Oamenii de știință au spus când oamenii vor dobândi nemurirea. Modalități reale de a obține nemurirea

Experimentele în domeniul nemuririi, care au fost efectuate în orice moment și printre multe popoare, s-au distins printr-o singură împrejurare - un mister complet care a înconjurat rezultatele. Dacă ne imaginăm că una dintre aceste încercări a avut succes, adică cineva a reușit să-și prelungească oarecum viața, atunci, firesc, totul a fost făcut pentru ca această rețetă să nu devină proprietatea nimănui.

Dacă, după ce a luat medicamentul, obiectul experimentului s-a despărțit de viața sa, el, cu atât mai mult, nu a mai putut spune nimănui despre trista lui soartă. O astfel de soartă a avut, de exemplu, chinezii Împăratul Xuanzong(713-756). El va merge la strămoșii săi regali mult mai devreme decât scadența doar pentru că a avut imprudența de a lua elixirul nemuririi, făcut de medicul său de curte.

Rușii nemuritori

Printre puținii dintre care știm că, după ce au luat elixirul, s-au considerat nemuritori, a existat un domn-filantrop bogat care a trăit în secolul trecut la Moscova, pe care toată lumea l-a numit pur și simplu prin prenumele și patronimul său - Andrei Borisovici. La bătrânețe, a început să se deda cu diverse cercetări legate de elixir viata eterna ghidat în principal de propria intuiţie. Și din moment ce o persoană este înclinată să creadă în sine mai mult decât în ​​orice altă autoritate, nu este surprinzător că în curând Andrei Borisovich a fost complet sigur că a găsit în sfârșit compoziția pe care o căuta. Ca mulți alți căutători ai elixirului nemuririi, el a preferat să-și păstreze descoperirea în secret. El însuși a crezut atât de mult în efectul compoziției încât s-a simțit cu adevărat întinerit, a început chiar să meargă la dansuri... Până în ultimul moment, nu s-a îndoit deloc de propria sa nemurire.

Împăratul Xuanzong

Acest caz amintește de povestea unui alt domn rus care a trăit cam în aceeași perioadă și, de asemenea, a crezut în propria sa nemurire.

Chiar și în tinerețe, odată ajuns la Paris, l-a vizitat pe faimosul ghicitor Lenormand. După ce i-a spus tot ce este plăcut și neplăcut care îl așteaptă în viitor, Lenormand și-a completat predicția cu o frază care a lăsat amprenta asupra întregii sale vieți viitoare.

Trebuie să te avertizez, spuse ea, că vei muri în pat.

- Când? La ce oră? tânărul păli. Ghicitorul a ridicat din umeri. Din acel moment și-a propus să evite ceea ce părea să-i fie destinat de soartă. La întoarcerea sa la Moscova, el a ordonat ca toate paturile, canapelele, jachetele de puf, pernele și păturile să fie scoase din apartamentul său. În timpul zilei, pe jumătate adormit, se plimba prin oraș cu o trăsură, însoțit de o menajeră kalmucă, doi lachei și un moș gras, pe care îl ținea în genunchi. Dintre toate divertismentul disponibil la acea vreme, lui îi plăcea cel mai mult să participe la înmormântări. Prin urmare, coșerul și postionul au călătorit toată ziua în jurul Moscovei în căutarea procesiilor funerare, la care stăpânul lor s-a alăturat imediat. Nu se știe la ce s-a gândit, ascultând înmormântarea altora, poate că s-a bucurat în secret că toate acestea nu au avut nimic de-a face cu el, din moment ce nu s-a culcat și, prin urmare, predicția nu s-a putut îndeplini și ar evita astfel moartea .

Timp de cincizeci de ani și-a purtat duelul cu soarta. Dar odată, când, ca de obicei, era pe jumătate adormit în biserică, crezând că este prezent la înmormântare, menajera aproape că l-a căsătorit cu vreunul dintre prietenul ei în vârstă. Acest incident l-a speriat atât de mult pe domn încât i-a trecut prin minte un șoc nervos. Bolnav, înfășurat în șaluri, stătea abătut în fotoliu, refuzând categoric să se supună doctorului și să se culce. Abia când era atât de slab încât nu mai putea rezista, lacheii l-au întins cu forță. De îndată ce s-a simțit în pat, a murit. Cât de puternică a fost credința în predicție?

Știința este deja în pragul rezolvării chestiunii vieții veșnice. Futurologii spun că foarte curând oamenii vor trăi nici măcar sute, ci mii de ani.

„Există deja tratamente fantastice pentru boli de inimă, cancer și altele boli neurologice bazat pe ideea de reprogramare. Acestea sunt toate exemple de reprezentare a biologiei ca software. Aceste tehnologii vor deveni de 1000 de ori mai puternice în 10 ani. Și de un milion de ori în 20” (Ray Kurzweil).

Inevitabilitatea evolutivă

Marios Kyriazis, directorul Societății Britanice de Longevitate, susține că nemurirea este o etapă naturală de evoluție la care o persoană va ajunge mai devreme sau mai târziu. Chiar și fără ajutorul medicamentelor și al progreselor tehnologice.

Crionica

Unul dintre modalități posibile Oamenii de știință văd realizarea vieții veșnice în înghețarea omului. Crionica este populară astăzi. Peste 200 de oameni au fost deja înghețați în lume (35 dintre ei în Rusia), iar coada celor care doresc să continue să crească.

Procesul de crioconservare este destul de simplu, dar totuși foarte costisitor, astfel încât mulți oameni pot folosi „serviciul”. Costul mediu de „congelare” este de 200 000 de dolari. În plus, o problemă semnificativă, care nu a fost rezolvată până în prezent, este „decongelarea” în continuare a organismului și revenirea funcțiilor vitale. Știința nu a ajuns încă la tehnologia „reviorării”.

Încă una cale posibilă obținerea nemuririi - o „upgrade” treptată a unei persoane cu ajutorul transplantului.

Tehnologia regenerativă a aparatului Harvard, cu sediul în Boston, crește trahee sintetice din celulele stem ale pacientului. Doris Taylor, director de medicină regenerativă la Texas Heart Institute, a construit chiar și inimi „bioartificiale” din țesut de șobolan.

Important este că organele artificiale moderne sunt pe deplin funcționale. Sportivii paralimpici concurează deja astăzi cu sportivii profesioniști. În viitor, putem vorbi despre înlocuirea organelor sănătoase cu omologii lor cibernetici pentru a îmbunătăți performanța atletică.

Dar nu totul este atât de evident. În 2011, Institutul Național al Cancerului din Statele Unite a prezentat un raport care dovedea dependența directă a cancerului de transplantul de organe. Pacienții cu transplant au de două ori mai multe șanse de a face cancer decât cei care nu.

emularea creierului

Emularea creierului este concepută pentru a rezolva problema principala asociat cu obținerea nemuririi – problema transferului de informații. Transferul conținutului creierului pe mediile electronice va permite în viitor realizarea unei versiuni digitale a creierului uman. Cu toată simplitatea ei aparentă, „copiarea” creierului uman este puțin probabil să devină posibilă în următorii ani. Odată cu dezvoltarea actuală a tehnologiei, o emulare completă a creierului unei persoane ar necesita cel puțin teren de fotbal plin cu supercalculatoare.

Este încă foarte departe de a copia creierul uman, dar studii care emulează cel mai înalt sistem nervos rozătoare, mergi în cadrul proiectului „Blue brain” deja astăzi. Oamenii de știință lucrează fructuos la crearea unui model computerizat al neocortexului șoarecelui.

Ideea emulării creierului este atractivă, deoarece implementarea sa va face posibilă realizarea unor copii funcționale ale unei persoane. În timp ce „copia” va funcționa și nu va obosi, „originalul” își poate petrece timpul după bunul plac. Dacă, desigur, conceptul de timp rămâne. Și va fi nevoie de o persoană în principiu?

Nanotehnologie

Utilizarea nanotehnologiei pentru a obține nemurirea este una dintre cele mai evidente, dar nu indiscutabile. Datorită dimensiunilor lor extrem de mici, nanosubstanțele pot fi foarte periculoase, deoarece pot pătrunde în corpul uman chiar și prin piele. Prin urmare, pentru nanoproducția la scară largă, este necesar să se dezvolte mai întâi parametrii de siguranță.

Cu toate acestea, nanotehnologia este viitorul. Există experimente privind utilizarea nanoroboților în chirurgie. În viitor, acestea vor fi folosite pentru operații de înlocuire a unor părți ale corpului și chiar a genomului. Fondatorul Cryonics, Robert Etinger, este încrezător că nanoroboții vor fi folosiți pentru a „reanima” oamenii atunci când sunt dezghețați.

Inginerie genetică

O revoluție în tehnologia nemuririi trebuie așteptată din exterior Inginerie genetică. Povestea lui Sei Shonagon, o japoneză care a început să pară mai tânără la vârsta de 75 de ani, s-a căsătorit și a născut un copil la vârsta de 79 de ani, a devenit foarte celebră. Gerontologii au descoperit la ea o genă care este responsabilă pentru formarea celulelor care le distrug omologii în vârstă.Acum, sarcina oamenilor de știință este să înțeleagă ce a stimulat trezirea genei tinereții și, de asemenea, să facă acest sistem să funcționeze. Adevărat, încă nu a fost posibil să aflăm care este motivul trezirii bruște a genei tinereții.

Direcția asociată cu studiul telomerazei, o enzimă care permite cromozomului să se copieze, are, de asemenea, perspective mari. A fost descoperit în 1984 de trei oameni de știință americani. În celulă, rolul contorului de diviziune este îndeplinit de telomer - un proces special al cromozomului. Cu fiecare diviziune, ar trebui să scadă, dar cu ajutorul telomerazei, este posibilă ajustarea lungimii telomerilor, ceea ce înseamnă controlul procesului de îmbătrânire.

În majoritatea celulelor corpul uman telomeraza este blocată. Enzima este activă numai în celulele stem și germinale. Deblocarea telomerazei în alte celule este văzută ca o potențială „rețetă pentru nemurire”.

Vom trăi pentru totdeauna?

