Ce este munca lui Sisif în mitologia greacă. Ce înseamnă expresia „travaliu sisif”? Sensul frazeologismului travaliu sisif? Frazeologie similară ca sens

Constructorul și regele vechiului oraș grecesc Corint, Sisif, s-a arătat în toate privințele a fi un înșelătoriu viclean, prudent și insidios. În toată Grecia nu a existat un om mai ciudat și mai lacom. Dar, pe de altă parte, datorită ingeniozității și vicleniei sale, a reușit să acumuleze o bogăție considerabilă, și-a construit un palat. Iar faima comorilor sale a mers mult dincolo de Corint.

Sisif și-a salvat întreaga viață. Și când a venit bătrânețea, nu a știut ce să facă cu tot capitalul pe care îl avea, nu avea de gând să împartă cu nimeni. Și chiar și când a venit ceasul morții, când zeul morții înaripat al morții Tanat și-a bătut locuința, Sisif s-a gândit cum să înșele moartea pentru el.

L-a lăsat pe Tanat să intre în locuința lui, s-a prezentat ca o gazdă ospitalieră și el însuși a așteptat momentul pentru a distrage atenția oaspetelui și a-l lega. Nebănuit, Tanat a decis să se odihnească. Sisif a profitat de moment și a înlănțuit mâinile și picioarele musafirului posomorât, l-a făcut complet imobil și a tras aer în piept. Și-a oprit propria moarte. Și s-a bucurat ca un copil.

Dar Sisif și-a oprit nu numai moartea. Tanat nu a mai putut vizita casele altor muribunzi, iar pe pământ oamenii au încetat să moară, au uitat de moarte. Fără înmormântare. Toate cimitirele erau acoperite de vegetație și nimeni altcineva nu aducea sacrificii zeilor subterani. Întreaga ordine pământească, instituită de Zeusul Thunderer, a fost încălcată.

Marele zeu olimpic a aflat despre asta și s-a înfuriat foarte tare. El a cerut restabilirea fostei ordini mondiale. El l-a trimis pe zeul războiului Ares la vicleanul Sisif, la fel de perfid și perfid ca și însuși Sisif. Ares nu a vorbit cu Sisif, ci a scos imediat cătușele de la Tanat și l-a eliberat pe zeul înaripat al morții. Iar el, revoltat de viclenia lui Sisif, l-a atacat, i-a scos sufletul și l-a trimis în împărăția umbrelor. Și totul pe pământ a revenit la normal, totul a mers la fel: oamenii au făcut sacrificii zeilor subterani, au săpat morminte, au organizat înmormântări pentru morți.

Dar bătrânul Sisif încăpăţânat nu a vrut să-i accepte moartea. A reușit să-i șoptească soției ca să nu-i îngroape trupul, ca să nu facă sacrificii zeilor subterani. El se va întoarce.
Soția și-a ascultat soțul și nu l-a îngropat pe Sisif, nu a îndeplinit ritualul jertfei. Hades și soția sa Persefona au așteptat în zadar jertfele funerare de la Sisif. Nu erau niciuna. În acel moment, un bătrân s-a apropiat de tronul regelui subteran, care se numea Sisif. A căzut în genunchi și și-a ridicat mâinile spre cer:

O, mare zeu subteran, atotputernicul rege Hades, strigă el, ești egal în putere și înțelepciune cu însuși Zeus. Luați o decizie înțeleaptă, eliberează-mă. Voi veni la soția mea și vom îndeplini un bogat ritual de sacrificiu. După aceea, mă voi întoarce pe tărâmul umbrelor.

Hades a crezut în asigurările pline de lacrimi ale bătrânului și l-a lăsat să plece. Dar Sisif nu avea de gând să facă sacrificii și nici nu avea de gând să se întoarcă în lumea interlopă. Sisif a rămas în palatul său magnific. Și de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat, a început să se ospăteze, sărbătorind fericita lui întoarcere.

Hades a așteptat și a așteptat și curând și-a dat seama că bătrânul l-a înșelat. Era într-o furie groaznică. Nimeni nu i-a făcut asta încă. L-a chemat pe posomorâtul Tanat, i-a povestit despre înșelăciunea lui Sisif, iar Tanat i-a promis că îl va aduce din nou pe bătrân.

Tanat l-a găsit pe Sisif în sala de banchet, unde el și prietenii lui au băut, s-au distrat și au râs de zeii păcăliți. Tanat se strecură pe nesimțite la el și îl apucă de gât. Sisif a încetat să mai respire și a căzut mort pe podea, sufletul i-a zburat acum pentru totdeauna.

