Semnificația și fotografia talismanelor slave - Sun, Yarilo, Yarovit, Solar Knot. Yarilo - zeul soarelui de primăvară

În sistemul de credințe religioase ale strămoșilor noștri, Dumnezeul Yarilo a devenit întruchiparea soare de primăvară, care tocmai a părăsit îmbrățișarea nemiloasă a iernii. De aceea trăsături distinctive Caracterul acestui zeu era furia, sinceritatea, puritatea. El a personificat soarele renăscut, plin de energie dătătoare de viață necesară tuturor creaturilor pământești. Desigur, afirmația că Yarilo este zeul soarelui este de asemenea absolut adevărată. Doar că, spre deosebire de Khors și Dazhbog, Yarilo a fost întruchiparea soarelui de primăvară. În același timp, săgețile lui Yarila s-au întors ca razele soarelui și, în conformitate cu simbolismul sacru al acestui zeu, puteau fi considerate săgeți ale iubirii.

Dar cea mai stabilă asociație a lui Yarila este primăvara. În toată frumusețea și splendoarea ei. Și după cum vedem, nu degeaba slavii numeau culturile plantate primăvara „culturi de primăvară”. Și un câmp de grâu semănat a fost numit „yaritsa”.

Unii istorici cred că inițial strămoșii noștri au folosit cuvântul „yarilo” pentru a însemna răspândirea rapidă a luminii, de unde neoboseala și furia acestui zeu, pe care, potrivit legendei, l-a moștenit de la tatăl său Veles. Alți oameni de știință cred că „yar” printre slavi însemna un curent de apă cu mișcare rapidă. Există și logică în această afirmație, dacă luăm ca bază imaginea apelor inexorabile de topire de izvor.

Soarele Yarilo era considerat și zeul tinereții și al plăcerilor carnale. El a fost întotdeauna descris ca un tip tânăr, înalt și cu ochi albaștri, gol până la talie. Potrivit unei legende, Lelya, zeița zorilor, s-a îndrăgostit de frumosul Yarila și i-a spus despre sentimentele ei. Yarila a recunoscut sincer că le iubește și pe Lelya, Mara și Lada. Și, de asemenea, toate femeile din lume, atât cele cerești, cât și cele pământești.

În viziunea vechilor slavi, zeul indomnabil și nesăbuit Yarilo a acționat ca conducătorul sentimentelor care nu sunt supuse rațiunii. În același timp, el era lumina și căldura universului și, în acest sens, era oarecum asemănător cu Semargl.

Simbolul lui Yarila este o stea echilaterală cu cinci colțuri sau runa Oud, care este o alegorie a energiei creatoare masculine. Numărul lui Yarila este cinci. Amuleta lui Yarila ca atare nu există, dar rolul unui astfel de element ar fi putut fi cel mai probabil o svastică obișnuită, unele dintre soiurile sale, precum și o cruce echilaterală într-un cerc.

Yarilo - zeul soarelui

Înainte de adoptarea creștinismului, slavii erau păgâni. Aceasta înseamnă că, în opinia lor, omul și natura erau strâns legate. Ei au perceput lumea ca pe o ființă vie și înțeleaptă, având propriul suflet și trăind după anumite legi. Acest sentiment al lumii înconjurătoare a contribuit la apariția miturilor despre zei și spirite care controlează viața umană.

Zeii patroni ai slavilor antici

Toți zeii păgâni slavi au acționat într-un fel sau altul ca patroni fie ai unui fel de activitate, fie a unui anumit grup social. Astfel, Veles este considerat patronul animalelor și al comerțului, Perun al prinților și al războinicilor, Svarog al fertilității, zeița Lada este patrona păcii și armoniei, Alive - a tinereții și a iubirii, Makosh al sorții și al femeilor, etc. se datorează faptului că fiecare zeitate a fost responsabilă pentru un anumit fenomen natural și sferă a activității umane și, prin urmare, ar putea contribui la succesul sau eșecul în acesta.

Pentru a întări legătura cu patronul lor, slavii au făcut amulete cu simbolurile zeității și idoli sculptați. De asemenea, au trimis rugăciuni către zeii slavi.

Zeul soarelui slav avea patru ipostaze în conformitate cu cele patru anotimpuri, precum și cu ciclurile vieții umane:

• soare de iarnă Kolyada, copil nou-născut;
• soarele de primăvară Yarilo, un tânăr puternic și plin de viață;
• soarele de vară Kupail, un om puternic matur;
• soare de toamna Sventovit, un bătrân înțelept și stins.

Această înțelegere a structurii ciclului anual întruchipează ideea păgână a infinitității ciclului nașterii și morții. Așadar, bătrânul Sventovit moare înainte de solstițiul de iarnă, iar în dimineața următoare apare nou-născutul Kolyada.

Yarilo este zeul slav al soarelui de primăvară, al forței tinerești, al pasiunii și al setei nestăpânite de viață. Acest zeu se distinge prin puritate, sinceritate și furie. Yarilo a tras razele solare pe pământ, care în unele cazuri sunt interpretate ca săgeți de dragoste. Slavii îl reprezentau pe Dumnezeu ca forță dătătoare de viață soarele de primăvară, care umple pământul de viață și bucurie după o iarnă lungă, ne trezește din hibernare.

Zeul slav Yarilo este considerat sfântul patron al oamenilor cu gânduri bune, curate, strălucitoare și sincere. Oamenii au apelat la el pentru ajutor pentru a concepe copii. De asemenea, era responsabil pentru fertilitate și era considerat întruchiparea furiei în cel mai sublim sens.

În fiecare an, aprilie printre slavi începea cu sărbătorile de primăvară ale renașterii vieții. Un tânăr călăreț cu părul roșu pe un cal alb a apărut în satele slave. Era îmbrăcat într-un halat alb, cu o coroană de flori de primăvară pe cap, în mâna stângă ținea spice de secară și își îndemna calul cu picioarele goale. Acesta este zeul slav al luminii vesele, al primăverii și al căldurii, Yarilo. Numele său, derivat din cuvântul „yar”, are mai multe semnificații:

A doua oară Yarila a fost onorat mai aproape de mijlocul verii. Tinerii s-au adunat în afara satului, într-un loc special - „Yarilina’s pleshka”. Aici au fost festivități zgomotoase toată ziua, oamenii s-au tratat, au cântat, au dansat și au sărbătorit tânărul și fata în haine albe, împodobiți cu clopoței și panglici strălucitoare - Yarila și Yarilikha.

În săptămâna lui Yarilin, tot felul de vrăji de dragoste sunt deosebit de irezistibile - pentru uscăciune și pentru uscăciune, pentru dulceață și pentru căldura momentului. Atrăgând oamenii, complotând răutate împotriva vecinului lor, „luați urmele” de la el în aceste zile și, conform legendei populare, acesta este un mijloc deosebit de eficient.

Mulți oameni au fost și rămân cu numele tânărului, nesăbuit și nesăbuit zeu al primăverii. Aceștia sunt Yaropolk, Jaromir, Yaroslav și Yaroslava, Yarina.

Este foarte tipic ca Yarilo să participe la sărbătorile din Belarus fie sub forma lui Yara-Yarilikha, fie sub forma unui bărbat cu un falus imens. Între timp, rădăcina yar este prezentă în astfel de cuvinte specific feminine: oaie de primăvară - strălucitoare, jug, grâu de primăvară, pâine de primăvară, dar utilizarea acestei rădăcini la genul feminin: furie, lăptăriță, yar, yarina, yara.

O considerăm pe Yarila ca un fiu muribund și înviat sau realitatea lui Veles, care apare ca Frost iarna, iar primăvara ca Yarila. Ziua lui este marți. Luna sa este martie, numită după zeul războiului - Marte, metalul său este fier, pietrele sunt chihlimbar, rubin, granat, hematit.

Ni se pare interesant faptul că acest zeu și-a avut analogii între o serie de popoare. Și, deși un număr de cercetători scriu în grabă Yarila în ficțiunea medievală târziu, acest lucru nu poate fi așa, deoarece rădăcina Yar este cea mai veche rădăcină comună slavă și chiar indo-ariană. Să ne amintim că din punct de vedere etimologic și funcțional slavul Yaril îi corespunde romanului Eril, care are mai multe vieți, precum Marte, zeul puterii arzătoare a renașterii naturii, zeul hitit-huritan al războiului Yarri, zeul akkadian al războiului. Erra, zeul grec al războiului Ares-Arey.

Sărbătoarea lui Yarila, în primul rând, cade pe 21 martie, începutul primei luni a anului păgân, acest lucru se datorează faptului că zeul bestial ridică iarna pe coarne. Poate că în aceeași zi au fost onorați zeii care trezesc viața - Zhiva, Dazhdbog și Svarog. Yarila este, de asemenea, onorat pe Yuri Iarna - 9 decembrie, împreună cu Dazhdbog.

Yarilo - zeul primăverii și lumina soarelui. În exterior, Yarilo arată ca un tânăr cu părul roșu, îmbrăcat în haine albe, cu o coroană de flori pe cap. Acest zeu se mișcă în jurul lumii călare pe un cal alb.

Templele în cinstea lui Yarila au fost construite pe vârful dealurilor acoperite cu copaci. Vârfurile dealurilor au fost curățate de vegetație și în acest loc s-a ridicat un idol, în fața căruia s-a așezat o piatră mare albă, care putea fi uneori amplasată la poalele dealului. Spre deosebire de majoritatea celorlalți zei, nu existau sacrificii în onoarea zeului primăverii. De obicei, zeitatea era adorată cu cântece și dansuri la templu. În același timp, unul dintre participanții la acțiune a fost cu siguranță îmbrăcat în Yarila. după care a devenit centrul întregii sărbători. Uneori, se făceau figurine speciale în imaginea oamenilor, erau aduse la templu și apoi zdrobite de o piatră albă instalată acolo; se crede că aceasta aduce binecuvântarea lui Yarila. din care recolta va fi mai mare iar energia sexuală va fi mai mare.

