Citáty slávnych ľudí. Výroky veľkých ľudí o živote

Vždy ostré a ironické, niekedy až paradoxné až štipľavé výroky týchto ľudí doplnili nejednu zbierku aforizmov a pre svoju nepopierateľnú presnosť obstáli v skúške roky.

V kontakte s

Spolužiaci

ALBERT EINSTEIN(Einstein, Albert) (1879-1955), teoretický fyzik, jeden zo zakladateľov modernej fyziky. Známy predovšetkým ako autor teórie relativity. Laureát Nobelovej ceny za fyziku z roku 1921 („za vysvetlenie fotoelektrického javu“).

Povedal:

Nikdy nemyslím na budúcnosť. Čoskoro to príde samo.

Teória je, keď je všetko známe, ale nič nefunguje. Prax je, keď všetko funguje, ale nikto nevie prečo. Spájame teóriu a prax: nič nefunguje ... a nikto nevie prečo!

Jediné, čo mi bráni v štúdiu, je vzdelanie, ktoré som získal.

Najnepochopiteľnejšia vec na tomto svete je, že je pochopiteľný.

Odkedy matematici začali pracovať na teórii relativity, sám jej už nerozumiem.

Nemá zmysel pokračovať v tom istom a čakať na iné výsledky.

Čím väčšia je moja sláva, tým som hlúpejší; a toto je nepochybne všeobecné pravidlo.

FAINA GEORGIEVNA RANEVSKAYA(1896-1984) (vlastným menom Feldman), pikantná, excentrická herečka sovietskeho obdobia. Ľudový umelec ZSSR (1961), dvakrát laureát Štátnej ceny ZSSR (1949, 1951).

Povedala:
čo je to za svet? Koľko idiotov je okolo, akí sú zábavní!

Ja sa ako vajíčka zúčastňujem, ale nevstupujem.

Ak žena povie mužovi, že je najmúdrejší, potom pochopí, že iného takého blázna nenájde.

Cítim sa, ale zle.

Prekliate devätnáste storočie, prekliate rodičovstvo: neznesiem, keď muži sedia.

Ženy sú múdrejšie ako muži. Počuli ste už o žene, ktorá by prišla o hlavu len preto, že muž má krásne nohy?

OSCAR DIVOKÝ(Wilde, Oscar), (1854-1900), anglický dramatik, básnik, prozaik a kritik. Preslávil sa najmä svojimi hrami plnými paradoxov, hlášok a aforizmov, ako aj románom „Obraz Doriana Graya“.

Povedal:

Vždy je pekné neprísť tam, kde na vás čakajú.

Nikdy by ste nemali dôverovať žene, ktorá vám povie svoj vek. Tohoto schopná žena je schopná všetkého.

Pozitívni ľudia vám lezú na nervy, zlí ľudia vám lezú na fantáziu.

Muž chce byť vždy prvou láskou ženy. Ženy sú v takýchto veciach empatickejšie. Chceli by sa stať poslednou láskou muža.

Vražda je vždy lapsus. Nikdy by ste nemali robiť niečo, o čom sa nemôžete po večeri rozprávať s ľuďmi.

Ženy majú úžasnú intuíciu. Všímajú si všetko okrem toho, čo je zrejmé.

Šťastie ženatého muža závisí od tých, s ktorými nie je ženatý.

FRANCOIS DE LAROCHFUCO(La Rochefoucauld, Francois de) (1613-1680). Francúzsky politik 17. storočia. a slávny pamätník, autor slávnych filozofických aforizmov.

Povedal:

Ako často ľudia používajú svoju myseľ na hlúposti.

Kto si myslí, že sa zaobíde bez iných, je na veľkom omyle. No ešte viac sa mýlia tí, ktorí si myslia, že ostatní sa bez neho nezaobídu.

Zatiaľ čo inteligentní ľudia vedia veľa vyjadriť niekoľkými slovami, obmedzení ľudia majú naopak schopnosť veľa rozprávať – a nepovedať nič.

Láska je jedna, ale existujú tisíce jej napodobenín.

Vždy máme odvahu znášať nešťastie niekoho iného.

Skutočná láska je ako duch: každý o nej hovorí, no málokto ju videl.

Kto sa nikdy nedopustil hlúposti, nie je taký múdry, ako si myslí.

SHOW GEORGE BERNARD(Shaw, George Bernard) (1856-1950), írsky dramatik, filozof a prozaik, vynikajúci kritik svojej doby a po Shakespearovi najznámejší dramatik, ktorý písal v angličtine.

Povedal:

Tanec je vertikálnym vyjadrením horizontálnej túžby.

Môj spôsob žartovania je povedať pravdu. Toto je najvtipnejší vtip všetkých čias.

Som šťastný, pretože nemám čas myslieť si, že som nešťastný.

Ľudia nikdy nedospejú. Len sa naučia správať sa na verejnosti.

Neexistuje žena, ktorá by sa vedela rozlúčiť menej ako tridsiatimi slovami.

Každý má právo na vlastný názor – za predpokladu, že sa zhoduje s naším.

Aká je krása peňazí, ak pre ne musíte pracovať?

GABRIELLE CHANEL, (Chanel, Gabrielle) (1883-1971), francúzska módna návrhárka a podnikateľka, jedna z tvorcov trendov dámskej módy 20. storočia.

Povedala:

Žena by sa mala obliekať tak, aby jej vyzliekanie bolo príjemné.

Na nezávislosť nikdy nemôže byť priveľa peňazí.

Najlepšia vec na láske je robiť to.

Znechutenie často prichádza po potešení, ale často ho predchádza.

Ženy nemajú priateľov. Buď sú milovaní, alebo nie.

Móda je to, čo vychádza z módy.

Je mi jedno, čo si o mne myslíš. Vôbec na teba Nemyslím.

MARK TWAIN(Mark Twain, vlastným menom Samuel Langhorne Clemens) (1835-1910). Americký spisovateľ, novinár a verejná osobnosť.

Povedal:

Dobré rodičovstvo je schopnosť skrývať, koľko si myslíme o sebe a ako málo o druhých.

Ak zoberiete na ulici dvorného psa a nakŕmite ho, nikdy vás nepohryzie. Toto je rozdiel medzi psom a človekom.

Klasika je to, čo každý považuje za potrebné čítať a nikto nečíta.

Fajčenie vám umožňuje veriť, že niečo robíte, aj keď nič nerobíte.

Nie je pravda, že ženatí muži, keď uvidia krásnu ženu, zabudnú, že sú ženatí. V tejto chvíli sú obzvlášť deprimovaní spomienkou na to.

Nikdy neodkladaj na zajtra, čo môžeš urobiť pozajtra.

Je lepšie mlčať a vyzerať ako hlupák, ako sa ozvať a rozptýliť všetky pochybnosti.

A Vaska počúva a je

Citát z bájky I. A. Krylova (1769 – 1844) „Mačka a kuchár“ (1813). Používa sa vtedy, keď ide o človeka, ktorý je hluchý k výčitkám a napriek akýmkoľvek napomínaniam pokračuje vo svojej práci.

A vy, priatelia, bez ohľadu na to, ako si sadnete,
Každý nie je dobrý pre hudobníkov

Citát z bájky I. A. Krylova „Kvarteto“ (1811). Používa sa vo vzťahu k zle fungujúcemu kolektívu, v ktorom to neklape, pretože neexistuje jednota, zhoda, profesionalita, kompetentnosť, presné pochopenie svojich a spoločných úloh každým.

A truhlica sa práve otvorila

Citát z bájky I. A. Krylova „Rakva“ (1808). Istý „mudrc mechanik“ sa pokúsil otvoriť rakvu a hľadal zvláštne tajomstvo svojho hradu. Ale keďže nebolo žiadne tajomstvo, nenašiel ho a „zaostal za rakvou“.

A ja som nevedel, ako to otvoriť,
A truhlica sa práve otvorila.

Táto fráza sa používa, keď sa hovorí o prípade, probléme, pri riešení ktorého nebolo potrebné hľadať zložité riešenie, pretože existuje jednoduché.

A on, vzpurný, žiada búrku,
Akoby v búrkach bol pokoj!

Citát z básne M. Yu. Lermontova (1814-1841) "Sail" (1841).

Kto sú sudcovia?

Citát z komédie A. S. Gribojedova (1795 – 1829) „Beda Witovi“ (1824), slová Chatského:

Kto sú sudcovia? - Za staroveku
Ich nepriateľstvo je nezlučiteľné so slobodným životom,
Súdy sa vyťahujú zo zabudnutých novín
Časy Očakova a dobytia Krymu.

Táto fráza sa používa na zdôraznenie pohŕdania názorom autorít, ktoré nie sú o nič lepšie ako tí, ktorých sa snažia učiť, odsudzovať, kritizovať atď.

A šťastie bolo také možné
Tak blízko!

Citát z románu vo verši „Eugene Onegin“ od A. Puškina (1799-1837), kap. 8 (1832).

Administratívna radosť

Slová z románu F. M. Dostojevského (1821-1881) "Démoni" (1871). Ironický výraz znamenajúci uchvátenie moci.

Áno, Pug! ved ona je silna
Čo šteká na slona

Citát z bájky I. A. Krylova „Slon a mops“ (1808). Používa sa, keď ide o nezmyselné útoky niekoho na niekoho, kto vedome prevyšuje svojho „oponenta“ (kritik, kritik, agresor atď.).

Alexander Veľký je hrdina, ale prečo rozbíjať stoličky?

Citát z komédie Nikolaja Gogola (1809–1852) „Generálny inšpektor“ (1836), slová guvernéra o učiteľovi: „Je to učená hlava - je to vidieť a dostal veľa informácií. , ale vysvetľuje len s takou vervou, že si na seba nepamätá. Raz som ho počúval: no, keď som hovoril o Asýrčanoch a Babylončanoch – nič iné, ale keď som sa dostal k Alexandrovi Veľkému, nemôžem vám povedať, čo sa mu stalo. Myslel som, že to bol oheň, preboha! Utekal som z kazateľnice a keď som mal silu, schmatol som stoličku na zemi. Je to, samozrejme, hrdina Alexandra Veľkého, ale prečo rozbíjať stoličky? Fráza sa používa, keď niekto ide cez vrchol.

Afanasy Ivanovič a Pulcheria Ivanovna

Hrdinovia príbehu Nikolaja Gogola „Vlastníci pôdy zo starého sveta“ (1835), starší manželia, milí a naivní obyvatelia, ktorí vedú pokojný, odmeraný, vyrovnaný život, obmedzený čisto ekonomickými problémami. Ich mená sa stali bežnými podstatnými menami pre ľudí tohto typu.

Bože môj! Čo povie princezná Marya Aleksevna

Citát z komédie A. Gribojedova „Beda z Wit“ (1824), slová Famusova, ktorými sa hra končí. Používa sa na označenie zbabelej závislosti na chodiacej, svätosvätej morálke.

Ach, zlé jazyky sú desivejšie ako pištoľ

Citát z komédie A. Gribojedova „Beda múdrosti“ (1824), slová Molchalin.

B

Bach! všetky známe tváre

Citát z komédie A. Gribojedova „Beda z ducha“ (1824), slová Famusova:

Bach! všetky známe tváre!
Dcéra Sofya Pavlovna! kretén!
Nehanebná žena! kde! s kým!
Ani dávať, ani nebrať, ona
Rovnako ako jej matka, zosnulá manželka.
Býval som so svojou najdrahšou polovičkou
Trochu od seba - niekde s mužom!

Fráza sa používa na vyjadrenie prekvapenia pri nečakanom stretnutí s niekým.

Povedala babka v dvoch

Tak hovoria, že sa nevie, či sa to splní. Výraz je tvorený skrátením príslovia "Babka povedala na dvoje: buď dážď, alebo sneh, alebo bude, alebo nebude."

Bazarov. Bazarovshchina

Pod menom Bazarov, hrdina slávneho románu I.S. Turgeneva (1818–1883) "Otcovia a synovia" (1862). Bazarov je predstaviteľom časti ruských nezbedných študentov 60. rokov. XIX storočia, ktorý bol v tom čase unesený západoeurópskou materialistickou filozofiou v jej zjednodušenom, primitívnom výklade.

Preto je „bazarovizmus“ súhrnný názov, ktorý znamená všetky extrémy tohto druhu svetonázoru, a to fascináciu prírodnými vedami, hrubý materializmus, zdôrazňovaný pragmatizmus správania, odmietanie tradičného umenia a všeobecne uznávaných pravidiel správania.

Šialenstvo odvážnych je múdrosťou života!
K šialenstvu odvážnych spievame pieseň

Citát z "Piesne sokola" (1898) od M. Gorkého (1868-1936).

Poraziť palce

Výraz sa používa vo význame: tráviť čas nečinne, robiť maličkosti, sedieť. Baklusha - pahýľ dreva, spracovaný na výrobu rôznych predmetov (lyžice, šálky atď.). V remeselnom priemysle poraziť palec - odštiepiť polená z polena na výrobu drevených remesiel. Obrazový význam je vysvetlený skutočnosťou, že ľudia považovali výrobu bakluše za jednoduchú, nevyžadujúcu žiadne úsilie a zručnosť.

Poraziť čelom

Slovo „obočie“ v starej ruštine znamená „čelo“. V starovekom Rusku „obočie“, to znamená čelo, bije o podlahu a padá pred šľachticmi a kráľmi na poklonu. Toto sa nazývalo „klaňanie sa vo veľkom zvyku“ a vyjadrovalo to najvyšší rešpekt. Odtiaľ pochádza výraz „udrieť do čela“, čo znamená: obrátiť sa na úrady s prosbou, prihovárať sa. V písomných žiadostiach – „žiadostiach“ – napísali: „A na to ťa tvoj sluha Ivashko bije čelom...“ Ešte neskôr začali slová „biť čelom“ jednoducho: „vitajte“.

Stavte sa

Znamená: hádať sa o niečom. V Rusku sa zástava nazývala zástava, rovnako ako stávka, spor o výhru alebo samotná stávka. Bojovať znamenalo „staviť sa, hádať sa“.

Blahoslavený, kto verí, teplo mu vo svete!

Citát z komédie od A.S. Gribojedova „Beda z mysle" (1824), slová Chatského. Výraz sa používa na označenie zbytočne, bezdôvodne dôverčivých ľudí alebo tých, ktorí sú príliš oklamaní svojimi jasnými plánmi a nádejami.

Obuť blchu

Výraz sa stal okrídleným po objavení príbehu N. S. Leskova (1831-1895) „Lefty“ (1881), ktorý vznikol na základe obľúbeného vtipu: "Briti vyrobili blchu z ocele a naša Tula ju obula a poslala im ju späť." Používa sa v zmysle: ukázať mimoriadnu invenciu v akomkoľvek podnikaní, zručnosť, vynikajúce spracovanie.

Petrel

Po vytlačení „Piesne čerešňa“ (1901) M. Gorkého v literatúre sa petrel stal symbolom prichádzajúcej revolučnej búrky.

Pri Poltave sa stal prípad

Tento výraz je prvým riadkom básne IE Molchanova (1809 – 1881), publikovanej v 40. – 50. rokoch 19. storočia. a stala sa populárnou piesňou. Tak zo žartu alebo s chvastounstvom hovoria o nejakej príhode.

Môžete byť šikovným človekom
A myslite na krásu nechtov

Citát z románu vo verši „Eugene Onegin“ (1831) od Alexandra Puškina. Citované ako odpoveď na obvinenia z nadmernej starostlivosti o svoj vzhľad.

V

V koči minulosti nikam nepôjdeš

Citát z hry M. Gorkého „Na dne“ (1902), slová Satina. Namiesto „nikde“ sa často uvádza „ďaleko“.

Do Moskvy, do Moskvy, do Moskvy!

V hre A. P. Čechova (1860-1904) „Tri sestry“ (1901) túto frázu s úzkosťou opakujú sestry, ktoré sa dusia v bahne provinčného života, no nemajú vôľu sa z toho dostať. Táto fráza sa používa ako charakteristika neplodných snov.

V určitom kráľovstve, nie v našom štáte

Tradičný pôvod mnohých ruských ľudových rozprávok. Používa sa v zmysle: niekde, nikto nevie kde.

Pri nohách nie je pravda

Teraz sa používa ako hravá pozvánka na posedenie. Existuje niekoľko možností pôvodu tejto frázy:

1. podľa prvej verzie je kombinácia spôsobená skutočnosťou, že v XV-XVIII storočia. v Rusku boli dlžníci tvrdo trestaní, bití železnými tyčami na bosé nohy, snažiac sa splatiť dlh, teda „pravdu“, ale takýto trest nemohol prinútiť tých, ktorí nemali peniaze, aby dlh splatili;
2. podľa druhej verzie tento výraz vznikol v dôsledku skutočnosti, že vlastník pôdy, ktorý zistil stratu niečoho, zhromaždil roľníkov a postavil ich, kým nebol menovaný vinník;
3. tretia verzia odhaľuje súvislosť medzi prejavom a spravodlivosťou (prísny trest za neplatenie dlhov). Ak dlžník utiekol pred zákonom útekom, povedali, že pri nohách nie je pravda, to znamená, že dlh nemožno odklepnúť; zrušením pravidla sa zmenil význam porekadla.

Nemôžete využiť jeden vozík
Kôň a trasúca sa srna

Citát z básne A. Puškina "Poltava" (1829).

Všetko v človeku by malo byť krásne: tvár, oblečenie, duša a myšlienky

Citát z hry A. Čechova „Strýko Váňa“ (1897); tieto slová vyslovuje doktor Astrov. Často sa cituje iba prvá polovica frázy.

Skvelý, mocný, pravdivý a plynný ruský jazyk

Citát z básne v próze I. S. Turgeneva "Ruský jazyk" (1882).

Majster skazy

Výraz z básne A. Puškina „K moru“ (1825), v ktorej básnik nazval Napoleona a Byrona „majstrami myšlienok“. V literárnej reči sa aplikuje na veľkých ľudí, ktorých aktivity mali silný vplyv na myslenie ich súčasníkov.

Vláda temnoty

Výraz, ktorý sa stal obraznou definíciou nevedomosti, kultúrnej zaostalosti, sa stal okrídleným po uvedení drámy Leva Tolstého (1828 – 1910) „Sila temnoty, alebo zaseknutý pazúr – celý vták je priepasť“ (1886).

Si dobrý vo všetkých z vás, miláčik,

Citát z básne I. F. Bogdanoviča (1743-1803) "Miláčik" (1778):

Vo všetkých z vás, miláčik, ste dobrý v outfitoch:
V akej kráľovnej si oblečený,
Sedíš ako pastier pri chate,
Vo všetkom ste div sveta.

Táto línia je známejšia vďaka A. Puškinovi, ktorý ju použil ako epigraf svojho príbehu „Mladá dáma-sedliacka“ z cyklu „Belkinova rozprávka“. Používa sa vtipne a ironicky ako hotový kompliment v reakcii na žiadosti žien o hodnotenie nových šiat, účesu atď.

Po celom Ivanove

Výraz "v plnom Ivanovo (kričanie, kričanie)" sa používa vo význame: veľmi nahlas, zo všetkých síl. Ivanovská je názov námestia v moskovskom Kremli, na ktorom stojí zvonica Ivana Veľkého. Existuje niekoľko verzií pôvodu tohto výrazu:

1. na Ivanovskej námestí sa niekedy verejne, nahlas čítali cárske dekréty (po celom Ivanovskom námestí). Odtiaľ je obrazný význam výrazu;
2. úradníci boli tiež niekedy potrestaní na námestí Ivanovskaja. Nemilosrdne ich bili bičmi a palicami, čo ich prinútilo kričať na celé Ivanovské námestie.

Človek, ktorý robí problémy

Tak sa volá román (1940) L. V. Solovieva (1898–1962) o Khojovi Nasreddinovi – hrdinovi ľudových vtipov medzi Azerbajdžanmi, Tadžikmi, Arménmi, národmi severného Kaukazu, Peržanmi a Turkami. Výraz „problémista“ sa stal okrídlenou charakteristikou ľudí búriacich sa proti ľahostajnosti, byrokracii a rôznym prejavom sociálnej nespravodlivosti.

