Alexander Prokhanov - biografia, informácie, osobný život. Prečo zákulisie vymenovalo Prochanova za hlavného ruského nacionalistu a redaktora veľkých novín Son Andrey Fefelov

Alexander Prokhanov, ktorého biografia je uvedená v tomto článku, je známy domáci spisovateľ, verejná a politická osobnosť. Je šéfredaktorom a vydavateľom novín „Tomorrow“.

Životopis politika

Alexander Prokhanov, ktorého životopis si môžete prečítať v tomto článku, sa narodil v Tbilisi v roku 1938. Jeho predkovia boli Molokania. Ide o predstaviteľov samostatnej vetvy kresťanstva, ktorí neuznávajú kríž a ikony, nerobia znamenie kríža a považujú za hriešne jesť bravčové mäso a piť alkohol. Pôvodne pochádzali z provincií Saratov a Tambov. Odtiaľ sa presunuli do Zakaukazska.

Starý otec Prochanov bol molokanským teológom, bol bratom Ivana Prochanova, zakladateľa Všeruského zväzu evanjelických kresťanov. Známy bol aj strýko Prochanov, ktorý bol známym botanikom v ZSSR, v 30. rokoch bol potláčaný, no neskôr rehabilitovaný.

Alexander Prokhanov, ktorého biografia je v tomto článku, promoval v roku 1960. Potom odišiel pracovať do výskumného ústavu ako inžinier. Počas štúdia na vysokej škole sa začal venovať písaniu poézie a prózy.

V rokoch 1962-1964 pracoval ako lesník v Karélii, robil sprievodcu, vodil turistov do Khibiny, dokonca sa zúčastnil na geologickej expedícii v Tuve. V tých rokoch Alexander Andreevich Prokhanov, ktorého životopis nájdete v tomto článku, objavil takých spisovateľov ako Vladimir Naborov a Andrei Platonov.

Literárna kariéra

Koncom 60. rokov sa hrdina nášho článku sám rozhodol, že svoj budúci osud spojí s literatúrou. V roku 1968 vstúpil do Literaturnaya Gazeta. O dva roky neskôr, ako osobitný spravodajca, odišiel robiť reportáže do Nikaraguy, Afganistanu, Angoly a Kambodže.

Jedným z hlavných novinárskych úspechov Prochanova je informovanie o udalostiach, ktoré sa vtedy odohrali na sovietsko-čínskej hranici. Bol prvý, kto o tom otvorene písal a hovoril.

V roku 1972 bol novinár Alexander Prochanov, ktorého životopis práve čítate, prijatý do Zväzu spisovateľov ZSSR. V roku 1986 začal publikovať v hustých literárnych časopisoch „Naši súčasníci“, „Mladá garda“, pokračoval v spolupráci s „Literaturnaya Gazeta“.

V roku 1989 sa Prochanov stal šéfredaktorom časopisu Sovietska literatúra a bol členom redakčnej rady časopisu Soviet Warrior.

noviny "Deň"

Počas perestrojky sa aktívne občiansky postavil. Na samom konci roku 1990 Prokhanov vytvoril noviny Den. Sám sa stáva jeho šéfredaktorom. V roku 1991 zverejnil slávnu výzvu proti perestrojke, ktorú nazval „Slovo k ľudu“. V tých časoch sa noviny stali jedným z najradikálnejších a najopozičnejších masmédií, ktoré vychádzali až do októbrových udalostí roku 1993. Potom úrady publikáciu uzavreli.

V roku 1991 bol Alexander Prokhanov, ktorého biografia je obsiahnutá v tomto článku, dôverníkom generála počas prezidentských volieb v RSFSR. Makashov kandidoval za Komunistickú stranu RSFSR. Vďaka tomu obsadil iba piate miesto so ziskom menej ako 4 % hlasov. Potom vyhral Boris Jeľcin, ktorý získal podporu viac ako 57 percent hlasov Rusov. Počas augustového prevratu sa náš hrdina otvorene postavil na stranu Štátneho núdzového výboru.

V roku 1993 Prochanov vo svojich novinách The Day označil Jeľcinove kroky za štátny prevrat a vyzval na podporu členov Kongresu ľudových poslancov a Najvyššieho sovietu. Keď tanky zostrelili sovietsky parlament, noviny Den boli rozhodnutím ministerstva spravodlivosti zakázané. Miestnosť, v ktorej redakcia sídlila, zničila poriadková polícia. Zamestnanci boli bití, majetok bol zničený, ako aj archívy. V tom čase sa zakázané noviny tlačili v Minsku.

Vystúpenie novín „Zajtra“

V roku 1993 zať spisovateľa Prochanova menom Khudorozhkov zaregistroval nové noviny Zavtra. Prochanov sa stal jeho hlavným redaktorom. Publikácia stále vychádza, mnohí ho obviňujú zo zverejňovania antisemitských materiálov.

Noviny sa v 90. rokoch preslávili tvrdou kritikou postsovietskeho systému, často publikovali materiály a články populárnych opozičných osobností - Dmitrija Rogozina, Vladimíra Kvačkova, Sergeja Kara-Murzu, Maxima Kalašnikova.

V novinách sa objavujú mnohé súčasné umelecké diela. Napríklad v románe „Monoclon“ od Vladimíra Sorokina alebo v „Akiko“ od Viktora Pelevina. Gleb Samoilov venoval týmto novinám dokonca aj svoju rovnomennú pieseň.

Publikácia v posledných rokoch zmenila koncepciu. Objavili sa v ňom publikácie štátno-vlasteneckého obsahu. Prochanov vyhlásil projekt „Piata ríša“, pričom sa stal lojálnejším vláde, hoci stále často kritizoval súčasnú situáciu v krajine.

V roku 1996 sa Prokhanov opäť aktívne zúčastnil prezidentskej kampane. Tentoraz kandidatúru podporil.O osude víťaza nebolo možné rozhodnúť v prvom kole. Jeľcin získal 35% a Zjuganov - 32. V druhom kole zvíťazil Jeľcin so skóre 53-nepárnych percent hlasov.

Politická činnosť Prochanova mnohým nevyhovovala. V rokoch 1997 a 1999 ho napadli neznámi ľudia.

"Pán Hexogén"

Ako spisovateľ sa Prochanov stal známym v roku 2002, keď vydal román „Pán Hexogén“. Získal za ňu Národnú cenu za bestseller.

Udalosti sa vyvíjajú v Rusku v roku 1999. Séria výbuchov v obytných budovách, ktoré sa v tom čase odohrali, je prezentovaná ako tajné sprisahanie úradov. V centre príbehu je bývalý generál KGB Beloseltsev. Je zapojený do operácie, ktorej konečným cieľom je dostať sa k moci istého Vyvoleného.

