašnje kontradikcije rastu, ali mi se trudimo da to zanemarimo. Ali mi to mentalno ne vidimo. I mi to osjećamo u našim srcima. To je emocionalna nestabilnost. Postajemo sve gori, ali intuitivno shvaćajući da su sami temelji našeg postojanja sada poljuljani, opiremo se tim promjenama. Vrlo često se trenutak krize odgađa što je više moguće, a što više odgađamo, to je iskustvo druge faze teže uništavanje svjetonazora, ideja o sebi.

Druga faza je veoma bolna, jer na njoj pada maksimalna patnja. Shvatili smo da ne možemo da se držimo ničega, shvatili smo da sve, svet nikada neće biti isti, a ni mi sami nikada nećemo biti isti. Možda u ovom trenutku osjećamo da smo izgubili vjeru. Ili možda osjećamo da nismo izgubili vjeru, ali ne znamo ništa ni o sebi, ni o Bogu, ni o ovom životu. Goli smo i na klimavim nogama i moramo se nekako izvući iz ovoga. Dakle, prirodno dolazi do patnje, zbunjenosti, ima mnogo straha, dolazi do gubljenja smisla, a mi do sada nismo toliko prihvatili ovo stanje da bismo krenuli u traženje ovog smisla, ovo je još pred nama.

Ali nijedna patnja ne traje vječno, i u nekom trenutku dolazi do pauze kada smo već navikli da se nalazimo u situaciji potpune neizvjesnosti u duhovnom smislu, ali razumijemo da pošto stari modeli ne funkcioniraju, i novi se još nisu uobličili, nisu stvoreni, zapravo treba malo snage volje da bismo izašli iz ove krize. Odnosno, maksimalno uključujemo kritičko mišljenje u ovoj situaciji. Ako smo u ovom trenutku sposobni za molitveni napor, shodno tome, i mi prizivamo Božju pomoć. Glavni zadatak je postaviti prava pitanja. Ovo je revalorizacija vrijednosti. Da nemamo odgovore, najvažnije je da su pitanja tačna. A to će nam omogućiti da pređemo na ponovno promišljanje i stvaranje. Odnosno, kada se iz fragmenata našeg prijašnjeg pogleda na svijet, ili možda iz prašine u koju se pretvorilo, iznenada kristalizira novo razumijevanje. Vidimo svjetlo na kraju tunela, izlaz iz ćorsokaka, razumijemo kako trebamo promijeniti smjer djelovanja. Jasno je da se te promjene ne dešavaju odmah, ali je barem smjer već zacrtan.

Želim odmah da kažem da se ovaj proces ne dešava automatski. Kada doživite patološku duhovnu krizu, može se zaglaviti u svakoj od ovih faza, uključujući i prvu. Odnosno, ako odjednom neko od vas sada sedi i razmišlja: „Pa, hvala Bogu, nikada u mom životu nije bilo duhovne krize“, znate, imam loše vesti za vas. To znači da ste već ko zna koliko godina u stanju rastućih unutrašnjih kontradikcija i otpora promjenama. Jer čak i ako se setimo podvižništva, da nam se tokom duhovnog života prvo daje blagodat, onda je gubimo, a onda, prošavši težak put i stekavši smirenje, vraćamo je. Nekome je za to potreban cijeli život, ali uglavnom se opisuje i situacija duhovne krize.

Pa, prema iskustvu mnogih od nas, ovaj ciklus možemo ponoviti mnogo puta u životu. Odnosno, u nekom trenutku osjećamo da smo tu milost već uzvratili, a onda je opet gubimo, opuštajući se. A onda, kad čovjek ima neko iskustvo, barem se ne plaši. On zna da ovo uništavanje svjetonazora nije nepovratno, da je ovo period takvog preformatiranja vlastite ličnosti, oslobađanja od svega suvišnog.

Kako pomoći osobi u krizi

I kako se čovjeku može pomoći da doživi duhovnu krizu? Hvala Bogu, u stvari, nismo sami na ovom svetu. Čak i ako akutno osjećamo egzistencijalnu usamljenost, velika je vjerovatnoća da su pored nas naši voljeni, tu su braća i sestre, naravno. Tu su pastiri. I retko se dešava da apsolutno svi u istom trenutku dođu u krizno stanje. Neko se u ovom trenutku oseća stabilnije. Ne kažem da je u pravu. Nikada zapravo ne znamo ko je u pravu, a ko u krivu. Svi znamo neku istinu, niko od nas ne zna istinu. Ali emocionalna stabilnost pomaže osobi u krizi jednostavno da podrži, jer sve što možemo dati osobi je malo resursa kako bi se izborila sa egzistencijalnim prijetnjama. Da se ne osjeća sam, da se ne osjeća izgubljeno. Tako da se elementarno osjeća da je u blizini, ko (nerazumljivo). Odnosno, emocionalna podrška, prihvatanje na prvom mestu. Jer riječi u ovom trenutku će biti teško razumjeti, ili ćete izgovoriti iste riječi, stavljajući im različita značenja.