Volga sa vlieva do Kaspického mora.
Kone jedia ovos a seno

Citát z príbehu A. P. Čechova „Učiteľ literatúry“ (1894). Tieto frázy vo svojom umierajúcom delíriu opakuje učiteľ dejepisu a zemepisu Ippolit Ippolitovič, ktorý celý život vyjadroval len všeobecne známe, nespochybniteľné pravdy. Používa sa v zmysle: dobre známe banálne výroky.

V požičaných chocholoch

Výraz vznikol z bájky IA Krylova „Vrana“ (1825). Vrana, ktorá si prilepila chvost pávími perami, sa vybrala na prechádzku a bola si istá, že je to Pavamova sestra a že sa na ňu každý pozrie. Vrcholy však Vranu vytrhli tak, že na nej nezostalo ani jej vlastné perie. Vrana sa k nej prirútila, no nespoznali ju. „Vrana v pávích perách“ - hovoria o človeku, ktorý preberá dôstojnosť ostatných, neúspešne sa pokúša hrať pre neho vysokú, nezvyčajnú úlohu, a preto sa ocitá v komickej pozícii.

Daj sa zviazať

Výraz sa používa vo význame: byť v nepríjemnej, nepríjemnej alebo nevýhodnej pozícii pre svoj nadhľad alebo nevedomosť. Príslovka „trashed“ vznikla zlúčením prvkov v spojení „do pasce“. Prosak je pradiareň, povraz, na ktorom sa za starých čias skrúcali povrazy. Bola to zložitá sieť lán, ktoré sa tiahli od kolovratu až po sane, kde sa krútili. Tábor sa zvyčajne nachádzal na ulici a zaberal značný priestor. Dostať sa šatami, vlasmi či bradou do diery, teda do lanového tábora, znamenalo pre prívlačiara v lepšom prípade ťažké zranenie a roztrhnutie oblečenia, v horšom prípade stratu života.

Vralman

Protagonista komédie DI Fonvizina (1744 / 1745-1792) "Malý" (1782), neznalý Nemec, bývalý kočiš, jeden z učiteľov syna statkára, neznalého Mitrofanushka. Jeho priezvisko zložené z ruského „klamára“ a nemeckého „Mann“ (muž), ktoré ho plne charakterizuje, sa stalo bežným menom chvastúňa a klamára.

Vážne a dlhodobo

Vyjadrenie V. I. Lenina (1870-1924) zo správy na IX. Všeruskom zjazde sovietov. O novej hospodárskej politike V. I. Lenin povedal: "... túto politiku robíme vážne a dlhodobo, ale, samozrejme, ako už bolo správne poznamenané, nie navždy."

Všetko prejde ako dym z bielych jabloní

Citát z básne Sergeja A. Yesenina (1895-1925) „Neľutujem, nevolám, neplačem ...“ (1922):

Neľutujem, nevolám, neplačem,
Všetko prejde ako dym z bielych jabloní.
Zakryté vyblednutím zlata,
Už nebudem mladý.

Uvádza sa ako útecha, ako rada brať život pokojne, filozoficky, keďže všetko pominie – dobré aj zlé.

V dome Oblonských sa všetko pomiešalo

Citát z románu Leva Tolstého Anna Karenina (1875): „V dome Oblonských bolo všetko zmätené. Manželka zistila, že jej manžel je v kontakte s francúzskou guvernantkou, ktorá bola v ich dome a oznámila manželovi, že s ním nemôže bývať v jednom dome... Manželka nevychádzala zo svojich izieb, manžel bol už tretí deň nie som doma. Deti behali po celom dome ako stratené; Angličanka sa pohádala s gazdinou a napísala priateľke odkaz, v ktorom ju požiadala, aby pre ňu hľadala nové miesto; kuchár odišiel z dvora včera počas večere; čierny kuchár a kočiš požiadali o výpočet." Citát sa používa ako obrazná definícia zmätku, zmätku.

Všetko je v poriadku, krásna markíza

Citát z básne (1936) A. I. Bezymenského (1898-1973) "Všetko je dobré" (francúzska ľudová pieseň). Markíza, ktorá je už pätnásť dní preč, telefonuje na jej panstvo a pýta sa jedného zo sluhov: "No, ako sa máš?" On odpovedá:

Všetko je v poriadku, krásna markíza,
Veci idú a život je ľahký
Ani jedno smutné prekvapenie
Až na maličkosť!

Takže ... nezmysel ...
Prázdny podnik...
Tvoja kobyla je mŕtva!

Všetko je v poriadku, všetko je v poriadku.

Kočík na otázku markízy: "Ako došlo k tejto smrti?" - odpovede:

A čo kobyla:
Prázdny podnik!
Zhorela so stajňou!
Ale inak, krásna markíza,
Všetko je v poriadku, všetko je v poriadku.

Ale inak,
krásna markíza,
Všetko je dobré, všetko je dobré!

Toto všetko by bolo vtipné
Vždy, keď je to také smutné

Citát z básne M. Yu. Lermontova „A. O. Smirnova“ (1840):

Chcem ti toho veľa povedať bez teba
S tebou ťa chcem počúvať...
Čo môžem robiť? .. Nešikovným prejavom
Nie je mi dané zamestnávať tvoju myseľ...
Toto všetko by bolo vtipné
Vždy, keď to bolo také smutné.

Používa sa ako komentár k navonok tragikomickej, vtipnej, no vo svojej podstate veľmi vážnej, alarmujúcej situácii.

Prať špinavú bielizeň na verejnosti

Používa sa vo význame: prezradiť problémy, hádky týkajúce sa len úzkeho okruhu ľudí. Výraz sa zvyčajne používa s negáciou ako apel, aby sa nezverejňovali podrobnosti takýchto hádok (netreba prať špinavú bielizeň na verejnosti). Spája sa so starým zvykom nevynášať smeti z chatrče, ale spáliť ich (napríklad v piecke), pretože zlý človek by údajne mohol spôsobiť problémy majiteľovi chaty vyslovením špeciálnych slov. odpad.

G

Cval po Európe

Tak znie názov cestopisných náčrtov básnika AA Žarova (1904–1984), ktoré odzrkadľujú zbežné dojmy, ktoré si odniesol zo svojej cesty po západnej Európe (1928). Názov vysvetľuje tým, že Žarov a jeho spoločníci, básnici I. Utkin a A. Bezymenskij, museli na žiadosť polície výrazne skrátiť svoj pobyt v Československu a Rakúsku.

M. Gorkij vo svojom článku „O výhodách gramotnosti“ (1928) použil Zharovov výraz „cválať po Európe“, ale už na adresu niektorých autorov neserióznych esejí o živote v zahraničí, ktoré čitateľom poskytujú nesprávne informácie. Výraz sa používa ako definícia povrchných pozorovaní vo všeobecnosti.

účet v Hamburgu

V roku 1928 Pod názvom „Hamburský účet“ vyšla zbierka literárno-kritických článkov, poznámok a náčrtov V. Shklovského (1893-1984). Význam tohto názvu vysvetľuje krátky programový článok, ktorým sa zbierka otvára: „Hamburský účet je mimoriadne dôležitý pojem. Všetci bojovníci, keď sa bijú, na príkaz podnikateľa podvádzajú a ležia na lopatkách. Raz do roka sa v hamburskej krčme schádzajú zápasníci. Bojujú so zatvorenými dverami a oknami so závesmi. Dlhé, škaredé a tvrdé. Tu sú zavedené skutočné triedy bojovníkov - aby ste sa nenechali oklamať. Hamburgská správa je v literatúre nevyhnutná." Na záver sú v článku vymenované mená viacerých známych súčasných spisovateľov, ktorí podľa názoru autora hamburskému grófovi neobstoja. Následne Shklovsky rozpoznal tento článok ako „namyslený“ a nesprávny. No výraz „Hamburský účet“ sa v tom istom čase stal okrídleným, spočiatku v literárnom prostredí, ako definícia hodnotenia akéhokoľvek literárneho alebo umeleckého diela bez zliav a ústupkov, a potom sa rozšíril a začal sa používať pri hodnotení. určité spoločenské javy.

Hrdina našej doby

Názov románu M. Yu. Lermontova (1840), možno inšpirovaný „rytierom našej doby“ N. M. Karamzinom. Alegoricky: človek, ktorého myšlienky a činy najplnšie vyjadrujú ducha modernosti. Výraz sa používa v pozitívnom zmysle alebo ironicky, v súlade s osobnosťou osoby, na ktorú sa vzťahuje.

Hrdina nie môjho románu

Chatsky

Ale Skalozub? Aký nádherný pohľad!
Za armádou je hora,
A rovnosť tábora,
V tvári a hlase - hrdina ...

Sophia

Nie môj román.

Výraz sa používa vo význame: nie podľa môjho gusta.

Spáliť srdcia ľudí slovesom

Citát z básne Alexandra Puškina „Prorok“ (1828).
Používa sa v zmysle: horlivo, vášnivo kázať, učiť.

Meradlo oka, rýchlosť, nápor

Aforizmus veľkého ruského veliteľa A. V. Suvorova. Týmito slovami vo svojej Vede o víťazstve (napísanom v roku 1796, prvé vydanie z roku 1806) definoval „tri bojové umenia“.

Hlúpy tučniak nesmelo skrýva svoje tučné telo v útesoch

Citát z "Song of the Petrel" (1901) od M. Gorkého.

Prehnitý liberalizmus

Výraz ME Saltykova-Shchedrina (1826–1889) zo satirického náčrtu (1875) „Pán Molchaliny“ (z cyklu „Uprostred umiernenosti a presnosti“), ktorý sa stal synonymom bezohľadnosti, zmierlivosti, súcitu. .

Hlad nie je teta

Hovorí sa teda o silnom hlade, ktorý núti konať. Tieto slová sú súčasťou podrobného výrazu zaznamenaného ešte v 17. storočí: hlad nie je teta, koláč nevyšmykne, to znamená, že teta (krstný otec, svokra) v ťažkých prípadoch pomôže, vyživuje a chutné jedlo a hlad môže spôsobiť len veľa nežiaducich akcií.

Beda od Wit

Názov komédie od A.S. Gribojedova.

D

Bol tam chlapec?

Jedna z epizód románu M. Gorkého Život Klima Samgina (1927) rozpráva o korčuľovaní chlapca Klima s ostatnými deťmi. Boris Varavka a Varya Somova padajú do paliny. Klim podáva Borisovi koniec opaska na gymnáziu, no cíti, že ho ťahajú do vody, pustí mu opasok z rúk. Deti sa topia. Keď sa začne pátranie po utopencoch, Klímu napadne „niečí vážna nedôverčivá otázka:“ Bol tam chlapec, možno nebol chlapec?

Áno, stále sú tam len veci

Citát z bájky I. A. Krylova „Labuť, šťuka a rakovina“ (1814). Používa sa v zmysle: hmota sa nehýbe, stojí na mieste a okolo nej sa odohrávajú neplodné rozhovory.

Pani je príjemná vo všetkých smeroch

Výraz z básne Nikolaja Gogola „Mŕtve duše“ (1842): „Akékoľvek meno si vymyslíte, určite bude v niektorom kúte nášho štátu, - dobro je skvelé, - niekto ho nosí a určite sa nahnevá. .. a preto dámu, ku ktorej hosť prišiel, ako nadobudla zákonným spôsobom, zavoláme, lebo akoby nič neľutovala, aby sa do posledného stupňa stala zdvorilou, aj keď, samozrejme, cez tzv. zdvorilosť, wow, aká svižná obratnosť ženského charakteru sa vkradla! a hoci niekedy v každom príjemnom slove vystrčila, ach, aký špendlík...“

Dajte dub

Používa sa vo význame „zomrieť“. Existujú dve verzie výskytu tohto výrazu:

1. Obrat vznikol na ruskej pôde a spája sa so slovesom zadubet – „ochladiť, stratiť citlivosť, stať sa tvrdým“.
2. Výraz vznikol na juhu Ruska. Dá sa predpokladať, že mŕtvi boli pochovaní pod dubom.

Dvadsaťdva nešťastí

Tak nazývajú úradníka Epichodova v hre A. Čechova „Višňový sad“ (1903), s ktorým sa každý deň stane nejaký komický trapas. Výraz sa používa na porazených, s ktorými sa neustále vyskytuje nejaký druh nešťastia.

Vznešené hniezdo

Názov románu I.S. Turgeneva (1859), ktorý sa stal synonymom šľachtického panstva. Tento výraz použil Turgenev ešte skôr, v príbehu „Môj sused Radilov“ (1847).

Skutky minulých dní
Legendy hlbokého staroveku

Citát z básne Alexandra Puškina Ruslan a Ľudmila (1820), ktorá je blízkym prekladom veršov jednej z Ossianových básní, ktorú vytvoril anglický spisovateľ James MacPherson (1736–1796) a pripisuje sa tomuto legendárnemu starovekému keltskému bardovi. Alegoricky o dávnych a nespoľahlivých udalostiach, ktoré si málokto pamätá.

V taške

Keď sa povie „je to vo vreci“, znamená to: všetko je v poriadku, všetko sa dobre skončilo. Pôvod tohto výrazu sa niekedy vysvetľuje tým, že za čias Ivana Hrozného sa o niektorých súdnych sporoch rozhodovalo žrebom a losovalo sa zo sudcovského klobúka. Existujú aj iné vysvetlenia pôvodu výrazu. Niektorí vedci tvrdia, že úradníci a úradníci (to boli tí, ktorí boli zapojení do všetkých druhov súdnych sporov) pri skúmaní súdnych prípadov používali na prijímanie úplatkov klobúk, a ak úradníkovi veľkosť úplatku vyhovovala, potom „prípad bol v klobúku."

Pomoc topiacim sa ľuďom je prácou samotných topiacich sa

V satirickom románe I. Ilfa (1897-1937) a E. Petrova (1902-1942) „Dvanásť stoličiek“ (1927) sa spomína plagát s takýmto smiešnym sloganom, vyvesený v klube na večeri Spoločnosti pre záchranu dňa. Waters. Tento slogan sa začal používať, niekedy v mierne upravenej verzii, ako hravý aforizmus o svojpomoci.

Pracovný čas a zábavná hodina

V roku 1656 bola na príkaz cára Alexeja Michajloviča (1629 – 1676) zostavená „Kniha seržanta: nový kódex a usporiadanie hodnosti sokoliarskeho spôsobu“, teda zbierka pravidiel pre sokoliarstvo, obľúbená zábava tej doby. Na konci predslovu Alexey Michajlovič vytvoril svoj vlastný rukopisný dodatok: „Knižný príslovok alebo jeho vlastný; toto je podobenstvo o duši a tele; ale nezabúdaj na pravdu a úsudok a milosrdnú lásku a vojenský poriadok: je čas na obchod a hodinu na zábavu." Slová postskriptu sa stali výrazom, ktorý sa často interpretuje nie celkom správne, pričom výraz „čas“ z veľkej časti chápe a pod slovom „hodina“ - menšiu časť, v dôsledku čoho menia samotný výraz : "obchod je čas a zábava je hodina." Ale kráľ ani nepomyslel na to, aby z celého času venoval len hodinku zábavy. Tieto slová vyjadrujú myšlienku, že všetko má svoj čas – biznis aj zábava.

Demyanovovo ucho

Výraz sa používa vo význame: násilné nadmerné dobroty proti vôli liečených; vôbec niečo dôrazne navrhnuté. Vznikol z bájky I. A. Krylova „Demyanovo ucho“ (1813). Sused Demyan tak zaobchádzal s uchom svojho suseda Foku, že on

Bez ohľadu na to, ako som miloval ucho, ale z takého nešťastia,
Chytanie do náručia
Šerpa a klobúk,
Ponáhľaj sa domov bez pamäti -
A odvtedy Demyan nikdy nebol nohou.

Derzhimorda

Postava komédie Nikolaja Gogola „Generálny inšpektor“ (1836), hrubý policajt, ​​ktorý podľa Gorodnichyho „každému dáva svetlo pod oči, aby mal poriadok, správne aj nesprávne“. Jeho priezvisko vstúpilo do spisovnej reči v zmysle: hrubý, slepo vykonávajúci príkazy zhora, strážca poriadku.

Dobehnúť a predbehnúť

Výraz vznikol z článku V. I. Lenina „Blížiaca sa katastrofa a ako sa s ňou vysporiadať“ (1917). V. I. Lenin v tomto článku napísal: „Revolúcia urobila svojim spôsobom to, čo za pár mesiacov Rusko politické hodnosti dohnali vyspelé krajiny. To však nestačí. Vojna je neúprosná, s nemilosrdnou tvrdosťou nastoľuje otázku: buď zahynúť, alebo dobehnúť vyspelé krajiny a dobehnúť ich tiež ekonomicky“. Rovnaký slogan je "dohnať a predbehnúť Ameriku!" - bol opäť nominovaný v 60. rokoch. Prvý tajomník Ústredného výboru CPSU NS Chruščov (1894-1971). Citované ako výzva vyhrať s niekým súťaž (zvyčajne ekonomickú). Použité doslova aj ironicky.

Dr. Aibolit

Hrdina rozprávky K. I. Chukovského (1882-1969) "Aybolit" (1929). Meno „dobrého lekára“ Aibolit sa začalo (najskôr deťmi) používať ako hravo láskavé meno pre lekára.

Domostroy

"Domostroy" je pamiatka ruskej literatúry 16. storočia, ktorá je zbierkou každodenných pravidiel a morálnych učení. Tieto pravidlá, načrtnuté vo viac ako šesťdesiatich kapitolách, vychádzali zo zabehnutého svetonázoru, vyvinutého pod vplyvom cirkvi. „Domostroy“ učí „ako veriť“, „ako si ctiť kráľa“, „ako žiť s manželkami a deťmi a členmi domácnosti“, normalizuje život v domácnosti a hospodárstvo. Ideálom každej ekonomiky je podľa Domostroia hromadenie, ktoré má napomôcť k nadobudnutiu bohatstva, ktoré je dosiahnuteľné len vtedy, ak je hlava rodiny suverénna. Manžel je podľa Domostroy hlavou rodiny, pánom svojej manželky a Domostroy podrobne uvádza, v ktorých prípadoch by mal manželku biť atď. Preto slovo „Domostroy“ znamená: konzervatívny spôsob rodinného života , morálka, potvrdzovanie otrockého postavenia ženy.

Súložiť ako sidorovská koza

Používa sa vo význame: tvrdo, kruto a nemilosrdne bičovať, niekoho udrieť. Meno Sidor sa ľudovo spájalo s predstavou zlého alebo nevrlého človeka a koza je podľa ľudového presvedčenia zviera so škodlivým charakterom.

miláčik

Hrdinka rovnomenného príbehu A.P.Čechova (1899) je vynaliezavá žena, ktorá mení svoje záujmy a názory tak, ako sa menia jej milenci, očami ktorých sa pozerá na život. Imidž Čechovovho „miláčika“ charakterizujú aj ľudia, ktorí svoje presvedčenie a názory menia podľa toho, kto ich práve ovplyvňuje.

Dýchajte kadidlo

Tak sa hovorí o chudom, slabom, chorľave vyzerajúcom človeku, ktorý dlho nežije. Výraz vychádza z náboženskej symboliky slova kadidlo. V kostole sa páli kadidlo (hojdajú sa nádobou, v ktorej je kadidlo). Tento obrad sa vykonáva najmä pred mŕtvymi alebo umierajúcimi.

E

V starom psovi je ešte život

Citát z príbehu Nikolaja Gogoľa „Taras Bulba“ (1842). Alegoricky o schopnosti dosiahnuť oveľa viac; o dobrom zdraví, pohode či veľkom potenciáli človeka schopného mnohých významných vecí, hoci to už od neho okolie neočakáva.

Je z čoho prísť zúfalstvo

Citát z komédie A. Griboyedova "Beda múdrosti" (1824). Chatsky, prerušujúc Repetilovove klamstvá, mu hovorí:

Počúvaj, klam, ale poznaj mieru;
Je z čoho prísť zúfalstvo.

V boji je vytrženie,
A tmavá priepasť na okraji

Citát z dramatickej scény A. Puškina „Sviatky počas moru“ (1832), pieseň predsedu hodov. Používa sa ako vzorec na ospravedlnenie zbytočne riskantného správania.