În viața de apoi, vicleanul Sisif a primit o pedeapsă grea. A fost condamnat să rostogolească pentru totdeauna o piatră uriașă în vârful unui munte. Sisif și-a încordat toată puterea, a rostogolit piatra până în vârf, dar acolo puterea lui l-a lăsat și piatra s-a rostogolit în jos. Sisif a trebuit să coboare din nou, să ia o piatră grea și să o rostogolească din nou într-un munte înalt și din nou, chiar în vârful muntelui, puterea lui l-a părăsit.

Așa că Sisif rostogolește piatra pentru totdeauna și nu poate atinge niciodată scopul - vârful muntelui.

Când o persoană îi spune altuia că este angajată în travaliul lui Sisif, aceasta înseamnă că nu aprobă acțiunile acestei persoane și crede că pierde timpul și efortul. „Travaliul de Sisif” este o muncă insuportabil de grea care nu aduce niciun rezultat. Această expresie a intrat în uz în limba rusă din mitologia greacă veche. Sisif, fiul lui Eol și Enarete, a suferit pedeapsă pentru faptele sale necinstite, care i-au înfuriat pe zei, care l-au condamnat la muncă grea - rostogolirea nesfârșită a unei pietre uriașe în sus, care abia ajungea în vârf și cădea jos. De ce Sisif a meritat o astfel de pedeapsă se spune în Mitul lui Sisif.

Mitul lui Sisif

Legenda spune că Sisif a fost un conducător îndemânatic, viclean și dubios al orașului Corint, care a trăit într-un palat magnific și și-a acumulat bogăția nespusă toată viața. Nu avea o relație bună cu zeii, pentru că era foarte lăudăros, lacom și lipsit de respect față de ei. Odată, Zeus a fost foarte supărat pe Sisif și l-a trimis pe zeul morții Tanat să-l trimită în lumea interlopă a lui Hades. Când Tanat a apărut în palatul corintian, Sisif și-a luat înfățișarea unei gazde cordiale și ospitaliere, drept urmare Tanat și-a pierdut vigilenta și a fost înlănțuit. Sisif a reușit să scape de soarta lui, dar din cauza faptului că Tanat nu și-a putut îndeplini îndatoririle, toți oamenii au încetat să moară, chiar și cei care își așteptau cu nerăbdare moartea - bolnavii epuizați și răniți grav.

Hades, zeul împărăției morților, era într-o confuzie completă, iar zeul războiului Ares s-a supărat foarte tare pe Sisif și l-a eliberat pe Tanat, care a luat imediat sufletul lui Sisif și a plecat cu ea în lumea interlopă. Dar insidiosul Sisif nu a fost îngropat de soția sa, pentru că i-a interzis să facă asta, pentru că. destinat prin viclenie să se întoarcă în lumea celor vii în caz de moarte. Sub pretextul că trebuie să-și forțeze soția să-și îngroape trupul, Sisif l-a convins pe Hades să-i dea permisiunea de a se întoarce pentru scurt timp în trupul său. Bineînțeles, în loc să acționeze conform acordului, Sisif a început să trăiască pentru propria-i plăcere și să se distreze ca înainte.

Hades înfuriat l-a trimis din nou pe Tanat să-l ducă pe înșelător în împărăția morților, ceea ce s-a făcut. Dar zeii nu l-au putut lăsa pe vicleanul Sisif fără pedeapsă și au venit cu o pedeapsă corespunzătoare faptelor sale. Sarcina nesfârșită a acestui înșelător din lumea interlopă a fost să rostogolească o piatră uriașă în sus pe munte. Concluzia este că era imposibil să rostogolești o piatră de o dimensiune atât de mare în sus pe munte, ca urmare, s-a rostogolit până la poalele muntelui tot timpul, iar Sisif a trebuit să-și depună toată puterea pentru a o rostogoli. iar si iar.

Cultura antică a lumii este saturată de simboluri arhetipale profunde care au apărut din mituri, legende, epopee. Expresia „munca sisifă” care a intrat în limba rusă din poemul grecesc antic „Iliada” de Homer a devenit un substantiv stabil și comun. Pentru mulți oameni, la menționarea frazei, apare o imagine: o persoană, cu ultima sa putere, rostogolește o piatră în vârful unui munte.

Ce este travaliul Sisif?

