Moskovský Sretenskaya teologický seminár. Pokora je obrovská, magická sila

Ako často sa stretávate s problémami, problémami? Máte vo svojom živote konflikty s inými ľuďmi?

Určite sú také, ktoré vydržia roky. Na ich vyriešenie sa už vyskúšalo veľa metód. Ale neúspešne.

Zdá sa vám, že ste v slepej uličke, v zúfalej situácii. Deprimuje vás to, ale aj tak pokračujete v boji.

Zúfalo sa bránite zmiereniu sa so situáciou, pretože existuje názor, že ide o prejav slabosti, beznádeje.

V tomto článku sa dozviete, čo robiť na vyriešenie problémovej situácie a ako vám s ňou môže pomôcť pokora.

Čo je to pokora

„Pokorný – ktorý sa ponížil, ktorý žije v pokore,
v pokornej oddanosti prozreteľnosti, vo vedomí svojej bezvýznamnosti."

Dahlov vysvetľujúci slovník

Čo vieš o pokore?

Tento koncept nesie náboženskú konotáciu na úrovni masového vedomia a v tradičnom zmysle má nádych slabosti:

• Pokora – nedostatok hrdosti, ochota podriadiť sa vôli niekoho iného.
• Pokora je uvedomenie si svojich slabostí a nedostatkov, pocit skrúšenosti, ľútosti, skromnosti.
• Pokora je uvedomenie si, že cieľ je nedosiahnuteľný.

Nevyzerá to všetko beznádejne?

Ako povedal klient projektu „Keys of Mastery“: „Pokora je, keď súhlasíte so všetkou kopou problémov, so všetkým ťažkým bremenom a dáte si sľub, že to dotiahnete až do konca svojho života.“

V skutočnosti tí, ktorí zažili skutočnú pokoru, nachádzajú v tomto slove iný význam.

Pokora je koniec boja, to je pravda vzdanie sa na riešenie situácie a dôvera vo vyššie silyže situácia sa vyrieši najlepším spôsobom pre všetkých.

Jednoduchý príklad:

Sadnete si do člna a plávate proti prúdu. Veslujete a pádlujete, kým máte sily.

Príde bod, keď vám znecitlivia ruky a spadnete veslá.

Necháte sa strhnúť prúdom a vy si uvedomíte, že ste tam, kde máte byť.

Aká je hodnota pokory

Zvykli sme sa vzdorovať pokore, no ak sa na tento pojem pozriete z iného uhla, ukazuje sa, že sa jej nástupu netreba báť.

Vo chvíli pokory prichádza úľava, oslobodenie.

Umožňuje vám dosiahnuť novú duchovnú úroveň, kde získate podporu vyšších síl.

Pokora nie je slabosť nie stav obete.

Pokora je oslobodenie z boja.

Ako prísť k pokore
5 štádií prežívania problémovej situácie

# 1 Vzniknutá situácia

Prvou fázou je vznik nepríjemnej situácie, ktorá vyvolala násilný protest.

• Manžel (manželka) je žiarlivý, podozrivý z vlastizrady. A ty s tým nemáš nič spoločné. Neustále sa ospravedlňujete, dokazujete mu (jej), že sa (a) mýli (a).

A on (a) sa ešte viac hnevá, neverí. Dokazuješ, dokazuješ, ale tvoje argumenty nie sú pre neho (ju) presvedčivé.

• Mama vás neustále šikanuje, kritizuje a vy sa snažíte zodpovedať jej ideálom dobrej dcéry, no neúspešne.
• Snažíte sa chrániť svoje záujmy v dedičstve, ale narazíte na múr nepochopenia príbuzných.

# 2 Pokusy vyriešiť problém na vlastnú päsť

Toto je fáza neviazaná činnosť... Pre ľudí zapojených do sebarozvoja, podporovaného vierou, že ja som Stvoriteľ, že všetko je v mojej moci.

Tlačíš na všetky dvere, skúšaš všelijaké spôsoby, ktoré myseľ rozhádže. Ale myseľ pochádza zo životných skúseností, z tých životných scenárov, ktoré videl.

V tomto štádiu neexistuje žiadna duchovná zložka.

Tam je iba fyzické 3D akcie ktoré sú diktované a riadené buď vyvinutým egom, alebo osobnosťou človeka.

Nehľadáte nové príležitosti. Na tejto úrovni sú nedosiahnuteľné.

# 3 Zúfalstvo

Vo chvíli, keď si uvedomíte, že žiadna z metód nefunguje, prepadnete hlbokému zúfalstvu. Verili ste, že to dokážete a výsledok je úplná nula.

Keď vás prepadne zúfalstvo, niečo vo vnútri zacvakne. A chápete, len musíte akceptovať, že to tak je. Dosť! Nech sa stane čokoľvek!

Spomeňme si na príklady zo skutočného života:

• Prestanete dokazovať svojmu manželovi (manželke), že ste verný manželský partner, a nechajte ho (ju), nech si myslí, čo chce.
• Priznávate, že vaša matka mala pravdu: „Áno, som zlá dcéra! nemáš a nikdy nebudeš mať inú!"
• Súhlasíte s tým, že svoj dedičský podiel vydáte svojim príbuzným.

# 4 Pokora

„Problém nie je možné vyriešiť na rovnakej úrovni, na akej vznikol.

Musíme sa povzniesť nad tento problém tým, že prejdeme na ďalšiu úroveň.”

Albert Einstein

V štádiu rezignácie všetky hnacie motívy, ktoré spôsobili, že všetky tieto dvere porazili, zmizli, už nefungujú.

Vypadnete z tohto procesu vaša osobnosť, ego... Odstránite silné ukotvenie k výsledku, ktorý chcete, aby bol.

Predloženie na povolenie vyšším mocnostiam pre najvyššie dobro zo všetkýchúčastníkov situácie. A potom sa všetko začne odvíjať.

Takto funguje pokora.

Kým sa nedostanete do tohto bodu zúfalstva, neprijímajte sa, situácia sa nevyrieši.

Potom príde tento moment osvietenia vedomia.

Problém s pokorou je, že neviete, aký bude výsledok bez vašej účasti. Ste pripravení na nečakaný zvrat udalostí?

Nech sa to stane - prejav sily, múdrosti a nástup ďalšej etapy – prijatie.

# 5 Prijatie verzus pokora

Keď prevezmete opraty moci od ega a odovzdáte ich vyšším silám na povolenie, uvedomíte si, že situáciu treba prijať takú, aká je.

Najprv sa naučíte vyrovnať s tým, že situáciu nemôžete nijako ovplyvniť a potom príde moment prijatia.

Rozlišovanie pokory od pocitu prijatia:

• Pokora - smútok: "nevyšlo, no, nech..."
• Prijatie je mier, uvedomenie si, že to tak má byť.

To znamená, že pokora ešte nie je zadosťučinením, ale už to nie je utrpenie.

Prijatie je pokročilejšia možnosť.

Ak pokora pochádza z beznádeje, potom je prijatie vedomým pocitom.

S najväčšou pravdepodobnosťou neprídete k pokore jediným úsilím vôle, ale ak poznáte tento algoritmus, bude pre vás ľahšie opustiť situáciu.

Alena Starovoitová o pokore

Ako vyriešiť situáciu s pokorou

#1. Prepínanie pozornosti

Môže byť dvoch typov:

1. Náhodné prepnutie vonkajšími okolnosťami

Ale ako viete, nič nie je náhodné.

