Ko treba da čita psaltir za mrtve. Čitanje psaltira za mrtve. Zašto se čita Psaltir?

U pravoslavnoj crkvi postoji pobožni običaj čitanja po pokojniku kako prije pogreba, tako i u spomen na njega nakon pogreba, u dane zadušnica, a posebno intenzivno u prvih četrdeset dana nakon smrti.

Ovaj običaj postoji od davnina, i to ne bez razloga. Sveti Atanasije Aleksandrijski pisao je da je knjiga psalama ogledalo u kojem se ljudska duša sa svim svojim strastima, grijesima, bezakonjima i bolestima ne samo ogleda u svom današnjem obliku, već i nalazi iscjeljenje.

„Po mom mišljenju“, pisao je sveti Atanasije, „u Knjizi psalama sav ljudski život i duhovna raspoloženja i kretanja misli su mereni i opisani rečima, i ništa se više ne može naći u čoveku osim onoga što je u njoj prikazano. .Da li je potrebno pokajanje i ispovijest, da li su shvatili ikoga tugu i iskušenje, bilo da progonimo ili smo izbavljeni od nesreća, da li se rastuži i osramoti i izdrži nešto slično, ili vide sebe naprednim, a neprijatelja dovedenim u neaktivnost, ili namjeravaju hvaliti, zahvaljivati i blagosiljati Gospoda - za sve to postoji pouka u božanskim psalmima... Zato, i sada, svako, izgovarajući psalme, neka bude siguran da će Bog uslišiti one koji psalmom traže riječ.

„Čitanje psaltira za mrtve nesumnjivo im donosi veliku utjehu – i samo po sebi, kao čitanje riječi Božje i kao dokaz ljubavi prema njima i sjećanja na njihovu živu braću. To im također donosi veliku korist, jer je to od Boga prihvaćeno kao ugodna pomirbena žrtva za očišćenje grijeha onih koji se spominju: kao i svaka molitva, svako dobro djelo je prihvaćeno od Njega.

Postoji običaj da se od sveštenstva ili lica koja se time posebno bave zamoli da pročitaju psaltir u znak sjećanja na upokojene, a ovaj zahtjev se kombinuje sa davanjem milostinje za one koji se pominju. Ali veoma je važno da psaltir čitaju sami komemoratori. Za one koji se obilježavaju, to će biti još utješnije, jer svjedoči o velikom stepenu ljubavi i revnosti prema njima njihove žive braće, koji i sami žele da rade u njihovom sjećanju, a ne da se u radu zamjenjuju drugima.

Podvig čitanja Gospod će prihvatiti ne samo kao žrtvu za one koji se pominju, već i kao žrtvu za one koji ga donose, trudeći se u čitanju. (sveštenik Aleksandar Kalinjin).

Svaki pobožni laik može čitati Psaltir za pokojnike. Psaltir se čita stojeći, a samo u posebnim slučajevima je dozvoljeno sjedenje iz snishodljivosti prema nemoći čitaoca.

Molitvama svetih otaca naših, Gospode Isuse Hriste Bože naš, pomiluj nas. Amen.

Molitva Svetom Duhu

Trisagion

(Tri puta)

Molitva Svetoj Trojici

Gospodaru imaj milosti. (Triput).

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Gospodnja molitva

Tropar, glas 6

Smiluj se na nas, Gospode, smiluj se na nas, zbunjujući svaki odgovor, prinosimo ovu molitvu kao Gospodaru grijeha: pomiluj nas.

Slava: Iskreni proroče Tvoga, Gospode, trijumfuj, Nebo, Crkvo pokaži, Anđeli se raduju sa ljudima. Molitvama, Hriste Bože, upravljaj trbuhom našim u svetu, da Ti pevamo: Aliluja.

I sada: Mnogi od mojih mnogih, Bogorodice, grijesi, pribjeglah Tebi, Prečista, tražeći spasenje: posjeti moju nemoćnu dušu i pomoli se Sinu Tvome i Bogu našem da mi podari ostavku, čak i žestokima, Blaženi. .

Gospodaru imaj milosti, (40).

Ista molitva Svete Životvorne Trojice:

Presveto Trojice, Bože i Stvoritelju svega svijeta, požuri i usmjeri srce moje, počni razumom i završi dobra djela nadahnuta ovom knjigom, čak će i Duh Sveti podrignuti usta Davidova, i sada želim da govorim az, nedostojni, razumevajući svoje neznanje, padajući Tebi se molim i tražeći pomoć od Tebe: Gospode, usmeri um moj i učvrsti srce moje, ne o verbalnom govoru usta, nego da se radujem umom glagola, i spremi se da činiš dobra djela, ja učim, i kažem: da, prosvijetljen dobrim djelima, sudi ja ću biti dionik desnice zemlje sa svim Tvojim izabranima. A sad, Vladiko, blagoslovi, da, uzdišući od srca, i jezikom ću pevati, govoreći na ovo: Dođi, poklonimo se našem Caru Bogu. Dođite, poklonimo se i poklonimo Hristu, našem Kralju Bogu. Dođite, poklonimo se i poklonimo samome Hristu, Kralju i Bogu našem.

*Prije čitanja katizma ili nekoliko katizama, čita se**molitve:*

Molitvama svetih otaca naših, Gospode Isuse Hriste Bože naš, pomiluj nas. Amen.

Molitva Svetom Duhu

Caru nebeski, Utješitelju, Duše Istine, Koji si svuda i sve ispunjavaš, Riznico dobra i Životodavče, dođi i useli se u nas, i očisti nas od svake prljavštine, i spasi, Blaženi, duše naše.

Trisagion

Sveti Bože, Sveti Silni, Sveti Besmrtni, pomiluj nas.(Tri puta)

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Molitva Svetoj Trojici

Sveto Trojice, pomiluj nas; Gospode, očisti naše grijehe; Gospode, oprosti bezakonja naša; Sveti, posjeti i iscijeli nemoći naše, imena Tvoga radi.

Gospodaru imaj milosti. (Triput).

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Gospodnja molitva

Oče naš, koji si na nebesima! Neka se sveti ime tvoje, neka dođe kraljevstvo tvoje, neka bude volja tvoja, kao na nebu i na zemlji. Hljeb naš nasušni daj nam danas; i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga.
Gospodaru imaj milosti (12 puta)

Dođite, poklonimo se našem Kralju Bogu. (Luk)

Dođite, poklonimo se i poklonimo Hristu, našem Kralju Bogu. (Luk)

Dođite, poklonimo se i poklonimo se samom Hristu, Kralju i Bogu našem.(Luk)

Prilikom čitanja katizma na svakoj slavi» glasi:

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Aliluja, Aliluja, Aliluja, slava Tebi, Bože! (triput).

Gospodaru imaj milosti (triput)

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Zatim se čita molitvena molba za pokojnika „Spomeni se, Gospode Bože naš...“, koja se nalazi na kraju „Posle izlaska duše“, a na njoj se spominje ime pokojnika uz dodatak (do četrdeseti dan od dana smrti) riječi „novoupokojeni“:

Sjeti se, Gospode Bože naš, u vjeri i nadi života vječno upokojenog sluge tvoga, brata našega[ime] i kao Dobar i Čovekoljubac, oprosti grijehe i proždire bezakonja, oslabi, ostavi i oprosti sve njegove dobrovoljne i nevoljne grijehe, izbavi mu vječne muke i oganj Gehene, i podari mu pričest i uživanje u Tvom vječnom dobru, pripremljenom za oni koji Te ljube: još više i griješe, ali ne odstupaju od Tebe, i neosporno u Ocu i Sinu i Svetome Duhu, Bog Tvoj u Trojici proslavljeni, vjera, i Jedinstvo u Trojici i Trojstvo u Jedinstvu , pravoslavni i do poslednjeg daha ispovesti. Budi mu milostiv isti, i vjera, i u Tebe umjesto djela, i sa svetima Tvojim, kao da velikodušno počivaj: nema čovjeka koji živi i ne griješi. Ali Ti si Jedan, osim svakoga grijeha, i Tvoje pravednosti, pravednosti dovijeka, i Ti si Jedini Bog milosti i velikodušnosti, i čovjekoljublja, i Tebi slavu uznosimo Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i zauvek, i zauvek i uvek. Amen.

Zatim se čitanje nastavlja .

Na kraju katizma glasi:

Trisagion

Sveti Bože, Sveti Silni, Sveti Besmrtni, pomiluj nas. (Čita se tri puta, sa znakom krsta i naklonom od pojasa).

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Molitva Svetoj Trojici

Sveto Trojice, pomiluj nas; Gospode, očisti naše grijehe; Gospode, oprosti bezakonja naša; Sveti, posjeti i iscijeli nemoći naše, imena Tvoga radi.

Gospodaru imaj milosti. (triput).

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Gospodnja molitva

Tropari
(nalazi se na početku Exodus of the Soul Follow-up)

Od duhova umrlih pravednika, duše sluge Tvoga, Spasitelju, počivaj u miru, čuvajući me u blagoslovenom životu, i sa Tobom, Čovekoljubivi.

U pokoju Tvome, Gospode: gde počivaju svi sveti Tvoji, počivaj i duša sluge Tvoga, jer si samo Ti čovekoljubac.

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu:

Ti si Bog koji je sišao u pakao i razriješio okove okovanih, počivaj Ti i duša sluge Tvoga.

I sada i zauvek i zauvek i uvek. Amen.

Jedna Prečista i Neporočna Djevo, koja je rodila Boga bez sjemena, moli da mu se duša spase.

Gospodaru imaj milosti (40 puta)

Onda pročitaj molitva položena na kraju katizma.

O pomenu umrlih po povelji Episkopa pravoslavne crkve Atanasija (Saharova)

ČITANJE PSALTIRA ZA MRTVE

Običaj čitanja Psaltira za mrtve datira još iz antičkih vremena. Kod nas se psaltir čita na grobu upokojenih laika. Ponegdje postoje posebni čitaoci koji se ili pozivaju u kuću pokojnika radi neprekidnog čitanja psaltira, na primjer, 40 dana, pa čak i cijele godine, ili pak čitaju psaltir u svom domu na zahtjev rodbine preminulog. U mnogim pravoslavnim manastirima obavlja se takozvano „budno“ danonoćno čitanje o živima i mrtvima. Ovakvim čitanjem psaltira, pored uobičajenih tropara i molitvi za svaku katizmu, dodaje se posebna molitva na svaku slavu, nakon čega se pomene imena upokojenih.

Čitanje božanski nadahnutih Davidovih psalama općenito bi trebalo biti privatno zanimanje pravoslavnih kršćana. Nijedna druga knjiga ne slavi Boga ovako, kao psaltir ... ona ... i moli se Bogu za cijeli svijet. Povelja Crkve određuje da se za vreme bogosluženja čitaju pored brojnih psalama koji su sastavni deo glavnih delova bogosluženja, i ceo psaltir zaredom u jednoj nedelji, a u Velikom postu čak i dva puta nedeljno. Čitanje psaltira u spomen na upokojene nesumnjivo im donosi veliku utjehu samo po sebi, kao čitanje riječi Božje i kao svjedočanstvo ljubavi prema njima i sjećanja na njih žive braće. To im također donosi veliku korist, jer je Gospod prihvatio kao ugodnu pomirbenu žrtvu za očišćenje grijeha onih koji se spominju: kao i svaku molitvu, On prihvata svako dobro djelo. Stoga običaj koji na mnogim mjestima postoji da se od sveštenstva, u manastiru ili od osoba koje se time posebno bave, zamoli se da pročitaju psaltir u spomen na upokojene zaslužuje svako ohrabrenje, a ovaj zahtjev se kombinuje sa davanjem milostinje. za one koji su komemorirani. Ali daleko je izvrsnije čitanje Psaltira od strane samih komemoratora. Zatim ima višestrukih prednosti. Za one kojima je pomen to će biti još utješnije, jer svjedoči o većem stepenu ljubavi i revnosti prema njima od njihove žive braće, koja i sami LIČNO žele naporno raditi u sjećanje na njih, a ne da se u radu zamjenjuje drugima. Čitateljski podvig Gospodnji biće ne samo kao žrtva za one koji se pominju, već i kao žrtva za one koji ga sami donose, koji rade u čitanju. I, konačno, oni koji sami čitaju psaltir dobiće od riječi Božije i veliku utjehu i veliku nauku, koju gube povjeravajući ovo dobro djelo drugima, a prije svega ne prisustvujući mu. A milostinja se može i treba davati samostalno, bez obzira na čitanje psaltira, a njena vrijednost u ovom drugom slučaju će, naravno, biti veća, jer neće biti povezana s nametanjem obaveznog rada primaocu, već će dati prema zapovesti Spasitelja melodija i stoga će ga Gospod prihvatiti kao milostinju. U našim liturgijskim knjigama nema posebnih uputstava o redosledu čitanja psaltira za pokojnika. U sljedećem psaltiru štampani su psalmi svi redom s podjelom na katizame i slave bez ikakvih dodataka. Ovo je za liturgijsku upotrebu. Nakon svih psalama stavljaju se posebni tropari i molitve za svaku katizmu. Ovo je za intimno čitanje. U posebno objavljenim psalmima, ovi tropari i molitve se stavljaju jedan pored drugog nakon svake katizma. Ako se čitanje psaltira o živima i mrtvima, ili o oba zajedno, spoji sa uobičajenim svakodnevnim ćelijskim čitanjem psaltira, tada se prema prvoj i drugoj slavi na svakoj katizmi, mole molitve za žive i upokojene ili jer se može dodati samo ovo drugo, a za svaku katizmu uobičajeni tropari i molitve. Ako se psaltir čita samo radi komemoracije, posebno na grobu pokojnika, onda nema potrebe za čitanjem tropara i molitvi određenih za uobičajeno ćelijsko pravilo po katizmu. Bilo bi prikladnije u svim slučajevima i nakon svake slave i poslije katizma čitati posebnu zadušnicu. Što se tiče formule za pomen pri čitanju psaltira, nema monotonije. Različite molitve se koriste na različitim mjestima, ponekad proizvoljno sastavljene. Praksa drevne Rusije posvetila je upotrebu u ovom slučaju tog pogrebnog tropara, kojim bi trebalo završiti ćelijsko čitanje pogrebnih kanona: Sjeti se, Gospode, duše pokojnog sluge tvoga,Štaviše, tokom čitanja se predviđa pet naklona, a sam tropar se čita tri puta. Prema istoj drevnoj praksi, čitanju psaltira za umrle prethodi čitanje kanona za mnoge umrle ili za umrlog, nakon čega počinje čitanje psaltira. Nakon čitanja svih psalama, ponovo se čita pogrebni kanon, nakon čega ponovo počinje čitanje prve katizma. Ovaj red se nastavlja tokom čitavog čitanja psaltira za mrtve.