F

Živá fajčiarska miestnosť

Výraz z ľudovej piesne pre deti v podaní hry „Fajčiareň“. Hráči sedia v kruhu a podávajú si horiacu triesku s refrénom: "Nažive, nažive Fajčiareň, tenké nohy, duša krátka." Ten, v ktorého rukách škvrna zhasne, opustí kruh. Odtiaľ pochádza výraz „fajčiareň žije“, ktorý sa používa ako hravé zvolanie pri pokračujúcej činnosti bezvýznamných ľudí, ako aj nepretržitej činnosti niekoho v ťažkých podmienkach.

Živá voda

V ruských ľudových rozprávkach - magická voda, ktorá oživuje mŕtvych a dodáva hrdinskú silu.

Ži a nechaj ostatných

Prvý riadok básne G. R. Derzhavina (1743-1816) „Pri narodení kráľovnej Gremislavy“ (1798):

Ži a nechaj ostatných žiť
Ale nie na úkor toho druhého;
Buďte vždy spokojní so svojimi
Nedotýkajte sa ničoho iného:
Tu platí pravidlo, cesta je rovná
Pre šťastie všetkých a všetkých.

Derzhavin je autorom tohto poetického vzorca, ale nie samotnej myšlienky, ktorá je v ňom vlastná, ktorá už dlho existuje ako príslovie v rôznych jazykoch. V Rusku bola široko známa aj jeho francúzska verzia – „Vivons et laissons vivre les autres“. Autorstvo tejto myšlienky nie je známe. Ale v každom prípade sa jeho ruský preklad stal aforizmom vďaka G.R.Derzhavinovi.

Cárovou Gremislavou básnik myslí ruskú cárovnú Katarínu Veľkú. Podľa legendy bol výraz „ži a nechaj ostatných žiť“ jej obľúbeným výrokom.

Alegoricky: výzva byť pozorný k záujmom iných ľudí, hľadať s nimi kompromis, istý vzorec spolužitia, ktorý vyhovuje všetkým.

Živý mŕtvy

Výraz sa dostal do širokého obehu po tom, čo sa objavila dráma „Živá mŕtvola“ (1911) od LN Tolstého, ktorej hrdina Fedya Protasov predstierajúc samovraždu sa skrýva pred manželkou a ľuďmi zo svojho kruhu a žije medzi spodinou spoločnosti. jeho vlastné oči "živá mŕtvola" ... Teraz sa výraz „živá mŕtvola“ používa v zmysle: degradovaný človek, morálne zdevastovaný, ako aj všetko vo všeobecnosti, čo sa stalo mŕtvym a prežilo samo seba.

3

Mimo dosah

Výraz patrí admirálovi FV Dubasovovi (1845-1912), ktorý je známy brutálnym potlačením moskovského ozbrojeného povstania. Vo svojej „víťaznej“ správe Mikulášovi II. z 22. decembra 1905 Dubasov napísal: „Pri ústupe sa rebeli na jednej strane snažili a podarilo sa ich rýchlo odstrániť mimo dosahu zvolených vodcov, na druhej strane ponechaní na scéne, aj keď roztrúsení, no tí najneúprosnejší a najzatrpknutejší bojovníci... nemôžem uznať, že rebelantské hnutie je úplne potlačené."

Pre vzdialené krajiny.
Ďaleké [tridsiate] kráľovstvo

Výraz, ktorý sa v ruských ľudových rozprávkach často vyskytuje vo význame: ďaleko, v neznámej diaľke.

Zabudni a zaspi!

Citát z básne M. Yu. Lermontova „Idem sám na cestu“:

Od života nič neočakávam,
A vôbec neľutujem minulosť;
Hľadám slobodu a mier!
Chcel by som zabudnúť a zaspať!

Ošúchaný pohľad

Tento výraz sa objavil za Petra I. (1672-1725). Zatrapeznikov je meno obchodníka, ktorého továreň vyrábala veľmi hrubú a nekvalitnú látku. Odvtedy sa tak hovorí o sporo oblečenom človeku.

Nerozumný jazyk. Zaum

Termíny, ktoré vytvoril básnik a teoretik futurizmu A.E. Kruchenykh. V „Deklarácii slova ako takého“ (1913) je podstata „zaumi“ definovaná takto: „Myšlienka a reč nedržia krok so skúsenosťou inšpirovaného, ​​preto sa umelec môže slobodne vyjadrovať nielen v bežnom jazyku ... ale aj v osobnom ... bez určitého významu ... nejasné. Na základe tejto pritiahnutej falošnej teórie vytvorili futuristickí básnici slová bez akéhokoľvek vecného a sémantického významu, napísali napríklad tieto verše: „Serge melepeta senyal ok rizum meleva alik“. Preto sa výrazy „zaum“, „abstrusný jazyk“ začali používať vo význame: jazyk nezrozumiteľný pre široké masy vo všeobecnosti – nezmysel.

Ahoj, mladý, neznámy kmeň!

Citát z básne Alexandra Puškina „Znova som navštívil / Ten kút zeme ...“ (1835):

Ahoj kmeň
Mladý, neznámy! nie ja
Uvidím tvoj mocný neskorý vek
Keď prerastieš mojich známych
A zatieniš starú hlavu
Z očí okoloidúceho...

Používa sa ako hravo-slávnostný pozdrav adresovaný mladým ľuďom, mladým kolegom.

Zelené hrozno

Výraz sa dostal do širokého obehu po objavení sa bájky IA Krylova „Líška a hrozno“ (1808). Líška, ktorá nedosiahne na vysoko visiace strapce, hovorí:

Vyzerá dobre,
Áno, zelené - bobule nie sú zrelé,
Okamžite sa dáte do kopy.

Používa sa na označenie vnímaného pohŕdania niečím, čo nemožno dosiahnuť.

Horúce miesto

Výraz z pravoslávnej pohrebnej modlitby („... na tmavom mieste, na mieste, kde budeme odpočívať...“). Takto sa raj nazýva v textoch v cirkevnej slovančine. Prenesený význam tohto výrazu je „miesto zábavy“ alebo „miesto uspokojenia“ (takým miestom v starom Rusku mohla byť krčma). Tento výraz časom nadobudol negatívnu konotáciu – miesto, kde sa oddávajú radovánkam, zhýralostiam.

A

A dym vlasti je nám sladký a príjemný

Citát z komédie A. S. Griboyedov "Beda vtipu" (1824), slová Chatského, ktorý sa vrátil z výletu. Sarkasticky spomína na starých Moskovčanov a hovorí:

Je mi súdené ich znova vidieť!
Omrzí vás bývanie s nimi a na kom nenájdete škvrny?
Keď blúdiš, vrátiš sa domov,
A dym vlasti je nám sladký a príjemný.

Posledná veta Gribojedova nie je celkom presným citátom z básne Harfa od G. R. Derzhavina (1798):

Dobré správy z našej strany:
Vlasť a dym je pre nás sladký a príjemný.

Deržavinova fráza sa dostala do širokého obehu, samozrejme, ako citát z Gribojedovovej komédie. Alegoricky o láske, náklonnosti k vlasti, keď aj tie najmenšie znamenia vlastné, vlastné spôsobujú radosť, nehu.

A v zhone žiť a cítiť sa v zhone

Citát z básne P. A. Vyazemského (1792–1878) „Prvý sneh“ (1822). Prevzal A. Puškin ako epigraf k 1. kapitole „Eugena Onegina“. Alegoricky: 1. O človeku, ktorý, hoci sa ponáhľa, nemôže nič dotiahnuť do konca. 2. O tom, kto sa snaží zo života vziať čo najviac, všetko si užiť, nemyslieť najmä na cenu, ktorú za to bude musieť zaplatiť.

A nudné a smutné a nie je komu podať ruku

Citát z básne M. Yu. Lermontova „Oboje nudné aj smutné“ (1840):

A nudné a smutné a nie je komu podať ruku
Vo chvíli duševného nešťastia...
Túžby! Načo márne a navždy chcenie?
A roky plynú - všetky najlepšie roky ...

Alegoricky o samote, neprítomnosti blízkych.

A znova bojovať!
Odpočívaj len v našich snoch

Citát z básne A. A. Bloka (1880 – 1921) „Na Kulikovom poli“ (1909). Alegoricky o odhodlaní bojovať ďalej za dosiahnutie cieľa.

A ten, kto kráča životom s piesňou,
Nikdy nikam nezmizne

Zbor populárneho pochodu z filmu „Merry Guys“ (1934), text V. I. Lebedeva-Kumacha (1898-1949), hudba I. O. Dunaevského (1900-1955).

Ivan Ivanovič a Ivan Nikiforov

Postavy „Rozprávka o tom, ako sa Ivan Ivanovič hádal s Ivanom Nikiforovičom“ (1834) od N. V. Gogoľa. Mená týchto dvoch obyvateľov Mirgorodu sa stali bežnými podstatnými menami pre ľudí, ktorí sa medzi sebou neustále hádajú, synonymom hádok, klebiet.

Ivan Nepomniachtchi

V V cárskom Rusku zajatí odsúdenci na úteku, skrývajúc svoju minulosť, skrývali svoje skutočné meno a priezvisko, hovorili si Ivan a hovorili, že si na príbuzenstvo nepamätajú; v polícii boli zaznamenaní ako „nepamätajú si príbuzenstvo“, odtiaľ ich prezývka „Ivan Nepomniachtchi“.

idem k tebe

Princ Svyatoslav, ktorý začal vojnu, vopred oznámil nepriateľovi: "Chcem ísť." NM Karamzin (1766–1826), vysielajúci legendu kroniky, cituje Svyatoslavovu frázu vo forme: "Idem k tebe!" V redakcii dostala okrídlenú frázu: "Idem k tebe." Používa sa v zmysle: Mám v úmysle vstúpiť do konfrontácie, sporu, sporu atď.

Iskra zapáli plameň

Citát z básne dekabristického básnika AI Odoevského (1802–1839), napísanej na Sibíri ako odpoveď na poetické posolstvo AS Puškina (1826), adresované dekabristom vyhnaným na tvrdú prácu („V hlbinách sibírskych rúd / Majte hrdú trpezlivosť ... “).

Alegoricky o viere v úspech, víťazstvo svojej veci, napriek jej ťažkým začiatkom.

Z lásky k umeniu

Výraz z vaudeville od D. T. Lenského (1805-1860) "Lev Gurych Sinichkin" (1839). Jedna z vaudevillových postáv, gróf Zefirov, ťahá za peknými herečkami, hrá patrónku miestneho súboru. Jeho obľúbený výraz, ktorý opakuje každú minútu: "Z lásky k umeniu."

Používa sa v zmysle: z lásky k samotnej práci, zamestnaniu, bez akýchkoľvek sebeckých cieľov.

Z krásnej diaľky

Výraz z básne N. V. Gogoľa „Mŕtve duše“ (1842): „Rusko! Rusko! Vidím ťa zo svojej nádhernej, krásnej diaľky, vidím ťa “(takmer celý 1. diel „Mŕtve duše “ napísal Gogoľ v zahraničí). Citované ako hravo-ironické označenie miesta, kde je človek oslobodený od bežných starostí, ťažkostí, problémov.

Chata na kuracích stehnách

V ruských ľudových rozprávkach žije v takejto chate Baba Yaga. Tento obrazný názov pochádza od tých drevených zrubov, ktoré sa v dávnych dobách, aby ich ochránili pred rozkladom, umiestňovali na pne s odrezanými koreňmi.

Zest

Výraz vznikol z ľudového príslovia: "Kvas nie je drahý, kôra je drahá v kvase." Okrídleným sa stal po predstavení drámy Leva Tolstého Živá mŕtvola (1912). Hrdina drámy Protasov, ktorý hovorí o svojom rodinnom živote, hovorí: „Moja žena bola ideálna žena ... Ale čo vám môžem povedať? Nebola žiadna chuť - viete, v kvase je chuť? - v našom živote nebola žiadna hra. A musel som zabudnúť. A bez hry sa na vás nezabudne ... “Používa sa v zmysle: niečo, čo dáva niečomu osobitnú chuť, príťažlivosť (jedlo, príbeh, osoba atď.).

TO

Kazaňská sirota

Tak sa volá človek, ktorý predstiera, že je nešťastný, urazený, bezmocný, aby vzbudil súcit súcitných ľudí. S týmto výrazom za čias Ivana Hrozného (1530–1584) žartovne nazývané tatárske kniežatá, ktoré po dobytí Kazane prijali kresťanstvo a hľadali pocty na kráľovskom dvore. Vo svojich petíciách sa často označovali ako siroty. Je možná aj iná možnosť: po dobytí Kazane sa objavilo veľa žobrákov, ktorí sa vydávali za obete vojny a hovorili, že ich rodičia zomreli počas obliehania Kazane.

Ako veverička v kolese

Výraz z bájky I. A. Krylova „Veverička“ (1833):

Pozrite sa na iného podnikateľa:
Trápi sa, ponáhľa sa, všetci sa mu čudujú:
Zdá sa, že je odtrhnutý z kože,
Áno, len všetko nejde dopredu,
Ako veverička v kolese.

Výraz sa používa vo význame: neustále sa rozčuľovať, motať sa bez viditeľných výsledkov.

Bez ohľadu na to čo sa stane

Slová učiteľa Belikova z príbehu AP Čechova „Muž v prípade“ (1898). Citované ako definícia zbabelosti, alarmizmu.

Ako ste sa dostali k tomuto životu?

Citát z básne N. A. Nekrašová (1821–1878) "Chudobný a elegantný" (1861):

Zavolajme jej a opýtajme sa:
"Ako si sa dostal k tomuto životu?"

Používa sa na vyjadrenie zmätku, ľútosti nad problémami, ktoré človeka postihli.

Ako pod každým jej listom
Stôl aj dom boli pripravené

Citát z bájky „Vážka a mravec“ (1808) od I. A. Krylova. Výraz je daný tak, aby charakterizoval ľahko, ľahko dosiahnuteľné materiálne zabezpečenie.

Ako voda z kačacieho chrbta

Vplyvom mastnoty peria sa z husi ľahko kotúľa voda. Toto pozorovanie viedlo k objaveniu sa tohto výrazu. Používa sa na označenie človeka, ktorý sa nestará o všetko, o nič.

Aké dobré, aké čerstvé boli ruže ...

Tento riadok je z básne IP Myatleva (1796–1844) „Ruže“. Používa sa pri smutnej spomienke na niečo radostné, ľahké, ale dávno minulé.

Kapitál na získanie a nevinnosť na pozorovanie

Výraz, ktorý spopularizoval ME Saltykov-Shchedrin (Listy tete (1882), Malé veci v živote (1887), Útulok Mon Repos (1879 atď.). Používa sa v zmysle: uspokojiť vlastné sebecké záujmy, pričom sa snažia zachovať povesť človeka-nežoldniera, altruistu.

Karamazovshchina

Slovo, ktoré sa začalo široko používať po vydaní románu FM Dostojevského „Bratia Karamazovovci“ (1879-1880). Toto slovo označuje extrémnu mieru morálnej nezodpovednosti a cynizmu („všetko je dovolené“), ktoré sú podstatou svetonázoru a morálky hlavných hrdinov.

Karatajev.
Karatajevščina

Platon Karatajev je jedným z hrdinov románu Leva Tolstého Vojna a mier (1865–1869). Jeho pokora a mierny, jemný postoj k akémukoľvek prejavu zla („nevzdorovanie zlu“) vyjadruje podľa Tolstého podstatu ruského roľníctva, pravú ľudovú múdrosť.

mladá dáma [dievča]

Zrejme prvýkrát v literárnej reči vstúpil tento výraz z románu N. G. Pomyalovského (1835–1863) „Buržoázne šťastie“ (1861). Používa sa v zmysle: roztomilé, zženštilé dievča s obmedzeným výhľadom.

Klin vyrazený klin

Znamená „zbaviť sa niečoho (zlého, ťažkého), konať, ako keby to neexistovalo, alebo sa uchýliť presne k tomu, čo to spôsobilo. Výraz je spojený so štiepaním palivového dreva, pri ktorom sa polená štiepajú, vrážajú klin do štrbiny vytvorenej sekerou. Ak sa klin zapichne do dreva bez toho, aby ho rozštiepil, potom je možné ho vyraziť (a zároveň rozštiepiť poleno) len druhým, hrubším klinom.

Kolomenskaya verst

Toto je názov pre dlhých a tenkých ľudí. V 17. storočí sa na príkaz cára Alexeja Michajloviča na „stĺpovej“ ceste (teda ceste s míľnikmi) medzi Moskvou a cárskym letným sídlom v obci Kolomenskoje nanovo merali vzdialenosti a „versty“ boli inštalované - najmä vysoké míľniky, z ktorých a tento výraz išiel.

Komu sa v Rusku dobre žije

Názov básne N.A.Nekrasova, ktorej prvá kapitola vyšla v roku 1866. Sedem roľníkov sa háda o

Kto sa baví
Voľne v Rusku, -

rozhodnú sa nevrátiť sa domov, kým nenájdu odpoveď na túto otázku, a chodia po Rusku a hľadajú niekoho, „komu sa v Rusku dobre žije“. Citované ako vtipne ironický komentár ku všetkým druhom sociologických výskumov, ankiet, ich výsledkov atď.

Kondrashka mala dosť

To sa hovorí v prípade, že niekto náhle zomrel, zomrel (o apoplektickej mŕtvici, paralýze). Existuje niekoľko verzií pôvodu obratu:

1. frazeologická jednotka pochádza z mena Kondratyho Bulavina, vodcu ľudového povstania na Done v roku 1707;
2. Kondrashka je eufemistický názov pre smrť, vážnu chorobu, paralýzu, charakteristický pre ľudové povery.

Končí vo vode

Výraz je spojený s menom Ivana Hrozného. Represie proti obyvateľstvu za tohto cára nadobudli niekedy také rozmery, že aj sám Ivan bol v rozpakoch. V takýchto prípadoch, aby sa skryl skutočný rozsah popráv, boli ľudia, ktorí zomreli na mučenie, tajne hodení do rieky. Skryť konce vo vode znamená zakryť stopy zločinu.

Kôň sa nekotúľal

Používa sa v zmysle: zatiaľ sa nič neurobilo, od začiatku prípadu je ešte ďaleko. Vznik obratu je spojený so zvykom koní zavaľovať sa pred povolením nasadiť si obojok alebo sedlo, čo zdržiavalo prácu.

Box

Postava básne NV Gogoľa „Mŕtve duše“ (1842): „...jedna z tých matiek, malých statkárov, ktoré plačú pre neúrodu, straty... a medzitým si v pestrých vrecúškach položených na zásuvkách privyrábajú. komod. V jednej taške berú všetky ruble, v druhej pol rubľa, v tretej štvrtine, hoci to vyzerá, že v komode nie je nič okrem bielizne, nočných búnd, nití a roztrhaného plášťa, ktorý potom sa musí premeniť na šaty, ak to staré nejako vyhorí pri pečení sviatočných koláčov so všetkými druhmi priadze, alebo sa samo izoluje. Šaty však nezhoria a samy sa neopotrebujú; stará žena je šetrná a plášť je predurčený dlho ležať neotvorený a potom, podľa duchovného testamentu, poputuje spolu so všetkým ostatným odpadom k neteri starej sestry." Meno Korobochka sa stalo synonymom človeka žijúceho s malichernými záujmami, drobného skopidona.

Krv s mliekom

Hovorí sa teda o brunátnom, zdravom človeku. Výraz z ruského folklóru, kde sa spájajú ľudové predstavy o kráse farby: červená ako krv a biela ako mlieko. V Rusku sa biela tvár a rumenec na lícach dlho považovali za znak krásy, čo bolo dôkazom dobrého zdravia.

Kukučka chváli kohúta
Za pochvalu kukučky

Citát z bájky I. A. Krylova „Kukučka a kohút“ (1841):

Prečo, bez strachu z hriechu,
Kukučka chváli kohúta?
Za pochvalu kukučky.

