A. Kedy a kto písal kroniky? Tajomné kroniky starovekého Ruska

Najpozoruhodnejším fenoménom staroruskej literatúry boli letopisy. Prvé záznamy o počasí pochádzajú z 9. storočia, boli získané z neskorších prameňov zo 16. storočia. Sú veľmi krátke: poznámky v jednom, dvoch riadkoch.

Ako fenomén národného rozsahu sa kronikárske písanie objavuje v XI. Kronikármi sa stali ľudia rôzneho veku, nielen mnísi. Veľmi významným spôsobom prispeli k obnove histórie kronikárskeho podnikania takí výskumníci ako A.A. Shakhmatov (1864-1920) a A.N. Nasonov (1898-1965). Prvým veľkým historickým dielom bol Kódex, dokončený v roku 997. Jeho zostavovatelia opísali udalosti 9. – 10. storočia, staroveké legendy. Zahŕňa dokonca dvornú epickú poéziu velebiacu Oľgu, Svjatoslava a najmä Vladimíra Svjatoslavoviča, za vlády ktorého tento Kódex vznikol.

K postavám európskeho rozmeru treba priradiť mnícha Kyjevsko-pečerského kláštora Nestora, ktorý do roku 1113 dokončil svoje dielo „Príbeh minulých rokov“ a zostavil k nemu rozsiahly historický úvod. Nestor veľmi dobre poznal ruskú, bulharskú a grécku literatúru, bol to veľmi vzdelaný človek. Vo svojej práci použil staršie trezory z rokov 997, 1073 a 1093 a udalosti z prelomu XI-XII. zakrytý ako očitý svedok. Táto kronika poskytla najúplnejší obraz ranej ruskej histórie a bola kopírovaná 500 rokov. Treba mať na pamäti, že staré ruské anály pokrývali nielen históriu Ruska, ale aj históriu iných národov.

Písaniu kroník sa venovali aj svetskí ľudia. Napríklad veľkovojvoda Vladimír Monomakh. Práve v rámci kroniky sa k nám dostali také jeho nádherné diela ako „Učenie deťom“ (okolo 1099; neskôr doplnené, zachované v súpise z roku 1377). Najmä v „Inštrukcii“ Vladimir Monomakh podporuje myšlienku potreby odraziť vonkajších nepriateľov. Celkovo išlo o 83 „cestičiek“ – kampaní, na ktorých sa podieľal.

V XII storočí. kroniky sa stávajú veľmi podrobnými a keďže ich píšu súčasníci, veľmi zreteľne sa v nich prejavujú triedne a politické sympatie kronikárov. Spoločenský poriadok ich patrónov je vysledovaný. Z najväčších kronikárov, ktorí písali po Nestorovi, možno vyzdvihnúť kyjevského Pjotra Borislavicha. Najzáhadnejší autor v storočiach XII-XIII. tam bol Daniel Zátochnik. Verí sa, že vlastní dve diela - "Slovo" a "Modlitba". Daniel Zatochnik bol vynikajúcim znalcom ruského života, dobre poznal cirkevnú literatúru, písal jasným a pestrým literárnym jazykom. Povedal o sebe nasledovné: „Môj jazyk bol ako palica pisára a moje pery boli priateľské, ako rýchlosť rieky. Preto som sa pokúsil písať o putách svojho srdca a zlomil som ich horkosťou, ako v dávnych dobách rozbíjali deti o kameň.

Samostatne je potrebné vyzdvihnúť žáner „prechádzky“, ktorý popisuje cesty našich krajanov do zahraničia. Najprv sú to rozprávania o pútnikoch, ktorí podnikali „cesty“ do Palestíny a Paragradu (Konštantínopolu), no postupne sa začali objavovať opisy západoeurópskych štátov. Jedným z prvých bol opis cesty Daniela, opáta jedného z černigovských kláštorov, ktorý navštívil Palestínu v rokoch 1104-1107, strávil tam 16 mesiacov a zúčastnil sa križiackych vojen. Najvýraznejším dielom tohto žánru je „Walking the Three Seas“ od tverského obchodníka Afanasyho Nikitina, zostavený vo forme denníka. Opisuje mnoho južných národov, ale hlavne obyvateľov Indie. Šesť rokov trvajúca „Chôdza“ A. Nikitina sa odohrala v 70. rokoch. XV storočia.

