Modlite sa, ak stratíte vieru v Boha. Viera, ktorá stratila vieru Bojím sa, že stratím vieru, čo mám robiť

Mám v rukách starý časopis Old Believer z roku 1991. Článok istého biskupa Michaela. Autor komentuje príbeh predrevolučného spisovateľa Marka Krinitského. V tomto príbehu je príbeh: jeden zo študentov, Kedrolivansky, živý a mysliaci mladý muž, sa v rozhovoroch so spolužiakmi zapája do niečoho, čo by sme nazvali „protináboženskou propagandou“. A - veľmi úspešne. Jeho štipľavé argumenty sú neúprosne logické a nemilosrdne odhaľujú absurdnosť kresťanských mýtov. Svojim poslucháčom hovorí napríklad toto:

„Ak Boh stvoril slnko až na štvrtý deň, znamená to, že deň a noc nezávisia od slnka, ale od niečoho iného. A keďže sa nemôžu spoliehať na nič iné, z toho je jasné, že pán Mojsej sa v matematickej geografii nevyznal. Logicky správne!

"Ako sa mohlo slnko zastaviť na príkaz nejakej mníšky?" pýta sa ďalej. – „Zamysli sa... Slnko sa v prvom rade nehýbe, ale stojí, a preto mu nebolo treba prikazovať, aby stál – je to prvýkrát. Predpokladajme však, že mníška povedala: "Prestaň, zem!" Potom by podľa zákona zotrvačnosti museli všetky veci z nej letieť do vesmíru a ona sama by sa na základe iného fyzikálneho zákona okamžite zahriala a zhorela.

Doteraz sa stredoškoláci učili fyzike, chémii a logike – a zároveň sa učili Božiemu zákonu, ktorý popiera všetku vedu a všetku logiku obracia naruby. Obom sa doteraz akosi zmestili do mysle. Ale Kedrolivansky im ukázal, že kresťanské mýty sú nezlučiteľné s vedou, že z vedeckého hľadiska je náboženstvo absurdné. Jediná opora, na ktorej spočívali náboženské mýty – nekritická, zaužívaná a bezmyšlienková viera – bola vyradená. Vedomie fungovalo. Religiozita, ktorá sa už rozbila medzi mnohými stredoškolákmi, sa úplne zrúti, keď Kedrolivansky prednesie nasledujúci argument:

„Absolútne neexistuje Boh. Sú to výmysly kňazov, aby ich udržali v poslušnosti a úspešnejšie okrádali ľudí. Svet, v ktorom už nejaký čas žijeme, je teda riadený bez Boha na základe svojich vlastných zákonov, ktoré sú mu vlastné... A veľmi jednoduchý dôkaz. Napríklad svet bol stvorený Bohom a Boh kým? Ak svet nemohol byť stvorený sám od seba, a preto sa predpokladá, že najprv bol Boh, ako potom mohol byť stvorený sám Boh?

Pre nás marxistov je dielo Kedrolivanského prínosom. Oslobodzuje mysle mladých ľudí z okov, prebúdza myšlienky. Pre biskupa Michaela, ktorý príbeh komentuje, je však stredoškolák Kedrolivansky démonickou postavou. Kedrolivanskij je pre neho korupčník, ktorý ničil duše mladých mužov a spôsobil im hroznú ujmu.

A to, že stredoškoláci prestali veriť v náboženské mýty, je podľa biskupa pre nich hrozná katastrofa a nešťastie.

Mimochodom, príbeh opisuje, že niektorí mladí muži, ktorí rozumom rozumejú pravde Kedrolivanského argumentov, sa tejto pravdy boja, počúvajú ju s úzkosťou a zmätenosťou. Takto sú opísané pocity jedného zo stredoškolákov: „Trunin cítil, že vesmír sa stal bez dna. Bol vystrašený a mal bolesti."

„Vesmír sa stal bez dna“... Teda mladý muž, predtým veriaci, stráca religiozitu, pociťuje to ako katastrofu, stráca pôdu pod nohami.

V živote vidíme to isté: veriaci človek kŕčovito lipne na zaužívaných mýtoch, aj keď už vidí ich absurdnosť. Pred rozumom sa radšej ohradí, samotnú myseľ začne nenávidieť – zo strachu o svoju vieru, ktorú stratí, ak dovolí svojej mysli pracovať.

Prečo sa veriaci tak boja rozísť sa so svojimi bludmi, vnímajú to ako katastrofu?

Veriaci si vo svojej mysli vytvára falošný a skreslený obraz sveta. Ale pre neho má tento obraz úplnosť a význam. Po prvé, svet podľa neho stvoril Boh – akási vyššia bytosť, ktorá je stelesnením múdrosti a dobra a ktorá stvorila tento svet s neznámym, no nepochybne dobrým a rozumným zámerom. To znamená, že svet má zmysel. Navyše v mysli veriaceho je všetko riadené Bohom, všetko na svete podlieha jeho jedinej vôli. To znamená, že svet je jeden a celý.

Svet v mysli veriaceho sa teda odráža falošne a fantasticky, ale pre neho má tento obraz zmysel, jednotu a harmóniu. Keď sa viera zrúti, obraz harmonického a zmysluplného sveta sa rozpadne. Pomyselné putá, ktoré predtým v jeho mysli spájali svet do jedného celku, sú pretrhnuté. Skutočné súvislosti mu zatiaľ nie sú známe. V tomto prípade človek skutočne visí nad prázdnotou, vesmír sa pre neho skutočne „stáva bez dna“. Nie je prekvapujúce, že ľudia to vnímajú ako katastrofu, ako „smrť duše“. Nečudo, že sa toho tak boja, tak kŕčovito sa držia svojich bludov.

Človek lipne na viere v Boha, pretože nepozná skutočné zákony, ktorými sa svet riadi a bez viery vo fiktívneho boha si tento svet nevie vysvetliť, vidieť v ňom zmysel a úplnosť. To znamená, že na to, aby človek už nepotreboval boha, je potrebné, aby pochopil skutočné zákony, ktorými sa svet riadi, zákony dialektiky.

Pre nás, materialistov, je svet celistvý a zmysluplný, živý a krásny, hoci vieme, že nie je stvorený a nie je riadený Božou vôľou. Vieme, že všetko so všetkým súvisí a človek súvisí so všetkým, čo existuje. prečo je to tak? Pretože poznáme skutočné putá, ktoré ho spájajú do jedného celku, robia ho rozumným a zmysluplným, večne živým a krásnym a robia človeka jeho súčasťou, bratom všetkého, čo existuje.

Tieto výstuhy sú zákonmi vývoja hmoty. Vieme, že hmota je jedna, že žije a vyvíja sa podľa rovnakých zákonov. Hviezda a klas pšenice, strom a vták, oceán a ľudská spoločnosť žijú a vyvíjajú sa podľa rovnakých zákonov. A v tele ďatľa, v kmeni brezy a v atmosfére našej planéty sú bojujúce princípy, protikladné a zároveň neoddeliteľne spojené. Ich boj a jednota poskytujú večnú obnovu, večný pohyb a rozvoj sveta. Len boj posúva svet vpred, obnovuje a zachraňuje pred smrťou.

Život, ktorý sa večne obnovuje, sa večne ničí a regeneruje. Sotva sa narodilo, už sa blíži ku svojmu koncu a už pripravuje nové narodenie a nový rozkvet nového života. Lebo, ako povedal Herakleitos z Efezu, „svet je živý oheň, vždy uhasínajúci a vždy zapaľujúci“.

Ľudská spoločnosť žije podľa rovnakých zákonov ako vesmír. Boj protichodných síl ho posúva vpred. Boj medzi novým a starým, medzi silami rozvoja, revolučnými silami a silami regresu, kontrarevolučnými silami.

Pre tých, ktorí sa naučili vidieť tento boj, rozpoznať tieto sily, prestávajú byť spoločenské procesy neusporiadaným a nevysvetliteľným zhonom. Chápe zmysel tohto zápasu a svoje miesto v ňom. Bez strachu sa stretáva s búrkami spoločenských otrasov a neskrýva sa v náručí neexistujúceho boha, nehľadá útechu vo fiktívnom svete.

Veda, ktorá toto učí, odhaľuje zákony prírody a spoločenského vývoja, ukazuje sily bojujúce v spoločnosti, sa nazýva dialektický materializmus.

Každý, kto ovláda túto vedu, vie, že svet je dobrý a miesto človeka v ňom je vysoké a krásne. Človek nie je biedne a slabé stvorenie, hračka slepých a krutých síl, ktorá má jedinú spásu – skloniť sa k nohám vlastného vymysleného boha.

Človek je spolupracovníkom vesmíru v jeho večnom diele, diele obnovy a rozvoja, jeho bratom a súdruhom. Ale človek robí túto prácu vedome. Ak príroda jednoducho žije podľa zákonov platných vo svete, potom ich človek dokáže spoznať a spoliehajúc sa na ne vedome zlepšovať svet.

Preto nepotrebujeme boha, aby ospravedlňoval svet a dával mu zmysel, pretože pre materialistov je svet dobrý a zmysluplný taký, aký je. Preto nikdy nebudeme hádzať človeka k nohám fiktívnych bohov – pretože jeho vymenovanie vo svete kladieme príliš vysoko.

Oksana Snegir

55.614292 37.473435

Ahoj Angelina.