L

Mimoriadna ľahkosť v myšlienkach

Slová vychvaľujúceho sa Khlestakova v komédii Nikolaja Gogoľa Generálny inšpektor (1836): „Mojich diel je však mnoho: Figarova svadba, Robert Diabol, Norma. Nepamätám si ani mená; A všetko náhodou: ja som nechcel písať, ale vedenie divadla hovorí: „Prosím, brat, napíš niečo.“ Pomyslím si: "Možno, ak chceš, brat!" A potom v jeden večer, zdá sa, napísal všetko a všetkých ohromil. Vo svojich myšlienkach mám mimoriadnu ľahkosť."

Plaziť sa na besnenie

Znamená to: v zúrivosti a slepote ísť v rozpore so zdravým rozumom za zjavnú smrť, „naraziť“ na problémy. "Rozhny" v starom ruskom jazyku (a teraz v miestnych nárečiach) bol ostrý kolík. Lov medveďa, odvážlivci, idúc na to, polož pred nich ostrý kolík. Keď sa medveď dostal do problémov, zomrel. Rovnaký pôvod a výraz „šup proti diablovi“ alebo naopak „čerta nepošliapeš“. Preto tu nie je „no hovno“ v zmysle: nie je nič.

Ľudia navyše.
Nadbytočný človek

Z „Denníka muža navyše“ (1850) od I. S. Turgeneva. Obraz „nadbytočnej osoby“ bol v ruskej literatúre 19. storočia veľmi populárny. ako typ šľachtica, ktorý si v panujúcich spoločensko-politických pomeroch nenachádza miesto v živote, nevie sa sebarealizovať a trpí tým, chradne v nečinnosti. Samotný výklad „nadbytočnej osoby“ – práve ako úplne vyhraneného sociálneho typu – slúžil mnohým autorom tých rokov ako forma nepriameho, nepolitického protestu proti životným podmienkam v Rusku.

Zvyčajne sa tento výraz používa na ľudí, ktorí sú nejakým spôsobom podobní týmto hrdinom ruskej klasickej literatúry.

Lúč svetla v temnej ríši

Názov článku (1860) N. A. Dobrolyubova (1836 – 1861), venovaný dráme A. N. Ostrovského (1823 – 1886) „Búrka“. Dobrolyubov považuje samovraždu hrdinky drámy Kateriny za protest proti svojvôli a tyranii „temného kráľovstva“. Tento protest je pasívny, ale svedčí o tom, že v utláčaných masách sa už prebúdza vedomie ich prirodzených práv, že čas otrockej poslušnosti sa míňa. Dobrolyubov preto nazval Katerinu „lúčom svetla v temnom kráľovstve“. Alegoricky: potešujúci, jasný fenomén (milá, príjemná osoba) v nejakej ťažkej, depresívnej situácii.

Menej je lepšie

Názov článku (1923) V.I.Lenina. Fráza je symbolom priority kvality pred kvantitou.

Láska nemá vek

Citát z básne „Eugene Onegin“ (1831) od Alexandra Puškina. Používa sa ako hravo ironický komentár k vášnivým, mladistvým pocitom staršieho človeka.

Kanibal Ellochka

„Slovník Williama Shakespeara má podľa odhadov výskumníkov 12 000 slov. Slovník černocha z kanibalistického kmeňa Mumbo-Yumbo má 300 slov.

Ellochka Shchukina ľahko a slobodne vychádzala s tridsiatkou.

Takto sa začína kapitola XXII, časť II, „Kanibal Elločka“ v románe Iľju Ilfa a Jevgenija Petrova „Dvanásť stoličiek“ (1928).

V lexike malomeštiackej Ellochky slová ako „slávna“, „tma“, „hrôza“, „chlapec“, „taxo“ atď., slúžia na vyjadrenie všetkých jej úbohých citov a myšlienok. Jej meno sa stalo pojmom pre ľudí, ktorí svoju chabú reč vybavujú vymyslenými slovami a vulgarizmami.

Naostrite lyas

Výraz „naostriť strapce“ znamená „rozprávať sa o maličkostiach, zapojiť sa do ľahkomyseľných, nezmyselných rozhovorov“. Výraz pochádza z jednoduchej starej práce - výroby stĺpikov: dlátových stĺpikov pre zábradlia. Lyas - pravdepodobne to isté ako balustery, balustery. Baluster sa nazýval sústružník, ktorý vyrábal balustery (v prenesenom zmysle - žolík, zábava, žolík). Balusterové remeslo sa považovalo za zábavné a ľahké, nevyžadovalo špeciálnu koncentráciu a dávalo majstrovi príležitosť spievať, žartovať a rozprávať sa s ostatnými.

M

Manilov. Manilovshchina

Manilov je jedným z hrdinov básne Nikolaja Gogola „Mŕtve duše“ (1842), statkár, presladený vo vzťahoch s rodinou a hosťami, sentimentálny, neplodný rojko.

Medvedia služba

Výraz vznikol z bájky IA Krylova „Pustovník a medveď“ (1808). Používa sa v zmysle: nešikovná, nepríjemná služba, ktorá prináša škodu, problémy namiesto pomoci.

Mŕtve duše

Názov básne N. V. Gogoľa, ktorej hlavný hrdina Čičikov so špekulatívnym zámerom kupuje od zemepánov „mŕtve duše“, ktoré boli podľa dokumentov pred ďalším sčítaním ľudu uvádzané ako živé. Výraz sa stal okrídleným vo význame: ľudia niekde fiktívne uvedení, ako aj ľudia „mŕtvi v duchu“.

Buržoázne šťastie

Názov príbehu (1861) od N. G. Pomyalovského. Používa sa v zmysle: život bez vysokých cieľov, ašpirácií, naplnený malými, každodennými starosťami, akvizíciami atď.

Miliónové trápenie

Slová Chatského v komédii A. Gribojedova „Beda vtipu“ (1824):

Áno, žiadny moč: milión múk
Prsia z priateľského zovretia
Nohy od šúchania, uši od výkričníkov,
A horšie ako hlava zo všetkých možných maličkostí.

Výraz sa stal okrídleným vďaka známemu článku „Milión múk“ (1872) od spisovateľa Ivana Gončarova. (1812–1891), ktorý v ňom reinterpretoval Gribojedovov výraz v duchu svojej doby – duchovné, mravné trápenie.

Používa sa vtipne a ironicky: v súvislosti so všetkými druhmi nervóznych, dlhých, rôznorodých prác, ako aj s ťažkými myšlienkami, pochybnosťami o akejkoľvek dôležitej veci.

Odovzdaj nám viac ako všetky smútky
A panský hnev a panská láska

Citát z komédie "Beda z vtipu" od A. Gribojedova, slová slúžky Lizy. Alegoricky: je lepšie držať sa ďalej od osobitnej pozornosti ľudí, na ktorých ste závislí, pretože od ich lásky k ich nenávisti je len jeden krok.

Mitrofan

Hlavnou postavou komédie D. I. Fonvizina „The Little Growth“ (1782) je hlúpy gazdovský syn, rozmaznaný človiečik, lenivý človek, neschopný učenia. Jeho meno sa stalo pojmom pre ľudí tohto typu.

Tvoj dar mi nie je drahý
Cesta je tvoja láska

Výraz z ruskej ľudovej piesne „Na chodníku ulice“:

Oh, môj miláčik je dobrý
Černobrov, duša, dobre vyzerajúci,
Priniesol mi darček
drahý darček,
Z ruky zlatý prsteň.
Tvoj dar mi nie je drahý, -
Cesta je tvoja láska.
Nechcem nosiť prsteň
Chcem tak veľmi milovať svojho priateľa.

Význam vyjadrenia: nie je dôležitá hodnota a sofistikovanosť daru, ale pocity, ktoré má vyjadriť.

Moje univerzity

Názov autobiografického príbehu (1923) M. Gorkého; školy života, ktoré prešiel, nazýva univerzitami.

Výraz sa často používa s nahradením slova „moje“ iným vhodným pre daný prípad.

Všade mladí pri my drahí

Citát z "Piesne vlasti" vo filme "Cirkus" (1936), text V. I. Lebedev-Kumach, hudba I. O. Dunaevsky. Používa sa doslovne aj v ironickom zmysle, podľa situácie.

Rieky mlieka a želé banky

Výraz z ruskej ľudovej rozprávky. Používa sa ako obrazná definícia bezstarostného, ​​slobodného života.

Molchalin. Ticho

Molchalin - postava v komédii A. Gribojedova "Beda múdrosti" (1824), typ kariéristu, podriadený a skromný pred nadriadenými; svoje zásluhy definuje dvoma slovami: „umiernenosť a presnosť“. Jeho meno a slovo „ticho“, ktoré z neho vzišlo, sa stali synonymami karierizmu a servility.

Moskva... koľko z toho znie
Pre ruské srdce sa to spojilo!
Ako veľmi sa to ozývalo!

Citát z románu vo verši „Eugene Onegin“ (1831) od Alexandra Puškina. Vyjadruje obdiv k hlavnému mestu Ruska, k historickým a národným charakteristikám Moskvy, k jej vzhľadu.

Všetci sme sa trochu naučili,
Niečo a nejako

Citát z románu vo verši „Eugene Onegin“ (1831) od Alexandra Puškina. Používa sa, keď ide o amaterizmus, plytké, povrchné znalosti v akejkoľvek oblasti.

Nemôžeme čakať na láskavosť od prírody, je našou úlohou ju jej vziať.

Výraz patrí sovietskemu biológovi-genetikovi a chovateľovi IV Michurinovi (1855–1935), v praxi vo veľkom meradle, ktorý preukázal schopnosť meniť dedičné formy organizmov a prispôsobovať ich ľudským potrebám. Ironicky citované o absurdných, objektívne škodlivých pre záujmy ľudstva, plánoch „dobyť“ prírodu. Fráza je symbolom spotrebiteľského postoja k prírode.

Orali sme

Citát z bájky I. I. Dmitrieva (1760-1837) „Fly“ (1803):

Býk s pluhom sa vliekol na odpočinok,
A mucha sedela na jeho rohoch,
A cestou stretli Fly.
"Odkiaľ si, sestra?" - z toho bola otázka.
A ona zdvihla nos,
V odpovedi hovorí: „Odkiaľ? -
Orali sme!"

Citát sa používa na charakterizáciu ľudí, ktorí chcú ukázať, že sa aktívne podieľali na nejakej práci, hoci v skutočnosti bola ich úloha nepodstatná a pripisujú si zásluhy iných ľudí.

Narodili sme sa, aby sme uskutočnili rozprávku

Citát z básne P. D. Germana (1894-1952) „Vyššie a vyššie“, venovaný sovietskym letcom:

Narodili sme sa, aby sme uskutočnili rozprávku
Prekonajte priestor a otvorenosť.
Myseľ nám dala oceľové ruky - krídla,
A namiesto srdca ohnivý motor ...

Zhudobnená báseň si získala veľkú popularitu a jej prvá línia sa stala okrídlenou. Používa sa ironicky v súvislosti s zdiskreditovanými socialistickými doktrínami a politickými heslami. Používa sa aj ako vtipná samochvála.

N

Do dediny starého otca

V príbehu AP Čechova „Vanka“ (1886), deväťročný sedliacky chlapec Vanka Žukov, privezený z dediny do Moskvy a vyučený u obuvníka, píše list svojmu starému otcovi. "Vanka zložil list papiera pokrytý štyrmi a vložil ho do obálky, kúpenej deň predtým za cent ... Po krátkom premýšľaní namočil pero a napísal adresu:" Do dediny starého otca. Potom sa poškrabal, zamyslel sa a dodal: "Konstantin Makarych." Výraz „na dedinského deduška“ sa používa vtipne, keď sa hovorí o nepresnej adrese alebo jej absencii.

Na spodku

Na dne je názov hry M. Gorkého, ktorá bola prvýkrát uvedená v Moskovskom umeleckom divadle 18. decembra 1902. Prvé vydanie hry, vydané v tom istom roku v Mníchove, malo názov Na dne života. Podľa I. A. Bunina Leonid Andreev poradil Gorkymu, aby dal hre názov „Na dne“ namiesto „Na dne života“.

Tieto výrazy sa používajú, keď ide o spodnú priečku spoločenského rebríčka, o skutočnom „vypadnutí“ z bežného života.

Na úsvite hmlistej mladosti

Citát z básne A. V. Kolcova (1809 – 1842) „Rozlúčka“ (1840), zhudobnenej A. Gurileva (1803 – 1858) a ďalších skladateľov. Používa sa v zmysle: niekedy, veľmi dávno.

Reže podrážky za pohybu

Výraz pochádza z ruskej ľudovej rozprávky o zlodejoch. Starý zlodej súhlasil, že si vezme za spoločníka mladého chlapa, ale s dohodou: „Vezmem... ak ukradneš vajíčka spod divej kačice, ukradneš ich toľko, že nebude počuť a ​​nebude lietať. von z hniezda." - "Aká kuriozita!" - odpovedal chlap. Tak sa spolu vydali na cestu, našli kačacie hniezdo a po bruchu sa k nemu priplazili. Kým sa strýko (zlodej) ešte zakrádal, chlap už zobral všetky vajíčka z hniezda, tak prefíkane, že vtáčik ani pierkom nepohol; ale nielen zbieral vajíčka, ale ležérne vystrihoval aj podrážky topánok starého zlodeja. "No, Vanko, nie je ťa čo učiť, sám si veľký majster!" Hovorí sa tak vtipne o šikovnom, nezbedníkovi schopnom podvodných trikov.

Pieseň nám pomáha budovať a žiť

Citát z „Pochodu veselých druhov“, slová V. I. Lebedeva-Kumacha, hudba I. O. Dunaevského z filmu „Merry Fellows“ (1934).

Ľudia sú ticho

Tragédia Alexandra Puškina „Boris Godunov“ (1831) sa končí nasledujúcou scénou: Bojar Masalskij, jeden z vrahov vdovy po Borisovi Godunovovi a jej syna, oznamuje ľudu: „Ľudia! Maria Godunova a jej syn Theodore sa otrávili jedom. Videli sme ich mŕtve telá. (Ľudia v hrôze mlčia.) Prečo ste ticho? Krič: Nech žije cár Dimitrij Ivanovič! (Ľudia mlčia.)“

Posledná poznámka, ktorá sa stala chytľavou frázou, sa používa, keď ide o: 1. O bezostyšnej poslušnosti ľudí voči autoritám, o nedostatku túžby, vôle a odvahy brániť svoje záujmy. 2. O mlčaní prítomných pri diskusii o dôležitej otázke.

Náš pluk dorazil

Výraz zo starodávnej „hernej“ piesne „Zasiali sme proso“, známej v mnohých verziách. Tento výraz sa spravidla používa vo význame: existuje viac ľudí ako my (v určitom ohľade).

Netancuje

Výraz sa používa vo význame: nejde to, nejde to, ako by malo. Vznikol z príbehu N. V. Gogoľa „Začarované miesto“ (1832). Starý dedko, opitý, začal tancovať, „išiel chren vrtieť nohami po celom hladkom mieste, ktoré bolo pri záhradke s uhorkami. Prišiel som tam však na polceste a chcel som sa prejsť a hodiť niečo vlastné nohami na víchricu - nohy sa mi nedvíhajú, a to je všetko! čokoľvek chcete robiť: neberie a neberie! Nohy ako drevená oceľ. „Vidíš, diabolské miesto! vidíte, satanská posadnutosť! .. “Znova sa vydal na cestu a začal drobno, jemne škrabať, len aby sa pozrel; do stredu - nie! netancujem a je toho plný!"

Zbytočne ma nepokúšaj

Citát z básne E. A. Baratynského (1800–1844) "nevera" (1821), zhudobnené M. I. Glinkom (1825):

Zbytočne ma nepokúšaj
Návrat tvojej nežnosti.
Sklamaní sú cudzinci
Všetky hnevy starých čias!

Ironicky o jeho nevere v niečie sľuby, uistenia atď.

Nemusel som ísť na súd

Takže za starých čias sa hovorilo o tom „hnuteľnom majetku“ (najmä o domácich zvieratách), ktorého nadobudnutie skončilo neúspechom (rozbil sa riad, spadol kôň atď.).

Tento výraz sa spája s vierou v brownies, ktorí mali podľa našich vzdialených predkov na starosti celý „dom a dvor“, boli ich tajnými pánmi. Potom „to nebolo do dvora“ znamenalo: nemal rád hospodára.

Teraz sa výraz „neprišiel na súd“ používa vo význame „nevhodné, nie podľa môjho gusta“.

Bez ďalších rečí

Výraz z tragédie Alexandra Puškina „Boris Godunov“ (1831), scéna „Noc. Cela v Chudovskom kláštore, slová kronikára Pimena:

Opíšte bez ďalších okolkov,
Všetko, čoho budete v živote svedkom.

Výraz sa používa vo význame: žiadna fantázia, jednoduchý.

Inšpirácia nie je na predaj
Ale môžete rukopis predať

Citát z básne Alexandra Puškina „Rozhovor medzi kníhkupcom a básnikom“ (1825). Používa sa v zmysle: komerčný záujem umelca nie je v rozpore so slobodou jeho tvorby.

Nie slané

Pôvod tohto výrazu je spôsobený skutočnosťou, že soľ v Rusku bola drahý a ťažko dostupný produkt. Jedlo vždy osolil majiteľ: ten, koho miloval a vážil si - viac a bežný návštevník niekedy soľ nedostal vôbec. Dnes „nemať veľa soli“ znamená „boli oklamaní vo svojich očakávaniach, nedosiahli to, čo chceli, stretli sa so zlým prijatím“.

Nechcem študovať, chcem sa vydať

Slová Mitrofanushky z komédie D. I. Fonvizina „Malý“ (1782): „Nastala hodina mojej vôle: Nechcem sa učiť, chcem sa oženiť.“ Citované ako ironický komentár k nálade nečinných, lenivých a tupých tínedžerov, ktorých zaujíma iba zábava.

Obloha je v diamantoch

Výraz z hry A. Čechova „Strýko Váňa“ (1897). Sonya, utešujúca strýka Váňu, unavená a unavená životom, hovorí: „Oddýchneme si! Budeme počuť anjelov, uvidíme celé nebo v diamantoch, uvidíme, ako sa všetko pozemské zlo, všetko naše utrpenie utopí v milosrdenstve, ktoré naplní celý svet a náš život sa stane tichým, nežným, sladkým, ako pohladenie."

Fráza sa zvyčajne používa vtipne a ironicky ako symbol nedosiahnuteľnej harmónie, pokoja, šťastia, naplnenia túžob.

Zlomiť si nohu

Tento výraz sa pôvodne používal ako „kúzlo“ určené na oklamanie zlých duchov. Takto napomínali tých, ktorí sa vydali na lov; verilo sa, že priame želanie šťastia môže korisť „oklamať“. Hrubá odpoveď: "Do pekla!" mal poľovníka ešte viac zabezpečiť.

Nikto neobjíme tú nesmiernosť

Aforizmus z "Ovocie myslenia" (1854) od Kozmu Prutkova.

Nič nie je nové [navždy] pod mesiacom

Z básne „Skúsená Šalamúnova múdrosť alebo vybrané myšlienky z Kazateľa“ (1797) od N. M. Karamzina:

Nič nové pod mesiacom:
Čo je, to bolo, to bude navždy.
A predtým, ako krv tiekla ako rieka,
A predtým, ako muž plakal ...

V prvom riadku použil Karamzin okrídlený latinský výraz, dobre známy v Rusku v ruskom preklade aj v pôvodnom jazyku: Nil novi sub luna – nič nové pod mesiacom.

Samotné Karamzinovo dielo je poetickou imitáciou známeho biblického textu: „Čo bolo, bude; a čo sa stalo, stane sa a nie je nič nové pod slnkom. Existuje niečo, čo hovoria: "Pozri, toto je nové," ale to bol už v storočiach pred nami...“

Nozdryov. Nozdrevshchina

Jeden z hrdinov básne N. V. Gogoľa „Mŕtve duše“ (1842): „Každý musel stretnúť veľa takých ľudí. Hovorí sa im malí so zlomeným srdcom... V ich tvárach je vždy vidieť niečo otvorené, priame, odvážne. Čoskoro sa spoznajú a kým sa stihnete obzrieť späť, už vám to „vy“ hovorí. Zdá sa, že priateľstvo je založené navždy; ale takmer vždy sa stane, že sa s nimi kamarátka pobije v ten večer na priateľskej párty. Vždy sú to rečníci, veselci, nerozvážni ľudia, prominenti... Čím viac sa k nemu približoval, tým skôr všetkých nasral: vypustil bájku, ktorá je hlúpejšia, než sa ťažko vynájde, rozčúlil. svadba, obchodná dohoda a vôbec sa nepovažoval za nepriateľa... Možno ho budú nazývať povahovo bitý, povedia, že Nozdryov už tam nie je. Žiaľ! tí, ktorí to hovoria, budú nespravodliví. Nozdryov ešte dlho nebude zo sveta. Je všade medzi nami a možno nosí len iný kaftan." Jeho meno sa stalo synonymom prázdneho rozprávača, klebetníka, drobného podvodníka; slovo "nozdrevshchina" je synonymom klebetenia a chvastania.

