Senovės pasaulis. Trumpa Asirijos istorija. Asirijos karalystės atsiradimas

Kaip atsirado ir žlugo pirmoji imperija? Asirijos valstybės istorija

Asirija – vien šis pavadinimas kėlė siaubą Senovės Rytų gyventojams. Būtent Asirijos valstybė, turinti stiprią, kovai pasirengusią kariuomenę, pirmoji iš valstybių pradėjo plačią užkariavimo politiką, o Asirijos karaliaus Ašurbanipalo surinkta molinių lentelių biblioteka tapo vertingu tyrimo šaltiniu. mokslo, kultūros, istorijos ir senovės Mesopotamijos. Asirai, priklausę semitų kalbų grupei (šiai grupei taip pat priklauso arabų ir hebrajų kalbos) ir kilę iš sausringų Arabijos pusiasalio regionų ir Sirijos dykumos, per kurią klajojo, apsigyveno Tigro upės slėnio vidurinėje dalyje ( šiuolaikinio Irako teritorija).

Ašūras tapo jų pirmuoju dideliu forpostu ir viena iš būsimos Asirijos valstybės sostinių. Dėl kaimynystės ir dėl to pažinties su labiau išsivysčiusiomis šumerų, babiloniečių ir akadų kultūromis, tigro ir drėkinamų žemių buvimu, metalo ir miško buvimu, kurių jų pietiniai kaimynai neturėjo dėl vietos. svarbių Senovės Rytų prekybos kelių sankirtoje tarp buvusių klajoklių susiformavo valstybingumo pagrindai, o Ašūro gyvenvietė virto turtingu ir galingu Artimųjų Rytų regiono centru.

Greičiausiai būtent svarbiausių prekybos kelių kontrolė pastūmėjo Ašurą (taip iš pradžių vadinosi Asirijos valstybė) į teritorinių agresyvių siekių kelią (be vergų ir grobio užgrobimo), taip nulemdamas tolesnę užsienio šalį. valstybės politikos kryptis.

Pirmasis Asirijos karalius, pradėjęs didelę karinę ekspansiją, buvo Šamšiadatas I. 1800 m. pr. jis užkariavo visą Šiaurės Mesopotamiją, pavergė dalį Kapadokijos (šiuolaikinė Turkija) ir didelį Artimųjų Rytų miestą Mari.

Karinėse kampanijose jo kariuomenė pasiekė Viduržemio jūros krantus, o pati Asirija pradėjo konkuruoti su galinguoju Babilonu. Pats Shamshiadat I save vadino „visatos karaliumi“. Tačiau XVI amžiaus pabaigoje pr. Maždaug 100 metų Asirija pateko į Mitani valstijos, esančios šiaurinėje Mesopotamijoje, valdžią.

Naujas užkariavimų antplūdis tenka Asirijos karaliams Šalmaneseriui I (1274–1245 m. pr. Kr.), kurie sunaikino Mitani valstiją, užėmė 9 miestus su sostine Tukultininurtu I (1244–1208 m. pr. Kr.), kuris žymiai išplėtė asirų valdas. galia , kuri sėkmingai įsikišo į Babilono reikalus ir įvykdė sėkmingą antskrydį prieš galingą hetitų valstybę, ir Tiglath-Pileser I (1115-1077 m. pr. Kr.), surengęs pirmąją Asirijos istorijoje jūrų kelionę per Viduržemio jūrą.

Bet, ko gero, Asirija savo didžiausią galią pasiekė vadinamuoju neoasirijos istorijos laikotarpiu. Asirijos karalius Tiglapalasaras III (745-727 m. pr. Kr.) užkariavo beveik visą galingą Urarto karalystę (Urartu buvo šiuolaikinės Armėnijos teritorijoje iki dabartinės Sirijos), išskyrus sostinę Finikiją, Palestiną, Siriją ir gana stipri Damasko karalystė.

Tas pats karalius, be kraujo praliejimo, įžengė į Babilonijos sostą Pulu vardu. Kitas Asirijos karalius Sargonas II (721–705 m. pr. Kr.), daug laiko praleidęs karo žygiams, naujų žemių užgrobimui ir sukilimų slopinimui, galiausiai nuramino Urartu, užėmė Izraelio valstybę ir jėga pavergė Babiloniją, priimdamas ten gubernatoriaus titulą.

720 m.pr.Kr. Sargonas II nugalėjo jungtines sukilėlių Sirijos, Finikijos ir prie jų prisijungusių Egipto pajėgas, o 713 m. surengia baudžiamąją ekspediciją į Mediją (Iraną), sugautas dar prieš jį. Egipto, Kipro ir Sabėjų karalystės Pietų Arabijoje valdovai pyktelėjo į šį karalių.

Jo sūnus ir įpėdinis Sennacherribas (701–681 m. pr. Kr.) paveldėjo didžiulę imperiją, kurioje įvairiose vietose periodiškai tekdavo numalšinti sukilimus. Taigi, 702 m.pr.Kr. Sennaherribas dviejuose mūšiuose prie Kutu ir Kišo nugalėjo galingą Babilono-Elamitų armiją (Elamitų valstybė, palaikiusi sukilėją Babiloniją, buvo įsikūrusi šiuolaikinio Irano teritorijoje), paimdama į nelaisvę 200 000 tūkstančių kalinių ir turtingą grobį.

Pats Babilonas, kurio gyventojai iš dalies buvo išnaikinti, o iš dalies perkelti į įvairius Asirijos valstybės regionus, buvo Sanheribo užtvindytas išlaisvintais Eufrato upės vandenimis. Sanheribui taip pat teko kovoti su Egipto, Judėjos ir arabų beduinų genčių koalicija. Šio karo metu Jeruzalė buvo apgulta, tačiau asirai nesugebėjo jos užimti, nes, kaip mano mokslininkai, dėl tropinės karštinės, kuri suluošino jų kariuomenę.

Pagrindinė naujojo karaliaus Esarhadono užsienio politikos sėkmė buvo Egipto užkariavimas. Be to, jis atkūrė sunaikintą Babiloną. Paskutinis galingas Asirijos karalius, kurio valdymo laikais Asirija suklestėjo, buvo jau minėtas bibliotekos kolekcininkas Ašurbanipalas (668-631 m. pr. Kr.). Jam vadovaujant, iki tol nepriklausomos Finikijos Tyro ir Arvados miestai-valstybės tapo pavaldžios Asirijai, buvo vykdoma baudžiamoji kampanija prieš ilgametę Asirijos priešą Elamitų valstybę (Elamas tada padėjo Ašurbanipalo broliui kovoje dėl valdžios), kurios metu m. 639 m. pr. Kr. e. Jos sostinė Susa buvo paimta.

Trijų karalių valdymo laikais (631-612 m. pr. Kr.) – po Ašurbanipalo – Asirijoje siautė sukilimai. Begaliniai karai išsekino Asiriją. Žiniasklaidoje į valdžią atėjo energingas karalius Cyaxares, išvaręs skitus iš savo teritorijos ir, remiantis kai kuriais teiginiais, netgi sugebėjęs patraukti juos į savo pusę, nebelaikydamas savęs nieko skolingu Asirijai.

Ilgametyje Asirijos varžovėje Babilonijoje į valdžią ateina neobabiloniečių karalystės įkūrėjas karalius Nabobalasaras, kuris taip pat nelaikė savęs Asirijos pavaldiniu. Šie du valdovai sudarė sąjungą prieš bendrą priešą Asiriją ir pradėjo bendras karines operacijas. Esant vyraujančioms sąlygoms, vienas iš Ashurbanipal sūnų - Sarakas - buvo priverstas sudaryti sąjungą su Egiptu, kuris tuo metu jau buvo nepriklausomas.

Kariniai veiksmai tarp asirų ir babiloniečių 616-615 m. pr. Kr. vyko su įvairia sėkme. Tuo metu, pasinaudoję Asirijos armijos nebuvimu, medai įsiveržė į vietinius Asirijos regionus. 614 m.pr.Kr. jie užėmė senovės šventąją asirų sostinę Ašurą, o 612 m. jungtinė Medianos ir Babilono kariuomenė priartėjo prie Ninevės (šiuolaikinio Mosulo miesto Irake).

Nuo karaliaus Sanheribo laikų Ninevė buvo Asirijos valdžios sostinė, didelis ir gražus milžiniškų aikščių ir rūmų miestas, Senovės Rytų politinis centras. Nepaisant atkaklaus Ninevės pasipriešinimo, miestas taip pat buvo paimtas. Asirijos kariuomenės likučiai, vadovaujami karaliaus Ašurubalito, pasitraukė į Eufratą.

605 m.pr.Kr. Karchemišo mūšyje prie Eufrato Babilono kunigaikštis Nebukadnecaras (būsimas garsus Babilono karalius), remiamas medų, sumušė jungtinę asirų ir egiptiečių kariuomenę. Asirijos valstybė nustojo egzistavusi. Tačiau asirų žmonės neišnyko, išlaikydami savo tautinį tapatumą.

Kokia buvo Asirijos valstybė?

Armija. Požiūris į užkariautas tautas.

Asirijos valstybė (maždaug XXIV m. pr. Kr. – 605 m. pr. Kr.) aukščiausioje savo galios viršūnėje, pagal to meto standartus, priklausė didžiulėms teritorijoms (šiuolaikiniam Irakui, Sirijai, Izraeliui, Libanui, Armėnijai, Irano daliai, Egiptui). Šioms teritorijoms užimti Asirija turėjo stiprią, kovai pasirengusią armiją, kuri neturėjo analogų to meto senovės pasaulyje.

Asirijos kariuomenė buvo padalinta į kavaleriją, kuri savo ruožtu buvo padalinta į vežimą ir paprastąją kavaleriją bei į pėstininkus – lengvai ginkluotus ir sunkiai ginkluotus. Asirai vėlesniu savo istorijos laikotarpiu, skirtingai nei daugelis to meto valstybių, buvo indoeuropiečių įtakoje, pavyzdžiui, skitų, garsėjusių kavalerija (žinoma, kad skitai tarnavo asirai, o jų sąjungą užtikrino santuoka tarp Asirijos karaliaus Esarhadono dukters ir skitų karaliaus Bartatua) pradėjo plačiai naudoti paprastą kavaleriją, kuri leido sėkmingai persekioti besitraukiantį priešą. Kadangi Asirijoje buvo metalo, stipriai ginkluotas asirų karys buvo gana gerai apsaugotas ir ginkluotas.

Be šių kariuomenės tipų, Asirijos kariuomenė pirmą kartą istorijoje naudojo inžinerinius pagalbinius būrius (daugiausia verbuojamus iš vergų), kurie užsiėmė kelių tiesimu, pontoninių tiltų ir įtvirtintų stovyklų statyba. Asirijos kariuomenė viena pirmųjų (o gal ir pati pirmoji) panaudojo įvairius apgulties ginklus, tokius kaip avinas ir specialus įtaisas, šiek tiek primenantis jaučio gyslų balistą, kuris šaudė iki 10 kg sveriančiais akmenimis per atstumą. 500–600 m prie apgulto miesto Asirijos karaliai ir generolai buvo susipažinę su priekiniais ir šoniniais puolimais bei šių atakų deriniu.

Taip pat šnipinėjimo ir žvalgybos sistema buvo gana gerai nusistovėjusi šalyse, kuriose buvo planuojamos karinės operacijos arba kurios buvo pavojingos Asirijai. Galiausiai perspėjimo sistema, kaip ir signaliniai švyturiai, buvo gana plačiai naudojama. Asirijos kariuomenė stengėsi veikti netikėtai ir greitai, nesuteikdama priešui galimybės susivokti, dažnai staigiai naktiniais reidais priešo stovykloje. Prireikus Asirijos armija griebėsi „bado“ taktikos, naikindama šulinius, blokuodama kelius ir kt. Visa tai padarė Asirijos kariuomenę stiprią ir nenugalimą.

Siekdami susilpninti ir išlaikyti užkariautąsias tautas labiau subordinuotos, asirai praktikavo užkariautų tautų perkėlimą į kitas jų ūkinei veiklai nebūdingas Asirijos imperijos sritis. Pavyzdžiui, įkurtos žemės ūkio tautos buvo perkeltos į dykumas ir stepes, tinkamas tik klajokliams. Taigi, Asirijos karaliui Sargonui užėmus 2-ąją Izraelio valstybę, Asirijoje ir Medijoje buvo perkelta 27 000 tūkstančių izraeliečių, o pačiame Izraelyje apsigyveno babiloniečiai, sirai ir arabai, kurie vėliau tapo žinomi kaip samariečiai ir buvo įtraukti į Naujojo Testamento palyginimas apie „gerąjį samarietį“.

Taip pat reikia pažymėti, kad asirai savo žiaurumu pranoko visas kitas to meto tautas ir civilizacijas, kurios taip pat nebuvo itin humaniškos. Asirai buvo laikomi sudėtingiausiais kankinimais ir egzekucijomis dėl nugalėto priešo. normalus reiškinys. Viename iš reljefų pavaizduotas Asirijos karalius, puotaujantis sode su žmona ir besimėgaujantis ne tik arfų ir timpanų garsais, bet ir kruvinu vaizdu: nupjauta vieno iš priešų galva kabo ant medžio. Toks žiaurumas buvo skirtas įbauginti priešus, taip pat iš dalies turėjo religinių ir ritualinių funkcijų.

Politinė sistema. Gyventojų skaičius. Šeima.

Iš pradžių Ašūro miestas-valstybė (būsimos Asirijos imperijos branduolys) buvo oligarchinė vergams priklausanti respublika, valdoma vyresniųjų tarybos, kuri kasmet keitėsi ir buvo verbuojama iš turtingiausių miesto gyventojų. Caro dalis valdant šalį buvo nedidelė ir buvo sumažinta iki vyriausiojo kariuomenės vado vaidmens. Tačiau pamažu karališkoji valdžia stiprėjo. Asirijos karaliaus Tukultininurto 1 (1244-1208 m. pr. Kr.) atliktas sostinės perkėlimas iš Ašūro į priešingą Tigro krantą be jokios aiškios priežasties rodo karaliaus norą nutraukti Ašūro tarybą, kuri tapo tik miesto taryba.

Pagrindinis Asirijos valstybės pagrindas buvo kaimo bendruomenės, kurios buvo žemės fondo savininkės. Fondas buvo padalintas į sklypus, kurie priklausė atskiroms šeimoms. Palaipsniui, agresyvioms kampanijoms pasisekus ir kaupiant turtus, atsiranda turtingi bendruomenės nariai-vergų savininkai, o jų vargšai bendruomenės nariai patenka į skolų vergiją. Taigi, pavyzdžiui, skolininkas derliaus nuėmimo metu turėjo suteikti tam tikrą javapjūtę turtingam kaimynui-kreditoriui mainais už paskolos sumos palūkanas. Kitas labai paplitęs būdas patekti į skolų vergiją buvo įkeisti skolininką į laikiną vergiją kreditoriui.

Kilmingi ir turtingi asirai neatliko jokių pareigų valstybės naudai. Turtingų ir neturtingų Asirijos gyventojų skirtumus parodė drabužiai, tiksliau, medžiagos kokybė ir „kandi“ - marškinių trumpomis rankovėmis, plačiai paplitusių senovės Artimuosiuose Rytuose, ilgis. Kuo žmogus buvo kilnesnis ir turtingesnis, tuo ilgesnis buvo jo candi. Be to, visi senovės asirai augino storas, ilgas barzdas, kurios buvo laikomos moralės ženklu, ir jas kruopščiai prižiūrėjo. Tik eunuchai barzdos nenešiojo.

Mus pasiekė vadinamieji „Vidurio Asirijos įstatymai“, reguliuojantys įvairius senovės Asirijos kasdienio gyvenimo ir būties aspektus, kartu su „Hammurabi“ įstatymais – seniausiais teisės paminklais.

Senovės Asirijoje buvo patriarchalinė šeima. Tėvo valdžia savo vaikams mažai skyrėsi nuo šeimininko galios vergų atžvilgiu. Vaikai ir vergai buvo vienodai priskiriami prie turto, iš kurio kreditorius galėjo atsiimti skolą. Žmonos padėtis taip pat mažai skyrėsi nuo vergės, nes žmona buvo įgyta pirkimo būdu. Vyras turėjo teisiškai pagrįstą teisę imtis smurto prieš žmoną. Po vyro mirties žmona išvyko pas pastarojo artimuosius.