Ovaj tekst je uvodni dio.

Molitve prije čitanja Psaltira Tako često naša duša nije mirna, i jednostavno ne može prihvatiti Riječ koju nam Bog nudi na izgradnju. Stoga uvijek savjetujemo čitanje dova inicijacije kako bismo došli u stanje u kojem Ga možemo čuti.

Čitanje psaltira uz pomen živih i mrtvih 1. Slava: Slava Ocu? i Sin, i Sveti Duh, i sada, ne, i zauvek, i zauvek i uvek. Ami?nAlliulu?ia, allilu?ia, allilu?ia, slava Tebi?, Bože. (Triput sa naklonom) Gospode, smiluj se. (Triput) Slava Ocu? i Sin? Pa, i Duh Sveti? Hu, a mi? ne i

Čitanje psaltira za pokojnike 1. i 2. Slava: Slava Ocu? i Sin, i Sveti Duh, i sada, ne, i zauvek, i zauvek i uvek. Ami?nAlliulu?ia, allilu?ia, allilu?ia, slava Tebi?, Bože. (Triput sa naklonom) Gospode, smiluj se. (Triput) Slava Ocu? i Sin?Pa, i Sveti Duh?Hu, a mi?

Čitanje psaltira u raznim prilikama po Svetom Arseniju Kapadokijskom od strane atonskog starca Pajsija Sveti Arsenije je za blagoslov koristio psalme, pogodne za razne prilike; posebno u slučajevima kada nije bilo crkve

„U psaltiru s deset žica Tebi pjevam“ (Psaltir 143,9) „U psaltiru s deset žica pjevam Tebi“ – ovako se kaže u psalmu kralja i proroka Davida. Šta to znači? Svaki izričaj Svetog pisma osim svog istorijskog značenja ima još jedno, unutrašnje, duboko značenje. Dakle, ove riječi

Razmišljanja dok čitam Psaltir Ps. 1. Opisani su prosperitet u svemu i blagoslov pobožnih ljudi i nesreća zlih. Pobožna osoba je kao plodno drvo u potoku voda, a zli su kao prah koji vjetar diže sa zemlje. 2. Proročanstvo o Mesiji Ps. 4, čl.

Nastavak čitanja iz Psaltira Ps.77. Kako je divan Bog u svojim djelima! Ovdje On (v. 13 i dalje) otvara more i vodi svoje sinove po suhom: zamislite vode kao krzno: valovi su se dizali i spuštali, a u međuvremenu je zid zadebljao oba poda vodom (kao krzno). Upućuje ih u oblaku

479. Kako odati pomen roditeljima koji su poginuli u sektaštvu. Stanje duša umrlih grešnika. O čistilištu i iskušenjima Pismo onima koji sumnjaju u primljenu dozvolu grijeha, milost Božija s vama! Usporio sam ti odgovor. Molim vas izvinite me. Pitajte kako se komemorirati mrtvima

Koje su prednosti čitanja Psaltira? Jeromonah Jov (Gumerov) Za čitanje Psaltira nije potrebno uzimati poseban blagoslov od sveštenika. Crkva nas je time blagoslovila: ispunite se Duhom, izgrađujući se psalmima i slavoslovljem i duhovnim himnama

Značaj Psaltira za bogosluženja U Psaltiru ima mnogo razmišljanja, obraćanja duši, mnogo uputstava i riječi utjehe. Stoga nije iznenađujuće što se Psaltir tako široko koristi u molitvi. Nijedna bogosluženja, još od vremena Starog zaveta, ne koštaju

6. Svijećnjak u crkvi je odbio da prihvati molbu za svraku za pokojnika - krštenog, ali nevjernog i neucrkvenog, rekavši da se takav ne može podnijeti za svraku i može se naručiti samo čitanje psaltira o njemu. Da li je u pravu? Nažalost, ovdje imamo posla

Čin 12 psalama i pjevanje psalama Na osnovu ovih pravila u spomenicima 9. i narednih stoljeća pojavljuje se posebna Čina 12 psalama, kao i adaptacija psaltira za ćelijsku upotrebu dodavanjem posebnih nizovi od pokajničkih tropara i molitvi do katizama.

Molitve prije početka čitanja Psaltira Biće razumno, kako i dolikuje, pjevati Psaltir Kao sveštenik kaže: Blagoslovi? Bože naš, svagda? Molitve svetih otaca naših, Gospode Isuse Hriste? Bože naš, zapamti

O KORISTIMA ČITANJA Psaltira Preosvećeni Serafim Sarovski je za života zapovedio sestrama divejevske zajednice koju je on organizovao da danonoćno čitaju Psaltir. Naredio je dvanaestorici sestara da svakodnevno čitaju Psaltir u crkvi, mijenjajući se svaka dva sata, i da čitaju

"Spasi me, Bože!". Hvala vam što ste posjetili našu stranicu, prije nego počnete proučavati informacije, pretplatite se na našu pravoslavnu zajednicu na Instagramu Gospode, spasi i spasi † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Zajednica ima preko 60.000 pretplatnika.
Mnogo nas je istomišljenika i brzo rastemo, objavljujemo molitve, izreke svetaca, molbenice, blagovremeno objavljujemo korisne informacije o praznicima i pravoslavnim događajima... Pretplatite se. Anđeo čuvar za vas!

Zbirka psalama je najpopularnija knjiga među pravoslavnim vjernicima. Djeca u Rusiji nisu učila iz bukvara, već iz psalama. Autorstvo se pripisuje kralju Davidu, on je sam komponovao tekstove i izvodio na muzičkom instrumentu. Psalam za pokoj duše pokojnika je pjesma pokajanja.

Ne zna se otkud običaj čitanja psalama za mrtve, ali prema legendi, na grobu Majke Božje apostoli su čitali psalme. Vjeruje se da takva molitva pomaže ne samo pokojniku, već i ožalošćenom rođaku. Tako se osoba smiruje u tuzi zbog gubitka voljenih i odvlači se od životne vreve. Prvi hrišćani nisu imali molitvenik, ali su imali psaltir.

Značenje svetih tekstova:

let duše na nebo ometaju zli demoni koji žele da ga zauzmu i zagospodare, a psaltir je delotvorno sredstvo za pomoć duši na njenom putu;
psalmi su izraz najviših ljudskih kvaliteta duše;
prije Novog zavjeta, Psaltir je bio zbirka koja je omogućavala čovjeku da se očisti od zlih demona;
sveti tekstovi vam omogućavaju da zaštitite dušu pokojnika i duhovno podržite osobu koja tuguje zbog gubitka.

Kako čitati psalam 118 za pokojnika

Psalam 119 zauzima posebno mjesto među svetim tekstovima i najduži je. Tekst se sastoji od dvadeset i dva dijela i osam redova, koji počinju hebrejskim alfabetom "alfa", "beta" i dalje. Čitanje psalma olakšava boravak pokojnika na onom svijetu. Svaka osoba čini mnogo grijeha na zemlji, a nakon završetka zemaljskog života više ništa ne može promijeniti.

Riječi teksta dižu dušu u nebo i pružaju veliku radost. Katizmu na crkvenoslovenskom je teško čitati, možete odabrati tekst na ruskom i čitati u bilo koje vrijeme kod kuće.

Tekst je podijeljen na tri dijela koji slijede prije 73. i 131. strofa. Na ovim mjestima se čita doksologija i posebna molitva s imenom pokojnika. Ovaj tekst se čita na jutarnjim i večernjim službama, uključen je u sahranu i dženazu. Uz posebne pohvalne doksologije, čita se na Veliku subotu.

118. tekst psalma o pokojniku:

1 Blago neporočnim na putu koji hode po zakonu Gospodnjem.
2 Blago onima koji čuvaju njegova svjedočanstva, koji Ga traže svim svojim srcem.
3 Oni ne čine bezakonje, oni hode njegovim putevima.
4 Zapovjedio si da čvrsto držiš svoje propise.
5 O kad bi moji putevi bili usmjereni da čuvam tvoje odredbe!
6 Onda me ne bi bilo sramota, s obzirom na sve tvoje zapovesti:
7 Hvalio bih te u poštenju srca, učeći se sudovima tvoje pravednosti.
8 Držat ću tvoje odredbe; ne ostavljaj me uopšte.
9 Kako mladić može održati svoj put čistim? - Držite se po svojoj reči.
10 Tražim te svim svojim srcem; ne dopusti mi da odstupim od Tvojih zapovijesti.
11 Sakrio sam tvoju riječ u svom srcu, da ne bih sagriješio protiv tebe.
12 Blagosloven si, Gospode! nauči me svojim statutima.
13 Svojim ustima objavljujem sve presude tvojih usta.
14 Radujem se putu vaših svjedočanstava, kao i svakom bogatstvu.
15 Razmišljam o tvojim zapovijedima i gledam na tvoje puteve.
16 Utješim se naredbama tvojim, ne zaboravljam tvoju riječ.
17 Ukaži milost svome sluzi, i ja ću živjeti i održati tvoju riječ.
18 Otvori mi oči i vidjet ću čuda zakona tvoga.
19 Ja sam lutalica po zemlji; ne skrivaj zapovesti svoje od mene.
20 Moja duša je umorna od želje tvojih sudova u svako doba.
21 Ti si ukrotio ohole, proklete, one koji odstupaju od tvojih zapovijesti.
22 Ukloni od mene sramotu i sramotu, jer čuvam tvoja svjedočanstva.
23 Prinčevi sjede i kuju zavjeru protiv mene, a vaš sluga razmišlja o vašim zakonima.
24 Tvoja su svjedočanstva moja utjeha, [i odredbe tvoje] su moji savjetnici.
25 Duša moja bačena je u prah; oživi me po svojoj riječi.
26 Ja sam objavio putove svoje, i ti si me čuo; nauči me svojim statutima.
27 Daj mi da razumijem put tvojih propisa, i razmišljat ću o tvojim čudesima.
28 Duša mi se topi od tuge, ojačaj me po svojoj riječi.
29 Ukloni od mene put laži i daj mi svoj zakon.
30 Ja sam izabrao put istine, stavio sam pred sebe sudove tvoje.
31 Ja se držim svjedočanstava tvojih, Gospodine; nemoj me sramotiti.
32 Potrčat ću putem tvojih zapovijedi, kad mi proširiš srce.
33 Pokaži mi, Gospode, put tvojih uredbi, i ja ću ga držati do kraja.
34 Urazumi me, i ja ću držati tvoj zakon i držati ga svim svojim srcem.
35 Vodi me putem svojih zapovesti, jer sam to želeo.
36 Prikloni srce moje svjedočanstvima svojim, a ne pohlepi.
37 Odvrati oči moje da ne vide taštinu; daj mi život na svom putu.
38 Potvrdi svoju riječ svome sluzi, radi poštovanja pred tobom.
39 Odvrati sramotu moju, kojega se bojim, jer su sudovi tvoji dobri.
40 Gle, poželih tvoje propise; Daj mi život Svojom pravednošću.
41 Neka mi dođe milosrđe Tvoje, Gospode, spasenje tvoje po riječi tvojoj,
42 I dat ću odgovor onome koji me grdi, jer se uzdam u tvoju riječ.
43 Ne uzimaj u potpunosti riječ istine iz mojih usta, jer se uzdam u tvoje sudove
44 I čuvat ću tvoj zakon uvijek, dovijeka;
45 Hodat ću slobodno, jer tražih zapovijedi tvoje;
46 Govorit ću o vašim svjedočanstvima pred kraljevima, i neću se stidjeti;
47 Uživat ću u zapovijedima tvojim, koje sam ljubio;
48 Pružiću ruke svoje na zapovijesti tvoje, koje sam ljubio, i razmišljat ću o tvojim zakonima.
49 Zapamti [Tvoje] riječi sluzi Svome, u koju si mi zapovjedio da vjerujem:
50 Ovo je utjeha u mojoj nevolji, da me tvoja riječ oživljava.
51 Oholi su me silno prokleli, ali od zakona tvoga nisam odstupio.
52 Sjetio sam se tvojih sudova, Gospode, od davnina, i utješio sam se.
53 Užas me obuzima pri pogledu na zlih, ostavljajući tvoj zakon.
54 Tvoje odredbe bile su moje pjesme na mjestu mojih lutanja.
55 Noću sam se setio imena Tvoga, Gospode, i držao sam tvoj zakon.
56 On je postao moj, jer držim tvoje propise.
57 Moj dio, Gospode, rekao sam, da održim riječi tvoje.
58 Molio sam ti se svim srcem svojim: smiluj mi se po riječi svojoj.
59 Razmišljao sam o svojim putevima i okrenuo svoje korake vašim svjedočanstvima.
60 Požuri i ne odugovlači da držiš zapovesti tvoje.
61 Mreže zlih su me okružile, ali zakon tvoj nisam zaboravio.
62 U ponoć sam ustao da Te hvalim za Tvoje pravedne presude.
63 Ja sam partner svima koji Te se boje i drže Tvojih propisa.
64 Tvoja milost, Gospode, puna je zemlje; nauči me svojim statutima.
65 Učinio si dobro svome sluzi, Gospode, prema svojoj riječi.
66 Nauči me dobrom razumevanju i znanju, jer verujem u tvoje zapovesti.
67 Prije svoje patnje zalutao sam; ali sada držim tvoju reč.
68 Dobar si i milostiv Ti, [Gospode]; nauči me svojim statutima.
69 Ponosni spin leži protiv mene; ali svim srcem svojim ću čuvati zapovesti tvoje.
70 Njihova srca su debela kao debela; ali se tješim tvojim zakonom.
71 Dobro je za mene što sam patio da bih naučio zakone tvoje.
72 Zakon tvojih usta mi je bolji od hiljada zlata i srebra.
73 Tvoje su me ruke stvorile i uredile; daj mi razum i naučiću tvoje zapovesti.
74 Oni koji Te se boje vidjet će me i obradovaće se što vjerujem u Tvoju riječ.
75 Znam, Gospode, da su Tvoji sudovi pravedni i da si me pravedno kaznio.
76 Neka mi Tvoja milost bude utjeha, po tvojoj riječi sluzi Tvojem.
77 Neka dođe milost Tvoja k meni, i živjet ću; jer je tvoj zakon moja utjeha.
78 Neka se oholi stide, jer me tlače bez razloga; Meditiram na Tvoje propise.
79 Neka mi se obrate oni koji Te se boje i poznaju Tvoja svjedočanstva.
80 Neka srce moje bude besprijekorno u tvojim zakonima, da se ne posramim.
81 Moja se duša topi za tvoje spasenje; Vjerujem u tvoju riječ.
82 Moje se oči tope od tvoje riječi; Kažem, kad ćeš me utješiti?
83 Postao sam kao mijeh u dimu, ali nisam zaboravio tvoje odredbe.
84 Koliko dana ima tvoj sluga? Kada ćeš suditi mojim progoniteljima?
85 godina kopaše mi jamu protivno vašem zakonu.
86 Sve su zapovijesti tvoje istinite; nepravedno me progone: pomozi mi;
87 me skoro uništio na zemlji, ali nisam ostavio tvoje zapovesti.
88 Daj mi život po svojoj milosti, i ja ću čuvati svjedočanstva usta tvojih.
89 Zauvijek, Gospode, tvoja je riječ utvrđena na nebu;
90 Tvoja istina do naraštaja i naraštaja. Postavili ste zemlju i ona stoji.
91 Prema vašim uredbama, sve stoji do sada, jer vam sve služi.
92 Da tvoj zakon nije bio moja utjeha, poginuo bih u svojoj nevolji.
93 Nikada neću zaboraviti tvoje zapovijesti, jer me ti njima oživljavaš.
94 Tvoj sam, spasi me; jer sam tražio tvoje propise.
95 Zli me čekaju da uništim; i udubljujem se u Tvoja otkrivenja.
96 Vidio sam granicu svakog savršenstva, ali Tvoja zapovijest je neizmjerno ogromna.
97 Kako volim tvoj zakon! Razmišljam o tome cijeli dan.
98 Svojom zapoviješću učinio si me mudrijim od mojih neprijatelja, jer je ona uvijek sa mnom.
99 Postao sam inteligentniji od svih mojih učitelja, jer meditiram o vašim otkrivenjima.
100 Znam više od starijih, jer držim zapovesti tvoje.
101 Čuvam noge svoje od svakog zlog puta, da držim riječ tvoju;
102 Ne odstupam od tvojih sudova, jer ti me učiš.
103 Kako su slatke tvoje riječi mom grlu! bolje od meda za moja usta.
104 Ja sam prosvijetljen tvojim propisima; stoga mrzim svaki način laganja.
105 Tvoja riječ je svjetiljka mojim nogama i svjetlo mojoj stazi.
106 Zakleo sam se da cu drzati tvoje pravedne presude, i ja cu to uraditi.
107 Jako sam potlačen, Gospode; oživi me po svojoj riječi.
108 Uživaj, Gospode, da prihvatiš dobrovoljnu žrtvu mojih usta, i nauči me svojim sudovima.
109 Moja duša je stalno u mojoj ruci, ali ne zaboravljam tvoj zakon.
110 Zli su mi postavili mrežu, ali nisam odstupio od tvojih zapovijesti.
111 Uzeo sam vaša svjedočanstva kao baštinu zauvijek, jer su radost mog srca.
112 Prignuo sam svoje srce da vršim tvoje odredbe zauvijek, do kraja.
113 Mrzim ljudske izume, ali volim tvoj zakon.
114 Ti si moj pokrov i moj štit; Vjerujem u tvoju riječ.
115 Odstupite od mene, zli, i ja ću držati zapovijesti moga Boga.
116 Učvrsti me po svojoj riječi, i živjet ću; ne stidi me u mojoj nadi;
117 podržite me, i bit ću spašen; i u zakonima tvojim ja ću se neprestano držati.
118 Sve koji odstupe od Tvojih naredbi, Ti odbacuješ, jer su njihovi trikovi laž.
119 Kao pepeo, ti brišeš sve zle zemlje; zato su mi se svidjela vaša svjedočanstva.
120 Moje tijelo drhti od tvoga straha, i bojim se tvojih sudova.
121 Činio sam sud i pravdu; nemojte me predati mojim progoniteljima.
122 Zauzmite se za svog slugu za njegovo dobro, da me oholi ne tlače.
123 Moje se oči tope, čekajući tvoje spasenje i riječ tvoje pravednosti.
124 Učini sa svojim slugom prema svojoj milosti, i nauči me svojim zakonima.
125 Ja sam vaš sluga: dajte mi razum, i ja ću znati vaša svjedočanstva.
126 Vrijeme je da Gospod djeluje: vaš zakon je uništen.
127 Ali ja volim tvoje zapovijesti više od zlata i čistog zlata.
128 Sve tvoje propise, držim da su sve pravedne; Mrzim svaki način laganja.
129 Divna su tvoja otkrivenja; zato ih moja duša čuva.
130 Otkrivenje tvojih riječi prosvjetljuje, prosvjetljuje jednostavne.
131 Otvaram svoja usta i uzdišem, jer sam žedan tvojih zapovijesti.
132 Pogledaj na mene i smiluj mi se, kao što činiš sa onima koji vole tvoje ime.
133 Utvrdi moje korake u svojoj riječi i ne dopusti da me bilo kakvo zlo zavlada;
134 izbavi me od ugnjetavanja ljudi, i čuvat ću tvoje propise;
135 Obasjaj svog slugu svjetlom lica svoga i nauči me svojim zakonima.
136 Potoci vode teku iz mojih očiju jer ne drže tvoj zakon.
137 Pravedan si Ti, Gospode, i pravedni su Tvoji sudovi.
138 Vaša svjedočanstva, koja ste zapovjedili, su pravednost i savršena istina.
139 Izjeda me moja revnost, jer su moji neprijatelji zaboravili tvoje rijeci.
140 Tvoja rijec je vrlo cista, i tvoj sluga je volio.
141 Ja sam mali i preziran, ali ne zaboravljam tvoje zapovesti.
142 Vaša pravednost je vječna pravednost, a vaš zakon je istina.
143 Tuga i tuga me obuze; Tvoje zapovijesti su moja utjeha.
144 Istina vaših svjedočanstava je vječna: dajte mi razum, i živjet ću.
145 Vičem svim svojim srcem: Usliši me, Gospode, i čuvat ću tvoje odredbe.
146 Pozivam vas: spasite me, i ja ću čuvati vaša svjedočanstva.
147 Predvidi zoru i plači; Vjerujem u tvoju riječ.
148 Moje oči predviđaju jutarnju stražu, tako da se mogu udubiti u tvoju riječ.
150 Približili su se oni koji su zavjeravali zlo; daleko su od tvog zakona.
151 Blizu si, Gospode, i sve tvoje zapovesti su istinite.
152 Davno sam znao za tvoja svjedočanstva, da si ih zauvijek utvrdio.
153 Pogledaj moju nevolju i izbavi me, jer ne zaboravljam tvoj zakon.
154 Intervenirajte u moju stvar i zaštitite me; oživi me po svojoj riječi.
155 Spasenje je daleko od zlih, jer oni ne traže tvoje odredbe.
156 Mnogo je saosećanja tvoje, Gospode; oživi me po svom sudu.
157 Imam mnogo progonitelja i neprijatelja, ali ne odstupam od Tvojih otkrivenja.
158 Vidim otpadnike, i jadikujem, jer oni ne drže tvoju riječ.
159 Vidi kako volim tvoje propise; po milosti svojoj, Gospode, oživi me.
160 Temelj tvoje riječi je istinit, i svaki sud tvoje pravednosti je vječan.
161 Prinčevi me nevino progone, ali moje se srce boji tvoje riječi.
162 Radujem se tvojoj riječi, kao da sam primio veliku dobit.
163 Mrzim laži i mrzim ih; Volim tvoj zakon.
164 Sedam puta na dan Te slavim za sudove Tvoje pravednosti.
165 Velik je mir onih koji ljube zakon tvoj, i za njih nema kamena spoticanja.
166 Uzdam se u Tvoje spasenje, Gospode, i vršim Tvoje zapovesti.
167 Moja duša čuva tvoja svjedočanstva, i ja ih jako volim.
168 Čuvam tvoje propise i tvoja svjedočanstva, jer su svi moji putovi pred tobom.
169 Neka se moj vapaj približi pred tobom, Gospode; urazumi me po svojoj riječi.
170 Neka moja molba dođe pred vas; izbavi me po svojoj riječi.
171 Moja usta će izgovarati hvalu kada me naučiš Svojim zakonima.
172 Moj jezik će objaviti tvoju riječ, jer su sve tvoje zapovijesti pravedne.
173 Neka mi tvoja ruka bude od pomoći, jer sam izabrao tvoje propise.
174 Žudim za tvojim spasenjem, Gospode, i tvoj zakon je moja utjeha.
175 Neka moja duša živi i hvali Te, i neka mi Tvoji sudovi pomognu.
176 Zalutao sam kao izgubljena ovca: traži slugu svoga, jer zapovijesti tvoje nisam zaboravio.

Koji se psalmi čitaju za pokojnika

Pokojnik u pravoslavnoj vjeri do jedne godine naziva se novoupokojenim. Identificirano je nekoliko tradicija u spomen na novopokojnika:

čitanje Psaltira sa posebnom molitvom svaki dan;
Sorokoust, čita se u crkvi;
pogrebne usluge 3, 9, 40 dana;
litijum na grobu pokojnika na dane opšteg sećanja;
memorijalne večere i donacije.

Pravoslavna crkva dijeli put duše u zagrobni život na tri perioda:

tri dana duša ostaje pored tela;
od trećeg do devetog dana, anđeli je uzdižu na nebo i puštaju je da vidi nebeski život;
od devetog do četrdesetog dana duša doživljava iskušenja za počinjene i nepokajane grijehe na zemlji;
četrdesetog dana odlučuje se gdje će duša biti do časa posljednjeg suda.

Trećeg dana sahrane, nakon obreda, upriličen je pomen. Devetog dana u crkvi se naređuje pomen. Psaltir se čita do četrdesetog dana, a zatim prestaje njegovo čitanje.

