"Né dans la Kaaba" - Ali (qu'Allah l'agrée). Ali ibn Abu Talib (qu'Allah l'agrée) Famille et descendance

La deuxième personne que le prophète a appelé à croire au Seigneur était son cousin Ali, qu'Allah soit satisfait de lui. Dès l'âge de quatre ou cinq ans, il fut élevé par le prophète et, grâce à cette éducation incomparable, il se distinguait de ses pairs par son esprit vif et sa haute moralité.

Une fois, Ali, qu'Allah soit satisfait de lui, a vu Muhammad (paix et bénédictions d'Allah sur lui) et sa femme, récitant une prière ensemble. Il a regardé avec étonnement et à la fin de la prière, il a demandé: "Qu'est-ce que cela signifie?"

Le Prophète a répondu: "O Ali! C'est la religion que le Seigneur est satisfaite et choisie par Lui. Je vous exhorte à croire en l'Unique Créateur et à éviter d'adorer ceux qui n'apportent ni mal ni avantage à al-Lat et al- Ouzza."

Après cette proposition, Ali, baissant son regard mignon et enfantin, réfléchit quelques minutes. Puis il a dit: "C'est quelque chose que je n'ai jamais vu ni entendu parler. Je ne peux rien dire sans consulter mon père, Abu Talib."

Cependant, le messager du Seigneur n'a pas encore reçu l'ordre du Tout-Puissant d'annoncer ouvertement sa mission. Par conséquent, il a averti Ali: "Écoute Ali! Si tu veux suivre ce que j'ai dit, alors suis les commandements du Seigneur. Si tu ne le veux pas, alors garde secret ce que tu as vu et entendu ici. Ne le dis à personne. "

Après cet avertissement, Ali a promis de tout garder secret. Il passa le reste de la nuit à réfléchir. Avec l'aube du matin dans son âme, l'illumination est apparue. Allant voir le prophète, il lui dit : "Le Tout-Puissant n'a pas eu besoin du consentement d'Abu Talib quand Il m'a créé. Pourquoi devrais-je aller à Abu Talib et lui demander si j'adore mon Créateur ou non ?" Après ces paroles, il accepta l'islam. Ali avait alors dix ans.

* * * - Dieu m'a commandé de vous appeler sur le vrai chemin, - Mahomet a terminé, selon la légende, son appel aux Hachémites. « Lequel de vous me suivra, qui deviendra mon frère, mon exécuteur testamentaire et mon héritier ?

Les Hachémites ont répondu à l'appel de Mahomet dans un silence complet, aucun d'entre eux n'a voulu lier son sort au sort du mouvement religieux qu'il avait initié. Alors Ali, le plus jeune des présents, s'avança et, selon ses propres mots, s'exclama avec ardeur :

Ô prophète de Dieu ! Je serai votre assistante !

Mahomet l'embrassa et, s'adressant à l'assemblée, dit :

Voici mon frère, mon exécuteur testamentaire et mon héritier ! Écoutez-le et obéissez-lui !

"La vie de Mahomet". Panova, Vakhtine. Avec. 159-160.

* * * Dans le livre "Mustadrak as-Sahihayn" il y a un hadith avec des émetteurs de Yahya ibn Said, et il est d'Anas ibn Malik, qu'il a dit: "J'étais au service du Messager d'Allah, et d'une manière ou d'une autre ils lui apporta un poulet frit. Le Messager Allah (qu'Allah le bénisse ainsi que sa famille !) daigna dire : « Ô Allah ! Envoie-moi Ton serviteur bien-aimé pour goûter cette nourriture avec moi." Anas ibn Malik dit: "J'ai dit:" Oh Allah! Que ce soit l'un des Ansar! Puis vint Ali (que la paix soit sur lui !). Je lui ai dit que le Prophète était occupé maintenant. Un peu plus tard, Ali est revenu, j'ai répété que le Prophète était occupé. Un peu de temps passa et Ali réapparut, puis le Messager d'Allah me dit d'ouvrir la porte. Quand Ali est entré, le Prophète a demandé: "Ô Ali, quelle était la raison pour laquelle tu étais si tard?" Alors Ali répondit : "C'est la troisième fois qu'Anas m'empêche d'entrer, il pensait que tu étais occupé." Alors le Messager d'Allah se tourna vers Anas: "Qu'est-ce qui t'a poussé à faire cela?" Il a répondu: "Ô Messager d'Allah! J'ai entendu votre prière à Allah, et j'ai été saisi par le désir que cette personne soit l'un de mes parents." Le Messager d'Allah a daigné dire : "En effet, chacun aime ses proches"

