Mitul despre apariția regulată a Focului Sfânt în Ierusalim. „Focul Sfânt a coborât!” Raport de la Biserica Sfântului Mormânt din Ierusalim

"Hristos a înviat!" - "Cu adevărat a înviat!" Așa că ne-am obișnuit să auzim această urare de Paște din partea credincioșilor, plină de bucurie și fericire în cinstea Învierii lui Isus Hristos!

În fiecare an, primăvara, credincioșii sărbătoresc o sărbătoare numită Paștele. Înainte de sărbătoare, credincioșii se pregătesc cu mare atenție; de ceva timp ei observă strict rapid, repetând astfel isprava lui Hristos, când după botez El a rămas în pustie 40 de zile și a fost ispitit de diavol.

În ultima zi a Postului Mare, în Sâmbăta Mare, are loc un fenomen foarte neobișnuit, pe care milioane de creștini ortodocși îl așteaptă - apariția Focului Sfânt în Biserica Învierii lui Hristos. Mulți oameni cunosc proprietățile extraordinare ale acestui incendiu. Se crede că în primele minute ale apariției sale nu arde; o astfel de minune se explică prin Harul deosebit care vine la noi din ceruri; unii credincioși chiar își spală fețele, mâinile și trupurile cu o flacără miraculoasă, fără a provoca. ei înșiși orice rău.

Acum, datorită televiziunii și internetului, coborârea Focului Sfânt poate fi urmărită în direct din orice colț al planetei noastre, astfel încât să poți urmări miracolul fără să mergi la Ierusalim, dar chiar și văzând cum se întâmplă acest miracol, oamenii nu încetează să întrebe. intrebarea -

Coborârea Focului Sfânt în istorie

Mențiunea istorică a coborârii focului datează cel puțin din secolul al IV-lea; ea este dovedită prin:

Sfântul Grigorie de Nyssa
Eusebiu din Cezareea
Silvia din Aquitania

Există descrieri ale dovezilor anterioare, de exemplu:

Grigorie de Nyssa a scris că apostolul Petru a văzut cum, după Învierea lui Isus Hristos, mormântul Lui a fost sfințit lumină puternică.
Eusebiu de Cezareea a scris că în secolul al II-lea, cu binecuvântarea Patriarhului Narcis, s-a poruncit să se toarne apă în lămpile din izvorul Siloamului din lipsă de ulei, apoi a coborât în mod miraculos foc din cer, din care lămpile. au luat foc de la sine.
Călugărul-călător latin Bernard a descris în jurnalul său că în Sâmbăta Mare, în timpul slujbei, au cântat „Doamne, miluiește-te” până când a apărut un înger și a aprins un foc în lămpi.

Cercetând buzunarele Patriarhului

Într-un moment crucial, cu o zi înainte de sărbătoare, toate lămpile și lumânările din templu sunt stinse - acest lucru este legat de trecutul istoric, datorită faptului că în diferite momente miracolul coborârii Focului Sfânt diverse motiveîncercat să expun.

Autoritățile turce au efectuat o percheziție strictă a Ediculei și a întregului complex al Templului. Din inițiativa catolicilor, uneori chiar și buzunarele Patriarhului au fost percheziționate pentru a verifica prezența obiectelor din care se putea extrage focul.

De atunci, înainte de a intra în Edicul, Patriarhul este neapărat demascat, rămânând într-o singură sutană, prin aceasta, dovedind parcă că nu are nimic cu el. Desigur, acum, în general, astfel de acțiuni sunt mai probabil un ritual, dar în timpul domniei arabilor, o căutare a patriarhului și a Ediculei a fost element obligatoriu Dacă bănuiau că ceva nu este în regulă sau înșelăciune, se impunea pedeapsa cu moartea. Procesiunea este acum monitorizată de autoritățile israeliene.

Înainte de a intra în Edicula Patriarhului Constantinopolului sau Israelului și Catolicosul armean, pe Sfântul Mormânt se pune o lampă cu ulei și se aduce un mănunchi de 33 de lumânări. Numărul lor este asociat cu viața pământească a lui Isus Hristos.
După ce patriarhii intră în peșteră, ușa este închisă în spatele lor și se pune un sigiliu mare de ceară, care este asigurat suplimentar cu o panglică roșie.
Patriarhii rămân în Mormânt până la apariția Focului Sfânt. Coborârea Focului Sfânt poate fi așteptată de la câteva minute până la multe ore. În tot acest timp, aflându-se în Edicule, Patriarhul Constantinopolului îngenunchează și se roagă în lacrimi.

Se crede că dacă în Anul trecut Dacă focul nu se stinge în timpul sărbătoririi Paștelui, templul va fi distrus și toți cei din el vor muri.

Focul Sfânt nu a coborât

Apropo, prezența a doi patriarhi în Edicule este și ea de natură istorică. În 1578, preoții armeni și noul șef al Ierusalimului au convenit asupra dreptului de a transfera primirea Focului Sfânt asupra lor, și nu Patriarhului Ierusalimului, căruia i s-a dat acordul.