Se poate susține fără echivoc că oamenii de astăzi trăiesc mai mult decât în ​​urmă cu un secol. În viitor, speranța de viață va crește doar. Geneticistul și gerontologul englez Aubrey de Gray (Cambridge) consideră că până în anul 2100 se vor găsi modalități de extindere a vieții umane până la 5000 de ani.

Predicția îndrăzneață a britanicului este împărtășită de marii oameni de afaceri care investesc în lupta împotriva îmbătrânirii, precum și de cel puțin 300 de oameni de știință care lucrează la proiectul Projected Aging Neglect Strategy.

Au reușit deja să mărească durata de viață a șoarecilor de laborator la aproape cinci ani (în medie, rozătoarele trăiesc doi ani). O creștere a vieții se poate obține și prin medicație. Deja printre medicamentele care prelungesc viața se numără rapamacina și resveratrolul, ambele de origine naturală.

Același Ray Kurzweil consumă 250 de tablete anti-îmbătrânire pe zi. Spune că funcționează.

Miniatura: cadru din filmul „Kashchei Nemuritorul”.

Viața de apoi, viața nemuririi și a necorupției este un fapt, nu o teorie sau presupunere.

Problema nemuririi și a vieții de apoi nu este speculativă, filozofică sau teologică, ci problema vitală a oricărei persoane muritoare. De rezolvarea corectă sau falsă a acestei probleme depinde soarta eternă a omului. Prin urmare, dacă credem într-o viață de apoi, trebuie să știm: De ce credem? și dacă negăm viața de apoi, atunci pe ce temei?

Orice persoană rezonabilă care se îndoiește de existența unei vieți de apoi ar trebui să răspundă în mod rezonabil cel puțin la următoarele întrebări:

Dacă nu există nici nemurirea sufletului, nici viața de apoi, atunci de ce l-a înzestrat Dumnezeu pe om cu abilități atât de uimitoare?

Luați, de exemplu, capacitatea sa mentală, darul gândirii profunde, raționamentul sănătos, prevederea, prevederea, compararea, compararea, deducerea...

Dar nu mai puțin uimitor, pe care numai omul îl posedă și nimeni altcineva, este vorbirea articulată a omului. „Cu adevărat, ceva divin este vorbirea umană și doar utilizarea zilnică a acesteia nu ne permite să observăm că este cea mai mare minune din lume!” – a spus A. Niemeyer. Și este greu să nu fii de acord cu acest fapt evident, mai ales dacă adăugăm faptul că o persoană folosește capacitatea de a-și exprima gândurile nu numai oral, ci și în scris, expresii faciale, gesturi și semne diverse, creând literatură și perpetuându-se cu diverse tipuri de știință și artă.

Voința omului este și un dar uimitor de la Dumnezeu. Gândiți-vă doar la această capacitate extraordinară a noastră de a lua decizii, de a ne stabili obiective în conformitate cu sentimentele și dorințele noastre și de a atinge în mod constant aceste obiective în diferite perioade și chiar de-a lungul vieții noastre pământești. Nu asta e abilitatea dat unei persoane peste?

Darwin a recunoscut că liberul arbitru al omului rămâne un mister pe care naturaliștii nu l-au rezolvat încă. Libertatea și dreptul de a alege sunt o caracteristică integrală a fiecărei persoane. Întreaga viață a unei persoane și toată natura sa morală se bazează pe principiul liberului arbitru. Aceasta este ceea ce deosebește omul de animal, de toate creaturile pământești.

Nu este surprinzător faptul că materialiştii neagă vehement liberul arbitru în om şi, odată cu acesta, toată responsabilitatea lui pentru acţiunile sale, demonstrând că omul este ceea ce este şi nu poate fi tras la răspundere pentru că este ceea ce este, prin natura sa. Ei spun: nu vei judeca un păun pentru că este păun sau un delfin pentru că este delfin? În mod similar, omul, care este doar o formă superioară de dezvoltare a vieții animale, nu poate fi tras la răspundere pentru că este om.

Dar oricât de științifici naturaliștii îl consideră pe om, omul, ca ființă morală, este inexplicabil prin orice teorie și sofisme umane. Niciun om de știință care neagă revelația divină nu va putea vreodată să explice astfel de fenomene la o persoană, cum ar fi conștiința sa de sine sau conștiința propriei sale ființe, un sentiment înnăscut de rușine și responsabilitate morală, conștiința dreptului la liberul arbitru personal și conștiința voința Celui Prea Înalt, voința Divină a Creatorului. A nega prezența tuturor acestor lucruri într-o persoană înseamnă a-l transforma într-o creatură fără sens și mută, a-i priva viața pământească de baza principală, scopul și sensul.

Dar conștiința umană?

De unde provine această capacitate înnăscută de a distinge între bine și rău, evaluarea internă a acțiunilor și comportamentului nostru, responsabilitatea noastră morală pentru fiecare cuvânt, pentru fiecare gest condamnabil, o criză de furie sau o izbucnire de iritare, o atrocitate sau o crimă?

Această natură morală a omului are propria sa voce interioară, cu ajutorul căreia ne constată victoria morală internă pe care am câștigat-o sau înfrângerea.

Adesea, conștiința este asociată cu remușcări infernale, lipsă de poftă de mâncare, nopți nedormite, nebunie și chiar sinucidere. Acest „tribunal suprem”, așezat constant în adâncurile sufletului unei persoane, așeza adesea în bancă chiar și acei „oameni cumsecade și respectați” pe care nimeni nu ar îndrăzni să-i suspecteze vreodată de o crimă comisă de ei, dacă nu pentru mărturisirea lor sinceră. în faţa justiţiei. Literatura clasică mondială este bogată în exemple care confirmă acest adevăr.

Cine a dat conștiinței mele dreptul de a stăpâni asupra mea, de a-mi controla intențiile, deciziile și acțiunile, de a-mi limita dorințele și comportamentul, de a mă interoga, de a judeca și de a-mi da un verdict fără milă și peremptorie? Cine altcineva decât „Judecătorul întregului pământ”?

Conștiința unei persoane ar trebui considerată ca o lege morală, ca o conștiință a datoriei, demnității și responsabilității cuiva. Conștiința ne avertizează, condamnă și pedepsește și face toate acestea împotriva voinței și dorinței noastre, contrar rațiunii noastre și contrar părerilor rudelor și prietenilor noștri din jurul nostru.

Însăși prezența conștiinței într-o persoană vorbește deja despre un fel de „autoritate superioară” care a numit conștiința și i-a stabilit obiective înalte, pe care uneori nu le putem numi „țelurile noastre”. Cineva a spus adevărul: „Urechea ne-a fost dată pentru auz, ochiul pentru vedere și conștiința pentru supraveghere”. Cei mai cunoscuți atei și atei nu sunt scutiți de acest „sentiment ciudat” și de control nedorit pentru ei.

Conștiința i-a făcut pe oameni asceți, martiri, eroi, sfinți, iar oamenii lipsiți de această lumină interioară aproape întotdeauna să se scufunde într-un bazin de păcat, vicii și fărădelege, să devină nelegiuiți, hoți, criminali și ticăloși.

Cel mai puternic argument în apărarea nemuririi sufletului și a vieții de apoi este conștiința, natura morală a omului. Nu contează prin ce procese a trecut conștiința, nici măcar nu contează dacă a fost ridicată sau nu, ceea ce contează este că există. Este important ca până și ateii să simtă această „Glasă a lui Dumnezeu” în ei înșiși, deși ei îl neagă pe Dumnezeu Însuși.

Interesant este că Emmanuel Kant, în Critica rațiunii pure, neagă posibilitatea de a demonstra existența lui Dumnezeu într-un mod ontologic (prin inferențe care sunt inaccesibile simțurilor și experienței noastre). Dar în următoarea sa carte, Critica rațiunii practice, pe care a scris-o timp de nouă ani, Kant a dovedit existența lui Dumnezeu, referindu-se doar la conștiință și la simțul datoriei și al obligației morale în om. „Ne simțim responsabili, trecători și nemuritori. Toate acestea indică faptul de la sine înțeles al dreptății lui Dumnezeu, cu care întreaga noastră ființă este de acord și pe care gândirea noastră practic-morală o admite cu ușurință. Acest ideal moral la om este necesar și util, deși nu are nicio dovadă științifică pentru el însuși”, spune Kant.

Conștiința este strâns legată de credința sau necredința noastră. Nu există o astfel de credință conștientă și vie în Dumnezeu care să nu aibă originea în conștiința noastră - Duhul Sfânt, care a venit pe pământ pentru a „convinge lumea de păcat”, îi convinge pe oameni prin Cuvântul lui Dumnezeu și conștiința celor care ascultă l. După cum este scris: „Ei, auzind acestea și fiind convinși de conștiința lor, au început să plece unul câte unul...” (Ioan capitolul 8). Doar o persoană cu o conștiință trezită ajunge la realizarea apropierii lui Dumnezeu de el și la atitudinea respectuoasă cuvenită față de Dumnezeu.

Dimpotrivă, doar un om fără conștiință, având conștiința adormită, vicioasă, arsă, este în stare să înjure, să hule, să hule, să hule și să vadă în astfel de comportamentul său nerușinat „liberă gândire” sau eroism. Uneori, cei care cred că părerile lor au devenit mai largi și mai moderne, nu știu și nu observă că în realitate conștiința lor s-a împietrit și mai lipsit de scrupule.

Știința dedică mult spațiu întrebării noastre origine umană uitând că trecutul nostru nu ne determină viitorul. Originea noastră, chiar dacă este de la un porc sau un vultur, nu ne lipsește de natura morală pe care o avem acum și nu ne dă dreptul de a renunța la conștiință. Din aceasta deja, cine suntem în prezent, rezultă logic că nemurirea și viața de apoi există.

Pe lângă conștiință, o persoană este înzestrată și cu sentimente conștiente și subconștiente. Unul dintre aceste sentimente este intuiția sau premoniția.