Vaše „Vyššie Ja“, ktoré vidí, že ego situáciu nepustí, vytvára v živote udalosti, ktoré môžu na určitý čas zmeniť vašu pozornosť.

Počas tejto doby sa situácia vyrieši sama.

Toto sa stane, ak:

• Nemožno prijať(vedome nemôžete prísť k pokore) a fyzické sily dochádzajú. Aby ste vôbec nestratili svoj vnútorný zdroj, urobia takýto krok vaše vyššie aspekty.

Napríklad matka nemôže uložiť svoje dieťa do postele niekoľko dní. Každý deň je pre oboch ako mučenie. Nemôžete nechať situáciu ísť samu, pretože dieťa je to najcennejšie a životne dôležitý zdroj je jednoducho potrebný.

• Duchovne nedozrel k pokore a míňať veľa energie na riešenie nejakého problému. K prepínaniu dochádza, aby sa opravila vaša cesta.

Ak sa v prvom prípade chcete ponížiť, ale nemôžete, potom v druhom prípade môže pokora vzniknúť iba na podvedomej úrovni.

Táto metóda nie je vhodná pri dlhotrvajúcich konfliktoch. Ak už roky búchate do zatvorených dverí, potom samotné prepínanie pozornosti nebude stačiť.

2. Vedomé prepínanie pozornosti

Nedarí sa vám vyriešiť nejaký problém, na chvíľu vedome rezignujete na situáciu a sústredíte sa na iné veci, alebo prepnete na niečo neutrálne.

Počas tejto doby sa zovretie uvoľní a situácia sa buď vyrieši sama, alebo príde nápad, ako ju vyriešiť.

#2. Pyramída sily a svetla

Musím povedať, že pri tejto metóde hrá dôležitú úlohu pokora.

Ak pôjdete do pyramídy, necháte tam svoj problém a potom o ňom budete ďalej premýšľať, nič sa nevyrieši.

Dôležité je, ako veľmi dôverujete vyšším silám pri riešení situácie.

čo je pokora? Nie každý vie na túto otázku jednoznačne odpovedať. Napriek tomu mnohí považujú pokoru za hlavnú cnosť pravého kresťana. Práve túto vlastnosť si Pán na človeku cení predovšetkým.

Niektorí môžu nadobudnúť dojem, že ľudská pokora vedie k chudobe, útlaku, depresii, chudobe, chorobám. Pokorne tolerujú svoju súčasnú situáciu a dúfajú v lepší život v Božom Kráľovstve. V skutočnosti to všetko má ďaleko od pokory. Pán nám neposiela ťažkosti vôbec nie preto, aby sme ich znášali, ale preto, aby sme ich prekonali. Dôstojnosť, hlúpa podriadenosť, útlak a depresia sú pravdepodobnejšie znaky falošnej pokory.

Čo je však pokora?

Biblická pokora. Príklad pokory

Biblická encyklopédia hovorí, že pokora je pýcha. Táto cnosť je považovaná za jednu z hlavných v kresťanstve. Pokora človeka spočíva v tom, že sa vo všetkom spolieha na Pánovo milosrdenstvo a jasne chápe, že bez Neho nemôže nič dosiahnuť. Pokorný človek sa nikdy nepovyšuje nad ostatných, s radosťou a vďačnosťou prijíma len to, čo mu dáva Pán, nepožaduje viac, ako sa od neho očakáva. predpisuj túto cnosť všetkým skutočným nasledovníkom Krista. Ježiš prejavil najvyšší stupeň pokory tým, že sa úplne podriadil. Pre dobro celého ľudstva znášal hrozné utrpenie, poníženie a zisky. Bol ukrižovaný, ale po svojom zmŕtvychvstaní nemal ani najmenšiu zášť voči tým, ktorí to urobili, pretože si uvedomil, že toto všetko bola Božia prozreteľnosť. Inými slovami, kresťanská pokora človeka sa prejavuje v jeho úplnej závislosti na Pánovi a v realistickom pohľade na jeho podstatu. V dôsledku toho prichádza skutočné pochopenie, že človek by si o sebe nemal myslieť vysoko.

Čo je podstatou pokory?

čo je pokora? Duchovným vodcom sa táto otázka neustále kladie. Oni zase dávajú rôzne chápanie tejto definície, ale podstata je pre všetkých rovnaká. Niektorí tvrdia, že pokora spočíva v tom, že človek okamžite zabudne na dobré skutky, ktoré vykonal. Inými slovami, nepripisuje si výsledok. Iní hovoria, že pokorný človek sa považuje za najväčšieho hriešnika. Niektorí hovoria, že pokora je mentálne uznanie vlastnej bezmocnosti. To však zďaleka nie sú úplné definície pojmu „pokora“. Presnejšie povedané, môžeme povedať, že ide o požehnaný stav duše, skutočný dar od Pána. Niektoré zdroje hovoria o pokore ako o Božom odeve, do ktorého je odetá ľudská duša. Pokora je tajomná sila milosti. Existuje aj iná definícia pokory, ktorá hovorí, že ide o radostné, no zároveň smutné sebaponíženie duše pred Pánom a inými ľuďmi. Vyjadruje sa vnútornou modlitbou a kontempláciou svojich hriechov, úplnou poslušnosťou Pánovi a horlivou službou druhým ľuďom.

Pokora v živote obdarúva človeka radosťou, šťastím a vzbudzuje dôveru v božskú podporu.

Ako sa prejavuje závislosť na Pánovi?

Dve zložky v živote človeka dávajú pochopenie pojmu „pokora“. Prvý význam je závislosť od Boha. Ako sa to prejavuje? V Písme je uvedený príklad, keď Pán nazýva bohatého človeka „bláznom“. Legenda hovorí, že raz žil bohatý muž, ktorý mal veľké zásoby obilia a iného tovaru. Snažil sa ďalej rozširovať svoje možnosti väčšieho hromadenia, aby si neskôr mohol užívať svoje bohatstvo len on. Ale Pán ho nazval „bláznom“, keď spútal jeho dušu do otroctva svojho bohatstva. Pán mu povedal, čo urobí s týmto nahromadeným, ak dnes stratí svoju dušu? Zlý údel čaká na tých, ktorí hromadia požehnania pre svoje potešenie, a nie pre Pána. Súčasné postavenie majetných ľudí je také, že si chcú svoje bohatstvo naplno užiť vo viere, že všetko dosiahli sami a Pán s tým nemá nič spoločné. Toto sú skutoční šialenci. Žiadne bohatstvo nemôže človeka zachrániť pred ťažkosťami, utrpením a chorobami. takíto ľudia sú úplne prázdni a úplne zabudli na Boha.

Biblický príbeh

Existuje ďalší príbeh, ktorý učí pokore. Raz Pán pozval bohatého, zbožného mladého muža, aby rozdal všetko svoje bohatstvo chudobným a išiel s Ním, aby mal skutočné poklady v Kráľovstve nebeskom. Mladý muž to však nemohol urobiť pre svoju pripútanosť k majetku. A potom Kristus povedal, že pre bohatého človeka je veľmi ťažké vstúpiť do Božieho kráľovstva. Jeho učeníci boli touto odpoveďou ohromení. Veď úprimne verili, že bohatstvo človeka je, naopak, Božím požehnaním. Ale Ježiš povedal opak. Ide o to, že materiálny blahobyt je skutočne znakom Pánovho schválenia. Ale človek by sa nemal stať závislým na svojom bohatstve. Táto vlastnosť je presným opakom pokory.