În Sâmbăta Mare 1579, Patriarhul Ierusalimului și restul preoților nu au fost lăsați cu forța să intre în templu și au fost nevoiți să rămână în afara granițelor acestuia. Preoția armeană s-a rugat Domnului în peșteră și i-a cerut coborârea focului. Cu toate acestea, rugăciunile lor nu au fost ascultate și focul nu a coborât în Mormânt.

Patriarhul israelian și preoții se rugau pe stradă, atunci a avut loc singura coborâre a Sfântului Foc din afara Templului, apoi a crăpat una dintre coloanele aflate în stânga intrării în Templu și a ieșit Foc din aceasta!

Cu mare bucurie, patriarhul a aprins apoi lumânări din această coloană, dând-o mai departe celorlalți credincioși. Arabii i-au alungat imediat pe armeni din Mormânt, iar Patriarhului Israelului i s-a permis să intre în templu.

De atunci, patriarhul israelian sau al Constantinopolului este cel care participă la procesul de primire a focului, iar catolicosul armean este prezent doar în timpul coborârii.

În plus, în așteptarea coborârii Focului Sfânt, călugării și rectorul Lavrei lui Sava Sfințitul trebuie să fie prezenți în templu. Acest lucru a fost observat încă de la pelerinajul starețului Daniel din secolul al XII-lea.

Încă una element important Se ia în considerare prezența tinerilor arabi ortodocși în templu. La ceva timp după sigilarea Mormântului - Edicule - arabii intră în Templu cu strigăte, călcând, tobe, dans și cântece de rugăciune. Prin astfel de acțiuni, tinerii arabi îl slăvesc pe Hristos și pe Maica Domnului. U Maica Domnului ei cer milă pentru ca Fiul să le trimită Focul Sfânt. Este imposibil să se determine cu exactitate istoria originii unui astfel de ritual arab special, dar cu toate acestea un astfel de ritual încă există.

Odată, nu cu mult timp în urmă, în perioada stăpânirii britanice asupra Israelului, guvernatorul a încercat să suprime tradiția arabă, considerând că un astfel de comportament era „sălbatic” și nu era acceptabil în Templul Sfânt. Cu toate acestea, în acel an patriarhul pentru o lungă perioadă de timp s-a rugat în Edicul, dar focul nu s-a stins, apoi, din proprie voință, patriarhul a poruncit ca arabii să fie lăsați să intre în Templu și numai după dansurile și cântările arabe s-a stins Focul.

După ce patriarhul intră în mormânt, se instalează o așteptare îngrijorată. Așteptarea credincioșilor înainte de coborârea Focului este însoțită de alta fenomen interesant. Templul începe să fie iluminat cu străluciri și sclipiri strălucitoare și, înainte de apariția Focului Sfânt, intensitatea fulgerelor crește. Aceste focare apar în întregul Templu și sunt martori de toți enoriașii.

Focul Sfânt este livrat peste tot în lume

Martorii oculari susțin că uneori s-a întâmplat ca flacăra să fie aprinsă de la sine pe lumânările unor enoriași, precum și pe lămpile ortodoxe agățate lângă Edicul.

Aprinderea Focului are loc numai în timpul rugăciunii Patriarhului Ortodox; acest fenomen le amintește păcătoșilor de Sâmbăta Mare, că Hristos a Înviat și a cucerit iadul. Cu alte cuvinte, sensul acestui sacrament și fenomen poate fi interpretat astfel: Păcătoși pierduți care nu pot cunoaște adevărul sau sunt pur și simplu confuzi în drumul vietii Domnul le mărturisește despre Învierea Sa pe pământul lui Israel ca un miracol care îi poate ajuta pe păcătoși să creadă și să ia calea mântuirii.

Domnul îi avertizează pe acei oameni care nu se străduiesc să urmeze adevărata cale a mântuirii sufletului despre a Doua Sa Venire și Judecata de Apoi. Isus Hristos le dovedește oponenților Săi puterea Sa asupra iadului și biruința asupra lui, avertizându-i pe necredincioși despre chinul infernal care îi așteaptă după Judecata de Apoi.

După câteva așteptări, în Edicule apare Focul, în acel moment clopotele încep să sune. De la fereastra de sud a Mormântului, Armenianul Catholicos transferă focul către armeni, prin fereastra de nord patriarhul transferă focul grecilor, după care, cu ajutorul unor așa-ziși umblători speciali, Focul se răspândește rapid la toţi enoriaşii din Templu.

În vremurile noastre moderne, Focul Sfânt este livrat în toată lumea folosind zboruri speciale care îl aduc la diverse tari. În aeroporturi este întâmpinat cu deosebită onoare și bucurie. La ceremonie participă atât oficiali de rang înalt, cât și clerici și pur și simplu credincioși care trăiesc bucurie în sufletele lor!