Fiecare persoană are obligații față de sine, față de rudele sale, iar prin muncă asiduă oamenii obțin o îmbunătățire a situației lor - în visele lor, când lucrează din greu, există - rezultatul construit în minte este inspirația. Expresia străveche „munca sisifă” este o muncă grea și inutilă, lipsită de sens și perspectivă. Inutilitatea și inutilitatea eforturilor determină o persoană să dispere, la fel ca vechiul rege grec Sisif, în încercări nesfârșite de a ridica o piatră în vârful Muntelui Tartar.

Munca sisifă – mitologie

Cum a apărut expresia populară munca lui Sisif - mitul grecilor antici spune despre aceasta. Regele Sisif - primul dintre muritori a profitat de viclenie și trădare în relațiile cu zeii. Conducătorul Corintului s-a bucurat de puterea sa, a prădat și a hulit atât de mult încât, când a venit momentul morții sale, a hotărât să-i depășească pe zei și să conducă mai departe, fapt pentru care a plătit foarte crud și a fost nevoit să arunce o piatră grea în sus în regat. lui Hades, care de fiecare dată cădea cu un vuiet. Există mai multe variante ale mitului lui Sisif:

Conducătorul corint la păcălit pe Thanatos (Hades), zeul morții, în lanțuri. Oamenii au devenit nemuritori, ceea ce nu se potrivea zeilor. Zeus îl trimite pe fiul său Ares (zeul războiului), care îl eliberează pe zeul morții. Thanatos, furios, ia sufletul lui Sisif. Regele și-a avertizat soția să nu aranjeze o înmormântare magnifică, iar Hades, fără să aștepte ofrande, este nevoit să-l elibereze pe vicleanul rege, astfel încât să-și convingă soția să aducă daruri zeilor. Sisif nu numai că nu s-a întors în lumea interlopă, dar s-a lăudat și cu modul în care a reușit să-l înșele pe Thanatos. Hermes l-a adus înapoi pe Sisif și zeii l-au pedepsit cu muncă grea.
Sisif, din cauza vrăjmășiei cu fratele său Salmoneus, și-a violat fiica Tyro, care mai târziu a născut doi copii, care, conform prezicerii lui Apollo, se vor răzbuna pe Salmoneus. Tyro, după ce a învățat acest lucru, a distrus copiii cu furie. Incidentul cu Tyro și o serie de alte acte răutăcioase au dus la furia zeilor care i-au creat pedeapsa, care a intrat în istorie cu expresia „munca sisifă”.

Travaliul Sisif - legendă

Lucrarea lui Sisif a devenit o legendă, iar o persoană se compară involuntar cu acest rege antic grec atunci când este angajat într-o muncă grea și obositoare. Prin efort, oamenii se apropie de visele lor, dar o cheltuire uriașă de resurse duce întotdeauna la realizarea unei dorințe? Doi regi Sisif și Tantal - ce îi unește? Expresiile muncii sisifului și făinii de tantal sunt adesea aplicabile în cazurile în care munca zadarnică creează aspectul apropierii de dorit, dar nu devine un rezultat real.

Luați în considerare binecunoscutul frazeologism „travaliu sisif” .

Sisif - primul aventurier Grecia antică și poate întreaga lume.

Sensul, originea și sursele frazeologiei sunt descrise mai jos, precum și exemple din operele scriitorilor.

Sensul frazeologiei

travaliu sisif - eforturi inutile, repetate din nou și din nou

Sinonime: muncă de maimuță, muncă deșartă, cărare a apei cu sita, muncă de Sisif

În limbile străine există analogi direcți ai frazeologismului „munca sisifă”:

truda lui Sisif, munca lui Sisif (engleză)
Sisyphusarbeit (germană)
rocher de Sisyphe, supplice de Sisyphe (franceză)

Travaliul sisif: originea frazeologiei

După cum știți, zeul Zeus l-a pedepsit pe regele Corintului Sisif: în regatul subteran al morților, a trebuit să rostogolească neobosit o piatră grea în sus pe munte, care, aproape ajungând în vârf, s-a rostogolit imediat înapoi.

Istoria este foarte veche, așa că este greu de înțeles corect. În orice caz, se poate observa că Sisif nu a fost doar un rege, ci stră-strănepotul lui Prometeu, creatorul orașului Corint și, de asemenea, în mod ciudat, așa-zisul favorit al zeilor. Zeii l-au invitat pe Sisif la sărbătorile lor din Olimp.