Care dintre noi nu datorează acestui sentiment eliberarea noastră de anumite necazuri sau nu i-a atribuit cutare sau cutare succes sau cunoștință întâmplătoare? Apostolul Pavel, în drum spre Roma, și-a exprimat premoniția către căpitanul navei: „Văd că navigația va fi dificilă și foarte dăunătoare nu numai pentru navă și încărcătură, ci și pentru viața noastră” (DA 27 capitolul) . Prezentarea apostolului era exact justificată.

Uneori, o premoniție determină o persoană, cu o certitudine inexplicabilă, să se mute sau să se mute în alt loc atunci când ceva ar trebui să cadă acolo sau ar trebui să aibă loc o explozie. Presentimentul interior al unei persoane îl făcea adesea să nu urce „acest” tren, să nu zboare cu „acest” avion, să nu se ascundă de bombardament într-un „adăpost comun”, care uneori se transforma într-un mormânt comun. Toate acestea nu pot fi explicate prin rațiune, pentru că este mai presus decât rațiunea noastră. Acest sentiment poate fi atribuit unui număr infinit de fenomene și lucruri care depășesc înțelegerea noastră limitată.

Imaginația este, de asemenea, cel mai bogat și excepțional dar pe care doar o persoană îl poate folosi. Această reprezentare mentală sau reproducere în mintea și imaginația unei persoane a diferitelor obiecte, imagini și evenimente, se învecinează cu ceva supranatural. Vorbitorul, folosind imaginația audienței, își poate transfera atenția în orice punct. globul. Un băiat cu un pistol de jucărie se poate simți ca un soldat. Un bătrân care își amintește o poză din copilărie încă se poate vedea ca un obraznic și bătăuș. Michelangelo vede o statuie a unui înger maiestuos într-un bloc mare de marmură. Pozare muncitor în construcții calea ferata prin întinderile încă nelocuite ale pământului vede sate înfloritoare, gări și orașe zgomotoase.

De unde această capacitate?

Visele profetice și revelațiile aferente pot fi, de asemenea, atribuite abilităților extraordinare ale unei persoane, deși sunt realizate în zona subconștientului său.

Să ne amintim visele profetice ale lui Iosif care s-au împlinit întocmai: despre stele și lună, despre brutar, despre șapte vaci grase și slabe etc. se întorc la Irod, pe altă cale au plecat în propria lor țară...” (Mat. al 2-lea capitol).

Luați în considerare visul președintelui Abraham Lincoln. Exact cu o zi înainte de tentativa de asasinat și crimă brutală, Lincoln a visat la un cortegiu funerar extrem de mare. Aflându-se în mulțime și urmărind lacrimile, suspinele și durerea care l-au înconjurat, Lincoln l-a întrebat pe vecinul său:

— Cine este îngropat?

Și a primit un răspuns abia audibil:

"Abraham Lincoln!"

Dimineața, la micul dejun, Lincoln i-a spus soției sale visul, iar în noaptea aceleiași zile a fost ucis. Ce zici de asta? Ar putea fi citate o serie de alte exemple izbitoare de vise profetice, dar ne vom limita la cele date deja. Mai mult, fiecare dintre noi era convins de existența viselor profetice din propria experiență personală.

Să menționăm și divinația și clarviziunea.

Sunt necesare câteva avertismente aici. Nu este un secret pentru nimeni că cei mai mulți dintre așa-zișii ghicitori profesioniști, clarvăzători, ghicitori și vrăjitori sunt doar înșelători, necinstiți și șarlatani. Dar cu toate acestea, nu se poate nega că există în lume cei care sunt înzestrați cu această abilitate uimitoare. Sfanta Biblie, - dușmanul oricărei superstiții, - menționează mulți „văzători”, „văzători” și „profeți” care au prezis și prezis evenimente viitoare cu câteva sute de ani înainte. Ei au făcut acest lucru „fiind mișcați de Duhul Sfânt”.

Împreună cu acești văzători ai lui Dumnezeu, îi întâlnim în Biblie pe cei care și-au adoptat divinația de la Satana. Un exemplu în acest sens este în acest caz o servitoare pe care apostolul Pavel a întâlnit-o la Filipi. Ea, se spune, „fiind stăpânită de un spirit ghicitor, prin ghicire a dat un mare venit stăpânilor ei” (D. Ap. 16 cap.).

Vedem că există clarviziune reală și falsă, precum și miracole - adevărate și false. Un lucru este important - să se stabilească însuși faptul că o persoană are o astfel de capacitate și acest fapt a fost cu adevărat stabilit. Acum spune-mi, te rog, de la ce gibon sau care maimuță a moștenit omul toate aceste daruri minunate?

Sete de viață veșnică

Setea de nemurire ar trebui, de asemenea, atribuită nevoilor de bază ale sufletului nostru, a căror satisfacție este posibilă în viața de apoi.

Am vorbit deja despre capacitatea unei persoane de a trăi în viitor, de a trăi prin încredere în Dumnezeu, de a trăi prin credință în promisiunile Sale imuabile ale vieții veșnice. Aici am dori să subliniem faptul că capacitatea de a trăi în viitor și dorința de a trăi veșnic sunt trăsături naturale ale sufletului nostru nemuritor.

„Nu trăim, dar doar vom trăi tot timpul”, a spus Pascal. „Nu sunt un chiriaș în lume, ci un trecător care se străduiește în depărtare...” „Așa cum petrecem nouă luni în pântece, nu pentru a rămâne acolo pentru totdeauna, ci pentru a ne naște deja capabili să percepem viața din jurul nostru, așa exact și în timpul vieții pământești, de la copilărie până la bătrânețe, ne coacem doar pentru nașteri noi, în lumea nestricăciunii”, a spus înțeleptul.

Omul nu ar tânji după viața veșnică dacă el însuși nu ar fi o ființă veșnică. Dumnezeu l-a creat pe om nemuritor, dar omul a căzut în păcat și și-a pierdut nemurirea trupească fără a înceta să fie nemuritor spiritual. Suntem nemuritori, fie că suntem sfinți sau păcătoși groaznici. Diferența aici este doar că unul moștenește viața fericirii veșnice, iar celălalt viața osândirii veșnice.

Este uimitor că o persoană care tânjește în adâncul sufletului după o viață trupească neîncetată încearcă cu nesăbuință să o găsească fără Dumnezeu. El este adesea preocupat de ideea de a-și prelungi viața pământească, chiar și până la o sută de ani, și crede prostește în posibila victorie a științei asupra morții fizice.

Dorește o persoană să trăiască pentru totdeauna? Hristos este gata acum să satisfacă această dorință nemuritoare a Lui. El spune: „Aceasta este voia Celui care M-a trimis: ca oricine vede pe Fiul și crede în El să aibă viață veșnică; și îl voi învia în ziua de pe urmă...” Noi, ca fii și fiice risipitoare, am primit de la Dumnezeu dreptul de a ne întoarce la Tatăl prin jertfa ispășitoare a lui Hristos. De aceea Hristos a spus: „Nimeni nu vine la Tatăl decât prin Mine…” Hristos îi invită pe păcătoși: „Veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați…”

Hristos asigură că fiecare păcătos care se pocăiește va fi primit: „Pe cel ce vine la Mine, nu-l voi izgoni...” Hristos promite tuturor discipolilor Săi o viață de fericire veșnică: „Și le dau viață veșnică și ei nu vor pieri niciodată, și nici cineva îi va smulge din mâna Mea: Tatăl Meu, care Mi le-a dat, este mai mare decât toți și nimeni nu le poate smulge din mâna Tatălui Meu...” (Ioan 6, 14 și 17 capitole).

De asemenea, verificăm existența vieții de apoi din următoarele surse: din experiența noastră personală, din observarea altor oameni, din ceea ce spune Biblia despre aceasta și din ceea ce spune Hristos personal despre aceasta. Să aruncăm o privire la aceste surse una câte una.

Experienta personala

Teoria fără practică, ca și credința fără fapte, este moartă. Dumnezeu se așteaptă ca noi nu numai să cunoaștem dragostea lui Dumnezeu pentru noi, ci și să o simțim și să o trăim în inimile și în viața noastră. Experiența este o știință grozavă. Cuvântul lui Dumnezeu spune că „experiența vine din răbdare, iar speranța vine din experiență, iar speranța nu ne face de rușine, pentru că dragostea lui Dumnezeu a fost vărsată în inimile noastre prin Duhul Sfânt care ne-a fost dat... ” (Rom. al V-lea capitol).

Hristos nu a vrut ca urmașii Săi să fie mulțumiți cu o credință oarbă în ceea ce spune și învață. El îi invită pe toți cei care doresc să-L urmeze să fie convinși prin experiență de autenticitatea persoanei și a învățăturii Sale. El spune: „Învățătura mea nu este a mea, ci a celui ce m-a trimis; Cine vrea să facă voia Lui, el va ști despre această învățătură, dacă este de la Dumnezeu, sau dacă eu vorbesc de la Mine...” (Ioan capitolul 7). „Luați jugul Meu asupra voastră și învățați de la Mine... și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre...” „Căutați în primul rând Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui și toate celelalte vi se vor adăuga...”

Existența unei vieți de apoi este o realitate spirituală incontestabilă pentru toți cei care au experimentat o altă realitate spirituală, o „renaștere de sus” personală, care are asigurarea și bucuria mântuirii în Duhul Sfânt, „Cine mărturisește spiritului său că este un copil al lui Dumnezeu”. Prin urmare, Hristos spune: „Trebuie să te naști din nou...” El avertizează, de asemenea, că persoana neregenerată nu este capabilă să perceapă realitățile spirituale: „Dacă cineva nu se naște din nou, nu poate vedea... nu poate intra în Împărăția lui Dumnezeu...” (Ioan al 3-lea capitol). La fel ca omul de știință Nicodim, o persoană se confruntă cu o întrebare insolubilă: „Cum poate fi asta?” El este perplex și nu acceptă mărturiile credincioșilor care au trecut prin experiență spirituală personală: „Noi vorbim despre ceea ce știm și mărturisim despre ceea ce am văzut, dar voi nu acceptați mărturiile Noastre”. Hristos Însuși nu a putut dezvălui oamenilor mai mult decât au putut ei să înțeleagă. El a văzut cât de greu este să introduci în matematica superioară un elev care nu a stăpânit încă regula elementară de adunare sau scădere. „Sunt mult mai multe de spus, dar acum nu le poți reține. Când El, Duhul Adevărului, va veni, El te va călăuzi în tot adevărul... și El va vesti viitorul...” Și acum, „dacă ți-am spus despre lucruri pământești și nu crezi, cum vei face crezi dacă îți vorbesc despre lucruri cerești?”