Sám Prochanov priznal, že Putina vtedy považoval za muža Jeľcinovho tímu. Postupom času však zmenil uhol pohľadu. Prochanov začal tvrdiť, že to bol Putin, kto rázne zastavil rozpad krajiny, zbavil ju oligarchov priamej kontroly a zorganizoval ruskú štátnosť v jej modernej podobe.

V roku 2012 sa stal členom Rady verejnoprávnej televízie, ktorá bola vytvorená dekrétom prezidenta Vladimira Putina. V súčasnosti zastáva post podpredsedu rady na Federálnom ministerstve obrany.

Ikona so Stalinom

Mnoho ľudí pozná Prochanova vďaka jeho nehoráznym činom. Napríklad v roku 2015 prišiel na zasadnutie pléna Zväzu spisovateľov Ruska, ktoré sa konalo v Belgorode, s ikonou Zvrchovanej Matky Božej. Zobrazoval Josifa Stalina obklopeného sovietskymi vojenskými vodcami.

Potom bola ikona prinesená na pole Prokhorovka počas osláv slávnej tankovej bitky, ktorá do značnej miery rozhodla o výsledku Veľkej vlasteneckej vojny.

V tom istom čase Belgorodská metropola oficiálne oznámila, že bohoslužby sa nezúčastnila ikona s generalissimom, ale obraz, ktorý bol namaľovaný ikonopisným štýlom, pretože žiadna z postáv zobrazených na ňom nebola kanonizovaná Rusmi. Pravoslávna cirkev. A niektorí boli dokonca prenasledovateľmi cirkvi.

Je tiež všeobecne známe, že Prokhanov má rád primitivizmus a zbiera motýle. V jeho zbierke je už okolo troch tisíc kusov.

Osobný život

Samozrejme, pri rozprávaní biografie Alexandra Prokhanova nemožno nespomenúť rodinu. Je veľká a silná. Jeho manželka sa volala Ludmila Konstantinovna. Po svadbe si vzala manželovo priezvisko.

V biografii Alexandra Prokhanova boli rodina a deti vždy jednou z hlavných priorít. So svojou manželkou bol ženatý do roku 2011. Zomrela náhle. Zanechali dcéru a dvoch synov. Deti v osobnom živote Alexandra Prokhanova (jeho biografia je plná zaujímavých udalostí) zohrávajú dôležitú úlohu.

Synovia Prochanova

Jeho synovia si vyslúžili slávu v spoločnosti. Andrey Fefelov sa stal publicistom a je šéfredaktorom internetového kanála Den. Vysokoškolské vzdelanie získal na MISI, vyštudoval Technickú fakultu.

Po strednej škole okamžite odišiel do armády, slúžil v pohraničných jednotkách. Počas perestrojky sa dal na dráhu svojho otca, stal sa publicistom a spisovateľom, začal publikovať v politických časopisoch. V roku 2007 dostal post šéfredaktora denníka Zavtra, kde pracoval jeho otec. Má rodinu.

Druhý syn sa volá Vasily Prokhanov, je to spevák a skladateľ. V biografii Alexandra Andreeviča Prokhanova je dôležitá rodina. Vždy jej venoval veľkú pozornosť. Všetci fanúšikovia jeho práce sa zaujímajú o biografiu, osobný život Alexandra Prokhanova.

Súdne spory

Prokhanov sa opakovane stal účastníkom súdneho sporu. V roku 2014 napísal pre Izvestija článok s názvom „Speváci a eštebáci“. Hovorilo o prejave Andrija Makareviča k ukrajinským vojakom. Prochanov tvrdil, že hneď po koncerte išli vojaci na pozície strieľať na civilistov v Donecku.

Súd nariadil tieto skutočnosti vyvrátiť, ako aj zaplatiť Makarevičovi 500 tisíc rubľov za nemajetkovú ujmu. Mestský súd potom rozhodnutie súdu nižšieho stupňa zrušil a nariadil iba vyvesenie.

Kreativita Prokhanov

Rus podľa národnosti Alexander Prochanov. V jeho životopise je to potrebné spomenúť. Jeho štýl sa vyznačuje originálnym a pestrým jazykom. Má veľa metafor, nezvyčajné epitetá a každá postava je individualizovaná.

V Prochanove takmer vždy koexistujú skutočné udalosti s úplne fantastickými vecami. Napríklad v románe „Pán Hexogén“, ktorý sa už spomína v tomto článku, sa oligarcha, podobný opisom ako Berezovskij, raz v nemocnici jednoducho topí vo vzduchu. A Vyvolený, v ktorom mnohí tipovali Putina, sediaci pri kormidle lietadla, sa mení na dúhu.

Aj v jeho tvorbe si možno všimnúť sympatie ku kresťanstvu, všetkému ruskému. On sám sa stále považuje za sovietskeho človeka.

Rané práce

Prvými dielami Prokhanova boli príbehy, ktoré publikoval v novinách a časopisoch. Mnoho ľudí si pamätá jeho príbeh „Svadba“ v roku 1967.

Jeho prvá zbierka s názvom „Už som na ceste“ vyšla v roku 1971. Predslov k nej napísal vtedy populárny Jurij Trifonov. Prochanov v ňom opisuje ruskú dedinu s jej klasickými rituálmi, originálnymi postavami a zavedenou etikou. O rok neskôr vydáva ďalšiu knihu o problémoch sovietskej dediny – „Horiaca farba“.

Jeho prvý román vyšiel v roku 1975. Volalo sa to „Túlavá ruža“. Má poloesejistický charakter a je venovaná autorovým dojmom z ciest na Ďaleký východ a Sibír.

Prochanov sa v nej, ako aj v niekoľkých nasledujúcich dielach venuje problémom sovietskej spoločnosti. Ide o romány „Lokalita“, „Čas poludnie“ a „Večné mesto“.

Alexander Prochanov je známy ruský spisovateľ a politik. Známy ako šéfredaktor novín „Tomorrow“, v roku 1982 mu bola udelená cena Lenin Komsomol. Už v roku 2002 získal Národnú cenu za bestseller za román Pán Hexogén, ktorý rozpráva o sprisahaní tajných služieb na zmenu moci v Rusku.

Detstvo a mladosť

Alexander Prokhanov sa narodil v roku 1938. Narodil sa v Tbilisi. Jeho predkovia boli Molokania. Boli nútení presťahovať sa zo Saratovskej a Tambovskej provincie na Zakaukazsko. Starým otcom hrdinu nášho článku bol významný molokanský teológ, brat Stepana Prochanova, ktorý založil Všeruský zväz evanjelických kresťanov.