Yarilo este responsabil pentru trezirea pământului din somn după iarnă; o altă funcție a acestuia este generarea atracției și pasiunii sexuale în toate ființele vii. Acest lucru se aplică nu numai animalelor, ci și plantelor. De fapt, zeitatea stimulează reproducerea în natură, dar această influență se extinde doar asupra Realității și locuitorilor ei.

Surse: radogost.ru, fb.ru, godsbay.ru, slawa.su, bestiaria.ru

Tehnologia cu microprocesor

Un microprocesor este un circuit integrat format pe un mic cip de siliciu. Siliciul este folosit în microcircuite datorită faptului că...

Costum de kevlar

La fabricarea produselor de acest fel este necesar să se utilizeze fibre speciale originale, care pot oferi protecție maximă. Dacă situația prezintă un potențial...

Soarele senin știe și știe ce este în inima unei persoane, ce se ascunde la umbra copacilor ramificați. Nimic nu poate fi ascuns celor cu ochii limpezi, nici măcar o chestiune
păcătoși, nici buni. Cu razele sale îi va încălzi pe schilodii și pe cei suferinzi de durerile de inimă din frigul iernii. Soarele strălucitor își revarsă dragostea pe pământ în fiecare zi, cu aurul părului și cu azurul ochilor.

În primăvară, Yarilo, zeul, iese din inelul mâinilor reci ale Mariei întunecate și coboară pe pământ pentru a topi gheața și zăpada, pentru a le împinge în pâraie pe pământul adormit și pentru a da sămânța vieții în adâncurile sale. Odată cu pașii lui Yarilo, tribul uman prinde viață și: fecioarele sunt pline de frumusețe, ca merele în grădini divine, iar tinerii se aprind din acea frumusețe cu o flacără sălbatică și furia patronului lor. Și dacă soarele îi zâmbește lui Yarilo, atunci vor fi nunți și sărbători nesfârșite, pentru că el este viață și putere, și exuberanță înfloritoare și tânără.

Fiul eternului Veles este ca vântul de primăvară, sălbatic și vesel. Forța sa constă în căldura și lumina pe care soarele le trimite razele sale către pământ în timpul zilei. Iar zeul Yarilo respiră cu dragoste: din dragostea lui câmpurile sunt urechi de aur, râurile gâlgâie în întindere, fecioarele zâmbesc languide, ascunzându-și ochii sub umbra genelor, umerii băieților devin mai largi și mai puternici.

Fiul Dodolei, cel respins, are un chip frumos. În ochii lui este nepăsarea cerului de primăvară și în părul lui razele soarelui țes o pânză. Pe calul său alb, Yarilo traversează cerurile în galop și luminează pământul. Pe capul lui, ca o coroană, este o coroană de maci stacojii, ca sângele însuși, iar zâmbetul soarelui strălucește ca perlele, orbitor de albul lui.

Oriunde va trece zeul strălucitor, acum va fi o recoltă bună și fericire umană. Yarilo Dumnezeu nu-i place pe cei necredincioși și înșelători, pentru că lumina nu ar trebui să fie pătată de întuneric. Doar gândurile curate și o inimă plină de bunătate sunt har pentru Cel Prea Senin. Yarilo Soarele va iubi astfel de oameni și le va trimite harul său: spicele de porumb se vor îngreuna pe câmpurile favoriților oamenilor cu ochi strălucitori, se vor auzi râsete în pereții caselor lor și se vor naște copii sănătoși, puternic și vesel la dispoziție. Pentru că Yarilo este protectorul celor buni și veseli. Viața de la el prin lumină este dată lumii omenești, de aceea l-au numit mare luminator și l-au iubit și s-au rugat pentru el.

Au venit la cel cu ochii limpezi pentru sfat, pentru că el știa despre sentimentele umane și acel motiv a prevalat. Dar nu era pofta oarbă și neînsemnată, ci dragostea care ardea între inimile oamenilor. Iar îndrăgostiții i-au cerut lui Yarilo Soarelui ajutor și protecție, pentru ca nimeni să nu-i poată despărți și să-i ia jumătatea pe care o dobândiseră. Yarilo însuși, însă, a iubit la nebunie toate femeile atât de pe pământ, cât și din întinderile raiului. Inima lui este mare și dragostea lui este pentru toată lumea. Zeițele s-au îndrăgostit de el și au uitat de mândria și destinul lor și și-au jurat sentimentele frumoasei Yarilo. Așa a fost Lelya, născută în zori și frumoasă. Iar Yarilo o iubea, ca strămoșul zeilor Lada și Mara rece, pentru că dragostea lui era prea mare pentru unul.

Yarilo și-a aruncat razele de parcă ar fi aruncat săgeți. Au căzut în pământ, iar iarba a crescut acolo luxuriantă și luxuriantă și au căzut în inimile oamenilor și s-au îndrăgostit complet. Dar într-o zi vântul, chemat în ajutorul Părinților de către Veles, ia întors săgeata solară lui Yarilo și marea dragoste a cuprins inima lui Dumnezeu. A văzut-o pe frumoasa Taya și a uitat totul, căci fecioara aceea era mai frumoasă decât orice primăvară. Am uitat de toate fecioarele roșii, Soarele Yarilo și pasiunea s-au aprins în el ca o flacără. El a dorit-o doar pe ea - Taya, fiica lui Svetogor și Plenka, și a luat-o ca soție înaintea rasei umane și divine, pentru că de acum înainte numai veselul și răutăciosul Dumnezeu Yarilo îi va rămâne fidel.

Yarilo - Zeul slavilor.

Slavii antici credeau în soare, dar pur și simplu îl numeau altfel. Cineva s-a rugat în numele lui Yarilo, cineva în întunericul nopții s-a rugat pentru zorii lui Yarovit, cineva a numit soarele Jaromir, pentru că a dat lumii o lumină strălucitoare. Au fost multe și diferite nume, dar slavii încă mai credeau în același zeu - Soarele, care a alungat frigul iernii cu căldura lui și a umplut lumea și inimile oamenilor de lumină.

Numele Yarilo pare să vorbească despre ceva aprig, luminos, incontrolabil și puternic. Și așa era Dumnezeul Yarilo - zeul tinereții și al puterii tinereții, zeul sentimentelor și al cărnii iubirii, zeul fertilității și al recoltei, zeul luminii și al căldurii. Are multe nume și multe păreri despre unde provin aceste nume. Rădăcina numelui zeului „yar” înseamnă primăvară și fertilă. De aici cuvintele „ardent” - furios, pasional; „yaritsa” - primăvară; „Yarny Bread” este pâine proaspătă, parfumată. Aici a apărut credința că Yarilo este Dumnezeu care vine pe pământ în primăvară, mergând și aducând recolta și dragoste.

Yarilo era adorat și de alte popoare. Slavii baltici se închinau unei zeități numite Yarovit, altfel Gerovit. Acest zeu avea simboluri: un coif de aur și cerc mare scut de aur. Păreau să personifice dualitatea Soarelui: căldura și lumina lui, care dădeau viață, și furia și căldura lui, care puteau incinera inamicii. Prin urmare, printre oamenii baltici, Yarovit nu era doar zeul soarelui și al primăverii, ci și zeul războiului. Printre triburile sârbe și croate, un astfel de zeu se numea Lero.

Simbolurile lui Yarilo.

Yarilo, ca zeu soare, avea semne și simboluri solare. Una dintre ele este „C”. Era purtat de obicei de preoți, războinici ai prinților și războinici. Crucea solară a fost folosită ca amuleta corpului. El a personificat toată puterea spirituală și puritatea lui Yarilo.

Următorul simbol al acestui zeu a fost Sărarea. El a servit ca personificare a decorului și a luminatorului adormit Yarilo. Aceasta a marcat sfârșitul zilei, când munca în beneficiul glorificării familiei cuiva sa încheiat și a venit amurgul. Dar acest întuneric a fost binecuvântat pentru oamenii lucrători, deoarece era drept pentru munca zilei și slujea drept pace.

„” este focul idolatrizant din care s-au născut atât zeii, cât și lumile. Aceasta este biruința luminii drepte asupra întunericului înșelător. Anglia arde în Yarilo, un foc etern care se revarsă pe pământ.

Svaor-Solntsevrat a fost un simbol al mișcării. Yarilo, zeul pe calul său, s-a mișcat pe cer de la zori până la apus. Deci Svaor-Solntsevrat a personificat mișcarea sufletului uman de la întuneric la lumină, de la îndoieli la puritatea gândurilor cuiva.

Răsărirea soarelui Yarilo în zori a fost personificată prin „”. Era un simbol al victoriei vieții asupra morții.

„” a fost un semn de fertilitate pe care Dumnezeu Yarilo l-a dat pământului umed. A fost un semn de umplere cu harul și binecuvântarea lui Dumnezeu, curăția și lumină, unind înțelepciunea Familiei tuturor și dăruind prosperitate.

Zeul Yarilo este protectorul foarte venerat și dăruitor de putere trezirii naturii. Zeul slav Yarilo a fost venerat pe întreg teritoriul Rusiei Kievene și pe pământurile slave neanexate. În sursele cronicii, Yarilo, zeul slavilor, este descris ca o forță puternică capabilă să dea fertilitate pământurilor și ființelor vii. Templul central cu idolul Yarilo a fost situat în Volegast (Volegoshche) unde i-au fost atribuite proprietățile zeului unui război drept.

• Descrierea lui Yarilo

  Zeul Yarilo în descrieri apare în fața ochilor contemporanilor săi ca un cavaler epic. Acesta este un om puternic și puternic, purtând în înfățișarea sa încrederea unui apărător al pământului său. Strămoșii slavi l-au descris călare pe un cal cu coama de aur, cu o suliță în mână.

  Yarilo, zeul slavilor, a înlocuit frigul iernii, alungandu-l pe Karachun și pe toți slujitorii săi. Unde a călcat piciorul calului, se ridica iarba de primăvară. Din răsuflarea lui Yaril, pământul s-a trezit, sucuri curgeau în trunchiurile copacilor.