* * * Jabir ibn Abdullah Ansari dit: "J'étais à côté du prophète. Quand Ali est apparu, le Messager d'Allah a daigné dire:" Je jure par celui entre les mains de qui mon âme est, cet homme et ses chiites sont les meilleurs créations d'Allah et ils seront parmi les sauvés le Jour du Jugement". Ces paroles du prophète se répandirent parmi ses compagnons. Chaque fois qu'ils voyaient Ali, ils disaient : "C'est la meilleure création d'Allah."

Ce hadith est cité dans diverses sources. Certaines sources donnent également les noms de certains des compagnons du prophète, connus sous le nom de chiites de l'Imam Ali. Dans d'autres légendes, ils désignent un groupe de chiites qui, même à l'époque du prophète de l'islam lui-même, étaient des adeptes d'Ali. C'est le début de la période de l'histoire du chiisme, dont a parlé sa seigneurie le prophète de l'Islam. Le Prophète a daigné dire: "... Les fils d'Israël ont été divisés en 72 communautés, et ma Ummah sera divisée en 73 communautés. Tous tomberont dans le feu, sauf une communauté, et c'est celle-ci qui se tient sur ce sur quoi moi et mes compagnons nous tenions".

* * * Une fois, un Juif a demandé à l'imam de nommer un nombre qui serait divisible par tous les nombres de un à dix. Imam Ali (DBM) lui a immédiatement conseillé de multiplier la somme totale des degrés de la circonférence par le nombre de jours de la semaine pour obtenir le montant requis. C'est 360 degrés pendant 7 jours. Le montant résultant est 2520 et est divisible par tous les chiffres de un à dix.

* * * Ali a prêché au cours du mois au cours duquel il a été tué et a dit : « Le mois de Ramadan est venu pour vous. Il est le seigneur des mois et le tout premier de l'année. Ce mois-ci, le moulin du pouvoir fait son (nouveau) tour et vous ferez le pèlerinage de la (nouvelle) année un par un (c'est-à-dire sans que l'Imam conduise tout le monde à la prière). Le signe en sera que je ne serai plus parmi vous.

* * * Le Commandeur des Croyants (Ali), que la paix soit sur lui, n'a pas dormi de la nuit le matin quand il a été tué, et il n'est pas allé à la mosquée pour accomplir la prière du soir, comme il le faisait habituellement. Sa fille Umm Kulthum, que Dieu lui pardonne, lui a demandé : « Pourquoi ne dors-tu pas ?

« Ils me tueront si je sors le matin », a-t-il répondu.

Alors Ibn al-Nabbah vint vers lui et l'appela à la prière. Il fit quelques pas, mais revint. Umm Kulthum lui dit : « Que Jada prie avec le peuple.

Il a quitté la maison et est allé à la mosquée. Il y avait un homme qui a passé toute la nuit à attendre sa victime. Cependant, il faisait froid tôt le matin avant l'aube et il s'endormit. Le Commandeur des Croyants le remua du pied et lui dit : « Prière ».

L'homme bondit et le frappa.

[Dans un autre extrait :]

Le Commandeur des Croyants, que la paix soit sur lui, est resté éveillé toute la nuit. Il sortait souvent de la maison, regardait le ciel et disait : « Je jure devant Dieu, je ne mens pas et on ne me ment pas. C'est la nuit qui m'a été promise.