Taip pat verta paminėti, kad išorinis laisvos moters ženklas buvo veidą dengiantis šydas. Vėliau šią tradiciją perėmė musulmonai.

Kas yra asirai?

Šiuolaikiniai asirai pagal religiją yra krikščionys (dauguma priklauso „Šventajai Rytų Apaštalų Asirijos bažnyčiai“ ir „Chaldėjų katalikų bažnyčiai“), kalba vadinamąja šiaurės rytų naująja aramėjų kalba, senosios aramėjų kalbos, kuria kalbėjo Jėzus Kristus, įpėdiniai. , laiko save tiesioginiais senovės Asirijos valstybės palikuonimis, apie kuriuos žinome iš mokyklinių istorijos vadovėlių.

Pats etnonimas „asirai“ po ilgo užmaršties laikotarpio atsiranda kažkur viduramžiais. Ją aramėjiškai kalbantiems šiuolaikinio Irako, Irano, Sirijos ir Turkijos krikščionims taikė Europos misionieriai, paskelbę juos senovės asirų palikuonimis. Šis terminas sėkmingai įsigalėjo tarp šio krašto krikščionių, apsuptų svetimų religinių ir etninių elementų, kurie jame įžvelgė vieną iš savo tautinio tapatumo garantijų. Būtent krikščioniškojo tikėjimo buvimas, taip pat aramėjų kalba, kurios vienas iš centrų buvo Asirijos valstybė, tapo etniškai konsoliduojančiais asirų žmones.

Praktiškai nieko nežinome apie senovės Asirijos (kurios stuburas užėmė šiuolaikinio Irako teritoriją) gyventojus po jų valstybės žlugimo po žiniasklaidos ir Babilonijos puolimo. Labiausiai tikėtina, kad patys gyventojai nebuvo visiškai išnaikinti, sunaikinta tik valdančioji klasė. Persų Achemenidų valstybės, kurios viena iš satrapijų buvo buvusios Asirijos teritorija, tekstuose ir metraščiuose susiduriame su būdingais aramėjiškais vardais. Daugelyje šių pavadinimų yra vardas Ašūras, šventas asirams (viena iš senovės Asirijos sostinių).

Daugelis aramėjiškai kalbančių asirų užėmė gana aukštas pareigas Persijos imperijoje, pavyzdžiui, tam tikras Pan-Ashur-lumur, kuris buvo karūnuotos princesės Kambisijos sekretorius pagal Cyrus 2, o pati aramėjų kalba - persų achemenidams. buvo raštinės darbo kalba (imperatoriškoji aramėjų kalba). Taip pat yra prielaida, kad pagrindinės persų zoroastriečių dievybės Ahuros Mazdos išvaizdą persai pasiskolino iš senovės asirų karo dievo Ašuro. Vėliau Asirijos teritoriją užėmė iš eilės skirtingos valstybės ir tautos.

II amžiuje. REKLAMA maža Osroene valstija vakarų Mesopotamijoje, kurioje gyvena armėniškai kalbantys ir armėnų gyventojai, kurios centras yra Edesos mieste (šiuolaikinis Turkijos miestas Sanliurfa, 80 km nuo Eufrato ir 45 km nuo Turkijos ir Sirijos sienos) apaštalų Petro, Tomo ir Judo Tado pastangomis pirmą kartą istorijoje krikščionybę priėmė kaip valstybinę religiją. Priėmę krikščionybę, Osroene aramėjai pradėjo vadintis „sirais“ (nepainioti su šiuolaikinės Sirijos arabų populiacija), o jų kalba tapo visų aramėjiškai kalbančių krikščionių literatūrine kalba ir buvo vadinama „sirų kalba“. Vidurio aramėjų. Ši kalba, dabar jau praktiškai mirusi (dabar naudojama tik kaip liturginė kalba Asirijos bažnyčiose), tapo naujosios aramėjų kalbos atsiradimo pagrindu. Plintant krikščionybei, etnonimą „siriečiai“ perėmė ir kiti aramėjiškai kalbantys krikščionys, o tada, kaip minėta aukščiau, prie šio etnonimo buvo pridėta A raidė.

Asirai sugebėjo išlaikyti krikščionišką tikėjimą ir neištirpti musulmonų ir zoroastriečių aplinkoje. Arabų kalifate asirų krikščionys buvo gydytojai ir mokslininkai. Jie puikiai nuveikė ten skleisdami pasaulietinį švietimą ir kultūrą. Dėka jų vertimų iš graikų į sirų ir arabų kalbos, senovės mokslas ir filosofija tapo prieinami arabams.

Pirmasis pasaulinis karas Asirijos žmonėms buvo tikra tragedija. Šio karo metu vadovybė Osmanų imperija nusprendė nubausti asirus už „išdavystę“, tiksliau, už pagalbą Rusijos armijai. Per žudynes, taip pat iš priverstinės tremties dykumoje 1914–1918 m., įvairiais skaičiavimais, žuvo nuo 200 iki 700 tūkstančių asirų (manoma, trečdalis visų asirų). Maža to, apie 100 tūkstančių Rytų krikščionių žuvo kaimyninėje neutralioje Persijoje, kurios teritoriją turkai įsiveržė du kartus. 9 tūkstančius asirų išnaikino patys iraniečiai Chojaus ir Urmijos miestuose.

Beje, kai Rusijos kariuomenė įžengė į Urmiją, iš pabėgėlių likučių jie sukūrė būrius, kuriems vadovavo asirų generolas Elia Agha Petros. Su savo nedidele kariuomene jis kurį laiką sugebėjo sulaikyti kurdų ir persų puolimus. Kitas tamsus asirų tautos įvykis buvo 3000 asirų nužudymas Irake 1933 m.

Rugpjūčio 7-oji yra šių dviejų tragiškų įvykių asirai priminimas ir atminimo diena.

Bėgdami nuo įvairių persekiojimų, daugelis asirų buvo priversti bėgti iš Artimųjų Rytų ir buvo išblaškyti po visą pasaulį. Šiandien tikslus visų gyvenančių asirų skaičius skirtingos salys ai, negaliu įdiegti.

Kai kuriais duomenimis, jų skaičius svyruoja nuo 3 iki 4,2 mln. Pusė jų gyvena savo tradicinėje buveinėje – Artimųjų Rytų šalyse (Irane, Sirijoje, Turkijoje, bet daugiausia Irake). Likusi pusė apsigyveno visame likusiame pasaulyje. Jungtinėse Amerikos Valstijose gyvena antra pagal dydį asirų populiacija pasaulyje po Irako (daugiausia asirų gyvena Čikagoje, kur yra net gatvė, pavadinta senovės asirų karaliaus Sargono vardu). Asirai taip pat gyvena Rusijoje.

Asirai pirmą kartą pasirodė Rusijos imperijos teritorijoje po Rusijos ir Persijos karo (1826-1828) ir Turkmančajaus taikos sutarties pasirašymo. Pagal šią sutartį Persijoje gyvenę krikščionys turėjo teisę persikelti į Rusijos imperiją. Didesnė emigracijos banga į Rusiją kilo per jau minėtus tragiškus Pirmojo pasaulinio karo įvykius. Tada daugelis asirų rado išsigelbėjimą Rusijos imperijoje, o paskui Sovietų Rusijoje ir Užkaukazėje, pavyzdžiui, grupė asirų pabėgėlių vaikščiojo kartu su Rusijos kariais, besitraukiančiais iš Irano. Asirų antplūdis į Sovietų Rusiją tęsėsi ir toliau.

Asirams, kurie apsigyveno Gruzijoje ir Armėnijoje, buvo lengviau – ten klimatas ir gamtinės sąlygos buvo daugmaž pažįstamos, atsirado galimybė užsiimti pažįstama žemdirbyste ir galvijų auginimu. Tas pats yra Rusijos pietuose. Pavyzdžiui, Kubane asirų imigrantai iš Irano regiono Urmijos įkūrė to paties pavadinimo kaimą ir pradėjo auginti raudonąsias paprikas. Kiekvienais metais gegužę asirai nuo Rusijos miestai ir iš Artimojo Užsienio: čia vyksta Hubba (draugystės) festivalis, kurio programoje – futbolo rungtynės, tautinė muzika, šokiai.

Sunkiau sekėsi miestuose apsigyvenusiems asirams. Buvę kalniečiai ūkininkai, kurie taip pat dažniausiai buvo neraštingi ir nemokėjo rusų kalbos (daug asirų iki septintojo dešimtmečio neturėjo sovietinių pasų), sunkiai rasdavo ką veikti miesto gyvenime. Maskvos asirai rado išeitį iš šios situacijos pradėję blizginti batus, kuriems nereikėjo ypatingų įgūdžių, ir praktiškai monopolizavo šią sritį Maskvoje. Maskvos asirai kompaktiškai įsikūrė pagal genčių ir vieno kaimo linijas centriniai regionai Maskva. Garsiausia asirų vieta Maskvoje buvo namas 3-ioje Samotechny Lane, kuriame gyveno tik asirai.

1940–1950 metais buvo sukurta mėgėjų futbolo komanda „Moscow Cleaner“, kurią sudarė tik asirai. Tačiau asirai žaidė ne tik futbolą, bet ir tinklinį, kaip priminė Jurijus Vizboras dainoje „Tinklinis ant Sretenkos“ („The son of an Assyrian is an Assyrian Leo Uranus“). Maskvos asirų diaspora tebeegzistuoja ir šiandien. Maskvoje yra asirų bažnyčia, dar visai neseniai veikė asirų restoranas.

Nepaisant didelio asirų neraštingumo, 1924 m. buvo sukurta Visos Rusijos asirų sąjunga „Hayatd-Athur“, SSRS taip pat veikė nacionalinės asirų mokyklos, buvo leidžiamas asirų laikraštis „Rytų žvaigždė“.

Sunkūs laikai sovietų asirams atėjo antroje 30-ųjų pusėje, kai buvo panaikintos visos asirų mokyklos ir klubai, o mažieji asirų dvasininkai ir inteligentija buvo represuoti. Kita represijų banga sovietinius asirus užklupo po karo. Daugelis asirų buvo ištremti į Sibirą ir Kazachstaną apkaltintais šnipinėjimu ir sabotažu, nepaisant to, kad Didžiojo Tėvynės karo laukuose daug asirų kovėsi kartu su rusais.

Šiandien bendras Rusijos asirų skaičius svyruoja nuo 14 000 iki 70 000 žmonių. Dauguma jų gyvena Krasnodaro krašte ir Maskvoje. Gana daug asirų gyvena buvusiose SSRS respublikose. Pavyzdžiui, Tbilisyje yra Kukia kvartalas, kuriame gyvena asirai.

Šiandien visame pasaulyje išsibarstę asirai (nors trečiajame dešimtmetyje planas perkelti visus asirus į Braziliją buvo aptartas Tautų Sąjungos susirinkime) išlaikė savo kultūrinę ir kalbinę tapatybę. Jie turi savo papročius, savo kalbą, savo bažnyčią, savo kalendorių (pagal asirų kalendorių dabar 6763 m.). Jie taip pat turi savo nacionalinius patiekalus – pavyzdžiui, vadinamąjį prahat (aramėjų kalba reiškia „ranka“ ir simbolizuoja Asirijos sostinės Ninevės žlugimą), apvalius paplotėlius iš kviečių ir kukurūzų tešlos.

Asirai yra linksmi, linksmi žmonės. Jie mėgsta dainuoti ir šokti. Visame pasaulyje asirai šoka nacionalinį šokį „Sheikhani“.

Apsakymas. Didžiulė Asirija išaugo iš mažo nome ( administraciniai rajonai) Ašūras šiaurėje. Ilgą laiką „Ašūro šalis“ nevaidina reikšmingo vaidmens Mesopotamijos likimuose ir atsilieka nuo savo pietinių kaimynų. Asirijos iškilimas patenka į XIII-XII amžių. Kr. ir staiga baigiasi dėl aramėjų invazijos. Pusantro amžiaus „Ašūro šalies“ gyventojai patiria svetimos valdžios sunkumus, bankrutuoja ir kenčia badą.

Tačiau IX a. pr. Kr e. Asirija atgauna jėgas. Prasideda didelio masto užkariavimų era. Asirijos karaliai sukuria tobulą karo mašina ir paversti savo valstybę galingiausia galia pasaulyje. Didžiuliai Vakarų Azijos plotai paklusti asirams. Tik VII amžiaus pradžioje. pr. Kr e. jų energija ir jėgos baigiasi. Užkariautų babiloniečių, sudariusių sąjungą su medų gentimis, maištas veda į kolosalios Asirijos imperijos mirtį. Prekybininkų ir karių žmonės, kurie jį nešdavo ant savo pečių, kelerius metus didvyriškai priešinosi. 609 m.pr.Kr. e. Krenta Harrano miestas, paskutinė „Ašūro šalies“ tvirtovė.

Senovės Asirijos karalystės istorija

Laikas bėgo, o jau nuo XIV a. pr. Kr e. Ašūro dokumentuose valdovas pradėtas vadinti karaliumi, kaip Babilonijos, Mitani ar hetitų valstybės valdovai, o Egipto faraonas – jo broliu. Nuo to laiko Asirijos teritorija išsiplėtė į vakarus ir rytus, tada vėl susitraukė iki istorinio dydžio. senovės Asirija- siaura žemės juosta palei Tigro krantus jo aukštupyje. XIII amžiaus viduryje. pr. Kr e. Asirijos armijos net įsiveržė į hetitų valstybės – vienos stipriausių tuo metu – ribas, reguliariai rengė kampanijas – ne tiek dėl teritorijos didinimo, kiek dėl apiplėšimo – į šiaurę, į Nairių genčių žemes; į pietus, ne kartą važiuojant Babilono gatvėmis; į vakarus – į klestinčius Sirijos miestus ir.

Asirijos civilizacija kitą klestėjimo laikotarpį pasiekė XI amžiaus pradžioje. pr. Kr e. valdant Tiglath-Pileser I (apie 1114 m. – apie 1076 m. pr. Kr.). Jo kariuomenė surengė daugiau nei 30 kampanijų į vakarus, užimdama Šiaurės Siriją, Finikiją ir kai kurias Mažosios Azijos provincijas. Dauguma prekybos kelių, jungiančių vakarus su rytais, vėl pateko į Asirijos pirklių rankas. Pagerbdamas savo triumfą po Finikijos užkariavimo, Tiglatas Pileseris I finikiečių karo laivais demonstratyviai išplaukė į Viduržemio jūrą, parodydamas savo vis dar grėsmingą varžovą, kuris iš tikrųjų buvo didžiulė galia.

Senovės Asirijos žemėlapis

Naujasis, trečiasis asirų puolimo etapas įvyko jau IX-VII a. pr. Kr e. Po dviejų šimtų metų pertraukos, buvęs laikas valstybės nuosmukis ir priverstinė gynyba nuo pietų, šiaurės ir rytų klajoklių minios, Asirijos karalystė vėl įsitvirtino kaip galinga imperija. Ji pradėjo savo pirmąjį rimtą puolimą į pietus – prieš Babiloną, kuris buvo nugalėtas. Tada, po kelių kampanijų į vakarus, visas Aukštutinės Mesopotamijos regionas pateko į senovės Asirijos valdžią. Atsivėrė kelias tolimesniam veržimuisi į Siriją. Per ateinančius kelis dešimtmečius senovės Asirija praktiškai nepatyrė pralaimėjimų ir nuolat judėjo link savo tikslo: perimti pagrindinių žaliavų šaltinių, gamybos centrų ir prekybos kelių nuo Persijos įlankos iki Armėnijos plynaukštės ir nuo Irano iki Viduržemio jūros kontrolę. ir Mažojoje Azijoje.

Per keletą sėkmingų kampanijų asirų armijos nugalėjo savo šiaurinius kaimynus, po alinančios ir negailestingos kovos pakluso Sirijos ir Palestinos valstybėms ir galiausiai valdant karaliui Sargonui II 710 m. pr. e. Babilonas buvo galutinai užkariautas. Sargonas buvo karūnuotas Babilonijos karaliumi. Jo įpėdinis Sanheribas ilgą laiką kovojo su babiloniečių ir jų sąjungininkų nepaklusnumu, tačiau iki to laiko Asirija tapo stipriausia galia.

Tačiau asirų civilizacijos triumfas truko neilgai. Užkariautų tautų sukilimai sukrėtė įvairias imperijos sritis – nuo ​​Pietų Mesopotamijos iki Sirijos.