  El a adus soarele fierbinte de primăvară și din atingerea fierbinte a razelor fierbinți s-a trezit toată fertilitatea pământului și a ființelor vii. Sosirea zilei lui Yaril și sărbătoarea în cinstea lui au fost așteptate cu nerăbdare. Sărbătoarea în sine a fost veselă și a fost însoțită de masive festivaluri populare. Aceste tradiții au supraviețuit până în zilele noastre, ceea ce ne permite să pictăm o imagine mai completă a obiceiurilor strămoșilor noștri.

  Functii principale

  Conform datelor culese de etnografi, zeul Yarilo avea un scop cu mai multe fațete:

  • trecerea de la o perioadă rece la una caldă;
  • trezirea naturii;
  • fertilitate;
  • protecția slavilor de forțele întunecate;
  • distrugerea monștrilor;
  • sprijin pentru prosperitatea și puterea slavilor.

  Potrivit cercetărilor, zeul slav Yarilo era personificarea lui Rod și puterea sa puternică. Întrucât Tatăl-Tot nu a interferat direct cu viețile creațiilor sale, Yarilo acționează ca aspectul său în lumea Reveal. El este însuși soarele de primăvară fierbinte. Sarcinile sale au inclus trezirea forțelor de reproducere și prelungire a rasei în orice creatură vie după perioada de iarnă.

  Numele zeităților în culturile slave

  Printre popoarele slave, conform cercetărilor lui V. A. Vavilov, zeul Yarilo avea multe nume:

  • Yarovit - slavii occidentali;
  • Yarilo - regiuni centrale;
  • Jarun - slavi sârbi;
  • Gerovit - slavi baltici;
  • Yarina - slavi estici;
  • Ruevit - orașul Karenze.

  Istoricii și filologii au studiat în detaliu originea lingvistică a numelui pe care l-a purtat Yarilo, zeul slavilor. Ei au ajuns la concluzia că majoritatea numelor lui Dumnezeu se bazează pe rădăcina sanscrită „ar”. Tradus literal, înseamnă „ascensiune, înălțare”.

  A doua presupunere se referă la sanscritul „arvan”, care se traduce prin „cal”. Cu toate acestea, același cuvânt este folosit cu epitetele „rapid, rapid”, care sunt aplicabile descrierii soarelui. Astfel, dacă acceptăm originea sanscrită a numelui Yarilo, putem explica prezența în descriere a unui cal și a unui scut - simbol al discului solar.

  Puterea zeului slav al soarelui de primăvară

  Ce putere avea zeul slav Yarilo conform surselor epice? În lucrările sale „Viziuni poetice ale slavilor asupra naturii”, etnograful A. N. Afanasyev descrie semnificația specială a lui Yarila în viața slavilor. A alungat întunericul și a avut dreptul exclusiv de a lansa o nouă rundă a Roatei Anului.

  Zeul Yarilo acționează ca punct de plecare al noului sezon, care se încheie într-o perioadă de frig puternic. Munca pe câmp a început după un ritual de plimbare, în care cel mai arătos tânăr, împodobit cu o coroană de flori, ducea pe câmp o pâine și o torță ca simboluri ale noului anotimp fertil.

  Simbolismul divinității

  În descrierile și sursele supraviețuitoare, zeul Yarilo este descris cu mai multe atribute:

  • cască din aur roșu;
  • scut rotund;
  • o sulita;
  • săgeată;
  • Rahat.

  Toate acestea sunt atribute ale vitejii militare și diferite simboluri ale soarelui. Cu toate acestea, Yarilo acționează ca un apărător al pământului slav. Scutul decorat cu plăci acționează ca personificarea soarelui. În sanctuarul principal din Yaril, el a fost atârnat în colțul roșu și nu a fost atins până la începutul ostilităților. În timpul diferitelor războaie, scutul ritual a fost purtat în fața trupelor lângă steaguri.

  Toate obiectele pe care Yarilo, zeul slavilor, le posedă sunt într-un fel sau altul legate de forța și vitejia eroică. De aceea tinerii i-au adus cereri în speranța de a câștiga forță epică și de a călca pe urmele războinicilor celebri.

  Semne

  În arta populară din Yarilo, zeul slavilor este înzestrat cu simbolism solar. Lucrurile și obiectele din lemn găsite în înmormântările țărănilor din Novgorod, Kiev și alte așezări mari au fost acoperite cu simboluri:

  • cruce solară - unitatea lui Rod și Yarila, disc solar;
  • Kolovrat - soarele răsărit;
  • sararea - Yarila retragerea;
  • guză - pământ fertil;
  • inglia - viață primară, izvorâtă din focul divin;
  • solstițiu - mișcarea Soarelui-Yarila pe cer.

  Datorită transcrierilor supraviețuitoare, zeul slav Yarilo apare ca o întruchipare personificată a Soarelui și a ciclului său de viață. Focul ceresc era considerat cel mai puternic protector împotriva adversității și a influenței negative, așa că imaginile sale au fost aplicate obiectelor de zi cu zi.

  Poveștile lui Yaril

  În poveștile epice, zeul slav Yarilo apare ca un personaj care distruge diverse creaturi ale întunericului. „Cartea lui Kolyada” conține descrieri ale victoriei lui Yaril asupra teribilului șarpe Lamia. Potrivit poveștii, zeitatea Siva a trimis această creatură la Constantinopol ca pedeapsă. Creatura a terorizat locuitorii pentru o lungă perioadă de timp, devastând orașul. Când Lamia a cerut ca prințesa Yarina să fie mâncată, locuitorii orașului s-au rugat. Zeul Yarilo a răspuns chemării lor, lovindu-i pe urmașul ticălos.

  Sursa „Veles Book” a descris nașterea și plecarea lui Yarily la Nav. La sfârșitul unui astfel de ciclu există întotdeauna învierea zeității la începutul primăverii. Astfel, existența lui Yarila este descrisă ca ciclul etern al Soarelui în natură.

  Mișcarea forțelor vitale în imaginea lui Yarila

  Potrivit unei versiuni, zeul Yarilo este o ipostază a lui Veles. Yarila este înzestrată cu darul nemuririi, ca și alte zeități. Dar în a lui ciclu de viață există un loc de plecare spre regatul Navya. Strămoșii înțelepți au explicat acest fenomen prin faptul că spiritul Soarelui fierbinte de primăvară-vară pleacă și un frig aprig ia locul.

  De aceea Yarilo, zeul slavilor, se transformă în Frost în vremurile reci. Zeitatea aspră a iernii devastează pământurile și aduce frigul iernii. Cu toate acestea, el nu caută să distrugă toate lucrurile vii. Sub calote groase de zăpadă, natura așteaptă perioada rece până la primăvara caldă.

  Zile de sărbătoare în onoarea lui Yarila

  Cea mai veche sărbătoare a zeității a început pe 15 aprilie. Aceasta a fost perioada primelor lucrări pregătitoare. Sezonul a fost deschis cu o prestație simbolică de slujbe religioase și glorificarea Soarelui trezit. Coroanele și pâinile erau atribute obligatorii ale sărbătorii. Potrivit unei versiuni, pâinea era coaptă din făina de spice de porumb culese în ziua echinocțiului de toamnă.

  Zeul Yarilo a fost glorificat în martie, la echinocțiul de primăvară (21 martie). A fost sărbătorită „Maslanița”, această zi a devenit punctul de plecare pentru munca de teren. Sărbătoarea renașterii vieții a fost fericită. Yarilo, zeul slavilor, a patronat îndrăgostiții; în această zi, mulți au celebrat nunți sau și-au ales logodnica.

  Potrivit unuia dintre obiceiuri, tânărul trebuia să-și aseze iubita pe un cal alb și să ocolească cu ea toate câmpurile care aparțineau comunității. Potrivit unei alte versiuni, prezentatorul era un tânăr care fusese hirotonit războinic. I s-a dat o sabie și o torță în mână, iar cu aceste atribute s-a plimbat în jurul proprietății așezării.

Magazinul online slav „Veles” © Leta 7518 de la S.M.Z.H. - vânzarea de îmbrăcăminte slavă, accesorii, amulete, arme, idoli, cărți, tablouri, articole din piele...
Toata gama

Alegeți limba preferată

Citiți și urmăriți-ne

Kiryanova Olga Viktorovna

Specialist în lucrul cu amulete și amulete. Expert în simboluri slave antice. Are experiență grozavă selecția de amulete individuale. El încarcă independent amulete și oferă consultații gratuite cititorilor resursei noastre.

Articole scrise

Un talisman care înfățișează soarele este unul dintre cele mai puternice simboluri poporul slav. Acest Unealtă puternică pentru a debloca potențialul interior, a dezvolta abilități și a spori energia. Conform credințelor păgâne, Yarilo, sau zeul soarelui, a fost fondatorul universului, cel mai important dintre zei.

Yarilo este o puternică amuletă slavă care susține fluxurile de energie, dezvoltă abilități și stimulează dorința de a crea. Amuleta și-a dobândit semnificația din cele mai vechi timpuri, iar până acum interpretarea talismanului sub forma soarelui nu s-a schimbat.

Poveste

Sciții, popoarele antice din Africa, aveau culte pe scară largă dedicate Zeului Soare. Toți reprezentanții lumilor antice s-au închinat la soare într-o măsură sau alta, iar slavii nu au făcut excepție. Numele zeității sunt diferite, dar sensul este același. Egipteanul Ra, grecul Helios și slavul Yarilo au stat în fruntea întregului panteon divin.

Amuleta Yarilo a fost considerată cel mai puternic talisman. Pentru a atrage atenția puterilor superioare și a câștiga favoarea, zeul soarelui a fost înfățișat sub diferite forme pe pietre, pictat pe pereții caselor și a făcut amulete din metal. Simbolul soarelui era un cerc, sau mai bine zis o roată rotativă, cu flăcări. Zeul Soare este o amuletă masculină care l-a înzestrat pe proprietar cu curaj, putere și a făcut posibil să lase în urmă o sămânță. Într-o oarecare măsură, Yarilo este și zeul fertilității masculine.