Pravdivosť k sebe samému

Sila pokory sa zvyšuje, ak sa človek adekvátne ohodnotí a postaví do správnej pozície. V jednom z veršov Svätého písma Pán vyzýva ľudí, aby si o sebe nemysleli vysoko. Treba sa nad sebou zamyslieť skromne, spoliehať sa na vieru, ktorou Pán obdaril všetkých ľudí. Vo vzťahu k ostatným by sa nemalo byť arogantné a nemalo by sa o sebe snívať.

Najčastejšie sa človek na seba pozerá cez prizmu svojich úspechov, čo automaticky spôsobuje prejav hrdosti. Materiálne miery ako množstvo peňazí, vzdelanie, postavenie nie sú prostriedkom, ktorým by sa mal človek hodnotiť. To všetko ani zďaleka nehovorí o duchovnom postavení. Mali by ste vedieť, že je to pýcha, ktorá zbavuje človeka všetkých božských milostí.

Apoštol Peter porovnáva pokoru a skromný postoj k sebe samému s krásnym oblečením. Hovorí tiež, že Pán nespoznáva pyšných, ale udeľuje svoju milosť pokorným. Písmo spomína slovo „pokora“, aby zdôraznilo pokoru v myslení. Tí, ktorí sa vyvyšujú a myslia si, že niečo predstavujú bez toho, aby to spájali s Pánom, sú v tom najsilnejšom klame.

Ber to tak, ako to je

Pokora je pôvodcom zodpovednosti. Srdce pokorného človeka akceptuje akúkoľvek situáciu a snaží sa ju riešiť so všetkou zodpovednosťou. Človek s pokorou si vždy uvedomuje svoju Božskú podstatu a pamätá si, odkiaľ a prečo prišiel na túto planétu. Pokora duše znamená úplné prijatie Pána vo svojom srdci a uvedomenie si svojho poslania, ktorým je neustále pracovať na svojich vlastnostiach. Pokora pomáha úprimne slúžiť Pánovi a všetkým živým bytostiam. Pokorný človek úprimne verí, že všetko, čo sa deje na tomto svete, sa deje podľa Božej vôle. Toto pochopenie pomáha človeku vždy udržiavať pokoj a mier v duši.

Vo vzťahu k iným ľuďom pokorný človek nikdy nehodnotí, neporovnáva, nepopiera ani neignoruje povahu iného človeka. Prijíma ľudí takých, akí sú. Úplné prijatie je vedomý a ohľaduplný postoj k druhému. Je potrebné brať všetko tak, ako to nie je rozumom, ale dušou. Myseľ neustále hodnotí a analyzuje a duša je okom samotného Pána.

Pokora a trpezlivosť sú veľmi blízke pojmy, no stále majú rôzne interpretácie.

čo je trpezlivosť?

Počas celého života má človek prežívať nielen radostné zážitky. Do jeho života prichádzajú aj ťažkosti, ktoré treba najskôr zladiť. Nie vždy je možné prekonať tieto ťažkosti v krátkom čase. Na to je potrebná trpezlivosť. Pokora a trpezlivosť sú pravé cnosti, ktorými sám Pán obdarúva človeka. Niekedy sa hovorí, že na potlačenie negativity je potrebná trpezlivosť. Ale toto je nesprávne. Trpezlivý človek nič nezdrží, len všetko pokojne prijíma a aj v tých najťažších situáciách si zachováva jasnosť mysle.

Skutočnú trpezlivosť prejavil sám Ježiš Kristus. Aj Kristus Spasiteľ je skutočným príkladom skutočnej pokory. Pre vyšší účel znášal prenasledovanie a dokonca aj ukrižovanie. Nahneval sa niekedy, prial niekomu zlo? nie Rovnako aj človek, ktorý sa riadi prikázaniami Pána, musí rezignovane znášať všetky ťažkosti vo svojom živote.

Ako súvisí trpezlivosť s pokorou?

Čo je to pokora a trpezlivosť, bolo popísané vyššie. Súvisia tieto dva pojmy? Medzi trpezlivosťou a pokorou je nerozlučné spojenie. Ich podstata je rovnaká. Človek je v pokoji a vo vnútri cíti aj pokoj a mier. Toto nie je vonkajší prejav, ale vnútorný. Stáva sa, že navonok sa človek zdá byť pokojný a spokojný, ale v jeho vnútri zúri odpor, nespokojnosť a hnev. V tomto prípade nehovoríme o žiadnej pokore a trpezlivosti. Skôr je to pokrytectvo. Pokornému a trpezlivému človeku nemôže nič prekážať. Takýto človek ľahko prekoná aj tie najväčšie ťažkosti. Ako dve vtáčie krídla, pokora a trpezlivosť sú spojené. Bez pokorného štátu sa ťažkosti nedajú vydržať.

Vnútorné a vonkajšie znaky pokory

Najlepšie zo všetkého je, že pojem „pokora“ je odhalený v spisoch mnícha Izáka Sýrskeho. Nie je ľahké rozlíšiť medzi vonkajším a vnútorným aspektom pokory. Keďže niektoré vyplývajú z iných. Všetko to začína vnútorným životom, mierom vo vnútri. Vonkajšie činy sú len odrazom vnútorného stavu. Samozrejme, dnes je vidieť veľa pokrytectva. Keď človek navonok pôsobí pokojne, no vo vnútri má zúrivé vášne. Tu nejde o pokoru.

Vnútorné znaky pokory

1. Miernosť.
2. Vyrovnanosť.
3. Milosrdenstvo.
4. Cudnosť.
5. Poslušnosť.
6. Trpezlivosť.
7. Nebojácnosť.
8. plachosť.
9. Úžas.
10. Vnútorný mier.

Posledný bod sa považuje za hlavný znak pokory. Vnútorný pokoj je vyjadrený v tom, že sa človek nebojí každodenných ťažkostí, ale má dôveru v Božiu milosť, ktorá ho vždy ochráni. Pokorný človek nepozná zhon, zmätok a zmätené myšlienky. Vždy je v ňom pokoj. A aj keby nebo spadlo na zem, pokorný človek sa ani nebude báť.

Dôležitým znakom vnútornej pokory možno nazvať hlas svedomia človeka, ktorý mu hovorí, že Pán a iní ľudia nenesú vinu za zlyhania a ťažkosti, s ktorými sa stretáva na ceste životom. Keď si človek robí nároky predovšetkým sám na seba – je to skutočná pokora. Obviňovať iných za svoje zlyhania alebo ešte horšie ako Pán je najvyšším stupňom nevedomosti a tvrdosti srdca.

Vonkajšie znaky pokory

1. Skutočne pokorný človek nemá záujem o rôzne svetské vymoženosti a zábavy.
2. Snaží sa rýchlo opustiť hlučné, rušné miesto.
3. Skromný človek nemá záujem byť na preplnených miestach, na stretnutiach, mítingoch, koncertoch a iných verejných podujatiach.
4. Samota a ticho sú hlavnými znakmi pokory. Takýto človek nikdy nevstupuje do sporov a konfliktov, nehádže zbytočné slová a nepúšťa sa do nezmyselných rozhovorov.
5. Nemá žiadne vonkajšie bohatstvo a veľký majetok.
6. Skutočná pokora sa prejavuje v tom, že človek o ňom nikdy nehovorí ani sa nevystatuje jeho postavením. Svoju múdrosť skrýva pred celým svetom.
7. Jednoduchá reč, vznešené myslenie.
8. Nevšimne si nedostatky iných ľudí, ale vždy vidí prednosti každého.
9. Nie je naklonený počúvať to, čo jeho duša nechce.
10. Rezignovane znáša zášť a ponižovanie.