Pozri, stal si sa cirkevným, keď si dostal rakovinu. A nepriateľ je v chorobe, pretože nepriateľ má k vám prístup, len keď ste zmenili meno BOHA, ktorému MILUJETE JEŽIŠA KRISTA skutkom, slovom a myšlienkou. Prečítajte si trpiaceho Jóba, jeho podnikanie, jeho rodinu a jeho zdravie, BOH LÁSKA chránil, preto Jób nezradil BOHA LÁSKY skutkom, slovom, myšlienkou... Preto Jób ochorel na malomocenstvo, len keď BOH LÁSKA OTCA sa rozhodol vyskúšať ho, pretože a umožnil nepriateľovi priblížiť sa k Jóbovi s testami tela. Už dnes všetko dopadá inak, zákon miery funguje inak, už sa berie do úvahy SLOBODNÁ VÔĽA, len čo my sami vlastnou vôľou začneme meniť BOHA LÁSKY, skutkom s myšlienkou, my porušujeme zákony a prikázania BOHA, čím sa začíname vzďaľovať od BOHA a jeho ochrany a okamžite sa stávame ľahkou korisťou nepriateľa so všetkými druhmi chorôb. Vidíte, ukázalo sa, že nepriateľ k nám začína mať prístup, keď sa ukáže, že už na to existuje naša vôľa, rozhodli sme sa, že nie je potrebné plniť prikázania a zákony BOHA. Preto, vidíte, nie ste pred súdom, len sa ukazuje, že ste kedysi neboli kresťanom, teda nepoznali ste ani zákony, ani prikázania BOŽIE, a preto ste mohli z nevedomosti porušovať BOŽIE zákazy, ale aj tak správne si si niečo všimol, lebo tvoj postoj je k spáse, poznáš BOŽIE SLOVÁ, čo píšeš === Myslel som si, že Boh mi aj tak nedá viac skúšok, ako znesiem === tu si trafil, s tvojim odrazom, vidis, tu si mal spravnu naladu, keby si sa nevzdal tejto myslienky a dal by si na tom prace, tak by si uz nebol chory. BOH, ktorého meno je LÁSKA JEŽIŠE KRIST, povedal Vezmi SVOJ KRÍŽ. A to znamená, že je dané vydržať A NASLEDUJTE MA, čo ste začali robiť, začali ste viesť kresťansky zachraňujúci spôsob života. A tiež, že BOH LÁSKA povedal, ŽE VIAC, AKO ČLOVEK MÔŽE UTRPIŤ, NEBUDE DANÝ a opäť ste urobili správnu stávku, aby ste našli cestu k vyliečeniu, tak poďme hľadať to, čomu ešte nerozumiete, a čo mýlili ste sa v tom, kde sa ukázalo, že ste zlyhali, len ste nevideli BOHU LÁSKU sprevádzajúcu vás nablízku. Vidíte, dopadá to a BOH LÁSKA sa tak rozhodol, že každý z nás má batoh na každý deň s bremenom a v bremene je aj miera. Preto na toto treba prísť, to je dôvod, prečo sa okolo vás množia problémy, práve to, čo ste vyslovili, kvôli tomu, že sa to už nedá, len ste to nestihli, vydržte tvoja prvá bolesť až do konca. Pozrite sa napríklad, keď si sadneme k jedlu pri stole, potom sa meradlom jedla ukáže byť náš žalúdok a kapacita žalúdka. To už je tu stôl. Stáva sa, že na stole je len jedno jedlo, povedzme varené zemiaky, sadnete si a zjete toto jedlo do posledného miesta, tu je miera, a tu je sviatok, vidíte, stôl je už plný, a na stole už môže byť tucet jedál a už je niečo na jedenie, veľa jedál, potom si už musíte nejako naplánovať chuť do jedla. Koniec koncov, kapacita žalúdka je meradlom, ale chcete jesť všetky jedlá, najmä preto, že sú to najlepšie jedlá na konci dovolenky. Potom už zjete trochu z každého jedla, akoby ste začali ovládať svoje túžby, takže sa ukáže, že AK STE SPRÁVNE NALADILI NA JEDLO A VYLIÉŠILI SVOJ CHUŤ, potom sa vám podarí zjesť všetky jedlá. Tak je to aj s bremenom, hoci píšeš, že si bol zorientovaný, že viac ako to, čo znášaš, ti BOH LÁSKA nedá, a toto je tá správna orientácia, no vidíš, VŠETCI SA VÁM PODARILI, toto o niečom hovorí a to hovorí, že ste nemohli vydržať jedno bremeno, jednu zo svojich chorôb až do konca, na sto percent, akoby nedostali zásluhu za svoj pohár trpezlivosti. Preto sa objavila druhá rana a potom sa dostala von a musela vydržať, čo nebolo v poriadku s jeho synom. Vidíte, že vaša trpezlivosť je vašou záťažou a mierou, ukazuje sa, že stále dokážete ochrániť svojho syna, ak viete, ako sa to robí, kresťania TRPIA, ČO DAL BOH, A TOTO CHRÁNI NAJHORŠIE PROBLÉMY, KTORÉ SA MOHLI OBJAVIŤ, AK NIE. STÁŤ. Bez ohľadu na to, aká je to vaša prvá boľačka, ochráni vás pred tým, že ďalšie choroby na vás už neprídu a neprinesú vám žiadne nepríjemnosti, ktoré by ste si mohli priniesť, pretože vaša miera je v jednej boľavke. Ak by ste na sto percent vydržali prvú boľačku, potom by bol váš pohár plný a na iné choroby a nepríjemnosti so synom nie je miesto, VIDÍTE, AKO VY A VÁŠ SYN CHRÁNIŤ ZÁKONY BOŽIE, pozri už BOH by to zakázal nepriatel so svojim zakonom, a dal ti ine boľačky, BOŽE LÁSKA, zakázal by nepriatelovi priblížiť sa k tvojmu synovi a ochorieť, ukáže sa, že prvú chorobu si nevydržal, na sto percent, kdesi sa nepriateľ pritočil. ty do hriechu a uz vidis ci je jeden zakon a nedokazal si vydrzat boľavu do konca, možno si niečo nevydržal a v niečom neposlúchol BOHA, už sa ukazuje že je nedostatok trpezlivosti v pokore, potom sa zdalo, že pohár sa stal poloprázdnym a nebolo v ňom žiadnej miery, potom vidíte nepriateľa, vždy žiada BOHA o zrážku. Preto si dostala druhú ranu a so synčekom to nebolo nič príjemné, lebo jedna choroba nestačila zmerať, lebo to nejako nevydržali, niekde slovom skutku zradili BOHA LÁSKY. a myslel si. A NEMOHLI STE SI OBNOVIŤ SRDCE VYSVEDENÍM, POKAJOM A KOMUNIKÁCIOU KRESŤANSKÝM SPÔSOBOM. Ako by ste napísali, že to isté, čo reptáte, znamená, že si myslíte, že ten istý BOH, ktorého meno je LÁSKA JEŽIŠ KRIST, vám dal vydržať viac, ako dokážete vydržať. ALE BOH MILUJE, ŽE PLNÍ SVOJE ZÁKONY. Len ste ešte neprišli na to, ako sa bremeno nesie. Vidíte, všetko dopadá ako pri jedení pri stole, len opak je pravdou, bolo by žiaduce mať v bremene jednu vec, a to aj niečo, čo nenaštve, a vydržať to do konca, potom ďalšie jedlá a rany a ťažkosti sa nepridajú. Áno, na začiatku ste to pochopili, ako sa máte správať, keď ste išli do kostola a prijali prijímanie, ale potom vidíte, že kvôli slabosti ste sa ešte viac stiahli od BOHA. Položili ste otázku, čo robiť, ak sa VERA stratí. Viete, že existuje VIERA, NÁDEJ A LÁSKA, ale LÁSKA je dôležitejšia. Preto vidíte, a to, čo sa hovorí o LÁSKE, že BOH JE LÁSKA, A KTO JE ZAMILOVANÝ, JE V BOHU A BOH V ŇOM. Vidíte, tu je LÁSKA a tá je hlavná a toto je BOH a tu je VIERA A NÁDEJ, potom sú to pomocníci LÁSKY. A BOH, ktorého meno je LÁSKA JEŽIŠ KRIST, povedal, KTORÝ PIJE MOJU KRV A JEDIE MOJE TELO, V TOM, KTORÝ OSTANEM. A kresťania majú prijímanie. Vidíte, že počas prijímania dostávate DAR LÁSKY do svojho srdca a spolu s DAROM LÁSKY prijímate do svojho srdca DAR VIERY AJ DAR NÁDEJE. Až po svätom prijímaní, keď prijmeš do srdca veľa BOŽEJ LÁSKY, už sa ukazuje, že si dostal silu do života, píšeš toto === Už nie som absolútne silná žena ... ale unavená, vyčerpaná chémia, === vidíte, vtedy ste boli silní, potom je to jeden stav vášho srdca a to znamená, že vo vašom srdci je veľa BOHA LÁSKY, ale keď ste vyčerpaní a unavení, vidíte, že toto je už iný stav srdce, vtedy sa v srdci objavil nepriateľský mučiteľ. Toto všetko potvrdzuje, že v srdci je porucha, že nemôžete zmeniť stav svojho srdca, ale musíte zmeniť stav svojho srdca kresťanským spôsobom, na začiatku ste si očistili srdce cez spoveď a pokánie a prijali MILOSŤ BOŽIA cez spoločenstvo, tak prišla sila . a už u kresťanov to po prijímaní na sto percent vychádza, keď sa niekto urazí, ukáže sa, že natočí druhé líce a vydrž a pokorí sa a nevrátiš sa a odpustí všetko, odpustí do konca, odpustí nekonečne. Vidíte, keď kresťania prijímajú DAR LÁSKY cez spoločenstvo, stávajú sa silnými a môžu s pomocou BOHA odolať nepriateľovi. Pozri, čo píšeš === Skoro každý deň som chodil na bohoslužby, prijímal som, === píšeš o svätom prijímaní, ale nepíšeš nič o spovedi, pokání. Koniec koncov, toto je spoločenstvo, čo to znamená prijať do srdca DAR LÁSKY samotného BOHA a nepriateľa v srdci sa zmenšuje a BOH LÁSKY sa pridáva, a keďže nepriateľ sa stáva menej v srdca, potom choroby ustúpia. Preto, vidíte, potrebujete očistiť svoje srdce ešte pred prijímaním, pretože musíte dať BOHU LÁSKY územie svojho srdca. Preto, vidíte, stáva sa, že kresťan, ktorý nesleduje svoje srdce, a stáva sa, že dáva všetko správne a chodí do kostola a číta modlitby, ale vidíte, že DAR LÁSKY sám Boh vstupuje do srdca so zdravím , potom pre BOHA LÁSKY treba urobiť miesto v srdci. Ak sa nezaoberáš srdcom a nečistíš ho od nepriateľa od hriechu, tak vidíš, že môžeš ísť do kostola aspoň každý deň a prijímať sväté prijímanie, ale ak si neuvoľníš miesto pre DARČEK LÁSKY vo vašom srdci, potom sa ukáže, s akým stavom srdca ste prišli do kostola a zdá sa, že urobil všetko správne, ale ak si neočistil srdce pred prijímaním, potom vidíte, že prijímanie je prázdny výstrel. BOHA LÁSKA nemôže vstúpiť do srdca, pretože je obsadené nepriateľom v hriechu. Preto by ste si mali prečítať autora BRYANCHANINOVA, aby ste pomohli kajúcnikovi, existuje taká brožúrka, nájdete ju na internete, popisuje aké správanie, vaše činy. Skutok, slovo, myšlienka, porušenie prikázaní neposlúchli BOH LÁSKA JEŽIŠA ​​KRISTA. Tam, kde neposlúchli BOHU LÁSKU, dali nepriateľovi miesto vo svojich srdciach. Nepriateľ pod mnohými omáčkami môže byť predsa v srdci, takže ak si knihu prečítaš, tak možno v sebe niečo iné nájdeš, vyhrabeš, možno robíš niečo zle, možno potrebuješ zmeniť niektoré návyky , atď. Preto je potrebné dať svetlo na nepriateľa, ktorý je niekedy v srdci ešte nerozpoznaný a vy, nie špecialista, nemusíte nájsť poruchu, preto s pomocou svojho spovedníka, kňaza, musíte ponorte sa do svojho srdca a nájdite to, čo ste zradili BOHA LÁSKY, a tým ste dali nepriateľovi miesto v srdci, a už nepriateľ, ktorý je v srdci, poslal takú bolesť. Hneď ako zistíte, ako slúžite nepriateľovi, TU JE VINNA BOH. Buď chceš získať zdravie, potom už prestaneš slúžiť nepriateľovi vášňou alebo porušovaním zákonov a Božích prikázaní, potom sa Pán zmiluj a už je to práca sprostredkovateľa kňaza, dostaneš odpustenie od BOHA, ktorého meno je LÁSKA JEŽIŠA KRISTA a srdce je očistené, nemiluje nepriateľské svetlo, preto vidíte vo vyznaní a pokání, že už môžete získať úľavu. Vidíš, ak sa pustíš do tejto práce, potom uvidíš, že ak budeš častejšie prechádzať spoveďou, pokáním a prijímaním, dostaneš BOŽIU MILOSTI V SRDCI, A TOTO JE BOŽIA TABULKA, KTORÚ TERAZ NEDOSTANEŠ, A TÁTO TABULKA, NAVYŠE LIEK POZEMSKÝCH LEKÁROV A DÁ VÁM ZDRAVIE, potom si postupne prečistíte srdce a postupne tým VAŠIM TAM dáte veľa územia BOHU LÁSKY. Ako vidíš, trpezlivý Jób, keď bol v bezpečí, keď nezradil BOHA LÁSKY, ani skutkom, ani slovom, ani myšlienkou. Jób bol súdený, potom BOH rozhodol, kedy nechá nepriateľa prísť so skúškami a prišiel čas, keď Jób prešiel skúškami, vidíte, že nepriateľ zakázal choroby, čo znamená, že nepriateľ by mal byť v Jóbovom tele. Ako keby si videl, čo si napísal. Vidíte, ak to beriete ako skúšku BOHA, potom vidíte, že ste to nemohli vydržať, píšete === Teraz som odrezaný ... NECHCEM čítať modlitby. reptám na Boha. Nechápem, prečo mi dal toľko testov, ktoré by stačili na 4. === vidíš, nie si súdený, jednoducho sú hriechy, niekde hrešíš a nepochopíš, cez čo má nepriateľ prístup k tebe a nepriateľ cez hriech má prístup k nám, preto sa potrebuješ dostať z tohto stavu presne tak, ako sa vám to na začiatku darilo, ale na začiatku vidíte, že ste urobili niečo zlé, pretože ste kresťanskou prácou nedokázali stopercentne zmeniť stav svojho srdca, PRETO SA PRIDÁLI BODY A ŤAŽKOSTI , a to znamená, že nie, bolo možné očistiť si srdce, a to je slabý článok, ale bolo možné prijať prijímanie, a keďže choroba horí, znamená to, že nepriateľ v srdci sa nezmenšil , ale zvýšil sa, pretože sa ukázalo, že je aditívom pri chorobách a ťažkostiach, a BOH, ktorého meno je LÁSKA K JEŽIŠOVI KRISTA, sa zmenšil, pretože je to viditeľné na vašej nálade. Sám chápeš, že si odišiel. Držte sa preto svojich úmyslov viesť kresťansky spásonosný spôsob života a nevzdávajte sa v tom nepriateľovi svojej slobodnej vôle, nech vás BOHA LÁSKY vezme za ruku a zavedie do kostola, aby zmenil stav tvojho srdca, vtedy si už tu BOH LÁSKA ťa chce osvietiť a viesť si na BOŽEJ ceste, VIDIEŤ BOHU LÁSKU SPRVÁDZA ŤA, BOLI SI TAM, KDE TI KRESŤANIA MÔŽU NIEČO POVEDAŤ, AKO MÔŽEŠ ZÍSKAŤ BOHU POMOC, PRETOŽE TU JE NÁDEJ ZOŠLANÁ VÁM BOŽE NA ZDRAVIE. Potrebujete spoveď, potrebujete pokánie a potrebujete prijímanie, musíte na to prísť, musíte prestať zrádzať BOHA LÁSKY skutkami slova a myšlienky, teraz vidíte svoje hriechy, jasne ste ich opísali, === reptám na Boha. === možno aj keď išli do kostola a prijímali, tak to bolo, ale už to nevidno, prebleskla myšlienka a to je všetko, a ty si ho neuznal ako nepriateľa a ty si nepochopil, čo si zhrešili, už to dnes vidíte, miesto je jasne viditeľné, ako keby choroba žiarila, mysliac si, že BOH VÁM UKÁZAL VÁŠ HLAVNÝ HRIECH, cez ktorý nepriateľ zaberá veľa miesta vo vašom srdci, a vy ste svoj hriech identifikovali a voľným okom ste pochopili, čo sú hriešnici, tak začnite svoju spoveď týmto a čiňte pokánie za hriech pred Bohom. To, čo ste napísali na konci, to znamená, že ste sa akosi zastavili a prestali viesť kresťanský zachraňujúci spôsob života a prestali ste, keď bolo vo vašom srdci veľa nepriateľov, veľa hriechu a málo BOHA LÁSKY. Preto JE POTREBNÉ POKÁNIE A TREBA BOŽIE ODPUSTENIE. Preto, vidíte, potrebujete súrne zmeniť stav svojho srdca, a ak je vo vašom srdci veľa BOHA LÁSKY, potom sa váš zdravotný stav zlepší. Toto pises === nechapem preco mi dal tolko testov, ktore by stacili na 4.=== vsetko vidis v tom, ze musis vydrzat vela bocekov a plus svoje synova choroba, tak vidíš, že toto je tvoje meradlo, vieš to. Ukazuje sa, že jete veľa jedál a na všetko, čo je dané, aby ste boli trpezliví, jedno opatrenie. BOH LÁSKA je blízko a vždy sa snaží dať veľa z ničoho, čo neznamená vydržať. Preto začni znášať všetko, čo ti BOH dáva. Naplňte si pohár trpezlivosti iným jedlom. Ten, ktorý ťa nerozčuľuje, ale je mu daný od BOHA cez toto veľa vydržať, a tak napĺňa tvoju mieru, a aj to, čo nechceš znášať, a to je tvoja choroba a zdravie tvojho syna, toto bude už nemáte miesto v pohári vo svojej miere, v batohu. Uvidíš, že BOŽÍ zákon je do určitej miery znesiteľný, funguje, len treba ísť so svojím bremenom za KRISTOM, znášať všetko v rade, čo nič neznamená, ale znášať to, čo ti BOH poslal s LÁSKOU, budeš majte v tom stále Božiu pomoc a nezabúdajte na to, čo potrebujete pracovať so srdcom, ako to robia kresťania. Vidíš, hovorili sme o tom, o čom si sám písal, BOH LÁSKA on ťa vedie, môžeš ti povedať BOH ti dáva všetko na srdce, všetky tieto tvoje myšlienky na úkor miery na úkor bremena, toto všetko je cestu k BOHU, musíš pochopiť, ako ti BOH môže pomôcť, len ty si to ešte nepochopil, lebo vidíš niečo, čo s tebou žuvali. BOH, ktorého meno je LÁSKA, je vedľa teba, musíš sa prestať báť. BOH, ktorého meno je LÁSKA JEŽIŠ KRISTUS, chce, aby ste ho s veľkou mocou usadili vo svojom srdci a budete v poriadku.

