Idee dingo câine sălbatic. Sau o poveste despre prima dragoste. Recenzii și recenzii

Scrisă în 1939. A fost publicată mai întâi în revista literară „Krasnaya Novy”, apoi publicată ca o carte separată de editura „Detgiz”. În 1962, pe baza poveștii, filmul „Wild Dog Dingo” a fost filmat de Yuli Karasik. În 2013, povestea a fost inclusă în lista „100 de cărți” recomandate școlarilor de Ministerul Educației și Științei al Federației Ruse pentru lectură independentă.

Istoria creației

Potrivit autorului, ideea a apărut în Orientul Îndepărtat, unde Fraerman „a observat multe exemple de prietenie între băieții adolescenți din Tunguska și fetele ruse, exemple de adevărată cavalerie și devotament în prietenie și dragoste”.

Intriga poveștii s-a maturizat pentru autor de-a lungul mai multor ani. Când a luat contur, scriitorul s-a închis de toată lumea din satul Ryazan Solotche. Soția lui Fraerman și-a amintit mai târziu că, după ce a început munca în decembrie 1938, Reuben Isaevich a finalizat povestea într-o lună.

M-am gândit la ea în anii anxioși de dinainte de război. Am vrut să pregătesc inimile tinerilor mei contemporani pentru încercările viitoare ale vieții. Spune-le ceva bun<…>arată farmecul primelor întâlniri timide, apariția iubirii înalte, pure.

- Reuben Fraerman

Potrivit lui Vladimir Nikolaev, un cercetător al lucrării lui Fraerman, prototipul Taniei este fiica scriitorului din prima căsătorie, Nora Kovarskaya, care mai târziu a devenit jurnalist.

Acțiunea are loc în satul din Orientul Îndepărtat, unde locuiesc Tanya Sabaneeva și adolescenta Nanai Filka. Într-o zi, tatăl fetei vine în aceeași regiune de la Moscova cu o nouă familie - soția sa Nadezhda Petrovna și nepotul ei Kolya. Relația Tanya cu tatăl ei și cu fiul său adoptiv este complicată. Confuzia Taniei nu scapă nici profesorului, nici devotatului Filka.

Unul dintre cele mai dramatice episoade ale poveștii este asociat cu o furtună de zăpadă. Încercând să o ajute pe Kolya, care și-a întors un mușchi la patinoar, Tanya își pune prietena pe o sanie trasă de câini. Deodată haita a văzut un cal pe drum, s-a repezit după el și a dispărut. Copiii au rămas singuri în mijlocul unei furtuni de zăpadă. Fata, fără să-și piardă prezența sufletească, a sprijinit-o pe Kolya până când grănicerii au apărut pe schiuri. La sfârșitul poveștii, eroii se despart. Mama Taniei decide să părăsească orașul, iar această veste este primită cu durere atât de Kolya, cât și de Filka.

Cartea lui Fraerman „The Wild Dog Dingo, or the Tale of First Love” este un poem plin de lumină, transparent despre dragostea dintre o fată și un băiat. O astfel de poveste ar fi putut fi scrisă doar de un psiholog bun. Poezia acestui lucru este de așa natură încât descrierea celor mai reale lucruri este însoțită de un sentiment de fabulozitate.

Recenzii și recenzii

Criticii sovietici au salutat foarte rece publicarea cărții lui Fraerman. Astfel, A. Margolina a publicat un articol „Povestea sovietică a copilăriei” în colecția „Despre literatura pentru copii” („Iluminismul”, 1950), în care a remarcat că atât Tanya Sabaneeva, cât și autoarea poveștii erau atât de cufundate în „experiențe rafinate și sublime” pe care nu le observă mișcarea „marii vieți interesante”. Editorii revistei „Krasnaya Nov”, care a publicat „Câinele sălbatic Dingo...” pe paginile sale, au primit scrisori ai căror autori au considerat că plecarea Taniei „în lumea senzuală privată” este greșită. Printre întrebările puse de recenzori au fost următoarele: „Cum s-a putut întâmpla ca un scriitor sovietic să scrie, iar redactorii unei reviste sovietice să publice, o poveste care afirmă ideea unei întoarceri la natura primitivă, la instinctul primordial, la viața primitivă, naturală?”

Ulterior, Reuben Fraerman și-a amintit că noile sarcini puse scriitorilor în anii 1930 păreau uneori de neînțeles poeților și prozatorilor care erau obișnuiți să scrie „urmând tiparele clasicilor”. Scriitorul a spus că, conform contractului, trebuia să prezinte editorilor o poveste de școală: „Nimeni nu avea o idee clară despre ce fel de poveste de școală era asta. Dar au cerut-o. Au fost multe dispute, dar încă nu am putut înțelege despre ce să scriu.”

Lucrări de cercetare pe tema: „Prietenia copiilor în povestea „Câinele sălbatic Dingo sau povestea primei iubiri”? »

Capitolul I. Un cuvânt despre scriitor. Scop: vorbim despre scriitor. Reuben Isaevich Fraerman s-a născut într-o familie săracă de evrei. În 1915 a absolvit o școală adevărată. Din 1916 a studiat la Institutul de Tehnologie din Harkov. Mai târziu a lucrat ca contabil, pescar, desenator și profesor. Scriitorul a luat parte la Războiul Civil din Orientul Îndepărtat. A fost redactorul ziarului „Leninsky Communist” din Yakutsk.

R. Fraerman - participant la Marele Război Patriotic: soldat al regimentului 22 al diviziei a 8-a Krasnopresnenskaya a miliției populare, corespondent de război pe Frontul de Vest. În ianuarie 1942 a fost grav rănit în luptă și a fost demobilizat în mai. În viața mea i-am cunoscut pe Konstantin Paustovsky și pe Arkady Gaidar.

Capitolul II. Povestea „Câine sălbatic Dingo” Scop: să introduceți povestea și să vă exprimați părerea despre ea. Povestea spune despre o fată Tanya Sabaneeva, care este prietenă cu colega ei de clasă Filka, care este îndrăgostită în secret de ea.