Experiența noastră poate fi atribuită nu numai sufletului nostru, ci și minții noastre. Din păcate, mintea tinde să se limiteze la cunoaștere.

Din experiența personală, suntem convinși că Dumnezeu a pus principiul DREPTĂȚII în sufletul nostru. Încercăm să fim corecți cu ceilalți și noi înșine așteptăm și chiar cerem ca alți oameni să ne trateze corect. Condamnăm nedreptatea în toate manifestările ei și suntem de bunăvoie de acord și chiar ne înclinăm în fața justiției. Când nedreptul este recunoscut și considerat drept, toată ființa noastră este indignată și indignată. Doar lașii și ticăloșii sunt capabili să vadă nedreptatea și să tacă în privința ei sau să fie de acord în interior cu ea.

Conștiința noastră este de acord cu pedeapsa și închisoarea celor care încalcă legea și se supără când sunt lăsați liberi. Nu ne deranjează că toți ticăloșii ar fi prinși și aduși în fața justiției. De unde luăm toate astea? Nicio creatură pământească nu se ocupă și nu este interesată de astfel de probleme.

Din experiența personală, suntem, de asemenea, convinși că Dumnezeu a dat omului simțul frumuseții, ordinii, armoniei, dorința de idei înalte și scopuri nobile, dorința de a fi mai curat, cinstit, amabil și desăvârșit. Dumnezeu ne-a dat capacitatea de a ÎMBUNĂTĂȚI, de a lucra la personalitatea, comportamentul, caracterul nostru, de a lupta împotriva viciilor, știind că sunt distructive și de a căuta bunătatea și virtuțile, pentru că sunt creative.

Din experiența noastră personală, suntem și convinși că o viață vicioasă și o viață fericită, precum focul și apa, sunt incompatibile. Răzbunarea pentru viciu este deja în viciu însuși. De aceea Solomon spune: „Puteți fi siguri că un om rău nu va rămâne nepedepsit...” (Pr. S. capitolul 11).

Dimpotrivă, sfințenia este ca un balsam vindecător pentru suflet și trup. Dacă sfințenia preia inimile noastre și devine legea dominantă a vieții noastre pământești, atunci viața de apoi devine o realitate evidentă și plină de bucurie pentru noi.

Experiența personală ne convinge, de asemenea, că FIECARE NEVOIE OBȚINE SATISFACȚIA PE CARE.

Știm cu copilărie timpurie acea sete fizică este completată cu apă; foamea este satisfăcută cu mâncare; frigul este înlocuit de căldură. Impuritatea corpului - neplăcută, dureroasă și periculoasă, se îndepărtează ușor prin spălare. Necurația sufletului, întinarea conștiinței, poluarea sentimentelor, a minții și a imaginației, cere de la noi o purificare interioară, spirituală - pocăință, eliberare, sfințire, schimbare sau renaștere a inimii.

Există lumină, dar există și întuneric. Există bine, dar există și rău. Există adevăr și minciuni în lume, bucurie și tristețe etc.

Nu ar trebui să ajungem la concluzia logică că aceiași antipozi pe care îi observăm personal în lumea fizică trebuie să existe și în lumea spirituală? Dacă vedem că există un început trupesc, atunci există și un început spiritual; primul principiu este vizibil, celălalt este invizibil. Dacă există moarte spirituală, atunci trebuie să existe viață spirituală? Dacă există păcătoșenie, atunci trebuie să existe lipsă de păcat? Dacă există temporal, trebuie să fie etern? Dacă există corupție, trebuie să existe și necorupție? Dacă există viață pământească, atunci există viață după moarte!

Observații personale

Am vorbit despre experiențele noastre personale. Trebuie remarcat însă că experiența noastră nu este un fenomen excepțional sau foarte rar. Dimpotrivă, experiențele, sentimentele și aspirațiile noastre sunt împărtășite de marea majoritate a oamenilor ca noi, oameni normali și sănătoși. Existența lui Dumnezeu, nemurirea sufletului și existența vieții de apoi au fost întotdeauna acceptabile, de dorit și reale pentru orice persoană iluminată spiritual.

Materialiștii științifici explică apariția religiei la oameni doar prin faptul că se presupune că strămoșii noștri erau sub amenințarea cu moartea din cauza animalelor, frig, foamete, boli și dezastre naturale. Fiind oameni primitivi, ei nu au fost capabili să explice fenomenele naturale care au loc și au fost forțați să inventeze tot felul de motive supranaturale... Dar, să-i întrebăm pe oamenii de știință: de ce acum, în epoca atomică culturală, când știința și tehnologia au făcut un pas înainte până acum și au dat explicații exhaustive pentru toate fenomenele naturale, oamenii avansați, oamenii de știință și marii gânditori continuă să creadă în Dumnezeu și viața de apoi?

Negăsind un răspuns potrivit la această întrebare, „oamenii de știință” dau vina pe „obscurantiştii”, „obscurantiştii”, „obscurantiştii”, „reacţionarii” şi pe alţi „dușmani înflăcărați ai științei, progresului, culturii și iluminismului...”

O astfel de explicație este cu greu capabilă să satisfacă chiar și un analfabet cu mintea îngustă. Aceia dintre noi care stam mai aproape de adevărata știință, cultură și iluminare știu că religia este o chestiune a inimii, nu a capului. Prin urmare, decât om mai învăţat cu atât poate părea mai religios. Cunoașterea și sfințenia pot merge împreună și uneori sunt forțate să meargă în direcții opuse. Știința se bazează pe rațiune, în timp ce religia și sfințenia se bazează pe libertatea conștiinței. Știința spune „ce ar trebui să știm”, iar religia învață „cum ar trebui să trăim...” Pascal, care a trecut prin experiență și observație personală, are o astfel de diviziune a oamenilor: „În primul rând - nivelul obișnuit al oamenilor, apoi - educat. oamenii, apoi - filozofii, - surpriza tuturor și, în sfârșit, sfinții - surpriza filosofilor.

Din observație, suntem convinși că ateii pot fi oameni foarte dezvoltați și bine informați și, cu toate acestea, rămân complet ignoranți spirituali. Aceasta este ignoranța lor spirituală și negarea lui Dumnezeu, a sufletului și a vieții de apoi create din ignoranță, ateii încearcă să justifice pe unii " dovada stiintifica". În căutarea acestor dovezi, militanții atei au cerut ca academicianul I.P. Pavlov să le dea fapte „științifice” care să confirme că „nu există Dumnezeu”...

Omul de știință a răspuns: „Nu pot să vă spun că nu există Dumnezeu, pentru că eu însumi nu sunt încă sigur de acest lucru”. Pavlov, celebrul luminat al științei, nu este sigur de existența lui Dumnezeu și a vieții de apoi, deși credea în ele. Întrebarea este: unde au atâta încredere propagandiştii anti-religii fără Dumnezeu, care etalează fraze mari, dar goale, „ştiinţa a dovedit… a descoperit… învaţă… vorbeşte” că nu există Dumnezeu? Răspunzând la această întrebare, putem cita cuvintele lui D. I. Belinsky: „Pentru naturile joase, nimic nu este mai plăcut decât să-și răzbune nesemnificația, aruncând noroiul vederilor asupra a tot ceea ce este sfânt și măreț!

Observațiile ne dezvăluie că întrebările „afurisite” pe care oamenii și le-au pus, le pun și le vor pune acoperă nu numai trecutul și prezentul nostru, ci și viitorul nostru: De unde venim? Cine suntem și de ce suntem aici pe această planetă? Unde mergem și ce ne așteaptă după moarte?

Numai omul este capabil să-și pună întrebări atât de îndepărtate și finite, doar că nu este de acord că viața lui pământească este la fel de lipsită de sens ca viața oricărui animal.

Cel mai adânc abis al absurdității în care se poate cufunda mintea umană este negarea scopului și a sensului pentru crearea universului și a omului. Din nimic, totul a început de la sine și nimic nu se va sfârși de la sine, - spun reprezentanții acestei teorii fără sens.

Observațiile confirmă pe deplin adevărul că totul în lume are propriul său sens, scop și scop. Nu se poate ca apariția noastră pe pământ, șederea noastră pe el și plecarea noastră de la el să fie dintr-o dată o excepție de la regula generala nu ar avea nici un scop, nici un sens, nici un scop.

Proștii râd de cei care cred într-un miracol, cred în Dumnezeu, care a creat totul într-un scop rezonabil și sublim. Dar ateii cred într-un miracol și mai mare atunci când propovăduiesc acea materie moartă fără sens, care s-a creat din nimic, apoi a creat viața, lumina, natura cu legile ei; și a creat totul pentru nimic, fără motiv, fără plan, fără scop, fără sens și fără viitor.

Oamenii nebuni sunt nebuni pentru că nu știu ce și de cine râd... Nu intenționăm să convingem nebunii și să dovedim că negarea lor față de Creator este o nebunie evidentă, dar am dori să ajutăm acele multe mii de sceptici cinstiți. care ar dori să aibă unele temeiuri pentru credința lor personală în Dumnezeu.

Scopul principal al unei persoane ar trebui să fie demn de o persoană. A trăi pentru a „mânca și bea” - acest scop poate satisface un animal prost și nerezonabil, dar nu o persoană. Viața pământească a unei persoane nu are un scop mai înalt decât să intre și să rămână în comunicare conștientă continuă cu Tatăl Ceresc. O persoană trebuie să se străduiască pentru acest obiectiv principal și cu orice preț să-l atingă, să-l atingă, să-l realizeze. Căci nimic nu este pe lume mai plictisitor și, în același timp, mai tragic decât să-ți târești existența pământească fără scop, să duci o viață nesăbuită, plină de greutăți, boli și durere, o viață plictisitoare, goală și inutilă și neștiind: cine are nevoie si pentru ce?