Veľmi zaujímavá je „hagiografická“ literatúra, ktorá okrem opisu života kanonizovaných osôb podala aj pravdivý obraz života v kláštoroch. Opísané sú napríklad prípady úplatku za získanie tej či onej cirkevnej dôstojnosti alebo miesta atď. Tu môžeme vyzdvihnúť kyjevsko-pečerský paterik, čo je zbierka príbehov o mníchoch tohto kláštora.

Najnovšie módne trendy tohto roka sú na módnom portáli „Lady Glamour“.

Svetoznámym dielom staroruskej literatúry bol „Poklad Igorovho ťaženia“, ktorého dátum je datovaný do roku 1185. Túto báseň napodobňovali súčasníci, už začiatkom 14. storočia ju citovali Pskovci a po r. víťazstvo na Kulikovom poli (1380) v napodobení „Slova... „bolo napísané“ Zadonshchina “. „Slovo ...“ vzniklo v súvislosti s kampaňou Severského kniežaťa Igora proti Polovskému chánovi Končakovi. Igor, ohromený ambicióznymi plánmi, sa nezjednotil s veľkovojvodom Vsevolodom Veľkým hniezdom a bol porazený. Myšlienka zjednotenia v predvečer tatarsko-mongolskej invázie prechádza celým dielom. A opäť, ako v eposoch, aj tu hovoríme o obrane, a nie o agresii a expanzii.

Od druhej polovice XIV storočia. moskovská kronika sa stáva čoraz dôležitejšou. V rokoch 1392 a 1408. Vznikajú moskovské kronikárske trezory, ktoré sú celoruského charakteru. A v polovici XV storočia. objavuje sa „chronograf“, ktorý v skutočnosti predstavuje prvú skúsenosť s písaním svetových dejín našimi predkami a v „chronografe“ bol urobený pokus ukázať miesto a úlohu starovekej Rusi vo svetohistorickom procese.

Kroniky sú staré ruské spisy, opisovali udalosti podľa rokov, opisovali život obyčajných ľudí a kniežací dvor, prepisovali právne dokumenty, cirkevné texty. Pre popis pokrývali rôzne obdobia. V niektorých pochádza opis z biblických udalostí a v niektorých z osídlenia krajiny Slovanmi. Opisuje sa vznik štátu, prijatie kresťanstva. Opísali všetky historické udalosti, ktoré sa odohrali v starovekom Rusku. Každé v nich opísané obdobie samozrejme obsahuje prvky ideológie a propagandy zjednotenia, opisy zásluh kniežat. Okrem historických udalostí je tu popis štátnej politiky, spôsobu života Slovanov.
Na rozdiel od európskych kroník, ktoré sú písané v latinčine, sú staré ruské kroniky písané v staroruskom jazyku. Čo ich sprístupnilo, pretože v starovekom Rusku bolo veľa mužov a žien, ktorí sa naučili čítať a písať, a bolo tam aj veľa veľmi vzdelaných ľudí.

Centrá písania kroník v starovekom Rusku

Letopisy používali rôzne spôsoby písania a písania. Tu sme napríklad použili zoznamy. Ide o prepísané kópie starých kroník. Zmeny boli vykonané z rôznych dôvodov. Ak sa princ zmenil, bolo potrebné osláviť skutky, opísať udalosti minulých rokov novým spôsobom, vykonať zmeny, berúc do úvahy nové udalosti. Urobilo sa to aj preto, aby sa do písania zaviedli náboženské aspekty.

Používa sa aj pojem „klenby“ alebo „súhrnné letopisy“. Kronika starovekého Ruska je opisom toho, čo sa deje v chronológii. Opis sa odohráva z pohľadu vládnucej vrstvy, celý proces kroníkovania bol pod kontrolou úradov. Dôležitú úlohu zohrala ideológia.