Apare o întrebare firească, de ce zeii au pedepsit atât de aspru favoritul zeilor? Se pare, pentru ceea ce se numește „după totalitatea infracțiunilor”:

În primul rând, zeii au fost revoltați că Sisif a început să dezvăluie oamenilor secretele lor, auzite la sărbători.
Sisif l-a înlănțuit înșelător pe zeul morții Thanatos, care a venit să-și ducă sufletul în împărăția morților și l-a ținut captiv câțiva ani. Drept urmare, oamenii au încetat să moară, ordinea stabilită a lucrurilor a fost încălcată, în special, nu s-au mai făcut sacrificii zeilor subterani. Zeul mânios al războiului Ares l-a eliberat pe Thanatos, iar și mai supărat Thanatos l-a eliberat pe Sisif din suflet și a dus-o în tărâmul umbrelor morților.
Sisif i-a păcălit pe zei în Hades. A reușit să-și îndrume soția să nu facă ritualuri de înmormântare pentru el. Zeii lumii interlope a morților, Hades și Persefone, erau nedumeriți de lipsa victimelor funerare, așa că i-au permis lui Sisif să se întoarcă pe pământ pentru o scurtă perioadă de timp pentru a-și da o lecție soției sale și a organiza o înmormântare demnă pentru el însuși și demnă. sacrificii către zei. În schimb, a rămas să se ospăteze cu prietenii în palatul său.
Precum și o varietate de infracțiuni împotriva oamenilor (tâlhărie de călători, fraudă și alte scandaluri).

Așa că este greu să-l învinovățim pe Zeus pentru nedreptate. Succesul moral îndoielnic al lui Sisif s-a datorat faptului că a fost primul dintre greci care a profitat de viclenie și înșelăciune. Nu numai oamenii, ci și zeii nu erau pregătiți pentru asta.

Surse

Mitul lui Sisif este expus în poezia „Odiseea” a poetului grec antic Homer (secolul al IX-lea î.Hr.).

Însăși expresia „muncă sisifică” îi aparține poetului roman Propertius (sec. I î.Hr.).

Exemple din operele scriitorilor

Când eram singuri, era teribil de greu să vorbim. Un fel de lucrare Sisyphean. De îndată ce te gândești ce să spui, o spui, iarăși trebuie să taci, să inventezi. (L.N. Tolstoi, „Sonata Kreutzer”)

Aceasta este toată bucuria liniștită a lui Sisif. Își stăpânește destinul. Piatra este proprietatea lui. La fel, omul absurd, privindu-și chinul, îi reduce la tăcere idolii. În universul brusc tăcut, poți auzi șoapta a mii de voci subțiri și încântătoare care se ridică de pe pământ. Acesta este un apel inconștient, secret al tuturor imaginilor lumii - acesta este reversul și acesta este prețul victoriei. Nu există soare fără umbră și este necesar să cunoaștem noaptea. Bărbatul absurd spune că da, iar eforturile lui nu se termină. Dacă există o soartă personală, atunci aceasta nu este nicidecum o predestinare de sus sau, în cazuri extreme, predestinarea se reduce la modul în care o judecă persoana însăși: este fatală și merită disprețul. În caz contrar, el se recunoaște drept stăpânul zilelor sale. (A. Camus, „Mitul lui Sisif. Eseu despre absurd”)

Se dovedește un paradox amar: este mai ușor să suferi decât să creezi. Toată Rusia bea Hamlet. Există o singură cale de ieșire. Dacă vrei să scapi de suferință - creează! Nu există alt leac și nu va exista niciodată. Chiar și munca lui Sisif ne eliberează de raționamentul inutil despre inutilitatea muncii lui Sisif. (F.A. Iskander, „Statul și conștiința”)

Copywriter, specialist SMM.
Data publicarii:07.05.2018

Astăzi vom lua în considerare o expresie stabilă care a intrat în discursul nostru din Grecia Antică. Frazeologismul „” a fost folosit în vorbire de mai bine de 2000 de ani. În acest articol, veți afla semnificația acestei unități frazeologice, veți înțelege în ce cazuri poate fi aplicată și, de asemenea, veți afla o poveste foarte interesantă despre originea ei. În plus, vă vom spune în detaliu despre cine este Sisif și de ce opera sa a devenit baza unei expresii populare.