Il retourna dans son lit. L'aube est venue, il a mis un gilet (izar), a quitté la maison et a dit :

Préparez votre poitrine pour affronter la mort. Elle vous rencontrera bien sûr.

Il n'est pas nécessaire de pleurer devant la mort, lorsqu'elle entre dans votre vallée.

Alors qu'il traversait la cour, les oies, en criant, coururent à sa rencontre. Ceux qui l'entouraient ont commencé à les chasser, mais il a dit : "Laissez-les tranquilles, ils pleurent ma mort."

* * * "Oh, ennemi de Dieu," criaient-ils, "qu'as-tu fait? Tu as détruit la communauté de Muhammad, que Dieu le bénisse ainsi que sa famille. Tu as tué le meilleur de tous."

Le tueur était silencieux. Il a été enfermé dans un cachot. Les gens sont allés voir le Commandeur des Croyants (Ali), la paix soit sur lui, et lui ont dit : "Commandeur des Croyants, dis-nous quoi faire avec l'ennemi de Dieu. Il a détruit la communauté et corrompu la foi."

"Si je survis," répondit le Commandeur des Croyants, que la paix soit sur lui, "alors je porterai moi-même le jugement. Si je meurs, alors fais de lui ce que le Prophète a fait avec les meurtriers. Tue-le et brûle son corps à L'enjeu"

Lorsque le Commandeur des Croyants, que la paix soit sur lui, est mort, les gens l'ont pleuré. Après l'achèvement de l'enterrement, al-Hasan, la paix soit sur lui, a convoqué un conseil et a ordonné qu'Ibn Muljam soit amené. Ils l'amenèrent et il se tint devant lui. "O ennemi de Dieu," dit al-Hasan, "tu as tué le Commandeur des Croyants et tu as augmenté la saleté dans la religion."

Il ordonna alors qu'il soit décapité.