O

Ó, môj priateľ, Arkady Nikolaich, nehovor krásne

Výraz z románu Otcovia a synovia Ivana Turgeneva (1862): „Pozri,“ povedal zrazu Arkadij, „suchý javorový list sa odtrhol a spadol na zem; jeho pohyby sú úplne podobné letu motýľa. Nie je to zvláštne? Najsmutnejší a najsmrteľnejší je podobný tomu najveselšiemu a najživšiemu." - "Ó, môj priateľ, Arkady Nikolaich! zvolal Bazarov. - Jednu vec sa ťa pýtam: nehovor krásne. Bazarovova fráza sa vyznačuje prílišnou výrečnosťou tam, kde sa vyžaduje jednoduchosť, logická triezvosť úsudku.

Oblomov. Oblomovshchina

Oblomov je hrdinom rovnomenného románu (1859) I. A. Gončarová (1812–1891), statkár, ktorý žije ospalým, lenivým, nečinným životom plným nečinných snov. Jeho priateľ Stolz, obchodník a praktik, nazýva tento život „oblomovizmom“.

Výrazy "Oblomov", "Oblomovizmus", ktorých okrídlenosť značne uľahčil článok N. A. Dobrolyubova "Čo je oblomovizmus?" (1859), sa stali synonymom duševnej lenivosti, nečinnosti, pasívneho postoja k životu.

Sformovaný

V románe Leva Tolstého Anna Karenina (1875) týmto slovom povzbudzuje komorník svojho pána Stepana Arkaďjeviča Oblonského, rozrušeného pľuvancom s manželkou. Toto slovo, používané vo význame „všetko sa urovná“, ktoré sa stalo okrídleným po objavení sa Tolstého románu, nepochybne niekde počul. Použil to v jednom z listov svojej manželke v roku 1866, v ktorom ju nabádal, aby sa netrápila rôznymi každodennými problémami. Jeho manželka v odpovedi zopakovala jeho slová: "Asi sa to všetko podarí."

Obyčajný príbeh

Názov románu (1847) I.A. Výraz „obyčajná história“ charakterizuje bežné každodenné alebo psychologické situácie.

Okno do Európy

Výraz z básne Alexandra Puškina „Bronzový jazdec“ (1834):

Tu bude mesto položené
Navzdory arogantnému susedovi.
Príroda je nám tu predurčená
Vystrihnite okno do Európy
Stojte pevne pri mori...

V prvej poznámke pod čiarou k básni Alexander Puškin považoval za dôležité dodržiavať autorské práva na výraz „okno do Európy“ a napísal: „Algarotti niekde povedal:“ Petersbourg est la fenetre par laquelle la Russie wondere en Europe, t. “ Petrohrad - toto je okno, cez ktoré sa Rusko pozerá do Európy.

Moja stará mama má ešte rohy a nohy

Nepresný citát z piesne neznámeho autora, ktorá sa objavuje v spevníkoch od roku 1855:

Žila raz jedna sivá koza s mojou babičkou,
Žila raz jedna sivá koza s mojou babičkou,

Fit ako! to je ako! sivá koza!
Kozia babička mala veľmi rada ...
Koza sa rozhodla ísť na prechádzku do lesa ...
Šedí vlci zaútočili na kozu ...
Šedí vlci zožrali kozu...
Babičku nechali s rohmi a nohami.

Vtipne a ironicky sa používa o niekom, kto utrpel ťažkú ​​porážku, zlyhanie atď.

Ostap Bender.
Skvelý kombinátor

V satirických románoch Iľju Ilfa a Jevgenija Petrova Dvanásť stoličiek (1928) a Zlaté teľa (1931) je hlavný hrdina Ostap Bender, šikovný nezbedník, ktorý spácha sériu podvodných trikov, ironicky nazývaný Veľký kombinátor. Jeho meno a prezývka Veľký kombinátor sa vzťahuje na ľudí tohto typu.

Od Romula po súčasnosť

Citát z románu vo verši „Eugene Onegin“ (1831) od Alexandra Puškina. Ironicky sa používa ako charakteristika dlhého príbehu o niečom, ktorý sa začal zďaleka, a tiež ako definícia niečoho, čo už dávno existuje (Romulus je mýtický zakladateľ Ríma).

Z mladých nechtov

Výraz sa nachádza v mnohých pamiatkach starovekej ruskej literatúry, napríklad v „Nikeforskom liste, metropolita Kyjeva, ktorý viedol. princovi Volodymyrovi "(XII. storočie):" Očistite od mladých nechtov "a v" Príbeh Murom's Uliya ":" Milujte Boha z mladých nechtov." Používa sa v zmysle: od detstva, od mladého veku.

Od radosti v strume dych ukradol

Citát z bájky I. A. Krylova „Vrana a líška“ (1808).

Odkiaľ si, krásne dieťa?

Citát z drámy Alexandra Puškina „Morská panna“ (1837), s týmito slovami sa princ obracia k malej morskej víle.

Okrídlenosť tohto citátu uľahčila opera A.S.Dargomyžského (1855), napísaná na námet Puškinovej drámy. Citát je takmer vždy podaný ironicky, vtipne, ako otázka pre niekoho, kto sa zrazu objaví.

Dajte na zadný horák

Používa sa v zmysle: odložiť vykonanie akéhokoľvek prípadu na neurčitý čas. Existuje niekoľko možností pôvodu frazeologických jednotiek:

1. výraz siaha do čias cára Alexeja Michajloviča, pred jeho palácom bola pribitá schránka na petície, týmito petíciami sa zaoberali bojari a úradníci, mnohé zostali nezodpovedané;
2. najbezvýznamnejšie a najunáhlenejšie petície a sťažnosti boli uložené v zadnej časti stola v ruských kanceláriách.

Otcovia a synovia

Názov románu (1862) I.S.Turgeneva, ktorý sa stal v 19. stor. synonymom nesúladu medzi dvoma generáciami – starou a mladou.

Ach, si ťažký, Monomachov klobúk!

Citát z tragédie Alexandra Puškina „Boris Godunov“ (1831), monológ Borisa. „Monomakh“ v gréčtine je bojovník; prezývka spojená s menami niektorých byzantských cisárov. V starovekom Rusku bola táto prezývka pridelená kyjevskému veľkovojvodovi Vladimírovi (začiatok 12. storočia), od ktorého pochádzali moskovskí cári. Monomachov klobúk je koruna, ktorou boli moskovskí cári korunovaní za kráľa, symbol kráľovskej moci. Vyššie uvedený citát popisuje zložitú situáciu.

Tuláctvo

Zmocnila sa ho úzkosť
Tuláctvo
(Veľmi bolestivá vlastnosť,
Len málo dobrovoľných krížov).
Opustil svoju dedinu,
Odľahlosť lesov a kukuričných polí...
A začal blúdiť bez cieľa.

P

Umyte kosti

Používa sa v zmysle: diskutovať o niekom v jeho neprítomnosti. Výraz sa vracia k zabudnutému obradu znovupochovania: tri roky po smrti bol zosnulý vybratý z hrobu, očistený od hniloby z kostí a znovu pochovaný. Túto akciu sprevádzali spomienky na zosnulého, posúdenie jeho charakteru, skutkov a činov.

Pečorin. Pečorinizmus

Hlavná postava románu „Hrdina našej doby“ (1840) od M. Yu. Lermontova, stelesnenie sociálneho typu, charakteristické podľa autorovho názoru pre svoju dobu, keď hlbokí, silní ľudia nevedeli nájsť slušný spôsob sebarealizácie pre seba. Kritik V. G. Belinsky o tomto hrdinovi postkabristického bezčasia napísal, že ho charakterizoval „rozpor medzi hĺbkou prírody a žalostným konaním“.

Meno Pečorin sa vžilo pre ruského romantického hrdinu byronovského typu, ktorý sa vyznačuje nespokojnosťou so životom, skepsou, hľadaním samého seba v tomto živote, utrpením z nepochopenia zo strany druhých a zároveň , pohŕdanie nimi. Odtiaľ pochádza „pečorinizmus“ – túžba napodobňovať Pečorina, „byť zaujímavý“, hrať rolu tajomnej, osudovej osobnosti.

Sviatok v čase moru

Názov dramatických scén (1832) Alexandra Puškina podľa výjavu z básne „Morové mesto“ od anglického básnika Johna Wilsona (1816). Vo význame: hostina, veselý, bezstarostný život počas verejnej pohromy.

Zlý vojak, ktorý si nemyslí, že je generál

V diele AF Pogosského (1816-1874) „Soldier's Notes“ (1855) medzi aforizmami podľa prísloví je: „Zlý vojak, ktorý si nemyslí, že je generál, a ešte horší je ten, kto si to tiež myslí. veľa, že to bude s ním." Dahlov slovník obsahuje príslovie: „Tenký vojak, ktorý nedúfa, že bude generálom“ (porov. „Každý francúzsky vojak nosí v batohu maršalskú palicu“). Zvyčajne sa používa na povzbudenie, povzbudenie niekoho v jeho podniku, odvážnom pláne, nápade.

Plyuškin. Plyšák

Jeden z hrdinov básne N. V. Gogoľa „Mŕtve duše“ (1842), lakomý statkár, ktorého lakomosť dosiahla bod mánie. Jeho meno sa pre ľudí tohto typu stalo pojmom a slovo „plyškinizmus“ je synonymom morbídnej lakomosti.

Podľa príkazu šťuky, podľa mojej túžby [požiadavka]

Výraz z ruskej ľudovej rozprávky: tú nádhernú šťuku, ktorú ulovila Emelya, vyslobodil, pretože sa postarala o to, aby sa splnilo akékoľvek jeho želanie, stačilo povedať: „Na príkaz šťuky, podľa mojej túžby, nech je to a tamto – potom“. Používa sa v zmysle: zázračne, akoby sám od seba.

Úspech sa nikdy nevyčíta

Tieto slová sa pripisujú Kataríne II. (1729–1796), ktorá sa údajne takto vyjadrila, keď bol A. V. Suvorov v roku 1773 postavený pred súd za útok na Turtukai, ktorý podnikol proti rozkazom poľného maršala Rumjanceva.

Príbeh o svojvoľnom konaní Suvorova a jeho postavení pred súd je však vyvrátený serióznymi výskumníkmi a patrí do oblasti anekdot.

Verte v harmóniu s algebrou

Výraz z tragédie Alexandra Puškina „Mozart a Salieri“ (1832), zo Salieriho monológu:

Craft
Položil som to pod nohy umeniu:
Stal som sa remeselníkom: prsty
Dal poslušnú, suchú plynulosť
A vernosť do ucha. Po zabití zvukov,
Rozbil som hudbu ako mŕtvola.
Veril som v harmóniu s algebrou.
Potom som sa už odvážil, sofistikovaný vo vede,
Dopriať si blaženosť tvorivého sna.

Ironicky sa používa o beznádejnom pokuse posudzovať umeleckú tvorbu len na základe racionálneho princípu, bez pocitov.

Skrytá pravda

Používa sa v zmysle: pravá podstata niečoho. Jeden z druhov mučenia v starovekom Rusku spočíval v tom, že vypočúvaného zabíjali pod nechty ihlou, klincami alebo drevenými klinmi, aby ho prinútili povedať celú pravdu. S tým je spojený aj výraz „naučte sa všetky zákutia“.

Počkaj chvíľu,
Oddýchnete si aj vy

Citát z básne „Od Goetheho“ od M. Yu. Lermontova (1840):

Horské štíty
Spi v tme noci;
Tiché údolia
Sú plné čerstvého oparu;
Cesta nie je prašná,
Obliečky sa netrasú...
Počkaj chvíľu,
Doprajete si aj oddych.

Podpísané z vašich pliec

Citát z komédie A. Griboyedova "Beda múdrosti" (1824). Famusov v reakcii na slová svojho tajomníka Molchalina, že priniesol obchodné dokumenty, ktoré si vyžadujú veľa otázok, hovorí:

Obávam sa, pane, som smrteľne sám,
Aby sa ich množstvo nehromadilo;
Daj ti voľnú ruku, to by sa posadilo;
A mám niečo, na čom nezáleží,
Môj zvyk je tento:
Podpísané, preč.

Tento výraz sa vzťahuje na ľudí, ktorí sú povrchní, formálne súvisia s vecou.

Po štvrtkovom daždi

Verí sa, že tento výraz je spôsobený skutočnosťou, že za starých čias bol štvrtok zasvätený Perúnovi - bohu hromu a blesku. Modlili sa k nemu za dážď, najmä počas sucha. Ľudia verili, že žiadosti by mal najochotnejšie plniť vo „svoj“ deň, vo štvrtok. A keďže tieto prosby často zostali nenaplnené, kresťania sa k tomuto božstvu začali správať dosť skepticky a presvedčení o zbytočnosti takýchto modlitieb vyjadrili touto frázou svoju úplnú nedôveru voči bohu Perúnovi. Výraz „štvrtok po daždi“ sa začal aplikovať na všetko nerealizovateľné, na to, že sa nevie, kedy sa to naplní.

Zmätený

Používa sa v zmysle: zmiasť, postaviť do ťažkej pozície. Slepá ulica sa stále nazýva „hlúposť“, teda ulica, ktorá nemá priechodný ani priechod, jazdný pruh. Vo vidieckom každodennom živote bol slepou uličkou roh na ulici tvorený dvoma prútenými plotmi - prútenými plotmi. Slepá ulička je teda akousi pascou, ktorá znemožňuje prejazd alebo jazdu vpred.

Opovrhnutiahodný kov

Tento výraz bol široko spopularizovaný románom IA Gončarova Obyčajná história (1847): „Máte strýka a priateľa – počuješ? a ak potrebujete služby, kurzy a opovrhnutiahodný kov, neváhajte ma kontaktovať: vždy nájdete aj jedno, druhé, aj tretie."

Výraz však bol v obehu ešte pred Gončarovovým románom. Tak sa nachádza napríklad v diele a obývačke (1842) od P. Furmana a v „Cestovných zápiskoch mesta Vedrin“ (1843) od A. I. Herzena. Používa sa v zmysle: peniaze.

Za kráľa Peasa

Výraz používaný vo význame: veľmi dávno, v nepamäti, "keď kráľ hrachu bojoval s hubami."

Zvyk je nám daný zhora:
Je náhradou za šťastie

Citát z románu vo verši „Eugene Onegin“ (1831) od Alexandra Puškina.

Poďte na analýzu prikývnutia

Označuje prísť niekam príliš neskoro, keď už je po všetkom. Podľa starého ruského zvyku si muži pri vstupe do miestnosti alebo kostola sňali klobúky a zložili ich pri vchode. Každé stretnutie, zhromaždenie skončilo rozborom klobúkov. Oneskorený prišiel na rozbor klobúkov, teda na koniec.

Sadať si

Výraz z básne V. V. Majakovského (1893-1930) s názvom „Náš život. Pre tých, ktorí sedia" (1922). Alegoricky o tých, ktorí si radi dohadujú dlhé a zbytočné stretnutia, porady atď.

Oneskorenie smrti je ako

V roku 1711 Peter I. poslal pred kampaňou Prut list nedávno zriadenému senátu. Poďakovanie senátorom za ich činnosť žiadal naďalej neváhať s potrebnými príkazmi, „aj chýbajúci čas je ako smrť nenávratne“. S. M. Soloviev v "Dejinách Ruska od staroveku" (1851 –1879), citujúc list Petra I. z 8. apríla 1711 podľa originálu cituje jeho slová v redakcii: "Ponezhe vynechanie času smrti je neodvolateľné." Okrídlené slová Petra I. dostal v kratšej forme: „Odloženie je ako smrť.“

Vták tri

Výraz z básne N. V. Gogoľa „Mŕtve duše“ (1842): „Eh, tri! vtáčik tri, kto ťa vymyslel? aby ste vedeli, mohli ste sa narodiť len so živým ľudom v tej krajine, ktorá nerada žartuje, ale rovnomerne roztrúsená po polovici sveta a ísť počítať kilometre, kým vám to neudrie do očí. A zdá sa, nie prefíkaný, cestný projektil, nie so železnou skrutkou, ale narýchlo, živý s jednou sekerou a dlátom, ktorý vás vybavil a zostavil agilný Jaroslavľ. Kočík nemá obuté nemecké čižmy: bradu a palčiaky a čert vie čo; ale vstal a švihol a spustil pieseň - kone ako víchor, lúče v kolesách zmiešané do jedného hladkého kruhu, len cesta sa triasla a chodec, ktorý sa preľakne zastavil, kričal - a tam sa ponáhľala, rútila sa, niečo je zaprášené a vŕta vzduch. Nie je to tak vy, Rusko, že sa rúti svižná, nedosiahnuteľná trojka? Cesta pod vami dymí, mosty hromy, všetko zaostáva a zostáva pozadu. Pozorovateľ, zasiahnutý Božím zázrakom, sa zastavil: nie je to blesk zhodený z neba? čo znamená tento strašný pohyb? a aká neznáma sila je obsiahnutá v týchto svetlu neznámych koňoch? Ach, kone, kone, aké kone! Máte v hrive víchrice? Páli vás citlivé ucho v každej žilke? Zhora počuli známu pieseň, spolu a naraz napínali medené prsia a takmer bez toho, aby sa kopytami dotkli zeme, zmenili sa len na podlhovasté čiary letiace vzduchom a všetko inšpirované Bohom sa ponáhľa! .. Rusko, kde sú ponáhľaš sa? Daj odpoveď. Nedáva odpoveď. Zvon je naplnený nádherným zvonením; vzduch roztrhaný na kusy hrmí a stáva sa vetrom; všetko, čo je na zemi, preletí a pri pohľade zboku tomu ustúpia iné národy a štáty!"

Vtáčí jazyk

Takto nazval profesor astronómie na Moskovskej univerzite DM Perevoshchikov (1788 – 1880) vedecko-filozofický jazyk 20. – 40. rokov 19. storočia, presýtený termínmi a formuláciami, ktoré zakrývajú význam.

Alegoricky: nezrozumiteľný odborný žargón, nevhodný v každodennej reči, ako aj nejasný, umelý, zlomený jazyk, cudzí pravidlám a normám ruského jazyka.

Guľka je blázon, bajonet je dobrý

Slová veľkého ruského veliteľa A. V. Suvorova (1730–1800) z príručky pre bojový výcvik vojsk „Veda o víťazstve“, ktorú napísal v roku 1796.

Pretiahnite niekomu vlnu cez oči

Výraz sa objavil v 16. storočí. Teraz sa používa vo význame „vytvoriť falošný dojem o ich schopnostiach“. Pôvodný význam je však iný: pri pästných súbojoch si nečestní bojovníci brali so sebou vrecia piesku, ktoré hádzali svojim súperom do očí. V roku 1726 bola táto technika zakázaná osobitným dekrétom.

Choď všetko zle

Veľké zvony v starovekom Rusku sa nazývali „ťažké“. Výraz „udrieť na všetko zlé“ znamenal: udrieť na všetky zvony naraz. Odtiaľto vznikla okrídlená fráza „dopriať si všetko zlé“, ktorá sa používa vo význame: zísť zo správnej životnej cesty, začať sa bezuzdne oddávať zábave, márnotratnosti a radovánkam.

Existuje aj iná verzia, ktorá tvrdí, že „vyraziť“ znamenalo „začať súdny spor, súdny proces; niekoho zažalovať."

Nech búrka zosilnie!

Citát z "Song of the Petrel" (1901) od M. Gorkého. Alegoricky o túžbe po očistných šokoch a zmenách.