Sekunda. Podržite njegov odraz, pomozite mu da izađe iz stanja potpunog kolapsa i pokuša da pronađe izlaz iz ćorsokaka. Ovdje je vrlo važno saslušati, razgovarati, podijeliti neko svoje iskustvo, ali to ne činite poučno, već što je više moguće nedirektivno. Svaki pritisak u ovom trenutku dovodi čovjeka u još težu krizu. Možete diskutovati (nedešifrirano), ali možete ponuditi neke od svojih ideja za razumijevanje. Ali ove ideje ne bi trebale zvučati kao: "Pa, imao sam ovo, i ja sam sumnjao." Odnosno, nemojte obezvrijeđivati ​​njegovu patnju, nemojte obezvrijeđivati ​​njegove misli, nemojte obezvrijeđivati ​​njegovu intuiciju. Jer ne možeš znati koliko mu je to važno, koliko ga boli. Shodno tome, kada se i sami nađemo u duhovnoj krizi, želimo se negdje sakriti i sačekati da prođe. Ali i dalje se trudimo da ne zaboravimo da nismo sami na ovom svijetu, i da ne odbijemo pomoć, podršku onih koji su u blizini i nije tako lako smoći snage da je zatražimo. I već sam malo ispred sebe.

A kako spriječiti čovjeka da izađe iz krize? Pa, pre svega, počni da ga osuđuješ. Optužite ga za nedostatak duhovnosti, recite mu: “Sami ste krivi”, “Sve je zbog vaših grijeha”, “Da, to je zato što ste takvi i takvi.” Veoma je štetno imenovati jedino ispravno mišljenje. Nije bitno da li je u ovu krizu ušao upravo iz ovog mišljenja, ili iz nekog drugog, jer u tom stanju čovjek više nego ikad razumije da su sva mišljenja subjektivna. On to samo oseća svojom kožom. Taj osjećaj nestabilnosti samo tjera da se vrlo, vrlo kritički sluša svako kategorično izraženo mišljenje.

Odbijanje komunikacije, otuđenje. Reci: „Pa, tamo ćeš riješiti svoje sumnje, pa dođi. Teško mi je razgovarati s tobom." Sve, gurnula si ga u samoću.

Načini izlaska iz krize

Jasno je da izlaz iz duhovne krize, ovo promišljanje i preispitivanje vrijednosti i konačnog novog pogleda na svijet, možda, mogu biti tri opcije.

Prvo, kao dobra opcija, ako je kriza vezana za našu vjeru, možemo preispitati tradiciju, možemo preispitati svoja uvjerenja, možemo se riješiti svega površnog, svega suvišnog, svega praznovjerja, predrasuda, sumnjivih, čak i uobičajenih mišljenja. I prije svega, ojačajte svoju vjeru. Dođite do dublje, iskrenije vjere.

Drugi način je odbacivanje crkve. Osoba se odriče vjerske prakse, a da se ne odriče vjere. Na primjer, on počinje (nerazlučivo) i traži alternativne puteve.

I na kraju, najteža opcija. Ovo je potpuno razočarenje, gubitak vjere. Kao u blagoj verziji: „Ja sam agnostik, i ne želim da razmišljam o tome“, i u verziji tako militantnog neurotičnog ateizma. Kao što se čovjek posvetio vjeri, tako se sa istom strašću godinama posvećuje borbi protiv religije.

Zašto se ovo dešava? A to se događa zato što je uobičajena, već uspostavljena crkvena tradicija izgrađena na akcijama koje sprečavaju izlazak iz krize. Čovek koji otvoreno izražava svoje sumnje, ili iznosi neke alternativne ideje, počinje da se zanima za nešto što ne odgovara crkvenom shvatanju, prvo na šta naiđe je osuda. Tada ga pokušavaju ili prevaspitati, ili odmah anatemisati. I zapravo, ljudi koji rade u takvoj paradigmi guraju one koji su se našli u krizi ka najtežem izlazu iz krize. Pogotovo u slučajevima kada kritičko mišljenje nije ranije formirano, a takoreći, prve korake treba kritički promisliti. Odnosno, prvi koraci u duhovnoj trezvenosti, govoreći u duhovnom smislu.

I drugo, tjeraju se da postanu još otporniji na promjene. To je, u stvari, onemogućavaju sopstveno razumevanje, sopstvenu svest. Odnosno, neko ko je u krizi ima šansu. Da, doduše kroz muku, ali da dođemo do nekog dubljeg razumijevanja, a kao rezultat toga, do dublje vjere. Jer nijedno naše duhovno stanje dok smo živi nije konačno.

Kako promijeniti duhovnu praksu u Crkvi da pomognemo ljudima da izađu iz krize?

A pošto nemamo puno vremena, postavlja se pitanje. Ali ovo je više za razmišljanje. Mislite li da bismo mi kao članovi Crkve mogli promijeniti ovu situaciju da dođe do duhovne krize u našoj pravoslavnoj crkvi (nečujno). Za svakog od nas, jer se svako od nas povremeno nađe u tome. Može biti jako jaka, može biti spljoštena, ali se ipak dešava. Tako da duhovna kriza nije rizik za nas u iskušenju naše vjere, već razlog da nas bliski u ovom stanju podrže i osnaže, i da nam ovo na kraju zaista posluži za jačanje vjere. Ali, znate, pošto nema vremena, postaviću ovo pitanje našim cijenjenim majstorima, jer upravo od “kneževa Crkve” čekamo upute kako da promijenimo našu crkvenu praksu da ljudi koji nađu u duhovnoj krizi ne primaju osudu i protjerivanje i tjeranje na odlazak, do uništenja vjere, već podršku koja bi im pomogla da sve preispitaju i prodube svoju vjeru?

Biskup:Natalya Stanislavovna, glavni patos njenog govora bio je usmjeren na to da pomoć bude prvenstveno iz crkve. Da se crkva promeni. To sam shvatio iz njenog govora.

Pitanje je bilo kako smo mi, svako od nas kao član Crkve...