Fata locuiește cu mama ei, are prieteni, un câine Tigru și o pisică cazac cu pisoi, dar se simte singură. Singurătatea ei este că nu are tată. Nimeni nu-l poate înlocui. Ea îl iubește și îl urăște în același timp, pentru că el există și el nu există. După ce a aflat despre sosirea tatălui ei, este entuziasmată și se pregătește să-l cunoască: își îmbracă o rochie elegantă și îi face un buchet. Și totuși, pe debarcader, uitându-se la trecători, își reproșează că „a cedat dorinței involuntare a inimii ei, care acum bate atât de tare și nu știe ce să facă: doar să moară sau să bată și mai tare?”

Este dificil atât pentru Tanya, cât și pentru tatăl ei să stabilească o nouă relație: nu s-au văzut de 15 ani. Dar Tanya este mai complicată: iubește, urăște, se teme de tatăl ei și este atrasă de el. Mi se pare că acesta este motivul pentru care i-a fost atât de greu să ia prânzul cu tatăl ei duminica: „Tanya a intrat în casă, iar câinele a rămas la ușă. Cât de des Tanya și-a dorit să rămână la ușă și câinele ar intra în casă!”

Fata se schimbă foarte mult, iar acest lucru se reflectă în relația ei cu prietenii ei Filka și Kolya. „Va veni?” Există oaspeți, dar Kolya nu este. „Dar recent, câte sentimente amare și dulci s-au înghesuit în inima ei la doar gândul la tatăl ei: ce e în neregulă cu ea? Ea se gândește la Kolya tot timpul.” Filka are dificultăți cu îndrăgostirea Taniei, deoarece el însuși este îndrăgostit de ea. Gelozia este un sentiment neplăcut care l-a cuprins pe Filka. Încearcă să lupte cu gelozia, dar îi este foarte greu. Adesea, acest sentiment strică relațiile cu prietenii. Copiii se luptă cu aceste probleme, iar în încercarea de a le depăși, apare primul sentiment, atât prietenia adevărată, cât și simpatia.

Capitolul III. Concluzii și răspunsuri La început am pus întrebarea: „Pe ce se construiește prietenia copiilor?” Mi se pare că povestea este menită să arate cititorului că prietenia adevărată se construiește pe bunătate și sprijin. Uneori nu din cauza circumstanțelor, ci în ciuda lor. Și faptul că Tanya și mama ei părăsesc orașul ar trebui să-și păstreze prietenia din copilărie, care, poate, se va întări în separare. Plecarea nu înseamnă evitarea dificultăților, este singura modalitate de a scăpa de contradicțiile și de lupta internă a tinerilor eroi.

Așa că am citit povestea lui R.I. Fraerman „Wild Dog Dingo” și a încercat să-și dea seama cum se construiesc prieteniile băieților... Desigur, există certuri și resentimente, bucurii și dragoste, a ajuta un prieten cu probleme și, cel mai important, a crește. Mi-a plăcut această lucrare, este despre noi, școlari, și este ușor de citit. Cu alte cuvinte, totul a fost simplu și clar și, în același timp, foarte interesant de citit. Singurul lucru care nu mi-a plăcut a fost finalul – a fost trist și mi-a părut rău pentru Filka, mi-ar fi plăcut un final mai vesel. Îi sfătuiesc pe toată lumea să citească această lucrare, cred că o să-ți placă! Și poate chiar tu vrei să scrii propria ta poveste despre prietenia școlară...

Poate că cea mai populară carte sovietică despre adolescenți a devenit așa nu imediat după prima sa publicare în 1939, ci mult mai târziu - în anii 1960 și 70. Acest lucru s-a datorat parțial lansării filmului (cu Galina Polskikh în rol principal), dar mult mai mult datorită proprietăților poveștii în sine. Încă este republicată regulat, iar în 2013 a fost inclusă în lista celor o sută de cărți recomandate școlarilor de Ministerul Educației și Științei.

Psihologism și psihanaliza

Coperta povestirii lui Reuben Fraerman „The Wild Dog Dingo, or the Tale of First Love”. Moscova, 1940„Editura pentru copii a Comitetului Central Komsomol”; Biblioteca de stat pentru copii din Rusia

Acțiunea acoperă șase luni din viața Tanya, în vârstă de paisprezece ani, dintr-un mic oraș din Orientul Îndepărtat. Tanya crește într-o familie monoparentală: părinții ei s-au despărțit când ea avea opt luni. Mama mea, medic, este la serviciu constant, tatăl meu locuiește la Moscova cu noua sa familie. O școală, o tabără de pionieri, o grădină de legume, o dădacă bătrână - aceasta ar fi limita vieții, dacă nu pentru prima dragoste. Băiatul Nanai Filka, fiul unui vânător, este îndrăgostit de Tanya, dar Tanya nu îi răspund sentimentele. În curând, tatăl lui Tanya vine în oraș cu familia sa - a doua soție și fiul adoptiv Kolya. Povestea descrie relația complexă a Taniei cu tatăl și fratele ei vitreg - de la ostilitate ea trece treptat la iubire și sacrificiu de sine.

Pentru mulți cititori sovietici și post-sovietici, „Câinele sălbatic Dingo” a rămas standardul unei lucrări complexe și problematice despre viața adolescenților și creșterea lor. Nu existau intrigi schematice ale literaturii socialiste realiste pentru copii - perdanți reformatori sau egoiști incorigibili, lupte cu dușmanii externi sau glorificarea spiritului colectivismului. Cartea a descris povestea emoționantă a creșterii, găsirii și realizării propriului „eu”.