Kada se tijelo pokojnika nalazi u kući, rođaci naizmjenično čitaju psaltir ili pozivaju iskusnog čitaoca. Možete čitati sjedeći, ali ustanite na riječi "Slava" i "Aleluja". Psaltir se sastoji od dvadeset dijelova, nakon kojih se izlažu tri naklona i kratka molitva.

Za čitanje se na glavu pokojnika stavlja stalak i svijeća. Na dan sahrane rođaci se dogovaraju o čitanju psalama za pokojnika do 40 dana kod kuće.

Pogrebni duhoborski psalmi

Duhobori su predstavnici pravca hrišćanstva koji se razvio u Rusiji u drugoj polovini osamnaestog veka. Ideja Doukhobora je da je Gospod prisutan u bilo kojoj osobi. Oni ne pozdravljaju obrede i sakramente, sveštene službe i isposnice i stvorili su svoju vrstu bogoslužbenog obreda, koji se u prošlosti odvijao po pravoslavnom kalendaru i bio glavno molitveno pravilo svake sedmice. U skraćenom obliku, ritual bi se mogao uključiti u sahranu prilikom rastanka sa pokojnikom na mjestu sahrane.

Prije nego što su se preselili u Rostovsku oblast, Duhobori su živjeli u Javakhetiju u Gruziji, gdje se ritual bogoslužja obavljao u molitvenoj kući, nakon čega su se počeli izvoditi u stambenim zgradama.

Psalmi su poseban žanr duhoborskih običaja. Duhobori se odnose na tekstove psalama koji se odnose na izvore kao što su Psaltir, Djela svetih apostola, Poslanice apostola Pavla, Otkrivenje Ivana Bogoslova.

Doukhobori su stvorili pravac pjevanja u kojem se mogu razlikovati tri dijela. To su psalmi, pjesme i pjesme. Posebnost pjevanja pjesama je u spoju stilova folklornih kultura. Neki tekstovi se samo čitaju, drugi se pjevaju zatvorenih usta i dugotrajnog pjevanja riječi. Svaki tekst započinje pjevanje, a takvo pjevanje je slično kozačkom.

Bog te blagoslovio!

U ovom videu ćete čuti čitanje psalama 118:

“Nije ušlo u srce čovjeka ono što je Bog pripremio za one koji ga ljube”, pišu kršćani grada Korinta. To znači da osoba neće imati dovoljno mašte da zamisli kako izgleda drugi svijet, gdje će se pojaviti pred Bogom licem u lice. Ali kada rođak ili prijatelj umre, neko želi da zna šta mu se dešava izvan granica postojanja. Kada i kako se moliti Bogu da vam olakša tugu za preminulim i put njegove duše u vječnost? Crkvene i kućne molitve za novopokojnika, kada se pažljivo čitaju, daju kršćansku utjehu i pouku.

U kontaktu sa

Drugovi iz razreda

Pozivaju se novoupokojeni (tj. oni koji su se tek pojavili pred Bogom). preminuo od trenutka smrti do godinu dana. Tokom mnogih vekova, u pravoslavnoj crkvi je ustanovljeno nekoliko običaja za pomen novopokojnog:

svakodnevno čitanje psaltira uz posebnu molitvu;
svraka, izvedena u hramu;
parastosi 3., 9. i 40. dana;
litijum na mezaru na dane opšteg pomena mrtvih;
donacije, zadušnice.

Pobožni kršćani pokušavaju učiniti gore navedeno čak i nakon godinu dana. Na taj način se olakšava sudbina pokojnika i ispunjava zapovest Gospodnja o ljubavi prema bližnjima.

Čitanje Psaltira za novopokojne

Kada se tijelo pokojnika još nalazi u kući i kada se očekuje dolazak sveštenika na sahranu, rođaci se smjenjuju, uključujući i noću, čitati Psaltir nad pokojnikom. U nedostatku odgovarajuće vještine, pozivaju crkvenog čitaoca ili pobožnog laika koji ima iskustva u tome.

Za čitanje postavljaju govornicu (stalku za knjige) ili stočić, stavljajući ga u glave pokojnika, pale svijeću. Nije zabranjeno, uz svijeću, koristiti i stonu lampu. Uz dugotrajno čitanje i izuzetan umor, čitalac može nastaviti molitvu sjedeći, ustajati samo na naklon na riječi “Slava: i sada:” i molitvu koja se obavlja nakon svake katizma.

Prijatelji i rođaci mogu tiho ulaziti i izlaziti tokom izvođenja Psaltira, moleći se za preminulog rođaka prema svojoj snazi. Čitač gost, ako je moguće, može čitati cijelu noć ili ograničite se na čitanje knjige psalama jednom. Za obavljeni posao nudi mu se novčana donacija, dio zadušnice i mole se za namaz za pokojnika.

Zvuk psalama na grobu novopokojnika smiruje tugu najmilijih i ulijeva nadu u milost Božju, s kojom će se duša pokojnika vrlo brzo susresti.

Na dan sahrane vjernici rođaci i prijatelji umrlog se međusobno dogovore da nastave čitati Psaltir do četrdesetog dana. Svako se obavezuje da čita po jednu katizmu svakog dana.

Psaltir se sastoji od 20 katizama, od kojih je svaki podijeljen na tri dijela. Nakon svakog dijela se klanjaju tri puta i čita se kratka molitva:

„Upokoji Bože, Gospode, dušu sluge Tvoga (ime), oprosti mu grijehe, dobrovoljne i nehotične, i podari mu Carstvo nebesko“.

Na kraju katizma čitali su molitvu za pokojnike do 40 dana, koja se nalazi na kraju psaltira, u poglavlju „O čitanju psaltira za pokojnika“. Ako u knjizi nema takvog poglavlja, koristi se posebno odštampan tekst.

Za svjesno čitanje, čovjek mora razumjeti značenje nekih reči i izraza koji čine tekst.

"u nadi u vječni život"- nada se večnom životu;
"oprosti grijehe i proždire nepravdu"- ove riječi se odnose na Gospoda, Koji oprašta grijehe i uništava nepravde koje je čovjek stvorio;
"dobrovoljni i nehotični grijeh"- grijesi učinjeni namjerno i nenamjerno;
"zajednica vjecnog dobra"- primiti dio vječnih blagoslova;
- sve što je rečeno je istina.

Red svraka u hramu

Važan dio namaza za novopokojnika je crkvena služba. Rođaci pokojnika biraju hramove u kojima se svakodnevno obavlja bogosluženje i naručuju svraku za pokoj. Poželjno je to učiniti na dan smrti, ali je dozvoljeno naručiti namaz na dan sahrane. Četrdeset dana, prije služenja Liturgije, za pokojnika će se vaditi komad prosfore sa pominjanjem njegovog imena.

Molitva 3., 9. i 40. dana

Komemoracija na posebne dane nakon smrti postojala je čak iu paganstvu. U želji da osveti narodne običaje, Crkva je odlučila da se pomoli za dušu pokojnika u starim rokovima. Nemoguće je ljudskom umu da zna šta se dešava u svetu u kome nema vremena. Da bismo lakše zamislili zagrobni život pokojnika, Crkva ga dijeli na periode:

3. dan, sahrana

Trećeg dana nakon smrti vrši se sahrana (pogreb).- pravoslavni obred uz učešće sveštenika i obaveznu molitvu najmilijih. Sahrana se vrši iznad kovčega pokojnika. U slučaju tragične smrti, kada se tijelo ne može pronaći, vrši se odsutna sahrana u hramu.

Obred sahrane je veoma dug i u davna vremena je trajao oko dva sata. Danas je skraćeno na 20 minuta. To neće utjecati na sudbinu pokojnika ako se rođaci usrdno mole za njegovu dušu.

Nakon obreda upriličen je pomen na koji su u davna vremena pozivali sirotinju i sirotinju, moleći svoje molitve za pokojnika.

9. dan, početak iskušenja ili "dvadeset presuda"

Na ovaj važan dan, voljeni se okupljaju u hramu, služiti parastos. Duša pokojnika, uživajući u kontemplaciji rajskih prebivališta, sprema se da odgovara za sve počinjene neistine. Približavaju joj se demoni koji podsjećaju i na najsitnije uvrede vezane za dvadeset vrsta grijeha. Anđeli im odgovaraju, ukazujući na dobra djela pokojnika ili crkveno pokajanje koje je on donio. Teško je duši, za šta anđeli ne mogu odgovoriti. Zatim se na vagu stavljaju molitve najmilijih, koje se klanjaju 9. dana i sve naredno vrijeme, do 40. dana.

40. dan, određivanje lokacije duše

40. dana ponovo se sastavlja pomen, u hramu je naređen parastos. Završenu svraku možete produžiti ili naručiti čitanje "Neuništivog psaltira" u manastiru. Rođaci pokojnika mole se da se Bog smiluje duši i odredi je da u rajskom blaženstvu dočeka posljednji sud.

Bolje je pozvati što više ljudi na molitvu, čineći milostinju u ime pokojnika. Obično dijele hranu, novac ili odjeću siromašnima, govoreći: "Seti se pokoja sluge Božjeg (ime)." Onaj koji uzima milostinju se krsti i odgovara molitvom: „Spomeni se, Gospode, slugu svojega u Carstvu Tvome“.

Nakon 40 dana prestaje čitanje psaltira za pokojnike, ali se njegovo ime stalno spominje kada se kod kuće čitaju katizma ili slušaju u hramu. Dosta je na "Slavi" u mislima izgovoriti "Spomeni se, Gospode, slugu svojega."

U nekim slučajevima, po dogovoru sa sveštenikom, parastos se može obaviti u crkvi.

subotom

Prije nego što prođe godinu dana od dana smrti, umrli se naziva novopokojnikom. Postoji i običaj da se to radi samo do 40. dana. Obje tradicije su prihvatljive.

Litija za umrle se služi svake subote u crkvi., za koji treba primijeniti notu i svijeću. U dane opštecrkvenih zadušnica - roditeljske subote - donose hranu za sluge hrama kako bi se pridružili molitvi. Dobro je u paket sa prinosom staviti ceduljicu sa imenom preminulog, obavezno označiti "za umrle".

Po navršenju godine od dana smrti, nad grobom se postavlja kapitelan spomenik (krst) i služi se pomen. Nakon toga se pokojnik naziva "zauvijek zapamćen" (koji se zauvijek pamti).

Kućna molitva za novopokojne

Gotovo svi tekstovi koji su zvučali u hramu na sahrani i zadušnicama mogu se koristiti u kućnoj molitvi za pokojnika. Možete ih pronaći u molitveniku ili brevijaru.. Obično se pomen novopokojnicima obavlja po jutarnjem pravilu, gdje je tome posvećen poseban tekst.

Molitva za novopokojnog smiruje gorčinu razdvojenosti, omogućava vam da se duhovno povežete s njim, pomažete njegovoj situaciji. Za dužu molitvu postoji "Kanon za umrlog", gdje se, radi pogodnosti, pomen obavlja u jednini. Možete se pridružiti kanonu sa istim imenom. Ovi tekstovi se nalaze u liturgijskim knjigama, pa je za čitanje kod kuće pogodnije kupiti zasebno izdanje u hramu ili ga odštampati s interneta. Postoji tradicija da se na četrdeseti dan čita kanon i akatist.

Posjećujući grob, i sam laik može otpjevati tropare "S duhovima umrlih pravednika", "Pokoj sa svetima", "Vječnaja pamjat".

Za većinu se primjerom smatra priča o Uznesenju Blažene Djevice Marije. Prema crkvenom predanju, apostoli su se tri dana molili i pjevali psalme na grobu Djevice Marije.

Ikona "Uspenje Presvete Bogorodice". Rusko carstvo, XIX - XX vijek. Psalmodijom na grobu Bogorodice tri dana nastala je tradicija izvođenja psaltira za umrle.

Izvođenje Psaltira za umrle svjedoči o velikoj ljubavi čovjeka prema novopokojniku i donosi mu veliku utjehu. Sjećajući se mrtvih u molitvi, obraćamo se Gospodu sa molbom za oproštenje njihovih grijeha, kako bi, kada stanu pred Božji sud, dobili opravdanje.

Molitva za pokoj novopokojnika doprinosi duševnom miru ljudi koji su izgubili najmilije, pomaže u bijegu od životne vreve i vreve. Molitva je najjača i najbliža veza između srodnika (živih i umrlih). Kada zamolite Gospoda za voljenu osobu, postaje lakše i onome ko se moli i onome za koga se moli.

Čitanje psaltira za pokojnike, pod uslovom da ima više čitalaca, odvija se neprekidno, danju i noću, po mogućnosti stojeći. Rođaci i prijatelji se također snažno ohrabruju da se barem ponekad pridruže molitvi. Uostalom, molitveni tekst o pokojniku je pomoć koju živi čovjek može pružiti pokojniku.