Cineva a spus că viața noastră pământească este cuprinsă de o credință conștientă și de neclintit în viața de apoi. A nu crede în nemurire înseamnă a nega fundamentele logicii și ale rațiunii, a respinge scopul și sensul principal al vieții și scopul omului, a priva întreaga umanitate de speranța ei originară și de singura sursă de consolare care a fost inepuizabilă pentru secole.

A nega nemurirea unei persoane înseamnă a trata în ignoranță toate cerințele și aspirațiile naturale ale sufletului său cunoscute și necunoscute nouă. O persoană este creată astfel încât să fie conștientă de imperfecțiunile sale morale și, realizându-le, să apeleze la Dumnezeu pentru ajutor, să se pocăiască, să se elibereze de ele, să fie sfințită și desăvârșită; realizându-se rău, dorința de a deveni diferit, mai bun; să fie dezamăgiți de viața temporală și să-și pună rădăcinile credinței în viața veșnică.

A nega nemurirea unei persoane înseamnă a-i spune: „Mănâncă și bea, că mâine vei muri”... Distrugerea credinței unei persoane în viața de apoi, ateismul și pseudoștiința condamnă o persoană la o astfel de viață, mai exact, „animală”. Prin urmare, rezolvând problema nemuririi noastre, putem lăsa deoparte știința și oamenii de știință, cu toate creațiile și teoriile lor, fără cel mai mic risc și pierdere. Dacă ei nu ne pot spune nimic afirmativ în favoarea existenței unei vieți de apoi, atunci cu atât mai puțin pot nega afirmațiile imuabile ale revelației divine. Dacă oamenii de știință nu sunt capabili să ajute la întărirea credinței noastre în viața de apoi, atunci ei sunt și mai puțin capabili să ne zguduie credința.

În toate încercările științei de a stabili faptul nemuririi umane, aruncând deoparte Sfintele Scripturi și experiența veche de secole a credincioșilor, știința va trebui să se bazeze doar pe concluziile unei minți umane limitate, care, din păcate, nu va putea niciodată. pentru a ieși din cercul vicios al „ghiciției sale științifice”.

Ceea ce este ascuns oamenilor de știință, Dumnezeu le poate dezvălui unor oameni precum Daniel, Iov și Moise. „Ceea ce este ascuns este al Domnului Dumnezeului nostru, dar ceea ce ne este descoperit”, spune Moise. (Deut. 29) - Dacă o persoană este gata să se încreadă în revelațiile lui Dumnezeu, nicio știință nu-și poate bloca calea către credința personală și vie în Dumnezeu și în viața de apoi.

În acest capitol, am prezentat o serie de fapte, argumente și considerații. Rămâne, în concluzie, să te întrebi:

„Este posibil ca o persoană cu toate proprietățile, abilitățile, talentele și cerințele sale spirituale, morale, intelectuale, spirituale și de altă natură, pentru cultivarea și dezvoltarea cărora s-a petrecut întreaga sa viață pământească, să dispară fără urmă împreună cu toate tipuri inferioare ale creației lui Dumnezeu? Toate ostenelile, eforturile și energia lui au fost cheltuite de el în zadar, iremediabil și fără scop? Chiar ar trebui să considerăm toată creativitatea Creatorului înțelept ca fiind creativitatea unui copil capricios care își construiește cărțile de cărți pentru a le distruge cu o mișcare a mâinii și a găsi ceva amuzant și amuzant în asta? Oh nu!".

Dumnezeu a dezvăluit dinainte credinciosului scopul vieții sale pământești și măreția și gloria vieții viitoare, a vieții de apoi, a vieții nemuririi. Dumnezeu ne-a inițiat în misterul și sensul suferinței noastre pământești, temporare, care pentru noi, credincioșii, se termină în fericirea veșnică. Dumnezeu a dat sens chiar și morții noastre trupești, punând-o la sfârșitul călătoriei noastre pământești, astfel încât să avem timp și ocazia să ne pregătim pentru ea.

Un om al lui Dumnezeu, pe moarte, le-a spus rudelor și prietenilor din jurul său următoarele: „Așadar, vă las pe cealaltă lume, de a cărei existență nu m-am îndoit niciodată, am crezut profund și am vrut să o văd. Dumnezeu să mă ierte, dar mă apropii de momentul morții mele și privesc înainte cu o oarecare curiozitate chiar reverențioasă... Nu pot să vă spun că patria Cerească, unde mă duc acum, nu îmi este cunoscută, pentru Cuvântul lui Dumnezeu spune multe despre asta, dar - Una este să crezi și să citești în Biblie și cu totul alta să vezi, să contemplați și să fii convins de exactitatea a tot ceea ce este scris... "

Este de imaginat că Dumnezeu ar permite distrugerea celui pe care El îl iubește la infinit și care Își iubește pe Creatorul și Mântuitorul cu dragoste reciprocă?

Dacă Dumnezeu, fiind o ființă nemuritoare, nu ar putea transmite această nemurire unei persoane atât de raționale și libere precum este omul, atunci de ce a creat Dumnezeu omul? De ce să înzestrăm o persoană cu geniu, talente și abilități, să-i faci cerințe morale și să dai vina pentru încălcarea acestor cerințe, dacă totul se termină cu mormântul lui? N-ar fi atunci oare să ne gândim la Dumnezeu ca la un fel de tată pământesc anormal care să nască un copil, să-l crească, să-l educe, să-l ajute să stăpânească toate științele și să primească toate diplomele și diplomele științifice, să-l aducă la un stare matură în toate privințele, apoi a săpat brusc un mormânt și l-a îngropat?

Dragostea divină și iubirea părintească sunt aceleași în ei manifestări caracteristice, întrucât ambele sunt îndreptate spre bine, spre folosul și fericirea celui pe care îl iubesc. Ne putem îndoi de dragostea părinților noștri, dar nu de iubirea Tatălui nostru Ceresc. „Fiindcă atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică.” „Acela care nu L-a cruțat pe Fiul Său, ci L-a dat pentru noi toți, cum să nu ne dea împreună cu El totul?” (Rom. al 8-lea capitol).

De aceea credem în existența unei vieți de apoi!

„Dragostea nu se oprește”, nu se oprește niciodată.

Numai din acest motiv, iubirea este nemuritoare, eternă! „Dumnezeu ne-a dat viața veșnică și această viață este în Fiul Său. Cine îl are pe Fiul lui Dumnezeu are viaţă; cine nu are pe Fiul lui Dumnezeu, nu are viață; V-am scris aceasta vouă, care credeți în Numele Fiului lui Dumnezeu, ca să știți că, crezând în Fiul lui Dumnezeu, aveți viața veșnică” (1 Epistolă a Apostolului Ioan).

Dacă nu există viața de apoi?

Credința în Dumnezeu, în nemurirea sufletului și a vieții de apoi pare ateilor-atei a fi ceva ca un bot care contrazice dispoziția interioară a sufletului lor și, desigur, împiedică planurile, faptele și plăcerile lor păcătoase... Doamne” și încă nu știu că „jugul Lui este ușor și povara Lui este ușoară...”

Ateilor le este frică să piardă, să calculeze greșit. Ei raționează după cum urmează: „Hristos îmi promite fericirea veșnică în cer și îmi cere să sacrific pe cele pe care le pot avea pe pământ de dragul acestor plăceri care mă așteaptă în ceruri. Și cine știe, poate că nu există viață de apoi? Dacă refuz, în timp ce trăiesc pe pământ, de la „plăcerile păcătoase temporare”, și acolo, dintr-o dată, se dovedește că nu există „fericirea veșnică”, atunci le pierd pe amândouă...

Argumentând în acest fel, ateul vede un avantaj în negarea existenței lui Dumnezeu și a vieții de apoi. El încearcă să se asigure și să se convingă pe sine și pe alții că „nu există Dumnezeu”, deși el însuși nu este deloc sigur de acest lucru și este forțat să trăiască prin credința nu în Dumnezeu, ci în „fără Dumnezeu”...

Nu toți ateii, trebuie spus, sunt oameni livrești, cunoscători, învățați; și nu toți oamenii de știință sunt atei. Printre cei care se autointitulează atei se numără o multitudine de ignoranți notori care nu au citit niciodată o singură carte care să trateze cu seriozitate problemele filozofice și religioase. Cineva a spus: „Sunt trei feluri de ignoranți: unii nu știu nimic; alții știu foarte puțin ceea ce ar trebui să știi bine; alții știu totul, cu excepția a ceea ce ar trebui să știe...” Unii oameni au devenit atei pur și simplu pentru că nu s-au maturizat încă mental pentru a-și pune în fața lor principalele probleme ale vieții. Unii dintre ei sunt prea ocupați să acumuleze bogății materiale și, prin urmare, nu sunt capabili să gândească spiritual. Unii dintre ei nici măcar nu au „dovezi” imaginare că „Dumnezeu nu există”, dar există o mare dorință că El nu există, atunci ar exista ceva care să le justifice depravarea, nestăpânirea, arbitrarul și lipsa de sens a vieții lor. La ce folosesc ignoranța și ateismul? Nimic decât rău!

Pe această bază, afirmăm că credința în Dumnezeu și în viața de apoi are avantaje neprețuite și incalculabile față de necredință în toate privințele: „Evlavia folosește în toate lucrurile, având făgăduințele vieții acestei și ale vieții viitoare” (1 Tim. capitolul 4) .

Credința este folositoare pentru toate, dar la ce folosește necredința? Absolut niciunul! De asemenea, același beneficiu vine din scepticism, gândire liberă și tot felul de lipsă de Dumnezeu. Oamenii care sunt necredincioși, dar sinceri și cinstiți din fire, devin repede convinși că ateismul nu face decât să distrugă credința în Dumnezeu, dar în schimb nu dă decât încăpățânare și disperare stupidă.

Avem dreptul să-i întrebăm pe fiecare astfel de negător: „Ești mândru de gândirea ta liberă și te lauzi cu necredința, dar ți-a făcut sufletul fericit? A avut sens vieții tale? Te-a ridicat? nivel inalt moral si etic?