Alexander Prochanov získal vysokoškolské vzdelanie v Moskve. V roku 1960 absolvoval Letecký ústav, pracoval ako inžinier vo výskumnom ústave. O literatúru sa začal zaujímať v poslednom ročníku strednej školy, aktívne začal písať poéziu a prózu.

Pracovná činnosť

Zároveň Alexander Prokhanov najskôr neuvažoval o profesionálnom písaní. Preto pracoval ako lesník v Karélii, ako sprievodca v Khibiny, zúčastnil sa geologickej párty na území Tuvy. Počas týchto rokov putovania po Sovietskom zväze ho zaujali najmä Vladimir Nabokov a Andrej Platonov.

V roku 1968 prijíma prácu v Literárnom vestníku a rozhodol sa venovať viac času vlastným písaniu. Väčšinou je vysielaný na zahraničné pracovné cesty. Alexander Prokhanov, ktorého fotografia je v tomto článku, píše správy z Nikaraguy, Afganistanu, Angoly, Kambodže. Začali o ňom hovoriť po tom, čo ako jeden z prvých opísal ozbrojený pohraničný konflikt medzi Ruskom a Čínou na Damanskom ostrove v roku 1969.

Člen Zväzu spisovateľov

Veľmi skoro bol oficiálne uznaný talent spisovateľa Alexandra Prokhanova. V roku 1972 bol prijatý do Zväzu spisovateľov ZSSR.

Rozkvet jeho novinárskeho talentu nastal v čase perestrojky. V roku 1986 začal aktívne publikovať v časopisoch „Naši súčasníci“ a „Mladá garda“, pričom pokračoval v spolupráci s „Literaturnaya Gazeta“. V rokoch 1989 až 1991 viedol časopis „Sovietska literatúra“ ako šéfredaktor. Neustále bol členom redakčnej rady časopisu Soviet Warrior. Zároveň sa nikdy nestal členom komunistickej strany, čo je prekvapujúce pre človeka, ktorý si v Sovietskom zväze dokázal vybudovať takú kariéru.

Je jedným z prvých, ktorí pochopili, že spoločnosť potrebuje novú platformu, kde možno myšlienky a nápady vyjadrovať zásadne novým jazykom, bez strachu z cenzúry a akýchkoľvek obmedzení. Preto na samom konci roku 1990 vytvoril noviny s názvom Deň. Automaticky sa v ňom stáva hlavným redaktorom.

"Slovo ľuďom"

V polovici leta 1991 zverejnila slávnu výzvu „proti perestrojke“, známu ako „Slovo ľudu“. V prvom rade to bolo adresované armáde. Sovietski politológovia a kultúrni predstavitelia v ňom kritizovali politiku Michaila Gorbačova a Borisa Jeľcina. Vyzývali zastaviť rozpad ZSSR, vytvoriť vplyvné opozičné hnutie. Teraz mnohí vnímajú „Slovo ľudu“ ako ideologickú platformu pre augustový prevrat, ktorý sa odohral presne o štyri týždne neskôr.

Noviny The Day boli začiatkom 90. rokov považované za jednu z najopozičnejších a najradikálnejších publikácií v Rusku. Vychádzal pravidelne až do októbra 1993. Po streľbe do Bieleho domu a Jeľcinovom prevrate bola publikácia zakázaná. Hneď ale začala vychádzať pod názvom „Zajtra“, v tejto podobe sa zachovala dodnes. Jeho šéfredaktorom je dodnes spisovateľ Alexander Prochanov.

Účasť na politickom živote krajiny

Začiatkom 90-tych rokov sa Alexander Prokhanov, ktorého biografia je uvedená v tomto článku, priamo zapojil do politického života krajiny, a to nielen prostredníctvom svojich novín. V roku 1991 v prezidentských voľbách RSFSR bol dôverníkom generála Alberta Makashova. Makašov, ktorý v týchto voľbách zastupoval KSSZ, obsadil piate miesto so ziskom menej ako 4 % hlasov. Počas augustového prevratu sa Prochanov postavil na stranu Štátneho núdzového výboru.

V septembri 1993 hrdina nášho článku na stránkach svojich novín The Day vyzval, aby vystúpil proti protiústavným krokom Borisa Jeľcina a tvrdil, že v krajine skutočne prebehol štátny prevrat. Makašov, ktorý sa zúčastnil ozbrojených stretov v Moskve, sa stal aktívnym účastníkom októbrových udalostí.

Po zákaze novín ministerstvom spravodlivosti podľa niektorých správ redakciu zničili dôstojníci OMON, robotníkov zbili, všetky archívy a majetok zničili.

Noviny Zavtra založil Alexander Prochanov 5. novembra. Stále má radikálne postavenie, často sú materiály, ktoré sú v nej publikované, obviňované, že sú profašistické, imperiálne, antisemitské.

Prochanov zároveň zostáva verný sám sebe a v prezidentských voľbách v roku 1996 podporuje Gennadija Zjuganova. Aj tie voľby lídra komunistov však skončili porážkou. Ako viete, v druhom kole prehral s Borisom Jeľcinom.

Hrdinom nášho článku je zároveň člen Rady verejnoprávnej televízie zriadenej v roku 2012.

Vlastnosti štýlu

Mnohí poznajú Alexandra Andreeviča Prokhanova z kníh. Jeho štýl je považovaný za veľmi pestrý, originálny a individuálny. Na stránkach románov hrdinu nášho článku nájdete veľké množstvo metafor, kvetnaté epitetá, zaujímavé postavy, veľké množstvo rôznych detailov.

V jeho umeleckej tvorbe a publicistike možno často nájsť sympatie ku kresťanskému náboženstvu, pôvodne ruským tradíciám, pričom pravidelne kritizuje liberalizmus a kapitalizmus. Opakovane vyhlásil, že sa stále považuje za sovietsku osobu.

Podľa mnohých kritikov je Prochanov ako spisovateľ postmodernista a z ideologického hľadiska imperiálny autor.

Rané práce

Prvé diela Prokhanova boli uverejnené v novinách „Literárne Rusko“, potom boli uverejnené v časopisoch „Rodina a škola“, „Krugozor“, „Jelen“, „Vidiecka mládež“. Z jeho raných diel možno vyzdvihnúť príbeh „Svadba“, ktorý vyšiel v roku 1967.

Jeho prvá kniha sa volala „Idem svojou cestou“, vyšla v roku 1971 s predslovom Jurija Trifonova. Ide o súbor príbehov, v ktorých autor zobrazuje skutočnú ruskú dedinu s patriarchálnou etikou, rituálmi a tradíciami, originálnymi krajinami a postavami. Následne v roku 1972 napísal esej „The Burning Color“, kde hovorí o problémoch, ktorým čelí sovietska dedina.