Dešava se da je čitanje Psaltira, direktno iznad tijela pokojnika, iz nekog razloga teško (ako je tijelo u mrtvačnici). U tom slučaju, rođaci i prijatelji mogu dijeliti katizmu i doba dana, i čitati psalme zasebno, svaki kod kuće.

Psalmi se moraju izgovarati polako, udubljujući se u značenje onoga što se čita.

Molitva dobija posebnu snagu ako je iskrena i dolazi iz srca.

Takođe je bio običaj da se u manastiru naruči čitanje psaltira za pokojnike. Istovremeno, uobičajeno je da se milostinja daje onima koji traže, u znak zagovora za dušu novopokojnika.

Psaltir se čita nad tijelom pokojnika prije i poslije sahrane, do četrdeset dana

U pravoslavnoj crkvi ustalio se običaj čitanja psaltira nad tijelom pokojnika prije njegovog pogreba i poslije pogreba do četrdeset dana. Čitanje psalama je molitva za dušu novopokojnika i smiruje srca ožalošćene rodbine i prijatelja.

Neuništivi psaltir za pokoj u hramu (posebna vrsta molitve koja se čita 24 sata dnevno)

Apostolski dekreti kažu da se čitaju psalmi i mole se za mrtve trećeg, devetog i četrdesetog dana. Međutim, većina očitavanja se obavlja u roku od tri do četrdeset dana.

Čitanje psaltira za pokojnike dozvoljeno je i crkvenom čitaocu i laiku. Da bi to učinio, pobožni kršćanin mora imati vještinu čitanja Psaltira. Dobro je kada rodbina ili bliska osoba umrlog ima takvu vještinu, jer molitveno obraćanje Gospodu ljudi koji poznaju pokojnika ima veliku moć.

Katizma se čita jedna za drugom po redu. Međutim, za kontinuirano čitanje potrebno je nekoliko ljudi. Ako je bilo moguće uspostaviti slijed, onda se Psaltir čita cijelo vrijeme do sahrane. Ako ne, čitanje se nastavlja što je dalje moguće. Ali savjetuje se da se Psaltir za pokojnika izvodi do 40 dana, čitajući barem jednu katizmu dnevno.

Katizma su dijelovi na koje je podijeljen Psaltir. Ukupno u Svetoj knjizi postoji 20 katizama, približno jednake dužine, od kojih svaka sadrži različit broj psalama.

Redosled čitanja psaltira za pokojne (za novopokojne)

Tradicija čitanja psaltira za novopokojnike je vjekovna tradicija. Vremenom je uspostavljen određeni red čitanja Svete knjige.

U trenutku smrti ili neposredno nakon nje, čitanje Psaltira na kraju molitve treba početi sa "Slijedenjem izlaska duše iz tijela". Ovaj molitveni apel treba da ublaži duševne patnje umirućih. Nakon čitanja, rođaci počinju čitati psaltir za umrle.

Prije prve katizme nakon kanona „Dostojno jesti“, potrebno je izgovoriti kanon za pokojnika do 40 dana. Ako se čitanje psaltira vrši na grobu novopokojnika, tada duhovnik prvo izgovara "Po ishodu duše i tijela". Zatim počinju čitati Psaltir.

„Hajde da se poklonimo Caru Bogu našem…“ Prilikom čitanja katizma za svaku „Slavu“ kaže se: „Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, i sada i uvek i u vekove vekova. Amen Aleluja, Aleluja, Aliluja, Slava Tebi Bože! Aleluja, Aleluja, Aleluja, Slava Tebi Boze! Upokoji, Gospode, duše upokojenih slugu svojih:...” (imena umrlih pravoslavnih hrišćana navedena su u genitivu).

Zatim, prije čitanja sljedećeg dijela katizma, kažemo:

„Gospode pomiluj, Gospode pomiluj, Gospode pomiluj! Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu! I sada, i zauvek, i zauvek i uvek, Amen!”

U nastavku stoji "Molitva za umrlog do 40 dana":

„Pomeni, Gospode Bože naš, u veri i nadi života večno upokojenog sluge Tvoga, brata našega (ime), i kao Dobar i Čovekoljubivi, oprosti grehe, a bezakonje proždire, oslabi, ostavi i oprosti sve njegove dobrovoljne grehe i nevoljno, izbavi mu vječne muke i oganj gehenski, i daruj mu pričest i uživanje tvojih vječnih blagoslova, pripremljenih za one koji Te ljube: ako i griješiš, ali ne odstupiš od Tebe, i nesumnjivo u Ocu i Sine i Duha Svetoga, Bog tvoj u Trojici slavni, vjera, i Jedan u Trojici i Trojici u jedinstvu, pravoslavni do posljednjeg daha ispovijedi..."

Nakon čitanja "Molitve za umrlog do 40 dana" čitaju se psalmi. Na kraju čitanja Psaltira, čitalac izgovara kanon za umrlog (o pokojniku), čitanje ponovo počinje prvom katizmom. I opet se ponavlja istim redosledom tokom čitavog čitanja Svete knjige.

Kada se pročita čitava Sveta knjiga, slijede posebne molitve nakon psaltira za pokojnika. U molitveniku se nazivaju "po čitanju psaltira ili nekoliko katizama".

Postoje i druga pravila za čitanje psalama za pokojnika na grobu. U Psaltiru, koji je izdala Moskovska Patrijaršija 1973. godine, preporučuje se da se posle prve i druge „Slave“ kaže „Molitva za svakog umrlog hrišćanina“:

Nakon čitanja katizma, čitaju se „Troparije mirne“:

„Od duhova umrlih pravednika, dušu sluge Tvoga, Spasitelju, upokoji, čuvajući me u blaženom životu, i sa Tobom, Čovekoljubivi

Zatim se čitaju molitve, koje se polažu nakon čitanja katizma.

Tokom pashalne sedmice, čitanje Psaltira u hramovima prestaje, ali, ipak, sveštenički priručnik kaže: "Ne možete odlagati čitanje Psaltira nad mrtvima u dane svijetle sedmice." Dovoljno je dodati uskršnje himne na kraju katizma i slave.

Na slavlju psaltira, za razliku od Liturgije, dozvoljeno je i pomen nekrštenih mrtvih (o tome se dogovara sa ispovjednikom).

U zaključku, valja dodati da se Psaltir čita (kod nogu pokojnikovog kovčega), uglavnom stojeći, osim ako ga izuzetna krajnost ne prisili da sjedne.

Kod kuće možete čitati Psaltir za pokoj uz blagoslov svećenika i uz određena pravila.

Pored crkvenog čitanja, razvila se dugogodišnja pravoslavna tradicija izvođenja psaltira kod kuće – privatno. Svaki hrišćanin može samostalno čitati Svetu knjigu kod kuće, bez učešća sveštenika.

Kod kuće se Psaltir čita uz dopuštenje sveštenika, uz upaljenu svijeću, poštujući pravila čitanja

Pravoslavni vjernici često sebi postavljaju pitanje - kako čitati Psaltir za pokojnika? Kako čitati?

Psaltir je moguće čitati po dogovoru - nekoliko vjernika, ujedinjenih, pročitaju cijeli Psaltir u jednom danu. Ako dvadeset ljudi čita, onda svaki izgovara jednu katizmu. Ako deset, onda dvije katizma. Ako osoba čita Svetu knjigu sama, jednu katizmu dnevno.

Pre nego što počnete da čitate Psaltir, preporučljivo je da dobijete blagoslov od sveštenika.
Kod kuće se Psaltir čita uz upaljenu svijeću ili lampu.
Pravilan raspored naglasaka posebno je važan pri čitanju psalama. Učinjena greška može dovesti do izobličenja značenja ne samo jedne riječi, već čitavih fraza. Prije čitanja molitve treba pročitati tumačenje psalama.
Čitanje treba da bude monotono, tiho, bez nepotrebnih emocija. Ovo pomaže osobi da se fokusira na molitvu, bude pažljivija i bolje razumije tekst.
Naslov psalama nije potreban.
Prilikom izgovaranja psalama dozvoljeno je sjediti. Samo tokom čitanja slave, početne i završne molitve, potrebno je stajati.
Prilikom čitanja kod kuće u Slavama se izgovaraju psalmi o zdravlju i za pokojnike.
Nemojte se sramiti ili obeshrabriti ako značenje namaza nije sasvim jasno. S vremenom će se otkriti i razumjeti značenje drevnih tekstova.

Redoslijed čitanja psaltira za pokojnika privatno (odnosno kod kuće)

Osim toga, morate se upoznati s redoslijedom čitanja Psaltira za pokojnika:

Prije nego počnete čitati Psaltir, preporučuje se da izgovorite pripremnu molitvu. Nijedna molitva ne počinje sa i čita se prije svih drugih namaza. Početnu molitvu možete pronaći u bilo kojem pravoslavnom molitveniku.
Na svakoj "Slavi" tokom kućnog čitanja treba se klanjati mrtvima. U ovom slučaju, ime umrlog naziva se sa dodatkom "novopokojnika".
Nakon svake katizma izgovara se propisani tropar i molitva za umrle.
Po završetku čitavog psaltira treba pročitati posebne molitve, koje se u molitveniku nazivaju "nakon čitanja psaltira ili nekoliko katizama". Sve ih možete pronaći u Psaltiru.

Čitanje Psaltira za mrtve

Običaj čitanja psaltira za umrle seže u antičko doba, a to im čitanje nesumnjivo donosi veliku utjehu samo po sebi, kao čitanje riječi Božje, i kao svjedočanstvo ljubavi prema njima i sjećanja na njihovu živu braću. To im također donosi veliku korist, jer je Gospod prihvatio kao ugodnu pomirbenu žrtvu za očišćenje grijeha onih koji se spominju – kao i svaka molitva, svako dobro djelo je prihvaćeno od Njega.

Podvig čitanja Gospod će prihvatiti ne samo kao žrtvu za one koji se pominju, već kao žrtvu za one koji ga sami donose, koji se trude u čitanju.

Naravno, onaj ko je za to sposoban i ima određena znanja prikladna za služenje svetoj stvari može preuzeti čitanje Psaltira na grobu pokojnika. Požrtvovni impuls komemoracije rođaka ili prijatelja preminulog može na mnogo načina, ali ne u svemu, nadoknaditi njihovu slabu pripremljenost. Osim toga, čitanje psaltira na grobu treba da bude što je moguće kontinuiranije, a za to je potrebno nekoliko uzastopnih čitača. Stoga postoji običaj da se na sveto čitanje pozivaju ljudi sposobni za to, a ovom pozivu se dodaje i davanje milostinje za one koji se pominju. Međutim, u svakom slučaju, dužnost pažnje na Božju riječ i molitvu za dušu pokojnika nije na jednom čitaocu Psaltira, već i na rodbini pokojnika.

Samo čitanje Psaltira za mrtve je dvije vrste. Prvi je čisto čitanje Psaltira nad kovčegom pokojnika u narednim danima i sedmicama nakon njegove smrti – na primjer, do 40. dana. Čitanje Davidovih psalama nadahnutih Bogom idealno bi trebalo da bude svakodnevna privatna aktivnost za pravoslavne hrišćane, pa je uobičajen običaj da se ćelijsko (kućno) čitanje psaltira kombinuje sa pomenom živih i mrtvih - takva je druga vrsta. čitanja Psaltira uz pomen.

Ako se Psaltir čita samo za pokojnika, prije prve katizme, mora se pročitati Kanon za umrlog. Nakon kanona - „Dostojno je jesti..“ i dalje do kraja, kako je naznačeno u rangu ćelije čitanja kanona za umrlog.

Kada se psaltir čita na grobu pokojnika, prisutni sveštenik najpre vrši Praćenje izlaska duše i tela. Nakon toga, čitalac počinje čitati Psaltir

Na kraju cijelog Psaltira čitalac ponovo čita Kanon za umrlog, a nakon njega ponovo počinje čitanje Psaltira, i to se ponavlja kroz čitavo čitanje Psaltira za pokojnika.

„Pri čitanju psaltira na grobu pokojnika“, piše episkop Atanasije (Sahorov) u svojoj iscrpnoj studiji „O pomenu mrtvih po pravilu pravoslavne crkve“, „nema potrebe čitati tropar i molitve dodijeljene uobičajenom ćelijskom pravilu prema katizmama. Biće prikladnije u svim slučajevima, i nakon svake "Slave:", i nakon katizma, čitati posebnu zadušnicu. Praksa Drevne Rusije posvetila je upotrebu u ovom slučaju onog pogrebnog tropara, kojim bi trebalo završiti ćelijsko čitanje pogrebnih kanona: „Seti se, Gospode, duše upokojenog sluge tvoga“, a tokom čitanja se pretpostavlja pet naklona, u samom troparu se čita tri puta. Prema istoj drevnoj praksi, čitanju Psaltira za umrle prethodi čitanje Kanona za pokojnike, nakon čega počinje čitanje Psaltira. Nakon čitanja svih psalama, ponovo se čita pogrebni kanon, nakon čega ponovo počinje čitanje prve katizma. Ovaj red se nastavlja tokom čitavog čitanja Psaltira za mrtve.