Aici te lauzi că te-ai „eliberat” de Dumnezeu, Biblie, Biserică și de „obscurantism”, dar nu știi că nu te-ai eliberat deloc de ele, ci doar „ai înlocuit adevărul lui Dumnezeu cu o minciună...” (Rom. 1 capitol):

Zici: eliberat de „intoxicatia religioasa”!

Dar ai fost eliberat de vinovăția pentru păcate și fapte rele și de teribila ta responsabilitate în fața Dumnezeului atotvăzător? Ai încetat să te gândești la moarte și eternitate? Ai scăpat de conștiința interioară a morții inevitabile, de judecata dreaptă a lui Dumnezeu și de moartea în lacul de foc?

La toate aceste întrebări și la întrebări similare, puteți avea un singur răspuns: Nu! Nu! Nu! Și de un milion de ori mai mult - nu!

Este ușor să spui: „Nu există Dumnezeu și nu cred în nemurirea sufletului și în existența unei vieți de apoi!” Dar ce este o declarație atât de tare în fața instanței chiar și a logicii noastre umane și a bunului simț?

Dacă nu există Dumnezeu, nici nemurire a sufletului, nici viață de apoi, atunci întregul univers și lumea din jurul nostru este o confuzie și o confuzie completă.

Dacă nu există Dumnezeu, suflet și eternitate, atunci cel mai mare dintre toate documentele lumii, o comoară de idealuri spirituale de neîntrecut. Sfânta Scriptură este cea mai grosolană înșelăciune, neadevăr și eroare.

Dacă nu există Dumnezeu, nemurirea sufletului și viața de apoi, atunci multimilena istorie mondială a omenirii este o nedreptate flagrantă.

Dacă nu există Dumnezeu, nici suflet, nici viață veșnică, atunci omul ca atare este un fenomen de neînțeles.

Dacă nu există Dumnezeu, nemurirea sufletului și viața de apoi, atunci viața noastră personală pământească cu toate succesele, eșecurile, cunoștințele, suferința trupului și chinul sufletului este o taină nerezolvată.

Dacă nu există Dumnezeu, nici suflet, nici viață de nestricăciune, atunci cel mai sfânt și mai desăvârșit dintre toți fiii oamenilor, Fiul lui Dumnezeu, Mântuitorul lumii, Hristos Isus a fost capabil de minciună și înșelăciune.

Dacă nu există Dumnezeu, suflet și veșnicie, atunci iubirea, bucuria, pacea, îndelunga răbdare, bunătatea, mila, credința, blândețea, cumpătarea, speranța și multe alte virtuți înalte sunt lucruri inexplicabile și inutile.

Dacă nu există Dumnezeu, nici nemurirea sufletului, nici viața de apoi, atunci conștiința, moralitatea, moralitatea, dreptatea sunt invenții răutăcioase și restricții obscene.

Atunci ar trebui cu adevărat să „plăceți morții care au murit cu mult timp în urmă” și să invidiem pe oricine „care nu a existat încă, care nu a văzut faptele rele care se fac sub soare...” Apoi „totul este deșertăciune de deșertăciune și supărare”. a spiritului...” Apoi dezamăgire completă în toate, lipsă de sens absolută, deznădejde și disperare. Apoi un impas complet și fără speranță, la care scriitorul acestor rânduri a ajuns când avea doar 22 de ani. S-a oprit îngrozit în faţa abisului căscat al disperării atee şi al prostiei vieţii şi, cu tot sufletul său dezamăgit în viaţă, a întins mâna către Hristos, Mântuitorul păcătoşilor pierduţi; a chemat la Dumnezeu și a fost ascultat, s-a pocăit înaintea Lui și a fost mântuit.

Acum, la sfârșitul vieții mele pământești, privind înapoi la calea mea de lungă durată, văd în toate călăuzirea Lui înțeleaptă, mila Tatălui, iertarea și iubirea. „El mi-a izbăvit sufletul de moarte, ochii mei de lacrimi și picioarele mele de poticnire. Voi umbla înaintea Domnului în țara celor vii” (Ps. 114).

Mă bucur că această experiență spirituală a mea nu este ceva excepțional. Milioane de credincioși ca mine au mers pe aceeași cale binecuvântată și au mărturisit de-a lungul a aproape două mii de ani de istorie a Bisericii că este mai bine să trăiești, să slujim și să murim cu Hristos decât cu Satana.

Dacă există o viață de apoi?

Odată, un ateu l-a întrebat pe un coleg credincios: „Și dacă la sfârșitul vieții tale, după moarte, nu există niciun paradis despre care să predici?”

Credinciosul a răspuns la întrebarea ateului urmatoarea intrebare: „Și dacă la capătul căii pământești, dincolo de mormânt, va exista acel iad veșnic pe care voi, ateii, îl negați?”

Sper să nu se întâmple asta niciodată! spuse ateul.

Cu cât ne adâncim mai mult în studiul lumii minunate, fabuloase din jurul nostru și ne cunoaștem pe noi înșine și pe ceilalți, cu atât suntem din ce în ce mai convinși de existența unui Creator și Atotputernic Divin, creativ, atotputernic. Prin urmare, dacă se spune că este dificil pentru un credincios să fie cu adevărat credincios, atunci se poate răspunde că este și mai greu pentru un ateu cinstit să fie ateu.

Ei povestesc un incident care a avut loc într-un sat. Un agitator-propagandist antireligios venit din oraș a adunat toți oamenii din mediul rural la prelegerea sa. După ce a dovedit cu o serie de sofisme că „Nu există Dumnezeu”, propagandistul a sugerat ca ascultătorii, în concluzie, să ridice pumnul spre cer și astfel, parcă, să confirme că „L-au nimicit pe Dumnezeu odată pentru toți și s-au eliberat complet de drogurile religioase..."

Și, într-adevăr, dacă Dumnezeu nu ar exista, atunci negarea lui Dumnezeu nu ar fi considerată un eroism atât de mare de către atei. Fiecare adult știe, de exemplu, că nu există „Moș Crăciun”, „Regele Bova” și multe alte personaje de poveste și nu a existat niciodată un astfel de caz când cineva a scris, a predicat și a dovedit că există cu adevărat, iar cineva altul a călătorit prin orașe și a vorbit în săli mari cu tot felul de dovezi și respingeri ale acestui „fapt”...

Prin urmare, observăm în ateism nu numai negarea lui Dumnezeu, ci o vrăjmășie ireconciliabilă împotriva lui Dumnezeu și o luptă aprigă cu El. Ateii nu îl recunosc pe Dumnezeu și religia, dar în lupta lor cu Dumnezeu, ei manifestă mai mult fanatism religios decât cei mai zeloși și devotați oameni lui Dumnezeu. Ateii au învățat să disprețuiască profund ceea ce nu știu și nu înțeleg. Un astfel de dispreț se aplică oricărei persoane care știe ceva și înțelege ceva.

Drept urmare, ateii luptă nu numai cu Dumnezeu, ci și cu oamenii care cred în Dumnezeu. În esență, această luptă nu este între atei și Dumnezeu, ci între Dumnezeu și Satana. În ceea ce privește oamenii, inimile lor sunt doar un câmp de luptă în această luptă.

Suntem liberi în alegerea noastră și putem lua parte la luptă pe o parte sau pe cealaltă; Avem dreptul să ducem orice mod de viață și să urmărim orice scop în viață. Dumnezeu nu-Şi impune voinţa Sa nimănui, dar nu ia cu bunăvoinţă pe cei care o încalcă, pe adversarii conştienţi ai lui Dumnezeu. Cuvântul lui Dumnezeu spune: „Umblă pe căile inimii tale și în vederea ochilor tăi; doar să știi că, cu toate acestea, Dumnezeu te va aduce la Judecata...!” (Eccl. al 11-lea capitol).

Ce se întâmplă dacă viața de apoi există? Atunci niciuna dintre „cunoștințele” noastre și nicio „teorie” științifică nu ne va salva de la moartea veșnică. Putem ști la câte mile Pământul nostru este îndepărtat de Soare și, cu toate acestea, să nu știm și să nu avem idee cât de departe suntem de Dumnezeu și cât de aproape este sfârșitul călătoriei noastre pământești sau ultima suflare a vieții noastre - începutul chinului nostru etern. Putem recunoaște existența legii gravitației în natură și, în același timp, putem nega sau nu știm deloc despre existența și manifestările în carnea noastră a legii „gravitației păcătoase”, căreia îi este inexorabil natura noastră trupească păcătoasă. și supus fără speranță. (Rom. al 7-lea capitol). Putem chiar să cunoaștem greutatea exactă a globului, dar să nu cunoaștem toată greutatea păcatelor noastre, vinovăția noastră incomensurabilă și responsabilitatea noastră teribilă în fața Dumnezeului atotștiutor.

Ce se întâmplă dacă viața de apoi există? Atunci toată necredința, lipsa de Dumnezeu și blasfemia noastră, speranțe false nu ne vor salva de la moartea veșnică. Atunci nebunia noastră se va dezvălui înaintea tuturor și vom auzi de pe buzele lui Dumnezeu Însuși verdictul final: „Depărtați-vă de la Mine, blestemat, în focul veșnic pregătit pentru diavol și îngerii lui”... „Și aceștia vor intra în chinul veșnic... acolo va fi plânsul și scrâșnirea dinților...” (Mat. 25 capitolul).

(din cartea lui P.I. Rogozin „Există o viață de apoi?”)

Acest material a fost pregătit pe baza cărții „Dovezi pentru existența vieții după moarte”, publicată la editura „New Thought” (alcătuită de Fomin A.V., Moscova, 2004)

Există nemurirea? Multe generații de oameni de știință, inclusiv filozofi, și-au pus această întrebare. Și dacă nemurirea există, cum este ea? Nemurirea trupului sau a sufletului? La urma urmei, chiar și despre natura nemuririi, omul avea viziuni diferite. Celebrul filozof rus N. Fedorov a visat la nemurirea fizică, la existența eternă a oamenilor în cadrul planului fizic și nu la nemurirea sufletului într-o altă lume. Fedorov și-a exprimat chiar ideea de a învia generații de morți cu ajutorul fondului genetic al descendenților lor care trăiesc astăzi. Această idee, într-o oarecare măsură, s-a dovedit a fi în consonanță cu experimentele moderne de clonare. Într-adevăr, unii dintre oamenii de știință implicați în cercetarea în acest domeniu cred cu seriozitate că cu ajutorul ingineriei genetice va fi posibilă recrearea nu numai a organelor individuale ale corpului uman, care pot fi folosite pentru transplant la pacienți în locul celor donatori, ci de asemenea... întreaga ființă umană.