Se păstrează semnificația spirituală a talismanului; sensul său este asociat cu dorințele și abilitățile interne. Yarilo nu-și împinge deloc proprietarul la acțiuni spontane, imprudente și nu incită la război. Amuleta Yarilo are sensul opus - a calma furia, a obține pacea interioară și a merge mai departe cu încredere deplină în abilitățile cuiva.

Fapt interesant este descoperirea talismanului Soarelui Negru. Atributul antic aparține tribului arian. Amuleta era purtată de persoane nobile; era un simbol al bogăției și prosperității. Preoții aveau același atribut, deoarece deschidea porțile lumii celeilalte și făcea posibilă comunicarea cu morții.

Acum talismanul Soarelui Negru este folosit și în magie în aceste scopuri.

Sens

Popoarele antice au înzestrat talismane cu abilități diferite. Amuleta scandinavă atrage noroc, succes și bogăție materială. Talismanul slav protejează împotriva magiei negre, a vrăjitoriei, a forțelor întunecate și a demonilor. Semnificația se schimbă dacă amuleta Yarilo este reprezentată în formă umană.

Slavii făceau adesea o amuletă solară din fire; aceasta consta dintr-un nod mare. În general, amuleta arată ca o roată cu numeroase fire împletite. Yarovite sau amuleta nod protejează proprietarul de negativ impact energetic, ajută la restabilirea echilibrului intern, elimină gândurile rele.

Nodul solar, ca o amuletă, poate fi purtat de femei, bărbați și chiar și copii. Dar în antichitate, talismanul era considerat masculin.

Amuleta soarelui își schimbă sensul în funcție de simbolism și de metalul din care este făcută. Talisman cu puternic rezerva de energie făcut din aur. Metalul transmite strălucirea razelor mai bine decât altele, emite strălucire și este capabil să absoarbă și să elibereze energie. O astfel de amuletă este un puternic protector și stimulator al potențialului intern. Proprietarul unui astfel de talisman nu este în pericol de pierdere a puterii, criză creativă sau situație fără speranță.

Și mai puternic este talismanul cu imaginea unei forme umane în centrul cercului. Prin expresia facială puteți determina ce influență poate avea o amuletă asupra destinului unei persoane. Soarele zâmbitor dă fericire, bucurie și satisfacție cu viața. Soarele, cu contururile sale amenințătoare, mătură totul în cale, distruge, arde, dă hotărâre proprietarului și îl forțează să meargă înainte orice ar fi.

Cum să poarte

Amuleta Yarilo poate fi purtată de absolut toată lumea, dacă este o roată din fire și noduri. Un astfel de talisman vă va proteja de negativitate și vă va conserva pace interioara, va ajuta la atragerea norocului. Puteți purta talismanul în timpul zilei, dar scoateți-l noaptea. Așa cum soarele se ascunde în spatele orizontului. Este indicat să alegeți un loc special pentru talisman unde să îl puneți în fiecare seară.

Amuletele slave din metal cu imaginea lui Yarilo sunt mai potrivite pentru persoanele născute sub semnele zodiacale Leu, Berbec, Săgetător. Sunt decisivi, impulsivi, cu enorm potential energetic. Dar uneori se epuizează energia, vine o criză, depresie, nemulțumire morală. În acest caz, amuleta solară va ajuta la restabilirea echilibrului energetic, la restabilirea puterii și vă va arăta calea cea bună.

Amuleta Yarilo îi ajută pe copii să-și dezvolte potențialul interior, Abilități creative. Util pentru copiii care se imbolnavesc des. Adulții din orice semn zodiacal pot purta un talisman în perioadele de pierdere a forței și de epuizare a corpului. Amuleta încurajează dorința de a trăi, de a crea, de a se bucura de totul, de a atinge noi culmi și evocă emoții pozitive.

Cel mai mult se datorează faptului că planeta soarelui este patronul lor. Puteți purta amuleta în mod constant. Talismanul va ajuta la calmarea ardorii, la stingerea agresivității și la restabilirea liniștii și satisfacției interioare. În același timp, va adăuga hotărâre și va arăta calea corectă.

Amuleta Soarelui și Lunii reprezintă începutul și sfârșitul, evident și ascuns, personal și public, secret și evident, masculin și feminin. O astfel de amuletă este adesea folosită în magie pentru a-și crește propria forță, a debloca potențialul interior și a dezvolta abilități extrasenzoriale.

Amuleta DIY

Puteți face singur amuleta Yarilo din orice material natural. Aceasta poate fi o ștanțare metalică sub forma unui soare zâmbitor sau o roată simbolică. Amuleta soarelui este sculptată pe lemn sau arsă pe o tabletă rotundă. Zeul Yarilo este înfățișat pe o piatră sub forma unei amulete. Amuleta slavă Yarilo este țesut din fire, în timp ce semnificația sa ca un talisman puternic rămâne.

Puteți cumpăra un talisman gata făcut într-un magazin de talisman sau pe internet, unde există un întreg atelier. Selectat în funcție de propriile preferințe. Principalul lucru este că vă place talismanul, așa că va exista o conexiune energetică cu el.

O amuletă care înfățișează soarele este întotdeauna pozitivă, fie frică abuz nu merita. Dacă așezi un talisman cu luna lângă soare în dormitor, poți realiza armonie deplinăîn relațiile intime, a concepe un copil. Soarele de la birou va inspira noi fapte și va contribui la apariția ideilor. În casă, amuleta va aduce bucurie, noroc și bunăstare familiei.

Cum să încărcați și să activați

Amuleta Yarilo este un talisman puternic, dar în majoritatea cazurilor sunt necesare ritualuri pentru a-l activa. Nu este nevoie să faci nimic cu energie dacă este un talisman antic din metal natural, piatră, care a fost folosit anterior în ritualuri. Adică a fost încărcat cu multe secole în urmă.

În ceea ce privește talismanele de casă ale zeului soare, semnificația lor va depinde de un program specific care este declanșat de ritualuri și conspirații. Amuleta Yarilo poate păstra semnificația originală a unui simbol puternic dacă este încărcată de un specialist cu experiență.

Cu toate acestea, dacă o persoană are o energie puternică, poate încerca să efectueze ritualul pe cont propriu. Amuletele cu imaginea soarelui sunt încărcate de la lumina razelor soarelui. Ritualul este efectuat dimineața devreme, înainte de răsăritul soarelui. Turnam apa in recipient si arunc talismanul. Când primele raze de soare ating apa, ele pronunță următoarea vrajă:

„Tu ești Soarele care dă viață tuturor viețuitoarelor,

Arzi tot ce nu-ți place pe cale.

Aduci bucurie, începi o nouă zi.

Expuneți ceea ce este ascuns, arătați adevărul.

Tu vei fi protecția mea! Îmi arăți calea?

a atrage noroc, a dărui fericire.

Aşa să fie!"

Lăsați amuleta pentru toată ziua și ridicați-o seara, după apusul soarelui. Puteți pregăti un talisman puternic în ziua solstițiului - 22 iunie. În timp ce utilizați amuleta, aceasta trebuie, de asemenea, să fie reîncărcată periodic.

O poți face peste flacăra unei lumânări. După apus, aprindeți o lumânare și plasați o oglindă în apropiere pentru a reflecta lumina mai strălucitoare. Ridicați amuleta peste flacără și citiți cuvintele vrăjii. Puteți folosi textul de mai sus. Pentru a face energia mai puternică, încărcați amuleta mai multe nopți la rând.

Yarilo, Yarovit și Ruevit sunt ipostaze diferite ale unei zeități a fertilității ("yar", "primăvara"), zeul înflăcărat al materiei trezite ("furie"), forță și tinerețe ("yarka" - o oaie tânără și puternică, "pereyarok". " - un pui de lup) și lumina de primăvară („strălucitoare”) (slav de est. Yarilo; slav de vest. - Yarovit; slav de vest. - Jaromir (un nume slav comun cu aceeași rădăcină) conform nerecunoscutului „Manuscris Kraledvor” lui Vaclav Hanka 1). Yarilo sau Yarila (de la yar - „ardent, curajos, puternic” și sufixul de mărire -il) - în mitologia slavă, zeul trezirii naturii și al fertilității, un simbol al puterii sexuale și patronul lumii plantelor. Cunoscut și sub numele de Yarun (cronicarul Ananiy Fedorov în 1754 a raportat despre venerarea zeului Yarun în orașul Suzdal), în Belarus este Yaryla, în Ucraina - Dzhurilo (Zhurilo). Sârbii, bulgarii, croații și slovenii l-au glorificat pe Yarila (sub diferite nume). După creștinarea Rus’ului, Yarila a început să se numească Sfântul Gheorghe \ Yuri \ Yegor Viteazul.

Yarilo promovează fertilitatea pământească, dragostea și nașterea (în Serbia, fetele se rugau Sfântului Yuri pentru miri). El este, de asemenea, un zeu păstor care protejează animalele de animale de pradă, boli și vrăjitori.

Ca și alte cuvinte cu rădăcină yar (borcan), numele lui Dumnezeu este asociat cu idei despre fertilitatea primăverii (cf. rusă „primăvară”, „ardent”, „primăvară, semănat primăvara”, yar ucrainean - „primăvară”, „ yarets” - mai) pâine (pâine de primăvară, yarina - orz, ovăz; yar, ou și alte denumiri pentru pâine), animale (gobi de primăvară, yarna etc.); pasiune amoroasă ("yarun" - afișarea cocoșilor sau a taurului de reproducție) ; de asemenea, comparabil cu rusul „ardent” în sensul „furios, fierbinte, înfocat”, yarnsh ucrainean, yariy - „primăvară, tânăr, plin de putere, pasionat”, și aceleași semnificații ale cuvintelor cu rădăcina yar printre slavii sudici şi vestici.

numele Yarilei

Numele Yarila a fost păstrat în numele multor sate slave. Acestea sunt Yashiovichi, Yarylovaya Grove și râul Yaryn din Belarus, Câmpul Yarilovo din regiunea Kostroma, Valea Yarilov din regiunea Vladimir. Din numele acestui Dumnezeu provin și astfel de nume comune în Rusia antică: Yaropolk, Yaromir, Yaroslav și Yaroslava (obișnuite până în ziua de azi), Yarina, Yarosvet, Yarilina și altele cu aceeași rădăcină.