Z jeho príbehov publikovaných v 70-tych rokoch treba spomenúť „Dva“, „Tin Bird“, „Transsibírsky inžinier“, „Mlieko 1220“, „Ohnivé písmo“, „Červená šťava v snehu“. V roku 1974 vyšla jeho druhá zbierka s názvom „Tráva zožltne“.

Nasledujúci rok vychádza v tlači jeho prvý román, ktorý sa volá Túlavá ruža. Je písaná poloesejistickým štýlom a vychádza z autorových dojmov zo služobných ciest na Ďaleký východ, Sibír a Strednú Áziu. Venuje sa v nej aktuálnym problémom súčasnej sovietskej spoločnosti. Vyrušujú Prochanova aj v troch nasledujúcich románoch: „Miesto konania“, „Čas je poludnie“ a „Večné mesto“.

Vojensko-politický román

Štýl spisovateľa sa v 80. rokoch dramaticky zmenil. Začína tvoriť v žánri vojensko-politického románu. Diela vychádzajú z jeho služobných ciest do rôznych krajín sveta.

Počas tohto obdobia vyšla celá jeho tetralógia „Burning Gardens“, ktorá zahŕňa romány „Strom v centre Kábulu“, „Lovec na ostrovoch ...“, „Afrikanista“, „A tu prichádza vietor“ .

V románe Kresby battalistu z roku 1986 sa opäť obracia k afganskej téme. Jeho hlavnou postavou je výtvarník Veretenov, ktorý na pokyn svojej redakcie cestuje do Afganistanu, aby vytvoril sériu kresieb sovietskeho vojenského personálu. Zároveň má aj osobný záujem vidieť svojho syna.

Vojakov vracajúcich sa z Afganistanu opisuje kniha Alexandra Prochanova z roku 1988 Šesťsto rokov po bitke.

"Septateuch"

Séria románov "Septateuch" sa stáva populárnou. Spája ho hlavná postava, generál Beloseltsev, ktorý vyniká jedinečným zážitkom z kontemplácie a vízie.

Tento cyklus zahŕňa „Sen o Kábule“, „A tu prichádza vietor“, „Poľovník na ostrovoch“, „Afrikanista“, „Posledný vojak impéria“, „Červeno-hnedý“, „Pán Hexogén“.

Posledný román na tomto zozname sa stal obzvlášť populárnym. Prochanov ho zverejnil v roku 2002. Kniha opisuje udalosti z roku 1999 v Rusku. Najmä séria výbuchov v obytných budovách, ktoré viedli k početným obetiam, sa prezentuje ako mocenské sprisahanie s cieľom preniesť moc z úradujúceho prezidenta na jeho nástupcu.

Konšpirátori, vrátane predstaviteľov špeciálnych služieb, využívajú v Prochanovovom románe intrigy, vraždy a všelijaké provokácie. Sám autor poznamenal, že Putina spočiatku vnímal ako stúpenca Jeľcina, ale potom svoj postoj k nemu revidoval a povedal, že zastavil kolaps Ruska, odstránil oligarchov z vedenia krajiny.

V tomto románe je zreteľne vysledovaná technika obľúbeného spisovateľa, keď skutočné udalosti koexistujú s úplne fantastickými vecami. Napríklad oligarcha, v ktorom hádajú Berezovského, sa v nemocnici doslova roztopí pod kvapkadlom a zmizne vo vzduchu. Vyvolený, v ktorom sa uhádne náznak Putina, požiada, aby lietal sám, a tiež zmizne a zmení sa na dúhu.

"Behúň ruského víťazstva"

V roku 2012 vydal Prokhanov novú knihu s názvom „Chôdza ruského víťazstva“, vo veľmi nezvyčajnom žánri pre seba. Rozpráva o ideológii moderného Ruska a jeho história je podmienene rozdelená do štyroch časových období. Ide o Kyjevsko-novgorodskú Rus, Moskovskú republiku, Ruskú ríšu Romanovcov a Stalinovu ríšu.

Celá kniha pozostáva zo štyroch častí. Prvá obsahuje hlavné tézy o myšlienke „piatej ríše“, nazýva sa „Hymny ruského víťazstva“. V druhej časti je pozornosť venovaná priemyselným podnikom, predovšetkým obranným závodom, ich názov je „Pochod ruského víťazstva“. Tretia časť „Žalmy ruského víťazstva“ rozpráva o ruských farnostiach a kláštoroch a záverečná „Kódexy ruského víťazstva“ – o Eurázijskej únii, ktorá by mala slúžiť ako predchodca „Piateho impéria“.

Film a televízia

Na divadelnej scéne bolo naraz natočených alebo inscenovaných niekoľko Prochanovových diel:

• V roku 1972 bol podľa jeho scenára vydaný film „Vlasť“.
• V roku 1983 nakrútil Anatolij Granik melodrámu „Akčná scéna“ podľa rovnomenného románu hrdinu nášho článku.
• V roku 1988 vyšla dráma Alexeja Saltykova „Paid for Everything“, ku ktorej napísal scenár Prokhanov.
• V roku 2012 bol spustený projekt na televíznom kanáli Rusko-1. Cyklus dokumentárnych filmov „Vojak ríše“ podrobne rozpráva o osobnosti samotného Alexandra Prokhanova.
• „Vášeň pre štát“ je dokument z roku 2018, v ktorom autor rozoberá najnovšie korupčné škandály, výbuchy v petrohradskom metre, démonizáciu samotnej krajiny a jej lídrov na Západe a liberálnu verejnosť.

Verejný život

Prokhanov sa často zúčastňuje všetkých druhov politických diskusných relácií, vyjadruje svoj názor na udalosti, ktoré sa odohrávajú v krajine. Je pravidelným hosťom Vladimíra Solovjova v jeho talkshow „Na bariéru“ a novom projekte „Duel“. Je to jeden z popredných titulov „Replica“, ktorý sa vysiela na kanáli „Rusko 24“.

Alexander Prochanov vyjadril svoj názor na dôchodkovú reformu. Poznamenal, že Putinov prejav k národu bol bezúhonný, prezident uviedol presvedčivé argumenty. Preto túto reformu sám podporuje.

Manželka spisovateľa

Dá sa povedať, že osobný život Alexandra Prokhanova bol úspešný. Celý život žil v manželstve s Lyudmilou Konstantinovou, ktorá po svadbe prijala jeho priezvisko.

Mali tri deti - dcéru a dvoch synov. Jeden z nich, Andrei Fefelov, sa stal publicistom. Teraz spolu s otcom pracuje ako redaktor internetového kanála Den. Vasily Prokhanov sa stal spevákom, skladateľom a fotografom.