Pokorný človek sa s nikým neporovnáva, ale každého považuje za lepšieho ako je on sám.

Kto má pokoru, napodobňuje samotného Krista. Takýto človek nikdy nestratí nervy, nikoho neodsudzuje a nechváli sa. Nikdy netúži po moci, vyhýba sa ľudskej sláve. Neprisahá z akéhokoľvek dôvodu.

Nie je drzý, keď hovorí, a vždy si vypočuje rady iných ľudí. Vyhýba sa krásnym šatám, jeho vzhľad je jednoduchý a skromný.

Človek, ktorý rezignovane znáša všetko ponižovanie a ponižovanie, z toho veľmi profituje. Preto nebuďte smutní, ale naopak, tešte sa z toho, že trpíte. Získaš tak vzácnu pokoru, ktorá ťa zachraňuje.

„Pokoril som sa a On ma zachránil“ (Žalm 114:5). Tieto slová by ste mali mať vždy na pamäti.

Nebuď naštvaný, keď si súdený. Smútok z toho znamená, že máte márnivosť. Každý, kto chce byť spasený, musí milovať ľudské pohŕdanie, pretože pohŕdanie prináša pokoru. A pokora oslobodzuje človeka od mnohých pokušení.

Nikdy nežiarlite, nezáviďte, neusilujte sa o slávu, neusilujte sa o vysoké pozície. Vždy sa snažte žiť nenápadne. Je lepšie, ak ťa svet nepozná, lebo svet ťa vedie do pokušenia. Svojimi márnymi rečami a prázdnymi nabádaniami nás klame a duchovne nám škodí.

Vaším cieľom by malo byť nájsť pokoru. Buďte pod všetkými. Verte, že nerobíte nič hodné vašej spásy. Musíme sa modliť k Bohu, aby ťa zachránil podľa našej dobrotivosti.

Pokora, poslušnosť a pôst vyvolávajú bázeň pred Bohom a bázeň pred Bohom je počiatkom pravej múdrosti.

Čokoľvek robíte, robte to s pokorou, aby ste netrpeli vlastnými dobrými skutkami. Nemyslite si, že len tí, ktorí tvrdo pracujú, dostanú veľkú odmenu. Ten, kto má dobrú vôľu a s ňou aj pokoru, aj bez toho, aby toho veľa dokázal a nebol v ničom šikovný, bude spasený.

Pokora sa dosahuje sebavýčitkami, teda presvedčením, že v podstate nerobíte nič dobré. Beda tomu, kto svoje hriechy považuje za bezvýznamné. Určite upadne do vážnejšieho hriechu.

Človek, ktorý s pokorou znáša každé odsúdenie namierené proti nemu, sa blíži k dokonalosti. Aj anjeli ho obdivujú, pretože niet ťažšej a väčšej cnosti ako pokora.

Chudoba, smútok a pohŕdanie sú koruny pre mnícha. Keď mních rezignovane znáša hrubosť, ohováranie a pohŕdanie, ľahko sa oslobodí od zlých myšlienok.

Uvedomenie si vlastnej slabosti pred Bohom je tiež hodné chvály. Toto je sebapoznanie. „Plačem a nariekam,“ hovorí svätý Simeon, Nový teológ, „keď ma osvieti svetlo, vidím svoju chudobu a viem, kde som. Keď človek spozná svoju duchovnú chudobu a uvedomí si, na akej úrovni skutočne je, vtedy v jeho duši zažiari Kristovo svetlo a začne plakať (starší o tom hovoril, bol dojatý a sám sa rozplakal).

Ak vás ten druhý nazýva sebeckým, nebuďte z toho smutní ani rozrušení. Len si pomysli: "Možno som taký a sám tomu nerozumiem." Tak či onak by sme sa nemali spoliehať na názor niekoho iného. Každý nech si nahliadne do svedomia a nechá sa viesť slovami skúsených a znalých priateľov a v prvom rade požiada o odpustenie svojho spovedníka. A na základe toho všetkého buduje svoju duchovnú cestu.

Píšeš, že nevieš bojovať. Viete, prečo sa to deje? Pretože nemáte dostatok pokory. Veríte, že to môžete dosiahnuť len sami. Ale keď sa pokoríš a povieš: „Skrze Kristovu moc, s pomocou Bohorodičky a modlitbou staršieho dosiahnem, čo chcem,“ buď si istý, že uspeješ.

Ja, samozrejme, nemám takú modlitebnú silu, ale keď sa ponížiš a povieš: „S modlitbou staršieho dokážem všetko,“ potom podľa vašej pokory začne pôsobiť Božia milosť a všetko vyjde.

Boh hľadí na „pokorných a skrúšených“ (Iz 66:2). Aby však miernosť, pokoj a pokora prišli, je potrebná práca. Táto práca je ocenená. Zdá sa mi, že na nájdenie pokory nepotrebujete početné úklony a poslušnosť, ale v prvom rade musia vaše myšlienky zostúpiť na zem. Potom nebudete mať strach z pádu, pretože ste už dole. A ak spadnete a budete dole, nezraníte sa.

Podľa mňa, aj keď, samozrejme, veľa nečítam a nerobím nič výnimočné, pokora je najkratšou cestou k ľudskej spáse. Abba Izaiáš hovorí: „Nauč svoj jazyk prosiť o odpustenie a príde k tebe pokora.“ Naučte sa hovoriť „Odpusť mi“, aj keď to bude najskôr v bezvedomí a postupne si zvyknete tieto slová nielen vyslovovať, ale aj cítiť vo svojom srdci.

Svätí učia, že aká veľká bude tvoja priazeň, keď budeš prosiť o odpustenie – inými slovami o pokoru – práve tak Boh osvieti druhého, aby sa medzi vami dosiahlo vytúžené prímerie. Keď budete lamentovať a poviete: „Som vinný, ale neuvedomujem si to“, čoskoro budete môcť povedať: „Áno, som skutočne vinný.“ A keď presvedčíte sami seba, že ste skutočne vinní, aj ten druhý zmení svoj postoj k vám.

Vytrvalo pros Boha, aby ťa obdaril darom sebaobviňovania a pokory.

Pri modlitbe pros Boha, aby ti dal schopnosť vidieť len svoje vlastné hriechy a nevšímať si hriechy iných. „Daj mi, aby som videl svoje hriechy a neodsudzoval svojho brata,“ hovorí svätý Efraim Sýrčan.

Pokorný človek sa považuje za najnižšieho spomedzi všetkých. A preto všetkých miluje, každému odpúšťa a hlavne nikoho neodsudzuje.

Preklad z novogréčtiny: redaktori online vydania „Pemptusia“

Asertivita je schopnosť brániť osobné hranice, brániť vlastné ciele a záujmy, pri zachovaní úcty k iným ľuďom.