Denumit Jarovit (conform Ebbon 2) sau Gerovit, iar în Serbia și Croația ca Lero. În scrierile medievale latine este identificat cu zeul roman al războiului Marte3. Pare interesant că acest zeu are analogii săi printre o serie de popoare. Și, deși un număr de cercetători scriu în grabă Yarila în ficțiunea medievală târzie, acest lucru nu se poate datora faptului că rădăcina „yar” este cea mai veche rădăcină comună slavă și chiar indo-ariană. Etimologic și funcțional, slavul Yaril corespunde cu: Erilul roman, care are mai multe vieți, precum Marte, zeul forței strălucitoare și al renașterii naturii, zeul hitit-huritan al războiului Yarri, zeul akkadian al războiului Erra, Zeul grec al războiului Ares-Arey.

Yarovit (Gerovit)- zeul războiului printre slavii baltici, al cărui templu se afla în Volegast 4 (Volegoshche). Este posibil ca Yarovit și Ruevit - Ardent și Zealous - să fie două nume ale unei singure zeități printre slavii occidentali. Rugevit sau Ruevit - printre Rugs-Ruyans 5 ("Faptele danezilor" și "Knitlingasaga") zeul războiului cu șapte fețe, idolul său stătea în orașul Karenze (Kornitsa) de pe Rugen. Saxon povestește despre el astfel:

„(Orașul) este renumit pentru templele a trei temple glorioase. Templul principal era situat în mijlocul părții din față a templului, care, ca și templul, nu avea pereți, era atârnat cu pânză violetă, astfel încât acoperișul stătea pe aceleași coloane. Când ambele capace au fost rupte, idolul stejarului Ruevit s-a deschis urât din toate părțile.”

Idolul lui Ruevit a fost distrus de episcopul Absalon în 1168, după ce templul lui Svyatovit (Svetovit) din Arkona a fost distrus6. Avea opt săbii și șapte capete și era de o statură gigantică (eroică). Patru capete erau mascul si femela, al saptelea animal era pe piept. Sunt doar atributele care spun că aceștia sunt zei diferiți în înțelegerea Covoarelor și a Stetinilor.

Atributele lui Yarovit erau o cască de aur și un scut imens cu plăci de aur pe peretele sanctuarului din Wolgast, cel mai probabil personificând Soarele, deoarece sărbătorile în cinstea lui se țineau înainte de începutul verii (ca și Yarila, care făcea apel la fertilitate la câmpuri). ); nu putea fi mutat de la locul său în timp de pace; În timpul războiului, scutul era purtat în fața armatei.

Printre săraci era venerat ca un protector al celor dezavantajați și slabi. Nu avea milă de dușmanii săi, iar războinicii credeau că cel mai bun sacrificiu al lui Yarovit ar fi un inamic învins.

Yarovit a fost asociat cu cultul fertilității primăverii. Festivalul fertilităţii de primăvară a fost dedicat şi lui Yarovit; una dintre surse citează discursul preotului Yarovit, conform căruia acest zeu stăpânește verdeața și fructele pământului: „Eu sunt zeul tău, eu sunt cel care îmbracă câmpurile cu furnici și pădurile cu frunze; puterea sunt roadele câmpurilor și ale copacilor, urmașii turmelor și tot ceea ce slujește spre folosul omului. Toate acestea le dau celor care Mă cinstesc și le iau de la cei ce se întorc de la Mine." Țăranii credeau că acest zeu protejează culturile și florile de pe copaci. Dacă Yarovit este amabil și acceptă sacrificiul și aude apelurile oamenilor, recolta va fi bună în toamnă.

„Cartea Kolyada” spune povestea bătăliei lui Yarila cu șarpele - Lamia aspră, pe care zeul Siva a trimis-o împotriva locuitorilor Constantinopolului7, care încetaseră să-l venereze în mod corespunzător: „templurile sunt din nou goale și din nou ele. donează-i nu un surogat, ci apă simplă”. Lamia a început să devasteze orașul, să calce în picioare câmpurile și să mănânce toate vitele pe care oamenii i le aduceau. Când s-au terminat vitele, au început să ceară ca oamenii să fie mâncați. Oamenii au tras la sorți și a căzut asupra fiicei țarului de la Constantinopol - tânăra prințesă Yarina, care a fost înlănțuită în afara orașului, lângă malul mării și lăsată acolo. „Și Yarina s-a rugat Atotputernicului, apoi lui Veles și fiul său Yarila. Și zeii au auzit rugăciunea. Și Yarila a sărit pe un cal cu coama albă și a călărit pe sub zidurile Constantinopolului și a văzut-o pe frumoasa Yarina lângă țărm. Și în acel moment Lamia a zburat peste Constantinopol și a strigat: „Astăzi voi distruge orașul! Ai greșit cu ceva lui Siva! Lamia a zburat la malul mării și a văzut-o pe Yarina înlănțuită, iar lângă zeul Yarila. Și atunci Yarila a luptat. cu Șarpele și a învins-o.”

Aceeași carte spune despre alaiul lui Yarila și Veles: "Pădurarii, sirenele și brownies-ul se supun lui Dumnezeu Yarila și tatălui său Veles. Aceste creaturi sunt descendenții popoarelor antice care au locuit cândva pe pământ. S-au născut împreună cu animale și oameni în vechime. ori, ei - înrudit cu oameni.Astfel, multe familii antice de sirene (familia regală) sunt nepoții Linei Svyatogorovna și Ilmar (Ilm al mării).Cele mai vechi familii regale de gmurs, alves și druds (sunt numite și gnomi, spiriduși și driade) sunt copiii Alinei Svyatogorovna și Ilmatyr ( Ilm Svarozhich). Apoi unii descendenți ai lui Bogumir au intrat și în clanurile de sirene și pădurari. S-au născut din fiicele sale și din spiritele constelației Ursa Major, copiii din Veles.Astfel, urmasii inteleptului Anta (Ont) Velesich si Priya s-au transformat in spirite de copac (sirene si druzi) Bogumirovna.Kukeri, patroni ai animalelor si animalelor din alaiul lui Yarila, si oameni de padure din clanul padurarilor.Suitul. din Yarila și Veles include și vârcolacii-războinici (jumătate oameni, jumătate lupi), precum și berendei (care se transformă în bers-urși). Conform tradiției vedice antice, wendii (precum și svanii, vainakhs, lituanienii) venerau clanurile lupilor ca strămoșii lor, iar clanurile cazacii ruși Berendey (precum și polovtsienii și o serie de alte clanuri turcești) venerau jumătate. - poartă războinicii ca strămoșii lor.”

Unii cercetători îl consideră pe Yarila ca un fiu muribund și înviat sau realitatea ipostazei lui Veles, care iarna acționează ca Frost și distruge tot ceea ce a născut primăvara, iar primăvara renaște din nou de Yarila. Potrivit unor cercetători, mama Yarilei era Diva-Dodola. Yarilo s-a născut din faptul că Diva a mirosit minunatul crin în care s-a transformat Veles.

A lui simbol- lance, săgeți, clătite, precum și simboluri solare (svastica). Ziua lui este marți sau duminică. Luna sa este martie, numită după zeul roman Marte, și iunie; metalul său este fier sau aur; pietre - chihlimbar, rubin, granat, hematit.

Mai jos sunt interpretări ale unor simboluri solare (svastică) ale zeității:

Crucea solară este un simbol al Puterii Spirituale a Soarelui Yarila și al prosperității ROD. Folosit ca amuletă corporală. De regulă, Crucea Solară era înzestrată cu cea mai mare putere: preoții pădurii, gridnas (combatanți) și kmeteys (războinici), care o înfățișau pe haine, arme și accesorii religioase.

Kolovrat- simbolul răsăritului Yarila-Soare; un simbol al victoriei eterne a Luminii asupra întunericului și un simbol al vieții veșnice asupra morții. Culoarea lui Kolovrat este de asemenea importantă: focul simbolizează renașterea; ceresc - reînnoire; negru - schimbare.

Colard- simbol al Măreției Fertilității Mamei Pământului Brut, primind Lumină, Căldură și Iubire de la Yarila Soarele; simbol al prosperității pământului Strămoșilor. Un simbol al focului, dând bogăție și prosperitate FELURILOR care creează pentru urmașii lor, pentru Gloria Zeilor Luminii și Strămoșilor Multi-înțelepți.

Sărare- un simbol al apusului, adică retragerea Yarila-Sun; un simbol al finalizării muncii creative în beneficiul ROD; un simbol al rezistenței spirituale umane și al păcii Mamei Natură.

Svaor-Solntsevrat- simbolizează mișcarea constantă a Soarelui Yarila peste Firmament. Pentru o persoană, folosirea acestui simbol însemna: puritatea gândurilor și a faptelor, bunătatea și lumina iluminării spirituale.

Anglia- simbolizează viața primară care dă naștere foc divin creație din care au apărut toate Universurile și sistemul nostru Yarila-Soare. În utilizarea amuletei, Inglia este un simbol al purității divine primordiale, protejând lumea de întuneric.

Sărbătorind Yarila

Sărbătorirea Yarilei, în primul rând, cade pe 21 martie (ziua echinocțiului de primăvară, în aceeași zi se sărbătorește „Maslenitsa” păgână), din această zi timpul său începe până la solstițiul de vară - 21-22 iunie (cea mai lungă). zi, cea mai lungă noapte scurtă). Începutul primei luni a anului păgân se datorează faptului că „zeul bestial ridică iarna pe coarne”. Poate că în aceeași zi au fost onorați zeii care trezesc viața - Zhiva, Dazhdbog și Svarog. Yarila este onorat și pe Yuri Zimniy - 9 decembrie, împreună cu Dazhbog.