Štart do života

Názov filmu podľa scenára (1931) N. Ecka (1902-1976) a A. Stolpera (1907-1979). Dej filmu je o bývalých deťoch ulice a teraz sa obyvatelia detskej pracovnej komunity vďaka šikovným pedagógom stávajú dôstojnými členmi spoločnosti.

Alegoricky o niečom, čo dáva človeku dôvod dúfať, že ho čaká plno udalostí, zaujímavý, usporiadaný život.

R

Rozbité koryto

Z "Rozprávky o rybárovi a rybe" (1835) od Alexandra Puškina. Výraz sa používa vo význame: strata vynikajúcej pozície, zlomené nádeje.

Strihajte tak, aby vyzerali ako orech

Význam „nadávať, kritizovať“ vznikol v tomto slovnom spojení na základe staršieho – „robiť (niečo) veľmi dôkladne a dobre“. V pôvodnom význame sa výraz objavil v odbornej reči stolárov a stolárov a súvisel s tým, že výroba nábytku pre orech z iných druhov dreva si vyžadovala veľa práce a dobrú znalosť obchodu.

Zobuď sa, rameno!
Hojdačka, ruka!

Citát z básne A. V. Koltsova „Kosačka“ (1835):

Zobuď sa, rameno!
Hojdačka, ruka! ..
Bzukot, kosa,
Ako roj včiel!
Blesk, kosa,
Zažiarte okolo!
Rob hluk, tráva,
Poddutina...

Ironicky o túžbe "rezať z ramena", konať nerozvážne, v nálade.

Napriek rozumu, vzdoru živlom

Citát z komédie A. Griboyedova "Beda z Wit" (1824), slová Chatského.

Používa sa v zmysle: v rozpore so zdravým rozumom.

Šíriť myšlienky pozdĺž stromu

Výraz z „Lay of Igor's Campaign“, pamätníka ruskej literatúry 12. storočia, prvýkrát publikovaný v roku 1800: „Boyan je prorocký, ak niekto dokonca vytvorí pieseň, myšlienka sa šíri po strome ako šedý klin. na zemi, ako bláznivý orol pod oblakmi.“ , teda: „Predsa len, prorocký Boyan, ak by chcel niekomu napísať pieseň, tak rozložil myšlienky po strome, ako sivý vlk na zemi, sivý orol pod oblakmi.“ Výraz „tiekol myšlienkou pozdĺž stromu“ medzi komentátormi „Lay“ dostal rôzne interpretácie. Niektorí považujú slovo "myšlienka" za nekonzistentné s ďalšími dvoma členmi prirovnania - "valk na zemi", "plachý orol pod mrakmi" - navrhujú čítať "Mysia", vysvetľujúc "Mys" výslovnosťou Pskov slova "myš"; mys v provincii Pskov sa ešte v 19. storočí nazýval veverička. Iní nepovažujú takúto výmenu za potrebnú, „nevidia potrebu dosiahnuť čo najväčšiu presnosť porovnávacej symetrie“.

Komentátori vysvetľujú slovo „strom“ ako alegorický strom múdrosti a inšpirácie: „šíriť myšlienky pozdĺž stromu“ – vytvárať piesne, inšpirujúce poetické výtvory. Poetický obraz laického „šírenia myšlienky pozdĺž stromu“ však vstúpil do literárnej reči s úplne iným významom: ísť do zbytočných detailov, odvádzajúcich pozornosť od hlavnej myšlienky.

Narodený na plazenie nemôže lietať

Citát z "Song of the Falcon" od M. Gorkého. Táto poetická formula Gorkého sa zhoduje s posledným maximom v bájke II Khemnitsera (1745–1784) „Muž a krava“. Bájka hovorí, ako človek, ktorý stratil koňa, osedlal kravu, ktorá „spadla pod jazdca... niet divu: krava sa nenaučila jazdiť... A preto treba vedieť: kto sa narodil, aby sa plazil, nemôže lietať."

Stigma v páperí

Výraz z bájky I. A. Krylova „Líška a svišť“ (1813). Líška sa sťažuje Surkovi, že márne trpí a ohováraná bola vyhnaná za úplatky:

- Vieš, bol som sudcom v kurníku,
Stratené zdravie a pokoj v podnikaní,
V práci som nezjedol ani kúsok,
V noci som nemal dosť spánku:
A za to som padol pod hnev;
A to všetko za ohováranie. No zamyslite sa sami:
Kto by mal na svete právo počúvať ohováranie?
Mám brať úplatky? ale ak sa nahnevám!
No, už si niekedy videl, pošlem ti,
Takže som bol zapojený do tohto hriechu?
Myslite, dobre pamätajte
- Nie, Kumushka; Videl som často
Aká stigma v tvojom páperí.

Výraz sa používa vo význame: podieľať sa na niečom trestnom, neslušnom.

S

Z lode na loptu

Výraz z románu vo verši „Eugene Onegin“ (1831) od Alexandra Puškina:

A cestuj k nemu,
Som unavený zo všetkého na svete
Vrátil sa a dostal úder,
Ako Chatsky, z lode na loptu.

Tento výraz sa vyznačuje neočakávanou, náhlou zmenou pozícií a okolností.

So sladkým rajom a v kolibe

Citát z básne N. M. Ibragimova (1778-1818) „Ruská pieseň“ („Večer je dievča červené ...“):

Nehľadaj ma, bohatý:
Nie si sladký k mojej duši.
Čo je pre mňa, aké sú vaše komnaty?
S krásnym rajom a na chate!

Význam výrazu: hlavná vec v rodinnom šťastí nie je osobitný komfort domácnosti, ale láska, vzájomné porozumenie, dohoda s milovanou osobou.

S naučeným nádychom fajnšmekra

Citát z románu vo verši „Eugene Onegin“ (1831) od Alexandra Puškina:

Mal talent na šťastie
Bez nátlaku v rozhovore
Všetko sa zľahka dotýkajte
S naučeným nádychom fajnšmekra
Mlčať v dôležitom spore...

S citom, so zmyslom, s usporiadaním

Citát z komédie A. S. Griboyedova „Beda múdrosti“ (1824):

Čítaj nie ako šestnástka,
A s citom, s rozumom, s usporiadaním.

Tradícia je svieža, no ťažko uveriteľná

Citát z komédie A. S. Griboyedova „Beda múdrosti“ (1824):

Ako porovnať, áno vidieť
Súčasné a minulé storočie:
Tradícia je čerstvá, no ťažko uveriteľná.

Severná Palmýra

Palmýra je mesto v Sýrii, ktoré vzniklo v 1. tisícročí pred Kristom. e. V dávnych dobách bola známa nádherou svojich budov. Severná Palmýra je obrazný názov pre Petrohrad.

Sermyazhnaya pravda

Výraz Ostapa Bendera, hlavného hrdinu románu I. Ilfa a E. Petrova „Zlaté teľa“ (1931), ním použitý vo význame: hlboká ľudová múdrosť (homespun – oblečený v sermyagu, sedliacke oblečenie z hrubá nenatretá podomácky tkaná látka).

Neexistuje silnejšia šelma ako mačka

Citát z bájky I. A. Krylova „Myš a potkan“ (1816).

- Sused, počul si dobrú chýru? -
Potkana myš pribehla a povedala: -
Hovorí sa, že mačka padla do pazúrov leva?
Tu je odpočinok a je čas pre nás!
Neraduj sa, svetlo moje, -
Potkan jej odpovedá: -
A nedúfajte v nič!
Ak dosiahne ich pazúry,
To je pravda, lev nemôže byť nažive:
Nie je silnejšie zviera ako mačka!"

Megillah

Výraz vznikol z „nudnej“ rozprávky, ktorá dráždi deti, ktoré ich otravujú prosbou, aby im povedali rozprávku: „Poviem ti rozprávku o bielom býkovi? - Povedz. - Hovoríš mi, áno, hovorím ti, môžem ti povedať rozprávku o bielom býkovi? - Povedz. - Povedz mi, áno, hovorím ti, koľko budeme mať a ako dlho to bude trvať! Mám ti povedať rozprávku o bielom býkovi?" a tak ďalej, kým sa jeden neomrzí pýtať sa a druhý odpovedá. Výraz sa používa vo význame: nekonečné opakovanie toho istého.

Skalozub

Hrdina komédie „Beda z vtipu“ A. Gribojedova (1824), plukovník, predstaviteľ drsnej armády cárskeho Ruska, ignorant a svojprávny kariérista. Jeho meno sa stalo synonymom pre hrubého ignoranta, vojaka.

Škandál v šľachtickej rodine

Pod týmto názvom sa v Moskve v roku 1874 odohral anonymný vaudeville, ktorého námet bol prevzatý z nemeckej komédie Der liebe Onkel (Moskovskie vedomosti, 1. 1874 G.). Vaudeville vyšiel, tiež anonymne, v roku 1875 v Petrohrade. Autorom ruského vaudevillu, a teda aj výrazu „škandál v šľachtickej rodine“, je N. I. Kulikov (1815–1891). Tento vaudeville zostal v divadelnom repertoári dlho a jeho názov sa stal chytľavou frázou.

Skotinin

Protagonista komédie DI Fonvizina "The Minor" (1782), typ ignorantského a hrubého statkára-nevoľníka, ktorého priezvisko charakterizuje jeho beštiálnu povahu. Jeho meno sa stalo pojmom pre ľudí tohto typu.

Lakomý rytier

Hrdina rovnomennej drámy (1836) od A.S. Puškina, synonymum pre lakomca, mrzouta.

V jednoduchosti nepovedia ani slovo, všetko s grimasou

Citát z komédie A. Gribojedova „Beda z Wit“ (1824), slová Famusova.

Slona si nevšímajte

Výraz vznikol z bájky „Zvedavý“ (1814) od I. A. Krylova. Návštevník Kunstkamery tam videl malý hmyz, ale na otázku: "Videli ste slona?" - odpovedá: "Nevšimol som si slona." Výraz „nevšímať si slona“ sa používa vo význame: nevšímať si to najdôležitejšie.

Rád by som slúžil, slúžiť je choré

Citát z komédie A. Gribojedova „Beda Witovi“ (1824), slová Chatského, ktorý ako odpoveď na Famusovovu ponuku ísť slúžiť, definuje svoj postoj k službe.

Smej sa, naozaj to nie je hriech
Cez všetko, čo sa zdá vtipné

Citát z básne N. M. Karamzina „Posolstvo Alexandrovi Alekseevičovi Pleshcheevovi“ (1796):

Kto z nudy volá múzy
A nežná milosť, ich spoločníci;
Veršami pobaví próza
Seba, domov a cudzinci;
Smeje sa z čistého srdca
(Smej sa, naozaj to nie je hriech!)
Cez všetko, čo sa zdá vtipné -
Ten na svete si bude rozumieť so svetom
A svoje dni neskončí
Ostré železo alebo jed...

Pozrite sa na koreň!

Aforizmus (1854) od Kozmu Prutkova.

Sobakevič

Jeden z hrdinov básne N. V. Gogoľa „Mŕtve duše“ (1842), typ hrubého statkára.

Jeho meno sa stalo synonymom žrúta peňazí, drzého a ku všetkým nepriateľského človeka, ako aj retrográdneho.

Slnko ruskej poézie

Obrazná definícia významu veľkého ruského básnika A.S. Puškina. To je výraz z krátkeho oznámenia o básnikovej smrti, uverejneného 30. januára 1837 v 5. literárnych dodatkoch k Ruskému invalidovi: „Slnko našej poézie zapadlo! Puškin zomrel, zomrel v najlepších rokoch, uprostred svojej skvelej kariéry! .. Už nemáme silu o tom hovoriť a ani to nepotrebujeme: každé ruské srdce pozná plnú hodnotu tejto nezvratnej straty, a každé ruské srdce bude roztrhané na kusy. Puškin! náš básnik! naša radosť, sláva nášho ľudu! .. Je naozaj pravda, že už nemáme Puškina! na túto myšlienku sa nedá zvyknúť! 29. januára 245:00." Za autora tohto oznámenia bol považovaný novinár A. A. Kraevsky, redaktor Literárnych prírastkov. Z listu S. N. Karamzinovej bratovi je však zrejmé, že v skutočnosti je autorom tohto oznámenia V. F. Odoevskij.

Zlomený!

Výraz sa stal populárnym po inscenácii (1855) komédie A. V. Suchovo-Kobylina (1817-1903) "Krečinského svadba". Tak zvolá hrdina komédie Krechinsky, keď všetky ním prefíkane vymyslené machinácie zlyhali a polícia ho prišla zatknúť.

Rukávy hore (do práce)

Hovoria teda nedbanlivo, s lenivosťou, akosi vykonávaná práca. V starovekom Rusku sa vrchné oblečenie nosilo s prehnane dlhými rukávmi, ktorých rozvinuté konce padali po kolená alebo dokonca až po zem. Prirodzene, bez zdvihnutia takýchto rukávov nebolo čo myslieť na prácu. Blízko k tomuto výrazu je druhé, významovo opačné a neskôr narodené: „Pracujte s vyhrnutými rukávmi“, teda rozhodne, horlivo, s elánom.

Strhnutie všetkých a rôznych masiek

Z článku „Leo Tolstoj ako zrkadlo ruskej revolúcie“ (1908) od V. I. Lenina. Odhaľujúc „kričiace rozpory“ v diele Tolstého napísal: „Na jednej strane najtriezvejší realizmus, strhávajúci všetky a všetky druhy masiek; na druhej strane kázanie jednej z najhnusnejších vecí, aké len na svete existuje, a to: náboženstva, túžby nahradiť kňazov úradným postavením, kňazov morálnym presvedčením, teda pestovanie tých najušľachtilejších a preto obzvlášť ohavní duchovní."

Alegoricky: obviňujúce nálady a im zodpovedajúce činy.

Natrhajte kvety rozkoše

Výraz z komédie Nikolaja Gogola „Generálny inšpektor“ (1836), slová Khlestakova: „Milujem jesť. Koniec koncov, žiješ preto, aby si trhal kvety rozkoše." Používa sa v zmysle: sebecky, bezstarostne si užívať slasti života, bez premýšľania o svojej rodine alebo spoločenskej povinnosti.

Postav sa predo mňa ako list pred trávou!

Výraz z ruskej ľudovej rozprávky. Blázon Ivanuška kúzlom privoláva svojho čarovného koňa: "Sivka-burka, prorocký Kaurko, postav sa predo mňa ako list pred trávou." Výraz sa používa vo význame: objaviť sa okamžite!

Do rozpakov

Slovo bolo zavedené do literárnej reči F.M.Dostojevského. Prvýkrát sa objavil v jeho príbehu „Dvojník“ v roku 1843, ktorý sa používa vo význame „zavrieť, uschnúť, nepozorovane, tajne sa skrývať“.

Osud hrá muža

Fráza z piesne „Hluk, horil moskovský oheň“, ktorá je úpravou básne „On“ (tj Napoleon) od NS Sokolova (1850).

Šťastný, kto navštívil tento svet
V osudných minútach

Citát z básne F. I. Tyutcheva (1803–1873) „Cicero“ (1836). Vo vyd. "Tjutchev." Text piesne "(1965):" Blahoslavený, kto navštívil ... "

Šťastné hodiny sa nedodržiavajú

Citát z komédie A. Griboyedova "Beda múdrosti" (1824). Tento výraz možno spájať so slovami z drámy „Piccolomini“ (1800) od Schillera: „Die Uhr schlagt keinem Gliicklihen“ („Šťastné, že hodiny neodbíjajú“).

Synovia poručíka Schmidta

Prvé dve kapitoly satirického románu I. Ilfa a E. Petrova „Zlaté teľa“ (1931) rozprávajú o šikovných podvodníkoch, ktorí čerpajú rôzne výhody, vydávajúc sa za synov poručíka Schmidta, vodcu revolučného povstania námorníkov v r. Sevastopol v roku 1905, ktorý bol rozsudkom cárskeho súdu zastrelený. Pre gaunerov tohto typu sa používa názov „synovia poručíka Schmidta“, ktorý sa stal okrídleným.

Syr-bór vzplanul

Výraz „rozruch horí“ pochádza z príslovia „Surový borovicový les vzplanul“, čo znamená, že z maličkosti môže vzniknúť veľký problém.

Zápletka hodná štetca Aivazovského

Citát z hry A. Čechova „Strýko Váňa“ (1897). Túto frázu vyslovil Telegin. V reakcii na slová starej opatrovateľky o hádke medzi Voinitským a Serebrjakovom: „Práve teraz vyvolali hluk, streľba je hanba“ - poznamenáva: „Áno, sprisahanie hodné Aivazovského štetca.“ Pred Čechovom sa tento výraz nachádzal už v žurnalistike v 60. a 70. rokoch 19. storočia a v trochu inej podobe - „hodný štetca“ - sa používal skôr; napríklad u Puškina v poznámke v „Lit. plyn.", 1830, čítame:" Obraz Sorvantsova [v "Rozhovore s princeznou Khaldinou" od Fonvizina] je hodný štetca, ktorý maľoval rodinu Prostakovcov."

T

Tabuľka poradí

Toto je názov zoznamu hodností vojenských, civilných a súdnych oddelení, ktorý bol zriadený zákonom Petra I. (1722) o postupe pri výkone verejnej služby v Rusku. Alegoricky: porovnávacie hodnotenie zásluh v konkrétnej oblasti profesionálnej činnosti.

Preto písal temne a pomaly

Citát z veršovaného románu „Eugene Onegin“ od A. S. Puškina (1828), charakteristika poézie Vladimíra Lenského:

Tak písal temne a apaticky,
(To, čo nazývame romantizmus
Aj keď tu nie je ani kúsok romantizmu
Nevidím ...)

Divadlo začína vešiakom

Aforizmus jedného zo zakladateľov Moskovského umeleckého divadla KS Stanislavského (1863–1938). V jeho spisoch takýto aforizmus nie je, ale ústne povesti mu to pripisujú. Myšlienkovo ​​podobná fráza tomuto aforizmu sa nachádza v liste KS Stanislavského do šatníckej dielne Moskovského umeleckého divadla z 23. januára 1933. V odpovedi „na pozdrav k jeho 70. narodeninám napísal:“ Naše umelecké divadlo sa líši od mnohých iné divadlá v tom Predstavenie sa začína od chvíle, keď vstúpite do budovy divadla. Ste prvý, kto stretne hosťujúcich divákov ... “

Temné kráľovstvo

Tak znie názov článku (1859) N. A. Dobrolyubova, venovaný rozboru hier A. N. Ostrovského. Keď hovoríme o rôznych typoch obchodnej tyranie, ktorú zobrazuje Ostrovskij, Dobrolyubov zovšeobecnil a ukázal život feudálneho Ruska ako „temné kráľovstvo“, „smradľavý žalár“, „svet tupej bolesti, svet väzenia, smrtiace“. ticho." "V tomto temnom svete nie je nič sväté, nič čisté, nič správne: tyrania, ktorá nad ním dominuje, divoká, šialená, nesprávna, odohnala akékoľvek vedomie cti a práva... A nemôžu byť tam, kde je ľudská dôstojnosť hodená do prachu." a drzo pošliapané tyranmi, slobodu jednotlivca, vieru v lásku a šťastie a svätyňu poctivej práce." Výraz „temné kráľovstvo“ po tom, čo sa objavil Dobrolyubovov článok, začal označovať nielen svet tyranských obchodníkov alebo všeobecne temné a inertné prostredie, ale stal sa symbolom autokratického nevoľníckeho Ruska (pozri Lúč svetla v temnom kráľovstve).

Timurovets

Hrdina príbehu Arkadija Gajdara (pseudonym AP Golikova, 1904-1941) „Timur a jeho tím“ (1940), priekopník Timur sa rozhodne spolu s tímom rovesníkov, ktorý zostavil, postarať sa o rodiny vojakov. ktorí išli do Červenej armády. Gajdarov príbeh, ktorý dokázal vidieť nevšednosť v každodennom živote, zrodil spoločenský pohyb medzi školákmi Timura, ktorý sa svojím správaním vyrovná odvážnemu, aktívnemu, čestnému a veľkorysému Timurovi. Hrdina príbehu sa stal vzorom pre mnohých mladých vlastencov, ktorí pomáhali vlasti v ťažkých rokoch Veľkej vlasteneckej vojny.