Galiausiai 626 m.pr.Kr. e. Chaldėjų genties lyderis iš Pietų Mesopotamijos Nabopolassaras užėmė karališkąjį sostą Babilonijoje. Dar anksčiau, į rytus nuo Asirijos karalystės, išsibarsčiusios medų gentys susijungė į Medianos karalystę. Kultūros laikas Asirija praėjo. Jau 615 m.pr.Kr. e. Medai pasirodė prie valstybės sostinės Ninevės sienų. Tais pačiais metais Nabopolassaras apgulė senovinį šalies centrą – Ašūrą. 614 m.pr.Kr. e. Medai vėl įsiveržė į Asiriją ir taip pat priartėjo prie Ašūro. Nabopolassaras nedelsdamas perkėlė savo kariuomenę prie jų prisijungti. Ašūras krito prieš atvykstant babiloniečiams, o jo griuvėsiuose Medijos ir Babilono karaliai sudarė sąjungą, kurią užantspaudavo dinastinė santuoka. 612 m.pr.Kr. e. Sąjungininkų pajėgos apgulė Ninevę ir paėmė ją vos po trijų mėnesių. Miestas buvo sunaikintas ir apiplėštas, medai grįžo į savo žemes su dalimi grobio, o babiloniečiai tęsė asirų paveldo užkariavimą. 610 m.pr.Kr. e. Asirijos kariuomenės likučiai, sustiprinti egiptiečių pastiprinimu, buvo nugalėti ir suvaryti atgal už Eufrato. Po penkerių metų paskutinė Asirijos kariuomenė buvo nugalėta. Taip ji baigė savo egzistavimą pirmoji „pasaulio“ galia žmonijos istorijoje. Tuo pačiu metu didelių etninių pokyčių neįvyko: mirė tik Asirijos visuomenės „viršūnė“. Didžiulis šimtmečių senumo Asirijos karalystės palikimas atiteko Babilonui.

2. Asirija – pirmoji „pasaulio imperijos“ kūrimo patirtis ir jos žlugimas

Circumsopotamijos civilizacija

Šiandien kalbėsime apie civilizaciją, apėmusią reikšmingas geografines sritis ir, ko gero, vieną įvairiausių kalbiniu požiūriu. Man labiau patinka jį vadinti Circum-Mesopotamian, iš „circum“ - „aplink“, nes Mesopotamija buvo jos pagrindinis branduolys, o aplinkinės kalbinės grupės buvo įtrauktos į šios, tiesą sakant, iš pradžių Mesopotamijos kultūros orbitą.

Siauriau galima išskirti pirminį šios grupės pagrindą – šumerus, kurie iš tikrųjų sukūrė pirmąją civilizaciją Mesopotamijoje, t.y. sistema, turinti visus civilizacijos požymius, apie kuriuos kalbėjome. Tai miestai, valstybingumas, užtenka bent jau naujo tipo, vaizduojamieji menai – ypač svarbus jau išreikštos architektūros tradicijos egzistavimas – ir, žinoma, fonetinis raštas. Ne tik piktogramos, bet ir ženklų sistema, atspindinti žodžio, skiemens ar konkretaus kalbos elemento fonetinį garsą.

Visus šiuos ženklus randame tarp šumerų. Iki šumerų šiame regione egzistavo ir kitos kultūros – ubeidų, samariečių – tačiau jos nepasiekė tokio lygio, kokį sugebėjo pasiekti šumerai.

Jau seniai diskutuojama, kas pirmasis Senovės Rytuose sugalvojo fonetinį raštą – šumerai ar egiptiečiai. Mums viduje tokiu atvejušis punktas neaktualus, svarbu, kad galima kalbėti apie du centrus, dvi autonomines, viena nuo kitos gerokai izoliuotas teritorijas, kuriose atsirado raštas. Net jei tam tikra įtaka galėjo egzistuoti, jos nenulėmė šių rašymo sistemų pobūdžio. Negalima teigti, kad šumerų įtaka nulėmė Egipto hieroglifų charakterį, taip pat negalima teigti, kad egiptiečių hieroglifai turėjo reikšmingos įtakos šumerų rašto sistemai. Tai buvo visiškai nepriklausomi modeliai, perspektyvūs ir labai stabilūs istoriniu laiku.

Šumerų raštas yra labai svarbus elementas, nes ne tik Mesopotamijos, bet ir aplinkinių teritorijų literatūrinė kultūra susiformavo apie vėlesnį šumerų dantraštį. Šumerų raštas ne iš karto įgavo dantiraščio formą. Iš pradžių tai buvo hieroglifai, ideografinis raštas, kuris pamažu peraugo į abėcėlę, tiksliau – į rašto sistemą, turinčią ir skiemeninę, ir ideografinę reikšmę. Tie. Kiekvienas šumerų dantiraščio rašto elementas galėjo reikšti tam tikrą žodžio ar skiemens šakninę reikšmę. Ir labai trumpai apibūdinę šį šumerų kultūros vaizdą, nesigilindami į jo detales, dabar galime teigti, kad šumerų pasiekimai pamažu buvo perduodami aplinkinėms tautoms.

Pirmiausia reikia pasakyti apie šiaurės Mesopotamijos semitus – akadus, kurie daugeliu atžvilgių perėmė ne tik senovės šumerų tikėjimo sistemą, arba, tarkime, pervadino, pakeitė savo religinę sistemą pagal šumerų. vienas, bet ir iš šumerų perimtas dantiraštis, t.y. informacijos registravimo sistema, informacijos perdavimo sistema.

Ir šis momentas yra nepaprastai svarbus, kad galėtume nustatyti išorines civilizacijos ribas. Tai yra suvokimas Ankstyva stadijaŠumerų raštas, ypač akadų, leidžia kalbėti apie akadų įsitraukimą į civilizacijos orbitą, kurios šerdis buvo šumerai.

Ir čia taip pat labai svarbus punktas mūsų teorijoje. Faktas yra tas, kad akadai, tarp visų semitų, gali būti laikomi pirmąja bendruomene, pasiekusia civilizacijos stadiją, t.y. pirmasis pasiekęs civilizacijos stadiją, įgydamas miestus, valstybingumą, raštą, literatūrą, architektūrą ir kt. Ir todėl iš tikrųjų galime teigti, kad visi kiti semitai, nesukūrę savo tekstinės religijos, buvo įtraukti į tos pačios civilizacijos, kuriai priklausė akadiečiai, orbitą.

Taigi galime teigti, kad tiek Levanto gyventojai kanaaniečiai, tiek pietvakarių Arabijos semitai vienu ar kitu laipsniu buvo įtraukti į šios civilizacijos gyvenimą. Ir net vėliau, kai pietų arabai perėjo sąsiaurį ir pradėjo apgyvendinti šiaurės rytų Afriką, ši civilizacija išplito ir ten.

Be semitų, tos pačios civilizacijos orbitoje dalyvavo elamitai. Tiesą sakant, elamitų kilmė, elamitų kalbinė tapatybė, kaip ir šumerų kalbinė tapatybė, iki šiol tebėra paslaptis. Yra daug teorijų apie tai, iš kur kilę šumerai ir iš kur elamitai, kokiomis kalbomis jie kalbėjo, kokių grupių kalbomis, tačiau šiandien vis dar galime teigti, kad tai buvo dvi izoliuotos kalbos. Sunku įrodyti šumerų ar elamitų ryšį su kitomis kalbomis.

Elamitai iš esmės perėmė šumerų kultūros architektūrinius laimėjimus. Be to, tam tikru momentu jie visiškai perėjo prie šumerų dantiraščio. Prieš tai elamitai, tiksliau, protoelamitai, nes protoelamitų užrašai dar nebuvo iššifruoti, turėjo hieroglifinį raštą, kuris iki šiol istorikams lieka paslaptimi. Ir negalime drąsiai teigti, kad elamitų proto raštai perteikė elamitų kalbą. Galima daryti prielaidą, kad būtent taip ir yra, tačiau tai dar nėra iššifruota. Taigi, proto elamitai turėjo savo hieroglifinį raštą, bet vėliau jie perėjo prie dantiraščio, remdamiesi tais pačiais logografiniais ir skiemenų principais, kuriais buvo pastatytas šumerų dantraštis. Taigi vėlgi galime pasakyti, kad elamitai taip pat įtraukiami į tos pačios civilizacijos orbitą.

Ir vėliau į šios civilizacijos orbitą įtraukiama daugybė kitų tautų, kalbančių visiškai skirtingomis kalbomis. Tai hurrai, urartai ir hetitai. Hurrai ir urariečiai kalbėjo uratų ir uratų grupės kalbomis; galbūt galima atsekti jos ryšį su šiuolaikinėmis vainakhų kalbomis, plačiau – su Nakh-Dagestano kalbomis.

Ir hetitai, kurie buvo indoeuropiečių kalba ir užėmė centrinę Mažosios Azijos dalį. Urai literatūrą ir raštą pasiskolino iš akadų, uratų literatūrą ir raštą didžiąja dalimi pasiskolino hetitai, todėl matome šį labai margą, ryškų daugelio savitų, originalių kultūrų paveikslą, kurį vis dar galima priskirti vienos bendros civilizacijos ratui. kurių branduolys buvo šumerai.

Taigi šumerų kultūrą Šiaurės Mesopotamijoje priėmė semitai. Tuo metu šie gyventojai kalbėjo akadų kalba. Pamažu akadai asimiliavo šumerus, o šumerai išnyko iš istorinės scenos apie III–II tūkstantmečių sandūrą prieš Kristų. e. Nors šumerų kalba ir toliau buvo studijuojama, ji išliko kaip knygų pažinimo kalba tiesiogine prasme iki epochos sandūros. „Užaugau Akadijos šumerų mieste // dingo kaip pelkės žiburiai // kažkada jie daug mokėjo daryti // bet mes atvažiavome ir kur jie dabar.

Šumerų – akadų – aramėjų

Kalbiniu požiūriu reikia atkreipti dėmesį į vieną įdomią detalę. Maždaug neoasirijos periodo metu asirai perėjo iš akadų į aramėjų kalbą. Aramėjai arba, kaip jie dar vadinami, chaldėjai, yra Šiaurės Arabijos gentys, kurios pamažu įplaukė į Mesopotamijos, Mesopotamijos teritoriją, ją apgyvendindamos. Aramėjų kalba gana anksti įgijo lingua franca – tarptautinio bendravimo kalbos – funkciją. Netgi iš pradžių jos nemokėjusios tautos, ypač su aramėjų kalbomis susijusios tautos, ypač akadai ar senovės žydai, pamažu perėjo prie aramėjų kalbos. Ir, pavyzdžiui, vėlesni įrašai apie asirus greičiausiai yra aramėjų kalba, turinti pastebimą akadų įtaką. sakyčiau taip.

Po Asirijos valstybės mirties, apie kurią kalbėsime kitoje paskaitoje, Asirijos paveldėtoja tapo neobabiloniečių karalystė, mažiau kruvina, bet daugiau, galima sakyti, funkcionali. Neobabilono karalystėje ta pati aramėjų kalba veikė ir kaip valstybinė kalba. Ir patys asirai tam tikra prasme dingo iš istorijos puslapių, bet liko šis aramėjų kalbos palikimas, kurio net negalima priskirti tik jiems, nes iš pradžių jie nebuvo jos kalbėtojai. Pavyzdžiui, šiuolaikinius aisorus arba krikščionis asirus, kurie yra gerai žinomi Rusijoje, kalbiniu požiūriu galima laikyti senovės aramėjų kalbos kalbėtojais, tačiau labai prieštaringa juos priskirti būtent prie tų asirų, kurie kadaise nusiaubė greta jų valstybės esančias teritorijas. .

Ilgas šumerų dievų gyvenimas

Reikia pasakyti, kad religine prasme akadai pasiskolino šumerų dievų – garsiojo Ištaro, migravusio iš šumerų panteono į babiloniečių-asirų, į akadų – atvaizdus. Atrodo, kad kunigystės sistema buvo priimta Šumere, o kunigystės žinių sistema, kurią babiloniečiai perėmė iš šumerų, semitų Mesopotamijoje išliko gana ilgą laiką. O šumerų kunigiškus tekstus, matyt, kunigai naudojo visose gyvenimo srityse – ir astronomijoje, ir medicinoje, ir politinėje teorijoje, ir pirmiausia garbinimo formose. Ir vėliau galime kalbėti apie tam tikrą šumerų dievų atvaizdų perdavimą semitų pasaulyje. Pavyzdžiui, Astarte-Ashtoret įvaizdis, kuris jau atsiranda tarp Vakarų semitų. Ir šia prasme galima kalbėti apie tam tikrą religinį kontinuumą, kurio pradinis pluoštas buvo Šumeris.

Vėl ir vėl atkreipsiu dėmesį į tai: kad netekstinėms religijoms svarbi ne tiek dievų bendruomenė, kiek tęstinumo giminingose ​​srityse sistema. Dievai gali būti vadinami skirtingai vienoje ar kitoje sistemoje, dievai gali turėti skirtingą etninę kilmę, o senovės religingumas paprastai yra giliai įsišaknijęs etninėje bendruomenėje. Nors, ko gero, net ta ar kita etninė bendruomenė, jei žiūrėsime retrospektyviai, gali nepripažinti savęs kaip vientisumo.

Pavyzdžiui, matyt, šumerai nepripažino savęs kaip tam tikros bendruomenės. Galima daryti prielaidą, kad jie savo šalį užsienio šalių atžvilgiu vadino tokiu terminu kaip „kalam“, tačiau nebuvo šumerų kaip vientisos etninės bendruomenės, viduje atpažįstamos, identifikuojamos. Ir kai mes stebime tokias sistemas, etniniu ar kalbiniu požiūriu, galime pasakyti, kad svarbesni elementai nei religija, nei religinės bendruomenės...

Žinoma, religinė stilistika vienaip ar kitaip pasireiškia kultūrose, o semitų aplinkoje paplito šumerų dievų įvaizdžiai. Tačiau čia svarbiau atrodo ankstyviausių civilizacinių ženklų, kurie kartu tampa tos pačios civilizacijos žymenimis, suvokimas. Pavyzdžiui, jei matome, kad akadų semitai suvokia šumerų raštą, tai pats raštas jiems tampa ir civilizacijos lygio pasiekimo ženklu, ir civilizaciniu žymekliu, leidžiančiu priskirti šią bendruomenę tai pačiai civilizacijai, kuriai priskiriame šumerus.

„Asirijos taika“ ar „Asirijos karas“?

Taigi iš tikrųjų akadai, asimiliavę šumerus, visiškai perėmė jų kultūrą ir pirmą kartą sukūrė galingą valstybę, kuri apėmė visą Mesopotamiją, valdant Sargonui iš Akado. Bet jei pažvelgsime į šiuos ankstyvuosius akadų darinius, pamatysime juos apskritai nestabilumą ir greitą nykimą. Ir pirmoji tikrai galinga valstybė, kuri tampa, visa to žodžio prasme, pirmąja imperija, pretenduojančia į regioninę reikšmę, į regioninį lygmenį, yra Asirija.

Pats pavadinimas – Asirija – kilęs iš centrinio, pirminio šios šalies miesto – Ašūro. Ašūras buvo pasienyje, pasienyje tarp akadų ir hurrų. Net negali būti visiškai tikras, kad patį Ašurą įkūrė akadai. Visai gali būti, kad iš pradžių ten buvo kažkokia uranų gyvenvietė, kuri vėliau buvo semitizuota. Iki paskutinio XIV amžiaus trečdalio. Ašūras apskritai niekuo neišsiskyrė iš kitų Šiaurės Mesopotamijos centrų užsienio politikos aktyvumu ir kultūra. Tai buvo gana paprastas miestas, ir tik žlugus uranų-arijų Mitani valstijai atvėrė kelius jam plėstis, stiprinti savo galią. Ir pirmasis šio stiprėjimo antplūdis prasideda valdant karaliui Ashur-uballit, kuris valdė XIV amžiaus viduryje. ir kuris pirmasis pasivadino Ašūro šalies karaliumi, Asirijos šalies karaliumi.