Ali ibn Abou Talib

(mort en 40/661)
personnalité politique et publique exceptionnelle, cousin et gendre du prophète Mahomet, son associé le plus proche, le quatrième calife vertueux. Il s'appelait aussi Abu Hasan, Abu Turab et Haidar. Le Prophète Muhammad l'a appelé Murtada - qui méritait le contentement, l'élu. Un autre nom que le prophète l'a appelé dans l'un des hadiths était Maula (ce mot a plusieurs significations, par exemple, maître, bien-aimé). Pendant son califat, Ali a reçu le titre d'Amir al-Mu'minin (chef des fidèles). Son père était Abu Talib, sa mère était Fatima bint Asad et son grand-père était Abd al-Mutallib. Dès son plus jeune âge, Ali ibn Abu Talib était proche du prophète Mahomet. Il fut l'un des premiers à accepter l'Islam. Ali a accepté la religion à l'âge de 10 ans et a consacré toute sa vie au service des idéaux de l'Islam. Il jouissait du respect, de l'amour fraternel du prophète auquel il était dévoué. Ali n'a pas quitté le prophète Mahomet pendant toute la période mecquoise de sa vie. A la veille de la Hijra, les Mecquois ont essayé de tuer le prophète. Cependant, lorsqu'ils entrèrent dans sa maison, ils y trouvèrent Ali qui, au péril de sa vie, prit sa place et détourna l'attention des conspirateurs. Le Prophète lui-même était déjà parti en direction de Médine. Les Mecquois n'ont pas tué Ali et l'ont laissé partir. Après cela, il est également allé à Médine et a été à côté du prophète dans toutes ses affaires. Le premier test de combat pour Ali fut la bataille de Badr (2 AH), où il était le porte-drapeau. Juste avant la bataille, il s'est battu en tête-à-tête avec l'un des chefs des païens mecquois, Walid ibn Mughira, et l'a tué. Il se précipita alors au secours d'Abu Ubaida, qui se trouvait dans une position difficile et tua son adversaire. Ali a largement contribué à la victoire des musulmans dans cette bataille. Pour son héroïsme, il a été surnommé "Le Lion d'Allah". Le Prophète lui a donné une épée avec une lame fourchue appelée Zulfiqar. Après la victoire de Badr, il reçut une épée, un bouclier et un chameau comme trophée de guerre. Après la bataille de Badr, Ali a épousé Fatima, la fille du prophète Mahomet. De ce mariage, ses trois fils sont nés - Hasan, Husain et Muhsin, et deux filles - Zainab et Umm Kulthum. Lors de la bataille d'Uhud (3AH), au cours de laquelle les musulmans ont échoué, Ali a défendu le prophète des combattants ennemis qui ont tenté de le tuer. Dans cette bataille, il a été blessé, mais a survécu. Au cours de la 6e année du Hijri, Ali s'est surtout distingué dans les batailles avec les Juifs dans l'oasis de Khaibar, qui ont élaboré des plans pour attaquer les musulmans. Ce n'est que grâce à son dévouement et à son talent de leader que les musulmans ont réussi à gagner et à capturer cette oasis. Ali était le porte-drapeau de l'armée musulmane qui a conquis La Mecque en 8 AH. Après que les musulmans ont pris le contrôle total de la ville, le prophète Mahomet, avec lui, a écrasé les idoles de la Kaaba. Dans la 8ème année du Hijri, après la prise de La Mecque, plusieurs tribus se sont opposées aux musulmans, parmi lesquelles se trouvaient les tribus de Khavazin et Saqif. Dans la bataille décisive, les musulmans ont très difficilement réussi à arracher la victoire. Dans cette bataille, Ali a également contribué à la victoire et a combattu avec confiance alors qu'il semblait que les musulmans étaient sur le point d'être vaincus. Ali était à côté du prophète Mahomet jusqu'à sa mort. Quand Abu Bakr a été élu premier Calife Juste, il était occupé à préparer les funérailles du Prophète. Ali se distinguait non seulement par ses qualités de combattant, mais aussi par sa sagesse et son apprentissage. Il a montré toutes ses meilleures qualités même après la mort du prophète, contribuant de toutes ses forces au renforcement du califat et au développement de la société musulmane. Pendant le règne du deuxième calife vertueux Omar, Ali était l'une des personnes les plus proches et les plus fiables de lui. Omar le consultait souvent