"Lenfilm"

De-a lungul anilor, criticii au numit principala caracteristică a poveștii o descriere mai detaliată a psihologiei adolescenței: emoțiile conflictuale și acțiunile necugetate ale eroinei, bucuriile, necazurile, îndrăgostirea și singurătatea. Konstantin Paustovsky a susținut că „o astfel de poveste ar fi putut fi scrisă doar de un psiholog bun”. Dar era „Câinele sălbatic Dingo” o carte despre dragostea fetei Tanya pentru băiatul Kolya? La început Tanya nu-i place Kolya, dar apoi își dă treptat seama cât de drag îi este el. Relația lui Tanya cu Kolya este asimetrică până în ultimul moment: Kolya îi mărturisește dragostea lui Tanya, iar Tanya, ca răspuns, este gata să spună doar că vrea ca „Kolya să fie fericită”. Adevăratul catarsis din scena explicației amoroase dintre Tanya și Kolya apare nu atunci când Kolya vorbește despre sentimentele sale și o sărută pe Tanya, ci după ce tatăl său apare în pădurea dinainte de zori și tocmai lui, și nu Kolya, îi spune Tanya -spune. cuvinte de dragoste și iertare. Mai degrabă, aceasta este o poveste a acceptării dificile a faptului însuși al divorțului părinților și al unei figuri paterne. În același timp cu tatăl ei, Tanya începe să-și înțeleagă mai bine – și să accepte – propria mamă.

Cu cât povestea merge mai departe, cu atât mai vizibilă este familiaritatea autorului cu ideile psihanalizei. De fapt, sentimentele Tanya pentru Kolya pot fi interpretate ca transfer, sau transfer, ceea ce psihanaliştii numesc fenomenul în care o persoană îşi transferă inconştient sentimentele şi atitudinea faţă de o persoană către alta. Cifra inițială cu care poate fi efectuat transferul este cel mai adesea rudele cele mai apropiate.

Punctul culminant al poveștii, când Tanya îl salvează pe Kolya, trăgându-l literalmente dintr-o furtună de zăpadă mortală în brațele ei, imobilizat de o dislocare, este marcat de o influență și mai evidentă a teoriei psihanalitice. În întuneric aproape complet, Tanya trage sania cu Kolya - „mult timp, fără să știe unde este orașul, unde este țărmul, unde este cerul” - și, aproape că și-a pierdut speranța, își înfige brusc fața în pardesiu. a tatălui ei, care a ieșit cu soldații săi în căutarea fiicei și a fiului ei adoptiv: „...cu inima ei caldă, care-și căuta de atâta vreme pe tatăl ei în toată lumea, a simțit apropierea lui, l-a recunoscut. aici, în deșertul rece și amenințător de moarte, în întuneric complet.”

Încă din filmul „Wild Dog Dingo”, regizat de Yuli Karasik. 1962"Lenfilm"

Însăși scena testului muritor, în care un copil sau un adolescent, depășindu-și propria slăbiciune, comite un act eroic, a fost foarte caracteristică literaturii realiste socialiste și pentru acea ramură a literaturii moderniste care era axată pe reprezentarea eroilor curajoși și altruiști. , singur împotriva elementelor De exemplu, în proza ​​lui Jack London sau povestea preferată a lui James Aldridge din URSS, „The Last Inch”, deși scrisă mult mai târziu decât povestea lui Fraerman.. Cu toate acestea, rezultatul acestui test – reconcilierea cathartică a Taniei cu tatăl ei – a transformat trecerea prin furtună într-un analog ciudat al unei sesiuni psihanalitice.

Pe lângă paralela „Kolya este tatăl”, există o altă paralelă, nu mai puțin importantă, în poveste: auto-identificarea Taniei cu mama ei. Aproape până în ultimul moment, Tanya nu știe că mama ei încă își iubește tatăl, dar simte și acceptă inconștient durerea și tensiunea ei. După prima explicație sinceră, fiica începe să-și dea seama de profunzimea tragediei personale a mamei sale și, de dragul liniștii sale sufletești, decide să facă un sacrificiu - părăsind orașul natal. În scena explicației lui Kolya și Tanya, această identificare este înfățișată complet deschis: când merge în pădure la o întâlnire, Tanya își îmbracă haina medicală albă a mamei sale, iar tatăl ei îi spune: „Cât de mult arăți ca mama ta în asta. haina alba!".

Încă din filmul „Wild Dog Dingo”, regizat de Yuli Karasik. 1962"Lenfilm"

Nu se știe exact cum și unde Fraerman s-a familiarizat cu ideile psihanalizei: poate că a citit independent lucrările lui Freud în anii 1910, în timp ce studia la Institutul de Tehnologie din Harkov, sau deja în anii 1920, când a devenit jurnalist și scriitor. Este posibil ca aici să fi existat și surse indirecte – în primul rând proză modernistă rusă, influențată de psihanaliză Fraerman a fost în mod clar inspirat de povestea lui Boris Pasternak „Copilăria ochilor”.. Judecând după unele dintre trăsăturile „The Wild Dog Dingo” - de exemplu, laitmotivul râului și al apei curgătoare, care structurează în mare măsură acțiunea (primele și ultimele scene ale poveștii au loc pe malul râului) - Frayerman a fost influențat de proza ​​lui Andrei Bely, care s-a îndreptat către freudianism a fost critic, dar el însuși a revenit constant în scrierile sale la problemele „oedipiene” (acest lucru a fost remarcat de Vladislav Khodasevich în eseul său de memorii despre Bely).

„Wild Dog Dingo” a fost o încercare de a descrie biografia interioară a unei adolescente ca o poveste a depășirii psihologice - în primul rând, Tanya învinge înstrăinarea față de tatăl ei. A existat o componentă autobiografică distinctă a acestui experiment: Fraerman avea dificultăți în a fi separat de fiica sa din prima sa căsătorie, Nora Kovarskaya. S-a dovedit a fi posibilă înfrângerea alienării doar în circumstanțe extreme, în pragul morții fizice. Nu este o coincidență că Fraerman numește salvarea miraculoasă din furtuna de zăpadă bătălia Tanya „pentru sufletul ei viu, pe care în cele din urmă, fără nici un drum, tatăl ei l-a găsit și l-a încălzit cu propriile mâini”. Depășirea morții și frica de moarte este aici clar identificată cu găsirea unui tată. Un lucru rămâne neclar: modul în care sistemul sovietic de publicare și reviste ar putea permite publicarea unei lucrări bazate pe ideile psihanalizei, care a fost interzisă în URSS.