V roku 2011 zomrela Lyudmila Prokhanová.

Je známe, že vo svojom voľnom čase hrdina nášho článku zbiera motýle a kreslí.

Andrey Fefelov: „Ruský svet je celý vesmír, odrazový mostík pre transformáciu sveta“

Andrej Fefelov

Čo je podľa vás „ruský svet“? Ako ďaleko geograficky siaha a aké svetonázorové koncepty pokrýva?

Ruský svet je celý vesmír, pretože ruský ľud má kozmické myslenie a Rusko nemá priestorové, duchovné ani časové limity. Preto sa tomu dá len veriť a je úplne zbytočné merať to v kilometroch či kilogramoch. Rusko je územím zázraku. Lúče z tohto zázraku prenikajú cez steny, oblaky a zóny večnej prázdnoty, rozptyľujú sa po všetkých zákutiach vesmíru.

Pojem ruského sveta je, samozrejme, spojený so zložitým, hlbokým a tajomným fenoménom ruského jazyka, v ktorom sa ako v kolíske nachádzajú významy, obrazy a symboly univerzálneho vedomia.

Ruský svet je pre mňa odrazovým mostíkom pre realizáciu plánu globálnej transformácie. Toto je platforma pre stelesnenie myšlienky nesmrteľnosti ľudstva. Myšlienky zašifrované v ruskej kultúre, a nielen.

Ale nielen moderné Rusko je ruský svet. Semená ruskosti, ruskej ekumény sú roztrúsené po celej planéte, po celom vesmíre. Najmä starých veriacich žijúcich v Latinskej Amerike po stovky rokov možno nazvať súčasťou ruského sveta. Ruskému svetu možno pripísať aj akýsi lunárny rover, ktorý uviazol pred mnohými rokmi na Mesiaci. Aj toto je súčasť ruského sveta. Sú to dotyky, ktoré zanechala ruská civilizácia, ruská kultúra, ruská technika, inžinierstvo, ruské myslenie.

Vzdialení predkovia vašej rodiny boli Molokani. Ďalší príbuzný Ivan Stepanovič Prochanov (1869-1935) bol známym skladateľom a kazateľom v evanjelickej baptistickej cirkvi. Jeho duchovné piesne si navyše získali slávu aj medzi starovercami. Váš otec A. A. Prochanov sa stotožňuje s pravoslávím. Čo môžete povedať o duchovnej ceste vašej rodiny? Dá sa to nejako porovnať s historickou cestou našej krajiny?

Niektorí moji predkovia pochádzali z ruského sektárstva. Aj Prochanovci, aj Fefelovci a Mazajevovci boli kedysi roľníkmi a patrili do prostredia Molokan. Ich potomkovia, ktorí sa stali obchodníkmi, dali svojim deťom vzdelanie a poslali svoje deti študovať do Európy.

Môj pradedo Alexander Stepanovič Prochanov sa stal doktorom medicíny v cisárskom Rusku a za svoje vedecké zásluhy získal osobnú šľachtu. Takíto ľudia sa už nevyjadrovali vo formáte ľudovej molokánskej viery. Takto sa objavili variácie ruského krstu, sekty „evanjelických kresťanov“, ktorú založil brat môjho prastarého otca, ktorého ste spomínali.

Éra sa však čoskoro zmenila a duchovné problémy ustúpili do pozadia. Napríklad moja stará mama, ktorá pochádzala z nábožnej rodiny Molokanovcov, sa celý život považovala za ateistku a len rok pred smrťou na žiadosť syna, vnúčat a nevesty prijala svätý krst. vo veku 96 rokov. Keď ju prijali za priekopníčku, Leon Trockij vystúpil na slávnostnom zhromaždení.

Otec teda dostal nenáboženskú výchovu, ale opäť prišli 70. roky, keď medzi inteligenciou vzrástol záujem o náboženstvo. Vtedy boli moji rodičia pokrstení. Otázky viery, cirkvi, eschatológie ma teda sprevádzali od raného detstva.

Pravdepodobne výber jeho otca ovplyvnil jeho priateľ Lev Lebedev, ktorý sa neskôr stal veľkňazom, známym cirkevným historikom a teológom. Navyše, otec Leo bol aj monarchista, po Andropovovej Moskve chodil v buřince a s dlhým dáždnikom ako o palici. Staromódna bola aj jeho pracka na opasku, na ktorej sa trblietal cisársky dvojhlavý orol.

A v tomto období majú pôvod aj diela A. A. Prochanova a apokalyptická tematika v nich?

Eschatológia je neoddeliteľnou súčasťou ortodoxného svetonázoru. V textoch môjho otca sa však táto téma rozhorí ako metafora katastrofickej povahy modernej civilizácie. Ako novinár sa zúčastnil niekoľkých vojen, neskôr si vyslúžil titul bojového spisovateľa. Na vlastné oči videl zničený reaktor v Černobyle. Sledoval som kolaps sovietskej spoločnosti, jej skĺznutie do nočných morí 90. rokov. Nie je to podobenstvo o posledných časoch? Horiace horizonty, vo sne aj v skutočnosti - to je to, čo naznačuje blížiacu sa Apokalypsu.

Opustila vás teda tradícia mliečnej kultúry?

Tradícia je preč, ale súvislosti existujú. Raz prišla do novín Zavtra celá delegácia moločanov. Takí solídni úhľadní bradatí ľudia s pokojnými tvárami. Ukazuje sa, že Jurij Lužkov v tom čase z nejakého dôvodu utláčal komunitu Molokan a zbavil ju modlitebne. A potom, vediac o našom pôvode, prišli k nám na informačnú podporu. Neodmietli sme ich a na chvíľu sme ich aj prichýlili. Niekoľko nedieľ po sebe sa v redakcii Zavtra konali stretnutia moločanov a spievali sa žalmy, ktoré zložili moji pradedovia.

Teraz veľa vlastencov hovorí o veľkosti predrevolučného Ruska. Zároveň si musíme uvedomiť, že dynastia Romanovcov podnikla tragické kroky k rozdeleniu ruského ľudu. V 17. storočí za Alexeja Michajloviča došlo k cirkevnej schizme, keď sa Rusi rozdelili na starovercov a novovercov. Začiatkom 18. storočia za Petra I. došlo ku kultúrnemu rozkolu na vyššiu elitu s plesmi a zhromaždeniami na jednej strane a smradľavého sedliaka na strane druhej a už za nasledujúcich Romanovcov vládnuca trieda. Ruska sa stal franko-nemecky hovoriacim, žijúcim v zahraničí a v mnohých ohľadoch kompradorom. Čo si myslíte o týchto rozdeleniach a dalo sa im vyhnúť?