În fiecare an aprilie printre slavi începea cu sărbătorile de primăvară ale renașterii vieții. 15 aprilie a fost considerată ziua Yarilei. Un tânăr călăreț cu părul roșu pe un cal alb a apărut în satele slave. Era îmbrăcat într-un halat alb, cu o coroană de flori de primăvară pe cap, în mâna stângă ținea spice de secară și își îndemna calul cu picioarele goale. Yarila a fost imaginată ca un bărbat, un mire înflăcărat, iubitor. El însuși este tânăr, cu ochii deschisi și cu părul deschis (sau roșcat). par cret. În mâinile lui, după diferite idei sau în diferite forme ale acestui Dumnezeu erau: o suliță (ideea cea mai comună), fulgerul și un scut solar (cultul Yarovit); în dreapta este o sabie, iar în stânga este o rază de soare; în mâna dreaptă există un craniu uman sau un cap tăiat, în stânga - spice de secară.

Riturile lui Yarila

În sărbătoare, a fost aleasă o mireasă pentru Yarila și numită Yarilikha; în unele locuri, dorind să-și sublinieze tinerețea și frumusețea, fata a fost îmbrăcată în „Yarila”. Au pus-o pe un cal alb, au pus o coroană de flori sălbatice, i-au dat spice de porumb în mâna stângă, iar în dreapta... un simbol al morții - o imagine a unui cap de om. Calul și Yarila au fost conduși prin câmpuri, spunând:

„Oriunde ai păși, există o grămadă de viață și oriunde te uiți, un spic de porumb înflorește!”

„Yarilo s-a târât în ​​toată lumea, a născut lanuri de porumb, a născut copii pentru oameni, Unde calcă, este un zid de recolte, Și oriunde se uită, acolo va înflori spicul.”

În diferite localități au numit principalul cultura de cereale: în sud - grâu, în nord - secară și chiar orz. Căci „zhito” provine din cuvântul „a trăi”: ceea ce depindea viața. Iar imaginea capului pe care „Yarila” îl ținea în mâna dreaptă se datorează probabil faptului că el, ca și egipteanul Osiris9, aparține zeilor fertilității care mor și învie anual. Sărbătoarea a fost dedicată și rămas-bunului și „înmormântării” Yarilei, chel, în vârstă. Oamenii știau: iarna va trece și Yarila se va întoarce și va răsări. Așa cum un bob îngropat în pământ este înviat ca o tulpină, un spic și, în cele din urmă, un bob nou. Nu întâmplător culturile de cereale care sunt semănate primăvara (spre deosebire de culturile de iarnă) sunt numite „primăvară”...

Toți participanții la ceremonie purtau coroane de flori, iar un șir lung de dansuri rotunde s-a învârtit în jurul lui „Yarila”.

Oriunde va merge Yarilo, va fi o recoltă bună și la oricine s-ar uita, dragostea va izbucni în inima lui. Yarilo a fost identificat cu Soarele. În multe cântece și zicale populare rusești, oamenii se îndreaptă către această zeitate cerând o vară caldă și o recoltă bună.

Este foarte tipic ca Yarilo să participe la sărbătorile din Belarus fie sub forma lui Yara-Yarilikha, fie sub forma unui bărbat cu un falus imens. Între timp, rădăcina „yar” este prezentă în astfel de cuvinte specific „feminine”: oaie de primăvară - strălucitoare, jug, grâu de primăvară, pâine de primăvară, dar utilizarea acestei rădăcini la genul feminin: furie, lăptăriță, yar, yarina (oi lână), yara (primăvară).

Remarcabilul cercetător al religiilor Eliade Mircea scrie: „Bisexualitatea apare printre atributele zeităților tocmai ca o expresie paradigmatică a puterii creatoare. (...) Majoritatea divinităților vegetației și fertilității sunt bisexuale sau poartă urme de androginie”; Aparent, interpretarea rolului Yarila de către o fată este legată de aceasta.

23 aprilie (înflorirea) a fost considerată și Ziua Yarilei („Yarilo primăvara”). În această zi, se efectuează un ritual important - „Deblocarea Pământului”, sau cu alte cuvinte - ZaROD. În această zi, Yarila „deblochează” (fertilizează) Mother Cheese-Earth și eliberează roua, care începe crestere rapida ierburi

Dacă vremea era favorabilă, în această zi a avut loc un ceremonial de condus al vitelor la pășune - pe roua lui Yarilin până în zori. Înainte de a alunga vitele, proprietarii mângâiau animalele de-a lungul spatelui cu un ou roșu sau galben-verde, pe care l-au prezentat apoi ciobanului. După care vitele au fost duse în curte cu o ramură de salcie și hrănite cu „byashki” - pâine specială. Înainte de a fi izgonit din curte, sub picioarele vitelor a fost pusă o centură pentru a trece peste ea. Acest lucru a fost făcut pentru ca vitele să cunoască drumul spre casă. Ele pasc vitele pana ce roua se potoleste.

I-au cerut lui Yarila - ocrotitorul ciobanilor, paznicul vitelor si Ciobanescul Lupii - sa protejeze vitele de orice fiara pradatoare.

Dis-de-dimineață, tinerii au parcurs toate curțile cu verdictul:

„Tu salvezi vitele mici, Orfanul nostru mic, Tot animalul mic, Pe câmp, și dincolo de câmp, În pădure, și dincolo de pădure, În pădurea din spatele munților, În spatele văilor largi, Dă-i iarbă vitelor. și apă și dă-i ursului rău un ciot și un buștean!”

Păstorul suflă din corn, anunțând oamenii despre începutul ritualului „mersului”, după care, luând o sită în mâini, se plimbă în jurul turmei de trei ori cu sărare10 (pe viață) și de trei ori cu antisărare ( pentru moarte).

După un ritual executat corect, în jurul turmei a fost construit un gard magic invizibil, care a protejat „de șarpele târâtor, de ursul puternic, de lupul care alergă”. După care cercul magic a fost închis cu o lacăt de fier.

Au arat pământul arabil pentru Yarila Veshny și au spus: „Chiar și un plug leneș merge la Yarila”.

Din această zi încep nuntile de primăvară. Bărbații și femeile se rostogolesc prin câmpuri, sperând să folosească roua miraculoasă pentru a deveni puternici și sănătoși. Seara s-a încheiat cu o sărbătoare generală.

În Belarus, această sărbătoare străveche a fost numită întâlnirea lui Yarila (27 aprilie), care, potrivit lui Drevlyansky, a persistat până în secolul al XIX-lea.

Aceeași sărbătoare în multe alte locuri a fost sărbătorită într-o formă ușor creștinată - ca și ziua Sf. Gheorghe sau Iuri (23 aprilie). Începutul lucrărilor agricole și prima deplasare a animalelor către pășuni au fost cronometrate pentru a coincide cu aceasta în Rus'. Pe 23 aprilie, croații și slovenii s-au întâlnit cu „Green Yuri”: un mumer, acoperit de verdeață, însoțit de o suită, a mers, a sărit și a împărțit ramuri verzi.

În Slovenia au cântat:

„Conducem Yuri verde, cerem unt și ouă, alungăm Ariciul Baba, împrăștiem primăvara!”

La sfârșitul ritualului, mumerul a fost scufundat în râu. Potrivit unor cercetători, aceasta este o relicvă a sacrificiului uman: în multe țări europene, personaje precum slovenul Yuri Verde (Rege, Sălbatic, Pfingstl) au fost uciși simbolic. căi diferite pentru sărbătorile de primăvară. Yarilo - zeul vegetației; după cum credeau strămoșii noștri, ca și ea, el moare în fiecare an, dându-și puterea naturii și înviază din nou.

După cum scrie A.N Afanasyev în „Viziuni poetice ale slavilor asupra naturii”:

„În unele locuri din Rusia se aleg Ziua Sfântului Gheorghe tip arătos, îl îmbracă în verdeață și îi pun pe cap o plăcintă mare rotundă împodobită cu flori; cu o torță aprinsă în mână, duce această plăcintă pe câmp, iar mulțimea de fete care îl urmăresc cântă cântece rituale în cinstea lui Yuri. Deci se plimbă de trei ori în jurul câmpurilor semănate; dupa aceea se face un foc ca un cerc, lasand in mijloc un spatiu gol unde se pune placinta adusa. Toată lumea se așează lângă foc, ospătă și împarte plăcinta între ei - ca să primească fiecare o bucată." Același autor relatează că la 23 aprilie, "(...) în toată Rusia se țin slujbe de rugăciune pe pământ arabil și stropite cu apă sfințită; în provincia Tula se fac rugăciuni la fântâni (...) dimineața devreme țăranii călăresc pe câmp în rouă pentru „să fie puternici și sănătoși, ca roua Sfântului Gheorghe”, iar a doua zi încep să semene primăvara. cereale."

Ritualurile asociate cu funcțiile de păstor ale lui Yarila au fost, de asemenea, larg răspândite. În „Ziua lui Iuriev”, vitele au fost împinse pe câmp cu salcia binecuvântată și s-au întors cu rugăciune către Iegorie: „Tu ești Viteazul nostru Iegorie! Ne mântuiești vitele, Pe câmp și dincolo de câmp, În pădure și dincolo. pădurea, De la lupul răpitor, De la ursul fioros, De la fiara rea” [analogul creștin al sentinței păgâne].

Bulgarii și sârbii au sacrificat miei în această sărbătoare. Potrivit lui A.N. Afanasyev, „În unele zone din Rusia și din Carpați, cu ocazia pășunilor de primăvară a vitelor, sătenii pregătesc o plăcintă în formă de berbec, care este tăiată de mâna păstorului șef, ca sacrificiu simbolic pentru Dumnezeu, sfântul ocrotitor al turmelor, și apoi păstrat ca medicament vindecător pentru oi.” .