Prepáč.

BOH TI POMÁHAJ.

Dobrý deň. Zaujala ma tvoja odpoveď "Ahoj Angelina. Pozri, začal si chodiť do kostola, keď si dostal rakovinu. A keď si bol chorý..." na otázku http://www.. Môžem s tebou diskutovať o tejto odpovedi?

Diskutujte s odborníkom

Chcel by som ako minimálny cieľ trochu povzbudiť prítomných ohľadom duchovných kríz. Že je to ťažké, to bolí, keďže sú také skúsenosti. Ale bez toho to nejde. A to dáva vo všeobecnosti príležitosť získať všetko, čo bolo povedané vo všetkých predchádzajúcich prejavoch. pretožekríza je príležitosť. Všetko, čo vo všeobecnosti máme, sa vyvíja pomocou kríz: naša osobnosť, vzťahy s inými ľuďmi, náš svetonázor. To znamená, že kríza je príležitosťou dosiahnuť kvalitatívny skok v krátkom čase, dosiahnuť radikálne zmeny. Len to nám dáva šancu posunúť sa na vyššiu úroveň rozvoja. Ale nedáva záruku. A v skutočnosti v každej kríze máme nebezpečenstvo namiesto toho, aby sme ním prešli a vstali, alebo zostali visieť vo svojich skúsenostiach alebo padli do priepasti zúfalstva.

Prínosy krízy

Aký je prínos krízy? Po prvé, je to najlepší a najrýchlejší spôsob, ako zlomiť postoje, návyky, ktoré obmedzujú náš rozvoj. V kríze vždy nejaká časť z nás zomrie. Je to taká malá smrť. Ale to, čo už prekážalo, zomiera, to, čo už prežilo, zomiera. Kríza zvyšuje povedomie. Núti nás vyberať si životné stratégie. Mnoho ľudí má problém rozhodnúť sa, odložiť ich na neskôr alebo preniesť zodpovednosť na niekoho iného. Niekedy sa však v našom živote vyskytnú situácie, keď nemôžeme nijakým spôsobom uhnúť.

Napokon, krízy sa nestávajú len tak. Predchádza im dlho skryté obdobie, kedy v nás narastajú vnútorné konflikty, ktoré sa snažíme neuvedomovať, nevšímať si, nerozoznávať ich ani sami pred sebou, skrývať ich pred ostatnými. A v určitom bode, keď sa tento konflikt stane neznesiteľným, ako sa nám zdá, všetko sa zrúti, zem sa nám trasie pod nohami, nie je jasné, čomu v tomto živote veriť, možno sa nám zdá, že všetko, v čo sme verili, nie je pravda. No po tomto období zmätku, utrpenia, niekedy až zúfalstva zisťujeme, že konflikt, do ktorého nás kríza priviedla, sa vyriešil v procese prežívania. Teda, je to ako búrka. Vyfučí, vybuchne a teraz: hromy, blesky a potom je vzduch čistý a svieži.

Existuje mnoho rôznych typov kríz. Sú vek, sú osobné. Aká je zvláštnosť duchovnej krízy? Po prvé, zasahuje do samotného základu našej existencie. To znamená, že strácame svoj svetonázorový základ. Prestávame chápať zmysel života. Nemôžem povedať, že by sme to predtým chápali, ale v pokojných obdobiach nášho života máme stále určitý zmysel, zmysel, ktorý sa nám v momentoch duchovných kríz zdá nepravdivý. Niekedy sa to ukáže ako falošné. Niekedy nám tento prejav zúfalstva a krízy jednoducho pomôže očistiť naše chápanie od všetkých šupiek, odpadkov, predsudkov, cudzích či vlastných smiešnych názorov, ktoré zatienili náš význam tak, že nás prestane inšpirovať.

Vlastnosti duchovnej krízy. Rám z prezentácie

V duchovnej kríze je náš duchovný život pozastavený. Cítime poškodenie procesov duchovného hľadania, máme pocit, že sme niekde kráčali, kráčali, kráčali a zrazu cesta zmizla. Alebo tam vyšiel na palubu, ale žiadna paluba tam nie je. Ale pomáha nám zhromaždiť sa, pomáha nám byť ostražitejšími, pomáha nám triezvejšie sa pozerať predovšetkým na seba a na okolitú realitu. A toto pozastavenie môže byť veľmi užitočné, aby ste napravili svoje cesty. A nakoniec zvláštnosť duchovnej krízy veriaceho: ak veriaci zažije krízu, všetky jeho predchádzajúce náboženské skúsenosti sa znehodnotia. Zdôrazňujem, že hovoríme o jednom aspekte tejto rozsiahlej témy: o duchovných krízach tých, ktorí sa cítia byť veriacimi, a najmä kresťanov. Pretože niektoré duchovné krízy zažívajú ezoterici, niektoré prežívajú ľudia s neurčitou predstavou, že existuje akási „vyššia moc“, ale poďme si povedať, čo nás s vami spája.