Comanda pentru o poveste de scoala

Încă din filmul „Wild Dog Dingo”, regizat de Yuli Karasik. 1962"Lenfilm"

Tema divorțului parental, singurătatea, reprezentarea acțiunilor ilogice și ciudate ale adolescenților - toate acestea erau complet în afara standardului prozei pentru copii și adolescenți din anii 1930. Publicația poate fi explicată parțial prin faptul că Fraerman îndeplinea un ordin guvernamental: în 1938, a fost desemnat să scrie o poveste de școală. Din punct de vedere formal, el a îndeplinit acest ordin: cartea conține o școală, profesori și un detașament de pionier. Fraerman a îndeplinit și o altă cerință publicistică formulată la ședința editorială a lui Detgiz din ianuarie 1938 - să descrie prietenia copiilor și potențialul altruist inerent acestui sentiment. Și totuși asta nu explică cum și de ce a fost publicat un text care a depășit cu mult sfera unei povești școlare tradiționale.

Scenă

Încă din filmul „Wild Dog Dingo”, regizat de Yuli Karasik. 1962"Lenfilm"

Povestea are loc în Orientul Îndepărtat, probabil pe teritoriul Khabarovsk, la granița cu China. În 1938-1939, aceste teritorii au fost în centrul atenției presei sovietice: mai întâi din cauza conflictului armat de pe lacul Khasan (iulie - septembrie 1938), apoi, după publicarea poveștii, din cauza bătăliilor de lângă Khalkhin Gol Râul, la granița cu Mongolia. În ambele operațiuni, Armata Roșie a intrat în conflict militar cu japonezii, iar pierderile umane au fost mari.

În același 1939, Orientul Îndepărtat a devenit tema celebrei comedie de film „A Girl with a Character”, precum și un cântec popular bazat pe poeziile lui Evgeniy Dolmatovsky „The Brown Button”. Ambele lucrări sunt unite de episodul căutării și demascării unui spion japonez. Într-un caz, acest lucru este făcut de o fată tânără, în altul de adolescenți. Fraerman nu a folosit același dispozitiv complot: grănicerii sunt menționați în poveste; Tatăl Taniei, un colonel, vine în Orientul Îndepărtat de la Moscova în scopuri oficiale, dar statutul militar-strategic al locației nu mai este exploatat. În același timp, povestea conține multe descrieri ale taiga și peisajele naturale: Fraerman a luptat în Orientul Îndepărtat în timpul Războiului Civil și a cunoscut bine aceste locuri, iar în 1934 a călătorit în Orientul Îndepărtat ca parte a unei delegații de scris. Este posibil ca pentru editori și cenzori aspectul geografic să fie un argument puternic în favoarea publicării acestei povești, care este neformatată din punctul de vedere al canoanelor realiste socialiste.

scriitor din Moscova

Alexander Fadeev la Berlin. Fotografie cu Roger și Renata Rössing. 1952 Deutsche Fotothek

Povestea a fost publicată pentru prima dată nu ca o publicație separată în Detgiz, ci în venerabila revistă pentru adulți Krasnaya Nov. De la începutul anilor 1930, revista a fost condusă de Alexander Fadeev, cu care Fraerman era în relații amicale. Cu cinci ani înainte de lansarea „The Wild Dog Dingo”, în 1934, Fadeev și Fraerman s-au trezit împreună în aceeași călătorie de scris pe teritoriul Khabarovsk. În episodul sosirii scriitorului de la Moscova Un scriitor din Moscova vine în oraș, iar seara lui creativă are loc la școală. Tanya are sarcina de a prezenta flori scriitorului. Dorind să verifice dacă este într-adevăr la fel de drăguță precum se spune la școală, merge la vestiar să se uite în oglindă, dar, purtată de privirea la propria față, dă peste o sticlă de cerneală și își pătează puternic palma. . Se pare că catastrofa și rușinea publică sunt inevitabile. În drum spre hol, Tanya se întâlnește cu scriitorul și îi roagă să nu-i dea mâna, fără să-i explice motivul. Scriitorul joacă scena dăruirii de flori în așa fel încât nimeni din public să nu observe jena Tanya și palma ei pătată. Există o mare tentație de a vedea un fundal autobiografic, adică o reprezentare a lui Fraerman însuși, dar aceasta ar fi o greșeală. După cum spune povestea, scriitorul din Moscova „s-a născut în acest oraș și a studiat chiar la această școală”. Fraerman s-a născut și a crescut la Mogilev. Dar Fadeev a crescut cu adevărat în Orientul Îndepărtat și a absolvit școala acolo. În plus, scriitorul de la Moscova a vorbit cu o „voce înaltă” și a râs cu o voce și mai subțire - judecând după memoriile contemporanilor, aceasta este exact vocea pe care o avea Fadeev.

Ajuns la școala Tanya, scriitorul nu numai că o ajută pe fată în dificultate cu mâna pătată cu cerneală, ci citește și sufletește un fragment din una dintre lucrările sale despre rămas-bunul unui fiu de la tatăl său, iar cu vocea lui înaltă Tanya aude „cuprul”. , sunetul unei trompete, la care răspund pietrele”. Ambele capitole din „Wild Dog Dingo”, dedicate venirii scriitorului moscovite, pot fi astfel privite ca un fel de omagiu adus lui Fadeev, după care redactorul-șef al „Krasnaya Novya” și unul dintre cei mai influenți oficiali. al Uniunii Scriitorilor Sovietici a trebuit să acorde o atenție deosebită simpatizării cu noua poveste a lui Fraerman.

Mare Teroare

Încă din filmul „Wild Dog Dingo”, regizat de Yuli Karasik. 1962"Lenfilm"

Tema Marii Terori este destul de distinctă în carte. Băiatul Kolya, nepotul celei de-a doua soții a tatălui Tanya, a ajuns în familia lor din motive necunoscute - este numit orfan, dar nu vorbește niciodată despre moartea părinților săi. Kolya este educat excelent, cunoaște limbi străine: se poate presupune că părinții lui nu numai că s-au ocupat de educația lui, ci au fost și ei înșiși oameni foarte educați.