Semnificația unității frazeologice „munca sisifă”

Travaliul sisif este o muncă grea, lipsită de sens și constant repetitivă. Este de remarcat faptul că, cu ajutorul acestei unități frazeologice, este posibil să se desemneze atât munca fizică grea care nu aduce niciun rezultat, cât și munca mentală de rutină.

Frazeologismul „munca sisifică” poate fi aplicat de către o persoană atât în raport cu munca sa, cât și în raport cu munca grea inutilă efectuată de o altă persoană.

În cazul utilizării unei expresii în legătură cu munca cuiva, frazeologia exprimă adesea indignare sau lipsă de speranță, iar dacă expresia este folosită pentru a caracteriza acțiunile unei a treia persoane, atunci se exprimă mai des simpatia sau condamnarea și, uneori, un rânjet.

Cine este Sisif?

Regele legendar și fondatorul orașului-polis grecesc antic din Corint a suferit diverse accidente. Calitățile sale constante au fost viclenia de nivelul 80 și o inventivitate incredibilă. Sisif a reușit să-i depășească chiar și pe zei înșiși, pe care nu i-au iertat.

Eroul sloganului luat în considerare a devenit astfel pentru că el însuși avea o origine divină. Potrivit miturilor, el era fiul zeului vântului Eol. Datorită vicleniei sale, Sisif a adunat o mare bogăție, după care a încetat să-i mai respecte pe zei. Acest lucru a dus la consecințe dezastruoase.

Există mai multe versiuni ale începutului dezacordurilor lui Sisif cu zeii. Potrivit unor surse, el a aflat că principalul zeu grec antic Zeus a răpit și ascuns-o pe insulă pe fiica răpită a zeului râului Asop. Aceasta din urmă a fost de acord să conducă o „conductă” fluvială ca recompensă pentru informații despre locul ei. Drept urmare, după extrădarea fiicei sale, apă dulce a început să curgă spre Corint.

Iar Zeus s-a supărat pe Sisif pentru viclenia lui și a trimis la el pe zeul morții Thanatos. Dar eroul articolului nostru s-a dovedit a fi dificil: a ținut o ambuscadă inamicul și l-a pus în lanțuri. Drept urmare, oamenii au încetat să moară cu totul. Dar Thanatos a fost totuși salvat din captivitate, iar Sisif a fost trimis în lumea interlopă a Hadesului mort.

Cu toate acestea, a reușit să scape de acolo datorită soției sale. Cert este că ea nu a îndeplinit ritualul de înmormântare la cererea lui. Zeii l-au trimis pe Sisif să-și pedepsească soția și, în schimb, el a rămas în lumea oamenilor pentru a trăi pentru propria lui plăcere.

Dar totul se termină. Zeii l-au adus pe vicleanul rege înapoi în Hades și l-au forțat să rostogolească o piatră mare pe munte pentru neascultarea lui. Dar s-a dat înapoi constant. Și Sisif a fost forțat să-și facă treaba iar și iar la infinit. De aici s-a născut celebra imagine.

Istoria originii frazeologiei?

Această poveste a fost spusă de Homer în poemul său „Odiseea” (a prins contur în urmă cu aproximativ 2800 de ani). Dar expresia în sine a fost folosită mai târziu de poetul roman Propertius, care a trăit în secolul I î.Hr. Sensul frazeologismului „munca sisifă” a fost fixat în conformitate cu mitul - acestea sunt acțiuni grele și absolut lipsite de sens, deși sunt repetate în mod regulat.

Sloganul a fost folosit în contextul unei varietăți de situații, atât în viața de zi cu zi, cât și în operele de artă. Expresia a devenit în mare parte livrescă și este rar folosită astăzi în vorbirea colocvială. Analogii săi: „travaliul maimuțelor” și „purtați apă într-o sită”.

Reflecție în cultură

Imaginea lui Sisif, datorită clarității și acurateței sale, a fost adesea folosită de artiști, dramaturgi, scriitori și poeți. Primele lucrări dramatice au apărut în antichitate. Intriga a fost întruchipată și pe pânze de pictori, de exemplu, Titianul italian.

Iar celebrul filozof și scriitor al direcției existențiale Albert Camus a publicat în 1943 eseul „Mitul lui Sisif”. Prezintă cea mai modernă vedere a acestui complot ca întreg. Aparenta inutilitate a operei eroului studiului, la o examinare mai atentă, se dovedește, potrivit scriitorului, a fi semnificativă în felul său. Chiar și în munca fără rezultat, satisfacția poate fi găsită, conchide Camus.