A táto kríza vedie k odmietnutiu akýchkoľvek náboženských praktík vo všeobecnosti, niekedy vedie k ich prehodnoteniu.

Dôsledky krízy

Len čo stratíme pôdu pod nohami, len čo sa nám zrúti svetonázor, spod neho vybuchne existenciálna úzkosť. Teda štyri najsilnejšie strachy našej existencie – to je smrť, sloboda, samota a bezvýznamnosť na nás vždy číhajú. A v skutočnosti hrôza, ktorá vzniká v súhrne, keď sa jej ocitneme tvárou v tvár, nás pobáda rýchlo hľadať nové významy.

Čomu sú proti? Smrť spochybňuje našu vôľu byť. To znamená, že iracionálny strach z neexistencie podkopáva samotný základ našej existencie, robí ju nespoľahlivou, náhodnou. A nie je jasné, či ním je, alebo či už neexistujeme.

Sloboda. No, vždy sa hovorí: „Sloboda je taká úžasná, o slobodu sa musíš snažiť.“ Prečo je to strach? Pretože všetci potrebujeme aspoň nejakú predvídateľnosť sveta. Všetci potrebujeme štruktúru. A väčšinu života žijeme s pocitom, ak sme napríklad veriaci, že Pán múdro stvoril tento svet, že Božia prozreteľnosť nás nejako vedie, či už tomu rozumieme alebo nie, že sme v tomto svet, po prvé, nie sme zodpovední za všetko, a po druhé, sme súčasťou nejakého Veľkého plánu, nejakého väčšieho celku. Ale keď cítime existenčný strach zo slobody, tak je tu len pocit, že tu nie je žiadna štruktúra, že kráčame ako na lane ponad priepasť a všetko, čo sa nám deje, závisí len od nás. A miera zodpovednosti môže byť neúnosná.

Osamelosť v existenciálnom zmysle je pocit izolácie. Narodili sme sa sami a sami opúšťame tento svet. V bežných obdobiach nášho života to zakrývame potrebou kontaktu, potrebou ochrany, náklonnosti, spolupatričnosti k niečomu väčšiemu. No v krízových chvíľach našej existencie cítime, že vlastne medzi nami a hrôzou bytia, keď niet Boha, nie je nič. Sme sami s priepasťou. A napokon, keď stratíme svoje niekdajšie duchovné významy, pociťujeme úplnú prázdnotu života, pretože potreba účelu a zmyslu je tiež základom ľudskej existencie.

Príčiny krízy

Prečo sa nám to deje? V akých situáciách sa to deje? Veľmi častým dôvodom je kolaps ilúzií. V prvom rade ilúzie o sebe. My sa často, povedal by som, skoro stále, a nedajbože, aby sme sa toho zbavili aspoň do smrti, vnímame mytologicky. Považujeme sa za „niekoho“. Vidíme v sebe príležitosti, talenty, máme nejaké nároky. Máme istý pocit vlastnej hodnoty, viac-menej adekvátny, alebo úplne neadekvátny. Ale tak či onak, nejaké ilúzie o sebe sa vždy nahromadia. A vo chvíľach krízy sa celá táto kopa ilúzií rozpadne. A my sme nútení na jednej strane sa znovu poskladať a na druhej strane si spomenúť, kto vlastne sme. Alebo možno nepamätať, ale pochopiť, postupne si uvedomiť.

Výpadok ilúzií o Bohu. Obraz Boha je často skreslený. To znamená, že sme zdanlivo veriaci ľudia, veríme v Boha. V určitom okamihu môže nastať pocit: „Kde je moje spoločenstvo s Bohom? Kde je tá istá Božia láska, o ktorej každý hovorí? Dvadsať rokov sa modlím do prázdna, nič nepočujem, z druhej strany mi neodpovedajú. A vo všeobecnosti sa nevie, či Boh existuje alebo nie. Alebo naopak: „Tridsať rokov sa bojím Boha, ale teraz chápem, že jeden z mojich činov je horší ako druhý, ale prečo ma neopraví, prečo ma nezastaví? V skutočnosti si v takýchto chvíľach človek často uvedomí, že neuctieval Boha. Naozaj uctieval nejakú modlu, ktorú si vymyslel, a ktorú postavil na miesto Boha. Je to hrozná skúsenosť, ale v duchovnom zmysle môže byť prospešná.

A napokon zrútenie ilúzií o Cirkvi. Pretože sa očakáva, že prídeme na nejaké nádherné miesto, kde sa všetci milujú, kde je už raj a takmer všetko je rozbité proti cirkevnej realite. A aj s touto skúsenosťou sa treba vyrovnať.

Ďalšou skupinou príčin sú udalosti, ktoré nám výrazne zmenili život. Toto je skutočná osobná kríza, ktorá viedla k duchovnej kríze. Smrť blízkych kladiem na prvé miesto, pretože je to vždy chvíľa prehodnotenia aj vlastného života. A veľmi často, najmä keď je smrť blízkych náhla, za tragických okolností, keď zomierajú deti, majú ľudia pocit, že je po všetkom. Verili, dúfali, modlili sa, no všetka nádej sa zmenila na prach. V súlade s tým sa všetko, čo bolo predtým, znehodnotilo. Rovnako ako vlastná vážna choroba, najmä život ohrozujúca alebo nevyliečiteľná choroba, či náhla invalidita spôsobuje, že sa človek cíti krehký, zraniteľný a že život vôbec nie je taký, ako si myslí. To znamená, že je potrebné niečo zmeniť. Keď človek príde o celoživotné dielo, keď ho napadnú rôzne útrapy súvisiace s jeho profesijným povolaním, opierala sa o to jeho sebaidentifikácia, spojená s tým predošlým, a zrazu sa to zrútilo. A musíme s tým niečo urobiť. Jediné, čo sa s tým dá urobiť, je pochopiť: ako teraz žiť inak a pochopiť význam tragických udalostí, ktoré sa stali.

Okamžite chcem povedať, že zmena na materiálnej úrovni, hore aj dole. Náhle ochudobnenie a náhle bohatstvo sú rovnako deštruktívne pre duchovný život. Rovnako nás postaví pred hrozbu duchovnej krízy. A vzťahy s inými ľuďmi. Pre nedostatok miesta som naznačil len zradu, no v skutočnosti ide o nejaké vážne urážky, teda keď je naša dôvera oklamaná tým najkrutejším spôsobom. A spochybňuje to našu dôveru v každý iný aspekt nášho bytia, najmä keď sa všetky naše nádeje sústredili na jednu vec a zrazu to nefungovalo.

A napokon, niekedy sa stáva, respektíve stáva sa to pomerne často, že kríza sa k nám prikráda postupne. Ako tá istá žaba vo vriacej vode, ktorá bola vložená do studenej vody, sa pomaly zohrievala a nakoniec sa uvarila bez toho, aby si všimla chvíle, keď bolo potrebné vyskočiť.

Veľmi často, ak hovoríme o našom pravoslávnom prostredí, je príčina duchovnej krízy, aspoň subjektívne, tak vnímaná, sú to všelijaké negatívne javy cirkevného života. Prax nezodpovedá doktríne, jedno očakávali, iné dostali. To už nie je sklamanie v cirkvi, ako v nejakej pozemskej inštitúcii, či dokonca v božsko-ľudskom organizme, to je špecifický prehrešok, že máme to zlé a to zlé. A preto sa odtiaľto musíme dostať. Dôvody nie sú len vonkajšie, ale aj vnútorné. To je falošné chápanie duchovného života. To znamená, že človek si pre seba vybudoval nejaký druh, možno, autorské pravoslávie, možno je tam celá skupina takýchto súdruhov, alebo možno majú takého duchovného učiteľa. A v určitom okamihu sa ukáže, že to všetko bola chyba, veľa bolo chybou. Tu sú v najväčšom nebezpečenstve ľudia s nekritickým myslením as takouto doslovnosťou viery. Príklad: ak človek doslova verí v Šesť dní, potom, konfrontovaný s presvedčivými dôkazmi o evolučnej teórii pre neho, úplne stratí vieru. Nie na Šesť dní, ale úplne stráca vieru. To znamená, že čím je náš systém viery tvrdší, čím je rigidnejší, tým deštruktívnejšie sú akékoľvek údery do tohto systému viery. Kritické myslenie veľmi chráni pred takýmito duchovne nešťastnými okolnosťami.

A nakoniec, tradične, o tom budeme hovoriť o niečo neskôr, ale často sa hovorí: „Ak má človek duchovnú krízu, potom má nekajúce hriechy“, čo je na jednej strane často práve osoba, ktorá je v kríze odmietnutý, je to vnímané ako „vlastná chyba“, ale na druhej strane z patristických spisov a často aj z vlastnej skúsenosti, ak to poctivo rozoberieme, vieme, že to tak často býva. A práve kríza nám umožňuje si to všimnúť. Ešte raz, aké je to užitočné.

A napokon systémový konflikt, teda konflikt vzťahov, konflikt pojmov. Akákoľvek konfrontácia s pre nás významnými ľuďmi, akýkoľvek rozpor medzi rodinou a vierou, medzi prácou a rodinou, zdĺhavé rozpory nás privádzajú do slepej uličky.

Etapy duchovnej krízy

A ako rozvinúť proces prežívania duchovnej krízy? Ako som povedal, vnútorné rozpory narastajú, no snažíme sa to ignorovať. My to však mentálne nevidíme. A cítime to v našich srdciach. To je emocionálna nestabilita. Zhoršujeme sa, ale intuitívne chápeme, že samotné základy našej existencie sú teraz otrasené, odolávame týmto zmenám. Veľmi často sa moment krízy odďaľuje, ako sa len dá, a čím viac ho odďaľujeme, tým ťažšie je prežívanie druhej etapy deštrukciou svetonázoru, predstáv o sebe.

Druhá etapa je veľmi bolestivá, pretože na ňu práve padá maximálne utrpenie. Uvedomili sme si, že sa nemôžeme ničoho držať, uvedomili sme si, že všetko, svet už nikdy nebude rovnaký a my sami nikdy nebudeme rovnakí. Možno máme v tejto chvíli pocit, že sme stratili vieru. Alebo možno máme pocit, že sme nestratili vieru, ale nevieme nič o sebe, ani o Bohu, ani o tomto živote. Sme nahí a na vratkej zemi a musíme sa z toho nejako dostať. Preto je prirodzené, že je tam utrpenie, zmätok, je tam veľa strachu, stráca sa zmysel a zatiaľ sme tento stav neprijali natoľko, aby sme tento zmysel začali hľadať, toto je ešte pred nami. nás.