Svarbus Asirijos stiprinimo momentas įvyko su vienu iš jo įpėdinių Adad-Nirari, kuris užkariavo beveik visą buvusią Mitano valstijos teritoriją ir kovojo su Babilonu. Ir galiausiai, valdant Šalmaneseriui I, tai jau maždaug pirmoji pusė – XIII amžiaus vidurys. pr. Kr e., Asirijos politikoje vyko kokybiniai pokyčiai. Pradedamos statyti tvirtovės, užbaigiamas Mittani pralaimėjimas ir galiausiai, vadovaujant Shalmaneseriui, pirmą kartą pasirodo informacija apie itin didelį asirų žiaurumą. Būtent šis karalius priskiriamas apakęs 14 400 Mitanni belaisvių, paimtų per vieną iš kampanijų.

Įdomu, kad šis pirmasis Asirijos iškilimas baigiasi – prasideda užsienio politikos tylos laikotarpis. Antrasis asirų veiklos laikotarpis įvyko valdant Tiglath-Pileser I - XII–XI amžių sandūroje. pr. Kr e. Tačiau jo įpėdiniai nesugebėjo tęsti savo politikos ir Asirijos ekspansijoje prasidėjo naujas tylos, ramybės laikotarpis, taip sakant. 10 amžiaus pabaigoje. pr. Kr e. Yra naujas, trečiasis Asirijos sustiprinimas, valdomas karalių Ašurnasirpalo ir Šalmanesero III, kurie bandė vykdyti puolimą visomis kryptimis. Būtent tada Babilonas ir Sirijos bei Finikijos valstybės pirmą kartą buvo pavergtos visa prasme. Šalmaneserio III valdymo metais taip pat yra įrodymų apie pernelyg didelį Asirijos karalių žiaurumą, kurie įsakė žaloti belaisvius ir statyti piramides iš paimtų žmonių. Na, ir galiausiai, trečiasis laikotarpis yra neoasirijos laikotarpis, karaliaus Tiglato Pileserio III valdymo laikotarpis.

Ypatingas kelias: žiaurumo propaganda ir užkariavimo sritis

Asirija yra labai įdomi valstybė visomis prasmėmis. Iš pradžių jie kalbėjo akadų kalbos tarme ir kultūriškai visiškai nesiskyrė nuo babiloniečių, taip sakant, pačių akadų. Ir ilgą laiką Ašūras, Asirijos valstybingumo centras, niekuo neišsiskyrė tarp kitų Šiaurės Mesopotamijos centrų, kol galiausiai 1300-aisiais prasidėjo jo iškilimas.

Asirijos valstybingumas paprastai patraukia dėmesį dėl daugelio priežasčių. Visų pirma, tai yra gerai žinomas asirų užkariavimų žiaurumas. Istorija išsaugojo daug įrodymų, kuriuos paliko patys asirai, kurie gyrėsi savo agresyviu potencialu.

Ir, antra, tai yra užkariavimų sritis. Savo galios viršūnėje, VII amžiuje, asirai sugebėjo trumpam pavergti net Egiptą. Taigi šios valstybės valdos apėmė milžiniškas teritorijas nuo Nilo deltos iki Vakarų Irano kalnų, atitinkamai rytuose ir vakaruose, ir nuo Urartu kalnų (Ararato kalnų) iki Arabijos pusiasalio šiaurinės dalies pusdykumų. .

Asirijos valdovai paliko gana grėsmingą prisiminimą daugybėje įrašytų rašytinių posakių, kuriuose jie aukština save. Senovėje buvo natūralu pabrėžti valdovo galią, tačiau tokio lygio savęs pagyrimo, koks buvo pasiektas Asirijoje, galbūt nėra niekur kitur Rytuose ar net Vakaruose. Čia, tarkime, Ašurnasirpalo II išaukštinimas (savęs išaukštinimas): „Užėmiau miestą, nužudžiau daug kareivių, užfiksavau viską, ką buvo galima paimti, nukirtau kovotojams galvas, pastatiau priešais galvų ir kūnų bokštą. miestą, pastatė gyvų žmonių bokštą, pasodino juos gyvus ant kuolų aplink jaunų vyrų ir mergaičių miestą, kurį sudegino ant laužo. Taip mielai apibūdinta jo paties didybė ir pergalė, kurią mums paliko šis Asirijos karalius.

Ne mažiau įspūdingas ir karaliaus Asarhaddono savęs išaukštinimas: „Asarhaddonas, didis karalius, galingasis karalius, visatos karalius, karalių karalius, aš galingas, aš visagalis, aš didvyris, aš drąsus. , Aš esu baisus, aš gerbiu, aš esu didingas, aš nežinau lygių tarp visų karalių „Aš esu galingas karalius mūšyje ir mūšyje, sunaikinęs savo priešus, pajungęs maištininkus, pajungęs visą žmoniją“. Tai Asirijos valdovų kalba, turtinga savęs identifikavimu ir baudžiamųjų veiksmų aprašymu.

Tačiau Asirijos valstybingumas išsiskiria vienu labai kuriozišku bruožu. Jis turi pakilimų ir nuosmukių zigzagus, kuriuose jis pasirodo labai nestabilus. Tie. Asirai ilgą laiką nesugebėjo sukurti stabilaus ir stabiliai veikiančio modelio. Daugiausia dėl to asirai turėjo vis dažniau įsiveržti į, regis, jau užkariautas teritorijas, kad išlaikytų Pax assirica. Bet čia net tiksliau būtų vadinti ne Pax assirica, o kažkaip kitaip, nes asirai negalėjo įtvirtinti taikos užkariautose teritorijose.

Asirijos valstybingumo ypatumą pastebėjo Oppenheimas, sakydamas, cituoju: „Gebėjimas greitai atkurti jėgas ir padidinti galią turėtų būti laikomas taip pat tipišku asirų bruožu, kaip ir nuostabus valdžios struktūros nestabilumas“.

O asirų teroras, kuris juos visiškai išskyrė iš visų kitų užkariaujančių antikos sistemų, daugeliu atžvilgių buvo šio nesugebėjimo suformuoti stabilaus okupuotų teritorijų išnaudojimo pusė. Teroras tarnavo kaip bauginimo ir tvarkos palaikymo objektas teritorijoje forma, o kartu tai reiškė, kad subjektinė teritorija nebuvo laikoma besiplečiančios Asirijos valstybės dalimi. Tie. tam tikra prasme galime teigti, kad asirai negalėjo išplėsti tikrosios savo valstybės teritorijos, todėl pagrindinis jų agresijos tikslas buvo apiplėšti aplinkines teritorijas. Ne inkorporavimas į jau egzistuojantį imperinį modelį, o būtent toks karinis šių teritorijų išnaudojimas, prisidedantis materialinės gerovės susvetimėjimo metodas. Ir atitinkamai su tuo susijęs asirų požiūris į vietos gyventojus. Vietos gyventojai nebuvo laikomi produktyviu ištekliu. Labai dažnai jis buvo tiesiogine prasme visiškai sunaikintas, ir tai taip pat atspindi Asirijos imperijos nepilnavertiškumą.

Tada, valdant Tiglath-Pileser III, jie bandė pereiti prie labiau subalansuotų valdymo formų. Tada asirai į savo arsenalą aktyviai diegė geležinius ginklus, buvo praktikuojamas sistemingesnis gyventojų judėjimas, nelydimas tokio masinio naikinimo. Tačiau šis neoasirijos istorijos laikotarpis taip pat pasirodo labai nestabilus, o asirai, pasirodo, negali ilgą laiką išlaikyti užgrobtų žemių. Egiptas žlunga, net jo sesuo Babilonas žlunga, o Asirijos valstybingumas galiausiai žūva nuo babiloniečių ir irano tautų smūgių.

Keturi pakilimai ir pavėluotas susirūpinimas pasauliu

Galima sakyti, kad laikotarpiu nuo XV iki VII a. pr. Kr e. Asirija žinojo keturis savo galios pakilimus ir nuosmukius. Galime nustatyti apytikslius šių iškilimų pradžios etapus: tai XIV–XIII amžių sandūra, XII amžiaus pabaiga ir IX amžiaus pradžia. ir VIII amžiaus vidurys. pr. Kr e.

Žinoma, galingiausias, ryškiausias pakilimas yra Tiglath-Pileserio, kuris ėmėsi Asirijos valstybingumo reformos visomis kryptimis, valdymo laikotarpis. Būtent jam vadovaujant ir atsirado šis asirų kariuomenės modelis, kuriame, matyt, tarnavo nebe tik bendruomenės nariai, o geležiniais ginklais ginkluoti profesionalūs kariai. Tuo metu tai buvo pažangiausia, galingiausia kariuomenė Artimuosiuose Rytuose.

Antras punktas – užkariautų teritorijų padalijimas į provincijas, į kurias patalpinti Asirijos valdytojai, pavaldūs tiesiogiai karaliui, t.y. bandymas pasiekti kažkokią centralizaciją.

Trečias punktas – didesnis gyventojų perkėlimo sistemingumas, gyventojų judėjimas tokiu būdu, kad būtų išsaugoti, palaikomi ekonominiai ryšiai Asirijos valstybingumo viduje, o gyventojai, galima sakyti, išsaugomi išnaudojimui.

Ir, ko gero, galime pasakyti, kad neoasirijos laikotarpio vėlyvųjų Asirijos karalių laikais šis karingumo patosas šiek tiek sumažėjo. Tiksliau, net ne tiek karingumas, kiek kraujo troškulys, nors Naujųjų Asirijos karalių - Sennaheribo, Esarhaddon - metraščiuose gausu įvairiausių nuorodų į įvairias bausmes, kurioms buvo taikomi Asirijos priešininkai.

Asirija pirmą kartą reikšmingai sustiprėja valdant karaliui Ašurbalitui I. Tai yra XIV amžiaus vidurys, o taip yra dėl to, kad susilpnėjo kaimyninė Mitanijos valstybė – Hurian-Aryan, nes ją, matyt, valdė arijų kilmės Indo dinastija. -Europos kilmės, o pagrindinė populiacija buvo uranai. O oficialioji kalba, literatūros kalba šioje valstybėje išliko uragana. Ši Mitanijos valstybė vėlgi dėl tų pačių priežasčių priklauso tai pačiai metakultūrai, kuriai priklausė asirai, ir, konfliktuodama su savo kaimynais hetitais ir asirai, ji žūva. Ir nuo šios akimirkos prasideda pirmasis Asirijos iškilimas.

Iki XIV a nurodo susirašinėjimą, kuris mums atėjo tarp Asirijos karaliaus ir Egipto faraono reformatoriaus Echnatono, kuriame Asirijos karalius vadina save Egipto karaliaus broliu. Tie. galime teigti, kad Asirija jau žengia į pasaulinę sceną kaip pretendentė į lygybę su pirmaujančiomis to laikotarpio valstybėmis – Babilonu, hetitais, Egiptu ir Elamu. Tačiau šis pirmasis kilimas buvo trumpalaikis, o po jo sekė nuosmukis. XII amžiuje buvo bandoma iš naujo pakilti, tačiau jis taip pat buvo labai trumpas. Ir šis pakilimų ir nuosmukių kaitaliojimas iškėlė Asiriją į naują lygį IX amžiuje. Nuo šios akimirkos prasidėjo garsieji Asirijos karalių pranešimai apie jų žiaurumą užkariautoms šalims.

Tai IX amžiaus laikotarpis. Ji taip pat buvo trumpalaikė agresijos atžvilgiu, nors buvo labai kruvina. Ir galiausiai paskutinis, ryškiausias posūkis įvyksta VIII amžiuje, karaliaus Tiglato Pileserio III valdymo pradžioje, nuo kurio iš tikrųjų prasidėjo neoasirijos valstybingumo laikotarpis.

Imperija ir geležis

Imperija, mano nuomone, yra reiškinys, kuris gali pasireikšti tik geležies eroje, geležinių ginklų atsiradime. Prieš pasirodant geležiniams ginklams, kol geležis nepradedama naudoti kasdien, negalima kalbėti apie stabilių imperinių formacijų atsiradimą. Tie. tie subjektai, kuriuos tradiciškai įvardijome kaip imperijas.

Pirmą kartą geležis atsirado Vakarų Azijoje tarp hetitų ir, matyt, jų kaimyninių tautų maždaug XIV amžiuje. pr. Kr e. Tuo metu hetitai jau turėjo išvystytą geležies pramonę. Tuo pat metu hetitai stengėsi išsaugoti geležies gamybos paslaptis ir saugojo savo įgūdžius nuo pašalinių akių. Tačiau vienaip ar kitaip sunku ilgą laiką išlaikyti technologijų paslaptį ir palaipsniui jos išplito už hetitų pasaulio ribų.

Vienas iš svarbių elementų, prisidėjusių prie geležinių įrankių ir apskritai geležies gamybos technologijos plitimo, buvo vadinamoji bronzos amžiaus nelaimė, kai hetitų valstybę sutriuškino iš Vakarų atvykusios vadinamosios „jūrų tautos“. Tuo pačiu metu buvo užpultas ir Egiptas. Ir šiuo metu tarp tuo metu gyvavusių bendruomenių vyksta intensyvus keitimasis žiniomis. Ir tada, matyt, geležies pramonė pradeda skverbtis į semitų gyvenamas sritis.

Bronzinių ginklų inercija egzistavo dar gana ilgą laiką ir net valdant karaliui Tiglath-Pileser, kuris valdė II–I tūkstantmečių sandūroje pr. e., vis dar dominavo bronziniai ginklai. Tačiau jau IX amžiaus pradžioje. n. e. valdant karaliui Tukulti-Ninurtai II, geležis tapo gana paplitusi asirų kariuomenėje, ji atsidūrė visų karių arsenale, o geležinių ginklų pagalba asirai galėjo ne tik kautis, bet ir, pavyzdžiui, pasidaryti sau kelius. sunkiai pasiekiamose vietose, kaip liudija šio karaliaus įrašai

Ir, galiausiai, naujas, galutinis lūžis šiuo atveju įvyksta jau neoasirijos laikotarpiu. Tai, kad asirai turėjo geležies, liudija ne tik rašytiniai šaltiniai, bet ir archeologiniai duomenys. Asirijos geležis buvo aptikta net Egipte VII-VI a. – matyt, geležis Egipte atsirado gana dideliais kiekiais nuo šių laikų. Nors Egipte jis ir toliau laikomas retu metalu, o geležies įvedimas plačiąja prasme Egipte yra diskusijų objektas.

Grįžkime į Asiriją. Valdant Šalmaneseriui III – tai IX amžiaus vidurys. pr. Kr e. – geležis tiekiama kaip karinis grobis ir duoklė iš rajonų, besiribojančių su Aukštutiniu Eufratu. Ir šiam laikui galime priskirti atrastus geležies šauksmus, t.y. ruošiniai geležinių įrankių gamybai. Tie. Asirija turėjo ne tik ginklų gamybą, bet ir savotišką arsenalą, kuriuo buvo galima apginkluoti kariuomenę. Kariuomenė nežinojo jokių geležinių ginklų tiekimo pertrūkių. Tai labai svarbu tuo metu. Nors kai kurie ginklų elementai, tokie kaip šalmai ir skydai, išliko bronziniai. Kariuomenėje pamažu pradėta naudoti geležis. Tačiau visa to žodžio prasme tai reiškė revoliucinį proveržį kariniuose reikaluose, kuris suteikė Asirijai didžiulių pranašumų.

Asirijos archyvas ir kaimynų apžvalgos

Asirija įdomi tuo, kad paliko didžiulį archyvą. Asirijos karaliai saugojo oficialius vidaus įvykių ir, žinoma, išorinių užkariavimų dokumentus. Be to, didelis dėmesys buvo skiriamas išoriniams užkariavimams. O Asirijos karalių užrašai turi ne tik grynai vidinę, administracinę reikšmę – jie, žinoma, turi propagandinę vertę.

Tiesą sakant, jei mes kalbame apie senovės Rytų istorijos šaltinius, šiuo laikotarpiu Asirijos archyvas yra informatyviausias. Visos kitos Asiriją supančios tautos, kurios tai liudija, apie ją paliko daug mažiau duomenų. Tie. Biblijoje, žinoma, galime rasti nuorodų į Asiriją, bet čia reikia atsižvelgti į tai, kad bibliniai įrodymai labai dažnai vadina Asirija, matyt, jau vėlesne neobabilono karalyste.

O Asirija buvo pagrindinis priešas šiaurinei Izraelio karalystei, kuri ją sunaikino. Tačiau žydams tai vis tiek buvo toks palyginti periferinis priešas, kuris, nors ir atliko didžiausią šios teritorijos nusiaubimą, negalėjo sunaikinti žydų valstybės. Todėl apie žydų ir Asirijos sąveikos pobūdį galime kalbėti remdamiesi bibliniais duomenimis labai atsargiai, visada atsižvelgdami į tai, ką sako asirų šaltiniai.