Taina Focului Sfânt

Acest fenomen miraculos în diferite momente a avut multe critici, unii, din cauza curiozității lor nesănătoase sau a lipsei de credință, au încercat să demasc și să dovedească origine artificială foc. Chiar și Biserica Catolică a fost printre dizidenți. În 1238, Papa Grigore al IX-lea nu a fost de acord cu privire la miraculozitatea Focului Sfânt, punând aceeași întrebare care rămâne actuală și astăzi - De unde vine Focul Sfânt?

Unii arabi, neînțelegând adevărata origine a Focului Sfânt, au încercat să demonstreze că se presupune că Focul a fost produs folosind niște mijloace, substanțe și dispozitive, dar nu aveau dovezi directe, în plus, nici măcar nu au fost martorii acestui miracol.

Cercetătorii moderni au încercat, de asemenea, să studieze natura acestui fenomen. Este, desigur, posibil să se producă foc artificial și este posibilă și arderea spontană a amestecurilor și substanțelor chimice, dar niciuna dintre ele nu este asemănătoare cu aspectul Focului Sfânt, mai ales cu proprietatea sa uimitoare atunci când nu arde sau ars. în primele minute ale apariţiei sale.

Au existat încercări de a obține Focul Sfântși reprezentanți ai altor confesiuni religioase creștine. Aceștia erau armeni și, în 1101, catolici, care la acea vreme dominau Ierusalimul după prima Cruciadă. Apoi toți creștinii care nu erau latini au fost alungați, Templul a fost capturat, iar în Sâmbăta Mare a anului 1101 Focul nu a mai coborât! Acest lucru sugerează că creștinii ortodocși trebuie să fie prezenți!

Odată, chiar înainte de Nașterea lui Hristos, s-a ridicat întrebarea în fața oamenilor care credeau în diferiți zei, care credință era cea mai corectă: Credința în Dumnezeul Adevărat sau credința în diferiți zei păgâni? Profetul Ilie a luat calea împăcării. A venit cu cel mai simplu mod de a dovedi.

Profetul i-a invitat pe diverși mărturisitori să cheme numele Dumnezeului lor și de la ale căror rugăciuni se va primi răspunsul sub forma unei coborâri de foc, acesta este adevăratul Dumnezeu. Dacă Baal este Dumnezeu, atunci îl vom crede și îl vom urma pe Baal; dacă Domnul este Dumnezeu, atunci Îl vom urma. Oamenii au acceptat de bunăvoie această ofertă și au oferit rugăciuni zeilor lor. Și numai rugăciunile profetului Ilie au fost răspunse, focul a coborât pe altar și l-a ars, apoi a devenit clar a cui închinare lui Dumnezeu este adevărată!

Iată dovada că Focul Sfânt coboară numai pe rugăciuni ortodoxe. Iată, o minune de netăgăduit de la Dumnezeu, pe care o observăm an de an în Sâmbăta Mare, în ajunul Paștelui! Acesta este motivul pentru care răspunsul la întrebare este: de unde vine focul sfânt, nu poate fi decât un singur lucru - acesta este un miracol, și a cărui, natura sau Domnul, nu a fost încă stabilit cu siguranță.

În 2001, Locum Tenens al Tronului Patriarhal al Bisericii Ierusalimului, Mitropolitul Corneliu de Petra, într-un interviu acordat programului „GCRIZES ZONES” de la postul de televiziune grecesc „MEGA”, a amintit că „orice creație a lui Dumnezeu este bună, pentru că este sfințit prin cuvântul lui Dumnezeu și prin rugăciune” (1 Tim. 4:4-5). Potrivit lui, în cazul Focului Sfânt, sau cum se numește în greacă – Lumina Sfântă, „ despre care vorbim despre lumina naturală, naturală, dar rugăciunile care sunt citite de Patriarh sau de un alt episcop care îl înlocuiește sfințește această lumină naturală și, ca urmare, are harul Sfintei Lumini. Aceasta este lumină naturală, care se aprinde din Lampa Nestinsă, păstrată în sacristia Bisericii Învierii. Dar rugăciunile au puterea de a sfinți lumina naturală și devine lumină supranaturală. Minunea este în epicleză, în rugăciunea episcopului; această lumină este sfințită prin ea”

Desigur, sunt uluit de acest eveniment. Și, desigur, chiar nu-mi place isteria, indiferent din ce gură autoritară provine. De asemenea, vreau să spun că noi, la Misiunea Spirituală Rusă, am început să studiem textul Ritului Luminii Sfinte. În acest rit vorbim despre faptul că „Hristos este Lumina adevărată”, că „Lumina lui Hristos luminează pe toți”. Când a avut loc Învierea lui Hristos, a fost vizibilă o strălucire. Este clar că Lumina lui Hristos sau Lumina Taborului nu este de fapt o flacără, este tocmai Lumina Divină. Dar noi, oamenii, încercăm mereu să-l înlocuim pe Dumnezeul viu cu chipul Său, icoana Sa - este mai convenabil pentru noi să ne rugăm astfel, altfel nu-L putem acomoda în conștiința noastră limitată. Avem Trupul și Sângele lui Hristos sub masca pâinii și vinului, prin urmare Lumina Divină este prezentată sub forma Focului, pe care îl putem vedea de fapt, pe care îl putem aprinde chiar și noi înșine.”