sur diverses questions d'État et le laissait à sa place si, pour une raison quelconque, il quittait Médine. À cette époque, Ali était le cadi (juge) suprême du califat. Immédiatement avant sa mort, Omar a nommé Ali comme l'un des six candidats au poste de chef de l'État. Cependant, Osman a été élu Calife au Conseil des Six. Pendant le règne du troisième calife vertueux Osman, Ali a poursuivi ses activités en tant que juge suprême ( qadi ) et était l'une des personnes les plus proches et les plus fiables du calife. À la fin du règne d'Osman, une rébellion anarchiste éclate dans le califat. Ils sont arrivés à La Mecque et l'ont tué. Ali, pendant le siège de la maison d'Osman, par tous les moyens à sa disposition, a tenté d'éviter le danger et a mené des négociations difficiles avec les rebelles. Il envoya même ses deux fils Hassan et Husayn pour protéger le calife. À la suite de l'assassinat d'Osman, la situation politique dans le califat s'est compliquée et une anarchie virtuelle s'est installée. Dans ces conditions difficiles, on a demandé à Ali de diriger l'État. Malgré le fait qu'il ait abandonné le pouvoir pendant longtemps, il a finalement été contraint de céder, car sinon la situation dans le califat pourrait devenir complètement incontrôlable. Ainsi, en 35/656, Ali devint le quatrième Calife Juste. Ali est arrivé au pouvoir dans la période la plus difficile et la plus difficile du califat. Une guerre civile avait déjà commencé dans l'État et, malgré tous ses efforts, il n'a pas pu arrêter ce processus. Le peuple et les compagnons du prophète, indignés par le meurtre d'Osman, ont exigé d'Ali le châtiment immédiat des rebelles. D'un autre côté, les rebelles disposaient également de forces militaires suffisantes et il n'était pas si facile de traiter avec eux. Par conséquent, Ali s'est retrouvé entre deux incendies et a essayé de résoudre le problème progressivement. Tout d'abord, il a essayé de gagner la confiance de tous les compagnons et chefs des provinces. Cependant, en l'an 36, des événements se sont produits à Bassora qui ont anéanti tous les espoirs d'Ali de résoudre la situation dans l'État. Des représentants de diverses forces ont commencé à affluer là-bas, exigeant de se venger du meurtre d'Osman. Il y avait aussi l'épouse du prophète Mahomet - Aisha, qui y est arrivée avec une caravane de La Mecque. Afin d'éviter les troubles, Ali a marché avec son armée vers Bassorah. Mais il ne voulait pas d'effusion de sang et a négocié avec Aisha, ainsi qu'avec d'autres associés influents - Talha et Zabair. Il semblait que le conflit serait résolu pacifiquement. Cependant, les rebelles qui se trouvaient dans la ville, qui ont participé à l'assassinat d'Osman, n'étaient pas intéressés par une issue pacifique du conflit et ont provoqué un conflit domestique commun entre les parties, qui a conduit à une bataille majeure, appelée "Camel " (Jamal). Malgré la victoire des troupes d'Ali dans cette bataille, la situation politique dans l'État après cette victoire est devenue encore plus compliquée. Divers groupes en Égypte et en Irak se sont également opposés au pouvoir d'Ali. Cependant, le calife Ali a rencontré la résistance la plus sérieuse en la personne du dirigeant de la Syrie, Muawiyah ibn Abu Sufyan de la famille omeyyade, qui à cette époque était devenu une personne assez influente et populaire. Il a refusé de reconnaître Ali comme calife. En réponse, Ali s'est déplacé sur lui et les parties se sont rencontrées dans une bataille décisive à Siffin en 37. L'armée de Muawiya s'est retrouvée dans une position difficile et a commencé à perdre ses positions. Ensuite, les Syriens ont enfilé les feuilles du Coran sur les pointes des copies et ont appelé Ali au jugement de Dieu. Ali est allé à leur rencontre et a également penché pour une solution pacifique au problème devant le tribunal arbitral. Cependant, ce procès se termina en vain. De plus, certains des partisans d'Ali, mécontents de cette décision, l'ont quitté et ont formé une secte de Kharijites, qui s'opposait à la