(nerazumljivo)

Biskup:Prva opcija koja mi pada na pamet je da počnem sama, sa osobom koja je sklona takvim krizama. Jer da odmah edukujemo svo sveštenstvo, sve laike koje imamo u crkvi, da shvate da svaki čovek mora da ima krize, da izgleda ovako, oni imaju takvu manifestaciju da se na taj način čoveku može pomoći. .. Napraviti takav, recimo, obrazovni program, pa čak (nerazumljivo), da steknu neke praktične vještine, počevši od biskupa, pa do crkvenih ljudi... (nedešifrirano)

Dakle, prva stvar, po mom mišljenju, koja se može učiniti (nedešifrovano), jeste da sama osoba vrlo dobro shvati šta mu se dešava, šta može da mu se desi. Počnite od sebe (nerazumljivo). Vi ste krivi za ono što vam se dešava, sami ste krivi za ovo (nečujno).

Postoje neki objektivni zakoni stanja ljudske duše. Postoje objektivne faze njegovog crkvenog puta. Da ne biste zapleli ovdje, (nerazumljivo) samo ih trebate znati.

Onda, znate, čini mi se da osnovne mere predostrožnosti (nerazlučive) i moje lično iskustvo, i iskustvo onih ljudi sa kojima sam stupio u kontakt, morate vrlo dobro da razumete šta je Crkva, i zašto ste došli. tamo. U svom životu u Crkvi susreo sam vrlo različite ljude, vrlo različite ljude. I sa različitim situacijama (nečujno). Ali nikad, nikad u životu, nijedna situacija, niko me nije natjerao da sumnjam da je moje postojanje u Crkvi ispravno, da sam izabrao pravi put. Možda sam tako tvrdoglav, tvrdoglav... Ja sam tvrdoglav. (nerazumljivo) Savršeno razumijem da mi Crkva može dati spasenje, Crkva ima sve za to. Ništa me ne sprečava da štedim. U Crkvi postoje sakramenti, u Crkvi su bogosluženja, u Crkvi su djela svetih Otaca. Ako vam je potrebna lična komunikacija, mogu vam pomoći (nerazumljivo).

Sve što mu se suprotstavlja nikada nije ostavilo nikakav utisak na mene. Jer sam znao da to nije u Crkvi, ali van Crkve (nedešifrirano) nije me mnogo ticalo. Ne, ne, jeste! Naravno da jeste! Morao sam to da prebrodim, da se nekako borim, da uradim nešto da bih to nekako zaobišao, pogotovo dok sam bio biskup, jer sam (nerazumljivo) morao nekako da se nosim sa ovim. Natalija Stanislavovna je u kontaktu sa mnom dugi niz godina i zna o čemu pričam. Ali nekako na mene to nije imalo nikakvog efekta u smislu oklevanja. Ovdje je Crkva, i ja (nerazumljivo). Sve ostalo (nerazumljivo) Evo, znate, ovako nešto. Ništa me u Crkvi ne sprečava da budem spašen. Apsolutno nista. Stoga mi se čini. Prvi je ljudsko znanje. Osoba mora znati da ima takve menstruacije, mora znati kako se manifestiraju, mora znati kako (nečujno). Jer upozoren je naoružan. I drugo, nemojte brkati ono što nije Crkva sa Crkvom. Da, otac se upoznao, pop pijanica. Ali to ne znači Boga (nerazumljivo).

To ne znači da Crkva ne postoji, da je potrebno napustiti je. Nemojte se družiti sa ovim ljudima! Ne idite u ovaj hram ako vam se na neki način ne sviđa.

N.S.:Vladyka, žao mi je, ali neki ljudi pod "nemoj komunicirati sa ovim ljudima" razumeju na primer: "ostavi ovu crkvu za neku drugu". "Nemoj se družiti sa svim tim ljudima, to je lažna crkva, ali negdje tamo...".

Biskup:Da biste izveli takav zaključak, potrebno je da komunicirate sa svim pravoslavnim narodom cijele Ruske pravoslavne crkve, kako biste bili sigurni da su svi takvi. Onda odlazi. Moramo da komuniciramo sa svima, do Njegove Svetosti Patrijarha. A da vidite da su svi takvi - onda idite. S kim onda komunicirati? Ali čak i tada bih ostao.

N.S.:U svoje ime mogu da dodam da sam imao veoma teške periode sumnje, ali sam se tešio ovom poznatom Bokačovom pričom o tome kako se Jevrejin krstio, da „pošto je sve tako loše, ali crkva ipak raste i jačanje, to znači da ga Duh Sveti podržava."

Biskup:Vjerovatno, i tako se možete utješiti.

I pet minuta pitanja. Onda će već biti potrebno otići, naše vrijeme u ovoj dvorani se bliži kraju.

Pamtiću svoje iskustvo odlaska u crkvu. Bio sam u službi u Murmanskoj oblasti i nije bilo sveštenika da me podučava, i počeo sam da čitam pravoslavne knjige. I tako, onda sam došao (nerazumljivo) stigao u Omsk, i idem u crkvu da predam dopis. I čujem, savjetuju me: „Ovom ocu daj poruku, a ovom nemoj“. Iznenadio sam se: kakve veze ima svećenik s tim? Dajem beleške Bogu! Možda sveštenik neće ni pročitati ove beleške, ali Bog vidi da sam ja hteo da predam ove beleške i On će ih pročitati. Bog nije tip koji zavisi od sveštenika. I u tom smislu jednostavno nije nastalo... Pa nisam vidio nikakve natprirodne ljude, a štaviše, kao svećenik ispovijedam više od dvadeset godina, a kao ispovjednik eparhije, ispovjedio sam sveštenici, i nema iluzija o životu sveštenika koje nisam imao. Ali nikad nisam stao... Uvek sam gledao gore, i (nedešifrujući) demonski napadi, manifestacije... Ali nikada nisam imao (nečujno) strahopoštovanje, strahopoštovanje, ili radost komunikacije sa ovom grešnom dušom, koja želi da se očisti od greh, hoću da se sjedinim sa Bogom, on lebdi, lebdi, tone, ponovo lebdi... Ovo je zadivljujuća žeđ duše za Bogom, čak i slabi sveštenici, čak i slabi parohijani, ovo je neka vrsta sakramenta.