Kyjevsko-pečerský kláštor - centrum písania kroniky

Toto miesto bolo vždy hlavnou svätyňou a pýchou. Práve tu žili mnohí z najchytrejších a najcennejších ľudí, ktorí si obliekali mníchov, po ostrihaní sa vzdialili od ruchu sveta a požehnania života a úplne sa odovzdali Božím dielam. Nie je to len svätyňa, ale aj koncentrácia osvety. A neskôr - hlavná koncentrácia kroniky. Práve v týchto stenách bola dlho zostavovaná a zaznamenávaná kronika „Príbeh minulých rokov“. A mních Nestor, ktorý vytvoril toto a množstvo ďalších významných diel, tu žil po mnohých svätých dielach 41 rokov. Spolu s ďalšími mníchmi zostavil spis o staroruskej cirkvi, opísal všetky dôležité cirkevné udalosti a opísal jej zvláštnosti v Rusku. Po jeho smrti bolo neporušiteľné telo prenesené a dodnes spočíva v jaskyni Lavra.
Osobitnú úlohu zohráva aj Vydubetský kláštor. V stenách Vydubetskej svätyne bol Jegumen Matthew zodpovedný za údržbu kyjevskej klenby, v ktorej chronizoval udalosti v období rokov 1118-1198. Poskytol im veľmi presný popis a zverejnenie bez skreslenia faktov. Aj toto dielo patrí medzi písomné pamiatky, ktoré zohrávajú významnú úlohu pri štúdiu histórie našich predkov. Stalo sa logickým pokračovaním kroniky „Rozprávka o minulých rokoch“.

Kyjevský model správania tvoril základ pre tvorbu a uplatňovanie zásad pri písaní kroník. Tu sú založené pravidlá a metódy.

Aké boli názvy centier písania kroník v starovekom Rusku:

• Novgorod
• Vladimír-Suzdal
• Halič-Volynsky

Novgorodské centrum pre písanie kroník

Novgorod bol najväčším mestom s rozvinutou štruktúrou, preto sa stal centrom kroník. Opis mesta možno vidieť v „Príbehu dávnych rokov“ k roku 859. V XI storočí Jaroslav Múdry, ktorý vystúpil na trón, nezostal v Kyjeve, jeho dvor strávil 10 rokov v Novgorode. Celý ten čas bolo mesto považované za hlavné mesto Ruska.

Kompilácia začala v 11. storočí spísaním prvej Novgorodskej kroniky. Celkovo vznikli štyri z nich, no ostatné boli napísané neskôr. Zahŕňalo:

• Stručný popis „Ruskej pravdy“
• Stručný popis právneho prehľadu
• Popis prebiehajúcich udalostí a procesov

Tu viedli aj klenby na čele so starostom Ostromírom. Ale história nám o ňom nezanechala žiadne informácie.

Centrum písania kroník Vladimír-Suzdal

Vladimirský chrám - miesto, kde sa zaoberali vedením kroník, prácu vykonávali mnísi. Kroniky, prvé z tých, ktoré sa k nám dostali, sú dve z nich, zostavené v rokoch 1177-1193, opisujú „kronikára ruského Perejaslavlu“. Zaoberali sa politikou, cirkevným životom, opisovali život a hlavné udalosti na kniežacom dvore. Všetko bolo prezentované a interpretované z pohľadu cirkvi. Až začiatkom XII. sa kronika začala viesť na kniežacom dvore.

Haličsko-volynské centrum písania kroník

Pre tieto krajiny bola konfrontácia medzi kniežacou a bojarskou mocou vždy veľkým problémom. Kroniky vznikali na dvore, preto hlavnou myšlienkou pri písaní bola silná a spravodlivá kniežacia moc a úplným opakom je bojar. Možno, že kroniku písali bdelí. Udalosti opísali ako samostatné fragmenty a opisy. Stáli na strane kniežacej moci, takže myšlienka boja proti bojarom, negatívny opis ich túžby po moci, prechádza kronikou.

Haličsko-volynská kronika sa vzťahuje na neskoršie obdobie, približne 1201-1291. Vošla do Ipatievovho trezoru. Neskôr bola formalizovaná vo forme chronológie, predtým sa skladala z častí:

1. Haličská kronika, zostavená v Haliči v rokoch 1201-1261.
2. Volyňská kronika, zostavená vo Volyni 1262-1291.

Hlavná črta: cirkevné udalosti a spôsob života neboli opísané.

Prvá starodávna ruská kronika

Najstaršia ruská kronika sa volala „Príbeh minulých rokov“. Vytvorené v 12. storočí. Ide o dôsledný chronologický popis udalostí na území Ruska, miestom vzniku je mesto Kyjev. Bol prerobený bližšie nešpecifikovaný počet krát, no k zásadným zmenám nedošlo. V každom prípade je táto verzia oficiálne považovaná za správnu.
Obsahuje popisy až do roku 1137, ale siaha až do roku 852. Pozostáva z veľkého počtu článkov rôzneho charakteru. A v každom je popis konkrétneho roku. Počet článkov je rovnaký ako počet opísaných rokov. Spravidla sa každá časť začína frázou v tvare: „V lete také a také“ a potom popis, výpisky z dôležitých dokumentov alebo vo forme legiend, je tam popis. Svoj názov dostal podľa slovného spojenia, ktoré sa objavuje na začiatku – „Príbeh minulých rokov“.