Romanovci zanechali v ruskej histórii obrovskú stopu. A západný vektor v ich činnosti je veľmi jasne viditeľný od prvých rokov dynastie. Dávať štipľavé jednoznačné hodnotenia tej či onej postavy alebo celej éry však považujem za škodlivú a hlúposť. Povedzme Alexander II., mimoriadne pochybná postava. Mal rád spiritualizmus, uskutočnil roľnícku reformu s kolosálnymi porušeniami a zaujatosťou v prospech šľachty, otvoril cestu do Ruska pre zahraničný kapitál a takmer zadarmo rozdal Aljašku Spojeným štátom. Éra Alexandra II je však časom úsvitu ruskej literatúry: Turgenev, Tolstoj a Dostojevskij ...

Triumfy „bieleho generála“ Skobeleva sú aj obdobím vlády Alexandra II. Môžete, samozrejme, kričať: „Ach, rodina Romanovcov, zničené Rusko ...“. A na históriu krajiny sa môžete pozrieť širšie a pozornejšie. V spoločnosti ako vždy prebiehali zložité a veľmi rozporuplné procesy a do týchto procesov boli zapojení aj panovníci z rodu Romanovcov. Treba pripomenúť, že v Rusku sa po zvrhnutí dynastie začalo ďalšie obdobie, nemenej ťažké, nemenej tragické a rozporuplné. A pred Romanovcami tu boli Rurikovičovci. A môžu mať aj otázky. Medzitým Rurikovičovci položili základ ruského impéria.

Je zaujímavé, že rodina Romanovcov - táto kohorta panovníkov a cisárovných - stojí medzi dvoma piliermi ruských dejín: Ivan IV. Rurikovič a Josif Stalin. Zároveň vieme, že na Stalina aj Ivana Hrozného bolo zavesených veľa hrozných nálepiek. Sú to sadisti, pijavice krvi a šialenci. Navyše tieto označenia nevymysleli len zaujatí historici. Zo všetkých síl sa tu snažili aj maliari, spisovatelia a kameramani. Vezmite si aspoň odporný film Pavla Lungina “ cár". Len špina a hoax! Je smutné, že guru modernej vlasteneckej mládeže Ivan Okhlobystin sa zúčastnil natáčania tohto svinstva. Podľa mňa by sa mal ľuďom za túto rolu kráľovského šaša ospravedlniť. Ospravedlniť sa za účasť v prípade, ktorý diskredituje prvého ruského cára, celú ruskú históriu a samotnú myšlienku ruského štátu.

Postava Petra Veľkého stojí mimo. Je to veľký ničiteľ a zároveň skvelý staviteľ. V niektorých ohľadoch je podobný patriarchovi Nikonovi a Leninovi. Puškin Petra veľmi miloval a cítil. Videl v ňom niečo, čomu nerozumel žiaden historik, ani sociológ.

Ale napriek tomu, bez zničenia ruských zvykov, bez odtrhnutia brady, bolo možné postaviť lode?

To je diskutabilná otázka, záleží od akých lodí. Veď aj Pomori mali svoje lode – člny. Bola to však obchodná a rybárska flotila. Ale na stavbu karavelov potrebujete európsky outfit.

Ale toto západné obdobie bolo zrejme nevyhnutné. Je to súčasť nášho dospievania ako ľudu. Už sme sa začali vracať k ruskému pôvodu, k starovekej kultúre, k formám, ktoré vychádzajú z našej podstaty, z jazyka a viery.

Treba pochopiť, že celá história Ruska je posvätná, preto s ňou treba zaobchádzať ako s nejakým posvätným darom zhora a nesypať na ňu prach. Dokonca aj démoni ruskej histórie, ako je povedzme Leon Trockij, musia byť dôkladne preskúmaní a čítaní v jedinom grandióznom, posvätnom kontexte. Zdalo by sa, že je nepriateľom celého ruského ľudu! Ale napriek tomu je to „náš“ nepriateľ, „náš“ jedinečný démon. A žiadny iný príbeh nepriniesol takúto postavu. Mimochodom, objektívne povedané, Trockij je známy ako tvorca Červenej armády robotníkov a roľníkov, ktorá sa stala údernou silou pri zhromažďovaní území Ruskej ríše, ktorá sa zrútila vo februári 1917.

Na modernej Ukrajine je zvykom hovoriť o zločinoch sovietskej vlády, búrať Leninove pomníky a žiadať zákaz komunistickej strany. Majdan požaduje dištancovať a odsúdiť zločiny totalitného režimu. Prečo teda nepožadujú dištancovať sa od takých „zločinov totalitného režimu“, akým bolo stanovenie historicky neopodstatnených administratívnych hraníc Ukrajinskej SSR za čias Lenina-Chruščova?

Tí ľudia, ktorí búrajú pomníky Leninovi na Ukrajine, nemajú logiku. Ich logika je taká, že Lenin je Rus, „moskal“, ktorý so svojimi boľševickými nariadeniami prišiel na Ukrajinu, túto údajne prekvitajúcu, mocnú, majestátnu, „nezávislú mocnosť“. Zotročil ju a potom do nej zasadil boľševický totalitný režim, spáchal hladomor atď. Naozaj nechcú hovoriť a dokonca si pamätajú, že súčasné územie Ukrajiny je územie Ukrajinskej SSR, vytvoreného z niekoľkých provincií Ruskej ríše práve boľševikmi ...

História, ktorá sa učia ukrajinské deti, je postavená prudšie ako Tolkienove knihy. To nie je história, ale čistá fikcia, postavená na ideológii „Bandera“. Okrem ultraukrajinského nacionalizmu je založený na démonizácii boľševizmu, spájaní boľševizmu s „Moskevom“, ktorý vymysleli a „Moskva“ s „Aziatizmom“ ... Ničením väzieb s Ruskom vraj robia európsku výber a odsťahovať sa niekam do Európy, preč od Stalina, Lenina a Putina. V skutočnosti menia svoju krajinu na Somálsko so všetkými z toho vyplývajúcimi dôsledkami.

Ukromanti prejavujú tvrdohlavú túžbu vlastniť cudzie územia, vnútiť svoj jazyk malého ľudu všetkým ostatným početným národom žijúcim v tejto krajine. Posledný Majdan vyvolal medzi mládežou expanzívnu vlnu a aj napriek všetkej nenávisti k Leninovi sa tam nikto nevzdá „leninského teritoriálneho dedičstva“. Ale zároveň vládnuce elity Ukrajiny vôbec nechápu, čo je to skutočné impérium.