Pa, ako govorimo o krizi, onda je Dostojevski kratko i jednostavno rekao da se „đavo bori sa Bogom, a bojno polje je ljudsko srce“. Ovdje je jedna žena dala primjer, ovo je običan slučaj takozvanih "bogohulnih misli". Kad osoba (nerazumljivo) Bogorodici, nekom drugom. Ovo su samo loše ideje. Dakle, kao iu bašti, korov je u polju, ali mi ostavljamo dobru biljku. Pa, Crkva je vojska, Crkva je ambulanta, gdje se stalno bore protiv bolesti. Crkva je škola u kojoj se sticanjem znanja bore protiv nepismenosti. Dakle, sam po sebi fenomen krize, ne daj Bože da pretpostavimo da postoje takve krize koje je čovjek nemoguće savladati! Ovo je već hula na Duha Svetoga i hula na samu osobu. To nije ni znanje o Bogu ni znanje o čovjeku. Voleo bih da ostanem u ovome, da se krize kod nas shvate kako seljaci vide korov...

Gubim vjeru u Boga. Znam da je to grijeh, ali sve češće sumnjam u postojanje Gospoda. Zaista želim ponovo da verujem u Boga, ali ne znam šta da radim... I dalje se obraćam Bogu, ali prestajem da osećam.

Dragi Malika, “Vjera se jača molitvom. (...) Zamolimo Krista da nam doda vjeru i umnoži je. Šta su apostoli tražili od Hrista? "Povećajte našu vjeru." (...) Molimo Boga da nam doda vjeru ne da bismo činili čuda, nego da bismo Ga više voljeli” (Starac Pajsije Sveti Gornjak. Riječi. Tom II. Duhovno buđenje).

U Jevanđelju je otac demonskog dječaka uzviknuo: "Vjerujem, Gospode, pomozi mom neverju!" - i dogodilo se čudo ozdravljenja njegovog sina. Potrebno je i da se ovako molimo, da tražimo čudo ozdravljenja naših duša, da čitamo Jevanđelje i da se setimo da čak i ako Gospod kasni sa odgovorom, to je za naše dobro.

Dobro je da se čak i u trenutku sumnje nastavite obraćati Bogu. Mnogi ljudi pišu da su naše molitve koje mu se obraćamo u trenucima duhovne suhoće Gospodu još draže nego u trenutku sagorevanja vjere koju je On poslao. Zato nemoj odustajati. Naša vjera je istinita. Pomislite na hiljade svetaca. Ovi ljudi su imali lično iskustvo zajedništva sa Hristom, mnogi su žrtvovali svoje živote za Hrista, pretrpeli strašne muke. Jesu li svi pogriješili u svojoj vjeri? Sjetite se proroka, koji su, mnogo stotina godina prije utjelovljenja Spasitelja, govorili o Njemu sa izuzetnom tačnošću: prorok Zaharija je imenovao iznos za koji će Krist biti izdan; a kralj i psalmista David je u svom mesijanskom psalmu 21 detaljno opisao šta je naš Gospod doživeo na krstu, čak i o žrebu koji je bačen oko Hristove haljine, piše u ovom psalmu.

Usrdna neprestana molitva, čitanje Svetog Pisma, sudjelovanje u sakramentima Crkve, prije svega, u sakramentu pokajanja i sakramentu pričešća spasit će vas od sumnji i pomisli na nevjeru. Zapamtite i to: "vjera bez djela je mrtva" (Jakovljeva 2:20) Stoga činite i djela milosrđa, pokazujući neotvorenu ljubav prema bližnjem.

Nudim vam i riječ mitropolita suroškog Antonija, koja se zove “ O sumnji»:

Vjernici se često boje sumnje. Oni misle da sumnjati znači promijeniti se. U stvari, ovo je daleko od slučaja. Sumnja se pojavljuje u čovjeku kada se monotonija, jednostranost njegovog pogleda na svijet sukobi s novim činjenicama – činjenicama koje mu život, unutrašnje i vanjsko iskustvo predstavlja. I čovjek treba da se uhvati za sumnju kao jednu od najkreativnijih mogućnosti unutrašnjeg, mentalnog i duhovnog rasta. Sumnjati uopće ne znači dovoditi u pitanje istinu, to znači dovoditi u pitanje svoju vrlo ograničenu ideju istine. I u tom pogledu, svaka osoba koja ne pristane da odstupi od jednom prihvaćenih ideja, bilo da je materijalista ili vjernik, s jedne strane, drhtaće pri pomisli na sumnju, as druge, nikada neće prerasti svoja ograničenja. .