Najstaršiu zbierku kroník, naznačenú najstaršou ruskou kronikou, „Príbeh minulých rokov“, ktorej sa podarilo dostať do našich dní, prepísal mních Lawrence a pochádza zo 14. storočia. Pôvodná kronika sa, žiaľ, nenávratne stratila. Teraz nájdené neskoré verzie s rôznymi úpravami od iných autorov.
V súčasnosti existuje veľa verzií histórie kroniky. Ak im veríte, potom bol dokončený v roku 1037 a autorom je stále mních Nestor. Za Nestora sa to dokonca prepisovalo, lebo tam robil zmeny kvôli doplneniu kresťanskej ideológie a robili sa aj politické dodatky. Ideológia už v tých časoch bola dôležitým nástrojom na posilnenie kniežacej moci. Iné verzie hovoria, že dátum vytvorenia je 1100. Verí sa, že najstaršia ruská kronika zo začiatku XII. je „Príbeh minulých rokov“.

Charakteristickým rysom je, že nesie štruktúrovaný popis udalostí, nesnaží sa ich interpretovať vlastným spôsobom. Na prvom mieste bola Vôľa Božia, jej existencia vysvetľovala mnohé udalosti. Príčinná súvislosť nebola zaujímavá a neprejavila sa v práci. Žáner Rozprávky o minulých rokoch bol otvorený, mohol zahŕňať čokoľvek, od rôznych legiend až po správy o počasí. Kronika mala právnu silu spolu so súborom oficiálne prijatých dokumentov.

Účelom napísania prvej staroruskej kroniky s názvom „Príbeh minulých rokov“ je objasniť korene ruského ľudu, filozofiu kresťanstva a opísať udatnú kniežaciu moc. Začína sa príbehom a diskusiou o pôvode a osídlení. Ruský ľud je zobrazený ako potomok Noemovho syna Jafeta. Základ, ktorému je väčšina z nich podriadená, tvoria legendy o vláde Jaroslava Múdreho, o vojnách a statočných hrdinoch. Záver tvoria príbehy bitiek z nekrológov kniežat.
„Príbeh minulých rokov“ je prvým dôležitým dokumentom, ktorý opísal históriu Ruska od samého začiatku. Zohrala veľmi dôležitú úlohu v ďalšom historickom výskume a je veľmi dôležitým zdrojom vedomostí o našich predkoch.

Starí ruskí kronikári

V našej dobe sa informácie o kronikách zhromažďujú kúsok po kúsku. Centrami ich písania boli spravidla chrámy. Kronikári starovekého Ruska, mená: Nestor a hegumen Matthew. Toto sú niektorí z prvých kronikárov a ďalší sa objavili neskôr. Spočiatku sa takmer všade písali kroniky len v chrámoch, neskôr na kniežacích dvoroch. O živote Jehumna Mateja, žiaľ, nie je nič známe, okrem toho, že sa zaoberal písaním kroniky vo Vydubetskom kláštore.

O Nestorovi kronikárovi vieme málo. Ako sedemnásťročný tínedžer prijal mníšske svätenie od Theodosia z jaskýň. Do kláštora prišiel ako gramotný a vzdelaný človek, v Kyjeve bolo veľa učiteľov, ktorí ho mohli učiť. Okrem Rozprávky o minulých rokoch nám Nestor zanechal množstvo diel, jedno z nich: Životopis Theodosia z jaskýň, ktorého často videl ako nováčika. V roku 1196 bol svedkom zničenia Kyjevsko-pečerskej lavry. Vo svojich posledných dielach nastolil tému jednoty Ruska s kresťanstvom. Smrť zastihla kronikára vo veku 65 rokov.

Záver

Dodnes sa len čiastočne zachovali kroniky, súhrnné kroniky a letopisné zoznamy, ktoré pomáhajú pri štúdiu dejín starých Slovanov, politických udalostí, spôsobu života ako prostého ľudu, tak aj kniežacieho dvora.