Bet lygiai taip pat, pavyzdžiui, egiptiečių šaltiniai, palyginti su asirų, labai taupiai nušviečia asirų ekspansiją. Negalėtume visiškai atkurti Asirijos ir Egipto santykių vaizdo, pasinaudodami Egipto šaltiniais. Ir galiausiai Elamite įrašai. Elamas tapo viena iš Asirijos agresijos aukų. Tačiau pas mus atkeliavę elamitų archyvai labai taupiai ir santūriai pasakoja apie Asirijos istoriją. Galiausiai galime pasakyti, kad asirai yra save liudijanti, save girianti tauta. Tačiau tuo pat metu negalima teigti, kad kitų tautų šaltiniai paneigia šiuos asirų duomenis.

Neišprovokuota agresija kaip Ašuro mįslė

Čia reikia grįžti prie savo minties, kad ši struktūra, kurią sutartinai vadiname imperija, gali atsirasti reaguojant į išorinį poveikį civilizacijai. Jei pažvelgsime į Artimųjų Rytų žemėlapį, pamatysime, kad Asirija iš tikrųjų buvo šioje civilizacijoje ir iš tikrųjų neturėjo aktyvių ryšių su išoriniu pasauliu. Vienintelė išimtis, ko gero, gali būti laikomos Irano gentys, gyvenusios į rytus nuo Asirijos. Tačiau problema ta, kad šios gentys buvo dar labai ankstyvoje vystymosi stadijoje ir nekėlė rimtos grėsmės asirams nei kariniu, nei civilizaciniu požiūriu.

Taigi, jei laikysime imperijos atsiradimo idėją kaip atsaką į civilizacijai nepriklausančio agresoriaus iššūkį, pamatysime, kad tam, kad ši imperija iš tikrųjų atsirastų, Asirija tiesiog turėjo jokio pagrindo. Atitinkamai, Asirijos valstybingumą galima vadinti ne imperine, o kvaziimperine šia prasme. Tai valstybingumas, kuris turėjo agresijos potencialą, bet neturėjo galimybių sistemingai išnaudoti teritoriją. Tačiau šis gebėjimas sistemingai išnaudoti, ilgalaikis gautų išteklių – teritorinių, žmogiškųjų ir kitų – išsaugojimas yra kaip tik vienas iš imperinės struktūros požymių.

Šios galingos ir baisios, drįsčiau teigti, valstybės atsiradimą, būtent jos kilimą ir šiuos plėtimosi protrūkius reikia kažkokio paaiškinimo. Bet, tiesą sakant, šiuo atveju neturiu jokio aiškaus paaiškinimo. Tai man tebėra didelė paslaptis. Tai Asirijos kontrastas su visomis kitomis to laikotarpio valstybėmis, o šimtmečius trukęs laikotarpis – su Egiptu, su hetitais, su Babilonu – akivaizdus. Ši valstybė tikrai visomis prasmėmis skiriasi nuo visko, su kuo ji ribojosi.

Tačiau tuo pat metu neįmanoma paaiškinti šio impulso, šio ekspansijos poreikio, šio agresijos troškimo remiantis mano pasiūlyta teorija, būtent kaip atsako į išorinę agresiją, nes pati Asirija nepatyrė išorinės agresijos kaip toks. Ir nebuvo jokios priežasties tokiai reakcijai. Bet, matyt, galima sakyti, kad civilizacijoje - na, čia absoliuti spekuliacija, prašau nevertinti griežtai... Pačioje civilizacijoje buvo tam tikras galingas impulsas išorinei plėtrai, plėtrai, konsolidacijai. Ir šiam impulsui reikėjo kažkokios vyriausybės registracijos. Ir Asirija šiuo atveju veikė kaip pretendentė į šį civilizacijos „pagrindinį dizainerį“, ir jos ekspansinį avangardą.

Tai, kad Asirija nesugebėjo atlikti šio vaidmens, gali būti visiškai paaiškinta, tačiau tai, kad būtent ji bandė pasisavinti šį vaidmenį, reikalauja, žinoma, naujų minčių, ir kol kas šiuo atveju neturiu ką daugiau pasakyti. deja, negaliu.

Aleksejus Cvetkovas. Aš užaugau Akadijos mieste. Išsaugoti autoriaus skyrybos ženklai, t.y. jo trūkumas – pastaba. red.

Šaltiniai

1. Avetisyan G. M. Mitanni valstija: karinė-politinė istorija XVII–XIII a. pr. Kr e. Jerevanas, 1984 m.
2. Harutyunyan N.V. Biaynili – Urartu. Karinė-politinė istorija ir toponimikos klausimai. Sankt Peterburgas, 2006 m.
3. Bondar S.V. Asirija. Miestas ir žmogus (Ašūras III-I tūkstantmetis prieš Kristų). M., 2008 m.
4. Gurney O.R. hetitai / Vert. iš anglų kalbos N.M. Lozinskaja ir N. A. Tolstojus. M., 1987 m.
5. Giorgadze G.G. Geležies gamyba ir naudojimas Centrinėje Anatolijoje pagal hetitų dantiraščius // Senovės Rytai: etnokultūriniai ryšiai. M., 1988 m.
6. Djakonovas I.M. Elamitų karalystė senuoju Babilono laikotarpiu // Senovės Rytų istorija. Seniausių klasinių visuomenių kilmė ir pirmieji civilizacijos centrai. I dalis: Mesopotamija. M., 1983 m.
7. Djakonovas I.M., Starostin S.A. Hurrito-Urartiečių ir Rytų Kaukazo kalbos // Senovės Rytai: etnokultūriniai ryšiai. M., 1988 m.
8. Emelyanovas V.V. Senovės Šumeras. Esė apie kultūrą. Sankt Peterburgas, 2001 m.
9. Ivanovas V.V. Hetitų ir uranų literatūra. Pasaulio literatūros istorija. T. 1. M., 1983 m.
10. Kovaliovas A.A. Mesopotamija prieš Sargoną iš Akado. Seniausi istorijos tarpsniai. M., 2002 m.
11. Kramer S. Šumerai. Pirmoji civilizacija žemėje. M., 2002 m.
12. Lessoe J. Senovės asirai. Tautų užkariautojai / Vert. iš anglų kalbos A.B. Davydova. M., 2012 m.
13. Lloydas S. Mesopotamijos archeologija. Nuo senojo akmens amžiaus iki persų užkariavimo / Vert. iš anglų kalbos I.S. Kločkovas. M., 1984 m.
14. McQueenas J.G. Hetitai ir jų amžininkai Mažojoje Azijoje / Trans. iš anglų kalbos F. L. Mendelssonas. M., 1983 m.
15. Oppenheimas A. Senovės Mesopotamija. Prarastosios civilizacijos portretas / Vert. iš anglų kalbos M. N. Botvinnikas. M., 1990 m.
16. Pradėjo nuo pradžių. Šumerų poezijos antologija. Įėjimas straipsnis, vertimas, komentaras, žodynas V.K. Afanasjeva. Sankt Peterburgas, 1997 m.
17. Sadajevas D.Ch. Senovės Asirijos istorija. M., 1979 m.
18. Hinzas V. Elamo valstija / vert. su juo. L. L. Šokina; resp. red. ir red. pokalbis Yu. B. Jusifovas. M., 1977. Senovės Rytų istorijos skaitytojas. 2 t. M., 1980 m.

Šioje knygoje galite rasti įdomios medžiagos apie daugelį didelės imperijos kuris egzistavo Žemėje nuo seniausių laikų iki šių dienų. Būtent šių imperijų dėka žmonių civilizacija sugebėjo pasiekti tam tikrą išsivystymo lygį. Atsekti bendruosius „imperijos vystymosi“ veiksnius ir požymius, taip pat nustatyti ir analizuoti pasaulio imperijų vietą ir vaidmenį bendra istorijažmonija siūlo šį leidimą.

Asirijos imperija

Asirai buvo bene viena karingiausių tautų istorijoje: beveik 700 metų jie nuolat kariavo, siekdami viešpatavimo prieš kaimynines tautas. Pasiekę savo didžiausią galią, jie sukūrė didžiulę galią, besitęsiančią nuo Egipto ir Viduržemio jūros iki Užkaukazės, Persijos įlankos ir Arabijos dykumų – galingą imperiją, gyvavusią apie tūkstantį metų. Karas tapo šios valstybės vystymosi priemone – ji gyveno karu ir karui. Asirai buvo nenumaldomi kariai, tuo metu nebuvo stipresnės armijos ir ilgą laiką niekas negalėjo jiems suteikti verto pasipriešinimo. Netgi Asirijos karalių titulas skambėjo taip: „Didysis karalius, galingasis karalius, Visatos karalius, Asirijos karalius, Babilono valdovas, Šumero ir Akado karalius, Karduniašo karalius... Karalių karalius... Esu galingas ir visagalis, aš didvyris, aš drąsus, aš baisus, aš esu garbingas, aš nepažįstu nė vieno lygaus tarp visų karalių.

Civilizacijos ištakose

Galingos Tigro upės aukštupyje, kur į ją įtekėjo du dideli intakai – Didysis ir Mažasis Zabas, senovėje buvo įkurta Ašūro miestas-valstybė, vėliau tapusi Asirijos karalystės sostine. Čia daugiausia gyveno semitai. Šiaurėje Asirijos žemės siekė Armėnijos aukštumas, šiaurės rytuose jas uždarė Zagros kalnų atšakos, pietuose ribojosi su Babilonija, o vakaruose – begalė stepių. Stepės ir kalnai buvo padengti negausia augmenija, kuri greitai išdegė po kaitrių saulės spindulių. Žemes čia drėkino lietus ir tirpsta sniegas, o prie Tigro – upių vandenys. Asirai sakė, kad kai šalyje iškris lietus, bus geras derlius. Atėjus pavasariui ir slėniai, ir stepė atgijo, pasidengė šviežia žaluma, tačiau jau vasaros pradžioje kaitri saulė tiesiogine to žodžio prasme sudegino visą augmeniją. Birželio mėnesį laukuose buvo skinama duona, o rugpjūtį karštis tapo toks didelis, kad soduose išdžiūvo net sultingi augalai. Tik Aukštutinis Zabo slėnis ir nedidelis Tigro upės slėnis, suvaržytas aukštų kalnų, buvo tinkami žemdirbystei. Slėniuose Asirijos gyventojai augino kviečius ir miežius, įveisė gražius sodus, tačiau daugiausia vertėsi medžiokle ir galvijų auginimu.

Aukšti kalnų šlaitai buvo apaugę mišku, o jų gelmėse gausu metalo rūdų ir akmens. Asirijos amatininkai mokėjo gaminti papuošalus ir įvairius metalinius ginklus, todėl nenuostabu, kad asirų kariuomenės ginklai buvo žinomi visame senovės Rytų pasaulyje. Ašūro miestas-valstybė, pastatyta asirų ir pavadinta aukščiausiojo dievo Ašuro vardu, užėmė palankią geografinę padėtį: stovėjo prie karavanų prekybos kelių sankirtos, išilgai statybinės medienos ir įvairių metalų (aukso ir sidabro, vario ir švino). , taip pat amatų ir žemės ūkio produktų. Dėl to miestas klestėjo ir praturtėjo, o prekyba tapo pagrindiniu vietos gyventojų užsiėmimu. Asirijos pirkliai pirkdavo prekes kai kuriose šalyse, o kitose perparduodavo. Prekyba jiems atnešė pasakišką pelną: atsitiko, kad grynasis pelnas siekė 200%. Ašūro valdovas buvo Ishshakkum, jo ​​valdžia buvo paveldima, tačiau daugiausia atliko kunigo funkcijas ir nebuvo laikomas karaliumi iki didelių karinių kampanijų.

Palaipsniui asirų pirkliai pradėjo kurti savo prekybos kolonijas toli už Asirijos sienų. Tais laikais karavanų keliai buvo labai nesaugūs, o pirkliai dažnai būdavo priversti griebtis ginklo, kad apsaugotų savo prekes, o dažnai ir gyvybes. Daugybė klajoklių genčių klajojo stepėse, puldinėjo prekybinius karavanus, plėšė ir žudė praeinančius pirklius. Todėl prekyba buvo neatsiejamai susijusi su kariniais reikalais – karavanų ir prekybos kelių apsauga, o neretai ir su pirklių apiplėšimais bei naujų prekybos kelių užgrobimu.

„Asirija sulaukia mažai lietaus, o šios drėgmės pakanka tik grūdiniams augalams įsišaknyti; tačiau iš upės laistomi javai auga ir javai sunoksta, o pati upė neišsilieja per laukus, kaip Egipte, o laistoma rankomis ir kasimo mašinomis“. (Herodotas. „Istorija devyniose knygose“. V a. pr. Kr.)

Imperijos gimimas

Asirijos valstybė pradėjo formuotis II tūkstantmetyje pr. e. Pirmąjį klestėjimą valstybė pasiekė valdant karaliui Šamši-Adadui I (1813–1781 m. pr. Kr.). Gerai ginkluotos ir organizuotos kariuomenės dėka jis užkariavo visą Šiaurės Mesopotamiją ir paleido Kapadokiją savo valdžiai. Visos aplinkinės valstybės, esančios į šiaurę ir į rytus nuo Asirijos, pradėjo mokėti jam duoklę. Šalis praturtėjo, daug vergų, paimtų į nelaisvę karo žygiuose, dirbo karaliui ir jo pavaldiniams. Tačiau norint išlaikyti dominavimą didžiulėje teritorijoje, reikėjo didelės kariuomenės, kurios Asirija neturėjo. XVIII amžiaus antroje pusėje. pr. Kr e. Babilono karalius Hamurabi paleido šalį savo valdžiai. Jo pergalė paskatino suformuoti didelę Babilono karalystę, kurios dalimi tapo Asirija. Vėliau, 1500 m.pr.Kr. e., Asiriją užkariavo kita galinga valstybė – Mitanni. Asirai prarado savo prekybines kolonijas, o jų pirklius iš įprastų prekybos vietų pradėjo stumti galingesnių šalių verslininkai. Nepaisant to, asirai vis tiek išlaikė savo žemes ir tik laukė tinkamo momento, kad galėtų stoti į kovą dėl dominavimo prekyboje. Netrukus Asirija vėl įgijo tvirtas pozicijas prekybos keliuose į Siriją ir Mažąją Aziją.

Tiglath-Pileser I (1115–1076 m. pr. Kr.)

Asirijos istorija – tai nesibaigiančių karų, karinių kampanijų, pasiruošimo šioms kampanijoms ar priešų atakų atmušimo serija. Sunku įsivaizduoti karingesnę valstybę: beveik kiekvienais metais Asirijos kariuomenės vykdavo į karines kampanijas, lydimos neįtikėtino žiaurumo. Jie užėmė ir dažnai sunaikino miestus, kurie jiems priešinosi, tiesiogine prasme nušluostydami juos nuo žemės paviršiaus, apibarstę šias vietas druska ir taip paversdami jas nevaisingomis. Asirai dažnai naikino visą užkariautų kraštų vyrų populiaciją, pardavinėdami moteris ir vaikus į vergiją, išvarydami juos į nelaisvę arba ištisas gentis perkeldami į kitą užkariautą ir nusiaubtą šalį, kur jie turėjo dirbti žemėje ir mokėti duoklę.

Taigi vienas iš Asirijos karalių pagiriamajame užraše pranešė: „Praėjau kaip pražūtingas uraganas. Ant dėmėtos žemės ginklai paskendo priešų kraujyje, kaip upėje. Sukroviau jų karių lavonus į pergalės piliakalnius ir nupjoviau jų galūnes. Nukirtau kaliniams rankas; Aš jas sutraiškiau kaip ražienas“.