fois à Ali et à Muawiyah. En l'an 38, Ali s'opposa aux Kharijites et les battit à la bataille de Nahrawan. Cependant, cette défaite n'a pas résolu le problème de la liquidation de ce groupe rebelle. De plus, les Kharijites sont devenus populaires parmi une certaine partie de la société du califat. Les représentants de ce groupe ont pénétré dans toutes les sphères de la vie publique et politique. Ils étaient nombreux dans l'armée du calife Ali lui-même. Peu à peu, ils ont commencé à utiliser les tactiques de la guérilla, des complots et à commettre des actions terroristes et de sabotage. Ce problème s'est transformé en un grave facteur de déstabilisation pour de nombreuses générations de dirigeants musulmans ultérieurs. Profitant de la scission dans le camp d'Ali, Mu'awiya passe à l'action. En 38, son commandant Amr ibn al-As a capturé l'Égypte. En 39, les Syriens avaient déjà attaqué l'Irak. En l'an 40, les troupes de Mu'awiya entrèrent dans le Hijaz et au Yémen. Mais ensuite, l'armée du calife Ali a réussi à arrêter cette offensive et à repousser les Syriens. Mais au cours des combats, ils ont appris la mort tragique du calife Ali ibn Abu Talib, tombé aux mains du tueur kharijite Ibn Muljam, qui l'a ainsi vengé de la défaite de Nakhravan. Après cela, les partisans d'Ali ont juré allégeance à son fils Hassan. Mais Hasan ibn Ali a compris que l'équilibre des pouvoirs dans l'État n'était pas en sa faveur. Par conséquent, il a commencé à négocier avec Muawiya au sujet du transfert du pouvoir à ce dernier. En conséquence, Muawiyah est venu à Kufa en 41 AH. Al-Hasan a remis tous ses pouvoirs au nouveau calife et, avec son frère al-Husayn, est parti pour Médine. Cet événement a mis fin à la période du règne des califes justes et l'État est devenu une monarchie. Muawiyah, qui est arrivé au pouvoir, a fondé la dynastie des Omeyyades, qui est restée au pouvoir pendant près de 100 ans. Ali ibn Abu Talib était l'un des plus grands connaisseurs du Coran, tafsir, hadith, fiqh. Il a appris toutes ces sciences directement du prophète Mahomet, qui appréciait beaucoup Ali en tant que personne capable et instruite. Ali connaissait tout le Coran par cœur et était l'un des secrétaires du prophète, qui a écrit et mémorisé les révélations (wahy) reçues par Muhammad de Dieu. Même lorsqu'il est devenu chef de l'État, il n'a pas abandonné ses études scientifiques et a encouragé son développement. Il a notamment fondé une école à Médine. Il a nommé Abu Aswad al-Duali comme professeur de langue arabe dans cette école, Abd al-Rahman al-Sulami - les sciences coraniques, Kumail ibn Ziyad - les sciences naturelles. Pendant qu'il était au pouvoir, Ali a continué à émettre des prescriptions légales (fatwas). Ali avait également de nombreuses qualités personnelles positives. Il était courageux, intrépide, a enduré avec constance toutes les épreuves et les difficultés de sa vie. Jamais perdu courage et jamais perdu espoir. Il a toujours délibérément fait un pas en avant et atteint son objectif. Il en fut ainsi, à la fois pendant la vie du prophète Mahomet et des trois premiers califes, et pendant son règne en tant que califat, lorsque, malgré toute la complexité et l'ambiguïté de la situation politique, Ali continua à se battre jusqu'au bout, jusqu'à ce qu'il soit abattu par le coup traître du tueur Kharijite. Dans le chiisme, la personnalité d'Ali et de ses descendants revêt une importance particulière. Il est considéré comme le seul héritier légitime du prophète Mahomet, qui a reçu de lui une indication claire de la direction de la communauté. Dans le chiisme, Ali est un connaisseur et un transmetteur de connaissances ésotériques, un chef dont les pouvoirs lui sont donnés par Dieu lui-même. Et à l'avenir, le leadership (imamat) passe exclusivement d'un de ses descendants à un autre. Ali est considéré par les chiites comme leur premier imam infaillible. Chez les chiites "extrêmes", Ali est même considéré comme l'incarnation même de Dieu. Toutes ces dispositions du chiisme sont rejetées par les sunnites.