Medzi žánrami zaujíma ústredné miesto kronika drl, ktorej účelom je túžba porozprávať o minulosti ruskej krajiny a zanechať spomienku. Spočiatku vznikali prvé kroniky ako historické encyklopédie pre kyjevskú šľachtu. Vznik kroník je štátnou záležitosťou Vedci definujú dobu vzniku rôznymi spôsobmi: BA Rybakov spojil časové počiatky písania kroník s momentom zrodu štátu, väčšina bádateľov sa však domnieva, že kronikárske písanie sa objavuje až v r. 11. storočia. 11. storočie - začiatok kroník, ktoré sa budú systematicky viesť až do 18. storočia.

Väčšina kroník bola zostavená v kláštoroch a na dvoroch kniežat. Mnísi, najvzdelanejší ľudia svojej doby, sa takmer vždy zaoberali letopismi.Kroniky vznikali na špeciálne zadanie. Základom kronikárskeho rozprávania je umiestnenie historického materiálu podľa roku / roku. Tento princíp podnietil Pascha. Kronikári povedali všetky historické udalosti Ruska a usporiadali materiál podľa rokov. Kronikár sa snažil ukázať neprerušovaný tok života samotného. Staroruský pisár vedel, že dejiny majú svoj začiatok a svoj koniec (posledný súd). Staré ruské kroniky odzrkadľovali okrem iného tieto eschatologické myšlienky.

Zdroje ruských kroník sú rozdelené do 2 typov:

Ústne pramene: povesti predkov, čatová poézia, miestne povesti spojené so vznikom dedín a miest.

Písomné pramene: posvätné spisy (Nový zákon, Starý zákon), preložené byzantské kroniky, rôzne historické dokumenty a listy.

Vo vedeckej literatúre sa kroniky veľmi často nazývajú kronikárske trezory, keďže kroniky spájali kroniky predchádzajúcej doby a kronikárske záznamy nedávnych alebo súčasných udalostí pre kronikára. Mnohí učenci píšu o roztrieštenosti kroniky. Poveternostný princíp usporiadania materiálu viedol k tomu, že kronika bola spracovaná do mnohých článkov a fráz. Odtiaľ pochádzajú také črty ako fragmentárnosť a epizodickosť štýlu kroniky.

"Príbeh minulých rokov" - dielo, nad ktorého vznikom

pracovala viac ako jedna generácia ruských kronikárov, ide o pamätník zbierky

tívnej tvorivosti.Na začiatku, v prvej polovici 40. rokov. XI storočia bol zostavený komplex článkov, ktoré akademik D.S. Lichačev navrhol nazvať to „Legenda o šírení kresťanstva v Rusku“. Zahŕňal príbehy o krste a smrti princeznej Oľgy, príbeh o prvých ruských mučeníkoch - kresťanských rojoch, príbeh o krste Rusa, príbeh kniežat Borisa a Gleba a rozsiahle chvály Jaroslava Múdreho. etapa vo vývoji ruskej kronikárskej tvorby spadá do 60. a 70. rokov XI storočia a je spojená s činnosťou kyjevskopečerského mnícha

Kláštor Nikon. K „Legende o šírení kresťanstva v Rusku“ pridal Nikon legendy o prvých ruských kniežatách a príbehy o ich ťaženiach proti Konštantínopolu, takzvanú „varjažskú legendu“, podľa ktorej kyjevské kniežatá pochádzajú z Varjagov. knieža Rurik, ktorý bol pozvaný do Ruska, aby zastavil pohlavné spory Slovanov. Zaradenie tejto legendy do kroniky malo zmysel: Nikon sa snažil presvedčiť svojich súčasníkov o neprirodzenosti súrodeneckých vojen, o potrebe všetkých kniežat poslúchať kyjevského veľkovojvodu – dediča a potomka Rurika. Napokon to bol podľa výskumníkov práve Nikon, kto dal kronike podobu záznamov o počasí.

Okolo roku 1095 vznikla nová zbierka kroník, ktorú A.A. Šachmatov navrhol nazvať to „Začiatočník“. Zostavovateľ tejto zbierky nadviazal na kronikársky opis opisom udalostí z rokov 1073 – 1095, pričom jeho dielu, najmä v tejto ním doplnenej časti, dal zjavne novinársky charakter: vyčítal kniežatám súrodenecké vojny, že nestarali sa o obranu ruskej zeme.