Sada je malo drugačija tradicija čitanja psaltira na grobu postala široko rasprostranjena: prema prvoj i drugoj katizmu "Slava:" čita se molitva "Spomeni se, Gospode Bože naš ...", a na kraju katizma , uče se tropari (a ne tropari na kraju ove katizma) i molitva nakon katizma. Ovaj red čitanja preporučuje se u Psaltiru izdanja Moskovske patrijaršije (1973) i nekim drugim izdanjima.

Prilikom čitanja psaltira na grobu pokojnika treba voditi računa o tradiciji i svaki put prethoditi čitanju 1. katizma čitanjem pogrebnog kanona.

U zaključku, ostaje samo dodati da je za svakog čitaoca Psaltira (iskusnog ili neiskusnog) prikladnije da stoji kao osoba koja se moli (kod nogu pokojnikovog groba), ako ga posebna krajnost ne prisiljava da sjedi. dolje. Nemar u ovom pitanju, kao i u poštivanju drugih pobožnih običaja, uvredljiv je i za sveti obred, blagoslovljen od Svete Crkve, i za riječ Božju, koja se, u slučaju nepažnje, čita kao da nije u skladu s namjerom. i osećaj hrišćanina koji se moli.

Praćenje čitanja Psaltira za mrtve

Čitanje svake katizme počinje molitvom:

Dođite, poklonimo se našem Kralju Bogu.

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, i sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Aliluja, Aliluja, Aliluja, slava Tebi, Bože! (triput.),

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu.

(Zatim se čita molitvena molba za pokojnika „Spomeni se, Gospode Bože naš...“, koja se nalazi na kraju „Posle izlaska duše“, a na njoj se spominje ime pokojnika uz dodatak ( do četrdesetog dana od dana smrti) od riječi „novoupokojeni):

Zatim se nastavlja čitanje psalama katizma). Na kraju katizma stoji:

Trisagion
Sveti Bože, Sveti Silni, Sveti Besmrtni, pomiluj nas. (Pročitati tri puta, sa znakom krsta i naklonom od struka.)

Molitva Svetoj Trojici

Sveto Trojice, pomiluj nas; Gospode, očisti naše grijehe; Gospode, oprosti bezakonja naša; Sveti, posjeti i iscijeli nemoći naše, imena Tvoga radi.

Gospodaru imaj milosti. (triput);

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen

Gospodnja molitva

Od duhova umrlih pravednika, dušu sluge Tvoga, Spasitelju, upokoji, čuvajući me u blaženom životu, i sa Tobom, Čovekoljubivi

U pokoj Tvoj, Gospode: gde počivaju svi sveti Tvoji, počivaj i duša sluge Tvoga, jer si ti jedini čovekoljubac

Ti si Bog koji je sišao u pakao i razriješio okove okovanih, počivaj Ti i duša sluge Tvoga

I sada i zauvek i zauvek i uvek. Amen.

Jedna Prečista i Neporočna Djevo, koja je rodila Boga bez sjemena, moli da mu se duša spase.

Gospode pomiluj (40 puta)
(Tada se čita molitva položena na kraju katizma.)

Red čitanja Psaltira za mrtve

Čitanje svake katizme počinje molitvom:

Dođite, poklonimo se našem Kralju Bogu. Dođite, poklonimo se i poklonimo Hristu, našem Kralju Bogu. Dođite, poklonimo se i poklonimo samome Hristu, Kralju i Bogu našem.

(Prilikom čitanja katizma za svaku „Slavu“ (koja glasi „Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, i sada i uvek i uvek i u vekove vekova Amin“), izgovara se:

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, i sada i uvek i u vekove vekova. Amen. Aliluja, Aliluja, Aliluja, slava Tebi, Bože! (triput.), Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu.

(Zatim se čita molitvena molba za pokojnika „Pomeni se, Gospode Bože naš.“, koja se nalazi na kraju „Posle izlaska duše“, a na njoj se spominje ime pokojnika uz dodatak (do četrdeseti dan od dana smrti) od riječi „novoupokojeni):

Sjeti se, Gospode Bože naš, u vjeri i nadi trbuha vječno upokojenog sluge Tvoga, brata našega, i kao Dobri i Čovjekoljubivi, oprosti grijehe, a bezakonje proždire, oslabi, ostavi i oprosti sve njegove dobrovoljne i nevoljne grijehe, izbavi vječne muke i oganj Gehene, i daruj mu pričest i uživanje u Tvojim vječnim blagoslovima, pripremljenim za one koji Te ljube: ako i griješiš, ali ne odstupiš od Tebe, i nesumnjivo u Ocu i Sinu i Duše Sveti, Bog tvoj u Trojici proslavljeni, vjera i jedinstvo u Trojici i Trojica u jedinstvu, pravoslavni do posljednjeg daha ispovijedi. Budi mu milostiv isti, i vjera, i u Tebe umjesto djela, i sa svetima Tvojim, kao da velikodušno počivaj: nema čovjeka koji živi i ne griješi. Ali Ti si Jedan, osim svakoga grijeha, i Tvoje pravednosti, pravednosti dovijeka, i Ti si Jedini Bog milosti i velikodušnosti, i čovjekoljublja, i Tebi slavu uznosimo Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i zauvek, i zauvek i uvek. Amen.

(Tada se nastavlja čitanje psalama katizma. Na kraju katizma se čita):

Trisagion Sveti Bože, Sveti Silni, Sveti Besmrtni, pomiluj nas. (Čita se tri puta, sa znakom krsta i naklonom od pojasa.) Molitva Presvetoj Trojici Presveta Trojice, pomiluj nas; Gospode, očisti naše grijehe; Gospode, oprosti bezakonja naša; Sveti, posjeti i iscijeli nemoći naše, imena Tvoga radi. Gospodaru imaj milosti. (triput); Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen

Molitva Gospodnja Oče naš, koji si na nebesima! Neka se sveti ime tvoje, neka dođe kraljevstvo tvoje, neka bude volja tvoja, kao na nebu i na zemlji. Hljeb naš nasušni daj nam danas; i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga.

(nalazi se na početku praćenja Soul Exodusa)

Od duhova umrlih pravednika, dušu sluge Tvoga, Spasitelju, upokoji, čuvajući me u blagoslovenom životu, i sa Tobom, Čovekoljubivi u odajama Tvojim, Gospode: gde počivaju svi sveti Tvoji, upokoji dušu sluge Tvoga, kao što si jedini čovekoljubac Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu: Ti si Bog, sišao u pakao i razriješio okove okovanih, Ti i duša sluge Tvoga počivaj sada i zauvek i zauvek i zauvek. Amen. Jedna Prečista i Neporočna Djevo, koja je rodila Boga bez sjemena, moli da mu se duša spase. Gospode pomiluj (40 puta)

(Tada se čita molitva na kraju katizma).

Vijesti

Čitanje psalama za mrtve

U pravoslavnoj crkvi postoji dobar običaj čitanja psaltira u spomen na pokojnika. Čitanje Psaltira za mrtve vuče porijeklo iz najdavnije davnine. Služeći kao molitva Gospodu za mrtve, ona im donosi veliku utjehu i sama po sebi, kao čitanje riječi Božje, i kao svjedočanstvo ljubavi njihove žive braće prema njima. To im također donosi veliku korist, jer je prihvaćeno od Gospoda kao ugodna pomirbena žrtva za očišćenje grijeha onih koji se sjećaju – kao i svaka molitva, svako dobro djelo je prihvaćeno od Njega.

Psalme treba čitati s nježnošću i skrušenošću srca, bez žurbe, udubljujući se u ono što se čita sa pažnjom. Čitanje Psaltira od strane samih komemoratora donosi najveću korist: ono svjedoči o velikom stupnju ljubavi i revnosti za pomen njihove žive braće, koja i sami žele da rade u njihovom sjećanju, a ne da se u radu zamjenjuju drugima. Podvig čitanja Gospod će prihvatiti ne samo kao žrtvu za one koji se spominju, već kao žrtvu za one koji ga sami donose, koji se trude u čitanju. Svaki pobožni vjernik koji ima vještine čitanja bez grešaka može pročitati Psaltir.

U apostolskim uredbama naređeno je da se trećeg, devetog i četrdesetog dana vrši psalmodija, čitanja i molitve za umrle. Ali uglavnom je uspostavljen običaj da se psalmi za mrtve čitaju tri dana ili svih četrdeset dana.

Dođite, poklonimo se i poklonimo Hristu, našem Kralju Bogu.

Dođite, poklonimo se i poklonimo samome Hristu, Kralju i Bogu našem.

Aliluja, Aliluja, Aliluja, slava Tebi, Bože! (triput.)

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu.

Zatim se nastavlja čitanje psalama katizma. Na kraju katizma stoji:

Od duhova umrlih pravednika, duše sluge Tvoga, Spasitelju, počivaj u miru, čuvajući me u blagoslovenom životu, i sa Tobom, Čovekoljubivi.

U pokoju Tvome, Gospode: gde počivaju svi sveti Tvoji, počivaj i duša sluge Tvoga, jer si samo Ti čovekoljubac.

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu:

Ti si Bog koji je sišao u pakao i razriješio okove okovanih, počivaj Ti i duša sluge Tvoga.

I sada i zauvek i zauvek i uvek. Amen.

Jedna Prečista i Neporočna Djevo, koja je rodila Boga bez sjemena, moli da mu se duša spase.

Zatim se čita molitva položena na kraju katizma.

Uzdaj se u Gospoda svim srcem svojim,

i ne oslanjajte se na sopstveno razumevanje.

Psaltir, psalam 3, 5

Među knjigama Svetog pisma posebno mjesto zauzima knjiga Psaltira. Napisana mnogo pre ovaploćenja Gospoda Isusa Hrista, to je jedina knjiga Starog zaveta koja je u potpunosti ušla u liturgijsku povelju hrišćanske Crkve i u njoj zauzima istaknuto mesto.

Psaltir se sastoji od sto pedeset molitvenih himni upućenih Bogu. U davna vremena, većina ovih napjeva izvodila se u hramu uz pratnju žičanog instrumenta poput harfe. Zvao se Psaltir. Od njega su ove himne nazvane psalmi. Najpoznatiji autor ovih molitava je kralj David. On posjeduje većinu psalama, pa se njihova zbirka naziva i Davidovim psalamom.

Sve knjige uključene u kanon Svetog pisma Starog zavjeta poštuju se kao nadahnute od Boga, odnosno napisane od pobožnih ljudi pod vodstvom Duha Svetoga i korisne su za čitanje. Ali knjiga psalama je dostojna posebnog poštovanja, jer, prema svetom Atanasiju Velikom, „poput vrta sadrži zasade svih drugih knjiga Svetog pisma“. Ona čudesno kombinuje doktrinu o pobožnom životu, i podsetnike na zakon koji je dao od Boga, i istoriju Božjeg naroda, i proročanstva o Mesiji i njegovom Kraljevstvu, i misteriozne naznake Božjeg Trojstva, misterija čije postojanje je bilo skriveno od starozavetnog čoveka do nekog vremena.

Psalmi koji prorokuju o obećanom Spasitelju zadivljujuće po tačnosti i jasnoći svojih otkrivenja. “... Probodoše moje ruke i noge... Podijele moje haljine među sobom i baciše ždrijeb za moju odjeću” – zvuči u psalmu napisanom hiljadu godina prije Kristove smrti na krstu. “Oni koji su ga razapeli podijelili su haljine Njegove, bacivši ždrijeb”, čitamo u Jevanđelju.

Ali ono najvažnije i najvrednije je to što opisuje i prikazuje pokrete ljudske duše, žudne za Bogom. Okovi grijeha, poput kamena, vuku čovjeka na dno, u tamu pakla, ali on, savladavajući ovu težinu, juri ka planinskim vrhovima, ka božanskoj svjetlosti.

Duh Sveti je kroz usne autora psalama rekao sve što naše srce doživljava u različitim trenucima života, rekao je na način na koji mi nismo mogli. „Rečima ove knjige, sav ljudski život, sva stanja duše, svi pokreti misli su odmereni i obuhvaćeni, tako da se u čoveku ne može naći ništa više od onoga što je u njoj prikazano“, kaže sveti Atanasije.

Psaltir se može uporediti sa ogledalom u kome čovek spoznaje sebe, spoznaje pokrete svoje duše. Psalmi, sudeći po onome što duša pati, uče ga kako da postupi da bi izliječio svoju slabost.

Onaj ko se uzda u Boga i živi, držeći Njegove zapovesti, ostaće zauvek, naći će spas i blaženstvo već u zemaljskom životu. Ovo je jedan od najvažnijih duhovnih testamenata Psaltira, koji pomaže čovjeku da preživi najteže trenutke svog života.