Zoberme si ako východiskový bod slová patriarchu Kirilla:„V pokore človek akoby odovzdáva svoje ústredné miesto – Bohu; v pokore človek odhalí svoje najlepšie vlastnosti; v pokore človek nadväzuje zvláštne vzťahy s inými ľuďmi, aby tieto vzťahy v žiadnom prípade druhú osobu nezničili, neublížili jej.

Ľudská pokora je obrovská sila, keď človek dosahuje svoje ciele bez toho, aby urážal iných ľudí, bez toho, aby im spôsobil škodu alebo škodu. Budovanie takéhoto vzťahu dáva srdcu radosť a pokoj, pokoj a ticho. Svedomie je čisté: nikoho neurazil, na nikoho nestúpil, nikoho nepodviedol.

A aké sladké je také víťazstvo človeka, aké úžasné úspechy sa zdajú, keď sa uskutočňujú bez ujmy pre ostatných. Naozaj, musíte mať obrovskú silu, aby ste mohli žiť takýto život.

Nádherné slová nášho patriarchu o pokore, ale či sme tak dobrí v rozlišovaní v každodennom živote skutočná pokora z mužného potešenia, pokrytecký nevďačnosť, kariérne povýšenectvo, plazenie, servilita a okázalá poslušnosť? Aby som bol k sebe úprimný - nie vždy! Mnohí svätí sa podľa svätého Ignáca Brianchaninova zdali svojim súčasníkom neochvejne arogantne, ale naopak, otrocké duše boli skutočnými pokornými. „Kresťanstvo si vyžaduje utláčanie, pokoru, poslušnosť voči vykorisťovateľom, odmietnutie bojovať za lepšiu budúcnosť v očakávaní iluzórnej odmeny po smrti“ – počuli ste to? Ale dnes je pokora najviac nepochopená z cností, a to nie je prekvapujúce.

Potrebné usmernenia nám pomôže nájsť veľkňaz Alexej Uminsky.

veľkňaz Alexej Uminsky

Samozrejme, veľmi radi sa pokorujeme! Jednou z najľahšie naučených „vedy“ je veda o ponižovaní druhých. Keď sme na mieste veliteľa, zdá sa nám, že takmer zachraňujeme duše ľudí, keď na nich kričíme, dupeme nohami, pozeráme na nich s hnevom atď.

Takto radi konajú nadriadení vo vzťahu k podriadeným, manželia vo vzťahu k manželkám, rodičia vo vzťahu k deťom. Z nejakého dôvodu ľudia veria, že je to veda, ktorá pomáha druhému vyrovnať sa. Človeka nezlomí, neurazí, nezbaví ho lásky a nádeje, neberie silu ísť ďalej a s dôverou počúvať svojich nadriadených.

Máme veľa majstrov a takmer žiadnych otcov. A Boh je Otec. A nikoho neučí nikoho ponižovať.

Pán každého z nás učí byť pokorným. A žiada, aby sa od Neho učil. Tak v rozprávaní evanjelia, ako aj v skutkoch svätých apoštolov, ktoré napísali Jeho učeníci a ktoré nám hovoria o prvých desaťročiach kresťanskej cirkvi, neuvidíme jediný príklad, keď by niektorý z učeníkov alebo ľudí obdarovaných cirkevnou autoritou sa snažil učiť cez ponižovanie, potláčanie, panovačný hlas. Preto, ak sa naozaj chceme niečo naučiť od Krista, musíme neustále počuť tieto slová: „Učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný srdcom a nájdete odpočinok pre svoje duše.“

Žiaľ, u nás sa to často stáva presne naopak. „Modlite sa a čiňte pokánie“ je univerzálna odpoveď na akýkoľvek problém. Samozrejme, treba sa modliť aj činiť pokánie. Musíte však pochopiť, čo sa skrýva za frázou „Modlite sa a čiňte pokánie“.

Pokánie neznamená pravidelne chodiť na spoveď s obrovským množstvom hriechov napísaných na papieriku.... Slová „kajajte sa a prídete do Kráľovstva nebeského“ sú adresované ľudstvu, ľuďom ako druh impulzu, ako akýsi začiatok cesty. Človek sa musí obrátiť, činiť pokánie, zmeniť svoj vnútorný svet a potom nasledovať Krista. Ale nemal by so sebou niesť ako okovy bremeno týchto vecí. Musí nosiť vo svojom srdci ducha čiernej ľútosti.

Duch skrúšenosti nie je ťarchou hriechov. Duch skrúšenosti je duchom sebapoznania, duchom pochopenia veľkosti Božej lásky., radosť z toho, že ťa Boh prijíma takého, aký si, a nie taký, ako chceš vyzerať v očiach druhých.

Ak sa človek nebojí neustále žiť v realite seba samého, uvedomujúc si, kým je, pozná svoje nedostatky, slabosti, svoje deformácie vo svetle Kristovej lásky, vždy zažije ducha skrúšenosti, a to bude duch radostnej ľútosti. A to bude duch pochopenia Božej prítomnosti, ktorý pohne človeka k radostnej modlitbe.

Kresťanská pokora predsa nie je zbabelosť alebo vnútorná slabosť. Slabý a rád by sa pomstil, no vnútorná nesmelosť nedovolí a myslí si, že fyzické a duševné sily nestačia – teda nie je v tom pokora, ale je tu konštatovanie vlastnej bezmocnosti.

Naopak, pokora je skutočná sila mysle, keď dokážete odpovedať úderom na úder, ale odvážne v sebe prekonáte hnev a odpor, prejavíte vznešenosť a lásku páchateľovi. Samozrejme, ak existuje Božia vôľa na prejavenie sily, potom ju treba dodržiavať, pretože skutočná sila mysle je pevná nádej v Boha spojená s osobnou odvahou. V konečnom dôsledku skutočná odvaha nespočíva v rozdrvení nepriateľa ako zdroja nebezpečenstva, ale v tom, že si z nepriateľa urobíme priateľa.

Prečo je teda potrebné pokorovať sa?

Svätý Mikuláš Srbský nám ponúka tento múdry pokyn: „Zločin je vždy slabosť. Páchateľ je zbabelec, nie hrdina. Preto vždy uvážte, že ten, kto vám zle robí, je slabší ako vy; a tak ako sa nepomstíš malému dieťaťu, tak ako sa nepomstíš tomu, kto ti zle urobil. Lebo je darebák nie pre silu, ale pre slabosť. Tak v sebe získate silu a budete ako more, ktoré sa nikdy nevyleje zo svojich brehov, aby nepotopilo všetkých ľudí, ktorí naň hádžu kamene.

Preto, ak vidíte, že okolo vás vrú vášne, že sa na vás pozerajú s hnevom a podráždene sa k vám vyjadrujú alebo vznášajú akékoľvek ohováranie, nepodliehajte výbuchom vlastného podráždenia. Ak chcú vaši páchatelia horieť v plameni vlastného rozhorčenia, potom aspoň vy sami nevstúpte do tohto ohňa. S pokojnou modlitbou v duši, so súcitom s rozhorčenými sa držte ďalej od týchto vášní. Kto vie, možno vaša modlitba, ako hojná, čistá voda, ochladí oheň, po ktorom v dušiach nepriateľov zostane ľútosť a pokánie.