Apariția Focului Sfânt în Ierusalim astăzi este considerată un miracol doar de către una dintre bisericile creștine - ortodocșii rusi. Restul recunosc sincer că acesta este doar un ritual, o imitație și nu un miracol.

În ajunul Paștelui Ortodox în Biserica Sfântului Mormânt din Ierusalim, Dumnezeu face o minune uimitoare - aprinde un foc. Acest incendiu, totuși, nu „arde spontan” în vederea publicului. Doi preoți de rang înalt intră într-o cameră mică de piatră numită edicule. Aceasta este o cameră specială în interiorul templului, ca o capelă, unde se presupune că există un pat de piatră pe care zăcea trupul lui Hristos răstignit. După ce au intrat, închid ușa în urma lor și, după un timp, scot foc din edicul - o lampă aprinsă și mănunchiuri de lumânări aprinse. Mulțimi de fanatici se repezi imediat la ei pentru a aprinde lumânările pe care le-au adus cu ei din focul binecuvântat. Se crede că acest incendiu nu arde în primele minute, așa că pelerinii care au căzut în extaz, care lânceiseră anterior în așteptare timp de multe ore, își „spălă” fețele și mâinile cu el.

„În primul rând, acest foc nu arde, ceea ce este dovada unui miracol”, scriu sute de credincioși pe zeci de forumuri. „Și în al doilea rând, cum, dacă nu miracolul lui Dumnezeu, poate cineva să explice că cu oameni atât de aglomerați și atât de mult foc nu au fost niciodată focuri în templu?”

De fapt, templul a ars deja de mai multe ori, ceea ce nu este surprinzător având în vedere construcția veche și atâta apropiere a enoriașilor cu focul. În timpul unuia dintre incendiile din templu, 300 de oameni au fost arse de vii. Și altă dată, din cauza unui incendiu, cupola templului s-a prăbușit, stricând grav ediculul. Tehnologia focului care nu arde este simplă - trebuie să mutați focul pe față în zona bărbiei sau să vă mutați rapid mâna prin flacără. Este exact ceea ce fac pelerinii, așa cum oricine poate vedea urmărind filmările de la televizor de la locul evenimentului. Și mulți dintre ei - cei care nu sunt suficient de ageri - ajung să fie arși de un foc „nearzător”! Ei părăsesc templul cu arsuri și bărbi înțepate.

Pe la mijlocul secolului al XX-lea, profesor de catedra Sfânta Scriptură Vechiul Testament iar Departamentul de Limbă Ebraică, Maestru de Teologie și Protopopul Alexander Osipov, după ce a prelucrat un material istoric enorm, a arătat că nu există un „miracol al arderii spontane” obișnuit. Și exista un vechi ritual simbolic de binecuvântare a focului, pe care preoții l-au aprins deasupra Sfântului Mormânt într-o cuvuklia.

Cam în aceeași perioadă cu Osipov, lucrare similară condusă de Maestru în Teologie, Doctor în Istoria Bisericii, membru de onoare al Academiei Teologice din Moscova, precum și membru a două Consilii Locale, profesorul N. Uspensky. Nu este ultimul om din biserică și este foarte respectat, a primit multe ordine bisericești... Așa că, în octombrie 1949, la Consiliul Academiei Teologice, a făcut un amplu raport științific despre istoria incendiului de la Ierusalim, în care a afirmat faptul de înșelăciune a turmei și chiar a explicat motivele apariției legendelor despre arderea spontană.

„Ne aflăm în fața unei alte întrebări: când apar legende despre originea miraculoasă a Focului Sfânt și care a fost motivul apariției lor?... Evident, o dată, fără a da prompt o explicație energică turmei lor despre adevăratul sens al Ritul Sfântului Foc, ierarhii s-au trezit ulterior în imposibilitatea de a ridica această voce în fața fanatismului tot mai mare al maselor întunecate din cauza condițiilor obiective. Dacă acest lucru nu a fost făcut în timp util, atunci mai târziu a devenit imposibil de făcut fără a risca bunăstarea personală și, poate, integritatea altarelor în sine. Tot ce le rămâne este să îndeplinească ritualul și să tacă, mângâindu-se cu faptul că Dumnezeu „așa cum știe și poate, El va aduce înțelegere și va calma națiunile”.

Și în ceea ce privește aspectul moral al acestei înșelăciuni, Uspensky exclamă: „Cât de mare și de sfânt este în patria ortodoxă zvonul despre aprinderea Focului Sfânt, atât de dureros pentru ochi și inimă este chiar vederea lui în Ierusalim!

După ce au ascultat raportul lui Uspensky, bisericii au fost indignați: de ce să-l întoarcă? rufe murdareînaintea credincioșilor? Mitropolitul de atunci al Leningradului, Grigori Ciukov, a exprimat opinia generală: „Știu la fel de bine ca tine că aceasta este doar o legendă evlavioasă. În esență, un mit. Știu că există multe alte mituri în practica bisericii. Dar nu distrugeți legendele și miturile. Căci zdrobindu-i, poți zdrobi însăși credința în inimile credincioase ale oamenilor obișnuiți.”