Pipka na jazyku

Pip je malý nadržaný hrbolček na špičke jazyka u vtákov, ktorý im pomáha klovať potravu. Premnoženie tohto tuberkulózy môže byť príznakom choroby. Na jazyku človeka sa môžu objaviť bolestivé, tvrdé pupienky; nazývali sa aj pecky a považovali sa za znak klamstva. Z týchto postrehov a povier sa zrodila zaklínacia formulka: "Pipni si jazyk!" Jeho hlavný význam bol: "Si klamár: nech máš pipinku na jazyku!" Teraz sa význam tohto kúzla trochu zmenil. "Pipni si jazyk!" - ironické želanie tomu, kto vyslovil nevľúdnu myšlienku, predpovedal nepríjemnú.

Temnota nízkych právd je mi drahšia

Podvod nás povznáša

Citát z básne Alexandra Puškina „Hrdina“ (1831).

Mať

Na diablovom mieste

Výraz znamená: veľmi ďaleko, niekde v divokej divočine. Kulichki je upravené nárečové slovo kulizhki (z kuliga), ktoré znamená „lesné paseky; miesta vypálené, vyrúbané a prispôsobené na obrábanie pôdy, ako aj ostrovčeky v močiari." Kulizhki boli spravidla ďaleko od dedín a dedín, preto význam výrazu: „blízko diabla na malom kulichki“ - veľmi ďaleko, nikto nevie kde.

Strašný vek, hrozné srdcia

Citát z drámy Alexandra Puškina „Cvetous Knight“ (1836). Niekedy sa uvádza nepresne: namiesto „strašného“ – „železa“.

Myseľ, česť a svedomie našej doby

Z článku „Politické vydieranie“ (1917) od V. I. Lenina, v ktorom takto opisuje svoju stranu (boľševikov). V. I. Lenin, ktorý vystupoval proti ruskej tlači inej, neboľševickej orientácie a nazval jej novinárov „vydieračmi“ a „ohováračmi“, napísal: „Budeme pevní v stigmatizácii vydieračov. Budeme neoblomní pri analýze najmenších pochybností súdom triedne uvedomelých pracovníkov, súdom našej strany, veríme v to, vidíme v tom myseľ, česť a svedomie našej doby...“

Ironicky citované o strane, ktorá si nárokuje vodcovstvo, zvláštne morálne vlastnosti, špeciálne znalosti.

Komora mysle

Slovo „komora“ v starej ruštine znamenalo veľkú miestnosť v kamennej budove. Potom sa to začalo aplikovať na rôzne inštitúcie, ktoré sa nachádzali v takých rozsiahlych budovách: Zbrojnica, Fazetová komora... V komorách sa zvyčajne konali všetky druhy konferencií, bojari v nich „mysleli na panovníkovu dumu“. Preto vznikol výraz „ochrana mysle“, zobrazujúci osobu, ktorej myseľ sa rovnala celému zhromaždeniu mudrcov. Neskôr to však nadobudlo ironický význam: teraz to hovoria častejšie o bláznoch ako o múdrych ľuďoch.

Umiernenosť a presnosť

Týmito slovami v komédii A. Gribojedova „Beda z vtipu“ (1824) Molchalin definuje svoje dve prednosti.

Ponížený a urazený

Názov románu (1861) od F.M.Dostojevského. Výraz sa používa ako charakteristika ľudí, ktorí trpia svojvôľou úradníkov, mocných tohto sveta, ťažkými životnými podmienkami atď.

Úslužný blázon je nebezpečnejší ako nepriateľ

Výraz z bájky I. A. Krylova „Pustovník a medveď“ (1808):

Hoci je nám služba v núdzi drahá,
Ale nie každý vie, ako na to:
Nedajbože kontaktovať hlupáka!
Úslužný blázon je nebezpečnejší ako nepriateľ.

Učiť sa, učiť sa a učiť sa

Slogan, ktorý vzišiel z článku V. I. Lenina „Lepšie menej, ale lepšie“ (1923): po tretie – študovať a potom si overiť, že veda nezostala u nás mŕtvou literou alebo módnou frázou (a toto, neexistuje nič skrývať, sa nám to stáva obzvlášť často), takže veda sa skutočne stáva súčasťou mäsa a kostí, celkom a skutočným spôsobom sa stáva základným prvkom každodenného života."

F

Famusov

Protagonista komédie A. Gribojedova „Beda rozumu“ (1824), významný moskovský džentlmen zastávajúci post „manažéra na štátnom mieste“, kariérny byrokrat, podriadený tým, ktorí stoja nad ním a arogantný vo vzťahu k svojmu podriadených. Niektorí komentátori vysvetlili jeho priezvisko ako odvodené z latinského slova fama (povesť); iní vysvetľujú jeho pôvod z anglického slova slávny. Toto meno sa pre ľudí tohto typu stalo bežným.

Fyzici a textári

Výraz oponujúci významu fyzikov-vedcov pracujúcich v oblasti exaktných vied, významu básnikov, vznikol z tak nazvanej básne B. Sluckého, uverejnenej v Literaturnaja gazeta 13. októbra 1959.

Filkinov certifikát

Za autora tohto výrazu sa považuje cár Ivan IV., ktorého ľudia pre masové popravy a vraždy prezývajú Hrozný. Na posilnenie svojej moci predstavil Ivan Hrozný oprichninu, ktorá vydesila celé Rusko. V tomto ohľade sa moskovský metropolita Philip vo svojich početných listoch cárovi - listoch - pokúsil presvedčiť Grozného, ​​aby rozpustil oprichninu. Tvrdohlavý metropolita Groznyj pohŕdavo volal Filka a jeho listy sa volali fyla písmena. Za odvážne odsudzovanie Grozného a jeho gardistov bol metropolita Filip uväznený v kláštore Tver, kde ho uškrtila Malyuta Skuratov. Výraz „filkinská gramotnosť“ sa medzi ľuďmi udomácnil. Na začiatku hovorili len o dokumentoch, ktoré nemali právnu silu. A teraz to znamená aj „neznalý, negramotne vypracovaný dokument“.

Francúz z Bordeaux

Výraz z komédie A. S. Griboyedov "Beda z Wit" (1824), slová Chatského:

V tej miestnosti došlo k bezvýznamnému stretnutiu:
Francúz z Bordeaux, ťahajúci sa za hruď,
Zhromaždil okolo seba rodinu veche
A povedal, ako sa pripravil na cestu
Do Ruska, k barbarom, so strachom a slzami ...

Používa sa ironicky na oslovenie niektorých arogantných, chvastavých cudzincov.

X

Khlestakov, Khlestakovshchina

Hrdina komédie Nikolaja Gogola „Generálny inšpektor“ (1836) je klamár a chvastúň. Jeho meno sa stalo domácim; „Khlestakovizmus“, „Khlestakovizmus“ sú nehanebné, chvastúnske lži.

Prechádzka cez muky [utrpenie]

Tento výraz sa vracia k starokresťanskej viere v prechádzanie duší mŕtvych hriešnikov cez muky alebo „skúšky“ počas štyridsiatich dní, keď ich démoni podrobujú všetkým druhom mučenia.

V sovietskej tlači sa tento výraz stal obzvlášť populárnym po objavení sa trilógie A. N. Tolstého (1882 / 83-1945) „Prechádzka agóniou“ (1920–1941) z obdobia občianskej vojny, ktorý rozpráva o bolestivých ideologických pátraniach svojich hrdinov a ťažkých skúškach, ktoré im pripadli. Označuje ťažké, rozmanité životné skúšky, jedna za druhou, niekoho postihli.

Roľnícka domácnosť

Názov eseje ME Saltykova-Shchedrina z cyklu „Malé veci v živote“ (1886). V osobe „hospodárskeho roľníka“ Saltykov zobrazuje typ „čestného“, „rozumného“ sedliaka-stredného roľníka, ktorého jediným zmyslom života je vytvárať osobné blaho.

Aj keď oko vidí, ale zub nie

Citát z bájky I. A. Krylova „Líška a hrozno“ (1808). Už v polovici XIX storočia. tento výraz bol považovaný za ľudové príslovie a bol zaradený do zbierok ruského folklóru.

Aspoň kôl na hlave

Hovorí sa teda o tvrdohlavom, nepresviedčacom alebo ľahostajnom človeku. Rezanie kolíka znamená ostrenie palice (kolíka) sekerou. Zdôrazňuje sa pevnosť, sila hlavy tvrdohlavého človeka.

Učebnicový lesk

Výraz z básne VV Majakovského "Jubileum" (1924), napísanej k 125. výročiu narodenia Puškina; v tejto básni, odvolávajúc sa na Puškina, básnik hovorí:

Milujem ťa, ale nažive, nie múmia,
Priniesol učebnicovú glosu.
Ty si podľa mňa počas života - myslím - aj zúril.
Afričan!

Tento výraz charakterizuje „lakovanie“ reality, jej prikrášlený obraz.

C

Princezná Nesmeyana

V ruskej ľudovej rozprávke je princezná Nesmeyana cárovou dcérou, ktorá sa „nikdy neusmiala, nikdy sa nesmiala, akoby jej srdce nebolo z ničoho šťastné“. Obrazne sa tomu hovorí tichá, hanblivá žena.

H

Čo by ste potešili?

Takto nazval ME Saltykov-Shchedrin noviny Novoje Vremja, ktoré sa preslávili v 70. – 80. rokoch 19. storočia. jeho politická ješitnosť, nedostatok zásadovosti a prispôsobivosť politickej elite (články „Uprostred umiernenosti a presnosti“, „Lord Molchalina“, „Celý rok“ atď.). Toto je bežná fráza, ktorú používajú sluhovia na oslovenie majstrov, čakajúcich na rozkazy.

Muž v prípade

Názov príbehu (1898) od A.P. Čechova.

Hlavným hrdinom je provinčný učiteľ Belikov, ktorý sa bojí akýchkoľvek noviniek, konania, ktoré „orgány“ nepovoľujú, ako aj reality vôbec. Preto jeho obľúbený výraz: „Bez ohľadu na to, čo sa stane ...“. A ako píše autor, Belikov „mal neustálu a neodolateľnú túžbu obklopiť sa mušľou, vytvoriť si takpovediac puzdro, ktoré by ho izolovalo, chránilo pred vonkajšími vplyvmi“.

Sám autor začal tento výraz používať ako bežné podstatné meno. V liste svojej sestre M. P. Čechovej (19. novembra 1899) napísal: „Novembrové vetry prudko vejú, pískajú, trhajú strechy. Spím v klobúku, v topánkach, pod dvoma prikrývkami, so zatvorenými okenicami - muž v puzdre."

Vtipne – ironicky: človek sa bojí zlého počasia, prievanu, nepríjemných vonkajších vplyvov.

Muž - to znie hrdo

Výraz z hry M. Gorkého „Na dne“ (1902), slová Satina: „Človeče! Je to skvelé! Znie to... hrdo! Osoba! Musíme rešpektovať osobu."

Čím je noc tmavšia, tým sú hviezdy jasnejšie

Citát z básne A. N. Maikova (1821-1897), z cyklu 80. rokov XIX. „Od Apollodora gnostického“:

Nehovorte, že niet úniku
Že si bol vyčerpaný v smútku:
Čím tmavšia noc, tým jasnejšie sú hviezdy...

Prečo sa smeješ?
Smejete sa sami sebe!

Citát z komédie Nikolaja Gogoľa „Generálny inšpektor“ (1836), slová guvernéra: „Pozri...pozri, ako je guvernér oklamaný... Nielenže pôjdeš do smiechu, – bude klikár, čmáranica, vloží ťa do komédie. To je to, čo je urážlivé! Nešetrí hodnosť, nešetrí a všetci si budú hrýzť zuby a tlieskať rukami. Prečo sa smeješ? Smeješ sa sám sebe!"

Čičikov

Hrdina básne N. V. Gogoľa „Mŕtve duše“ (1842), zákerný karierista, hulvát, podvodník a maškrtník peňazí, navonok „príjemný“, „slušný a hodný človek“. Jeho meno sa stalo pojmom pre ľudí tohto typu.

Čítanie je to najlepšie učenie

Čo robiť?

Názov spoločensko-politického románu (1863) N. G. Chernyshevského (1828-1889). Román tlmočí problémy socializmu, emancipáciu žien, dedukuje typy „nových ľudí“ – revolučných vodcov a vyjadruje sen o šťastnom živote v komunistickej spoločnosti.

Aký je pre mňa nadchádzajúci deň?

Citát z románu vo verši „Eugene Onegin“ (1831) od Alexandra Puškina. Táto fráza si získala veľkú popularitu vďaka opere PI Čajkovského (1878) - Lenského árii („Kam si sa podel, zlaté dni mojej jari...“).

Aká provízia, tvorca,
Byť otcom dospelej dcéry!

Citát z komédie A. Gribojedova „Beda z Wit“ (1824), slová Famusova. (Slovo „provízia“ tu znamená: problémy, ťažkosti.)

Čo máme, neukladáme, keď sme stratili, plačeme

Aforizmus z "Ovocie myslenia" (1854) od Kozmu Prutkova, ktorý zopakoval názov vaudeville (1844) od S. Solovyova.

Čo prejde, bude pekné

Citát z básne Alexandra Puškina „Ak ťa život klame“ (1825).

Čo je dobré a čo zlé

Názov básne pre deti (1925) od V. V. Majakovského.

Sh

Išiel do izby a skončil v inej

Citát z komédie A. S. Gribojedova „Beda múdrosti“ (1824); Famusov, ktorý nájde Molchalina v blízkosti Sophiinej izby, sa ho nahnevane pýta: "Ste tu, pane, prečo?" Sophia, ospravedlňujúc prítomnosť Molchalina, hovorí Famusovovi:

Nebudem ti nijako vysvetľovať tvoj hnev.
Býva tu v dome, veľké nešťastie!
Vošiel som do miestnosti, dostal som sa do inej.

Shemyakinov súd

Výraz sa používa vo význame: nespravodlivý, nespravodlivý súd; vznikol zo starého ruského satirického príbehu o Shemyakinovom súde, ktorý odhalil svojvôľu a sebectvo feudálneho súdu. Tento príbeh, venovaný osobnosti princa Dmitrija Shemyaka (zomrel v roku 1453), sa tešil veľkej obľube; zachovala sa v mnohých rukopisoch 17. a 18. storočia. a slúžil ako námet pre populárne tlače a knihy.

Zvnútra von

Používa sa v zmysle: úplne naopak, naruby. Vyšívaný golier bojarských odevov, jeden zo znakov dôstojnosti šľachtica, sa v Moskovskej Rusi nazýval „Topy“. V časoch Ivana Hrozného sa bojarovi, ktorý bol vystavený cárovmu hnevu a hanbe, často navliekal do chudáka s chrbtom dopredu, obliekal si šaty aj naruby, navrchu, teda naopak. . V tejto podobe bol ohrdnutý bojar zavlečený po celom meste, pod píšťalkou a húkaním pouličného davu. Teraz sa tieto slová často používajú aj v súvislosti s oblečením, čo znamená nosiť niečo naruby, ale ich význam sa stal oveľa širší. Topsy-turvy, teda vôbec nie, naopak, môžete rozprávať príbeh a vo všeobecnosti konať v rozpore so všeobecne uznávanými pravidlami.

Moja rodná zem je široká

Prvá séria refrénu „Piesne vlasti“ z filmu „Cirkus“ (1936), text V. I. Lebedev-Kumach, hudba I. O. Dunaevsky.

Robíme hluk, brat, robíme hluk

Citát z komédie "Beda z vtipu" od A. Gribojedova (1824), slová Repetilova.

SOM

Nepoznám inú takú krajinu,
Kde človek tak voľne dýcha

Linky z refrénu „Piesne vlasti“ z filmu „Cirkus“ (1936), text V. I. Lebedev-Kumach, hudba I. O. Dunaevsky.

Idem, idem, nie som fistula,
A keď to trafím, už to nepustím

Citát z básne Alexandra Puškina „Ruslan a Ľudmila“ (1820), pieseň III.

Postavil som si pamätník, ktorý nie je vyrobený rukami,
Ľudová cesta k nej neprirastie

Citát z básne Alexandra Puškina „Pamätník“ (1836). Báseň sa vracia k óde rímskeho básnika Horatia, z ktorej Puškin prevzal epigraf: „Exegi monumentum“ („Postavil som pomník“). Z básne Puškina vzišiel aj výraz „pomník nevyrobený rukami“, používaný v zmysle: vďačná spomienka na niečie činy.

Som kráľ - som otrok, som červ – Ja som Boh

Citát z ódy G.R.Derzhavina „Boh“ (1784).

Jazyk pôvodných osík

Výraz z epigramu (1884) I. S. Turgeneva N. X. Ketcherovi (1809 – 1886), Shakespearovmu prekladateľovi, ktorého preklady sa vyznačujú výnimočnou blízkosťou k originálu, ktorá často poézii škodí:

Tu je ďalšie svietidlo sveta!
Chytač, priateľ šumivých vín;
Prepísal pre nás Shakespeara
Do jazyka rodných osík.

Výraz sa používa ironicky o nemotorných prekladoch z cudzích jazykov do ruštiny.

Zášť, prehltnutá vo veľkých množstvách, nevyhnutne spôsobí rozrušenie pocitov. - Venedikt Nemov.

Slávni ľudia najprv trávia celý svoj život tým, aby sa stali rozpoznateľnými, a potom nosia tmavé okuliare, aby sa stratili v dave.

Vymývanie mozgov je často nemožné - konvolúcie sú vymazané. - Sergej Fedin.

Neexistujú nepríjemnejší ľudia ako celebrity z provincií. - A. Čechov.

Človek, ktorý dokáže skrotiť svoje srdce, dokáže dobyť aj svet. - Paulo Coelho.

Len srdce leva dokáže kompenzovať kuracie mozgy.

Kto nešije lykom, stavia kohokoľvek do radu tých, ktorí nešijú lykom. - Sergej Fedin.

Sláva je odmena za zásluhy a prácu, ako aj trest za schopnosti a talent. - Nicola Shamfort.

Freud sa nikdy nespomína v dome ani v prítomnosti šialencov. - Sergej Fedin.

Je ťažké myslieť na niečo odpornejšie ako väčšina ostatných. - Goethe.

Aj tí, ktorí si to nezaslúžia, sú niekedy slávni. - G. Lessing.