Kronika je zbierka: jej tvorca očividne šikovne pracoval s bohatým arzenálom prameňov (byzantské kroniky, Sväté písmo, historické dokumenty atď.), navyše neskorší pisári mohli vo vytvorenom texte robiť vlastné zmeny, čím sa jeho štruktúra vyrovnáva heterogénnejšie... Z tohto dôvodu mnohí bádatelia nazývajú kroniku kompiláciou a kompilovateľnosť sa považuje za charakteristický znak textov kroniky. Lichačev svoj literárny preklad PVL sprevádza názvami kroníkových pasáží, v ktorých spolu s menami rušného charakteru (vláda Olega, druhé ťaženie kniežaťa Igora proti Grékom, pomsta princeznej Olgy, zač. Jaroslavovej vlády v Kyjeve a pod.) sú v skutočnosti žánrové názvy (povesť o založení Kyjeva, podobenstvo o Obrachovi, legenda o belgorodskom želé, príbeh o slepote Vasiľka Terebovlského atď.)

Z hľadiska foriem písania kroniky Eremina bol všetok kronikársky materiál rozdelený do 5 skupín: záznam o počasí (malý dokumentárny záznam, zbavený umeleckej formy a emocionality), kronikársky povesť (ústna historická povesť v r. literárne spracovanie kronikára), kronikársky príbeh (vecné rozprávanie, v ktorom sa prejavuje osobnosť autora: v hodnotení udalostí, pokusy o charakteristiku postáv, komentáre, individuálny spôsob podania), kronikársky príbeh (príbeh o smrť kniežaťa, čo dáva hagiograficky osvietený obraz ideálneho panovníka), listiny (zmluvy a listy).

Tvorogov kritizoval klasifikáciu vyvinutú Ereminom, postavenú na povahe kombinácie protichodných metód zobrazovania reality, ako to nepotvrdzuje materiál kroniky, a navrhol typológiu podľa povahy rozprávania.

Prvým typom rozprávania sú záznamy o počasí (iba informujúce o udalostiach), druhým sú kronikárske príbehy (rozprávanie o udalostiach pomocou dejového rozprávania).

Tvorogov rozlišuje 2 typy rozprávania sprisahania: kronikárske legendy charakteristické pre „PVL“ a kronikárske príbehy. Výraznou črtou prvého z nich je zobrazenie legendárnej udalosti. Kronikárske príbehy sú venované stvárneniu dobových udalostí kronikárom. Sú rozsiahlejšie, kombinujú faktografické záznamy, náčrty epizód a náboženské rozpravy autora.

Dej rozprávanie "PVL" je postavené s pomocou umenia. Techniky: zvýraznenie výrazného detailu, spôsobenie vizuálnych zobrazení, charakterizácia hrdinov, priama reč postáv.

Naratívne príbehy sú v PVL rozšírené, no kronika ako celok sa vyznačuje štýlom monumentálneho historizmu.

Na základe teoretického štúdia prác bádateľov sme tak získali množstvo žánrov (foriem rozprávania) s priradenými charakteristickými črtami, ktoré sa stali základom pre identifikáciu typov prezentácie v ruských kronikách. Dodnes sme v rámci PVL identifikovali tieto typy: hagiografický, vojenský, obchodný, didaktický, dokumentačný, ľudovo-poetické, referenčný. 1. Hagiografický: hlavným predmetom zobrazenia sú skutky svätca alebo jeho život ako celok; zahŕňa použitie určitých motívov, napríklad motívy vyučovania (mentoring), proroctvo.

Príklad: fragment o Theodosiovi z jaskýň (ll. 61v.-63v.).

2. vojenské: zobrazenie historickej udalosti spojenej s bojom ruského ľudu proti vonkajším nepriateľom (najmä Pečenehom a Polovcom), ako aj s kniežacími spormi; ústrednou postavou je zvyčajne skutočná historická postava, spravidla knieža.

Príklad: fragment o dobytí Trácie a Macedónska Semeonom (fol. 10).

3. Obchod: texty dokumentov zaradených do PVL.

Príklad: fragment obsahujúci text zmluvy medzi Rusmi a Grékmi (ll.11-14).

4. didaktické: obsahuje osvetu, t.j. moralizovanie (vyučovanie) mravné / náboženské.

Príklad: fragment o nespravodlivom živote kniežaťa Vladimíra pred prijatím kresťanstva (l. 25).