Kada naučnik, istraživač izgradi teoriju ili pogled na svet ili hipotezu na osnovu svih postojećih činjenica, ako je savestan čovek, ako želi napredak nauke, a ne veličanje svog imena, odmah počinje da kritikuje svoje svjetonazor ili hipotezu i za dalja istraživanja. A cilj mu je upravo da dođe do novih činjenica koje će njegovu vlastitu teoriju staviti pod vatru; drugim riječima, rodiće sumnju, tj. dualnost u odnosu na postojeći pogled na svet. A kada pronađe takve činjenice, rado ulazi dublje u njih, jer kada se prethodna hipoteza uruši, otvoriće se prilika da se izgradi istinitija ideja o stvarima. U tom pogledu, sumnja naučnika je jednako kreativna kao i sumnja vernika, i obrnuto: jer predmet sumnje, koji ponekad uđe u dušu vernika, uopšte nije Bog, nije istina, već ograničena ideja o njima. I stoga je sumnja jedna od najmoćnijih kreativnih snaga unutrašnjeg rasta i spoznaje svijeta, vidljiva i nevidljiva.

Napisao je i opsežnu knjigu o vjeri i sumnji mitropolit Venijamin (Fedčenkov) Možete ga pronaći na internetu ili u crkvenim prodavnicama. Možda će vam tuđe iskustvo omogućiti da se nosite sa svojim problemima ili barem osjetite da su oni premostivi i mnogi su uspješno preživjeli period sumnje i krenuli dalje putem vjere.

Vera Nikolaevna Panisheva je bila vernica. U Crkvu je došla razvratnih 90-ih i ostala vjerna Crkvi pod oba patrijarha novog vremena: molitvenog Aleksija II i energičnog Kirila. Sve vrijeme u župi zauzimala je aktivnu poziciju: brinula se o bolesnim starima, skupljala stvari za potrebe stambene kuće za beskućnike, pomagala mutnim i naduvenim mnogodjetnim majkama, stajala na početku stvaranja dječijeg hospicija.

Vera Nikolaevna je radila na univerzitetu, predavala sociologiju i teoriju konflikata, a u davna vremena započela je karijeru na katedri za naučni ateizam.

Muž i dvoje djece naše heroine bili su beznadežno nevjernici. Sin je, međutim, ponekad na televiziji gledao svečana bogosluženja u Hramu Hrista Spasitelja, posebno mamurnog, u nedelju, posle naporne nedelje. Rekao je da ga blaženi zvuci smiruju. Snaja je posebno mrzela ove nedeljne „budnice“ svog muža, jer je posle njegovih petkom korporativnih zabava, na koje je nikada nije vodio, posle subotnjih libacija, takvo „smirenje“ bilo previše odvratno i cinično i, između ostalog, odvojio vreme od porodice.

Ćerka je živjela kao boemska mlada žena, u klubovima, družila se po izložbama, radila u umjetničkom salonu, u jednoj poznatoj umjetničkoj galeriji, polako slikala svoje “freske”, na kojima su se iz neobičnih uglova pojavljivali prepoznatljivi junaci Svetog pisma, prevrnuvši uobičajene ikonopisne slike. Bila je hladna prema majci i skoro je nije puštala u svoj život.

Čini se da Vera Nikolajevna nikako nije zaslužila tako „tešku“ decu: uvek je bila na njihovoj strani, pomagala koliko je mogla, mnogo volela, sve dok su to dozvoljavali, plela šešire, hodala sa njima u parku Bitsevsky, potrošila svu svoju platu na kupovinu dobrih knjiga i dočekala sve vrste prijatelja. Kada je došlo vreme za brak, bezuslovno je prihvatila njihove srodne duše, preživela razvod sina, održavala odnose sa njegovom ćerkom iz prvog braka, dugo s njom učila ruski i birala omiljene kompjuterske igrice.

Odnosi sa njenim mužem bili su drugačiji. U plodnom periodu, kada je on, poznati umetnik, bio zgodan i tražen, imao je po strani i pijanke i spletke. Pijenje nije postalo navika. Ali bilo je izdaja. Vera Nikolajevna je bila ljubomorna i starila, ali njen ponos joj nije dozvoljavao da otkrije svoju svest. Sam Jura nije dao razloga da ga zamjeri: sovjetski čovjek, koji već dobro živi, ​​teško bi se razveo zbog studenata i modela. Osim toga, kao što znate, u SSSR-u je jedina vrsta slobode bila preljuba. Stoga su mnogi navikli da na ovaj fenomen gledaju kao kroz prste.

Tako su živjeli dok se Verina duša nije vezala za hram. Žena je počela da nestaje u službama, došla je nadahnuta i uzvišena. Jura ju je u početku šutke podržavao, unatoč činjenici da ga je često koristila kao vozača - za svoje dobrotvorne potrebe. Umetnik je slobodna osoba. Osim predavanja u Stroganovki i samostalnog rada u radionici, bez brige - zašto ne pomoći? Pomogao. Ali jednog dana je to prestalo. Nema smisla u tome! Neće se premeštati beskućnici, velike porodice će se razmnožavati kao zečevi, sveštenici će masno lagati i mahati kadionom. Pustite je da radi svoje! Jednom je za svagda progovorio o njenom praznovjerju, i nikada više Vera u njegovom prisustvu nije otkrila svoju religioznost.

Nije bila ljuta na svog muža. Oprostila mu je i mnogo veće grijehe, kuhala mu je omiljena mesna jela u korizmi: čakohbili i knedle - trpila kritike i manekenke, išla s njim na lične izložbe sa pomno šminkom i haljinama jednog modnog dizajnera iz centralne Azije: ona je supruga velikog umetnika! Na pozorišnim premijerama sjedila je u dupi izvezenoj svilom, koja je šik ležala na njenim crvenim uvojcima, sakou iz autorovog khan-atlasa i modernim kapri pantalonama. Otac ispovjednik blagoslovio - zbog muža. Čak je i farbala usne i trepavice, a nije prezirala ni spa salone, uz podizanje kapaka i manji botoks. Stvorila je Isusovu molitvu dok je vježbala svoju ljepotu.