Nije iznenađujuće da je omiljena knjiga starih hrišćana bio Psaltir. Cijeli su život pratili psalmodijom, nadahnjujući se na podvige pobožnosti. Psalam je bio na usnama i mučenika koji ide u smrt i pustinjaka koji se povukao iz svijeta. Da, i u svakodnevnom životu, kršćani nisu napuštali Psaltir. „Zemljoradnik“, piše blaženi Jeronim, prateći plug, peva „Aleluja“; žetelac, obliven znojem, pjeva psalme, a vinogradar, odsijecajući grane vinove loze krivim nožem, pjeva od Davida.

U drevnoj Crkvi postojao je običaj da se svi psalmi pamte napamet, pa su ovu knjigu voljeli i poštovali. Već u apostolsko doba Psaltir je bio posebno široko korišten u kršćanskom bogoslužju. U savremenoj liturgijskoj povelji Pravoslavne Crkve, Psaltir je podijeljen na 20 odjeljaka - katizama. Psalmi se čitaju u hramu svakodnevno na svakoj jutarnjoj i večernjoj službi. Tokom sedmice, knjiga psalama se čita u cijelosti, a Veliki post se čita dva puta u toku sedmice.

Kao što je već pomenuto, u starozavetnoj Crkvi, tokom bogosluženja i molitve, korišćeni su muzički instrumenti: udaraljke - kimbali, duvački - lule i žice - psaltir. Ali u pravoslavnoj crkvi nema instrumentalne muzike, ne čuje se glas instrumenata koje je napravio čovjek. U pravoslavnoj crkvi zvuči samo glas čovjeka - ovog bogotvornog instrumenta, obnovljenog Duhom Svetim i koji donosi Bogu "novu pjesmu". Njegove glasne žice su najslađe žice Božjim ušima, njegov jezik je najbolji cimbal. Kada čovjek pjeva ili čita psalme, postaje tajanstvena harfa, čije žice dodiruju vješti prsti Duha Svetoga. I ova osoba može, zajedno sa kraljem Davidom, uzviknuti Bogu: „Kako su mi tvoje riječi slatke do grla. Više od meda za moje usne."

O molitvi za mrtve. Čitanje Psaltira do četrdesetog dana

Poručivši tijelo pokojnika u zemlju, Crkva ne ostavlja njegovu dušu bez brige. Sveta Liturgija se smatra najvišim i najkorisnijim oblikom zagovora za pokojnike:

Puno je pomoći za verne duše, jež za ove daju slabima i jež za njihove duše, sveštenici i đakoni se mole i često vrše službe, tj. božanske liturgije. Jovan Zlatousti, sl. 76

Pobožni kršćani obično traže da se za pokojnika učini sv. Liturgija u roku od 40 dana od dana smrti (Sorokoust). Osnova za ovu četrdesetodnevnu komemoraciju je figurativni prikaz sudbine ljudske duše nakon smrti u crkvenoj legendi o iskušenjima. Prema ovoj legendi, duša se četrdeset dana „uzdiže“ na presto Božiji, prolazeći kroz takozvane „iskušenja“, gde se ispituje u svojim gresima, a 40. dana se pojavljuje na sudu Božijem.

Bez sumnje, velika stvar za svakog kršćanina je čitanje Psaltira.

Nijedna druga knjiga tako ne slavi Boga, jer Psaltir je dušekorisan: slavi Boga sa anđelima zajedno, i uzvisuje, i pjeva velikim glasom, i anđeli oponašaju, kada demoni klevetaju i tjeraju, i veliki plač i kuge stvara: za kraljeve i knezove i moli se Bogu za ceo svet...

Jovan Zlatousti kaže da hrišćanin ni u kom slučaju ne treba da prestane da peva psalme:

Une zaustaviti sunce sa svog puta radije nego napustiti Psaltir: vrlo je korisno jesti...

Čitanje Psaltira za mrtve

Običaj čitanja Psaltira za mrtve datira još iz antičkih vremena. Čitanje psalama nesumnjivo donosi veliku utjehu kršćanima koji su završili svoj zemaljski život i svjedoči o ljubavi i sjećanju. U stara vremena čitanje Psaltira za mrtve smatralo se obaveznim. U nekim slučajevima i sami rođaci pokojnika čitaju Psaltir. U drugim su angažovali ljude koji su čitali Psaltir po pokojniku četrdeset dana, godinu ili više. Zauzvrat, rođaci su onima koji su čitali Psaltir za one koji su otišli Gospodu davali stan i hranu, a ponekad čak i novac. Žene koje su čitale Psaltir nakon pokojnika nazivale su se kanonicama. Takve molitvene knjige često se pominju u poznatom romanu A. Melnikova (Pečerskog) „U šumama i na planinama“, posvećenom životu i životu trans-volških starovjeraca.

U predgovoru kanona za umrlog stoji:

Moj duhovni otac i gospodar, (ime reka). Stvori sa mnom za ime Boga posljednju ljubav i milost Siceva. Smiluj se na mene za ime boga, otpevaj mi ovaj kanon, za terce, za devetke, za cetrdesete, ako se ne desi da tako pevas, a ti druge dane, ili jedan dan, ali tacno do cetrdeset , tri puta. Ako se ne desi, pevajte takose, a vi drugim danima, ili jednog dana, ali tačno do košulje, tri puta. Ako si više nego dovoljno dobar da mi otpevaš ovaj kanon, onda ćeš mi učiniti veliku uslugu, a i sam ćeš dobiti veliku nagradu od Boga, rekshago, odmeri je istom merom, odmeriće ti se , i pomiluj se i smiluj se, a ti, oče Gospode, za ime Boga pomiluj moju grešnu dušu, moli se Gospodu za to, i Gospod Bog naš će te odmeriti za ovo, i pomiluj te, kao ako si milostiv...

Ovom riječju, kršćanin, koji je okončao svoj zemaljski život, traži od svog duhovnog oca da „posljednju ljubav vodi“, moli za molitvu, jer je to jedino što mu je sada potrebno. Međutim, takva molitva je korisna ne samo za pokojnika, već donosi ništa manje koristi duši onoga koji se moli, jer je ovo veliko dobro djelo. I u svakoj prilici, hrišćanin treba da se moli za svoje rođake koji su već otišli Gospodu.

Treba reći da prije isteka 40 dana od trenutka smrti kršćanina morate moliti psaltir, zajedno s molitvenim praćenjem za umrlu osobu. U starovjerskoj tradiciji, takav sljedbenik se naziva "Kanonom za umrlog (th)". Sastoji se od 9 pjesama, ali 2. pjesma obično nedostaje. Svaka pjesma kanona sastoji se od irmosa (prvi stih pjesme) i tropara (stihovi pjesme nakon irmosa).

Šema čitanja Psaltira za pokojnika prije četrdesetog dana (Sorokoust)

Počeo je sedmoluk. Mitarska molitva "Bože, milostivi ..." (3 naklona do pojasa, ako se moli nekoliko ljudi, tada samo stariji stavlja ove lukove, naime, onaj koji se moli).

Pevajući Isusu: „Za molitve svetih otaca naših, Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnog (nas), amin“ (poklon od pojasa).

Zatim se čita tropar, glas, 8 “Dok su dubine mudrosti...”

Slava, i sada. Bogorodichen "Vaš grad i utočište imam..."

Zatim se čita svih 20 katizama Psaltira, prije svake katizma se čita „Hajde da se poklonimo...“ (tri puta, sa naklonom do pojasa). Svaka katizma sadrži tri „Slave“ („Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i uvek i u vekove vekova, amin“), a za svaku „Slavu“ se čita „Aleluja. "(Tri puta, sa naklonom do pojasa), zatim se čita za upokojenog tropar tri puta sa naklonom" Počivaj, Gospode, duše umrlog(ih) sluge(a) Njegovog(njenog) (ime rijeke), (luk). I jelka je u ovom životu, kao čovek, sagrešila. Ti si kao filantrop Bog, oprosti mu (u) i smiluj se (naklon). Izbavi vječne muke (luk). Napravite pričesnik (tsu) Nebeskom Kraljevstvu (naklon). I stvori korisnu za naše duše (luk).

Šema za čitanje kanona za umrlog

"Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnog (nas), amin" (poklon)

Prema 3. pesmi čita se sedlo, glas 5. „Mir Spasitelju...“

Prema 6. pesmi čita se kondak, ton 8. „Mir sa svetima...“. Ikos "Od početka si sam besmrtan...".

Prema 9. pjesmi kanona, čita se "Dostojno jesti ..." (poklon do zemlje). Trisagion, a po Ocu našem. Isusova molitva.

"Blagosiljajte Oca u ime Gospodnje."

Pevanje „Za molitve svetih otaca naših, Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnog (nas), amin“ (poklon od pojasa)

Pusti "Gospode Isuse Hriste Sine Božiji..."

“Upokojnom (e) slugi (e) Božijem (njenoj) (ime rijeka), stvaramo i sjećanje na njega (nju): vječna uspomena, vječna uspomena, vječna uspomena.”

Zatim se mole za pokojni tropar tri puta sa naklonom „Gospode, upokoji dušu pokojnika (s) sluge (s) Njegove (njene) (ime rijeka), (poklon). I jelka je u ovom životu, kao čovek, sagrešila. Ti si kao filantrop Bog, oprosti mu (u) i smiluj se (naklon). Izbavi vječne muke (luk). Napravite pričesnik (tsu) Nebeskom Kraljevstvu (naklon). I stvori korisnu za naše duše (luk).

Članci

Posebni projekti

"ruska vera"

Kako čitati psaltir za mrtve

Kako čitati psaltir za mrtve
Kako se moliti za mrtve u Uskršnjoj sedmici
Kako oblačiti pokojnika

Psaltir je knjiga koja je dio tijela Svetog pisma Starog zavjeta. Sadrži 150 psalama (otuda i odgovarajući naziv), koji su molitve Gospodu. Kralj David se smatra autorom psaltira, međutim, neke molitvenike sastavili su drugi vladari drevnog Izraela.

Psaltir se naširoko koristio čak i u apostolsko doba. U Rusiji se od davnina ova starozavjetna knjiga koristila kao molitvenik kako u bogosluženjima tako i u kućnoj molitvi. U današnje vrijeme crkvene službe uključuju i molitve iz pjesmarice.

U pravoslavnoj kulturi postoji pobožna tradicija čitanja psaltira za umrle, u spomen na njih. Cijela starozavjetna knjiga podijeljena je na dvadeset katizama, njeno potpuno čitanje može potrajati i do pet sati, pa je molitva za pokojnike uz pomoć ove knjige posebno djelo živih ljudi u spomen na pokojnike. Psaltir čitaju kako laici tako i đakoni i monasi. Svaki pobožni kršćanin može čitati.

Uobičajeno je da se psaltir čita prije sahrane pokojnika. Poželjno je da molitve traju neprekidno, ali u nedostatku takve mogućnosti može se pročitati barem nekoliko katizama dnevno ili promijeniti čitaoce. U molitvama psaltira može se pratiti nada osobe u Božiju milost, sveti tekstovi tješe voljene i rođake preminule osobe.

Psaltir se može čitati četrdeset dana nakon smrti, pri čemu se posebna pažnja poklanja danima komemoracije: devetom i četrdesetom. Osim toga, psaltir za mrtve može se čitati na godišnjicu smrti ili na bilo koji drugi dan, jer molitve Gospodu za oproštenje grijeha mrtvih kršćanin može uputiti u bilo koje vrijeme.

Redoslijed čitanja psaltira za umrle je jednostavan. U molitvenicima se prije čitanja psaltira polažu posebne inicijalne molitve, nakon čega se „Dođite poklonimo se“ i čita tekst katizma. Sve katizme su podijeljene u tri "Slave". Odlika čitanja psaltira za umrle je dodavanje posebne molitve za umrle na svakom slavniku. Dakle, kada čitalac vidi natpis „Slava“ u tekstu katizma, treba ga pročitati na sledeći način:

Nakon toga se nastavlja čitanje psalama iz katizma. Postoji praksa po kojoj se nakon molitve za umrle molitva Bogorodice izgovara „Bogorodice Djevo, raduj se“. Na poslednjoj trećini „Slava“ izgovara se samo „Slava“ „I sada“, tri puta „Aleluja, Aliluja, Aliluja slava Tebi, Bože“ i molitva za pokojne. Nakon toga se čita molitva Gospodnja, posebni tropari koji se ispisuju na kraju katizma, kao i određena molitva.

Početak svake nove katizme ponovo prati čitanje „Dođite da se poklonimo“:

Na kraju čitanja psaltira ili nekoliko katizama, polažu se posebne molitve koje se objavljuju u molitveniku „nakon čitanja psaltira ili nekoliko katizama“.

Posebno treba napomenuti da ako osoba nema priliku da pročita psaltir za umrle u cijelosti, treba raditi barem na čitanju 17. katizma, jer se upravo taj dio psaltira čita na parastosu. (koristi se tokom namaza za pomen umrlih).

Položaj poklonika prilikom čitanja psaltira treba da bude stojeći. Ostali ljudi za vrijeme molitve mogu sjediti ako osete fizičku slabost.