În opinia lui, oameni simpli- ăștia sunt nebuni care nu pot crede fără înșelăciune... Ei bine, ce poți să spui, în afară de faptul că necazul Uspensky este un om cinstit?...

Așadar, recent, Biserica Apostolică Armenească, participând direct la ceremonia de coborâre a Focului Sfânt, a spus adevărul despre natura focului scos din Sfântul Mormânt. „Nu se întâmplă un miracol, nu am declarat niciodată acest lucru, că nu a fost foc și se coboară din cer”, a comentat arhimandritul Ghevond Hovhannisyan, rectorul Bisericii Sfinții Arhangheli din Ierusalim.

Pe fundalul conflictelor politice, a fost creată o legendă despre coborârea supranaturală a Focului Sfânt, care a adus mulți pelerini la Ierusalim, în special din Rusia. „Conform martorilor oculari, în ultimii cincizeci de ani înainte de vizita patriarhului grec și a arhimandritului armean, lampa ardea deja acolo”, a spus Gevond Hovhannisyan.

Coborârea Sfântului Foc are loc în fiecare an în Sâmbăta Mare, în ajunul ortodocșilor Paști. Cele mai vechi dovezi ale coborârii focului în Ierusalim datează din secolul al IV-lea și aparțin pelerinului Etheria. Focul coboară doar în ajunul Paștelui, sărbătorit în vechiul mod, calendarul iulian, și știm că sărbătoarea Învierii lui Hristos cade în zile diferite în fiecare an. Focul Sfânt coboară numai prin rugăciunile Patriarhului Ortodox.

Ierusalim Biserica Învierii acoperă cu acoperișul său Muntele Golgota, și Peștera Sfântului Mormânt și grădina unde a avut loc prima apariție a Mântuitorului Hristos înviat către Maria Magdalena. Acest templu a fost ridicat în secolul al IV-lea de către Sfântul Împărat Constantin și mama sa Sfânta Elena.

În zilele noastre, miracolul coborârii focului ceresc se întâmplă așa. În jurul prânzului, Patriarhul Ierusalimului cu clerul și alaiul de rugăciune merge de la Patriarhie la Biserica Învierii. Procesiunea intră în templu și, după ce s-a plimbat de trei ori în jurul Capelei Sfântului Mormânt, situată în interiorul templului, se oprește lângă intrarea acestuia. Pelerini din întreaga lume se adună în templu; toate lumânările și luminile din templu sunt stinse.

În fiecare an, câteva mii de oameni prezenți în Biserica Sfântului Mormânt văd: Patriarhul, ale cărui haine au fost examinate special, intră în Edicul, care a fost verificat și sigilat. Reprezentanți ai altor confesiuni creștine și ofițeri de poliție participă în fiecare an la inspecția Ediculului, la sigilarea acestuia și la inspecția Patriarhului. Inspecția este efectuată pentru a demonstra că patriarhul nu poate aduce o sursă de incendiu lui Edicule. Acest obicei a fost stabilit de turci, care au capturat Palestina în 1517. După ce au căutat Edicule, l-au sigilat și au pus o gardă până a intrat patriarhul.

Patriarhul, purtând doar o sutană de in, cu treizeci și trei de lumânări neaprinse în mână, intră în capelă. Îngenuncheat, se roagă în fața Sfântului Mormânt pentru trimiterea Focului Sfânt.

Coborârea focului este precedată de fulgere sub formă de fulger albăstrui, străpungând întreg spațiul aerian al templului. Apoi, pe placa de marmură a Sfântului Mormânt apar bile de foc de flacără albastră, parcă sub formă de picături de ploaie sau rouă. Uneori, Focul Sfânt însuși aprinde lămpile de la mormânt. Patriarhul aprinde din ele vată și apoi aprinde lumânări cu acest foc. Ieșind din capelă, dă focul Patriarhului armean și poporului. Întregul templu este umplut de bucurie, focul este transmis unul altuia, aprins de la lumânări deja aprinse. Oamenii țin în mâini mănunchiuri de treizeci și trei de lumânări - în funcție de numărul de ani din viața pământească a Mântuitorului. Focul Sfânt are proprietatea miraculoasă de a nu arde la început. Cei care stau în templu își trec flacăra peste față și păr și „se spală”: în primele minute focul nu arde pielea și nici părul nu arde.

Minunea coborârii Sfântului Foc de Paștele Ortodox după rugăciunea Patriarhului Ortodox al Ierusalimului este dovada adevărului credinței noastre. În 1579, comunitatea armeană a obținut de la autoritățile turce ca primatul lor, și nu patriarhul ortodox, să fie lăsat să intre în capelă. (Trebuie spus că armenii, deși sunt creștini, au denaturat credința ortodoxă încă din secolul al IV-lea și aderă la erezia monofizită, adică recunosc în Hristos o singură natură - Divină -.) Ortodocșii s-au rugat cu umilință la ușile închise ale templului, armenii așteptau coborârea Focului Sfânt în Kuvuklia. Și Domnul a făcut o minune: S-a pogorât Focul Sfânt, dar nu pe Sfântul Mormânt. Fulgerul a lovit coloana de lângă care se rugau ortodocșii și din ea a ieșit foc. Coloana de marmură pârjolită încă mărturisește acest miracol.