Prečítajte si pokračovanie najlepších aforizmov a citátov na stránkach:

Zdá sa, že lenivosť spomaľuje čas a priestor. Musin Almat Žumabekovič

Náboženstvá, podobne ako chameleóny, preberajú farbu pôdy, na ktorej žijú. Anatole France (Thibault)

Tajomné umenie! Edvard Grieg

Cynizmus je hrdinský idealizmus obrátený naruby. Aldous Leonard Huxley

Milé dámy, ak vám vaša kamarátka radí ísť von, užívať si život, venovať sa kariére a nemyslieť na mužské city? To znamená, že vám praje šťastnú samotu v strednom a starobe. Musin Almat Žumabekovič

Nešťastie robí človeka múdrym, hoci ho neobohacuje. Samuel Johnson

Rozmanitosť zabíja rozmanitosť. Musin Almat Žumabekovič

Spravodlivá manželka je bohatstvom pre dom a záchranou pre svojho manžela. Gregory Nazianzin (Gregory Theológ)

Skromnosť skrášľuje. Ale akosi skromne. Sergej Fedin

Základnou cnosťou občana je nedôvera. Maximilián Robespierre

Je to jeden krok od krivej výpovede k fikcii. Don Aminado (Aminad Petrovič Shpolyansky)

Na svete nie je žiadna závisť, pretože všetci ľudia sú v rovnakom rade, na rovnakej priečke rebríčka šťastia. Musin Almat Žumabekovič

Dôchodok: odpočívajte, keď všetko, čo môžete robiť, je pracovať. Georges Elgozi

Vylepšením dostavníka môžete vytvoriť dokonalý dostavník; ale auto prvej triedy sotva. Edouard De Bono

Nemôžete zasiahnuť tú istú nohu dvakrát. Sergej Ostaško

Výrečnosť má, rovnako ako nežné pohlavie, také výrazné kúzla, že netoleruje útoky na seba. A bolo by zbytočné karhať umenie klamstva, keď sa ľuďom tento druh klamania páči. John Locke

Dostali ste od šťastia všetko, čo ste potrebovali? Potom spoj presuňte ďalej. Musin Almat Žumabekovič

Lenivosť je ničivý oheň snov. Musin Almat Žumabekovič

Život bez hriechu je taký skľučujúci, že nedobrovoľne upadneš do hriechu skľúčenosti. Sergej Fedin

Aforizmus – mánia myslenia, oživená mágiou slova. Jevgenij Khankin

To sú časy, neustále popravy pre Dušu a teraz je ich toľko, že je to rozumom nepochopiteľné, ale TOTO JE každodenná realita.. Vladimír Solonina

Naučte sa predovšetkým obmedzovať jazyk. Menander

Povedať znamená nerobiť. Neznámy autor

Pre mňa, ako Antonina, je mesto a vlasť Rím, ako človeka - svet. A len to, čo je užitočné pre tieto dva ročníky, je pre mňa dobré. Marcus Aurelius

Všetko, čo vidíme, je len jeden vzhľad. Ďaleko od povrchu sveta až na dno. Považujte to, čo je vo svete zrejmé, za nepodstatné, pretože tajná podstata vecí nie je viditeľná. Omar Khayyam

Svoje názory nezmenil – práve naopak, jeho názory zmenili jeho. Wieslaw Brudziński

Predstavitelia vyššej vrstvy spoločnosti, vyvíjajú tlak na strednú a nižšiu triedu spoločnosti, ako hrozno. Z nášho utrpenia varia lahodné víno, ktoré patrí len im. Musin Almat Žumabekovič

Zničená ekológia zeme je rakvou ľudstva. Musin Almat Žumabekovič

Všetko má nejakú hranicu, ale smútok nie, nepozná spánok, nepozná smrť; deň ho neosvetľuje, noc je jeho hĺbka, jeho živá pamäť. Maurice Blanchot

Ľudové piesne sú vtedy, keď je na pódiu viac ľudí ako v sále. Neznámy autor

Nenávisť, jediný pocit túžby zaujať tvoj trón a urobiť z tvojej rakvy podnožku. Musin Almat Žumabekovič

Optimista nie je vychýrený pesimista. Musin Almat Žumabekovič

Naša myseľ je kov vytiahnutý z formy a forma je naše činy. Henri Bergson

Závisť stavia celú ľudskú rasu pod jednu rovnú líniu, ktorá sa nazýva: bezvýznamnosť. Musin Almat Žumabekovič

Neštípu vás muchy? Pravdepodobne opovrhujú. Sergej Fedin

V skutočnosti po smrti všetci skončia na tom istom mieste. Len optimisti to považujú za nebo a pesimisti za peklo. Sergej Fedin

Homosexuáli, lesby, sexisti, feministky, nacisti a fašisti sú zlo, ktoré sa tvári, že je dobré. Musin Almat Žumabekovič

Právo je umenie dobra a spravodlivosti. Neznámy autor

Aj v tom najhoršom sa nájde niečo vtipné. Musin Almat Žumabekovič

Platíme cenu za chyby našich predkov, takže je spravodlivé, aby nám nechali peniaze. Don Markíz

Dobré úmysly sú myšlienky, ktoré nie sú poškvrnené skutkami. Jevgenij Khankin

Nasaďte si mosadzné kĺby šľachty, zničte zlo. Musin Almat Žumabekovič

Len veľmi málo oblastí vedeckého výskumu je vo fáze takého intenzívneho rozvoja ako moderná matematika. Alfred Tarski

Bol však ateistom z Božej milosti. Sergej Fedin

Reč bude o niečo jasnejšia, keď budete mať v rukách tehlu. Sergej Fedin

Žiadne bohatstvo ťa neurobí bohatším. Musin Almat Žumabekovič

Nie je nič horšie ako starnúť sám. Moja žena už siedmy rok neoslavuje narodeniny. Robert Orben

Rusko je veľmi zvláštna kópia Ameriky a Kazachstan je veľmi, veľmi zvláštna kópia Ruska a Ameriky. Musin Almat Žumabekovič

Pre niektorých sa manželstvo stáva doživotným trestom. Sergej Fedin

Len zlí ľudia sa boja zla. Walter Scott

Mlčať znamená veriť v seba samého. Albert Camus

Tí, čo si prešli vojnou, sa z jej konca veľmi úprimne tešia, no vo svojej tvorbe nemôžu presiahnuť vojenskú tematiku. František Obálka

Musíte žiť s nádejami a spolunažívať so stratami! Michelle Emelyanov

Homosexuáli, lesby, sexisti, feministky, nacisti a fašisti sú spodinou spoločnosti, ktorá privádza ľudskú rasu k smrti. Musin Almat Žumabekovič

Envy je talentovaný hudobník, ktorý predvádza skvelé skladby na tenkých strunách vášho hrdého ega. Musin Almat Žumabekovič

Existuje skupina ľudí, ktorí sa narodili na Zemi len preto, aby hovorili o smrti. V pomalom zániku je akási krása, ako je krása nebies v hodine západu slnka, a to ich fascinuje. Rabindranáth Tagore

Dráždivý kmeň básnikov. Horace (Quintus Horace Flaccus)

Človek môže len závidieť niekomu, kto nič nechce. Musin Almat Žumabekovič

Kde bolo najviac takzvaného pozitívneho náboženstva, tam bolo vždy najmenej morálky. Johann Gottfried Soume

Chamtivosť a závisť, hádzať po ľuďoch nezmyselné predmety a nahlas sa smiať ľuďom, ktorí sa z nejakých hlúpostí navzájom nemilosrdne mučia a zabíjajú. Musin Almat Žumabekovič

Počas vojny je v ľudskom svete obrovské množstvo zákonných zločinov. Musin Almat Žumabekovič

Najšikovnejší v skrývaní talentu je ten, kto nemá čo skrývať. Edmund Burke (Burke)

Hovno v tomto svete: vyvíja sa a množí sa. Musin Almat Žumabekovič

Lenivosť je nespavosť Musina Almata Zhumabekoviča

Pivo vytečie rýchlejšie ako voda, pretože voda ešte potrebuje zmeniť farbu... Neznámy autor

Ľudia sú ako rastliny, ktoré nerastú dobre, ak sa o ne dobre nestarajú. Charles Louis Montesquieu

Všetky globálne problémy sa rodia z malého rozmaru, v malých hlavách. Musin Almat Žumabekovič

Obdivujeme antiku, ale žijeme v moderne. Ovidius (Publius Ovid Nazon)

Kto sa na nič nepýta, nič sa nedozvie. Thomas Fuller

Sebectvo robí z človeka rovnaké zázraky ako láska. Denis Ivanovič Fonvizin

Osmička je nula s pásom. Sergej Fedin

Žil som v lenivosti! Živý v lenivosti! Budem žiť v lenivosti! Sergej Fedin

Homosexuáli, sexisti, feministky, nacisti a fašisti sú spodinou spoločnosti, ktorá privádza ľudskú rasu k smrti. Musin Almat Žumabekovič

Vzácny vták poletí do stredu Dnepra, najmä ak letí pozdĺž neho ... Sergey Fedin

Ľudia žijú v prírode, akú si zaslúžia. Musin Almat Žumabekovič

Umierame presne dovtedy, kým svet prestane byť potrebný. Musin Almat Žumabekovič

Nacisti a rasisti chcú zničiť imigráciu vo svete, chcú len, aby ich vlasť umierala pomaly a bolestivo, v najstrašnejšej agónii nezávislosti. Musin Almat Žumabekovič

Ľudia sú ako zlí, nahnevaní defileri, blúdiaci v prázdnej temnote vlastného vedomia. Ich duše sú čiernejšie ako akýkoľvek atrament. Neľudské vrčanie sa nazýva hlas ich duše. Nepokojné a bezútešné stvorenia, rýchlo miznúce v nekonečne hlbokej sfére vlastnej neexistencie. Musin Almat Žumabekovič

Odrádzanie je sieť, ktorá úplne znehybňuje telo. Musin Almat Žumabekovič

Epocha sa predbieha v ľavom pruhu. Leszek Kumor

Hra a rola pre herca sú len textom. Vzdialenosť od textu k hre je obrovská. Gustáv Gustavovič Špet

Isté individuálne úvahy nás bijú do srdca. Wilhelm Dilthey

Kým vy budete mať čas, urobia to iní. Robinson A. William

Osamelosť je tá pravá cesta do neba. Musin Almat Žumabekovič

Homosexualita je hrozná mutácia v prirodzenom svete. Musin Almat Žumabekovič

Obžerstvo, nemilosrdne sa topí v neukojiteľnom smäde po jede. Musin Almat Žumabekovič

Korunou starých sú synovia synov. Biblia, kráľ Šalamún

Ľudstvo sa topí vo vlastných sračkách. Musin Almat Žumabekovič

Ľuďom sa často zdá, že vedľa väčšieho nešťastia sa skrýva veľká pravda. Karol Ižikovský

Ak sa obvinený prizná, sudca nie je potrebný. Neznámy autor

Pri čítaní starých mudrcov často nájdete niečo vlastné. Cyril Northcote Parkinson

***
"Inteligencia a charakter sú cieľom skutočného vzdelávania." - M.L. Kráľ

***
"Koreň učenia je horký, ale jeho ovocie je sladké." Aristoteles

***
"Ak nemáš čo povedať, nič nehovor. Daj do záznamu." Pierre Brive

***
V celom našom svete nie je nič krajšie ako šťastná tvár dieťaťa. Baum Lyman Frank

***
Móda vychádza z módy, ale štýl nikdy! Coco chanel

***
Všade naokolo prázdna č. Chlebnikov Velimír

***
Stránka je skvelá vec! Toto je miesto stretnutia mňa a štátu. Chlebnikov Velimír

***
S hladom, zimou a nespavosťou žiadne priateľstvo nezasiahne. Šalamov Varlam Tikhonovič

***
Človek nemôže mať iný cieľ, ako byť skutočným človekom. Schaefer Leopold

***
Na to, aby sme (v Rusku) ochoreli, musí mať človek zdravie koní. Izmailov Lyon

***
Spálil som bradu španielskemu kráľovi. Drake Francis

***
Keby som bol pri moci, odrezal by som jazyk každému, kto o sebe tvrdí, že je nenapraviteľný. Kunanbayev Abay

***
Najkrajšie myšlienky sa strácajú, keď prechádzajú ľudskými perami. Kunanbayev Abay

***
Réžia nie je remeslo, je to osobný princíp, svetonázor, toto sa nedá naučiť. Balayan Roman Gurgenovich

***
Vždy ste mysleli na ľudí a oni sa vám odvďačia vecne. Gajdar Arkadij Petrovič

***
Je známe, že budúcnosť vrhá svoj tieň dlho pred vstupom. Achmatova Anna Andrejevna

***
Aký je život zábudlivý, ako sa pamätá na smrť. Achmatova Anna Andrejevna

***
S veľkou priamosťou si vypýtala kompliment. Achmatova Anna Andrejevna

***
V ústave ma všetci rešpektovali. Bol som hviezda, idol ... Brumel Valery Nikolaevich

***
Ten, kto niečo objaví, vidí to, čo vidia všetci, a myslí si, čo si nikto nedokáže predstaviť. Szent-Gyordi Albert

***
Spev je prebytok zdravia. Kozlovský Ivan Semenovič Frázy, výroky slávnych a slávnych ľudí

***
Každý človek má presne toľko ješitnosti, koľko mu chýba inteligencia. pápež Alexander

***
Niekedy sa zdá, že ľudia robia len to, čo hľadajú, za koho by dali život. Bashevis-spevák Isaac

***
Každý človek má v sebe niekoho, kto ho otravuje. Bashevis-spevák Isaac

***
Spravodlivosť je slovo plné vzrušenia zo života. Barbusse Henri

***
Existujú drámy, hrôzy - áno, ale žijeme v mene krásy ... Zaitsev Boris Konstantinovič

***
Človek nie je starý, kým ľútosť nenahradí sny. Barrymore John

***
Poriadok oslobodzuje myslenie. Korolev Sergej Pavlovič

***
Zdrojom našej viery a nádeje je pravda. Barbusse Henri

***
Len on je pred časom úprimný, že vie byť úprimný sám k sebe. Rylenkov Nikolaj Ivanovič

***
Nacionalizmus je detská choroba. Toto sú osýpky ľudstva. Einstein Albert

***
Nehádajte sa s deťmi, ženami a ľuďmi. Pytagoras zo Samosu

***
Vôľa je cieľavedomosť spojená so správnym úsudkom. Platón

***
Príležitosť sa skrýva uprostred ťažkostí a výziev. Einstein Albert

***
Požehnaný je život, kým žijete bez myšlienok. Sofokles

***
Bože môj, ako sa život míňal, nikdy som ani nepočula slávikov spievať. Ranevskaja Faina Georgievna

***
Áno, bez ohľadu na to, aký je nám život drahý, jedna vec je ešte drahšia: vedomie spravodlivosti. Euripides

***
Ak si ceníte svoj život, pamätajte, že ostatní si cenia ten svoj rovnako. Euripides

***
Najpríjemnejší je život ľudí, ktorí na nič nemyslia. Sofokles

***
Život je zdĺhavý skok z ... do hrobu. Ranevskaja Faina Georgievna

***
Môj život sa rúca, ale nikto to nevidí, pretože som slušne vychovaný: stále sa usmievam. Beigbeder Frederick

***
Je ako boj so ženami, ktorý končí v posteli. Kafka Franz

***
Môj život je strašne smutný. A ty chceš, aby som si strčil orgován do zadku a robil si pred tebou striptíz. Ranevskaja Faina Georgievna

***
Nesnažte sa dosiahnuť úspech, ale zabezpečiť, aby mal váš život zmysel. Einstein Albert

***
Ľudský život je ako škatuľka zápaliek. Je smiešne brať ju vážne. Byť ľahkomyseľný je nebezpečné. Akutagawa Ryunosuke

Frázy, výroky slávnych a slávnych ľudí

Vydávame zbierku skutočných významov ruských okrídlených výrazov a prísloví, ktoré pozná doslova každý od kolísky. Spoznávanie histórie pôvodu týchto idiómov je skutočným potešením pre všetkých znalcov nášho bohatého jazyka!

1. Prečo sa na Západe báli Chruščovovej „matky Kuzkovej“?
Slávna fráza Chruščova "Ukážem ti Kuzkinu matku!" na zhromaždení OSN preložili doslovne – „Kuzmova matka“. Význam tejto frázy bol úplne nepochopiteľný a hrozba z toho nadobudla úplne zlovestný charakter. Následne sa výraz „kuz'kina matka“ používal aj na označenie atómových bômb ZSSR.

2. Odkiaľ pochádza výraz „štvrtok po daždi“?
Výraz „vo štvrtok po daždi“ vznikol z nedôvery voči Perúnovi, slovanskému bohovi hromu a blesku, ktorého deň bol štvrtok. Modlitby k nemu často nedosiahli cieľ, a tak sa začalo hovoriť o nerealizovateľnom, že sa to stane vo štvrtok po daždi.

3. Kto ako prvý povedal: „Kto vojde do nás mečom a mečom zahynie“?
Výraz „Kto do nás vstúpi mečom, mečom zomrie“ nepatrí Alexandrovi Nevskému. Jeho autorom je scenárista rovnomenného filmu Pavlenko, ktorý pretavil vetu z evanjelia „Tí, čo berú meč, mečom zomrú.“

4. Odkiaľ pochádza výraz „hra nestojí za sviečku“?
Výraz „hra nestojí za sviečku“ vyšiel z príhovoru gamblerov, ktorí hovorili o veľmi malej výhre, ktorá však nekompenzuje cenu sviečok vyhorených počas hry.

5. Odkiaľ pochádza výraz „Moskva neverí v slzy“?
Počas vzostupu moskovského kniežatstva sa z iných miest vyzbieral veľký hold. Mestá poslali do Moskvy navrhovateľov so sťažnosťami na nespravodlivosť. Kráľ niekedy prísne trestal sťažovateľov, aby zastrašil ostatných. Preto podľa jednej z verzií vznikol výraz „Moskva neverí v slzy“.

6. Odkiaľ pochádza výraz „puzdro páchne petrolejom“?
Kolcovov fejtón z roku 1924 rozprával o veľkom podvode odhalenom pri prevode koncesie na ťažbu ropy v Kalifornii. Do podvodu boli zapojení najvyšší predstavitelia USA. Tu sa po prvý raz použil výraz „puzdro páchne petrolejom“.

7. Odkiaľ pochádza výraz „nie je nič pre dušu“?
V dávnych dobách sa verilo, že duša človeka je umiestnená v priehlbine medzi kľúčnymi kosťami, jamke na krku. Na tom istom mieste na hrudi bol zvyk uchovávať peniaze. Preto sa o chudobnom hovorí, že „za dušou nič nemá“.

8. Odkiaľ pochádza výraz „poraziť thunk“?
V dávnych dobách sa kusy odrezané z guľatiny - prírezy na drevený riad - nazývali baklushi. Ich výroba bola považovaná za jednoduchú, nevyžadujúcu žiadne úsilie a zručnosť. Teraz používame výraz „poraziť palec hore“ na označenie nečinnosti.

9. Odkiaľ sa vzal výraz „neprať, teda vaľkaním“?
V dávnych dobách dedinské ženy po vypratí plátno „zrolovali“ špeciálnym valčekom. Dobre zvinutá bielizeň sa ukázala byť vyžmýkaná, vyžehlená a čistá, aj keď pranie nebolo veľmi dobré. Dnes sa na označenie dosiahnutia cieľa akýmkoľvek spôsobom používa výraz „nie umývaním, tak valcovaním“.

10. Odkiaľ pochádza výraz „je to vo vreci“?
Za starých čias poslovia, ktorí doručovali poštu, šili veľmi dôležité papiere alebo „puzdra“ pod podšívku čiapky alebo klobúka, aby neupútali pozornosť zbojníkov. Odtiaľ pochádza výraz „trik je vo vreci“.

11. Odkiaľ pochádza výraz „späť k našim baranom“?
V stredovekej francúzskej komédii bohatý súkenník žaluje pastiera za krádež jeho oviec. Súkenník pri stretnutí zabudne na pastiera a vyčíta svojmu právnikovi, ktorý mu nezaplatil šesť lakťov látky. Sudca preruší reč slovami: „Vráťme sa k našim baranom“, ktoré sa stali okrídlenými.

12. Odkiaľ pochádza výraz „urob si svoj kúsok“?
V starovekom Grécku existovala malá minca nazývaná roztoč. V evanjeliovom podobenstve chudobná vdova daruje posledné dva roztoče na stavbu chrámu. Z podobenstva pochádza výraz „urobiť svoj kúsok“.

13. Odkiaľ pochádza výraz „Kolomenskaya verst“?
V 17. storočí sa na príkaz cára Alexeja Michajloviča medzi Moskvou a cárskym letným sídlom v obci Kolomenskoje nanovo merali vzdialenosti a inštalovali veľmi vysoké míľniky. Odvtedy sa vysokým a štíhlym ľuďom hovorí „Kolomná míľa“.

14. Odkiaľ pochádza výraz „naháňať dlhý rubeľ“?
V 13. storočí bola peňažnou a váhovou jednotkou v Rusku hrivna, ktorá sa delila na 4 časti („ruble“). Obzvlášť ťažký zvyšok ingotu sa nazýval „dlhý rubeľ“. S týmito slovami je spojený výraz o veľkých a ľahkých zárobkoch – „naháňať sa za dlhým rubľom“.

15. Odkiaľ pochádza výraz „novinová kačica“?
„Jeden vedec, ktorý kúpil 20 kačiek, okamžite nariadil, aby jednu z nich nasekal na malé kúsky, ktorými nakŕmil zvyšok vtákov. O pár minút urobil to isté s ďalšou kačicou a tak ďalej, až kým nezostala jedna, ktorá takto zožrala 19 jej priateľov. Belgický humorista Cornelissen zverejnil túto poznámku v novinách, aby zosmiešnil dôverčivosť verejnosti. Odvtedy sa podľa jednej z verzií falošné správy nazývajú „novinové kačice“.