Chiar și în ultimul secol, în unele locuri din Rusia au sărbătorit sărbătoarea Yarilki, programată să coincidă cu 27 aprilie, chiar vârful revoltei de primăvară a naturii. Toată noaptea, focurile au ars în locuri înalte, iar tinerii au mers, au cântat cântece și au dansat. Potrivit preoților ortodocși, aceste sărbători, la care toți erau considerați mirii și nuntașii, erau de natură „nefrânată”. Păgânii, dimpotrivă, credeau că înflorirea generală a primăverii ar trebui să trezească tandrețe și pasiune în oameni. Iar dragostea umană, la rândul ei, este să crească fertilitatea câmpurilor și să promoveze recolta. La urma urmei, păgânii nu s-au opus naturii și nu i-au respins legile. Iar aceste credințe, apropiate de sufletul fermierului, au fost foarte ferm ținute în rândul țăranilor până când mișcarea inexorabilă a istoriei a distrus modul tradițional de viață al satului.

Pe 22 mai a fost sărbătorită „Yarilina Srecha”. Slavii veneau în mod tradițional această zi ca un timp de sărbătoare a Vieții și a Luminii. Natura mulțumește ochiul cu revolta ei de culori și varietate. Soarele luminează (iluminează) Pământul, dând ocazia unei noi semănături. Yarilo deschide cerul și ierburi verzi plin de putere magică. Primăvara pleacă, vine vara. Înainte de răsărit, ei se spală cu rouă tămăduitoare, ocolesc câmpurile cu pâine și luminează casele și porțile.

Decor de sărbători

Decorul sărbătorii este „pysanky” - ouă multicolore. Pictate cu modele protectoare și consacrate de Soare, ele devin amulete puternice pentru casa si familie.

Oamenii cunosc și proverbe și zicători dedicate acestei zeități:

„Dacă ar veni Yarilo, ar fi cald.”

„Fii puternic până la Yarila, chiar dacă cazi, nu-ți face griji că trăiești din Yarila.”

„Semănatul mediu de primăvară – de la Yarila”.

După început, s-a săvârșit ritul tonsurii. În continuare, pe câmp se ținea un ospăț, unde se mâncau preparate ritualice: dulciuri, ouă prăjite (prăjite pentru slava Soarelui) și mâncau plăcinte. În această sărbătoare, au fost aduse și cereri zeilor și a fost jucat un basm sau o legendă străveche, după care au început jocuri și dansuri.

Ziua Pan-slavă Yarilin - 4 iunie (Kresenya) a fost sărbătorită public în toată Rusia până în secolul al XIX-lea, provocând furia Bisericii Creștine Ortodoxe. Episcopul Tihon de Zadonsk a scris în „Cuvântul” său: „Din toate împrejurările acestei sărbători, este clar că a existat un idol antic numit Yarila, care în aceste țări era venerat ca zeu”. Și din nou: „Această sărbătoare, după cum am auzit de la bătrâni, se numește un joc, care a început cu mult timp în urmă și se înmulțește de la an la an, astfel încât oamenii se așteaptă la ea ca o sărbătoare anuală.” În 1771, Tikhon a interzis festivalul.

În această zi, oamenii dezvoltă mesteacăn și aruncă coroane în apă; dacă coroana se scufundă – din păcate, dacă plutește – definitiv. Zi albastră, stăpânul florii de colț. Toate florile de primăvară înfloresc. N-au semănat, n-au arat, au așteptat ziua asta pentru ca câmpurile să nu se înfunde și florile de colț să nu crească. Se credea că apariția masivă a tafanilor însemna o recoltă de castraveți, iar roua grea însemna o recoltă bună.

A doua oară Yarila a fost onorat mai aproape de mijlocul verii. Tinerii s-au adunat în afara satului, într-un loc special - „Yarilina’s pleshka”. Aici a fost o sărbătoare zgomotoasă toată ziua, oamenii s-au tratat, au cântat, au dansat și au sărbătorit tânărul și fata în haine albe, împodobite cu clopoței și panglici strălucitoare - Yarila și Yarilikha.

În săptămâna lui Yarilin (probabil din 14 până în 21 iunie), toate tipurile de vrăji de dragoste sunt deosebit de irezistibile - pentru uscăciune și pentru uscăciune (adică, o vrajă de dragoste), pentru iubiți și în căldura momentului. Atrăgând oamenii, complotând răutate împotriva vecinului lor, „luați urmele” de la el în aceste zile și, conform legendei populare, acesta este un mijloc deosebit de eficient.

Slavii aveau un ritual larg răspândit de desfacere (înmormântare) pe Yarila, simbolizând moartea anuală a zeității. Odată cu apariția întunericului, s-au aprins numeroase „lumini Yarilin”. Ritualul „înmormântării lui Yarila” și a miresei sale s-a încheiat cu efigii de paie cu măști de lut scoase pe câmp și lăsate acolo sau aruncate în apă. Cu asta, oamenii păreau să spună: „Am sărbătorit și este suficient, este timpul să recunoaștem onoarea”. Și nu mai era timp să se distreze și să danseze – în fiecare zi era din ce în ce mai multă muncă în domeniu.

A. Tereshchenko în cartea sa „Viața poporului rus” descrie „înmormântarea lui Yarila” astfel: „În Kostroma, a fost ținută o altă înmormântare în cinstea lui Yarila la Ziua Tuturor Sfinților. Acolo, un bătrân, îmbrăcat în o rochie ruptă, purta în sicriu o păpușă a lui Yarila, care înfățișa un bărbat cu toate părțile naturale ale ei. Femeile beate au văzut-o plângând și apoi au îngropat-o în pământ."

În Rus', „înmormântarea lui Yarila” a avut loc în diferite locuri în timp diferit, dar cea mai probabilă dată este 21-22 iunie - sărbătoarea solstițiului de vară, probabil intersectându-se cu sărbătoarea lui Ivan Kupala, care de obicei era sărbătorită în aceleași zile, sau 23-24 iunie. Potrivit altor surse, data ritualului „înmormântare” este 29 iunie.

Sărbătoarea în cinstea lui Kupala și Yaril a fost în același timp o sărbătoare a desăvârșirii iubirii Soarelui pentru Mama Pământ Brut. La aceste sărbători a avut loc o apropiere liberă a ambelor sexe, ca un ecou al relațiilor antice din epoca matriarhatului. Scăldatul a fost principalul rit care consacra căsătoria.

Ivan Kirchuk în lucrarea sa „Yarila-Kupala” scrie: „Ziua Yarilin a fost sărbătorită aproape în același timp cu Kupala, cel mai adesea la ordinul lui Petru (în jurul datei de 27 iunie). Numele Ziua Yarilin, sau Yarilki, a fost păstrat acolo unde Kupala nu a făcut-o. sărbătorit”. LOR. Snegirev a menționat că „Ivan Kupala... printre mulțimi a fost numită Ziua Yarilov în provinciile Yaroslavl, Tver și Kazan”.

B.A. Rybakov a sugerat că data inițială a acestei acțiuni este „Ziua Yarilin” - 4 iunie. Presupunerea lui se bazează pe un ulcior calendaristic găsit lângă râul Ros din secolul al IV-lea, cu un semn de copac pe produsul corespunzător zilei de 4 iunie. În această zi în Nijni Novgorod au văzut-o pe Yarila, încrețind mesteacănul și rostogolind o roată de foc pe munte; în aceeași dată, conform lui Otto din Bamber, slavii occidentali au sărbătorit o sărbătoare majoră.

În fiecare an, slavii l-au întâlnit pe Yarila, l-au onorat și l-au văzut (l-au îngropat). De menționat că întâlnirea și rămas bun de la Yarila ar putea avea loc în momente diferite sau, dimpotrivă, să fie celebrate în cadrul aceleiași sărbători. Slovenii, așa cum am menționat deja, l-au întâlnit pe „Green Yuri” pe 23 aprilie și în aceeași zi au scufundat mummerul care îl înfățișează pe zeu în râu. În Kineshma (regiunea Ivanovo), vacanța lui Yarila a durat două zile: în prima zi Yarila a fost întâmpinată, în a doua zi a fost înmormântată. Ritualul „înmormântării” ar putea reflecta nu numai moartea unui zeu, ci și învierea lui ulterioară - J. J. Fraser în The Golden Bough oferă următoarele informații: „(...) în Ucraina exista obiceiul de a celebra înmormântarea lui. zeitatea primăverii în săptămâna Paștelui, după porecla Kostrubonko.În jurul fetei, care zăcea pe pământ, prefăcându-se moartă, un dans rotund s-a mișcat încet cu un cântec: „A murit, a murit Kostrubonko al nostru! Dragul nostru a murit, a murit!” Deodată fata a sărit în picioare, iar corul a exclamat cu bucurie: „Kostrubonko-ul nostru a prins viață, a prins viață! Dragul nostru a prins viață, a prins viață!”

Onoarea lui Yarila a fost însoțită de desfătare și distracție: o sărbătoare, dans, lupte cu pumnii, jocuri de dragoste: așa cum scrie A. Tereshchenko: „Mamele își lasă de bunăvoie fiicele să meargă la petrecerea lui Yarila, după cum spuneau ei, „să se căsătorească”. căutau mirese, iar miresele căutau miri, dar, totuși, consecințele nefaste au apărut din „non-povestirea.” În timpul desfăturilor lui Yarilin, îmbrățișările și săruturile erau permise sub copaci de foioase, care acopereau senzații misterioase.” Cu toate acestea, trebuie spus că în Rus' vacanța de vară de a despărți Yarila era de natură orgiastică; Întâlnirea lui Dumnezeu din primăvară a avut loc destul de decent.

Ar trebui să abordăm, de asemenea, problema conexiunii lui Yarila cu Soarele. Mulți cercetători ai Tradiției neagă existența unui asemenea, de exemplu, L.R. Prozorov afirmă: „Yarilo este unul dintre cei mai faimoși zei slavi; dar una dintre cele mai faimoase concepții greșite din domeniul mitologiei slave, consacrată în literatura populară și de ficțiune, iar acum în alte lucrări de „fantezie slavă” este, de asemenea, asociată cu el. . Vorbesc, desigur, despre identificarea lui Yarila cu Soarele." Opinia lui Lev Nikolaevici este eronată, pentru că Yarilo este într-adevăr zeul Soarelui și al luminii. Mai jos sunt câteva motive în favoare (în mare parte preluate din cartea lui M.D. Dudko - „Mama Lada”):

1) În cântecele sârbești Soarele călărește pe un cal alb. Conform ideilor belarușilor, calul lui Yarila era alb (există și alte opțiuni pentru culoarea sa - bielorușii considerau și calul Sfântului Gheorghe ca fiind auriu, iar, potrivit croaților, calul lui Green Yuri era verde) . În multe tradiții antice, calul este un animal asociat cu Soarele.