Žiadne utrpenie však netrvá večne a v určitom bode príde pauza, keď sme si už zvykli, že sa ocitáme v situácii úplnej neistoty v duchovnom zmysle, ale chápeme, že keďže staré modely nefungujú, nové ešte nenadobudli formu, nevytvorili sa, v skutočnosti potrebujeme získať určitú silu vôle, aby sme sa dostali z tejto krízy. To znamená, že do tejto situácie zahrnieme maximálne kritické myslenie. Ak sme v tejto chvíli schopní modlitbového úsilia, vzývame preto aj Božiu pomoc. Hlavnou úlohou je klásť správne otázky. Ide o prehodnotenie hodnôt. Nemajme odpovede, hlavné je, že otázky sú správne. A to nám umožní prejsť k premýšľaniu a tvorbe. Teda keď sa z úlomkov nášho niekdajšieho svetonázoru alebo možno z prachu, na ktorý sa zmenil, zrazu vykryštalizuje nové chápanie. Vidíme svetlo na konci tunela, cestu von zo slepej uličky, chápeme, ako musíme zmeniť naše konanie. Je jasné, že tieto zmeny nenastanú okamžite, ale aspoň už bol načrtnutý smer.

Chcem hneď povedať, že tento proces neprebieha automaticky. Pri prežívaní patologickej duchovnej krízy môže človek uviaznuť v každom z týchto štádií, vrátane prvého. To znamená, že ak zrazu jeden z vás teraz sedí a myslí si: „Vďaka Bohu, nikdy v mojom živote neboli žiadne duchovné krízy,“ viete, mám pre vás zlú správu. To znamená, že ste sa už ktovie koľko rokov nachádzali v stave narastajúcich vnútorných rozporov a odporu voči zmenám. Pretože aj keď si spomenieme na askézu, že počas duchovného života je nám milosť najprv daná, potom ju stratíme a potom, keď sme prešli ťažkou cestou a získali pokoru, ju vrátime. Niekomu to trvá celý život, ale vo všeobecnosti je opísaná aj situácia duchovnej krízy.

No podľa skúseností mnohých z nás si tento kolobeh môžeme v živote zopakovať mnohokrát. To znamená, že v určitom bode cítime, že sme túto milosť už vrátili, a potom ju znova strácame, keď sme sa uvoľnili. A potom, keď má človek nejaké skúsenosti, tak sa aspoň nebojí. Vie, že toto zničenie svetonázoru nie je nezvratné, že toto je obdobie takého preformátovania vlastnej osobnosti, zbavenia sa všetkého nadbytočného.

Ako pomôcť človeku v kríze

A ako možno človeku pomôcť v prežívaní duchovnej krízy? Vďaka Bohu, v skutočnosti nie sme na tomto svete sami. Aj keď akútne pociťujeme existenciálnu osamelosť, je vysoká pravdepodobnosť, že vedľa nás sú naši blízki, samozrejme, sú tu bratia a sestry. Sú tam pastieri. A málokedy sa stane, že úplne každý má v rovnakom momente krízový stav. Niekto sa práve v tejto chvíli cíti stabilnejšie. Nehovorím, že má pravdu. Nikdy nevieme, kto má pravdu a kto sa mýli. Všetci poznáme nejakú pravdu, nikto z nás pravdu nepozná. No emocionálna stabilita pomáha človeku v kríze jednoducho podporovať, pretože jediné, čo človeku môžeme dať, je trocha prostriedkov, aby sa vyrovnal s existenčnými hrozbami. Aby sa necítil sám, aby sa necítil stratený. Aby sa cítil elementárne, že je nablízku, kto (nezrozumiteľné). Teda emocionálna podpora, prijatie na prvom mieste. Pretože slovám v tomto momente bude ťažké porozumieť, alebo poviete tie isté slová a vložíte do nich rôzne významy.

Po druhé. Podporte jeho reflexiu, pomôžte mu dostať sa zo stavu úplného kolapsu a pokúsiť sa nájsť cestu zo slepej uličky. Tu je veľmi dôležité počúvať, rozprávať sa, podeliť sa o nejaké svoje skúsenosti, no nerobte to poučne, ale čo najviac nedirektívne. Akýkoľvek tlak v tejto chvíli privádza človeka do ešte ťažšej krízy. Môžete diskutovať (nerozlúštiteľné), ale môžete ponúknuť nejaké svoje nápady na pochopenie. Ale tieto myšlienky by nemali znieť ako: "No, mal som to, tiež som o tom pochyboval." To znamená, neznehodnocovať jeho utrpenie, neznehodnocovať jeho myšlienky, neznehodnocovať jeho intuíciu. Pretože nemôžeš vedieť, aké je to pre neho dôležité, ako veľmi ho to bolí. Preto, keď sa sami ocitneme v duchovnej kríze, chceme sa niekam schovať a prečkať to. Ale stále sa snažíme nezabúdať, že na tomto svete nie sme sami, a neodmietať pomoc, podporu tých, ktorí sú nablízku, a nie je také ľahké nájsť v sebe silu požiadať o ňu. A to už trochu predbieham.

A ako môžeme zabrániť tomu, aby sa človek dostal z krízy? No v prvom rade ho začni súdiť. Obvinte ho z nedostatku spirituality, povedzte mu: „Je to tvoja vlastná chyba“, „Je to všetko za tvoje hriechy“, „Áno, je to preto, že si taký a taký“. Pomenovať jediný správny názor je veľmi škodlivé. Nezáleží na tom, či sa do tejto krízy dostal práve z tohto názoru, alebo z nejakého iného, ​​pretože v tomto stave človek viac ako inokedy chápe, že všetky názory sú subjektívne. Len to cíti svojou pokožkou. Tento pocit nestability núti človeka veľmi, veľmi kriticky počúvať akékoľvek kategoricky vyjadrené názory.

Odmietanie komunikovať, odcudzenie. Povedz: „Nuž, tam si vyriešiš svoje pochybnosti, potom príď. Je pre mňa ťažké s tebou hovoriť." Všetko, dotlačil si ho do samoty.

Východiská z krízy

Je jasné, že cesta z duchovnej krízy, toto prehodnotenie a prehodnotenie hodnôt a možno aj konečný nový svetonázor môžu byť tri možnosti.

Po prvé, ako dobrá možnosť, ak kríza súvisí s našou vierou, môžeme prehodnotiť tradíciu, môžeme prehodnotiť svoje presvedčenie, môžeme sa zbaviť všetkého povrchného, ​​všetkého nadbytočného, ​​všetkého poverčivého, predsudkov, pochybností, dokonca aj bežných názorov. A hlavne posilnite svoju vieru. Príďte k hlbšej, úprimnejšej viere.

Druhým spôsobom je vystúpenie z kostola. Osoba sa zrieka náboženských praktík bez toho, aby sa vzdala viery. Napríklad začne (nerozoznateľné) a hľadá alternatívne cesty.

A nakoniec, najťažšia možnosť. Toto je úplné sklamanie, strata viery. Ako v miernej verzii: „Som agnostik a nechcem na to myslieť“ a vo verzii takého militantného neurotického ateizmu. Tak ako sa človek venoval náboženstvu, s rovnakou vášňou sa roky venuje boju proti náboženstvu.

Prečo sa to deje? A to sa deje preto, lebo bežná, už zavedená cirkevná tradícia je postavená na činoch, ktoré bránia východisku z krízy. Človek, ktorý otvorene vyjadrí svoje pochybnosti, prípadne vysloví nejaké alternatívne myšlienky, sa začne zaujímať o niečo, čo nie celkom korešponduje s cirkevným chápaním, prvé, s čím sa stretáva, je odsúdenie. Potom sa ho pokúšajú buď prevychovať, alebo okamžite anathematizovať. A v skutočnosti ľudia, ktorí fungujú v takejto paradigme, tlačia tých, ktorí sa ocitli v kríze, k tomu najťažšiemu východisku z krízy. Najmä v prípadoch, keď kritické myslenie ešte nebolo vytvorené, a to je takpovediac, prvé kroky by sa mali kriticky premyslieť. To znamená, že prvé kroky v duchovnej triezvosti, rozprávanie v duchovných kategóriách.

A po druhé, tlačia sa na to, aby sa stali ešte odolnejšími voči zmenám. To znamená, že v skutočnosti bránia ich vlastnému chápaniu, ich vlastnému uvedomeniu. To znamená, že niekto, kto je v kríze, má šancu. Áno, síce cez muky, ale dospieť k nejakému hlbšiemu pochopeniu a v dôsledku toho k hlbšej viere. Pretože žiadny z našich duchovných stavov, kým sme nažive, nie je konečný.

Ako zmeniť duchovnú prax v Cirkvi, aby pomohla ľuďom dostať sa z krízy?

A keďže nám nezostáva veľa času, otázka znie. Ale to je skôr na zamyslenie. Myslíte si, že by sme ako členovia cirkvi mohli zmeniť túto situáciu tak, že by v našej pravoslávnej cirkvi nastala duchovná kríza (nepočuteľná). Pre každého z nás, pretože každý z nás sa v ňom periodicky nachádza. Môže byť veľmi silný, môže byť sploštený, ale aj tak sa to stáva. Aby duchovná kríza nebola pre nás rizikom pokúšania viery, ale dôvodom, aby nás blízki v tomto stave podporovali a posilňovali, a aby to v konečnom dôsledku skutočne slúžilo na posilnenie našej viery. Ale viete, keďže nie je čas, položím túto otázku našim váženým pánom, keďže práve od „kniežat Cirkvi“ čakáme na pokyny, ako môžeme zmeniť našu cirkevnú prax, aby ľudia, ktorí sa ocitnú v duchovnej kríze nedostanú odsúdenie a vyhostenie a dotlačenie k odchodu, k zničeniu viery, ale podporu, ktorá by im pomohla všetko premyslieť a prehĺbiť vieru?

biskup:Natalya Stanislavovna, hlavný pátos jej prejavu bol zameraný na to, aby pomoc pochádzala predovšetkým z cirkvi. Aby sa cirkev zmenila. To som pochopil z jej reči.

Otázka znela, ako sa máme my, každý z nás ako člen Cirkvi...

(nezrozumiteľné)

biskup:Prvá možnosť, ktorá ma napadá, je začať od seba, s človekom, ktorý je náchylný na takéto krízy. Pretože okamžite vychovať všetkých duchovných, všetkých laikov, ktorých máme v cirkvi, aby pochopili, že každý človek musí mať krízy, že takto vyzerá, majú taký prejav, že takto môžete človeku pomôcť. .. Taký, povedzme, vzdelávací program, ktorý majú robiť, a dokonca (nezrozumiteľný), aby získali nejaké praktické zručnosti, počnúc biskupmi, končiac cirkevnými ľuďmi... (nerozlúštiteľné)

Takže prvé, čo sa podľa mňa dá (nerozlúštiteľné), je, aby človek sám veľmi dobre chápal, čo sa s ním deje, čo sa mu môže stať. Začnite od seba (nezrozumiteľné). Môžete si za to, čo sa vám stane, môžete si za to sami (nepočuteľné).

Existuje niekoľko objektívnych zákonitostí stavu ľudskej duše. Existujú objektívne etapy jeho cirkevnej cesty. Aby ste tu nezakopli, (nezrozumiteľné) stačí ich poznať.