Kristus prejavil vo svojom živote pokoru. „Lebo ani Syn človeka neprišiel dať sa obsluhovať, ale slúžiť a položiť svoj život ako výkupné za mnohých“ (Marek 10:45). Archimandrita Sophrony (Sacharov) túto pravdu obrazne odhalil. Ľudská spoločnosť je ako pyramída, na vrchole ktorej stojí vodca – kráľ, prezident, akýkoľvek vládca. Ďalej, na vrstvách blízko vrchu sú ľudia, ktorí majú moc blízko kráľovej, a na základni pyramídy sú ľudia, ktorí sú podriadení. Zvyčajne vo svete tí najsilnejší podmaňujú najslabších, kráľovstvá padlých ľudí sú založené na vykorisťovaní a násilí. Kristus však túto pyramídu obrátil. On sám na čele obnoveného ľudstva je základom pyramídy a vo vzťahu k podriadeným sa stal služobníkom. Preto v Kristovom kráľovstve väčší slúži menšiemu, najsilnejší sa pokoruje pred slabým.

Pokora znamená túžbu učiť sa. Keď má človek pokoru, nehovorí: "Ja viem všetko!" Kladie otázky - manželovi, manželovi alebo dokonca svojmu dieťaťu. Svojho času to urobilo dojem na svätého Jána Klimaca, keď v jednom kláštore videl sivovlasých starších pýtať sa kňaza, ktorý ich spovedal (a kňaz mal štyridsať rokov). Boli to starší, mnísi, ktorí sa zmierili v modlitbe a duchovnom boji a pokorne kládli otázky osobe mladšej ako oni.

Na cnosti pokory je niečo hlboko nesvetské, čo smeruje priamo do neba. To je dôvod, prečo my, padlí ľudia žijúci v padlom svete, to tak ťažko chápeme – a tak ľahko prekrúcame. Mnohé kresťanské cnosti – napríklad milosrdenstvo alebo čestnosť – sú pre svetských ľudí pochopiteľné. Pokora je niečo nové, niečo jedinečne kresťanské. Svet mu často nielen nerozumie, ale ho aj odmieta a zosmiešňuje.

Svetský a falošný postoj k pokore veľmi talentovane vyjadril veľký nemecký mysliteľ Friedrich Nietzsche.

Pokoru podľa Nietzscheho vyhlásili za cnosť závistliví otroci, ktorí by sa radi oddávali radostiam svojich pánov – pýche, nenávisti, pomste, žiadostivosti –, ale neodvážili sa.

Sú nútení – pod bolesťou bitia a smrti – byť krotkí, trpezliví, bez zloby znášať zášť, za ktorú by sa ochotne pomstili, ale, slabochy, nie. Preto „urobia cnosť z nedostatku“ a vyhlásia svoje nútené otrocké správanie za niečo chvályhodné a silu, odvahu, hrdosť, pripravenosť na násilie, ktoré odlišujú ich pánov – neresti, pre ktoré potom jedného dňa pôjdu do pekla.

Pokora je však sama o sebe prejavom vôle k moci. Podľa Nietzscheho je všetok život vo všeobecnosti vôľa k moci – na ľudskej úrovni sa však táto vôľa môže prejaviť nielen hrubým násilím.

Mohutný, silný, nespútaný bojovník, radostne cinkajúci brnením, stretne tichého, krotkého, sklesnutého mnícha. Samozrejme, v boji mních nemá šancu – má však sofistikovanejšiu zbraň.

S nevľúdnym úsmevom rozpráva bojovníkovi o Božom súde, o nebi a pekle, hriechoch a cnostiach, o tom, že meč treba používať len na ochranu sirôt a chudobných, plakať nad svojimi hriechmi a pokoriť sa v všetkými možnými spôsobmi.

Bojovník podľahne čaru mníšskej kázne a svoju silu, vôľu dominovať, túžbu po rozkoši začne vnímať ako niečo hriešne. A hoci sa tomu všetkému oddáva, no už s pocitom viny a strachu, ktorý sa snaží potlačiť, odopína peniaze pre mnícha na stavbu gotických chrámov. Takto mních dosahuje moc bez toho, aby vôbec držal v rukách meč.

V Nietzscheho analýze je niečo pravdivé – vo svete skutočne existuje vôľa k moci a boj o moc. Každý z nich sa snaží zaujať miesto vyššie, tlačí svojich susedov nižšie, ako v kŕdli goríl, z ktorých každá sa snaží stať sa alfa samcom.

Nietzsche sa mýli v niečom inom - veril, že toto je norma; a toto je patológia. Ľudia nie sú stvorení na to, aby sa navzájom utláčali; sú stvorení, aby si navzájom s láskou slúžili. To, že v živote ľudstva je oveľa viac útlaku ako služby, je prejavom toho, že my sami a svet, v ktorom žijeme, sme hlboko poškodení hriechom.

A pokora je v skutočnosti odrazom sveta: aký by mal byť a čím sa stane, keď bude Boh všetko vo všetkom. Pokorný človek je odtiaľ posol- preto je tu nezrozumiteľný.

Svet často vidí dve možnosti - buď potláčate, alebo ste potláčaní, ale „služte si navzájom s láskou“ - nevidí, a preto vníma akúkoľvek výzvu k pokore ako pokus podmaniť si ju prefíkanosťou, zahnať ju o stupeň nižšie. v potravinovom reťazci. Toto je veľmi nepopulárna cnosť; ale je zakorenený v samom strede našej viery – v pravde vtelenia.

Slová a skutky Ježiša Krista sú slová a skutky samotného Boha. Apoštol Pavol uvádza Krista ako príklad pokory:

„On, keďže je obrazom Božím, nepokladal za lúpež byť rovný Bohu; ale ponížil sa, vzal na seba podobu otroka, stal sa podobným ľuďom a na pohľad sa stal ako človek; Ponížil sa, stal sa poslušným až na smrť a na smrť krstnej matky. Preto Ho aj Boh povýšil a dal Mu meno nad každé meno, aby sa každé koleno nebeské, pozemské i pekelné sklonilo pred Ježišovým menom a každý jazyk vyznal, že Pán Ježiš Kristus je na Božiu slávu Otec “(Flp 2:6-11).

Možno nám nie je veľmi jasné, že „byť obrazom“ – ale grécky text jasne naznačuje božskú prirodzenosť Syna, Jeho večnú rovnosť s Otcom, ktorej sa nedrží, ale dobrovoľne sa ponižuje a stáva sa človekom. a prijať smrť. Večný Syn Boží sa zrieka všetkého, aby mohol slúžiť Otcovi pri uzmierení ľudského pokolenia – a Otec Ho vyvyšuje.

Pokora teda nie je utláčaním človeka, ktorý nemá nič lepšie na práci; je to dobrovoľné uprednostňovanie Božej vôle, ochota slúžiť, obetovať sa a dávať- namiesto požadovania služby, byť povýšený a odvedený.

Skromný človek nie je ten, kto mrmle "som najhorší, som najhorší, som najhorší, som najhorší." S týmto „ja“ sa vôbec neponáhľa. Má dôležitejšie veci na práci – slúžiť Bohu a iným.

A kedy o asertivite?

Prečítajte si o tom podrobne v našej ďalšej publikácii...

Táto vlastnosť sa nedá naučiť, ak nerozumiete jej podstate. Pokora sa v spoločnosti často zamieňa so stádom oviec, tichým správaním, jednoduchou trpezlivosťou a skrývaním svojej nespokojnej či zatrpknutej povahy – to je však len zdanie. Skutočná pokora, ktorá je od Boha, musí vychádzať z vnútorného sveta človeka a jednou z najťažších úloh je naučiť sa práve takejto pokore.