Dar asta nu este nici măcar principalul. Fraerman face un pas mult mai îndrăzneț, descriind mecanismele psihologice de excludere a unei persoane respinse și pedepsite de autorități din echipa în care a fost primită anterior. Pe baza unei plângeri a unuia dintre profesorii școlii, în ziarul regional este publicat un articol care transformă faptele reale la 180 de grade: Tanya este acuzată că și-a luat-o pe colegul de clasă Kolya la patinaj doar pentru distracție, în ciuda furtunii de zăpadă, iar apoi Kolya a fost bolnavă. pentru o lungă perioadă de timp. După ce au citit articolul, toți studenții, cu excepția lui Kolya și Filka, se îndepărtează de Tanya și este nevoie de mult efort pentru a justifica fata și a schimba opinia publică. Este greu de imaginat o operă de literatură sovietică pentru adulți din 1939 în care să apară un astfel de episod:

„Tanya era obișnuită să-și simtă mereu prietenii lângă ea, să le vadă fețele, iar acum, văzându-le spatele, era uimită.<…>...N-a văzut nimic bun nici în vestiar. În întuneric, copiii încă se înghesuiau în jurul cuierelor pentru ziare. Cărțile Taniei au fost aruncate din dulapul cu oglindă pe podea. Și chiar acolo, pe podea, zăcea copilul ei Doshka, sau doha,- o haină de blană cu blană în interior și în exterior., dăruită recent de tatăl ei. Au mers de-a lungul ei. Și nimeni nu a băgat în seamă pânza și mărgele cu care era tuns, la marginea ei de blană de bursuc, care strălucea sub picioare ca mătasea.<…>...Filka a îngenuncheat în praf printre mulțime și mulți i-au călcat degetele de la picioare. Dar totuși, a strâns cărțile Taniei și, apucând cărțica lui Tanyei, a încercat cu toată puterea să o smulgă de sub picioare.

Așa că Tanya începe să înțeleagă că școala - și societatea - nu sunt structurate ideal și singurul lucru care poate proteja împotriva sentimentelor turmei este prietenia și loialitatea celor mai apropiați oameni de încredere.

Încă din filmul „Wild Dog Dingo”, regizat de Yuli Karasik. 1962"Lenfilm"

Această descoperire a fost complet neașteptată pentru literatura pentru copii în 1939. Orientarea poveștii către tradiția literară rusă a lucrărilor despre adolescenți, asociată cu cultura modernismului și literaturii anilor 1900 - începutul anilor 1920, a fost, de asemenea, neașteptată.

Literatura pentru adolescenți, de regulă, vorbește despre inițiere - testul care transformă un copil în adulți. Literatura sovietică de la sfârșitul anilor 1920 și 1930 a descris de obicei o astfel de inițiere sub forma unor fapte eroice asociate cu participarea la revoluție, Războiul Civil, colectivizare sau deposedare. Fraerman a ales o altă cale: eroina sa, la fel ca eroii adolescenți ai literaturii moderniste ruse, trece printr-o revoluție psihologică internă asociată cu conștientizarea și recrearea propriei personalități, regăsindu-se pe sine.

Sunt lucrări care de mici merg mână în mână cu tine prin viață, intrând ferm în inima ta. Te fac fericit, trist, consola și te fac să empatizezi. Aceasta este exact cartea despre care vreau să vă spun acum. " Câinele sălbatic Dingo sau Povestea primei iubiri„este o lume întreagă de sentimente frumoase și nobile, o lume de oameni buni și curajoși.

Citind această poveste, cu ceva sentiment interior, înțelegi că a fost scrisă de o persoană foarte bună și un scriitor talentat. Prin urmare, astfel de lucrări lasă o amprentă strălucitoare asupra sufletului; evocă în noi o explozie de sentimente, gânduri, emoții, vise și tandrețe. O carte fericită și subtilă a fost scrisă de Reuben Isaevich Fraerman despre fata Tanya, o fată care visează la țări îndepărtate necunoscute, câinele australian Dingo. Visele și fanteziile ciudate o tulbură. Și aceasta este o poveste despre băieții Filka și Kolka, colonelul inteligent și curajos Sabaneev, mama tristă a Taniei și profesoara sensibilă Alexandra Ivanovna. În general, aceasta este o carte poetică și bună despre oameni buni și nobili. Și să nu aibă o viață ușoară și simplă. Tristețea și fericirea, tristețea și bucuria alternează în viața lor. Sunt curajoși și receptivi, atât atunci când sunt triști, cât și când sunt fericiți. Ei se comportă întotdeauna cu demnitate, sunt atenți la oameni și au grijă de familia și prietenii lor. Tanya o consideră pe Filka cea mai bună și mai devotată prietenă a ei. Este bun și simplu la minte, dar are o inimă curajoasă și caldă. Iar prietenia cu Tanya nu este doar prietenie. Aceasta este Iubirea. Timid, pur, naiv, mai întâi...