Ce se află în spatele unor astfel de idei? Crezi că sufletul există? Ignorarea faptului că o persoană este multidimensională prin natură, iar conștiința sa există nu numai în limitele planului fizic? Cel mai probabil. Altfel, este puțin probabil ca cineva să fi avut ideea de a „recrea” pe Mozart sau Einstein pe planul pământesc prin clonare. La urma urmei, un geniu nu este doar un organism fizic, este, în primul rând, conștiință, un suflet. Este posibil să „insufleți” sufletul unui geniu prin forță într-o carcasă fizică creată pentru el prin clonare? Mai mult, fără a lua în considerare termenii și condițiile create de karma personală pentru încarnările sale ulterioare pe planul pământesc...

Deci, ce este nemurirea? În Etica vie, se spune că moartea este o mare iluzie a ființei. Moartea ca încetare a existenței raționale nu există. Spiritul uman este nemuritor în baza sa cosmică. Totuși, aceeași învățătură subliniază că nemurirea spiritului nu înseamnă încă nemurirea conștiinței personale. Căzută în afara limitelor celor trei dimensiuni, conștiința umană, datorită imperfecțiunii sale spirituale, se stinge pentru un timp, pentru a se trezi mai târziu într-o stare alterată.

Ce este nemurirea? Aceasta este claritatea, continuitatea conștiinței. Nu poate fi în niciun caz numai în timpul vieții în lumea fizică. Pentru adepții cunoștințelor superioare, viața într-o înveliș fizic apropiat pare o adevărată închisoare, deoarece planul tridimensional limitează în mare măsură posibilitățile creative ale conștiinței. De aici a apărut binecunoscuta teză a învățăturilor ezoterice că moartea în lumea fizică înseamnă adevărata naștere a sufletului, eliberat de lanțurile materiale. Și, dimpotrivă, întruparea unui spirit foarte dezvoltat pe Pământ reprezintă o concluzie reală pentru sufletul său. Și oamenii care au vizitat vorbesc despre cât de frumoasă este lumea. dimensiuni mai mariȘi cum nu au vrut să se întoarcă.

Prin urmare, scopul dezvoltare spirituală a unei persoane este - realizarea unei conștiințe neîntrerupte. Este continuitatea conștiinței care poate fi numită nemurire adevărată - atât în ​​timpul vieții pământești, cât și atunci când corpul fizic este vărsat. Cu conștiința tulbure cauzată de mizerie spirituală, existența pe plan fizic nu este altceva decât moarte spirituală. Nu e de mirare că Vivekananda a spus: „Nu contează dacă ești viu sau mort”, adică posibilitățile de auto-îmbunătățire spirituală, care este la fel de accesibilă conștiinței în această lume și în alta.

Despre continuitatea conștiinței: „Chiar și atunci când o persoană doarme, conștiința sa obișnuită nu funcționează. Cu atât mai inevitabil este un astfel de fenomen când corpul moare. Absența conștiinței nu înseamnă deloc moartea spiritului, deoarece spiritul continuă să trăiască indiferent dacă conștiința lui funcționează sau nu. Mulți dintre morți stau ca niște idoli în Lumea Supramundană și totuși spiritul trăiește în ei pentru a se încarna din nou și, cu ajutorul conștiinței pământești, acumulează din nou experiență și învață lecțiile vieții. Este destul de clar că conștiința corporală nu poate continua dacă corpul moare. În consecință, numai conștiința de ordin superior, adică supercorporeală, este capabilă să mențină continuitatea. Personalitatea moare odată cu trupul, prin urmare, conștiința personală nu poate fi dusă dincolo de pragul morții.

Preocuparea cu privire la cum să te ridici deasupra conștiinței personale, scurte și limitate și să te stabilești în conștiința care nu se oprește cu moartea corpului. Pentru aceasta, în lumea interioara să despărţim elementele nepieritoare de tot ceea ce ne însoţeşte şi este dat numai pentru această întrupare. De exemplu, curajul sau frica, aspirația sau pasivitatea, devotamentul sau infidelitatea pot fi purtate cu tine din încarnările anterioare și, după ce le-ai întărit sau slăbit, du-le mai departe în viitor, în noua ta întrupare pe planul pământesc. Aceasta înseamnă că calitățile spiritului sunt elementele nepieritoare. Astfel, în lumea interioară a cuiva este posibil să luați ceea ce trece cu persoana dintr-un corp în altul și care nu moare odată cu trupul. Dragostea sau ura, prietenii și dușmanii, nu dispar odată cu moartea corpului fizic. Toate acestea sunt elemente ale nepieritoarei.

Într-un cuvânt, caracterul unei persoane este ceea ce poartă cu el din trecut și cu care va pleca în viitor. Este posibil să notăm cu atenție și cu atenție în sine aceste proprietăți nemuritoare ale individualității pentru a determina în sine și a separa temporarul de atemporal în sine. Această diferență între cele două opuse devine deosebit de evidentă dacă ne imaginăm cum un erou neînfricat, puternic cu spiritul, intră brusc în corpul fizic muritor al, să zicem, un laș mizerabil. cunoscând înfrângerea. Cât de brusc se schimbă dintr-o dată toate acțiunile și faptele unei persoane care tocmai fusese o totală nesemnificație.

Prin astfel de comparații și reflecții pe astfel de subiecte, este posibil să stabilești în sine ceea ce trăiește într-o persoană, indiferent de carapacea care o învăluie, dar care depinde înverșunat de esența locuitorului acestei carapace. Dezmembrarea în mintea conducătorilor lor sau, mai degrabă, înțelegerea esenței fiecăruia poate avansa o persoană la realizarea Individualității sale durabile.

Fără îndoială, continuitatea conștiinței este una dintre cele mai înalte și mai complexe realizări spirituale disponibile omului. Dar când va fi atins, omenirea va uita însăși conceptul de moarte. „Păstrarea conștiinței corpului fizic depinde de acumulările pe care o persoană le poate păstra atunci când lumea materială încetează să-i fie evidentă.”

Este necesar să ne amintim următorul model: nemurirea este diferită. Există o lumină, nemurire evolutivă, nemurirea Adepților Forțelor Luminii și există o nemurire întunecată, caracteristică adepților întunericului. Primul este frumos și nelimitat, al doilea este îngrozitor și totuși relativ, pentru că mai devreme sau mai târziu, dar tot se termină în inexistență. Nemurirea Luminii este eternă, nemurirea întunericului nu este. Prin urmare, adevărata nemurire este asociată cu nevoia de auto-îmbunătățire spirituală. Numai nemurirea spirituală, conștientă, a conștiinței poate fi considerată scopul vieții umane.

De ce este nevoie de moarte?

Ce este moartea din punct de vedere filozofic și ezoteric?

Trebuie să recunoaștem că doar o latură a morții este cunoscută de omenire - cea negativă. Pentru marea majoritate a oamenilor, moartea este un eveniment sumbru, un sfârșit, o anihilare care privează o persoană de bucuriile existenței pământești (chiar dacă pentru cineva această existență nu a fost prea veselă) sau o persoană iubită - dacă aproapele nostru, și nu noi, se stinge. Aproape niciunul dintre noi, crescut în spiritul materialismului, nu-și vine în minte că în natură nu există un „sfârșit”. În natură, există doar transformarea unei energii sau forme în alta, poate invizibilă în lumea fizică, dar care continuă să existe.

Notele date lui B.N.Abramov de E.I. Când acest lucru nu este înțeles, atunci existența pământească își pierde sensul și viața devine lipsită de scop și sens. La urma urmei, nu din același motiv o persoană trăiește pe Pământ pentru a dispărea fără urmă și într-o lume în care nimic nu se termină, dar totul continuă în viitor, pentru a opri lanțul de cauze și lanțul de efecte. de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat. Este greu de imaginat ceva mai absurd decât această poziție. Axioma de bază a științei materialiste spune: nimic din natură nu dispare și nu se naște din nou, ci trece de la o stare la alta.

Chiar și în știința materialistă, se susține că materia și energia nu apar din nimic și nu merg nicăieri. Omul, adică esența sa spirituală, care a schimbat multe întrupări, se naște în această lume dintr-o altă lume. Și acolo, în altă lume, și nu nicăieri, merge după moarte în lumea materială. doar o altă formă de viață, cealaltă parte a existenței pământești, la fel cum somnul este cealaltă parte a stării de trează.

Toată lumea știe că o persoană nu poate trăi fără somn. Oamenii mor mai repede din cauza lipsei de somn decât din cauza lipsei de hrană. Dar fără moarte, adică fără altă fază a ființei, nici o ființă umană nu se poate dezvolta. Într-un vis, conștiința unei persoane analizează, clasifică, rezumă impresiile primite de acesta în starea de veghe. În viața de apoi, „Eul” său superior produce același lucru cu experiența întregii vieți pământești a individului. Moartea (dacă este firească) nu este sfârșitul și nu este o tragedie, ci o altă fază a ființei, menită să prelucreze și să păstreze experiența existenței pământești, să analizeze și să revizuiască evoluțiile karmice ale individului.

Niciunul dintre noi, despărțindu-se de o persoană dragă înainte de a merge la culcare, nu s-ar gândi vreodată la asta ca la o dramă. Dar plecarea unei persoane din lumea fizică este același vis, o fază a existenței sale care este la fel de necesară pentru el.

Adevărata esență a unui om nu stă în a lui organism biologic. Omul este în primul rând o minte, conștiință, suflet. Iar pentru evoluția acestui suflet, el trebuie să rămână în lumea realității superioare, care este disponibilă pentru majoritatea dintre noi doar între încarnările de pe pământ.