5. Dokumentovanie: vyhlásenie o skutočnosti udalosti, ktorá si zaslúži zmienku, ale nevyžaduje si podrobnú prezentáciu; fragmenty tohto typu sa vyznačujú protokolom obrazu, nedostatkom umeleckej formy a emocionality.

Príklad: fragment o dobe vlády Leona a jeho brata Alexandra (fol. 8v.).

6. Ľudovo-poetické: rozprávanie o skutočných alebo možných udalostiach, založené na jednej nápadnej epizóde, môže spravidla obsahovať fikciu.

Príklad: fragment o pomste princeznej Oľgy (ll. 14v.-16).

7. Referenčné: fragmenty prevzaté zo smerodajných zdrojov (byzantské kroniky, biblické texty atď.).

Keď už hovoríme o pisároch kníh v starovekom Rusku, mali by sme spomenúť aj našich kronikárov

Takmer každý kláštor mal svojho kronikára, ktorý v stručných poznámkach zaznamenáva informácie o najvýznamnejších udalostiach svojej doby. Predpokladá sa, že anály predchádzali kalendárne poznámky, ktoré sa považujú za predchodcu akejkoľvek kroniky. Kroniky možno podľa obsahu členiť na 1) štátne kroniky, 2) rodinné alebo rodinné kroniky, 3) kláštorné alebo cirkevné kroniky.

Rodinné kroniky sa zostavujú v klanoch služobných ľudí, aby bolo možné vidieť štátnu službu všetkých predkov.

Postupnosť pozorovaná v análoch je chronologická: roky sú opísané jeden po druhom.

Ak sa v niektorom roku nestalo nič pozoruhodné, potom sa v análoch nič proti tomuto roku neobjaví.

Napríklad v kronike Nestora:

„V lete 6368 (860). V lete 6369. V lete 6370. Prehnal si Varjagov cez more a nevzdal si im hold a dal si sa do vlastných rúk; a nie je v nich pravda...

V lete 6371. V lete 6372. V lete 6373. V lete 6374 Ide Askold a Dir Grékom ... “

Ak existovalo „znamenie neba“, kronikár to tiež zaznamenal; ak došlo k zatmeniu Slnka, kronikár nevinne zaznamenal, že v ten a taký rok a dátum „slnko zomrelo“.

Za otca ruskej kroniky sa považuje mních Nestor, mních Kyjevsko-pečerskej lavry. Podľa výskumu Tatishcheva, Millera a Schletsera sa narodil v roku 1056, vstúpil do kláštora na 17 rokov a zomrel v roku 1115. Jeho kronika sa nezachovala, ale zoznam z tejto kroniky sa k nám dostal. Tento zoznam sa nazýva Laurentiánsky zoznam alebo Laurentiánska kronika, pretože ho v roku 1377 odpísal suzdalský mních Laurentius.

V Paterikone jaskýň sa o Nestorovi hovorí: „že má radosť z leta, trápi sa s kronikárskymi záležitosťami a spomína na večné leto“.

Laurentiánska kronika je písaná na pergamene, na 173 listoch; na strane 40 je napísané v starodávnej listine a od strany 41 až do konca - v polovičnej listine. Rukopis Laurentianskej kroniky, ktorý patril grófovi Musinovi-Puškinovi, daroval cisárovi Alexandrovi I., ktorý ho odovzdal cisárskej verejnej knižnici.

Z interpunkčných znamienok v letopisoch sa používa iba bodka, ktorá však len zriedka stojí na svojom mieste.

Táto kronika obsahovala udalosti do roku 1305 (6813).

Lavrentievova kronika začína týmito slovami:

„Pozrite sa na rozprávky z minulých rokov, odkiaľ prišla ruská zem, kto v Kyjeve začal s kniežatami ako prvý a odkiaľ začala ruská zem jesť.

Hľa, začnime tento príbeh. Po potope si prví Noachovi synovia rozdelili zem...“ a tak ďalej.

Okrem Laurentianskej kroniky sú známe Novgorodská kronika, Pskovská kronika a Nikonská kronika, pomenované tak, pretože „hárky majú podpis (klips), patriarcha Nikon a mnohé ďalšie. priateľ.

Celkovo ide až o 150 variantov či zoznamov kroník.

Naši starodávni kniežatá prikázali zapísať do kroniky všetko, čo sa za ich čias udialo, dobré i zlé, bez akéhokoľvek zatajovania alebo prikrášľovania: „Naši prví vládcovia bez hnevu rozkazovali všetkým dobrým a zlým ľuďom, ktorí prišli opísať, a ďalšie obrazy tohto javu bude podľa nich."