Ruben Fraerman V" Câinele sălbatic Dingo sau Poveștile primei iubiri „înfățișează foarte fidel și sufletesc lumea senzuală a unui adolescent, transformarea unei fete în fată, a unui băiat într-un tânăr. Descrie cu acuratețe psihologic vârsta când sufletul unui adolescent se grăbește în căutarea a ceva de neînțeles și necunoscut. Și copiii de ieri înțeleg că a sosit momentul să crească, iar cel mai frumos, cel mai unic sentiment a venit în lumea lor - prima dragoste. Și este păcat că pentru Filka, ea, cea mai pură, mai sublimă, prima dragoste pentru Tanya, s-a dovedit a fi neîmpărtășită. Dar scriitorul a găsit cuvintele potrivite pentru a evoca în cititorul său sentimente de compasiune pentru Filka și bucurie pentru el. Da, Tanya îl vede doar ca pe un prieten, dar dragostea pură și tânără pentru această fată o înalță pe Filka, el simte și simte realitatea înconjurătoare într-un mod nou. Și Tanya s-a îndrăgostit de Kolya. Înțelepciunea populară este corectă: „De la dragoste la ură există un pas”. Cu mult înainte de sosirea lui Kolya, Tanya își ura tatăl, soția și un băiat pe care nu-l cunoștea. Pentru ei, Tanya a crezut că tatăl ei a părăsit familia, lăsându-și soția și fiica foarte mică. Și, deși Tanya nu și-a amintit deloc de el, îi era foarte dor de tatăl ei. Și așa, mulți ani mai târziu, tatăl Taniei și noua lui familie vin în orașul în care locuiesc Tanya și mama ei. Fata este confuză. Amândoi vrea și nu vrea să-și vadă tatăl. Dar mama Taniei speră cu adevărat că fiica ei se va apropia de tatăl ei și insistă asupra întâlnirilor lor. Tanya a început să-i viziteze pe Sabaneev. Era foarte invidioasă să privească viața de familie a tatălui ei, cum se uită el la soția lui, Nadejda Petrovna, glumește cu Kolya, nepotul Nadejdei Petrovna, băiatul căruia tatăl Taniei l-a înlocuit pe tatăl său. Tanya crede că tatăl ei nu se va uita așa la ea și nu va glumi așa cu ea. Și inima o durea de resentimente. Dar, în ciuda acestui fapt, a fost foarte atrasă de atmosfera confortabilă a acestei familii. Și a fost, de asemenea, foarte jignită că Kolya nu i-a acordat atenție. Învață în aceeași clasă cu ea, stă lângă ea la mesele de familie și joacă biliard. Dar Taniei i se pare că ea nu îi ocupă gândurile la fel de mult pe cât le ocupă el pe ale ei. Tanya nu înțelege încă că s-a îndrăgostit de Kolya; nu poate recunoaște dragostea în acțiunile ei rebele. Ea se ceartă constant cu Kolya, își bate joc de Filka, plânge și râde deplasat. Nu este ușor la 15 ani să înțelegi ce se întâmplă cu tine. Și numai profesoara Anna Ivanovna ghicește ce sa întâmplat cu elevul ei. Anna Ivanovna a observat că Tanya devenise oarecum deprimată. „De câte ori se găsește în ultima vreme tristă și distrată, și totuși fiecare pas al ei este plin de frumusețe. Poate că, de fapt, dragostea și-a alunecat respirația liniștită pe fața ei? " Ce frumos spus! Sincer și sincer! Auzim muzica cuvântului. Și vreau să respir adânc și să zâmbesc, iar niște vise vagi și captivante, precum cel al Taniei Sabaneeva, să vină la noi. Chiar dacă este vorba despre câinele sălbatic Dingo. Aceasta este puterea artei și puterea cuvintelor.

Lectura placuta!

Fraerman R.I. Câinele sălbatic Dingo, sau Povestea primei iubiri. - M.: Onyx, 2011. - 192 p. - (Biblioteca unui școlar rus) - ISBN 978-5-488-02537-0