Vera Nikolajevna imala je jednu posebnu zaslugu. Uvek je bila na strani svojih neverujućih sagovornika. Davala im je životne savjete i, osjećajući se kao "stariji saborac duhom", pokušavala ih nekako podržati. Na primjer, kada se njen gospodar požalio na život, da joj je muž otišao s djetetom, a plata jedva dovoljna, Vera joj je savjetovala da se registruje na dobrom, plaćenom sajtu za upoznavanje: tamo je njena prijateljica bila sama, nije štedjela novac, otvorio račun, odmah našao muškarca, upoznao, živio, a godinu dana kasnije - oženio se...

Ili ginekolog: takođe razvedena, tako lepa i pismena žena, sama vuče dvoje dece toliko godina. Savjetovali su joj i da potraži pratioca u klubu Grinty, kritike su dobre o njemu, iako ne besplatne zabave, ali muškarci posjećuju ugledne - studentica je rekla da je tamo upoznala jednog "tatu".

Ili rođak - nije znao šta da radi sa neželjenom trudnoćom nakon monstruozne romanse koja je više ličila na silovanje. Vera joj je rekla da abortira, iako je njena sestra bila prilično verna. I učinila je - po njenom savjetu. Sada se stalno leči - neuroze su ga mučile. I šta bi bilo sa djetetom sa takvom majkom?

Na poslu - na odjelu - prema Veročkinom "blagoslovu", Pal Osich se oženio Ženičkom, ostavivši svoju strašnu staricu, s kojom je od malih nogu patio "na letu". Vera je bukvalno zbližila svoje kolege, jer "prave ljubavi se ne može proći".

Vera Nikolajevna se nije usudila da daje duhovne savete nevernicima. Čak i ismijavan. Zašto bacati bisere prije svinja? Niko im nije ni kesu skupio Bogu, nikakva “bračna” odjeća nije stavljena. Uzalud im je pričati o apstinenciji, trezvenosti, uopšte - o grijehu! Koja je svrha? Pitaju kako preživjeti, a ne kako se spasiti. Stvari su drugačije, zar ne? Kako odgajati dijete, a ne kako ga voditi Bogu i vječnosti... Kako naći muškarca, a ne kako steći svetost u celibatu.

Tako je Veročka Nikolajevna rekla svima - prema njihovim potrebama. Istovremeno joj je predočen potpuno jevanđeljski tekst: „Bogu – Božji, ćesaru – ćesarski“. Bila je, po sopstvenoj definiciji, "luka kao zmija, jednostavna kao golub", i što je najvažnije, uspešno je, kako joj se činilo, spojila čovekoljublje sa obožavanjem Boga... A život je tekao po strogo odmerenim kanal, polako, stalno, tiho.

Inače, i naša junakinja je vlasti i vojsku svoje zemlje doživljavala kao nekakve neprijateljske cezare, ili kosače... Žnje tamo gdje nisu sijale, ženju tamo gdje nisu rasipale. Suvo se molila za njih u hramu, ali se povremeno iznutra ograđivala i od njihove politike i od njenih plodova.

Dakle, obilježivši život glavnim prekretnicama, Verochka je postojala do jednog značajnog događaja. Istina, nekome ovaj događaj može izgledati više nego obično. Ali pokazat ćemo ga čitaocu kao izvjesnu tačku izvještavanja i najavu nekih složenih procesa u životu junaka priče.

Jednom je Vera Nikolajevna, sedeći kod pedikerke, govorila o naučnom radu izvesnog Viktora Betelgezea, novog teoretičara konfliktologije koji je napustio Rusiju početkom 2010. godine i napravio niz neverovatnih naučnih generalizacija na Zapadu. Činjenica je da je bila pomalo ljubomorna na svog bivšeg kolegu što je odlučio da ode. I meni je nedostajao, jer sam bila potajno zaljubljena, uprkos velikoj razlici u godinama. Victor je, kao i svi zgodni muškarci, snishodljivo nagađao o tome i, kao sladak i ljubazan mladić, poigravao se sa svojom njegovanom koleginicom postbalzakovskih godina, vjerovatno s namjerom da s njom na kraju započne laku aferu. Odlazak u inostranstvo mu je pomutio planove, a njena osećanja raspršio kao ugasla vatra. U duši mi je ostala samo čežnja i tvrdoglavi osjećaj nečeg važnog i vrijednog, što je preko noći ukradeno. Zato pitanje Veročkine ljubavi nije dobilo odgovarajuće pokriće u ispovesti.

Majstor je u tišini radio na nogama Vere Nikolajevne, a njen klijent nije stigao da dođe sebi, jer je slučajno iznela celu svoju tužnu priču strancu.

Tiha pred ovom "kozmetičarkom" odjednom je dala glas, lišen inteligentnih intonacija.

I ne bih nigde otišao... čak ni zbog velike ljubavi. Ovdje imam staru majku i djecu. I muž, koga je šteta ostaviti, - uostalom, ne možeš psa izbaciti iz kuće... A osim toga, ja sam patriota... I uopšte, tamo gde sam rođen, Uklopio sam se tamo.

Vera Nikolajevna, koja je dugo bila ubeđena da govori sama sa sobom, iznenađeno je podigla glavu i zagledala se u svog neočekivanog protivnika.

Šta razumeš u životu? - tiho upita njene oči, - ko si ti da me učiš? Da, ti si bukvalno rođen u gresima, ipak idi negde u Rjazan kao škilji, hoćeš li me školovati? I ja sam Moskovljanin ponosan na sebe. Ceo dan se grebe po petama i zaradjuje sigurno samo na deshmanskom vinu uz TV zalogaj, pa cak i na pivu u sauni na radnom mestu...