Kitas karalius, surengęs pergalingą kampaniją prieš Babiloną, sugriovė jo miesto įtvirtinimus ir sunaikino šį kadaise turtingą ir galingą miestą. Asirai netgi apiplėšė aukščiausiojo dievo Marduko šventyklą ir atėmė jo auksinę statulą. Reikia pažymėti, kad puikios karinės sėkmės laikotarpiai, kai Asirijos karalių kariuomenė iškovojo pergalę po pergalės, gaudydama daugybę belaisvių ir milžinišką grobį, sekė triuškinančių pralaimėjimų laikotarpiai. Asirija pasiekė didžiausių pasisekimų šiuo laikotarpiu valdant karaliui Tiglatui-Pileseriui I. Tų laikų kronikos liudija jo sėkmingas kampanijas prieš Urartu gentis ir didžiulio grobio paėmimą. Tiglath-Pileser iškovojo dideles pergales Sirijoje, pasiekė Viduržemio jūros pakrantę, ten užėmė keletą finikiečių miestų ir paskyrė jiems duoklę. Net Babilonas buvo priverstas pripažinti galingo Asirijos karaliaus galią prieš save. Asirijos sienos plėtėsi per žiaurius ir kruvinus karus. Jei kuris nors regionas rodydavo menkiausius nepaklusnumo Asirijos valdovui požymius, tada jis buvo visiškai apiplėštas ir sunaikintas, o žmonės buvo arba žudomi, arba pavergti – tai turėjo pasitarnauti kaip auklėjimas maištininkams.

Geležies rūdos telkiniai buvo rasti kalnuotuose Asirijos regionuose. Laikui bėgant asirai išmoko jį apdoroti ir panaudoti kariaujant. Neabejotina, kad geležiniais šarvais apsirengęs karys buvo praktiškai nepažeidžiamas iš bronzos pagamintų ginklų. Karys, ginkluotas geležiniu kardu arba strėlėmis su geležimi, sugebėjo sutraiškyti stipriausius bronzinius šarvus.

Ašūras yra pagrindinis Asirijos dievas. Jis buvo miesto globėjas, o vėliau tapo pagrindiniu Asirijos imperijos dievu. Jis buvo vadinamas „šalių valdovu“ ir „dievų tėvu“. Jo žmona buvo Ašuro deivė Ištar arba Enlil. Ašūras buvo gerbiamas kaip likimų arbitras, karo ir išminties dievybė. Dievo simbolis buvo sparnuotas saulės diskas virš švento gyvybės medžio. Kartais Ašūras buvo vaizduojamas kaip žmogus, laikantis lanką ir pusiau paslėptas sparnuoto saulės disko.

Anot vienos iš kronikų, Tiglath-Pilezeris I išdidžiai pranešė, kad „rūpinosi savo šalimi, puošė jos miestus šventyklomis ir rūmais, apjuosė sienomis ir įtvirtinimais, statė grūdų saugyklas, įkūrė žvėrynus ir botanikos sodus, stiprina armiją, išplėtė šalies sienas ir suteikė jai ramybę ir laimę. Atrodė, kad niekas ir niekas negali užkirsti kelio tolesniam Asirijos iškilimui. Jos nuosavybė tęsėsi nuo Babilono iki Egipto; kadaise buvusios galingos valstybės nebegalėjo su ja konkuruoti. Egiptą draskė pilietinis karas, Babiloniją nugalėjo, hetitų karalystę susilpnino nuolatiniai karai su finikiečiais, pamažu ji išnyko iš pasaulio istorijos arenos.

Tačiau Asirijai pergalės buvo labai brangios. Nuolatiniai karai, kuriuos kariaudavo jos valdovai, beveik nuolat išsausino šalį. Mokesčių ir muitų padidinimas visiškai sužlugdė užkariautus gyventojus. Asirijos įstatymai, žiauriausi iš visų senovės Rytų įstatymų, leido vergą, pakliuvusį į skolų vergiją, mušti, traukti už plaukų, žaloti, o jo ausyse skylėti.

XII amžiuje. pr. Kr e. Klajoklių aramėjų gentys persikėlė iš Arabijos stepių į Asirijos žemes. Su jais kovoti buvo beveik neįmanoma. Mažomis grupelėmis su savo palapinėmis, šeimomis ir bandomis jie skverbėsi į šalies teritoriją, vis labiau skverbdamiesi į vidų. Nedidelė asirų populiacija tiesiogine prasme „paskendo“ šioje begalinėje aramėjų jūroje. Šią invaziją lydėjo baisūs niokojimai: klajokliai užėmė stepes ir ganyklas, apiplėšė prekybinius karavanus ir žiauriai susidorojo su vietos gyventojais, žudė vyrus, gaudė moteris ir vaikus bei pardavė į vergiją. Jie paėmė galvijus, arklius, grūdus, o likusius negailestingai sunaikino. Valstiečiai buvo priversti bėgti iš savo namų. Šalyje kilo badas – išmaitinti tokią nekviestų svečių minią buvo tiesiog neįmanoma.

Tai buvo šalies nuosmukio metas. Asirai prarado visus savo buvusius užkariavimus. Tačiau kaimyninės šalys taip pat labai nukentėjo nuo klajoklių genčių invazijos. Todėl, kai Asirija sugebėjo atsigauti po aramėjų invazijos ir pradėti naujus užkariavimus, ji ilgą laiką neturėjo rimtų varžovų.

Asirijos atgimimas

Nuo 10 a pr. Kr e. Asirijos valdžia pradėjo naujas užkariavimo kampanijas. Šalies atgimimas ir iškilimas siejamas su karaliaus Ašurnasirpalo II (883–859 m. pr. Kr.) vardu, kuris savo neprilygstamu žiaurumu išsiskyrė net tarp Asirijos karalių. Jis ugnimi ir kardu kirto Mesopotamiją ir Siriją, išplėsdamas Asirijos sienas ir padarydamas siaubingą žalą užkariautoms šalims, dėl kurių buvo padėti pamatai būsimai galingai karinei galiai, kuri virto grėsme visai Vakarų Azijai. .

Pagrindinis to laikotarpio Asirijos užkariavimo karų tikslas buvo ne tiek naujų teritorijų aneksija, siekiant išplėsti valdžios sienas ir padidinti jos gerovę, kiek grobio, svarbiausių prekybos kelių paėmimas ir sukūrimas. tramplinas vėlesnėms grobuoniškoms kampanijoms. Nuniokotose šalyse liko išdegę kaimai ir miestai, sutrypti laukai, sunaikinti sodai ir vynuogynai, beveik nebuvo kam dirbti laukų ar užsiimti amatais. Todėl asirų galia užkariautose šalyse buvo palaikoma tik ginklo jėga. Kai tik asirų kariai paliko bet kurią užkariautą sritį, ten prasidėjo sukilimai. Todėl dažnai buvę priešininkai, pamiršę savo skirtumus, susivienijo Asirijos pavojaus akivaizdoje. Nuolatiniai karai, kuriuos Asirija kariavo daugelį metų, pamažu išseko savo jėgas, o nuolatinis verbavimas lėmė šalies gyventojų mažėjimą ir nykimą. Šiuo metu į pasaulio istorijos areną įžengė naujos galingos valstybės, iš kurių viena buvo Urartu. Mūšiuose su juo Asirijos valdžia ne kartą buvo ant visiško pralaimėjimo slenksčio.

Atrodė, kad Asirijos likimas jau nuspręstas. Be to, šalį sukrėtė kruvinas pilietiniai karai, o prie viso to prasidėjo epidemijos. Tačiau, nepaisant visko, Asirija vėl sugebėjo išbristi iš sunkios krizės, daugiausia dėl to, kad ji atėjo į valdžią 745 m. pr. e. Atėjo Tiglath-Pileser III, kuris buvo ne tik pergalingas vadas, bet ir puikus administratorius bei toliaregis politikas.

Hamurabis buvo Babilonijos karalius 1792–1750 m. pr. Kr. e. Su jo vardu siejamas Babilono iškilimas, jis buvo garsiausias valdovas ir išgarsėjo ne tik savo kariniais laimėjimais, bet ir sudarytu įstatymų kodeksu.

Galios viršūnėje

Tiglath-Pileser III (745–727 m. pr. Kr.)

Tiglath-Pileser III neabejotinai buvo iškiliausias ir talentingiausias iš senovės Rytų karalių. Jam vadovaujant, Asirijos valstybė tapo pirmąja tikra antikos imperija. Į sostą jis įžengė itin sunkiu šaliai metu, sudėtingos vidinės kovos atmosferoje ir gana trumpalaikis pavyko ją ištraukti iš šios apgailėtinos padėties.

Savo karaliavimą jis pradėjo nuo energingos reformos veiklos. Jam vadovaujant buvo sukurta gerai parengta profesionali kariuomenė, kurios pagrindas buvo valstybės teritorijoje suformuoti daliniai. Prireikus jis buvo sustiprintas vasalinių valstybių aprūpintais kariais.

Anksčiau kariai buvo įpareigoti aprūpinti ir išlaikyti save, tačiau dabar kariuomenė buvo komplektuojama daugiausia iš neturtingų ūkininkų, todėl visą įrangą ir maistą kariai gaudavo iždo lėšomis. Taigi, pritraukdamas naujokus iš pačių laisvųjų asirų gyventojų apačios, Tiglath-Pileser III smarkiai padidino savo karių skaičių. Be to, jis unifikavo ginklus, suskirstė karinius dalinius pagal ginklų rūšis – į karietininkus, raitelius, sunkiai ir lengvai ginkluotus pėstininkus. Kaip apsauginius ginklus asirų kariai naudojo storas odines striukes su išgaubtomis metalinėmis plokštėmis viršuje ir metalinius antblauzdžius, didelius skydus, dengtus bronza, ir smailius varinius šalmus. Labiausiai paplitę puolamieji ginklai buvo lankas, trumpas kardas ir ilga ietis su geležiniu galu. Būtent asirai pirmieji pradėjo aktyviai panaudoti geležinius ginklus. Kiekvienas karys taip pat buvo aprūpintas individualiu pripučiamu odiniu kailiu, kurio pagalba buvo galima lengvai perplaukti upę su pilnais šarvais.

Geriausi kariai, puikiai ginkluoti ir apmokyti, priklausė vadinamajam karališkajam pulkui – tai buvo profesionalūs kariai, remiami karališkaisiais pinigais. Buvusią liaudies miliciją pakeitė reguliarioji kariuomenė, „pririšta“ geležinės drausmės. Atrodė, kad asirų kariai buvo nenugalimos jėgos vyrai. „Štai, asirų kariuomenė“, – sakė žydų pranašas Izaijas, – ji ateis lengvai ir greitai, nepavargs ir nepavargs, nė vienas neužmigs ir neužmigs, ir diržo nenusimaus. nuo strėnų, ir diržas nenutrūks.“ prie jo batų; jo strėlės yra pagaląstos ir visi jo lankai ištraukti; Jo žirgų kanopos kaip titnagas, o jo vežimų ratai – kaip viesulas“. „Šventą karaliaus asmenį“ saugojo specialiai užverbuota ir apmokyta asmeninė gvardija, kurią sudarė pėstininkai, kavalerija ir kovos vežimai.

Asirijos armijos puolamosios galios pagrindas buvo karo vežimai. Apdengti variu ir tempiami dviejų ar keturių arklių, jie buvo tikrai baisūs ginklai. Kaip taisyklė, vežimo įgulą sudarė trys žmonės: karietininkas, lanku ar ietimi ginkluotas karys ir karžygys, kuris karį uždengė skydu. Iš eilės skubantys sunkūs karo vežimai dažniausiai galingu puolimu nuversdavo priešą, jį demoralizuodami, formuodami jo rikiuotėje spragas, į kurias paskui veržėsi kavalerija, įtvirtindama sėkmę. Kai priešas paniškai pabėgo, kariai kovos vežimais pribaigė besitraukiančius, sutraiškydami juos po ratais. Vienintelis sunkiųjų vežimų trūkumas buvo tas, kad jais buvo galima naudotis tik lygumose.

Vėliau vežimų būriai buvo pakeisti mobilesne kavalerija, kuri leido surengti netikėtas greitas atakas ir panaudoti jas nelygioje vietovėje. Laikui bėgant, vežimai buvo pradėti naudoti tik karaliaus ir jo artimiausių bendražygių iškilmingoms kelionėms. Asirijos pėstininkai buvo suskirstyti į sunkiai ginkluotus ir lengvai ginkluotus. Lengvai ginkluotus pėstininkus sudarė lankininkai ir ieties metikai, o sunkiai ginkluotus pėstininkus sudarė skydo nešėjai ir ietininkai. Šturmuojant priešo tvirtoves buvo naudojami apgulties varikliai – katapultos ir avinai. Akmeninius patrankos sviedinius, sveriančius iki 10 kg, katapultos galėjo išmesti iki pusės kilometro atstumu. Tačiau dažniau jie būdavo apkraunami ne patrankų sviediniais, o moliniais indais, pripildytais degančios dervos. Patekę į priešo stovyklą, laivai sulūžo, o deganti sakai pasklido ir padegė medinius pastatus, taip padidindama paniką apgultoje tvirtovėje ir nukreipdama gynėjų pajėgas gaisrui gesinti. Koviniai vienetai buvo atleisti nuo nereikšmingų tarnavimo kariuomenėje užduočių. Tam Asirijoje buvo kuriami vadinamieji inžinierių būriai, kurie buvo naudojami kalnuose tiesti kelius, tiesti paprastus ir pontoninius tiltus, statyti gerai ginamas stovyklas. Beje, įtvirtintų stovyklų statybos technologijas pasiskolino iš asirų, pirmiausia persų, o paskui romėnų. Asirijos armija buvo viena didžiausių ir puikiausiai organizuotų armijų senovės pasaulyje. Stiprių avinų smūgiai sugriovė galingas miestų tvirtovių sienas. Geriausios armijos negalėjo atsispirti triuškinamam asirų kavalerijos spaudimui.

Tiglath-Pileser III taip pat pakeitė valstybės politiką užkariautų tautų atžvilgiu. Anksčiau gyventojai buvo naikinami arba pavergti, o tie, kurie liko gyventi tinkamose vietose, buvo apmokestinami dideliais mokesčiais. Todėl nenuostabu, kad Asirijai buvo lengviau užkariauti žemes nei jas išlaikyti. Kai tik asirų kariuomenė paliko užkariautą šalį, ten kilo sukilimas ir ji vėl traukėsi iš Asirijos. Tuo pat metu Asirijos žemės buvo nuniokotos, miestai ir kaimai ištuštėjo, laukai gulėjo nedirbami. Per nesibaigiančius karus šalies ekonomika krito į irimą. Tada Tiglath-Pileser pradėjo perkelti gyventojus iš užkariautų šalių į tuščias žemes, apmokestindamas juos mokesčiais. Šimtmečius išvarydamas juos iš namų, jis atėmė iš jų paskatą maištauti.

Spręsdami kovos su priešo lengvaisiais pėstininkais ir kavalerija problemą, asirai prie savo vežimų ratų pritvirtindavo ilgus peilius – taip atsirado pjautuvo pjovimo, arba šienavimo, vežimai. Kitas žingsnis buvo sumontuoti ieties antgalius ant vilkties – dabar vežimai galėjo kaktomuša atakuoti įprastus sunkiuosius pėstininkus.

Taip sustiprinęs šalies vidaus padėtį ir reformų dėka gavęs didelę ir gerai ginkluotą kariuomenę, karalius galėjo atnaujinti savo agresyvią veiklą. Visų pirma, jis nusprendė padaryti galą Urarto grėsmei. Netrukus Tiglath-Pileser sugebėjo sužlugdyti Šiaurės Sirijos ir Mažosios Azijos valdovų sąjungą ir, kaip jis rašė, „pradėjo gauti duoklę iš aštuoniolikos karalių“. Tada Asirijos kariuomenė išvyko į kampaniją į Armėnijos aukštumų regioną, pasiekė Urarto karalystės sostinę - Tušpą, tačiau negalėjo užimti gerai įtvirtinto miesto. Urartu patyrė tokią didelę žalą, kad jie daug metų nebegalėjo net pagalvoti apie atsakomąjį streiką. Siekdamas perimti prekybos kelių ir žaliavų šaltinių kontrolę, Tiglath-Pileser nukreipė žvilgsnį į Judo karalystę, o paskui į Damaską – svarbiausią strateginį ir prekybos tašką Centrinėje Sirijoje. Pasinaudodamas kova tarp kariaujančių grupuočių Babilonijoje, jam pavyko pajungti ją savo valdžiai ir karaliauti Pulu vardu.