I. Motiașov

Faima lui Fraerman i-a fost adusă de cărțile „The Second Spring”, „Nikichen”, „Sable”, „Spy” și altele, scrise la sfârșitul anilor 20 și începutul anilor 30. Au vorbit fascinant despre locuitorii indigeni din taiga din Orientul Îndepărtat, despre construirea unei noi vieți în acest tărâm înainte sălbatic, despre viața de zi cu zi agitată a grănicerilor. Deja în anii 40, un mare succes a avut povestea lui R. Fraerman „Voiajul îndepărtat” - despre elevii de liceu.
Dar cea mai bună carte a scriitorului a fost „The Wild Dog Dingo, or the Tale of First Love”. Ca orice fenomen literar semnificativ, este strâns legat de epoca care l-a dat naștere - a doua jumătate a anilor 30 - și, în același timp, reflectă căutarea eternă și mereu relevantă de către om a sensului vieții și a soluțiilor morale ale vieții. probleme care îl preocupă.
În poveste, unii copii își numesc colega de clasă, Tanya Sabaneeva, în vârstă de paisprezece ani, un câine sălbatic dingo, care visează la țări îndepărtate și la animale necunoscute. Câinele australian sălbatic reprezintă pentru o fată tot ceea ce este necunoscut și misterios pe care o persoană trebuie să înțeleagă și să înțeleagă în viața sa, să o facă aproape și clar. Sunt o mulțime de lucruri ciudate în Tanya. Are o tendință spre singurătate, spre reflecție solitara. Acțiunile ei nu sunt întotdeauna clare pentru ceilalți. Dar tocmai asta o face interesantă: individualitatea ei ascuțită, diferența față de ceilalți.
În copilărie, chiar și în tinerețe, nu toată lumea știe că unicitatea personalității este un cadou neprețuit, greu pentru proprietarul său, dar extrem de necesar pentru noi toți. Oameni ciudați, diferiți, excentrici, Quijote sunt și bogăția societății, rezerva ei creatoare, inteligența trimisă în viitor, conține trăsăturile unui model de normă spirituală de mâine. La urma urmei, toți ne imaginăm viitorul ca o societate de personalități strălucitoare, diferite - talentate unice, dezvoltate în mod cuprinzător și independente. Și astfel interesante unul pentru celălalt și necesar reciproc.
A deveni o astfel de persoană este ușor și dificil. Este ușor, pentru că de la naștere fiecare persoană este programată să fie individuală. Chiar și pe un copac, nu există două frunze la fel. Ce putem spune despre o persoană cu organizarea sa spirituală cea mai complexă și subtilă!
Dar pentru a se regăsi și a rămâne pe sine, pentru a-și dezvolta capacitățile date de natură, fiecare are nevoie nu doar de rațiune și voință, ci și de curaj. Și, în unele cazuri, disponibilitate pentru lepădare de sine, pentru eroism.
R. Fraerman și-a scris povestea despre Tanya Sabaneeva în 1939, când flăcările celui de-al Doilea Război Mondial făceau deja furori în apropierea granițelor noastre. Vorbind despre ideea cărții, scriitorul și-a amintit treizeci de ani mai târziu: „Am vrut să pregătesc inimile tinerilor mei contemporani pentru încercările viitoare ale vieții. Spune-le ceva bun despre câtă frumusețe există în viață, pentru care cineva poate și ar trebui să facă sacrificii, fapte eroice și moarte.”
Tanya are aceeași vârstă cu Zoya Kosmodemyanskaya: în patruzeci și unu va avea șaptesprezece ani. Ea locuiește cu mama ei într-un oraș de graniță din Orientul Îndepărtat. Iarna, când a căzut zăpada, ea sculptează în curtea școlii nu o femeie obișnuită, ci o santinelă cu pușcă și baionetă fixă. Tatăl Taniei este un militar, un colonel.
Are o altă familie. Apropierea alarmantă a evenimentelor amenințătoare este subliniată în poveste de faptul că tatăl Taniei este transferat pe neașteptate de la Moscova la punctul de frontieră, tocmai în orașul în care locuiește Tanya.
Sosirea tatălui cu noua sa soție, Nadejda Petrovna și nepotul ei adoptiv Kolya se schimbă foarte mult în viața tinerei eroine. Acum Tanya are o a doua casă - bogată și generoasă, unde este întotdeauna primită cu bucurie, hrănită delicios și i se oferă lucruri frumoase și bune. Dar contrastul dintre bunăstarea tatălui ei, colonel, și veniturile mai mult decât modeste ale mamei sale, angajată a spitalului, nu fac decât să întărească în sufletul Taniei neîncrederea față de Nadejda Petrovna, care îi dă cele mai bune bucăți la cină, gelozia de Kolya, pe care tatăl său îl lovește cu ușurință pe nas și resentimente pentru mama sa, pe care tatăl o prefera o altă femeie.
Tanya înțelege cu durere lumea uriașă și complexă a celor mai subtile sentimente și relații umane, pe de o parte, ca și cum nu depinde deloc de oameni, și pe de altă parte, tocmai de oameni care se ridică la culmile adevăratei frumuseți și poeziei, cele mai nobile fapte, fapte.
R. Fraerman descrie cu atenție, tact și acuratețe psihologic trezirea primului sentiment de dragoste în rândul adolescenților: de la Nanai Filka la Tanya și de la Tanya la fratele ei vitreg Kolya. Este foarte important, totuși, ca propriile sentimente să nu orbească o persoană, ci, dimpotrivă, să o ajute să vadă ce se întâmplă în sufletele oamenilor din jurul său. Tanya descoperă cu surprindere că mama ei continuă să-l iubească pe tatăl care i-a părăsit. Și câtă amărăciune există dragostea tatălui Taniei pentru fiica lui în creștere, din conștiința pierderii ireparabile a marii fericiri paterne de a-și legăna copilul în brațe!
Dacă ne amintim că „Câinele sălbatic Dingo” descrie sentimentele parentale ale tatălui-vânător al lui Filka și dragostea profesorilor pentru elevii lor și viața emoțională complexă a elevilor de clasa a șaptea, atunci nu ar fi o exagerare să-l caracterizezi pe R. Povestea lui Fraerman ca un fel de mică enciclopedie a iubirii. Acea iubire în care, după spusele scriitorului, fiecare dintre noi, adulți și tineri, trece cel mai serios examen moral asupra gradului de disponibilitate pentru a trăi în societate, la nivelul și calitatea culturii spirituale, a umanității.
Până la sfârșitul poveștii, Tanya va înțelege că iubirea nu este doar bucurie, fericire, pace, ci și suferință, durere și disponibilitatea de a se sacrifica.
În poveste, alături de Tanya, o vedem pe fata Zhenya, „care nu avea imaginație, dar care știa să găsească motivul potrivit pentru tot”. Ea întreabă uluită: „Te rog, spune-mi, Tanya, de ce ai nevoie de un câine dingo australian?” Spre deosebire de Tanya, Zhenya poate întotdeauna să răspundă de ce are nevoie exact și de ce.
Scriitorul arată cât de periculoasă este o asemenea raționalitate, convinsă de propria ei infailibilitate. La urma urmei, un suflet lipsit de impulsuri înalte, care caută mântuirea de singurătate în a fi „ca alții”, absoarbe cu ușurință viciile conștiinței obișnuite, „de masă” - vanitate, invidie pentru succesul altora, pragmatism egoist. Ea dezvoltă un sentiment exagerat de autoconservare și frică de viață.
Un test pentru Zhenya este o furtună de zăpadă care lovește orașul. El amenință că îi va lua prin surprindere pe Zhenya și Kolya la patinoarul din mijlocul râului. Tanya se grăbește spre ei să-i avertizeze de pericol. Dar Kolya și-a luxat piciorul și nu poate merge. Tanya decide să rămână cu el, iar Zhenya îi cere să treacă pe la Filka pe drum și să-i ceară ajutor. Dar Zhenya răspunde: „Nu, nu, mă duc direct acasă. Mă tem că va începe o furtună în curând.”