Ako se psaltir čita ispred pokojnikovog kovčega, onda čtec stoji kod nogu pokojnika. Prilikom čitanja psaltira uobičajeno je paljenje svijeća ili lampada ispred ikona. Prilikom čitanja psaltira potrebno je potpuno se koncentrirati na molitvu i obratiti se Gospodu sa poniznošću, strahopoštovanjem i pobožnom pažnjom prema svetim tekstovima.

Pitanje od Valentine

Zdravo!
Ovo je VEOMA važno pitanje koje se tiče SVE pravoslavne vernike i zahteva hitan odgovor. Ali neka predgovor bude sljedeći odlomak:
“Starac Samuilo u knjizi ima riječi – “Moramo znati sva imena naših predaka, prije što više generacija, od kojih smo rođeni, kako im pomoći, a to je naša dužnost, ovo nije samo neka neka vrsta istorijskog interesa, ne, to je naš dug prema Bogu, jer ako ostanu u paklu, njihova generacija je teška za spasenje, jer nam je ovaj Bog dao život, da pored našeg spasenja vodimo naše djedove i pradjedovi iz pakla u raj. Reći će nam neko, da, nismo mi krivi što su zgriješili, otišli su u pakao, da, istina je da im nismo krivi, ali oni žestoko pate u paklu. Istina je i da je na krstu žestoka muka, grešnici koji vise u paklu, visi Onaj koji je Presveti, Koji JE i BIĆE, Gospod svemogući, zato se ne ljutite na one koji su sišli u pakao i nemojte biti radoznali kako se tamo muče u paklu i zašto su tamo dospjeli. Još bolje, istražite Božje milosrđe i saznajte šta je istina, da nema tog grijeha u ljudima koji ne bi pobijedilo milosrđe Božije i da kroz milost Hristovu, ko uvećava milost Hristovu u sebi, možete odvode iz pakla ne samo blisku rodbinu, već i veoma daleke generacije, čak i one koji nemaju pojma o Bogu - samoubice, razbojnike, nevjernike, ne isključujući sve one koji dolaze na naš svijet. I sad, nakon blagodati takvog svetog Trojstva, zar ti zaista nije milo, čovječe, da sam Bog ne želi da iko ostane u paklu, nego da se od njega spasu svi koji dolaze na svijet, ali ovo spasenje dolazi samo od ljudi koji žive na zemlji, tako da smo primili spasenje kroz Isusa Hrista. I Gospod je rekao: "Ja polažem život svoj za svoje neprijatelje." A sada polažete duše svoje za svoje rođake, za svoje prijatelje u Hristu Gospodu našem.” U Kijevo-pečerskoj lavri se kao svetac proslavlja mitropolit Petar Mohila, osnivač Lavre, ali postoji i obred čitanja psaltira po Petru Mohili, ali kada je sveštenik umro, kao i sve duše, on je bio poslat u pakao, i bio u raju i u paklu. A kada je bio u paklu, video je kako se sve naše duše muče u paklu i bio je toliko šokiran time da je molio Gospoda, molio Gospoda da ga na kratko vaskrsne. I otkriven je 40. dana svim ocima Lavre. Dobili su blagoslov, a kada su ga iskopali, izašao je živ iz groba. I ostavio je pisani testament o tome kako se moliti za našu porodicu, našu rodbinu. Običan psaltir. Čitaju se sve tri slave za upokojenje, pamte se imena naših pokojnih rođaka u tijelu koliko god je to moguće. I ovaj psaltir se čita 20 puta. Nakon čitanja 20 puta, kako je Petar rekao da Gospod oprašta svojim milosrđem, otklanja svaki greh, a naša porodica, rodbina se oslobađa sa onih mesta gde pate, ali što je najvažnije, ovi gresi su oprošteni, tada se otklanjaju mnogi problemi od nas, pre svega, fizičke, a te bolesti, kako smo primetili kod pacijenata, ne prolaze postepeno, ali ispada da se čovek ujutro probudi apsolutno zdrav, bolest je ostala bez traga. Koliko je važno moliti se za rodbinu, jer je to usko povezano sa nama, sa našim fizičkim zdravljem.

Molim vas recite mi KAKO, kojim redosledom da počnem da se molim za rodbinu, ŠTA se izgovara na početku, gde se njihova imena ubacuju u lektiru, kako se završava čitanje Psaltira. Voleo bih da znam sve TAČNO, odnosno korak po korak. Veoma smo zabrinuti zbog ovog problema!
Spasi me, Bože!
S poštovanjem, r.B. Valentine

Valentine, Hristos je u našoj sredini!

Pomaganje pokojnicima u kućnoj molitvi je dobra stvar. Ali, kao i za svaki naš poduhvat, za ovaj posao morate uzeti blagoslov svećenika. Redoslijed čitanja psaltira za umrle je sljedeći:

Čitanje počinje uvodnim molitvama pod naslovom „Neka bude razumno, kako dolikuje pojedincu pjevati Psaltir“ (stavlja se na početku Psaltira). Nakon njih čita se prva katizma.

Na prvoj „Slavi“ (nakon čitanja prvog od tri dijela katizma) izgovaraju se molitve: „Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu! I sada, i zauvek, i zauvek i uvek, Amen! Aleluja, Aleluja, Aleluja, Slava Tebi Boze! Aleluja, Aleluja, Aleluja, Slava Tebi Boze! Aleluja, Aleluja, Aleluja, Slava Tebi Boze! Upokoji, Gospode, duše upokojenih slugu svojih:...” (imena upokojenih pravoslavnih hrišćana navedena su u genitivu).

Zatim, prije početka čitanja sljedećeg dijela katizma, kažemo: „Gospode pomiluj, Gospode pomiluj, Gospode pomiluj! Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu! I sada, i zauvek, i zauvek i uvek, Amen!” I pročitajte sljedeći dio. Na Slavu ponavljamo molitve za upokojene.

Na kraju svake katizme ili na kraju psaltira (zavisno od izdanja), molitve se štampaju nakon završetka katizma. Prilikom njihovog čitanja, nakon molitve Oče naš, umjesto pokajanih tropara za upokojene umeću se tropari: „S duhovima pravednih... U pokoju Tvome, Gospode... Slava: Ti si Bog.. A sada: Jedna Prečista...” (Ovi tropari su na kraju Psaltira u Slijedu izlaska duše iz tijela). I onda redom: "Gospode pomiluj" 40 puta i molitva po katizmu.

Ako tokom dana niste pročitali sve katizame, već samo nekoliko njih, onda sutradan nastavite čitati sa sljedećom katizmom.

Kada je cijeli psaltir u potpunosti pročitan, ponovo počinjemo s pripremnim molitvama i nastavljamo čitanje gore navedenim redoslijedom.

Također vam snažno savjetujemo da ovaj molitveni rad obavljate sa poniznošću i svjesnošću svoje grešnosti. Vidjet ćete da je to zaista posao, i to prilično značajan. Ne oslanjajte se na sebe i svoje snage, već ih tražite od Gospoda, da se u vašoj duši ne razvije uobraženost i oholost sa vašom „posebnom molitvenošću“. Obratite pažnju na ispravan naglasak u riječima za pobožno čitanje psalama. Ako još niste dobro upoznati sa slovenskim tekstovima, preporučljivo je da se u početku molite prema psaltiru na crkvenoslovenskom, iznesenom u ruskoj transkripciji, dok se ne savlada pravilan izgovor riječi.

U crkvenoj tradiciji je običaj da se ne čita dvadeset psalama za mrtve, kao što si napisao, nego četrdeset. Samo, naglašavamo još jednom, pročitajte bez ponosne misli da "molim nekoga". Molite se mislima o sebi, kao o nemarnom robu koji se sjetio da se mora moliti ne samo za svoju dušu, već i za svoje bližnje.

Bog ti pomogao!

P.S. Legendu o vaskrsenju Petra Groba prvi put čujem. Pazite da vas neprijatelj ne uvuče u zamku.

U pravoslavnoj crkvi postoji dobar običaj neprekidnog čitanja psaltira nad tijelom pokojnika (osim u vrijeme kada se obavljaju parastosi ili litije na grobu) prije njegovog pogreba i u spomen nakon njegovog sahranjivanja.
Čitanje Psaltira za mrtve vuče porijeklo iz najdavnije davnine. Služeći kao molitva Gospodu za mrtve, ona im donosi veliku utjehu i sama po sebi, kao čitanje riječi Božje, i kao svjedočanstvo ljubavi njihove žive braće prema njima.
Čitanje Psaltira počinje na kraju "Poslijeđenja izlaska duše". Psalme treba čitati s nježnošću i skrušenošću srca, bez žurbe, udubljujući se u ono što se čita sa pažnjom. Najveću korist donosi čitanje Psaltira od strane rođaka pokojnika: ono svjedoči o velikom stepenu ljubavi i revnosti za pomen svojih bližnjih. Podvig čitanja Gospod će prihvatiti ne samo kao žrtvu za one koji se pominju, već kao žrtvu za one koji ga sami donose, koji se trude u čitanju.
Položaj čitaoca Psaltira je položaj onoga koji se moli. Stoga je za čitaoca Psaltira prikladnije da stoji kao osoba koja se moli, ako ga posebna krajnost ne prisiljava da sjedne.
U apostolskim uredbama naređeno je da se trećeg, devetog i četrdesetog dana vrši psalmodija, čitanja i molitve za umrle. Ali uglavnom je uspostavljen običaj da se psalmi za mrtve čitaju tri ili četrdeset dana. Trodnevno čitanje Psaltira sa molitvama, koje čine poseban obred sahrane, najvećim dijelom se poklapa sa vremenom u kojem tijelo pokojnika ostaje u kući.

Ko treba da čita psaltir za mrtve. Čitanje psaltira za mrtve. Zašto se čita Psaltir?

Molitvama svetih otaca naših, Gospode Isuse Hriste Bože naš, pomiluj nas. Amen.

Tropar, glas 6

Gospodaru imaj milosti, (40).

Ista molitva Svete Životvorne Trojice:

*Prije čitanja katizma ili nekoliko katizama, čita se**molitve:*

ČITANJE PSALTIRA ZA MRTVE

Kako čitati psalam 118 za pokojnika

Koji se psalmi čitaju za pokojnika

Pogrebni duhoborski psalmi

Čitanje Psaltira za novopokojne

Red svraka u hramu

Molitva 3., 9. i 40. dana

3. dan, sahrana

9. dan, početak iskušenja ili "dvadeset presuda"

40. dan, određivanje lokacije duše

subotom

Kućna molitva za novopokojne

Psaltir se čita nad tijelom pokojnika prije i poslije sahrane, do četrdeset dana

Redosled čitanja psaltira za pokojne (za novopokojne)

Kod kuće možete čitati Psaltir za pokoj uz blagoslov svećenika i uz određena pravila.

Čitanje Psaltira za mrtve

Praćenje čitanja Psaltira za mrtve

Red čitanja Psaltira za mrtve

Vijesti

Čitanje psalama za mrtve

O molitvi za mrtve. Čitanje Psaltira do četrdesetog dana

Čitanje Psaltira za mrtve

Šema čitanja Psaltira za pokojnika prije četrdesetog dana (Sorokoust)

Šema za čitanje kanona za umrlog

Članci

Posebni projekti

"ruska vera"

Kako čitati psaltir za mrtve

Novi članci

Popular Articles

Ko treba da čita psaltir za mrtve. Čitanje psaltira za mrtve. Zašto se čita Psaltir?

Molitvama svetih otaca naših, Gospode Isuse Hriste Bože naš, pomiluj nas. Amen.

Tropar, glas 6

Gospodaru imaj milosti, (40).

Ista molitva Svete Životvorne Trojice:

Prije čitanja katizma ili nekoliko katizama, čita semolitve:

ČITANJE PSALTIRA ZA MRTVE

Kako čitati psalam 118 za pokojnika

Koji se psalmi čitaju za pokojnika

Pogrebni duhoborski psalmi

Čitanje Psaltira za novopokojne

Red svraka u hramu

Molitva 3., 9. i 40. dana

3. dan, sahrana

9. dan, početak iskušenja ili "dvadeset presuda"

40. dan, određivanje lokacije duše

subotom

Kućna molitva za novopokojne

Psaltir se čita nad tijelom pokojnika prije i poslije sahrane, do četrdeset dana

Redosled čitanja psaltira za pokojne (za novopokojne)

Kod kuće možete čitati Psaltir za pokoj uz blagoslov svećenika i uz određena pravila.

Čitanje Psaltira za mrtve

Praćenje čitanja Psaltira za mrtve

Red čitanja Psaltira za mrtve

Vijesti

Čitanje psalama za mrtve

O molitvi za mrtve. Čitanje Psaltira do četrdesetog dana

Čitanje Psaltira za mrtve

Šema čitanja Psaltira za pokojnika prije četrdesetog dana (Sorokoust)

Šema za čitanje kanona za umrlog

Članci

Posebni projekti

"ruska vera"

Kako čitati psaltir za mrtve

Novi članci

Popular Articles

*Prije čitanja katizma ili nekoliko katizama, čita se**molitve:*