Agresyvią Tiglato Pileserio III politiką tęsė jo jauniausias sūnus Sargonas II (722–705 m. pr. Kr.). Karinė aukštuomenė, suformavusi karaliaus paramą, buvo gyvybiškai suinteresuota karo žygiais. Nesibaigiantys karai buvo nuolatinis praturtėjimo šaltinis, nes būtent bajorai gavo liūto dalį iš priešo pagrobto grobio. Tuo pačiu metu užkariautoms vietovėms reikėjo nuolatinės baimės, o asirai tai pasiekė sistemingai kartojamais kariniais reidais. Be to, laikant armiją neveikli, ji gali iširti – Asirijos kariuomenė išlaikė savo kovinį efektyvumą tik veikdama, o šalis negalėjo išlaikyti tokio didžiulio neaktyvių karių skaičiaus. Pačioje savo valdymo pradžioje Sargonas II nusprendė užkariauti Izraelio karalystę. Asirai iškovojo įspūdingą pergalę, užėmę Izraelio sostinę Samariją ir iš ten palikę apie 30 000 žmonių. Aštuntaisiais savo valdymo metais po kruopštaus pasiruošimo ir sėkmingų karinių kampanijų jis pradėjo kampaniją į šiaurę prieš Urartu. Vidinės nesantaikos nusilpęs Urartu nesugebėjo organizuoti efektyvios gynybos. Be to, Sargono smūgis buvo netikėtas. Dėl geros žvalgybos Asirijos kariuomenė pasuko siaurais kalnų takais per miškus. Sargonas nušlavė visą Urartu šalį, „kaip besišypsantis šuo“, sėdamas sunaikinimą ir mirtį savo keliu, sulygindamas miestus su žeme, iškirsdamas sodus ir vynuogynus ir degindamas pasėlius prie šaknų. Tačiau jis aplenkė Urartu sostinę Tušpą, prisimindamas ankstesnę nesėkmingą apgultį. Jam pavyko užfiksuoti ir nugalėti šventąjį Urartu miestą Musasirą, kuriame buvo pagrindinio dievo Khaldo šventovė.

„Savo stiprių ginklų puolimas aš pakilau į tvirtovę, išplėšiau jos turtus ir įsakiau viską perkelti į mano stovyklą. Aš nugrioviau jo tvirtas, aštuonių uolekčių storio sienas, ir sulyginau jas su žeme. Aš padegiau jų namus tvirtovės viduje. Aplinkui kaip laužai uždegiau šimtą trisdešimt kaimų ir jų dūmais, kaip rūku, dengiau dangaus veidą. Aš atidariau pilnus tvartus ir pamaitinau savo kariuomenę nesuskaičiuojamu kiekiu miežių. Savo galvijus į pievas leidžiu kaip skėrių būrius. Jie išplėšė jos žolę ir nuniokojo laukus“, – taip Sargonas II apibūdino kampaniją prieš Urartu. Sugavęs didžiulį grobį, Sargonas grįžo namo. Nugalėjęs Urartu, jis užbaigė tėvo pradėtą ​​darbą. Nuo to laiko Urarto karaliai niekada nebedrįso leistis į konfliktus su Asirija. Be to, Urartu valdovai siuntė turtingas dovanas Asirijos sostinei, o vėliau tarp karalysčių užsimezgė taikūs santykiai. Tolesni Sargono užkariavimai buvo susiję su Palestina ir Finikija.

Valdant Tiglath-Pileser III ir Sargon II, Asirija tapo galinga karine imperija, užėmusi teritoriją „nuo Aukštutinės jūros, kur leidžiasi saulė, iki Žemutinės jūros, kur teka saulė“. Beveik visa Vakarų Azija nuo Viduržemio jūros iki Persijos įlankos pateko į Asirijos karalių valdžią. Jiems net pavyko trumpam pavergti Egiptą. Nusiaubę ir nusiaubę užkariautas šalis, asirai užkariautiesiems gyventojams skyrė duoklę, kurią net patys laikė didele.

Tiglath-Pileser III, kaip ir kiti Asirijos valdovai, puikiai suprato informacijos apie priešus vertę ir dosniai už tai sumokėjo grynaisiais. Informaciją apie viską, kas įtartina, sąmokslus ar sukilimus tolimose provincijose rinko ir teikė pirkliai ar specialieji agentai.

Galingų tvirtovių statyba įtvirtino karines sėkmes ir liudijo Asirijos karalių galią. Miestus jungė geri akmenimis grįsti keliai. Technologijos kelių tiesimas buvo pasiskolintas iš asirų, pirmiausia persų, o paskui romėnų. Kelius saugojo ginkluoti sargybiniai, o keliuose tam tikrais atstumais buvo ženklai. Prie kelių, einančių per dykumą, buvo iškasti šuliniai, stovėjo įtvirtinti sargybos postai. Asirijos meistrai nutiesė tvirtus tiltus per upes ir tarpeklius. Taigi graikų istorikas Herodotas pranešė, kad asirai Babilonijoje iš šiurkščių akmenų pastatė tiltą, kuris buvo tvirtinamas geležimi ir švinu.

Asirijos miestai buvo tvirtovės su galingomis sienomis ir gynybiniais bokštais, apsuptos griovių. Senovės Ašūro miesto sienos buvo mūrytos iš nekeptų plytų, jų aukštis siekė 18 m, o storis – 6 m. Tvirtovės mūrai buvo iškloti mėlynomis plytomis su geltonu apvadu. Aukšti bokštai buvo statomi kas 20 m sienų. Į miestą vedė įtvirtinti bastioniniai vartai. Centrinę vietą Asirijos mieste užėmė karališkieji rūmai, pastatyti ant aukštos platformos ir primenantys tvirtovę. Karališkieji Nimrudo, Dur-Šarrukino (šiuolaikinio Khorsabado Irake) ir Ninevės rūmai buvo ypač puikūs ir nuostabūs. Juos statė ir puošė tūkstančiai įgudusių amatininkų, nelaisvėje ištremtų amatininkų iš įvairių šalių. Architektai kruopščiai apgalvojo rūmų planą iki smulkmenų.

„Ninevės kelio kalno papėdėje pastačiau miestą ir daviau jam Dur-Sharrukin pavadinimą“, – viename iš užrašų rašė karalius Sargonas II. Miesto centras buvo didingi rūmai, pastatyti ant specialiai sukonstruotos dirbtinės 14 m aukščio nekeptų plytų terasos, storos rūmų sienos taip pat sumūrytos iš plytų iš saulėje džiovinto molio, o vėliau išklotos akmeniu. Sienų aukštis siekė 18 m. Iš abiejų pusių buvo pandusai, vedantys į pompastišką pagrindinį įėjimą į rūmus, kurie buvo pietryčiuose. Jį saugojo šešios didžiulės figūros sparnuoti buliai su karių galvomis - aš einu. Šedu galvą vainikavo tiara su žvaigždėmis, vainiko viršuje puošta plunksnomis, o šonuose – pora ragų. Būtybės veidas, įrėmintas ilgi plaukai, buvo labai išraiškinga: stori išsikišę antakiai, aiškiai išreikšta nosis, skvarbios akys. Jis turėjo penkias kojas, išdėstytas taip, kad pažiūrėjus iš priekio atrodytų, kad pašiūrė stovi, o šoninėje projekcijoje gyvūnas tarsi juda, išskleisdamas galingus sparnus. Tarp užpakalinių pašiūrės kojų buvo plokštė su įpjautu įspėjimu bet kuriam valdovui, kuris ketina blogai. Iš viso buvo aštuoni vartai.

Ir dieną ir naktį ten stovėję sargybiniai saugojo karaliaus ramybę. Kiekvienas, įžengęs į rūmus, praeidavo pro didžiulį šedu ir pamatė milžiniškas skulptūras, vaizduojančias Gilgamešą – šumerų epo herojų – ir jo draugą Enkidu. Vienoje rankoje herojus turėjo trumpą lenktą kardą, o kitoje – užmušto liūto leteną. Atrodė, kad Gilgamešas žiūrėjo tiesiai jam į akis, neatsigręždamas. Rūmuose buvo 210 prabangiai dekoruotų salių ir trisdešimt kiemų, kuriuose augo iš įvairių šalių atvežti medžiai, augalai ir gėlės. Galima pasiklysti šiuose nesuskaičiuojamuose kiemuose ir begaliniuose dengtuose koridoriuose. Didžiausias buvo įėjimo kiemas, čia vyko iškilmingos peržiūros ir susibūrimai prieš karines kampanijas. Rūmų sienos buvo išklotos didelėmis akmeninėmis plokštėmis su tapytais reljefais ir paveikslais, pasakojančiais apie karaliaus Sargono karinius žygdarbius, šlovinančiais jo galią ir darbus, taip pat dvaro gyvenimo ir medžioklės – mėgstamiausios asirų pramogos – nuotraukos. Ant nuostabių bareljefų, išdidžiai stovinčių tiesiai, stovėjo karaliai ir jų palyda, kovos vežimai beprotiškai lenktyniavo pavojingoje liūtų medžioklėje, medžiotojai gaudė savo grobį, tekėjo kraujas.

Mėgstamiausios temos taip pat buvo karo scenos: užkariautų miestų naikinimas, paimtų kalinių žeminimas, piramidžių krūvos nuo nukirstų nugalėtųjų galvų. Karas, medžioklė, maksimalios pastangos – tai asirų gyvenimo idealai. Dviejų pagrindinių rūmų salių sienas puošė dantiraštis – Sargono II pergalingų žygių kronikos. Rūmuose taip pat buvo vandentiekis ir prabangūs vonios kambariai su kanalizacija.

Shedu Mesopotamijos ir Irano mene yra genijaus globėjo atvaizdas sparnuoto jaučio ar liūto su žmogaus galva figūra. Dažniausiai jie būdavo įrengiami miesto vartų ar praėjimų į rūmus šonuose. Kadangi jie sujungė žmonių, gyvūnų ir paukščių savybes, buvo manoma, kad jie yra galinga apsaugos nuo priešų priemonė.

Be iškilmių salių ir tarnybinių patalpų, rūmų komplekse buvo zikurato šventykla, ji buvo padaryta didžiulio keturkampio bokšto pavidalu. Šventykla iškilo į viršų septyniais laipteliais, kurių kiekviena buvo šešių metrų aukščio, o bendras šventyklos aukštis siekė 42 m. Kiekvienas aukštas buvo skirtas dievybei ir nudažytas skirtinga spalva: balta, juoda, raudona, mėlyna, oranžine, sidabrine ir aukso raudonumo.

Viršutinė bokšto platforma buvo paauksuota. Į šventyklos viršų vedė spiralės formos rampa. Sutvirtinta miesto siena žvelgė į lygumą, ją kas 27 m vainikavo kvadratiniai bokštai, kurie vyravo dantytomis viršūnėmis ir suformavo 4 m iškyšas.Sienos aukštis virš žemės lygio – 20 m, plotis – toks didelis, kad palei kelią, važiuojant juo aplink visą miestą, vežimai galėjo judėti septyniomis eilėmis, neliesdami vienas kito.

Ne mažiau didingi buvo ir karaliaus Ašurbanipalo rūmai Nineve – mieste, kuris savo rūmų ir šventyklų turtais ir puošnumu konkuravo su Babilonu. Ninevė, nauja sostinė, pastatyta valdant Sanheribui ir Ašurbanipaliui, traškant dešimčių tūkstančių belaisvių botagams, tapo didžiosios Asirijos imperijos simboliu. „Liūto, liūto ir liūto jauniklio miestas“, – taip Biblijos pranašas Nahumas pavadino Ninevę, kuri išgąsdino žmones. Miestą saugojo galinga, maždaug 12 km ilgio siena, apie kurią jie sakė: „Ta, kuri savo baisiu spindesiu atbaido priešus“. Siena rėmėsi galingu keturių plokščių pamatu, buvo keturiasdešimties plytų pločio (10 m), o aukštis – šimtą plytų (24 m). Į miestą vedė penkiolika vartų. Išilgai sienos buvo iškastas gilus 42 m pločio griovys, o prie Sodo vartų per griovį permestas puikus akmeninis tiltas – „tikras to meto architektūros stebuklas“. Priešais griovį taip pat buvo pastatyta išorinė tvirtovės siena su įtvirtintais fortais.

Ninevės išplanavimas skyrėsi nuo daugelio to meto miestų. Centrinės gatvės buvo tiesios, užpildytos asfaltu arba grįstomis plokštėmis. Centrinės gatvės, vadinamos Karališkuoju keliu, plotis buvo 26 m. „Aš atstačiau senovines gatves, išplatinau per siauras ir padariau miestą tokį nuostabų kaip pati saulė“, – rašė Asirijos karalius Sanheribas. Tai buvo didžiulis miestas, kuriame gyveno apie 170 000 žmonių.

Amžininkai pažymėjo, kad Ninevės rūmai buvo pranašesni už viską, kas egzistavo iki tol; ten buvo surinkta visa Rytų prabanga, o „miesto bokštai ir sienos buvo padengtos nugalėtų priešų nulupta oda; prie rytinių miesto vartų belaisviai karaliai sėdėjo narvuose ant šuns grandinės ir daužė jų kaulus. jų protėviai iškasė iš kapų skiediniais“. Ant Sanheribo rūmų sienų buvo galima išvysti reljefiškus vaizdus, ​​kaip asirų kariai šturmuoja priešo tvirtoves ar kerta upes, žygiuoja paimtų kalinių rikiuotės, taip pat statybomis besiverčiantys vergai. Ašurbanipal rūmus daugiausia puošė medžioklės scenos. Karalius liepė užfiksuoti liūto medžioklę akmenyje ir parodyti visiems savo drąsą ir jėgą: piktas liūtas išleidžiamas iš narvo, Ašurbanipalas sužeidžia jį strėle, o paskui perveria kardu; bet karalius su keturiais užmuštais liūtais stovi priešais altorių. Užrašas ant reljefo sako, kad Ašurbanipalas yra „Visatos karalius, Asirijos karalius“, o dievai „apdovanojo jį milžiniška galia“. Asirijos reljefuose buvo pavaizduoti mirštantys liūtai su išskirtiniu tikrumu ir ryškumu. Šių gyvūnų atvaizdai labai natūralistiški, o pozos natūralios ir išraiškingos. Kai kurie Asirijos karalių atvaizdai taip pat išliko iki mūsų laikų – jie kupini galios ir didybės jausmo.

„Aplink rūmus pasodinau visokių žolelių, vaisių ir kitų medžių iš tų, kurie auga Chaldėjoje. Padalinau viešąsias žemes už miesto ribų ir išdalinau Ninevės gyventojams vaismedžių sodams. Kad šie sodai gerai augtų, liepiau geležiniais kirtikliais iškasti kanalą iš Kiziros miesto į lygumą netoli Ninevės ir nukreipiau vandenį per kalnus ir žemumas. Aš priverčiau amžinuosius Chosro vandenis tekėti į šiuose soduose iškastus drėkinimo kanalus...“ – taip Ninevės statybą apibūdino Sanheribas.

Kasinėjant Ašurbanipal rūmus, buvo rasta šimtai tūkstančių molinių lentelių su pleišto formos ženklais. Tai buvo didžiulė biblioteka, sudaryta kruopščiai ir puikiai.

Imperijos žlugimas

Kunigiškajai veiklai besiruošiantis Ašurbanipalas (669–626 m. pr. Kr.) buvo labai protingas ir išsilavinęs žmogus. Jis mokėjo kelias kalbas, mokėjo rašyti ir netgi turėjo literatūrinį talentą; mes jam skolingi už pirmosios pasaulyje bibliotekos sukūrimą.

Karaliaus įsakymu raštininkai darė knygų, saugomų įvairiose senovės Mesopotamijos miestų bibliotekose, kopijas. Tai buvo pirmoji pasaulyje sistemingai surinkta biblioteka, kurioje buvo šimtai molinių knygų, išdėstytų tam tikra tvarka pagal temas, kiekviena pažymėta antspaudu „Ashurbanipal rūmai, Visatos karalius, Asirijos karalius“. Rašto žinovai taip pat sudarė katalogus – sąrašus, kuriuose buvo nurodyti knygų pavadinimai ir eilučių skaičius kiekvienoje molinėje lentelėje. Daugelis knygų bibliotekoje buvo pristatytos keliais egzemplioriais. Šios bibliotekos dėka tradicijos ir legendos, istorinės pasakos, taip pat mokslo žinių Senovės Mesopotamijos gyventojų. Bibliotekoje buvo astronomijos ir matematikos darbų, geografiniai žemėlapiai ir žinynai su šalių, miestų ir upių pavadinimais, medicinos darbai ir gramatinių pavyzdžių bei pratimų rinkiniai.