Sutra je bio rođendan Vere Nikolajevne. Porodica se okupila za stolom, došla je ćerka, najstarija unuka iz sinovljevog prvog braka, a malo kasno se pojavio Jurij u leptir mašni i sa buketom jarko ljubičaste statice.

Isti si nivyanik sa mnom “, rekao je supruzi, sočno joj ljubeći usne.

Svi su poludjeli i počeli jesti. Sin je, šireći miris dobrih parfema i cigareta, ispričao kako je specijalnim letom odleteo u Bari, kojim su hodočasnici iz raznih krajeva zemlje krenuli iz Moskve da se poklone Svetom Nikoli Ugodnom.

Zamislite, to se ponosi: naš Putin se lično dogovorio i na državnom nivou otkupio od Berluskonija sve što je ruska misija imala u Bariju pre revolucije, i podelio mericu dobrote njegove duše: sada je sve obnovljeno, ruski hodočasnici tamo imaju svoj komadić domovine, tu je hotel, restoran, vodič, naš sveštenik! Iskreno, počeo sam da ga poštujem, našeg Vovana, nije džabe puši nebo.

Tokom čitavog ovog monologa, Vera je nakupila umornu i tupu iritaciju.

Bori se, - nije mogla odoljeti, zaboravljajući kako je prije pet minuta htjela razgovarati o njegovom prvom pričešću, pa čak i o moštima velikog sveca, - Borechka, ti si naivna, kao dijete! Vjerujete li u čistoću njegovih namjera? Sve su to potezi protiv sankcija. Zle ludosti da nerviraju Evropljane. Sve nekakve političke akcije! Bolje je slaviti Boga, koji čini takva čuda rukama lukavih vladara. Mi ovde još nismo razgovarali o Putinu na nivou Nikolaja Ugodnika.

Mama, pa ti me zadivljuješ... - s mukom reče Boris i nespretno ućuta.

Zatim je, nekako namršten kao dijete, izvadio iz jakne malu suvu prosforu i bordo baršunastu kutiju i pružio je majci.

Doneo sam ti zlatni krst sa lancem, osvetio ga na mošti, a sada sam za tebe naručio Liturgiju, kako i dolikuje.

Vera Nikolajevna klimnu glavom i napući usne. Da budem potpuno iskrena, čekala je da joj bogati sin pomogne da otplati kredit za automobil koji je kupila prošle godine. Mali crveni Ford tada je koštao prilično peni, a slike njenog muža gotovo da se nisu prodavale. Kredit ju je lišio, naviknutu da ni zbog koga ništa ne živi, ​​mir i radost.

Kćerka Kristina je ustala da nazdravi, držeći u rukama prilično veliku mozaičku ikonu Vladimirske Bogorodice.

Mama, sećam se tvog venčanja sa tatom. Znate, jučer je bio baš taj dan... Još uvijek čujem očev glas da će vam rado dati sve što želite, a vi ste tražili da se oženite. Sećam se do najsitnijeg detalja vašeg venčanja u crkvi gde su Puškin i Natalija... Takvo, sa okruglom kupolom, a bilo je to na dan Vladimirske Bogorodice... početkom leta... sam napravio ovu ikonu za vas. Vidi, da li ti se sviđa? Vajano šest mjeseci ... sretan rođendan! Volim vas dragi naši mama i tata, živite dugo i ne razdvajajte se!

Borja je sa velikim čuđenjem pogledao svoju sestru, a onda je ustao i poljubio je, nežno je pomilovao po glavi, isto zlatnocrvenoj kao i njena majka. Tata je s ljubavlju pogladio svjetlucavu sliku rukom, iskosa pogledao kćer i s poštovanjem odmahnuo glavom.

Činilo se kao porodična idila: svijeće u prozirnim staklenim peharima, djeca, unuka, sva rodbina koja se trudi da ispuni mamine snove i zahtjeve, topli i lijepi ljudi. Muž u kecelji, sa ljubavlju oblaže svoj Satsivi, srećna rođendanska devojka u pletenoj jakni od šafrana koja tako dobro ide uz njenu platinasto-zlatnu kosu...

Ali Vera Nikolajevna je znala i za druge stvari. Činjenica da Kris živi sa svojom dugogodišnjom devojkom narkomankom, Borka je odletela u Bari sa ljubavnicom, a unuka Sašenka sanja o kitovima i polako se penje na krovove sa krovopokrivačima - video sam njen profil na VKontakteu... Naravno, nije znala ovo je sigurno, ali ni kap nije sumnjala u njene sumnje. Već je razmišljala, pa čak i doživjela još jednu tužnu vijest: Jura krije od nje rak prostate, pije hemiju, odlazi onkologu i počeo da nosi duge rukave i panama šešire, štiteći se od sunca, a tumor mu je neoperabilan. To joj je rekao ljubazni doktor, stari prijatelj porodice, obećavajući da u ovom uzrastu ćelije sporo napreduju, a Juriju daje od dve do pet godina normalnog života.

Rođendan nije dugo trajao. Djeca su otišla, a muž, koji je nedavno izgledao posebno mlado i fit zahvaljujući čudnom rumenili na obrazima, otišao je u večernju šetnju.