Vždy ide o akýsi kompromis medzi národmi, o dohodu založenú na nadhodnotách. Ak je impérium postavené na myšlienke úplnej nadvlády jedného národa, potom je toto impérium odsúdené na zánik. Nemecké ríše sa teda jeden po druhom zrútili, pretože nedali príležitosť rozkvitnúť všetkým národom, všetkým kvetom v súkvetí. Táto imperiálna tolerancia, žiaľ, nebola pozorovaná počas celej histórie „nezávislosti“ Ukrajiny.

Politika ukrajinizácie neukrajinského obyvateľstva sa v posledných rokoch zreteľne prejavuje. Túto politiku možno definovať ako etnocídu. Genocída je priama fyzická deštrukcia a tu sa využíva prekódovanie vedomia, asimilácia, presídľovanie a samozrejme vyhnanie národov. Ak by sa teraz objavila nejaká integrálna ukrajinská ideológia, ktorá by zohľadňovala všetky faktory, bola nadnárodná, potom by sa dalo povedať, že Ukrajina sa stala štátom.

Ale, žiaľ, súčasný ukrajinizmus je malomestský westernizmus plus redneck s prvkami nacizmu. Haličská skupina môže skutočne ovplyvniť situáciu v Kyjeve, je to skutočne vášnivo aktívna vrstva. V skutočnosti sa vytvoril jeden z umelých etnických mýtov o kultúrnej a jazykovej výhode zapadenského, galícijského subetnosu, ktorý by nemal veľký význam vo vývoji národov žijúcich na Ukrajine, keby nebolo politického osud Ukrajiny.

Prečo sa na Ukrajine nekonajú žiadne zhromaždenia proti vojne?

Pretože Ukrajina je teraz strašne rozpálená. Médiá nastavujú ľudí tak, že každý chce krv. Mešťania sa stali rukojemníkmi vlastných médií, učebníc a rokov protiruskej propagandy. Ľudia boli veľmi, veľmi zahriati. Majdan, ktorý vo februári vybuchol ako absces, je bastard. Nastal predčasný zrod novej vlády. Vláda je slabá a bojí sa davu. Čo sa týka mierových pochodov v Rusku, tie vedie liberálna inteligencia, ktorá tiež z nejakého dôvodu uzavrela hubu a už neorganizuje „mierové pochody“. Liberáli sú teraz za aktívne pokračovanie nepriateľských akcií, za bombardovanie, za vedenie takzvanej „protiteroristickej operácie“.

Sú zasnúbení - je to jasne viditeľné. Len čo Amerika naplno začala svoje brutálne operácie, ľudskoprávni aktivisti stíchli. Len čo Bašár al-Asad začal vykonávať nejaké nepriateľské akcie, začali kričať, kričať, dupotať nohami, sypať si popol na hlavu, trhať košele a zubami trhať závesy. Vždy to tak bolo a bude, pretože táto skupina nie je sebestačná a nezávislá. Veliteľské centrum armády obhajcov ľudských práv sa nachádza v Spojených štátoch amerických. Organizácie pre ľudské práva pracujú len pre Spojené štáty a v záujme Spojených štátov.

Teraz existuje niečo ako „ortodoxný stalinizmus“. Je možné tieto slová spojiť a dáva tento koncept zmysel?

Áno, má to najvážnejší význam, pretože Stalin vyjadril ruskú ideu na prelome epoch, v strašnej časovej trhline. A súčasťou ruskej myšlienky je pravoslávie. Stalin urobil budovanie spravodlivej spoločnosti založenej na kresťanskej morálke. Vybudoval tiež supermocný štát, ktorý drží svetový poriadok. Stalinistickému Rusku sa postavilo do cesty Leviatan, svetový úžernícky kapitalizmus, z hlbín ktorého sa zjaví Antikrist. Stalinistický ZSSR je takzvaný katechon - držanie ... kameňa na ceste svetového zla. Preto je ortodoxný stalinizmus nielen možný, ale aj organický. Tento trend možno považovať za mystickú projekciu celej ruskej histórie dvadsiateho storočia.

Sovietsky a ruský verejný činiteľ, spisovateľ, publicista. Člen sekretariátu Zväzu spisovateľov Ruska. Šéfredaktor novín „Zajtra“.

Rodina

Prochanovovi predkovia, Molokani, boli vyhnaní do Zakaukazska za čias Kataríny II. Jeho starý otec, brat Ivana Stěpanoviča Prochanova, vodca ruského baptistického hnutia, zakladateľ a vodca Všeruského zväzu evanjelických kresťanov (1908-1928) a podpredseda Svetovej baptistickej aliancie (1911). Strýko A. A. Prochanov, botanik, po emigrácii I. S. Prochanova zostal v ZSSR, bol potláčaný, ale potom prepustený z dôvodu odmietnutia významného majetku zdedeného po smrti I. S. Prochanova v Berlíne v prospech štátu.

Ženatý, má dvoch synov a dcéru. Jeden zo synov je publicista Andrej Fefelov.

Životopis

Alexander Prochanov sa narodil 26. februára 1938 v Tbilisi. V roku 1960 absolvoval Moskovský letecký inštitút, pracoval ako inžinier vo vedeckovýskumnom ústave. V poslednom ročníku strednej školy začal písať poéziu a prózu.

V rokoch 1962-1964 pracoval ako lesník v Karélii, vodil turistov do Khibiny, zúčastnil sa geologickej párty v Tuve. Počas týchto rokov Prokhanov objavil A.P. Platonova, ktorého odniesol V.V. Nabokov.

V roku 1968 začal pracovať pre "Literárne noviny".

Od roku 1970 pracoval ako korešpondent pre Literaturnaya Gazeta v Afganistane, Nikarague, Kambodži, Angole a na iných miestach. Jeden z prvých v roku 1969 opísal vo svojej reportáži udalosti na Damanskom ostrove počas sovietsko-čínskeho pohraničného konfliktu.

V roku 1972 sa Alexander Prochanov stal členom Zväzu spisovateľov ZSSR.

Od roku 1986 aktívne publikuje v časopisoch Molodaya Gvardiya, Our Contemporary a Literaturnaya Gazeta.

V rokoch 1989 až 1991 pracoval Prochanov ako šéfredaktor časopisu Sovietska literatúra.

Nikdy nebol členom KSSZ.

V roku 1990 podpísal List 74. rokov.

V decembri 1990 zakladá vlastné noviny "deň", kde sa stáva aj šéfredaktorom.

15. júla 1991 noviny zverejnili výzvu „proti perestrojke“ Slovo ľudu. Noviny sa začiatkom 90. rokov stali jednou z najradikálnejších opozičných publikácií v Rusku a pravidelne vychádzali až do októbrových udalostí v roku 1993, po ktorých ich úrady zatvorili.