Ašurbanipalo bibliotekoje buvo rasta dvylika molinių lentelių, ant kurių buvo parašytas nuostabus eilėraščio kūrinys - „Didvyrio Gilgamešo epas“. Deja, ne visos tabletės išliko iki šių dienų. Epas pasirodė Šumere apie 2400 m. pr. Kr. e., o vėliau buvo išverstas į akadų kalbą. Jis buvo perduotas žodžiu ir buvo užrašytas I tūkstantmetyje pr. e.

Bibliotekoje taip pat buvo Asirijos karalių kronikos, kuriose buvo pasakojama apie daugybę užkariavimo kampanijų. Šioje molinėje bibliotekoje išsaugota daug vertingos informacijos apie senovės Mesopotamijos tautų kalbą, istoriją, mokslą, gyvenimą, papročius ir įstatymus. Tapęs karaliumi, Ašurbanipalis turėjo vėl užkariauti Egiptą, kurį tuo metu užėmė Etiopijos karalius, su kuriuo Egipto nomarchai palaikė slaptus santykius. Sąmokslas buvo išaiškintas, kurstytojai suimti, tačiau pirmą kartą caras sukilėliams egzekucijos neįvykdė, o panaudojo morkos ir lazdos taktiką. Jis jiems atleido, gausiai apdovanojo ir vėl paskyrė savo regionų valdovais. Tačiau ši politika visiškai nepasiteisino: Ašurbanipalui teko dar du kartus susidurti su sukilimais Egipte. Ir jei jam pavyko sėkmingai susidoroti su pirmuoju ir jis netgi sunaikino ir apiplėšė Tėbus, užgrobdamas didžiulį grobį, tada antrasis sukilimas, apie 655 m. e., lėmė visišką Egipto išsivadavimą iš Asirijos valdžios. Taigi Egiptas buvo prarastas negrįžtamai: jis buvo per toli nuo Ašurbanipalo imperijos, o norint išlaikyti valdžią jame, reikėjo milžiniškų jėgų, kurių Asirija nebegalėjo disponuoti. Ašurbanipalas buvo priverstas susitaikyti su šios turtingiausios šalies praradimu.

Tačiau neramu buvo ne tik Egipte. Ašurbanipalis turėjo ne kartą vesti savo kariuomenę į Elamą ir kitas provincijas. Po jo mirties prasidėjo galutinis Asirijos žlugimas. Ašurbanipalio įpėdiniai negalėjo imtis veiksmingų priemonių prieš Asirijos karinės galios žlugimą, o nepaliaujami pilietiniai karai išsekino valstybės jėgas. Buvę varžovai Babilonija ir Medija sudarė aljanso sutartį ir apsupo susilpnėjusį priešą iš rytų ir pietų. Paėmė audra senovinis miestas Ašūras, jis buvo apiplėštas ir nušluotas nuo žemės paviršiaus.

Biblijoje keletą kartų minima Ninevė, o daugelis pranašysčių numatė jos sunaikinimą: kad ji taps apleista ir sausa, kaip dykuma, nes ji visada buvo kraujo, plėšimų, apgaulės ir žmogžudysčių miestas. Dar karaliaus Ašurbanipalo gyvavimo metu Viduržemio karaliaus Phraorto kariuomenė audra bandė užimti Ninevę, bet tada miestas atlaikė visus priešo išpuolius.

Po dvejų metų panašus likimas ištiko Ninevę, nepaisant įnirtingo Asirijos armijos pasipriešinimo ir daugybės kontratakų. Priešai sunaikino per miestą tekančios upės užtvanką, o galinga vandens srovė išlaužė didžiulę skylę tvirtovės sienoje. Į susidariusią daubą įsiveržė Babilonijos ir Vidurio kariai. Gražūs karališkieji rūmai, šventyklos ir gyvenamieji pastatai virto griuvėsių krūvomis. Ninevė buvo sunaikinta per gaisrą, sunaikinta ir garsioji biblioteka. „Kraujo miesto“, kaip Ninevę vadino jos priešai, mirtis sukėlė visuotinį džiaugsmą Senovės Rytuose. Biblijoje pateikiamas spalvingas Ninevės sunaikinimo aprašymas. „Tavo piemenys miega, Ašūro karaliau, tavo riteriai ilsisi, tavo žmonės išsibarstę po kalnus ir nėra kam jų surinkti. Sunaikinimas buvo toks, kad miestas niekada nebeatgimė, virto piliakalniu.

Tik Egiptas neapsidžiaugė, suprasdamas, kad dabar reikia bijoti ne kraujuojančios Asirijos, o ją nugalėjusios Babilonijos ir Medijos. Štai kodėl Egiptas netgi suteikė pagalbą savo buvusiems priešams.

Po Ninevės žlugimo asirų armijos likučiai traukėsi į šiaurės vakarus ir net įsitvirtino Harrano-Karkemišo srityje. Tačiau Asirijos imperijos dienos jau buvo suskaičiuotos. 605 m.pr.Kr. e. Babilono kariuomenė Karkemyšo mūšyje visiškai nugalėjo jungtines asirų ir egiptiečių pajėgas. Asirijos valstybė nustojo egzistavusi amžiams.

Kur yra Asirija

„Assuras išėjo iš krašto ir pastatė Ninevę, Rehobothirą, Kalą ir Reseną tarp Ninevės ir Kalos; tai puikus miestas"(Pr 10:11,12)

Asirija yra viena didžiausių valstybių senovės pasaulis, kuris įėjo į istoriją dėl savo išskirtinių karinių kampanijų ir užkariavimų, kultūros laimėjimų, meno ir žiaurumo, žinių ir jėgos. Kaip ir visas antikos dideles valstybes, į Asiriją galima pažvelgti kitomis akimis. Būtent Asirija turėjo pirmąją profesionalią, drausmingą senovės pasaulio armiją, pergalingą armiją, kuri privertė kaimynines tautas drebėti iš baimės, armiją, kuri skleidė siaubą ir baimę. Tačiau būtent Asirijos karaliaus Ašurbanipalo bibliotekoje buvo išsaugota neįprastai didelė ir vertinga molinių lentelių kolekcija, kuri tapo vertingu šaltiniu tyrinėjant tų tolimų laikų mokslą, kultūrą, religiją, meną ir gyvenimą.

Kur yra Asirija

Asirijai savo didžiausio vystymosi momentais priklausė didžiulės teritorijos tarp Tigro ir Eufrato upių bei didžiulės rytinės Viduržemio jūros pakrantės. Rytuose asirų valdos tęsėsi beveik iki Kaspijos jūros. Šiandien buvusios Asirijos karalystės teritorijoje yra tokios modernios šalys kaip Irakas, Iranas, dalis Turkijos, dalis Saudo Arabijos.

Asirijos istorija

Tačiau Asirijos didybė, kaip ir visų didžiųjų valstybių, istorijoje pasirodė ne iš karto, o prieš ją ilgas laikotarpis Asirijos valstybingumo formavimasis ir atsiradimas. Ši jėga susiformavo iš klajoklių beduinų piemenų, kurie kadaise gyveno Arabijos dykumoje. Nors dabar ten yra dykuma, o prieš tai buvo labai maloni stepė, klimatas pasikeitė, atėjo sausros ir daugelis beduinų piemenų dėl šios priežasties nusprendė keltis į derlingas žemes Tigro upės slėnyje, kur įkūrė Ašūro miestas, tapęs galingos Asirijos valstybės kūrimosi pradžia. Ašūro vieta parinkta labai gerai – ji buvo prekybos kelių sankirtoje, kaimynystėje buvo kitos išsivysčiusios senovės pasaulio valstybės: Šumeras, Akadas, kurie intensyviai prekiavo (bet ne tik, kartais ir kovojo) tarpusavyje. Žodžiu, labai greitai Ašūras virto išvystytu prekybos ir kultūros centru, kuriame pagrindinį vaidmenį atliko pirkliai.

Iš pradžių Ašūras, Asirijos valdžios širdis, kaip ir patys asirai, net neturėjo politinės nepriklausomybės: iš pradžių ją valdė Akadas, vėliau valdė Babilono karalius Hamurabis, garsėjęs savo kodeksu. įstatymų, tuomet valdė Mitani. Ašūras valdė Mitani 100 metų, nors, žinoma, turėjo ir savo autonomiją; Ašurui vadovavo valdovas, kuris buvo savotiškas Mitani karaliaus vasalas. Tačiau XIV a. pr. Kr e. Mitanija pateko į nuosmukį, o Ašūras (o kartu ir Asirijos žmonės) įgijo tikrą politinę nepriklausomybę. Nuo šios akimirkos prasideda šlovingas laikotarpis Asirijos karalystės istorijoje.

Valdant karaliui Tiglapalasarui III, kuris valdė 745–727 m.pr.Kr. e.Ašūras, arba Asirija virsta tikra antikos supervalstybe, jos užsienio politika pasirenkama aktyvi karinga ekspansija, vyksta nuolatiniai pergalingi karai su kaimynais, atnešant į šalį aukso, vergų, naujų žemių antplūdį ir su tuo susijusią naudą. O dabar karingo Asirijos karaliaus kariai žygiuoja senovės Babilono gatvėmis: kadaise asirus valdžiusi ir įžūliai save laikanti jų „vyresniaisiais broliais“ (ar tai ką nors primena?) nugalėjo Babilono karalystę. buvę subjektai.

Asirai už savo puikias pergales skolingi labai svarbiai karinei reformai, kurią atliko karalius Tiglapalasaras – būtent jis sukūrė pirmąją profesionalią armiją istorijoje. Juk kariuomenėje, kaip ir būdavo, daugiausiai buvo kultivatoriai, kurie karo metu plūgą iškeitė į kardą. Dabar joje dirbo profesionalūs kariai, kurie neturėjo savo žemės sklypų, visas išlaidas už jų išlaikymą apmokėjo valstybė. Ir užuot arę žemę taikos metu, jie visą laiką tobulino karinius įgūdžius. Taip pat Asirijos kariuomenės pergalei svarbų vaidmenį suvaidino tuo metu aktyviai pradėtas naudoti metalinis ginklas.

Asirijos karalius Sargonas II valdė 721–705 m.pr.Kr. e. sustiprino savo pirmtako užkariavimus, pagaliau užkariavo Urarto karalystę, kuri buvo paskutinis stiprus sparčiai stiprėjančios Asirijos priešininkas. Tiesa, Sargonui nesąmoningai padėjo tie, kurie užpuolė šiaurines Urartu sienas. Sargonas, būdamas protingas ir apdairus strategas, tiesiog negalėjo nepasinaudoti tokia puikia galimybe pagaliau pribaigti ir taip nusilpusį priešą.

Asirijos žlugimas

Asirija sparčiai augo, vis daugiau užkariautų kraštų atnešė į šalį nuolatinį aukso ir vergų srautą, Asirijos karaliai statė prabangius miestus ir taip buvo pastatyta naujoji Asirijos karalystės sostinė – Ninevės miestas. Tačiau kita vertus, agresyvi asirų politika išugdė neapykantą pagrobtoms, užkariautoms tautoms. Šen bei ten kilo riaušės ir sukilimai, daugelis jų paskendo kraujyje, pavyzdžiui, Sargono sūnus Sinecheribas, numalšinęs sukilimą Babilone, žiauriai susidorojo su sukilėliais, įsakė ištremti likusius gyventojus, o pats Babilonas buvo sulygintas su žeme, užlietas Eufrato vandenimis. Ir tik valdant Sinecheribo sūnui, karaliui Asarhadonui, tai puikus miestas buvo atstatytas.

Asirų žiaurumas užkariautųjų tautų atžvilgiu atsispindėjo ir Biblijoje, m. Senas testamentas Asirija minima ne kartą, pavyzdžiui, pranašo Jonos istorijoje, Dievas liepia eiti pamokslauti į Ninevę, ko jis tikrai nenorėjo, atsidūrė didelės žuvies pilve ir po stebuklingo išsigelbėjimo. , jis pagaliau nuvyko į Ninevę skelbti atgailos. Tačiau asirai nenustojo skelbti Biblijos pranašų ir jau apie 713 m. e. pranašas Nahumas pranašavo apie nuodėmingos Asirijos karalystės sunaikinimą.

Na, jo pranašystė išsipildė. Visos aplinkinės šalys susivienijo prieš Asiriją: Babilonas, žiniasklaida, arabų beduinai ir net skitai. Sujungtos pajėgos nugalėjo asirus 614 m.pr.Kr. Tai yra, jie apgulė ir sunaikino Asirijos širdį – Ašūro miestą, o po dvejų metų panašus likimas ištiko sostinę Ninevę. Tuo pat metu legendinis Babilonas atgavo savo buvusią galią. 605 m.pr.Kr. Babilono karalius Nebukadnecaras pagaliau nugalėjo asirus Karchemišo mūšyje.

Asirijos kultūra

Nepaisant to, kad Asirijos valstybė paliko blogą pėdsaką senovės istorija Tačiau savo klestėjimo laikais ji turėjo daug kultūrinių laimėjimų, kurių negalima ignoruoti.

Asirijoje rašymas aktyviai vystėsi ir klestėjo, buvo kuriamos bibliotekos, didžiausioje iš jų – karaliaus Ašurbanipalo bibliotekoje – buvo 25 tūkstančiai molinių lentelių. Pagal grandiozinį caro planą biblioteka, atlikusi ir valstybinio archyvo funkcijas, turėjo tapti ne tik visų kada nors žmonijos sukauptų žinių saugykla. Kas ten yra: legendinis šumerų epas ir Gilgamešas, ir senovės chaldėjų kunigų (ir iš esmės mokslininkų) darbai apie astronomiją ir matematiką, ir seniausi medicinos traktatai, suteikiantys mums įdomiausios informacijos apie senovės medicinos istoriją. , ir nesuskaičiuojama daugybė religinių giesmių, pragmatiški verslo įrašai ir kruopštūs teisiniai dokumentai. Bibliotekoje dirbo visa specialiai apmokyta raštininkų komanda, kurios užduotis buvo nukopijuoti visus reikšmingus Šumero, Akado ir Babilonijos kūrinius.

Asirijos architektūra taip pat smarkiai išaugo; Asirijos architektai įgijo didelių įgūdžių statydami rūmus ir šventyklas. Kai kurios Asirijos rūmų dekoracijos yra puikūs asirų meno pavyzdžiai.

Asirijos menas

Garsieji asirų bareljefai, kurie kadaise buvo Asirijos karalių rūmų interjero puošmena ir išliko iki mūsų laikų, suteikia unikalią galimybę prisiliesti prie asirų meno.

Apskritai senovės Asirijos menas kupinas patoso, jėgos, narsumo, šlovina užkariautojų drąsą ir pergalę. Ant bareljefų dažnai yra sparnuotų jaučių su žmonių veidais atvaizdai, jie simbolizuoja Asirijos karalius - arogantiškus, žiaurius, galingus, grėsmingus. Tokie jie buvo realybėje.

Asirijos menas vėliau turėjo didelę įtaką meno formavimuisi.

Asirijos religija

Senovės Asirijos valstybės religija daugiausia buvo pasiskolinta iš Babilono ir daugelis asirų garbino tuos pačius pagoniškus dievus kaip ir babiloniečiai, tačiau su vienu reikšmingu skirtumu – tikrai asirų dievas Ašūras buvo gerbiamas kaip aukščiausiasis dievas, kuris buvo laikomas pranašesniu už dievas Mardukas – aukščiausias Babilono panteono dievas. Apskritai Asirijos, kaip ir Babilono, dievai yra kažkuo panašūs į senovės Graikijos dievus, jie yra galingi, nemirtingi, tačiau kartu turi ir paprastų mirtingųjų silpnybių ir trūkumų: gali pavydėti arba įsipareigoti. svetimavimas su žemiškomis grožybėmis (kaip mėgo Dzeusas).

Skirtingos žmonių grupės, priklausomai nuo profesijos, galėjo turėti skirtingą dievą globėją, kuriam skyrė didžiausią garbę. Tvirtai tikėta įvairiomis magiškomis ceremonijomis, taip pat magiškais amuletais ir prietarais. Kai kurie asirai išlaikė dar senesnių pagoniškų tikėjimų liekanas iš tų laikų, kai jų protėviai dar buvo klajokliai piemenys.

Asirija – karo meistrai, video

Ir pabaigai kviečiame pažiūrėti įdomų dokumentinį filmą apie Asiriją per Kultūros kanalą.