Zhenya este sigură că în locul ei orice persoană rezonabilă de vârsta ei ar face asta. Și „ciudat” Tanya îi spune lui Kolya: „...Nu mi-e frică de o furtună de zăpadă, mi-e teamă pentru tine. Știu că este periculos și voi rămâne aici cu tine”. Depășind teama și îndoiala de sine, ea va conduce o sanie cu câini până la râul Filka, iar Filka însuși se va grăbi la avanpost pentru a-i avertiza pe polițiștii de frontieră că prietenii lui au probleme. Datorită curajului și ingeniozității Tanya, datorită faptului că Kolya nu i-a fost frică, iar Filka s-a dovedit a fi un tovarăș fidel, nu s-a întâmplat nicio nenorocire.
Totuși, la școala unde învață băieții, există un profesor de istorie, Aristarchov. Scriitorul își desenează „umerii ridicați prea sus, ochelarii indiferenți, mâinile, care ocupau atât de mult spațiu încât părea că nu mai era loc pentru nimeni altcineva pe lume”. Aristarchov este întruchiparea cenușiei, fără chip. Încrederea în sine monumentală și sentimentul de nezdruncinat al superiorității față de ceilalți se bazează pe o lipsă completă de îndoială și conștiință. El consideră că este de datoria lui să scrie ziarului local despre indisciplina Tanya și Kolya Sabaneev și Fili Belolyubsky, care, în loc să stea acasă în timpul furtunii de zăpadă, s-au distrat pe râu și ar fi putut muri dacă nu ar fi fost salvați de „Grănicerii noștri grăniceri.”
Biletul a fost tipărit, postat la școală, iar Zhenya, care și-a lăsat calmă tovarășii în necazuri, a spus că Tanya „pentru astfel de lucruri... ar fi trebuit să fie exclusă din detașament”. A fost susținută cu voce tare de noul „băiat gras”. Și când Tanya s-a apropiat de ziar, a fost foarte surprinsă că toți colegii ei de clasă s-au întors de la ea și s-au împrăștiat în tăcere, parcă încătuși de o frică necunoscută. Privind la Filka, care în acel moment rămânea singură lângă ea, Tanya „și-a dat brusc seama că vânturile reci sufla nu numai dintr-o parte, ci și din cealaltă, cutreieră nu numai de-a lungul râului, ci pătrund și prin ziduri groase, chiar și într-un casă caldă, ei depășesc o persoană și o doboară instantaneu.”
Nimic nu doare o inimă tânără mai mult decât răutatea și neadevărul, prezentate ipocrit ca adevăr și o luptă principială pentru dreptate. „...Tanya, deschizând buzele, a înghițit aerul, care acum i se părea mai ascuțit decât pe râu, în cea mai puternică furtună. Urechile ei nu au auzit nimic, iar ochii ei nu au văzut nimic. Ea a spus:
„Ce se va întâmpla cu mine acum?”
Autorul este întotdeauna mai înțelept decât eroii săi. El știe că copiii nu pot fi judecați cu aceeași intransigență cu care ar trebui judecați adulții. Când băieții formează un gol în jurul Tanya „criticată”, pretinzând că Tanya nu există deloc, ei înșiși nu înțeleg că comit trădare. Pur și simplu copiază mecanic și inconștient comportamentul adulților din jurul lor. La urma urmei, chiar și Zhenya, care o invidiază în secret pe Tanya și, prin urmare, nu-i dorește binele, potrivit autorului, „nu are deloc o inimă rea, deși mai des decât alții, a avut dreptate și a făcut-o pe Tanya să plângă”.
Cât de groaznică poate fi această „dreptate” fără suflet a tinerilor raționanți, luând exemplul lor de la aristarhii „întotdeauna corecti”! Dar copilăria și tinerețea, prin însăși natura lor, sunt atrase de adevăr și bunătate și nu acceptă minciuna, răutatea și josnicia.
Nou-venitului gras, care îi cere „să arunce... Tanya din echipă”, Filka îi inspiră: „... Te implor foarte mult: fii om măcar o dată.” Și când Aristarhov, în vocea căruia băieții „n-au auzit nici un sunet asemănător milei”, îi ordonă lui Kolya, Filka și băiatul gras să o găsească imediat pe Sabaneeva, ei, care tocmai s-au certat și aproape că au ajuns la lovituri, își dau seama că un forță moartă care nu cunoaște milă, profesorul este îndreptat nu numai împotriva Tanya, ci împotriva însuși principiului dreptății. Și zic: „Unde o vom găsi?.. N-am văzut-o nicăieri. Cum o putem trimite la tine?...” Este simbolic faptul că, după ce l-au ocolit pe Aristarhov, ca o stâncă periculoasă pentru navigație, pleacă, îmbrățișându-se și cântând la unison „Grenada” a lui Svetlov - un cântec de solidaritate și fraternitate internațională.
Povestea, începută într-o furtună de zăpadă, se încheie cu o întâlnire a detașamentului de pionier, care, datorită poziției oneste și ferme luate de consilierul Kostya și profesoara Alexandra Ivanovna, hotărăște în unanimitate să ia partea Taniei, pentru a o proteja de prostie și calomnie. Votând pentru această decizie, fiecare membru al echipei, fără a exclude Zhenya sau nou-venitul gras, experimentează euforie, mândrie, ușurare bucuroasă din conștiința nobilimii și corectitudinea acțiunii desfășurate.
Poziția civică activă luată de copii le crește stima de sine și ridică persoana în ochii lor. Și de la această înălțime, poziția de tăcere lașă și inacțiune care a șocat-o atât de mult pe Sabaneeva pare scăzută și perfidă.
În ștafeta bunăvoinței transmise tovarășilor Taniei, rolul Alexandrei Ivanovna, profesoară de limba și literatura rusă - subiecte care sunt mai mult decât altele legate de latura spirituală și morală a unei persoane - este extrem de important. La prima vedere, refuzul Alexandrei Ivanovna de a explica lecțiile de la înălțimea scaunului profesorului poate părea un simplu fleac. Cu toate acestea, în pedagogie nu există fleacuri. „...Dacă patru scânduri pictate”, gândește mentalul profesorul, „pot ridica o persoană deasupra celorlalți, atunci această lume nu valorează nimic.”
Autoritatea este incompatibilă cu autoritarismul, spune Alexandra Ivanovna. Mereu accesibilă, liniștită, chiar și cu băieții, dar și capabilă să plângă, să împărtășească nenorocirea altcuiva, este atât de aproape de elevi, la propriu și la figurat, încât, după cum scrie R. Fraerman, „nu mai existau bariere între ei și ea. , cu excepția ei.” neajunsurile tuturor.” Cât de corect și înțelept spus! Dar pentru a ne înțelege, a iubi, a fi prieteni, nu este suficient să distrugi despărțirile dintre oameni. Trebuie să învățăm să ne eliminăm propriile neajunsuri.
„Omul este întotdeauna liber. Aceasta este legea noastră pentru totdeauna”, îi spune mama ei Tanya. În textul poveștii, aceste cuvinte sună ca gândul său principal, definitoriu. O persoană este liberă nu numai să aleagă o persoană dragă sau un prieten. O persoană este liberă să aleagă între adevăr și minciună, loialitate și trădare, onestitate și ipocrizie, frica ticăloasă pentru mica sa bunăstare și curajul de a trăi la o scară morală mai mare, curajul luptei și isprăvii. Povestea lui R. Fraerman și astăzi ne învață să disprețuim adaptabilitatea fără chip a omului obișnuit, afirmă demnitatea, originalitatea, responsabilitatea și activitatea civică a individului.