Potom, viete, sa mi zdá, že základné bezpečnostné opatrenia (nerozpoznateľné) a moja osobná skúsenosť a skúsenosť tých ľudí, s ktorými som prišiel do kontaktu, musíte veľmi dobre pochopiť, čo je Cirkev a prečo ste prišli tam. Vo svojom živote v Cirkvi som stretol veľmi odlišných ľudí, veľmi odlišných ľudí. A s rôznymi situáciami (nepočuteľné). Ale nikdy, nikdy v živote, žiadna situácia, nikto ma neprinútil pochybovať o tom, že moje bytie v Cirkvi je správne, že som si vybral správnu cestu. Možno som taká tvrdohlavá, tvrdohlavá... Som tvrdohlavá. (nezrozumiteľné) Úplne chápem, že Cirkev mi môže dať spásu, Cirkev má na to všetko. Nič mi nebráni v záchrane. V Cirkvi sú sviatosti, v Cirkvi sú služby Božie, v Cirkvi sú diela svätých Otcov. Ak potrebujete osobnú komunikáciu, môžem vám pomôcť (nezrozumiteľné).

Všetko, čo je proti tomu, na mňa nikdy nezapôsobilo. Pretože som vedel, že to nie je v Cirkvi, ale mimo Cirkvi (nerozlúštiteľné) sa ma to veľmi netýka. Nie, nie, stalo! Samozrejme, že áno! Musel som to prekonať, nejako zabojovať, niečo urobiť, aby som to nejako obišiel, najmä keď som bol biskupom, lebo (nepochopiteľné) som sa s tým musel nejako vyrovnať. Natalya Stanislavovna je so mnou v kontakte už mnoho rokov a vie, o čom hovorím. Ale akosi to na mňa z hľadiska zaváhania nemalo absolútne žiadny vplyv. Tu je Cirkev a ja (nezrozumiteľné). Všetko ostatné (nezrozumiteľné) Tu, viete, niečo také. Nič v Cirkvi mi nebráni v spasení. Absolútne nič. Preto sa mi zdá. Prvým je ľudské poznanie. Človek musí vedieť, že také obdobia má, musí vedieť, ako sa prejavujú, musí vedieť ako (nepočuteľné). Pretože vopred varovaný je predpažený. A po druhé, nezamieňajte si to, čo nie je Cirkev, s Cirkvou. Áno, otec sa stretol, pop opilec. Ale to neznamená, že Boh (nezrozumiteľný).

To neznamená, že Cirkev neexistuje, že je potrebné ju opustiť. Nestýkajte sa s týmito ľuďmi! Nechoďte do tohto chrámu, ak sa vám nejakým spôsobom nepáči.

N.S.:Vladyko, prepáč, ale niektorí ľudia rozumejú pod pojmom "nekomunikuj s týmito ľuďmi", napr.: "nechaj tento kostol pre iného". "Nestýkajte sa so všetkými týmito ľuďmi, je to falošná cirkev, ale niekde tam...".

biskup:Aby ste mohli vyvodiť takýto záver, musíte komunikovať so všetkými pravoslávnymi ľuďmi celej ruskej pravoslávnej cirkvi, aby ste sa uistili, že sú všetci takí. Potom choď preč. Musíme komunikovať s každým, až po Jeho Svätosť patriarchu. A vidieť, že sú všetci takí - potom odíďte. S kým potom komunikovať? Ale aj tak by som zostal.

N.S.:Vo svojom mene môžem dodať, že som mal veľmi ťažké obdobia pochybností, ale utešoval som sa týmto známym Boccacciovým príbehom o tom, ako bol pokrstený Žid, že „keďže je všetko také zlé, cirkev stále rastie a posilňovanie, to znamená, že ho podporuje Duch Svätý“.

biskup:Pravdepodobne, a tak sa môžete utešiť.

A päť minút otázok. Potom už bude potrebné odísť, náš čas v tejto hale sa končí.

Spomeniem si na svoj zážitok z chodenia do kostola. Bol som v službe v Murmanskej oblasti a nemal som kňaza, ktorý by ma učil, a tak som začal čítať pravoslávne knihy. A tak som potom prišiel (nezrozumiteľne) prišiel do Omska a idem do kostola odovzdať poznámku. A počujem, ako mi radia: "Týmto otcom daj odkaz, ale tomuto ho nedaj." Bol som prekvapený: čo s tým má farár vôbec spoločné? Dávam Bohu poznámky! Možno, že kňaz tieto poznámky ani nebude čítať, ale Boh vidí, že som chcel tieto poznámky predložiť, a prečíta ich. Boh nie je typ, ktorý by bol závislý od kňaza. A v tomto zmysle len nevznikli žiadne... No nevidel som žiadnych nadprirodzených ľudí a navyše ako kňaz spovedám viac ako dvadsať rokov a ako spovedník diecézy som spovedal kňazov, a nerobia si ilúzie o živote kňazov, ktorých som nemal. Ale nikdy som neprestal... Vždy som vzhliadol, a (nerozlúštiteľné) démonické útoky, prejavy... Ale nikdy som nemal (nezrozumiteľnú) úctu, úctu, či radosť z komunikácie s touto hriešnou dušou, ktorá sa chce očistiť od hriech, chcem sa zjednotiť s Bohom, tápa, vznáša sa, potápa sa, zas sa vznáša... To je ten úžasný smäd duše po Bohu, aj slabí kňazi, aj slabí farníci, to je druh sviatosti.

No ak hovoríme o kríze, tak Dostojevskij stručne a jednoducho povedal, že „diabol bojuje s Bohom a bojiskom je ľudské srdce“. Tu jedna žena uviedla príklad, toto je obyčajný prípad takzvaných „rúhačských myšlienok“. Keď človek (nezrozumiteľný) Matke Božej, niekomu inému. Sú to len zlé nápady. Preto, ako v záhrade, burina je na poli, ale necháme dobrú rastlinu. Nuž, Cirkev je armáda, Cirkev je lekárska klinika, kde sa neustále bojuje proti chorobám. Cirkev je školou, kde sa osvojovaním vedomostí bojuje proti negramotnosti. Preto je sám osebe fenoménom krízy, Boh nám nedaj, aby sme sa domnievali, že existujú také krízy, ktoré je pre človeka nemožné prekonať! Toto je už rúhanie sa Duchu Svätému a rúhanie sa samotnému človeku. Nie je to ani poznanie Boha, ani poznanie človeka. V tomto by som chcel zostať, aby sa krízy v našej krajine chápali tak, že roľníci vidia burinu...

Strácam vieru v Boha. Viem, že je to hriech, ale čoraz častejšie mám pochybnosti o existencii Pána. Naozaj chcem znova veriť v Boha, ale neviem, čo mám robiť... Stále sa obraciam k Bohu, ale prestávam cítiť.

Milá Malika, „Viera sa posilňuje modlitbou. (...) Prosme Krista, aby nám pridal vieru a rozmnožil ju. Čo žiadali apoštoli od Krista? "Zvýšte našu vieru." (...) Prosíme Boha, aby nám dodal vieru nie preto, aby sme robili zázraky, ale preto, aby sme Ho viac milovali“ (Starší Paisios Svätý horár. Slová. II. zväzok. Duchovné prebudenie).

V evanjeliu otec chlapca posadnutého démonom zvolal: "Verím, Pane, pomôž mojej nevere!" - a tam bol zázrak uzdravenia jeho syna. Je tiež potrebné, aby sme sa takto modlili, prosili o zázrak uzdravenia našich duší, čítali evanjelium a pamätali na to, že aj keď Pán mešká s odpoveďou, je to pre naše dobro.

Je dobré, že aj vo chvíli pochybností sa stále obraciate k Bohu. Mnoho ľudí píše, že naše modlitby, ktoré sa k nemu obraciame vo chvíľach duchovného sucha, sú Pánovi ešte drahšie ako v momente vzplanutia viery, ktorú zoslal. Takže neustupujte. Naša viera je pravdivá. Myslite na tisíce svätých. Títo ľudia mali osobnú skúsenosť spoločenstva s Kristom, mnohí obetovali svoj život pre Krista, trpeli strašnými mukami. Mýlili sa všetci vo svojej viere? Spomeňte si na prorokov, ktorí mnoho stoviek rokov pred vtelením Spasiteľa o Ňom hovorili s neobyčajnou presnosťou: prorok Zachariáš vymenoval sumu, za ktorú bude Kristus zradený; a Kráľ a žalmista Dávid vo svojom mesiášskom žalme 21 podrobne opísali, čo náš Pán zažil na kríži, dokonca aj o losovaní, ktoré bolo hodené o Kristove šaty, ako sa píše v tomto žalme.

Vrúcna neutíchajúca modlitba, čítanie Svätého písma, účasť na sviatostiach Cirkvi, predovšetkým na sviatosti pokánia a sviatosti prijímania, vás zachránia od pochybností a myšlienok na neveru. Pamätajte tiež, že: „Viera bez skutkov je mŕtva“ (Jakub 2:20) Preto robte aj skutky milosrdenstva, prejavujte nepredstieranú lásku k blížnemu.

Ponúkam vám aj slovo metropolitu Anthonyho zo Surozhu, ktorý sa nazýva „ O pochybnostiach»:

Veriaci sa často boja pochybností. Myslia si, že pochybovať znamená zmeniť sa. V skutočnosti to tak ani zďaleka nie je. Pochybnosť sa u človeka objavuje vtedy, keď monotónnosť, jednostrannosť jeho svetonázoru naráža na nové skutočnosti – skutočnosti, ktoré mu predkladá život, vnútorná a vonkajšia skúsenosť. A človek by sa mal chopiť pochybností ako jednej z najkreatívnejších možností vnútorného, ​​duševného a duchovného rastu. Pochybovať vôbec neznamená spochybňovať pravdu, znamená spochybňovať svoju veľmi obmedzenú predstavu o pravde. A v tomto ohľade každý, kto nesúhlasí s odklonom od kedysi prijatých predstáv, či už je materialista alebo veriaci, sa na jednej strane bude triasť pri pomyslení na pochybnosti a na druhej strane nikdy neprerastie svoje myšlienky. obmedzenia.

Keď si vedec, výskumník vybudoval teóriu alebo svetonázor alebo hypotézu na základe všetkých existujúcich faktov, ak je svedomitý človek, ak chce pokrok vedy, a nie velebenie svojho mena, okamžite začne kritizovať svoje vlastné. svetonázor alebo hypotéza a na ďalší výskum. A jeho cieľom je práve získať nové fakty, ktoré postavia jeho vlastnú teóriu pod paľbu; inými slovami, zrodia pochybnosti, t.j. dualita vo vzťahu k existujúcemu svetonázoru. A keď takéto fakty nájde, rád ich prehĺbi, pretože keď padne predchádzajúca hypotéza, otvorí sa príležitosť vybudovať si pravdivejšiu predstavu o veciach. V tomto ohľade je pochybnosť vedca rovnako tvorivá ako pochybnosť veriaceho a naopak: pretože objekt pochybností, ktorý niekedy vstúpi do duše veriaceho človeka, vôbec nie je Boh, nie pravda, ale obmedzená predstava o nich. A preto je pochybnosť jednou z najmocnejších tvorivých síl vnútorného rastu a poznania sveta, viditeľných aj neviditeľných.