Raportul martorului ocular

Celebrul călător Abraham Sergeevich Norov a fost prezent la coborârea focului sfânt. Norov a călătorit la Ierusalim în 1835 și a fost în capelă. Din capela Îngerului l-am văzut pe mitropolitul Misil primind focul: „Astfel, am ajuns la Paraclisul Sfântului Mormânt în mijlocul unei minunate vederi de oameni, agitați sau agățați de toate arcadele și cornișele.

Doar unul dintre episcopii greci, episcopul armean (care primise recent dreptul de a face acest lucru), consulul rus de la Jaffa și noi, trei călători, am intrat în capela Sfântului Mormânt din spatele mitropolitului. Ușile s-au închis în urma noastră. Lămpile care nu se stingeau de deasupra Sfântului Mormânt erau deja stinse; doar o lumină slabă ne trecea din templu prin deschiderile laterale ale capelei. Acest moment este solemn: entuziasmul din templu s-a domolit; totul s-a adeverit cum era de asteptat. Stăteam în capela Îngerului, în fața pietrei rostogolite de la bârlog; Doar mitropolitul a intrat în vizuina Sfântului Mormânt. Am spus deja că intrarea acolo nu are uși. Am văzut cum bătrânul mitropolit, înclinându-se înaintea intrării joase, a intrat în bârlog și a îngenuncheat în fața mormântului sfânt, în fața căruia nu era nimic și care era complet gol. În mai puțin de un minut, întunericul s-a luminat de lumină, iar Mitropolitul a ieșit la noi cu o grămadă de lumânări aprinse.

Focul Sfânt- unul dintre cele mai puternice simboluri ale credinței și confirmării adevărului ei în rândul creștinilor ortodocși. Încă o dată, a coborât din cer sâmbăta trecută, 15 aprilie, la Ierusalim în Biserica Sfântului Mormânt (înălțată în secolul al IV-lea din porunca împăratului roman Constantin și a mamei sale, regina Elena, în locul în care s-a încheiat călătoria pământească a lui Hristos) în ajunul Marii Sărbători a Paştelui Ortodox al lui Hristos. Anul acesta au coincis Pascalele de credință ortodoxă și catolică.

Focul Sfânt: minune sau realitate creată de om?

Oamenii de știință și ateii au încercat de mult să explice puterea și natura Focului Sfânt, dar până acum încercările nu au fost încununate cu succes. Credincioșii acceptă focul ca fiind cel mai înalt har al lui Dumnezeu, fără a pune sub semnul întrebării natura lui divină. Scepticii și ateii încearcă cu atenție să explice acest fenomen cu punct științific vedere și cred că acest lucru este, de asemenea, normal.

Nu am publicat acest articol în ajunul Paștelui, așa cum a fost planificat inițial, respectând sentimentele adevăraților credincioși, pentru ca raționamentul meu să nu arate ca un atac la lăcașul sfinților.

Și totuși, să încercăm să înțelegem misterul și natura coborârii Focului Sfânt.

Cum să te pregătești pentru a primi Focul Sfânt

Nu este primul mileniu în care Focul Sfânt coboară într-un singur loc, doar în Biserica Sfântului Mormânt din Ierusalim și numai în ajunul Paștelui Ortodox, sub rezerva altor câteva condiții.

Primele mențiuni ale acestui fenomen datează din secolul al IV-lea, ele se regăsesc printre istoricii bisericești.

O descriere vie, plină de profunzimea sentimentelor trăite, este dată în cartea sa „Am văzut focul sfânt” a arhimandritului Savva Achilleos, care a fost novice-șef la Sfântul Mormânt timp de mai bine de 50 de ani. Iată un fragment dintr-o carte despre cum coboară Focul Sfânt:

„….patriarhul s-a înclinat să se apropie de Mormântul Dătător de Viață. Și deodată, în mijlocul tăcerii morții, am auzit un fel de foșnet tremurător, subtil. Era ca o suflare subtilă de vânt. Și imediat după aceea am văzut o lumină albastră care a umplut întreg spațiul interior al Mormântului Dătător de Viață.

O, ce priveliște de neuitat a fost! Am văzut cum se învârtea această lumină, ca un vârtej sau o furtună puternică. Și în această lumină Binecuvântată am văzut limpede chipul Patriarhului. Lacrimi mari îi curgeau pe obraji...