A čo je najdôležitejšie, milí priatelia, chápeme, že základom pokory je úprimnosť voči sebe. Pred pokorou je dôležité pochopiť svoju dôležitosť v živote: skutočne sme sami niečo dosiahli? Čo skutočne stojíme? A ešte raz priatelia: dôležité je snažiť sa k takýmto otázkam pristupovať čo najPOCTIVOSTI. A teraz tu je päť dobrých príkladov, ktoré nám pomôžu dostať sa „na miesto“, ktoré si skutočne zaslúžime.

1. Príklad: niekedy si v spoločnosti dokážeme predstaviť, akí sme elegantní a upravení. Aké je to však sklamanie, keď v zrkadlovom obraze vidíme, že máme na tvári neslušné fľaky a naše oblečenie nás robí na posmech okoliu?

Záver: možno sa zvonku nevidíme [a niekedy ani nechceme] takí, akí v skutočnosti sme. Stojí za to pripomenúť si, čo kto povedal, známy výraz z Biblie: '' hovoríte: "Som bohatý, zbohatol som a nič nepotrebujem"; ale vy neviete, že ste nešťastní, nešťastní, chudobní, slepí a nahí (Zj. 3:17).

2. Preto: ako často premýšľame o tom, prečo sme sa k niektorým ľuďom správali dobre? Aké sú skutočné motivácie pre naše činy? Snáď len preto, že nám to robí radosť? V rodine máte dobrý vzťah - ako by ste sa správali k svojej žene [manželovi], keby sa k vám nesprávala dosť láskavo, že nie sme takí láskaví a láskaví, ako sa nám predtým zdalo.

Záver: v skutočnosti naše pozitívne pocity a činy môžu byť často reakciou na priaznivé okolnosti a pozitívny postoj k sebe samým (Matúš 5:46,47).

3. Aj keď jeden z nás, s akýmikoľvek schopnosťami, v živote niečo dosiahol, zďaleka to nie je dôvod na hrdosť. Napríklad: niekto sa môže narodiť ako najschopnejší typ kmeňa Pygmejov v Afrike alebo v džungli Papuy-Novej Guiney; no napriek všetkému úsiliu sa nikdy nestal premiérom Veľkej Británie [nie osud] - prečo? Aby ste to dosiahli, je tiež dôležité byť '' v správnom čase a na správnom mieste ''. Múdry Šalamún napísal: `` Obrátil som sa a videl som pod slnkom, že úspešný beh nie je ten šikovný, že nie odvážny víťazí, že nie múdry je chlieb a že rozumní nezískajú bohatstvo a zruční nezískajú dobrú vôľu, ale čas a príležitosť pre každého.'' (Kaz. 9:11).

Záver: veľa priaznivých okolností v našom živote nemusí závisieť od nás - ale: "" čas a náhoda "".

4. Život niekedy nie je fér. Môžete sa narodiť ako pes bez koreňov alebo nevýrazná mačka; a žiť na smetisku, nie zažiť to, čo je láska majiteľov. Ale ak sú vzhľad a vlastnosti takého vnútorného orgánu, akým je mozog, dobré, potom nie je malá šanca, že sa stanete niečím zábavným miláčikom.
Takže veríme, že nie je fér obviňovať niekoho, kto sa narodil s akýmikoľvek chybami - a je to tak správne! A rovnako by bolo nesprávne chváliť sa za naše vrodené cnosti, akoby sme si ich niekde zaslúžili.

Záver: také vrodené cnosti ako duševné schopnosti a vzhľad zjavne nie sú našou zásluhou, toto ste si nevybrali.

5. Teraz si predstavte mesto s dvoma miliónmi obyvateľov – naozaj v ňom nie je aspoň päťdesiat skutočne veriacich kresťanov? .. Povedz mi, prečo to hovorím? Neviem, drahí priatelia, ako ste vy, ale najprv ma prekvapilo, že z takmer dvoch miliónov dospelých Židov, ktorí opustili Egypt, len dvaja vstúpili do zasľúbenej zeme; a dokonca aj vtedy, práve z požehnaných kmeňov Efraima a Júdu. Nie, no, len si predstavte ... z takmer dvoch miliónov - iba dva ... Tak prečo na Letnice 33 nl, v časoch apoštolov, sa tisíce kresťanov obracali k Bohu? ... Tým sa ukázalo, že kým každému z nás nedá Všemohúci duchovný zrak a sluch, aby sme sa mohli k Nemu obrátiť, sami to nikdy nedokážeme. Čítajte: Rim 3: 9-12. 5M 29: 2-4. Ezech 36: 25-27. (Lukáš 18:18-27; 19:2-10.).

Záver: ak ste skutočný kresťan, je to pravda, nie váš úspech. Kristus povedal: „Preto som vám povedal, že nikto nemôže prísť ku mne, ak mu to nebude dané od môjho Otca“ (pozri Ján 6:44,45.65). A to je dôvod ďakovať Všemohúcemu, ktorý sa bojí stratiť čistotu srdca pre svoje nedostatky (Rim 3, 10-12). Nie je prekvapujúce, že najväčší Učiteľ Kristus povedal: „Tak aj vy, keď splníte všetko, čo ste prikázali, povedzte: Sme bezcenní otroci, pretože sme urobili, čo sme museli“ (Lukáš 17:10). Niektorí sa môžu pýtať: „Prečo také sebapodceňovanie? .. Priatelia, venujme pozornosť dvom príbehom, ktoré sa môžu zdať spoločné – ale spoločne nám tieto dve udalosti odhaľujú úžasnú pravdu.

Takže: „Jeden z vodcov sa Ho opýtal: Dobrý Učiteľ! čo mám robiť, aby som bol dedičom večného života? Ježiš mu povedal: Prečo ma nazývaš dobrým? nikto nie je dobrý, iba Boh sám; poznáš prikázania: Nescudzoložíš, nezabiješ, nekradni, nevydáš krivé svedectvo, cti svojho otca a svoju matku. Ale on povedal: Toto všetko som zachovával od svojej mladosti. Keď to Ježiš počul, povedal mu: Ešte jedna vec ti chýba: predaj všetko, čo máš, rozdaj chudobným a budeš mať poklad v nebi, príď a nasleduj ma. Ale keď to počul, bol smutný, pretože bol veľmi bohatý. Keď Ježiš videl, že je zarmútený, povedal: Aké ťažké je pre tých, ktorí majú bohatstvo, vstúpiť do Božieho kráľovstva! lebo ťave je pohodlnejšie prejsť ušami ihly, ako boháčovi vojsť do Božieho kráľovstva. Tí, ktorí to počuli, povedali: Kto teda môže byť spasený? Ale On povedal: To, čo je pre ľudí nemožné, je možné u Boha“ (Lukáš 18:18-27).