Napísal aj rozsiahlu knihu o viere a pochybnostiach Metropolitan Veniamin (Fedčenkov) Nájdete ho online alebo v cirkevných predajniach. Možno vám skúsenosť niekoho iného umožní vyrovnať sa s vašimi problémami, alebo aspoň mať pocit, že sú prekonateľné a mnohí úspešne prežili obdobie pochybností a posunuli sa ďalej na ceste viery.

Vera Nikolaevna Panisheva bola veriaca. Do Cirkvi prišla v zhýralých 90. rokoch a zostala verná Cirkvi pod oboma patriarchami novej doby: modliacim sa Alexym II. a energickým Kirillom. Po celý čas vo farnosti zastávala aktívnu funkciu: starala sa o chorých starých ľudí, zbierala veci pre potreby ubytovne pre bezdomovcov, pomáhala rozmazaným a nafúknutým matkám mnohých detí, stála pri zrode stvorenia detského hospicu.

Vera Nikolaevna pracovala na univerzite, vyučovala sociológiu a teóriu konfliktov a v staroveku začala svoju kariéru na oddelení vedeckého ateizmu.

Manžel a dve deti našej hrdinky boli beznádejne neveriaci. Syn si však v nedeľu po ťažkom týždni občas pozrel v televízii slávnostné bohoslužby v Katedrále Krista Spasiteľa, najmä s opicou. Povedal, že blažené zvuky ho upokojujú. Svokra tieto nedeľné „vigílie“ svojho manžela obzvlášť neznášala, pretože po jeho piatkových firemných večierkoch, na ktoré ju nikdy nezobral, po sobotňajších úlitbách bolo takéto „uchlácholenie“ príliš ohavné a cynické a okrem iného odtrhol čas od rodiny.

Dcéra žila ako bohémska mladá žena, klubala, poflakovala sa na výstavách, pracovala v umeleckom salóne, v jednej známej galérii, pomaly maľovala svoje „fresky“, na ktorých sa z nezvyčajných uhlov objavovali rozpoznateľní hrdinovia Svätého písma, prevrátením obvyklých obrázkov maľovania ikon. K matke bola chladná a takmer ju nepustila do života.

Zdá sa, že Vera Nikolaevna si také „ťažké“ deti v žiadnom prípade nezaslúžila: vždy bola na ich strane, pomáhala, ako len mohla, veľmi milovala, pokiaľ to dovolili, plietla čiapky, chodila s ich v Bitsevskom parku, celý svoj plat minula na nákup dobrých kníh a privítala najrôznejších priateľov. Keď prišiel čas na manželstvo, bezpodmienečne prijala ich spriaznené duše, prežila rozvod svojho syna, udržiavala vzťahy s jeho dcérou z prvého manželstva, dlho s ňou študovala ruštinu a vybrala si svoje obľúbené počítačové hry.

Vzťahy s manželom boli iné. V plodnom období, keď bol on, známy umelec, fešák a žiadaný, mal bokom flámy aj intrigy. Pitie sa nestalo zvykom. Ale boli tam zrady. Vera Nikolaevna bola žiarlivá a starnúca, ale hrdosť jej nedovolila odhaliť svoje vedomie. Sám Jura nedal dôvod, aby mu niečo vyčítal: Sovietsky muž, ktorý už žije dobre, by sa len ťažko rozviedol kvôli študentom a modelom. Okrem toho, ako viete, v ZSSR bol jediný druh slobody cudzoložstvo. Mnohí sa preto na tento jav zvyknú pozerať akoby cez prsty.

Tak žili, kým sa Verina duša nepripojila k chrámu. Manželka sa začala vytrácať v službách, prišla inšpirovaná a vznešená. Yura ju najprv ticho podporovala, napriek tomu, že ho často používala ako vodiča - pre svoje charitatívne potreby. Umelec je slobodný človek. Okrem vyučovania na Stroganovke a vlastnej práce v dielni žiadny strach – prečo nepomôcť? Pomohol. Ale jedného dňa to prestalo. Toto nemá zmysel! Bezdomovcov nebudú presúvať, početné rodiny sa budú množiť ako zajace, kňazi budú nenápadne klamať a mávať kadidelnicou. Nechajte ju, nech si robí po svojom! Raz a navždy prehovoril o jej poverách a Vera v jeho prítomnosti už nikdy neprezradila svoju nábožnosť.

Na manžela sa nehnevala. Odpustila mu aj oveľa väčšie hriechy, v pôstnom období uvarila jeho obľúbené mäsité jedlá: čakhokhbili a knedle - znášala kritiku a modely, chodila s ním na osobné výstavy s precíznym mejkapom a šatami od jednej módnej návrhárky zo Strednej Ázie: je to manželka veľkého umelca! Na divadelných premiérach sedela v duppe vyšívanej hodvábom, ktorá ležala šik na jej červených kaderách, saku z autorského chán-atlasu a módnych capri nohaviciach. Otec spovedník požehnaný - kvôli jej manželovi. Dokonca si namaľovala pery a mihalnice a nepohrdla ani kúpeľnými salónmi spojenými s liftingom viečok a menším botoxom. Počas praktizovania svojej krásy vytvorila Ježišovu modlitbu.

Vera Nikolaevna mala jednu zvláštnu zásluhu. Vždy bola na strane svojich neveriacich partnerov. Dávala im rady do života a cítiac sa ako „staršia súdružka duchom“ sa ich snažila nejako podporovať. Napríklad, keď sa jej pán dámy sťažoval na život, že jej manžel odišiel s dieťaťom a plat jej sotva stačil, Vera jej poradila, aby sa zaregistrovala na dobrej, platenej zoznamke: jej priateľ bol sám, nešetril peniazmi. , otvoril si účet, okamžite našiel muža, stretol, žil a o rok neskôr sa oženil ...

Alebo gynekológ: tiež rozvedená, taká krásna a gramotná, už toľko rokov sama ťahá dve deti. Tiež jej odporučili, aby si hľadala spoločníka v Grinty Clube, recenzie sú o ňom dobré, aj keď nie bezplatné párty, ale muži navštevujú renomované - študentka povedala, že tam stretla jedného „ocka“.

Alebo sesternica – nevedela, čo s nechceným tehotenstvom po obludnom romániku, ktorý vyzeral skôr ako znásilnenie. Vera jej povedala, aby išla na potrat, hoci jej sestra bola dosť veriaca. A urobila - na jej radu. Teraz sa neustále lieči - mučili ho neurózy. A čo by sa teda stalo dieťaťu s takouto matkou?

V práci - na oddelení - podľa Verochkinho "požehnania" sa Pal Osich oženil s Ženičkou a zanechal svoju hroznú starú ženu, s ktorou od mladosti trpel "na úteku". Vera doslova dala dokopy svojich kolegov, pretože „skutočnú lásku človek neprejde“.

Vera Nikolaevna sa neodvážila dávať duchovné rady neveriacim. Dokonca sa posmieval. Prečo hádzať perly pred prasatami? Nikto pre nich Bohu nezobral ani tašku, nedali žiadne „manželské“ šaty. Je pre nich zbytočné hovoriť o abstinencii, triezvosti, všeobecne - o hriechu! Aký to má zmysel? Pýtajú sa, ako prežiť, nie ako sa zachrániť. Veci sú iné, však? Ako vychovávať dieťa, nie ako ho viesť k Bohu a večnosti... Ako nájsť muža, nie ako získať svätosť v celibáte.

Verochka Nikolaevna teda povedala všetkým - podľa ich potrieb. Zároveň jej bol predložený úplne evanjeliový text: "Bohu - Božiemu, cisárovi - cisárovi." Podľa vlastnej definície bola „prefíkaná ako had, jednoduchá ako holubica“, a čo je najdôležitejšie, úspešne, ako sa jej zdalo, spojila filantropiu s uctievaním Boha ... A život pokračoval v prísne meranom kanál, pomaly, neustále, potichu.

Mimochodom, aj naša hrdinka vnímala úrady a armády svojej krajiny ako akýchsi nepriateľských cézarov, či koscov... Žnú, kde nezasiali, žnú, kde neplytvali. Sucho sa za nich v chráme pomodlila, no občas sa vždy vnútorne dištancovala od ich politiky a jej ovocia.

Po poznaní života hlavnými míľnikmi Verochka existovala až do jednej pozoruhodnej udalosti. Pravda, niekomu sa táto udalosť v skutočnosti môže zdať viac ako obyčajná. Čitateľovi to ale ukážeme ako istý druh reportážneho bodu a predzvesť niektorých zložitých procesov v živote hrdinov príbehu.

Raz Vera Nikolaevna, sediaca u pedikérky, hovorila o vedeckej práci istého Victora Betelgeuse, nového teoretika konfliktológie, ktorý začiatkom roku 2010 opustil Rusko a urobil na Západe množstvo úžasných vedeckých zovšeobecnení. Faktom je, že na bývalého kolegu tak trochu žiarlila, že sa rozhodol odísť. Chýbal mi aj on, pretože som bola tajne zamilovaná aj napriek veľkému vekovému rozdielu. Victor, ako všetci krásni muži, to blahosklonne uhádol a ako milý a milý mladý muž si zahral so svojou dobre upravenou kolegyňou v post-balzacovskom veku, pravdepodobne s úmyslom začať si s ňou ľahký románik. Odchod do zahraničia zmiatol jeho plány a rozptýlil jej pocity ako vyhasnutý oheň. V duši mi zostala len túžba a tvrdohlavý pocit niečoho dôležitého a cenného, ​​čo mi bolo cez noc ukradnuté. To je dôvod, prečo otázka Verochkinej lásky nedostala v spovedi náležité pokrytie.

Majster v tichosti opracovával nohy Vere Nikolaevny a jej klient sa nestihol spamätať, keďže celý svoj smutný príbeh omylom vychrlila na cudzieho človeka.

Tichá pred touto "kozmetičkou" zrazu dala svoj hlas bez inteligentných intonácií.

A nikam by som nešiel... ani pre veľkú lásku. Mám tu starú mamu a deti. A tiež manžel, ktorého je škoda opustiť, - veď psa z domu nevykopnúť... A okrem toho som patriot... A vôbec, kde som sa narodil, Zapadám tam.

Vera Nikolaevna, ktorá bola dlho presvedčená, že hovorí sama so sebou, prekvapene zdvihla hlavu a pozrela na svojho nečakaného protivníka.

Čomu rozumieš v živote? - ticho sa jej opýtali oči, - kto si, že ma učíš? Áno, doslova si sa narodil v hriechoch, stále choď niekam do Rjazane ako šmejd, budeš ma školiť? Aj ja, Moskovčan, som na seba hrdý. Celý deň sa škrabe na podpätkoch a zarobí si určite len na dešmanskom víne s televíznym záhryzom a ešte aj na pive v saune na pracovisku ...

Vera Nikolaevna mala zajtra narodeniny. Rodina sa zišla pri stole, prišla dcéra, najstaršia vnučka zo synovho prvého manželstva, a trochu neskoro sa objavil Jurij v motýliku a s kyticou žiarivo fialovej statice.