... lumina albastră a intrat din nou într-o stare de mișcare. Apoi a devenit brusc alb... Curând lumina a căpătat o formă rotunjită și a rămas nemișcată sub forma unui halou deasupra capului Patriarhului. Am văzut cum Preafericitul Părinte Patriarh a luat în mâini mănunchiuri de 33 de lumânări, le-a ridicat deasupra lui și a început să se roage lui Dumnezeu să trimită Focul Sfânt, întinzând încet mâinile spre cer. Abia a avut timp să le ridice la nivelul capului, când deodată toate cele patru mănunchiuri i s-au luminat în mâini, de parcă ar fi fost aduse mai aproape de un cuptor aprins. În aceeași secundă, aureola de lumină de deasupra capului său a dispărut. Din bucuria care m-a copleșit, din ochi îmi curgeau lacrimi...”

Informații preluate de pe site-ul https://www.rusvera.mrezha.ru/633/9.htm

Focul Sfânt în Biserica Sfântului Mormânt, pregătire pentru coborâre

Ceremonia de pregătire pentru coborârea Focului începe cu aproape o zi înainte de începerea Paștelui Ortodox. În aceste zile, nu doar credincioșii ortodocși, ci și alți creștini, musulmani și turiști atei se grăbesc să viziteze Biserica Sfântului Mormânt, care poate găzdui 10 mii de oameni. Aici sunt prezenți și reprezentanți ai poliției evreiești, care monitorizează vigilent nu doar ordinea, ci și se asigură că nimeni nu aduce foc sau dispozitive care îl provoacă în templu.

Apoi, pe centrul patului Sfântului Mormânt este așezată o lampă neaprinsă cu ulei și aici se așează și un mănunchi de lumânări în cantitate de 33 de bucăți - numărul de ani din viața lui Isus Hristos. Bucăți de vată sunt plasate în jurul perimetrului patului, iar bandă este atașată de margini. Totul se face sub stricta supraveghere a poliției evreiești și a reprezentanților musulmani.

Este important ca fenomenul de coborâre a Focului să fie asigurat de prezența obligatorie în templu trei grupuri de participanți:

Patriarhul Ierusalimului biserică ortodoxă sau, cu binecuvântarea sa, unul dintre episcopii Patriarhiei Ierusalimului.
Egumen și călugări ai Lavrei Sf. Savva cel Sfințit .
Arabii ortodocși locali, cel mai adesea reprezentați de tinerii ortodocși arabi, făcându-se cunoscuți prin cântări zgomotoase de rugăciuni neconvenționale în arabă .

Procesiunea festivă este închisă de Patriarhul Ortodox, însoțit de Patriarhul și clerul armean, care ocolesc cele mai sfinte locuri ale templului, ocolind Kuvuklia (paraclisul peste Sfântul Mormânt) de trei ori.

Apoi Patriarhul se dezbracă din veșminte, demonstrând absența chibriturilor și a altor lucruri care ar putea provoca incendiu, și intră în Edicule.

După care capela este închisă, intrarea este sigilată de un deținător de chei musulman local.

Din acest moment cei prezenți așteaptă ca Patriarhul să iasă cu Focul în mâini. Interesant este că timpul de așteptare pentru convergență este diferit în fiecare an: de la câteva minute la câteva ore.

Momentul așteptării este unul dintre cele mai puternice în credință: credincioșii știu că dacă Focul nu este trimis de sus, templul va fi distrus. De aceea, enoriașii se împărtășesc și se roagă cu stăruință, cerând să li se acorde Focul Sfânt. Rugăciunile și ritualurile continuă până la apariția Focului Sfânt.

Cum coboară Focul Sfânt

Cam așa este descrisă atmosfera de așteptare a Focului Sfânt de către oamenii prezenți în templul din timp diferit. Fenomenul de convergență este însoțit de apariția în templu a mici fulgerări strălucitoare, descărcări, fulgerări ici și colo...

Când filmați cu o cameră cu încetinitorul, luminile sunt vizibile în mod deosebit în apropierea icoanei situate deasupra Ediculei, în zona cupolei Templului, lângă ferestre.

O clipă mai târziu, întregul templu este luminat de strălucire, fulgere, iar apoi... ușile capelei se deschid, Patriarhul apare în mâinile sale cu acel Foc trimis din Rai. În aceste momente, lumânările în mâinile unor persoane individuale se aprind spontan.

O atmosferă incredibilă de bucurie, încântare și fericire umple întregul spațiu; devine cu adevărat un loc unic din punct de vedere energetic!

La început, Fire are proprietăți uimitoare- nu ustură deloc, oamenii se spală literalmente cu el, îl scot cu palmele, se toarnă pe ei înșiși. Nu există cazuri de îmbrăcăminte, păr sau alte articole care să ia foc. Temperatura focului este de numai 40ºС. Există cazuri și martori de vindecare a bolilor și bolilor.

Ei spun că picăturile de ceară care cad din lumânări, numite Roua Sfântă, vor rămâne pe hainele oamenilor pentru totdeauna, chiar și după spălare.

Și ulterior, lămpile din Ierusalim sunt aprinse din Focul Sfânt, deși există cazuri în zonele din apropierea templului de ardere spontană a acestora. Focul este livrat prin aer în Cipru și Grecia și așa mai departe în toată lumea, inclusiv în Rusia. În zonele orașului apropiate de Biserica Sfântului Mormânt, lumânările și lămpile din biserici se aprind de la sine.