(Source : « Dictionnaire encyclopédique islamique » A. Alizade, Ansar, 2007)

• Ali Zayn al-Abidin
• Ali ibn Musa

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L'étude, la traduction et la publication de légendes relatives à la vie et à l'œuvre de personnalités célèbres de la civilisation islamique sont l'un des domaines qui nécessitent une attention particulière, tant pour les érudits musulmans individuels que pour les études islamiques russes modernes en général. La mauvaise connaissance de l'immense héritage spirituel et scientifique laissé par d'éminents scientifiques musulmans, imams et compagnons du Prophète de l'Islam (s), est souvent à l'origine d'une méconnaissance de ce phénomène culturel et historique.

Afin de couvrir de manière plus complète et exhaustive la vie des grands représentants de l'Islam, le premier livre est publié consacré à la vie et à l'œuvre de l'un des plus grands imams, le plus proche collaborateur du Prophète Muhammad (s), le mari de sa fille

Fatima et le père de ses héritiers - 'Ali ibn Abu Talib (a).

Selon la tradition généralement acceptée du Prophète Muhammad, 'Ali ibn Abu Talib est "la porte de la ville de la connaissance du Prophète", ce qui souligne la grandeur de la connaissance de cette personne indéniablement exceptionnelle et à bien des égards mystérieuse. La tradition dit que quiconque veut entrer dans la "ville de la connaissance du Prophète" doit passer par ces "portes", c'est-à-dire que l'étude de l'héritage scientifique et spirituel de l'islam est impossible sans étudier la vie de 'Ali.

Une étude des travaux de divers érudits consacrés à la vie de 'Ali ibn Abu Talib montre que l'un des ouvrages les plus fiables, compréhensibles et complets sur l'Imam est le travail volumineux du savant musulman Fazl Allah Company.

Le texte est donné dans une abréviation qui n'affecte pas les données historiques fournies par l'auteur du livre - cette décision a été prise en tenant compte des intérêts du lecteur moderne.

Nous espérons que ce livre l'intéressera et l'aidera à comprendre la grandeur de ce personnage historique.

Partie un. 'Ali du vivant du Prophète

Donne-moi la force et la fermeté d'esprit, ô Un !

Après tout, le chemin est long et j'y entre pour la première fois.

1 - Naissance et lignée

Les yeux sont rivés sur la Kaaba aujourd'hui :

Elle était illuminée par la lumière du Seigneur.

Aujourd'hui, les yeux des croyants sont tournés vers la Kaaba,

Qui est illuminé par la lumière de Dieu.

Un guide est sorti de la qibla, dans lequel

Les aspirations spirituelles des monothéistes sont incarnées.

Le vent a-t-il apporté l'odeur des fleurs du champ ?

D'où vient le parfum du matin ?

L'antilope a-t-elle ouvert le sac de musc ?

D'où vient l'arôme musqué dans l'air ?

Pour la joie, les amants ne sentent pas leurs pieds sous eux.

Les mystiques font l'expérience d'un bonheur inconnu.

Le ciel était rempli d'étoiles brillantes, et comme si

Fatima, la fille d'Asad, a donné naissance à un fils lion.

Oh, comme les renards craignent ce lion !

Cette torche est venue, illuminant les âmes humaines.

La flamme de l'amour de son visage brûle partout.

La bonne nouvelle a atteint les opprimés du monde,

Ce que l'on peut voir est l'approximation du tuple Justice.

Son beau visage est comparable au soleil éclatant.

Son beau front est comparable au clair de lune.

En majesté et en connaissance, il surpasse le monde.

Il n'y a pas de limites à sa générosité et sa gentillesse.

Baisse la tête devant l'indication du destin

Celui dont le destin d'esclave dévoué est.

Lui seul est digne de gouverner les gens,

Après tout, il est supérieur, plus intelligent et plus digne.

En s'appuyant sur Ali, l'islam est devenu plus puissant.

Avec son épée et la branche du monothéisme enrichie.

S'incline humblement devant le trône de Dieu

Celui qui est toujours prêt à croiser son épée avec l'ennemi.

Par respect, tournez votre regard vers la qibla.

Selon les historiens, ‘Ali est né le vendredi 13 rajaba trentième année suis al-fil(21 octobre 598) dans la Kaaba, c'est-à-dire dans le temple de Dieu. La naissance a été incroyable. Un scientifique, chercheur, Hujjat al-islam wal-muslimin, mentionné:

Oh, celui dont la naissance est illuminée par la lumière de la Kaaba !

Oh, la seule perle de ce coquillage !

Est-il étonnant que vous soyez né dans la Kaaba ?

La maison du Seigneur est devenue votre maison.

Le père de Sa Seigneurie était Abu Talib, fils de 'Abd al-Mutallib ibn Hashim ibn 'Abd Manaf, et sa mère était Fatima, fille d'Asad ibn Hashim. Ainsi, la lignée de 'Ali de la part des deux parents remonte aux Hashimides.