Si rovnaký nivyanik ako ja, “povedal svojej žene a šťavnato ju pobozkal na pery.

Všetci sa zbláznili a začali jesť. Syn, šíriaci vôňu dobrých parfumov a cigariet, porozprával, ako priletel do Bari špeciálnym letom, ktorým z Moskvy vyrážali pútnici z rôznych kútov krajiny, aby sa poklonili svätému Mikulášovi Príjemnému.

Predstavte si, chce to hrdosť: náš Putin osobne súhlasil a na štátnej úrovni kúpil od Berlusconiho späť všetko, čo mala ruská misia v Bari pred revolúciou, a rozdal naberačku z láskavosti svojej duše: teraz je všetko nanovo postavené, ruskí pútnici mať tam svoj kúsok vlasti, je tam hotel, reštaurácia, sprievodca, náš kňaz! Úprimne, začal som ho rešpektovať, náš Vovan, nie nadarmo fajčí oblohu.

Počas celého tohto monológu sa veru nahromadilo unavené a tupé podráždenie.

Bojuj, - nemohla odolať, zabudla, ako pred piatimi minútami chcela diskutovať o jeho prvom svätom prijímaní, a dokonca aj o relikviách veľkého svätca, - Borechko, si naivný ako dieťa! Veríte v čistotu jeho úmyslov? To všetko sú kroky proti sankciám. Zlé huncútstva na obťažovanie Európanov. Všetko sú to nejaké politické akcie! Je lepšie oslavovať Boha, ktorý robí také zázraky rukami prefíkaných vládcov. Ešte sme tu nediskutovali o Putinovi na rovnakej úrovni ako Nikolaj Ugodnik.

Mami, ty ma udivuješ... - povedal Boris s námahou a nemotorne stíchol.

Potom, akosi zamračený ako dieťa, vybral zo saka malú suchú prosforu a bordovú zamatovú škatuľku a podal ju matke.

Priniesol som ti zlatý kríž s reťazou, posvätil som ho na relikvie a teraz som ti objednal liturgiu, ako sa patrí.

Vera Nikolaevna prikývla a našpúlila pery. Aby som bola úplne úprimná, čakala, že jej bohatý syn jej pomôže splatiť pôžičku na auto, ktorú si kúpila minulý rok. Malý červený Ford vtedy stál pekný cent a obrazy jej manžela sa takmer nepredávali. Pôžička ju pripravila, zvyknutú nikomu nič nežiť, o pokoj a radosť.

Dcéra Kristína vstala, aby predniesla prípitok, pričom v rukách držala pomerne veľkú mozaikovú ikonu Vladimírskej Matky Božej.

Mami, pamätám si tvoju svadbu s otcom. Vieš, včera to bol presne ten deň... Stále počujem hlas môjho otca, že ti s radosťou dá všetko, čo chceš, a ty si požiadal o svadbu. Pamätám si do najmenších detailov vašu svadbu v kostole, kde sú Puškin a Natália... Taká, s okrúhlou kupolou, a bolo to na deň vladimírskej Matky Božej... začiatkom leta... I túto ikonu som pre vás vytvoril ja. Pozri, páči sa ti to? Vyrezávané šesť mesiacov ... všetko najlepšie k narodeninám! Milujem vás, naša drahá mama a otec, žite dlho a nenechajte sa oddeliť!

Borya sa s veľkým úžasom pozrel na svoju sestru, potom vstal a pobozkal ju, nežne ju pohladil po hlave, rovnako zlatočervenej ako jej matka. Otecko rukou láskyplne pohladil trblietavý obraz, úkosom sa pozrel na svoju dcéru a úctivo pokrútil hlavou.

Vyzeralo to ako rodinná idylka: sviečky v priehľadných sklenených pohároch, deti, vnučka, všetci príbuzní, ktorí sa snažia splniť mamine sny a požiadavky, vrúcni a krásni ľudia. Manžel v zástere, s láskou lemujúci svoju vlastnú Satsivi, šťastná oslávenkyňa v šafránovej pletenej bunde, ktorá sa tak dobre hodí k jej platinovo-zlatým vlasom...

Vera Nikolaevna však vedela aj o iných veciach. To, že Chris žije so svojou dlhoročnou narkomankou, Borka odletela s milenkou do Bari a vnučka Sashenka sníva o veľrybách a pomaly s pokrývačmi lezie po strechách - videl som jej profil VKontakte... Samozrejme, toto nevedela určite, ale ani kvapka nepochybovala o jej podozrení. Zvažovala a dokonca zažila ešte jednu smutnú správu: Yura pred ňou tají rakovinu prostaty, pije chémiu, chodí k onkológovi a začal nosiť dlhé rukávy a panamské klobúky, chrániace sa pred slnkom, a jeho nádor je neoperovateľný. Povedal jej to láskavý doktor, starý rodinný priateľ, sľúbil, že v tomto veku bunky napredujú pomaly a Jurijovi dá dva až päť rokov normálneho života.

Narodeniny netrvali dlho. Deti odišli a manžel, ktorý ešte nedávno vyzeral obzvlášť mlado a fit vďaka zvláštnemu rumencu na lícach, sa vybral na večernú prechádzku.

Vera sa posadila a hľadala na internete správy o svojej bývalej kolegyni, natrafila na Google na podrobný popis hviezdy Betelgeuse, jej blížiacej sa explózie, že by mohla doslova vzplanúť na našej oblohe „druhým slnkom“. Počas tohto zamestnania zaspala opretá v kresle. Manžel po príchode vypol počítač a prekvapene sa pozrel na mapu hviezdnej oblohy na celej obrazovke monitora. Z pohovky zobral teplú prikrývku a Verine nohy starostlivo zakryl tureckými vyšívanými papučami.

Udalosti na nasledujúci mesiac nabrali rýchly spád. Kristinina priateľka odišla do Chorvátska, bez opýtania si vzala pár svojich grafických prác, Yura išiel na dlhý čas do nemocnice a jeho tajomstvo sa stalo majetkom jeho príbuzných. Borya zobral k sebe jeho tohtoročnú dospelú dcéru a všetci traja s novou manželkou odišli na Cyprus, kde sa chystali stráviť leto. Okrem toho sa Borya dozvedel o zázrakoch od cyperskej ikony Matky Božej „Eleussy“ a chcel si všetko osobne overiť.

Vera, Yura a Christina sa s tromi z nich začali stretávať častejšie a otec a dcéra s prekvapením zistili, že v duši ich matky sa deje niečo zvláštne. Jednak sa takmer prestala modliť a chodiť do svojho obľúbeného kostola, vzdala sa dobrovoľníctva a hlavne začala opäť fajčiť. Príbuzní Vera Nikolaevna ju v minulosti často dráždili rozprávaním o nedostatkoch a kontroverzných miestach pravoslávia a teraz jej matka sama nie je, nie, a s nenávisťou hovorí o rovnátkach a zdobení kostolov ...

Niečo iné bolo úžasné. Ak predtým manžel a deti vynaložili značné úsilie, aby vytrhli vieru z okov Cirkvi, teraz procesy v nej prebiehajúce vystrašili všetkých ešte viac ako predtým - náhla cirkevnosť.

Raz sa Yura rozhodol porozprávať so svojou ženou.

Verochka, nezdá sa ti, že teraz v našom prostredí neexistuje človek, ktorý by bol cirkevnejší ako ty?

Vera Nikolaevna skúmavo pozrela na svojho manžela.

Som zvedavý ako dlho to vlastne vydrží? - preblesklo v mysli.

Ano Yura, mas pravdu. Sám to cítim rovnako.

Čo robiť? Bezmocne roztiahol ruky.

A ty zapáliš sviečku za mňa, za Veru, ktorá stratila vieru, - tvrdo sa usmiala.

Uplynul rok. Vera Nikolaevna, ktorá sa stala vdovou, prenajala svoj moskovský byt s Yurou, predala auto a presťahovala sa na trvalé bydlisko do mesta Drážďany, kde žil jej bývalý kolega Viktor Betelgeuse. Peniaze nájomníkov stačili na pohodlný život a dokonca aj na rôzne príjemné nákupy, ako napríklad dobrý japonský fotoaparát - ako darček pre Vityu. Nebolo potrebné pracovať. Život plný sklamaní zostal za nimi a tu bola magická jeseň, ktorá ich sprevádzala na prechádzkach po Zwingeri a Saskom Švajčiarsku, ktoré tak milovali...

Vzťahy s deťmi vyschli samy od seba. Vera si občas spomenula na svoju vnučku, no pri pokuse dovolať sa jej telefón neustále ukazoval, že je „mimo pokrytia siete“. Vera teda postupne zanechala všetky pokusy o kontakt s rodinou.

... A bola v tme, že jej vnučka zomrela tri mesiace pod kolesami mikrobusu, príliš rýchlo vkročila na priechod pre chodcov. Dievča kráčalo, ako obvykle, pretiahlo si kapucňu cez hlavu a nasadilo si slúchadlá s hlasnou hudbou ... a odišlo za dedkom. Babička o tom nebola informovaná.

Borya, ktorý sa raz dozvedel o zajatí svojej dcéry s rôznymi samovražednými myšlienkami, sa ju snažil čo najlepšie zachrániť. Rozmaznával, obklopoval sa láskou, chodil do prírody, snažil sa ho zaviesť do chrámu. Tieto pokusy však ničomu nepomohli: dcéra viedla život v ústraní, nič ju nezaujímalo a odmietala sa rozprávať s psychológom.

Kňaz na smútočnom obrade v kázni povedal, že niekedy si Pán berie mladých ľudí, ktorí sa ešte nič nenaučili o živote, aby ich ochránil pred najhorším osudom, aby zabránil hriechu, aby všetkých naokolo zachránil pred väčším utrpením. Táto myšlienka - že jeho dievča, ktoré vo svojom krátkom živote popíjalo problémy a smútok kvôli rozvodu matky a otca, je teraz s nebeským Otcom, ktorý ju nikdy neopustí, premenila Borisa a priviedla ho k pokániu.

Po pochovaní svojej dcéry sa syn Very Nikolaevny stal prísnym, zmenil sa, prestal piť a staval chrám v Sokolniki. Jeho druhá manželka tiež veľa zažila s odchodom nevlastnej dcéry, teraz je tehotná a svojho muža vo všetkom podporuje. Pomáhajú aj Borisovej exmanželke, ktorú nedávna udalosť doslova roztrhala na kusy.

Snáď raz príde chvíľa, keď bude môcť Borya prísť do Drážďan za mamou a budú sa mať o čom rozprávať. Prinajmenšom oznámiť, že teraz má ďalší rodný hrob na Troekurovskom cintoríne.

Christina bola pred smrťou svojho otca veľmi pečená, takže sa priznal a prijal sväté prijímanie. Otec teda odišiel do iného sveta – pri plnom vedomí, rozlúčil sa so všetkými po svätom prijímaní. V tom čase sa moja mama vnútorne úplne zmenila a nechcela sa na tom podieľať. Teraz moja dcéra často navštevuje cintorín a s pomocou Borya tu umiestnila krásny kamenný kríž. V jej živote nie je nič bližšie k tomuto krížu.