2) În conspirațiile rusești, Sfântul Gheorghe are un cal alb și o barbă albă, merge în haine albe și o coroană de aur, coboară din cer pe o scară de aur, purtând trei sute de săgeți și arcuri de aur și învinge spiritele rele cu săgeți și o suliță în flăcări. Pe icoanele rusești antice a fost înfățișat, din nou, pe un cal alb și pe o icoană a secolului al XV-lea - cu Soarele pe un scut.

3) În poeziile spirituale rusești, Yegori Viteazul are brațele până la coate în aur, picioarele până la genunchi în argint, soarele în frunte, o lună pe ceafă și stelele în împletituri. În cântecul bulgaresc, mantia lui este luna, inelul este steaua, iar pălăria este soarele.

4) În timpul rămas-bunului lui Yarila la Nijni Novgorod (precum și în timpul sărbătorii Kupala în mai multe locuri), o roată aprinsă, un simbol al Soarelui, a fost rostogolită pe munte. Aparent, a simbolizat și Yarila.

5) În templul lui Yarovit (conform vieții lui Otto din Bamber) atârna un scut de aur dedicat acestui zeu.

6) Melnikov-Pechersky în cartea „În păduri” citează „Povestea strămoșilor noștri despre felul în care zeul Yarila a iubit-o pe Mama Brânza Pământ și cum a dat naștere tuturor creaturilor pământești”, potrivit lui, păstrată de vechii credincioși. . În ea, Yarila este zeul luminii, iar Soarele este ochiul lui Yarilino.

Nu se știe cu siguranță dacă Yarila și Khors sunt aceeași zeitate, dar este prematur să le identificăm. ÎN Grecia antică, de exemplu, existau trei zeități solare - Helios, Apollo și zeul Soarelui subteran Dionysos (în multe feluri similar cu Yarila slavă).

În articolul său „Bazele astronomice ale cultului naturii” informații interesante ne oferă O.P. Cool, iată un extras din el:

Numărul 7 a devenit un simbol matematic al legii periodice a naturii și a primit un sens magic.

(1. Ecuatorul ceresc este un cerc mare pe sfera cerească, al cărui plan este perpendicular pe axa lumii. 2. Ecliptica este un cerc mare al sferei cerești de-a lungul căruia are loc mișcarea vizibilă a Soarelui; se intersectează cu ecuatorul ceresc în punctele echinocţiului de primăvară şi de toamnă).

Această mare lege a rotației și a renașterii vieții în natură era bine cunoscută în Rus'. Personificarea lui era Soarele, marcat de cele șapte semne ale zodiacului. Soarele și-a schimbat imaginea și conținutul în fiecare dintre cele 7 semne ale zodiacului. Aceasta a dat naștere zeilor echinocțiului și solstițiului. Soarele echinocțiului de primăvară din Rus' este zeul Yarilo (tinerețe, curaj). Printre proto-eleni și eleni aceștia au fost Hercule și Prometeu, la Roma - Jupiter. Soarele de foc al solstițiului de vară este zeul Semiyarilo (cronica Simargla). În lumea antică se spunea despre el: „șapte cai ai Soarelui”, „șapte purgatorii - șapte porți ale Ochiului lui Mithra”, „șapte turme de Helios” și altele asemenea. Sărbătoarea nunții lui Semiyaril cu zeița apei Dana a avut loc în noaptea de Kupala - 23 iunie. A fost o sărbătoare a renașterii periodice a naturii.

Zeul celor „șapte Yaril”, Soarele zdrobitor, a fost înfățișat de slavii polabieni ca un uriaș cu șapte capete sub un craniu și șapte săbii - atribute ale războiului. Ținea a opta sabie scoasă în mână. Aceasta este o imagine destul de târzie (secolul I d.Hr.), iar Semiyarilo avea aici numele Ruevit (probabil din epitetul distrugător - „distrugerea soarelui de foc”).

Celebrul filolog slav G. Dyachenko a studiat exhaustiv toate izvoarele cronicii și a dat o semantică și etimologie impecabile numelui Simargl. L-a luat pe cel mai puțin avariat, pe cel mai vechi dintre toate: Simairgla, Simaergla, Semaergla. Numele este format din două părți: Sima (Sema) și irgla (ergla). Sima - șapte (ucraineană), Sema - șapte (rusă). A doua parte a cuvântului: Simairgla (Semaergla) - irgla (ergla) înseamnă „Yarilo”. În regiunile rusești există și „Erilo”. Din „Erilo”, cu ajutorul unui „g aspirat”, s-au format Eriglo, Erglo, Erglo - Irgla - Ergla. În „Cuvântul Iubitorului de Hristos...” se găsește Ergla. [aproximativ. Cu toate acestea, aceasta este doar una dintre versiuni; nu avem suficiente motive pentru a identifica Yarila cu Simargl.]

Semiyarilo - la fel ca și numele: Semislav, Semikrasa, Semirozum. Semiyarilo - Svarozhich, Soarele cu caracteristică zodiacală, indicat de un simbol cu ​​șapte elemente. Acesta este Soarele, care trece prin 7 constelații zodiacale în jumătatea anului de lucru (semestrul de primăvară-toamnă) în calendarele popoarelor primitive. Observațiile anuale ale constelației principale (marea zeitate) în legătură cu determinarea echinocțiului de primăvară au dus la apariția altor științe: astrologia, magia și robia. Numărul sacru „magic” 7 este prima parte a numelui marii zeități Semiyaril și, după cum au arătat cercetările noastre speciale, este un simbol matematic al legii periodice și în înțelegerea sa științifică modernă (de exemplu, legea periodică a D.I. Mendeleev).

Lista literaturii folosite:

1) V.V. Toporov, V.N. Toporov - Cercetări în domeniul antichităților slave, M.: „Nauka”, 1974.

2) Gavrilov D.A., Nagovitsyn A.E. - Zeii slavilor. Păgânism. Tradiție., M.: „Refl-book”, 2002.

3) A.N. Afanasyev - Vederi poetice ale slavilor asupra naturii (3 volume), M.: „Scriitor modern”, 1995.

4) B.A. Rybakov - Păgânismul Rusiei antice, M.: „Știință”, 1987.

5) A. Tereshchenko - Viața poporului rus, M.: „Cartea Rusă”, 1999.

6) V.N. Demin - Misterele Nordului Rusiei, M.: „Veche”, 1999.

7) Vede slavo-ariene - Cartea a treia. Englism., Omsk: „Arkor”, 2000.

8) Mituri ale popoarelor lumii. Enciclopedie. 2 volume, M.: „Enciclopedia Sovietică”, 1992.

9) O.P. Znoiko - Fundamentele astronomice ale cultului naturii, Kiev: „Molod”, 1989.

10) Lev Prozorov (Ozar) - Zeii și castele Rusiei păgâne. Misterele penteismului de la Kiev, M.: „Eksmo”, 2006.

11) Sfintele Vede rusești. Cartea lui Kolyada. M.: „FAIR-Press”, 2007.

12) Dmitri Dudko - Mama Lada, M.: „Eksmo”, 2003.

13) Kirchuk I.I. - Yarila-Kupala ( instrucțiuni privind reconstrucția și organizarea vacanței slave de vară), Minsk, 2005.

14) Mircea Eliade - Mefistofele și Androgin sau misterul integrității.

15) Frazer J. J. - Ramura de Aur (studiu de magie și religie), M.: „Politizdat”, 1980.

16) P.I. Melnikov (Andrey Pechersky) - „În pădure” (2 cărți), M.: „Editura de stat” fictiune", 1955.

17) Mitologia slavă. Dicționar enciclopedic, M.: „Institutul de Studii Slave al Academiei Ruse de Științe”, 2002.

18) Saxo Grammaticus - Actele danezilor. p. 826, 830-831, 842-843.

19) Manuscris Kraledvor (traducere de N.V. Berg).

Note de subsol:

1 Vaclav Hanka (1791-1861) - filolog și poet ceh, figură în renașterea națională, renumit ca scriitor și producător al manuscriselor falsificate (conform științei oficiale) Kraledvor și Zelenogorsk (cunoscute împreună ca pur și simplu „manuscrise” sau RKZ). ).

2 Ebbon (778-851) - scriitor francez.

3 Marte este zeul fertilității în mitologia romană, unul dintre zei antici Italia și Roma; se credea că ar putea fie să provoace distrugerea recoltelor, fie moartea animalelor, fie să le evite. În cinstea sa, prima lună a anului roman, în care s-a săvârșit ritul expulzării iernii, a fost numită martie. Marte a fost identificat ulterior cu Ares grecesc și a devenit zeul războiului.

4 Wolgast (germană: Wolgast) este un oraș-port din Germania, în statul Mecklenburg-Vorpommern.

5 Rugi-Ruianii, după cum relatează o serie de surse medievale, erau numiți și Rus, iar acesta era, aparent, numele lor de familie „principal”... Iată, „insula Rus” (Ruyan).

6 Arkona (Jaromarsburg) - oraș și centru religios al slavilor baltici din secolele X-XII. pe o. Rügen (Germania). Distrus de danezi în 1169. Templul lui Svyatovit a fost situat acolo, care a fost și el distrus.

7 Constantinopol - Constantinopol.

8 „Zeul bestial” - adică Veles.

9 Osiris este zeul renașterii, regele lumii interlope în mitologia egipteană antică.

10 Sărarea înseamnă deplasarea de-a lungul Soarelui de la est la vest sau în sensul acelor de ceasornic (spre dreapta).

Știri pentru parteneri