V roku 1991, počas prezidentských volieb v RSFSR, bol Prochanov dôverníkom kandidáta generála Alberta Makašová. Podporuje počas augustového puču GKChP.

V septembri 1993 sa vo svojich novinách vyjadril proti tomu, čo považoval za protiústavné konanie Jeľcin, nazval ich štátnym prevratom a podporoval ozbrojené sily RF. Po rozstrele parlamentu boli noviny Den ministerstvom spravodlivosti zakázané. Redakciu novín zničila poriadková polícia, zbili jej zamestnancov, zničili majetok a archívy. Dve čísla novín, už vtedy zakázané, boli tajne vytlačené v Minsku ako špeciálne vydania komunistických novín My a čas.

5. novembra 1993 zať spisovateľa A. A. Chudorožkova založil a zaregistroval noviny "zajtra", ktorej šéfredaktorom bol Prochanov. Niektoré organizácie obviňujú noviny zo zverejňovania antisemitských materiálov.

Počas prezidentských volieb v roku 1996 Alexander Prochanov neskrýva svoju preferenciu - výrazne podporuje kandidatúru Gennadij Zjuganov, vodca CPRF. Následne bol niekoľkokrát napadnutý, pričom totožnosť útočníkov sa nikdy nezistila, rovnako ako dôvod samotných útokov.

V roku 1997 sa stal spoluzakladateľom Agentúry vlastivedných informácií.

V roku 1999, po sérii výbuchov v obytných budovách, Prochanov opisuje svoju verziu toho, čo sa stalo, v umeleckom štýle, pričom z toho, čo sa stalo, obviňuje ruské špeciálne služby. Jeho myšlienky sú vyjadrené v literárnom diele. "Pán Hexogén", za ktorú Prochanov získal v roku 2002 ocenenie Národný bestseller.

Od roku 2007 do januára 2014 - pravidelný hosť rozhlasového programu "Osobitné stanovisko" na rozhlasovej stanici "Echo Moskvy". Svoje ukončenie spolupráce s rozhlasom vysvetlil takto: „ Pracujem tu ako novinár... Nie som novinár. Chcem hovoriť so svetom, so svojimi priateľmi ako umelec, ako spisovateľ, ako filozof, ako kazateľ a spovedník, pretože som žil obrovský život a rád by som o tomto živote povedal svojim poslucháčom".

Od septembra 2009 - na rozhlasovej stanici „Ruská spravodajská služba“ sa v pondelok o 21:05 zúčastňuje programu „Vojak ríše“ a od januára 2014 v pondelok o 20:05 sa zúčastňuje programu „Žiadne otázky ".

2003-2009 - jeden z pravidelných účastníkov televíznej talkshow Vladimíra Solovyova "K bariére!".

Od roku 2010 - jeden z pravidelných účastníkov televíznej talk show Vladimíra Solovyova "Duel".

2013-2014 - jeden z popredných titulov "Replika" na televíznom kanáli "Rusko 24".

November 2014 - Súd nariadil Prochanovovi zaplatiť Andrej Makarevič 500 tisíc rubľov za lož v publikácii v novinách Izvestija, ktorá tvrdila, že Makarevič koncertoval v Slavjansku, “ a túto hudbu počuli zajaté milície chradnúce v pivniciach, ktorým ruky rozdrvili netopiere a oči im vypichli nožmi.". Makarevič ubezpečil (a dokázal aj na súde), že to nebolo v Slavjansku, ale vo Svyatogorsku a spieval nie pred "trestníkmi", ale pred utečencami. Prochanov tvrdí, že Michail Barshchevsky zastupovanie v procese hudobníka vyvíjať tlak na súd.

Prochanov je mimoriadne plodný spisovateľ: jeho román vychádza takmer každý rok. Prochanovov štýl je mnohými kritikmi považovaný za originálny, farebný, dôrazne individuálny. " Prochanovov jazyk je plný živých metafor, originálnych kvetnatých epitet, postavy sú napísané konvexne, vizuálne, s množstvom detailov, samotný opis má výrazné emocionálne a dokonca vášnivé zafarbenie, postoj autora k tej či onej postave je jasný vysledovať Zároveň existuje aj iný názor medzi literárnymi kritikmi, ktorí považujú jeho štýl za „banálny“, štýl písania - cukornatý, založený na nehanebných klamstvách a presýtený lacnými prikrášľovacími epitetami".

Prokhanov rád kreslí v štýle primitivizmu. Zbiera motýle (v zbierke je viac ako 3 000 kópií).

Škandály, fámy

Prochanovovi sa pripisujú veľmi úzke kontakty s Berezovský počas londýnskeho exilu. Najmä rozhovor BAB so šéfredaktorom denníka Zavtra bol dôvodom vylúčenia Borisa Abramoviča zo strany. "Liberálne Rusko".

Počas tragédie v Nord-Ost Boris Berezovskij, poslanec Štátnej dumy Viktor Alksnis a šéfredaktor novín Zavtra Alexander Prochanov kritizovali kroky ruských úradov na oslobodenie rukojemníkov.

Svoj postoj k tejto otázke vyjadrili v spoločnom vyhlásení prijatom po stretnutiach, ktoré sa konali v Londýne 25. a 26. októbra 2002. Podľa ich názoru" teroristický útok by bol nemožný bez očividného súhlasu a prípadne spoluviny niektorých predstaviteľov úradov". "Prezident Ruskej federácie Vladimir Putin sa od prvých hodín tragédie zdržal účasti na riešení krízy. Ani on, ani jeho predstavitelia neponúkli jediné riešenie problému a nezúčastnili sa na osude rukojemníkov", - všimnite si Berezovskij, Prochanov a Alksnis." Najdramatickejšia epizóda za necelé tri roky vlády V. Putina ukázala, že dnes v Kremli neexistuje vodca schopný chrániť občanov Ruska“- zdôraznili vo vyhlásení Berezovskij, Prochanov a Alksnis.

Hovorí sa, že Alexander Prochanov dostal od Berezovského v roku 2002 300 000 dolárov „na rozvoj svojej publikácie“, čím lákal exulantov neurčitými prísľubmi, že sa stane opozičným prezidentským kandidátom. Žiadny „vývoj publikácie“ sa nekonal: „rozvinúť“ A.A. Prochanov sa rozhodol pre svoju vlastnú daču.

V roku 2003 dostali redaktori Lenta.Ru vyhlásenie od podnikateľa Borisa Berezovského a Alexandra Prochanova o vražde poslanca Štátnej dumy. Sergej Jušenkov. Autori listu tvrdia, že zodpovednosť za vraždu Jušenkova nesú ruské úrady, a tiež sľubujú, že opozícia vyhrá voľby a „zabráni smrti krajiny prichádzajúcej z Kremľa“.