Fără acea fază a existenței noastre, pe care o numim moarte, conștiința noastră nu ar putea evolua - aceasta este concluzia cunoașterii ezoterice despre semnificația morții.

Impresiile oamenilor care au experimentat moartea clinică vorbesc despre impactul pe care energiile planurilor superioare ale existenței îl au asupra conștiinței unei persoane. Oamenii care au intrat în contact pentru câteva momente cu Cea mai Înaltă Realitate și-au schimbat radical ideile despre viață și moarte, despre cum este această lume și cum ar trebui să trăiești în ea în realitate. Atât adulții, cât și copiii care priveau dincolo de linia morții au devenit mult mai spirituali, morali, mai înțelepți. Acest lucru nu poate fi explicat doar prin stresul profund experimentat de ei ca urmare a morții clinice. Este pur și simplu influența energiilor superioare, spirituale, ale planului invizibil al existenței asupra conștiinței umane.

Un proeminent om de știință american, profesor de psihologie, președinte al IAPS (Asociația Internațională pentru Studiul Statelor Aproape de Moarte) Kenneth Ring a sugerat că starea de aproape moarte este un fel de mecanism evolutiv care permite unei persoane să facă un salt către un nivel superior. stadiu de dezvoltare datorită dezvăluirii potenţialului său spiritual anterior inactiv. Iar oamenii care au supraviețuit acestei stări și, ca urmare, s-au îndreptat către bunătate și compasiune, sunt un prototip al unei specii evolutive noi și mai perfecte a umanității, crede omul de știință.

Poate că opinia exprimată de profesorul Ring exagerează într-o oarecare măsură importanța stărilor apropiate de moarte în evoluția spirituală a individului, în principal pentru că experiența din apropierea morții nu are un efect înnobilător atât de clar asupra tuturor celor care au experimentat-o. Dar nu se poate să nu remarcă faptul că majoritatea oamenilor, după ce au intrat în contact cu o altă realitate, au primit un puternic impuls spiritual și moral care i-a ridicat la un nivel superior de dezvoltare. Și dacă chiar și o scurtă excursie în tărâmul Lumii de Dincolo, care are loc în momentul morții clinice, poate da unei persoane un impuls evolutiv atât de puternic, se poate doar ghici cât de necesar pentru dezvoltarea sa spirituală șederea sa mai lungă în lume subțireîn pauzele dintre încarnări pe planul pământesc.

„Fiecare persoană poartă un secret în sine. Numai rareori vălul trecutului este ridicat atunci când energia subtilă abundă în existența pământească. Numai prin trecerea marginii Pământului, o persoană este luminată în cunoașterea unei părți din secretul său. Remarcabil este procesul în care energia subtilă deschide paharul acumulărilor. Memoria se aprinde brusc, iar trecutul se ridică în toată dreptatea lui. Cineva poate fi uimit de cât de mult se transformă o persoană în momentul în care părăsește sfera pământească. Ei îi spun moarte, dar este naștere, așa că este păcat când corp subtil stă adormit mult timp. Tranziția este remarcabilă mai ales atunci când conștiința este păstrată, atunci ne putem imagina clar cum se desprind zdrențele pământești și cum apare acumularea incoruptibilă - se poate dovedi a fi o adevărată comoară. Se poate înțelege de ce o astfel de comoară subtilă nu poate fi manifestată în mijlocul unor condiții grosolane.

Desigur, starea postumă poate fi fericirea cerească și o viață spirituală bogată numai pentru cei care o merită. Dar acest lucru nu diminuează în niciun fel semnificația evolutivă a morții și a vieții de apoi pentru oamenii din mijloc și niveluri scăzute dezvoltare spirituală. Lecțiile vieții nu sunt întotdeauna plăcute; în același timp, fiecare dintre noi va fi de acord că experiența amară învață uneori mult mai bine decât experiența plăcută, obligându-ne să realizăm odată pentru totdeauna perniciozitatea erorilor morale pentru a nu le mai face niciodată.

Răzbunarea karmică postumă primită de fiecare persoană în deplină concordanță cu meritele sale și caracter moral, este un adevărat mecanism evolutiv al Naturii, una dintre cele mai importante lecții ale ființei, necesare dezvoltării spirituale a omenirii.

Frica de a dispărea fără urmă i-a chinuit pe oameni de multe mii de ani. Fiecare dintre noi s-a gândit cel puțin o dată la ce fel de epitaf va fi scris pe piatra funerară și la ce își vor aminti prietenii buni la veghe. M-am gândit la asta - și mi-a fost frică de propriile mele gânduri. Satul începe o săptămână de moarte și renaștere pentru a le spune cititorilor despre modul în care omenirea încearcă să găsească o cale către nemurire, cum medicii îi ajută pe cei fără speranță și cum să scape de frica de moarte.

1. Șase moduri de a câștiga nemurirea

Crionica

Înghețarea corpului și a creierului este cel mai popular mod de a te pregăti pentru viața veșnică. În Statele Unite, 143 de companii sunt implicate în congelarea criogenică, iar piața este estimată la 1 miliard de dolari. Ipoteza că o persoană poate fi reînviată după ce se află într-un congelator a apărut în secolul al XVIII-lea, dar de atunci oamenii de știință au făcut puține progrese.

Încă nu este posibil să reînvie unul înghețat, dar este posibil să păstrați corpul pentru o lungă perioadă de timp - se încheie un contract standard cu rudele defunctului timp de o sută de ani. Poate că în secolul douăzeci și doi va exista o descoperire și creierul își va putea restabili funcțiile după îngheț. În cele din urmă, se nasc deja bebeluși concepuți cu ajutorul spermatozoizilor odată înghețați, iar în 1995, biologul Yuri Pichugin a reușit să înghețe și apoi să dezghețe părți ale creierului iepurelui, în timp ce aceștia nu și-au pierdut activitatea biologică.

Digitalizarea inteligenței

O altă modalitate de a-ți salva creierul și conștiința pentru totdeauna este să le transformi într-o combinație de zerouri și unu. Mulți cercetători lucrează la această problemă. Gordon Bell, un angajat distins al Microsoft Research, de exemplu, lucrează la proiectul MyLifeBits - încercând să-și creeze propriul avatar digital care să poată comunica cu nepoții și copiii săi după moartea unui om de știință. Pentru a face acest lucru, el a digitizat și sistematizat deja sute de mii de fotografii, scrisori și propriile sale memorii.

IBM studiază de zece ani posibilitatea modelării computerizate a neocortexului, principala parte a cortexului cerebral uman responsabil de gândirea conștientă. Proiectul este încă departe de a fi finalizat, dar oamenii de știință nu au nicio îndoială că, ca urmare, vor putea crea inteligență artificială - un supercomputer puternic și inteligent.

Cyborg

valve cardiace artificiale, stimulatoare cardiace, proteze moderne, care funcționează ca niște brațe și picioare reale - primesc și procesează semnale ale creierului - toate acestea există deja astăzi. Conceptul de „cyborg”, familiar profanului din filmele de acțiune științifico-fantastică, a fost inventat în anii ’60 de oamenii de știință Manfred Klines și Nathaniel Klein. Ei au studiat capacitatea unor animale de a-și recupera după daune (de exemplu, modul în care șopârlele cresc o nouă coadă după ce o pierd pe cea veche) și au sugerat că oamenii pot înlocui și părțile deteriorate ale corpului cu ajutorul tehnologiei.

Oamenii de știință, așa cum se întâmplă adesea, au prevăzut viitorul cu mare precizie - tehnologia permite deja creșterea organelor artificiale și chiar imprimarea lor pe o imprimantă 3D, cu toate acestea, nu a fost încă posibil ca astfel de țesuturi să funcționeze mult timp și în mod fiabil.

Nanoboți

Futuristii cred că până în 2040 oamenii vor învăța să devină nemuritori. Nanotehnologia va ajuta, capabilă să creeze mașini de reparații microscopice pentru organism. Inventatorul Raymond Kurzweil pictează o perspectivă fantastică: roboții de dimensiunea unei celule umane vor călători în interiorul corpului și vor repara toate daunele, ferind gazda de boli și îmbătrânire.

Totuși, nu este o imagine atât de fantastică, cercetătorii de la MIT folosesc deja nanotehnologia pentru a aduce celulele care ucid cancerul în epicentrul tumorilor. Un experiment similar se desfășoară la Universitatea din Londra pe șoareci - aceștia pot fi vindecați de cancer.

Inginerie genetică

Este deja posibil să se analizeze genomul acum și pentru bani relativ puțini - pentru câteva zeci de mii de ruble. Un alt lucru este că nu are prea mult sens în asta. Tehnologia este eficientă atunci când medicii știu ce caută - de exemplu, un cuplu tânăr plănuiește nașterea unui copil, dar unul dintre părinți are anomalii genetice - există teste care pot detecta aceleași anomalii la făt în pântec.

Genetica se dezvoltă, medicii și oamenii de știință identifică din ce în ce mai multe gene noi responsabile de anumite boli, iar în viitor speră să învețe cum să reconstruiască genomul în așa fel încât să salveze omenirea de multe boli teribile.

renaştere

La prima vedere, modalitatea non-științifică de a obține nemurirea este să crezi în transmigrarea sufletului. Multe religii - de la budism la credințele indienilor din America de Nord - convin că suflete umane dobândi viață nouăîn corpuri noi, uneori se mută în proprii lor descendenți, alteori în străini, animale și chiar în plante și pietre.

Sociologii și psihologii privesc problema diferit. Ei preferă termenul de „inteligență colectivă” și încă din anii 1980 studiază procesul de acumulare și transfer al cunoștințelor sociale, ceea ce duce la faptul că fiecare generație următoare de școlari și elevi învață conform unui curriculum mai complex și a nivelului general. IQ-ul uman este în creștere. Oamenii de știință propun să privească comunitatea oamenilor ca întreg organismul, iar fiecare individ este considerat o celulă. Ea poate muri, dar corpul va trăi pentru totdeauna, se va dezvolta și va crește mai inteligent. Deci, nu este totul în zadar.

Ilustrații: Natalia Osipova, Katya Baklushina