Au existat temeri că Focul nu se va stinge anul acesta din cauza faptului că arheologii în toamna lui 2016, în scop științific, au deschis mormântul cu Sfântul Mormânt, în care, potrivit legendei, trupul lui Iisus Hristos s-a odihnit după crucificarea. Temerile au fost în zadar.

Videoclip despre coborârea focului în Ierusalim.

Explicația științifică a Focului Sfânt

Cum explică știința natura Focului Sfânt? În nici un caz! Nu există dovezi dovedite științific ale acestui fenomen. Așa cum nu există interpretări științifice ale tuturor lucrurilor care se întâmplă conform voinței lui Dumnezeu. Trebuie să acceptăm faptul Focului ca o esență divină.

Încercările de a explica cumva natura acestui fenomen sunt destul de revelatoare în natură, așa cum este de obicei cazul, dorința de a condamna Biserica de nesinceritate, înșelăciune și ascundere a adevărului.

Dar, de fapt, de ce coboară Focul doar printre creștinii ortodocși? Ei bine, există un singur Dumnezeu, există doar credințe diferite? Și de ce ziua sărbătoririi Paștelui Ortodox cade în diferite date ale calendarului în fiecare an, iar focul coboară pe la fix? Apropo, în trecut, convergența ei se observa noaptea odată cu debutul Sâmbetei Mare înainte de Paști, acum se întâmplă în timpul zilei, mai aproape de amiază.

Focul Sfânt este un mit

Ce argumente dau scepticii atunci când dezvăluie miracolul coborârii Focului Sfânt, încercând astfel să risipească miturile despre natura divină a focului în Biserica Sfântului Mormânt:

Focul se produce la momentul potrivit din Uleiuri esentiale, pre-pulverizat în atmosfera templului și capabil de auto-aprindere.
Lumânările care sunt oferite în magazinul templului sunt impregnate cu o compoziție specială care saturează atmosfera templului, provocând chiar acele fulgerări și arderea spontană a lumânărilor.

Dar au fost aprinse și alte lumânări, pe care scepticii pasionați le-au adus cu ele la templu.

Unele substanțe, de exemplu, fosforul alb, au ardere spontană. Concentrat acid sulfuric atunci când este combinat cu mangan, se aprinde spontan, dar flacăra nu arde. Focul nu arde de ceva timp când ard eterii. Dar doar primele momente.

Focul divin nu arde după un timp.

Iată o altă rețetă de autoaprindere:

„... ei atârnă lămpi în altar și aranjează un truc astfel încât focul să ajungă la ei prin uleiul de lemn de balsam și dispozitivele făcute din acesta, iar proprietatea lui este că focul ia naștere atunci când este combinat cu ulei de iasomie. Focul are o lumină strălucitoare și o strălucire strălucitoare.”

Fenomenul focului poate fi explicat ca rezultat al interacțiunii fluxurilor de particule încărcate care trec prin straturile superioare ale atmosferei, prin camp magnetic Pământ.

Dar de ce aici și în acest moment? Neconvingător!

Poate că răspunsul se află în geofizică? Țara Ierusalimului este foarte veche, în plus, templul se află într-un loc unic, pe plăci tectonice străvechi.

Poate că acest fapt contribuie la fenomen.

Sau poate credincioșii înșiși, adunați la Templul Domnului, cu energia lor de entuziasm, stare speciala sistem nervosîn așteptarea unui miracol, ei sunt capabili să genereze fluxuri de energie, care sunt deja abundente în locurile de pelerinaj.
Biserica Catolică nu recunoaște natura miraculoasă a focului.
În 2008, interviul Patriarhului Teofil al III-lea al Ierusalimului cu jurnaliştii ruşi a stârnit mult zgomot, în care a apropiat fenomenul coborârii Focului Sfânt de o ceremonie bisericească obişnuită, fără a pune accent pe miracolul coborârii.

Experiment științific care confirmă esența divină a Focului

Profesorul Pavel Florensky în 2008 a efectuat măsurători și a înregistrat trei descărcări fulgerătoare, asemănătoare cu cele care au loc în timpul unei furtuni și, prin urmare, a confirmat atmosfera specială în timpul apariției Focului, adică pur și simplu originea sa divină.

Literal acum un an, în 2016, fizicianul rus, angajat al Centrului de Cercetare Rus „Institutul Kurchatov” Andrei Volkov a reușit să aducă echipament cu el la templu pentru ceremonia de coborâre a Focului Sfânt și să ia măsurători. câmp electromagneticîn interior. Iată ce spune însuși fizicianul:

– În timpul a șase ore de observare a fundalului electromagnetic din templu, tocmai în momentul coborârii Focului Sfânt, aparatul a înregistrat o dublare a intensității radiației.

– Acum este clar că Focul Sfânt nu a fost creat de oameni. Aceasta nu este o înșelăciune, nu o păcăleală: „urmele” sale materiale pot fi măsurate.