Bohatý mladý vodca (pravdepodobne predstavený synagógy) sa obrátil na Božieho Syna: "Učiteľ je dobrý (láskavý)!" - Kristus povedal: „Prečo Ma nazývaš dobrým? nikto nie je dobrý, iba Boh“... Čo to znamená? - Na otázku študentov: „Kto môže byť spasený? Ježiš, hľadiac na nich, hovorí: Pre ľudí je to nemožné, ale nie pre Boha, lebo Bohu je možné všetko.(Marek 10:26,27). Hneď po tejto udalosti prichádzajú do mesta Jericho (Lk 18, 31,35; 19, 1). „A hľa, niekto, kto sa volal Zachej, vedúci mýtnikov a bohatý muž, ktorý sa stal, povedal Pánovi: Pane! Polovicu svojho majetku dám chudobným, a ak som niekoho urazil, splatím štyrikrát."(Lk 19, 2.8.). Mýlil sa teda, keď Pán povedal, že „pre ťavu je pohodlnejšie prejsť ušami ihly, ako pre bohatého človeka vojsť do Božieho kráľovstva“? - Nie, vôbec nie. Ale slová: "Nikto nie je dobrý, iba Boh sám" naznačujú, že duchovné liečenie absolútne nie je našou zásluhou. Prorok Ezechiel o tom napísal takto: „A dám vám nové srdce a dám vám nového ducha; A vezmem ti kamenné srdce z tela a dám ti srdce z mäsa. Vložím do vás svojho ducha a urobím, že budete chodiť v mojich prikázaniach a budete zachovávať a plniť moje ustanovenia."(Ez 36:26,27). Toto je dar duchovného „videnia a počutia“, o ktorom sa hovorí v Biblii: 5M 29:2-4. Ján 6: 44,45,65.

Áno, našou úlohou je, aby sme duchovne pracovali a rozmnožovali duchovné „talenty“ nášho Majstra – a ak to z hĺbky srdca nenaplníme, tak sa dopúšťame hriechu. Ale to hovorí Božie slovo "Počujúce ucho a vidiace oko - Pán stvoril oboje"(Prísl 20:12); a preto je tu relevantný aj výrok apoštola Pavla: "Nič sme na svet nepriniesli..."(1. Timoteovi 6:7).

Takže pokora: na to, aby sme sa naučili tejto vlastnosti, je v prvom rade dôležitá úprimnosť, pomocou ktorej môžeme správne zhodnotiť svoje „zásluhy“ pred Najvyšším (Mt 5, 8.). A tak sme plynule prešli k otázke: prečo by sme sa mali snažiť o pokoru?

Začnime týmto poučným príkladom: „Dvaja ľudia vošli do chrámu modliť sa: jeden farizej a druhý mýtnik. Keď sa farizej stal, takto sa k sebe modlil: Bože! Ďakujem Ti, že nie som ako ostatní ľudia, zbojníci, previnilci, cudzoložníci alebo ako tento mýtnik: postím sa dvakrát do týždňa, zo všetkého, čo dostanem, dávam desatinu. Mýtnik, stojaci v diaľke, ani oči k nebu sa neodvážil pozdvihnúť; ale udrel sa do hrude a povedal: Bože! buď milostivý mne hriešnemu!

Hovorím vám, že tento išiel do svojho domu ospravedlnený viac ako tamto: lebo každý, kto sa povyšuje, bude ponížený, ale kto sa ponižuje, bude povýšený."(Lukáš 18:10-14).

Vskutku, ak podľa Zákona, potom bol farizej menej vinný. „Slepota“ farizeja však spočívala v tom, že nebral do úvahy skutočnosť, že sa narodil a žil v úplne inom prostredí. Môžete si spomenúť na tretí bod z 5 dôvodov, prečo nebyť hrdý: hovorí, že existuje „čas a náhoda“, okolnosti, ktoré si nemôžeme vybrať sami. Pravdepodobne bol mýtnik tou „ovečkou, ktorá nemala pastiera“, o ktorej sa píše: Matúš 9:36. Ezech 34: 2-5.17-20.23.24. Matúš 9:11-13. - ale farizej mohol mať pravdepodobne viac šťastia. Takže napríklad: výchova v náboženskej rodine, ako aj duchovné vzdelávanie umožňuje páchať menej hriešne činy. Skutky (ako tento farizej) sú však len vonkajším prejavom – sú tam jej skryté „činy“... Napríklad: niekto nescudzoloží – možno preto, že nemôže? A keby som mohol?... "Ale ja vám hovorím, že každý, kto sa žiadostivo pozrie na ženu, už s ňou vo svojom srdci scudzoložil."(Matúš 5:28). Tak či onak, Písmo hovorí, že „všetci zhrešili a postrádajú slávu Božiu“. Preto v liste Rimanom čítame: „Preto ste nevinní, každý, kto súdi [iného], lebo tým istým súdom, akým súdite iného, ​​odsudzujete aj seba, pretože keď súdite [iného], robíte to isté. Alebo zanedbávaš bohatstvo Božej dobroty, miernosti a zhovievavosti a neuvedomuješ si, že Božia dobrota ťa vedie k pokániu?"(Rim 2:1,4).

Áno priatelia: skutočná pokora, ktorú môžete pochopiť celý život; a to, čo sme sa vám pokúsili predstaviť, je nepodstatnou súčasťou tejto mnohostrannej kvality. Avšak teraz, ak aspoň pochopíme, čo skutočne stojíme pred Všemohúcim, pomôže nám to pokorne sa modliť za milosrdenstvo Nebeského Otca. Možno nám to následne otvorí cestu k vzťahu s Bohom, ktorý povedal: „Toto hovorí Pán: Nebo je môj trón a zem je podnožka mojich nôh; kde mi postavíš dom a kde je moje miesto odpočinku? Lebo toto všetko sa stalo mojou rukou a toto všetko sa stalo, hovorí Pán. Ale na koho budem hľadieť: na pokorného a skrúšeného v duchu a na toho, kto sa trasie pred mojím slovom“ (Iz. 66:1,2).

Dnes kresťanstvo žije v očakávaní druhého Kristovho príchodu; a taká vlastnosť, akou je pokora, pomôže nájsť spásu a večný zmysel bytia s Všemohúcim. Učíme sa od Pána Krista, „tichého a pokorného srdcom“, môžeme sa stať synmi Nebeského Otca, „na Boží obraz a podobu“ (Matúš 5:44-48). „Veľký deň Pánov je blízko, je blízko a veľmi sa ponáhľa; hlas Pánovho dňa je už počuť; potom tí najstatočnejší horko plačú! ... Hľadajte Pána, všetky pokorné krajiny, ktoré zachovávajú Jeho zákony; hľadaj pravdu, hľadaj pokoru; možno sa skryješ v deň Pánovho hnevu."(Sof 1:14; 2:3.).

A ešte niečo: pochopenie základov tejto kvality je stále len teória. Prostredníctvom utrpenia má človek možnosť prakticky pochopiť, čo znamená pokora (Plač 3, 27-40). Tak napríklad Písmo hovorí: „On (Kristus) vo dňoch svojho tela so silným krikom a so slzami prinášal modlitby a prosby k Tomu, ktorý Ho môže zachrániť pred smrťou; a bol vypočutý z [Jeho] úcty; aj keď je Syn, predsa skrze utrpenie zručnosť poslušnosti“(Žid. 5: 7,8). Preto aj naša stránka „Tajomstvá Biblie“ pozýva na prečítanie článku s názvom: Prečo Boh pripúšťa utrpenie. V tomto článku sa môžete dozvedieť, čo mal apoštol Peter na mysli, keď napísal: „Lebo je čas, aby sa začal súd od domu Božieho...“(1. Petra 4:17).

Požehnanie vám, ktorí milujete Nebeského Otca a Pána Krista. Amen.

S. Iakovlev. (S. Bohan)