V období občianskych sporov, v prípade nejakého nedorozumenia, sa ruské kniežatá niekedy obrátili na kroniku ako na písomný dôkaz.

História letopisov v Rusku siaha do ďalekej minulosti. Je známe, že písanie vzniklo pred X storočím. Texty písali spravidla predstavitelia duchovenstva. Je to vďaka starým spisom, ktoré poznáme, ale ako sa volala prvá ruská kronika? Ako sa to celé začalo? Prečo má veľký historický význam?

Ako sa volala prvá ruská kronika?

Na túto otázku by mal poznať odpoveď každý. Prvá ruská kronika sa volala „Príbeh minulých rokov“. Písal sa rok 1110-1118 v Kyjeve. Lingvista Šachmatov prezradil, že mala predchodcov. Toto je však stále prvá ruská kronika. Hovorí sa tomu potvrdené, spoľahlivé.

Príbeh opisuje kroniku udalostí, ktoré sa odohrali v určitom časovom období. Pozostával z článkov, ktoré sa týkali každého minulého roka.

autora

Mních opísal udalosti od biblických čias do roku 1117. Názov prvej ruskej kroniky je prvými riadkami kroniky.

História stvorenia

Kronika mala po Nestorovi vyhotovené kópie, ktoré sa zachovali dodnes. Veľmi sa od seba nelíšili. Samotný originál sa stratil. Podľa Šachmatovovej verzie sa kronika prepisovala len niekoľko rokov po jej vystúpení. Boli v ňom urobené veľké zmeny.

V XIV storočí mních Lawrence prepísal stvorenie Nestora a práve táto kópia je považovaná za najstaršiu, ktorá prežila do našej doby.

Existuje niekoľko verzií, odkiaľ Nestor čerpal informácie pre svoju kroniku. Keďže chronológia siaha až do staroveku a články s dátumami sa objavili až po roku 852, mnohí historici sa domnievajú, že mních opísal staré obdobie vďaka legendám o ľuďoch a písomných prameňoch v kláštore.

Často si dopisovala. Dokonca aj sám Nestor prepísal kroniku a urobil niekoľko zmien.

Je zaujímavé, že v tých časoch bolo písmo tiež súborom zákonov.

Príbeh minulých rokov popisoval všetko: od presných udalostí až po biblické tradície.

Účelom stvorenia bolo napísať kroniku, zachytiť udalosti, obnoviť chronológiu, aby sme pochopili, odkiaľ pochádzajú korene ruského ľudu, ako vzniklo Rusko.

Nestor napísal, že Slovania sa objavili už dávno od syna Noeho. Celkovo ich mal Noah tri. Rozdelili si medzi sebou tri územia. Jeden z nich - Japheth dostal severozápadnú časť.

Potom sú tu články o kniežatách, východoslovanských kmeňoch, ktoré pochádzajú z „norikov“. Práve tu sa spomína Rurik a jeho bratia. O Rurikovi sa hovorí, že sa stal vládcom Ruska, keď založil Novgorod. To vysvetľuje, prečo existuje toľko zástancov normanskej teórie o pôvode kniežat z Rurikoviča, hoci neexistuje žiadne faktické potvrdenie.

Rozpráva o Jaroslavovi Múdrom a mnohých ďalších ľuďoch a ich vláde, o vojnách a iných významných udalostiach, ktoré formulovali históriu Ruska, urobili ho tak, ako ho poznáme teraz.

Význam

„Príbeh minulých rokov“ má dnes veľký význam. Ide o jeden z hlavných historických prameňov, podľa ktorých sa historici zaoberajú výskumom. Vďaka nej sa podarilo obnoviť chronológiu toho obdobia.

Keďže kronika má žánrovú otvorenosť, siahajúcu od eposov až po opisy vojen a počasia, môžete veľa pochopiť o mentalite a bežnom živote Rusov, ktorí v tom čase žili.

Osobitnú úlohu v kronike hralo kresťanstvo. Všetky udalosti sú opísané cez prizmu náboženstva. Aj oslobodenie sa od modiel a prijatie kresťanstva sa označuje ako obdobie, keď sa ľudia zbavili pokušení a nevedomosti. A nové náboženstvo je svetlom pre Rusko.