Vera je sjela da pretraži na internetu vijesti o svojoj bivšoj koleginici, naletjela na Google za detaljan opis zvijezde Betelgeuse, njene nadolazeće eksplozije, da bi bukvalno mogla buknuti na našem nebu sa "drugim suncem". Tokom ove okupacije, zaspala je zavalivši se u stolicu. Muž je, po dolasku, isključio kompjuter, iznenađeno gledajući mapu zvjezdanog neba na cijelom ekranu monitora. Uzeo je toplo ćebe sa sofe i pažljivo pokrio Verina stopala u turske vezene papuče.

Događaji za sljedeći mjesec su se brzo odvijali. Kristinina djevojka se odvezla u Hrvatsku, bez pitanja uzela nekoliko svojih grafičkih radova, Jura je dugo otišao u bolnicu, a njegova tajna postala je vlasništvo njegovih rođaka. Borja je k sebi poveo ćerku, koja je ove godine postala punoletna, a njih troje i njihova nova supruga otišli su na Kipar, gde će provesti leto. Štaviše, Borya je saznao za čuda od kiparske ikone Majke Božje "Eleussa" i želio je sve lično provjeriti.

Vera, Yura i Christina počeli su češće da se susreću sa troje, a otac i ćerka su bili iznenađeni kada su primetili da se nešto čudno dešava u duši njihove majke. Prvo, skoro je prestala da se moli i odlazi u svoju omiljenu crkvu, odustala je od volontiranja i, što je najvažnije, ponovo počela da puši. Rođaci Vere Nikolajevne u prošlosti su je često zadirkivali pričom o nedostacima i kontroverznim mestima pravoslavlja, a sada njena majka nije, ne, i sa mržnjom će reći o protezama i crkvenim izlogama ...

Nešto drugo je bilo neverovatno. Ako su ranije muž i djeca ulagali značajne napore da izvuku vjeru iz okova Crkve, sada su procesi koji se odvijaju u njoj sve uplašili još više nego prije - iznenadna crkvenost.

Jednom je Jura odlučio razgovarati sa svojom ženom.

Verochka, zar ne misliš da sada u našem okruženju ne postoji osoba koja je crkvenija od tebe?

Vera Nikolajevna je ispitivački pogledala svog muža.

Pitam se koliko će to zapravo trajati? - bljesnulo je u mislima.

Da, Jura, u pravu si. I sam se osjećam isto.

sta da radim? Bespomoćno je raširio ruke.

A ti zapali svijeću za mene, za Veru koja je izgubila vjeru - nasmiješi se grubo.

Prošla je godina. Vera Nikolajevna, nakon što je ostala udovica, iznajmila je njihov stan u Moskvi s Jurom, prodala automobil i preselila se u stalni boravak u grad Drezden, gdje je živio njen bivši kolega Viktor Betelgeuse. Novac stanara bio je dovoljan za ugodan život, pa čak i za razne ugodne kupovine, kao što je dobar japanski fotoaparat - kao poklon Viti. Nije bilo potrebno raditi. Iza sebe je ostao život pun razočarenja, a eto i čarobne jeseni koja ih je pratila tokom šetnji Cvingerskom i Saksonskom Švajcarskom, koju su toliko voleli...

Odnosi sa djecom su presahli sami od sebe. Vera se ponekad sjetila svoje unuke, ali kada je pokušavala da je nazove, stalno se ispostavilo da je telefon "van mreže". Tako je Vera postepeno odustala od svih pokušaja da kontaktira svoju porodicu.

... I bila je u mraku da joj je unuka tri mjeseca umrla pod točkovima minibusa, prebrzo zakoračivši na pješački prelaz. Djevojčica je hodala, kao i obično, navukla kapuljaču preko glave i stavila slušalice uz glasnu muziku...i otišla za djedom. Baka o tome nije bila obaviještena.

Borya, nakon što je jednom saznao za zatočeništvo svoje kćeri s raznim samoubilačkim mislima, pokušao je svim silama da je spasi. Tetošio je, okružen ljubavlju, izvodio u prirodu, pokušavao da ga uvede u hram. Ali ti pokušaji nisu ništa pomogli: kćerka je vodila povučen život, ništa nije zanimala i odbijala je razgovarati s psihologom.

Sveštenik je na parastosu u propovijedi rekao da ponekad Gospod uzima mlade ljude koji još nisu naučili ništa o životu da ih zaštiti od najgore sudbine, da spriječi grijeh, da spase sve oko sebe od veće patnje. Ova pomisao - da je njegova devojka, koja je u svom kratkom životu pijuckala nevolje i tuge zbog razvoda majke i oca, sada kod Oca nebeskog, koji je nikada neće napustiti, preobrazila je Borisa i dovela ga do pokajanja.

Nakon što je sahranio ćerku, sin Vere Nikolajevne postao je strog, promenio se, prestao da pije i gradi hram u Sokolniki. I njegova druga supruga je mnogo toga doživjela sa odlaskom pastorke, sada je trudna i podržava muža u svemu. Pomažu i Borisovoj bivšoj supruzi, koju je nedavni događaj bukvalno raskomadao.

Možda će jednog dana doći trenutak kada će Borja moći da dođe u Drezden, kod svoje majke, pa će imati o čemu da razgovaraju. U najmanju ruku, da prijavi da sada ima još jedan urođenički grob na groblju Troekurovsky.

Kristina je prije očeve smrti bila jako pečena tako da se ispovjedio i pričestio. Tako je tata otišao na drugi svijet - pri punoj svijesti, opraštajući se sa svima, nakon pričešća. Do tada se moja majka potpuno iznutra promijenila i nije željela da učestvuje u tome. Sada moja kćerka često posjećuje groblje i, uz Borjinu pomoć, ovdje je postavila prekrasan kameni krst. Ne postoji ništa bliže ovom krstu u njenom životu.