Cependant, la naissance de ce bébé n'était pas ordinaire, comme la naissance d'autres enfants, mais s'est accompagnée de changements spirituels étonnants qui ont eu lieu chez sa mère. La mère de ce bébé était croyante et professait la religion orthodoxe d'Ibrahim. Elle priait constamment Dieu et Lui demandait de faciliter son accouchement, car, étant enceinte de cet enfant, elle se sentait illuminée par la lumière de Dieu. C'était comme si on lui avait dit que cet enfant était très différent des autres enfants.

Cheikh Saduk et Fattal Nishaburi racontent que Yazid ibn Ka'nab a dit: "J'étais assis avec 'Abbas ibn 'Abd al-Mutallib et plusieurs personnes du clan de 'Abd al-'Uzza à côté du temple de Dieu quand je l'ai approché Fatima, fille d'Asad, mère du souverain des fidèles, Imam 'Ali. Elle était enceinte de neuf mois et éprouvait des douleurs de travail. En s'approchant du temple, elle s'exclama : « Seigneur ! Je crois en toi et en ce que les prophètes envoyés par toi ont dit dans leurs livres. Je confirme les paroles de mon grand ancêtre Ibrahim. Il a construit ce temple sacré. A cause de celui qui a construit ce temple, et à cause de l'enfant qui est dans mon sein, facilitez ma naissance ! Yazid ibn Ka'nab a dit : « Nous avons vu de nos propres yeux comment le mur du fond du temple de Dieu s'est écarté. Fatima est entrée dans le temple et a disparu de nos yeux. Puis le mur bougea de nouveau. Nous avons essayé en vain d'ouvrir la serrure de la porte du temple de Dieu. Ensuite, nous avons réalisé que tout ce qui s'est passé est arrivé par la volonté du Seigneur. Quatre jours plus tard, Fatima quitta le temple de Dieu et, tenant le nouveau-né 'Ali dans ses bras, dit : « J'ai la supériorité sur toutes les femmes précédentes, car Asiya croyait secrètement en Dieu alors qu'il était interdit de croire en Dieu. Maryam, la fille de ‘Imran, a secoué un palmier sec avec ses mains pour goûter des dattes fraîches (et quand Bayt al-muqaddase elle a commencé des douleurs d'accouchement, le Seigneur lui a ordonné de quitter ce lieu, car c'était un lieu de culte, et non une maternité). Et je suis entré dans le temple de Dieu et j'ai goûté les fruits du paradis, et quand j'ai voulu quitter le temple, j'ai entendu le message du Seigneur, qui disait : « Oh, Fatima, donne au bébé le nom de 'Ali, car il est vraiment 'Ali (super. – Par.)". Le Grand Seigneur a dit : « J'ai choisi pour lui un nom comme le mien. Je lui ai donné Mon éducation et j'ai enrichi son esprit avec Ma science. Il détruira toutes les idoles de mon temple et au sommet de mon temple lira Azan(Appel à la prière. - Trad.) et me louera. Heureux celui qui l'aimera et obéira à ses ordres, et malheureux celui qui sera en inimitié avec lui et n'obéira pas à ses ordres.

Ali est devenu le premier enfant à se convertir à l'islam ; à l'avenir, il a été un participant actif et constant à tous les événements de l'histoire primitive de l'islam et à toutes les batailles que le prophète a dû mener avec les adversaires de sa foi. "Si je suis une ville de sciences, alors Ali est la clé de cette ville", a déclaré Muhammad. Ali est devenu calife après l'assassinat du calife Uthman par des soldats rebelles. Divers événements ont causé Fitna - la guerre civile avec Muawiya, et à la fin, la mort du calife aux mains d'un tueur Kharijite.

Ali est entré dans l'histoire de l'islam comme un personnage tragique. Les musulmans sunnites le considèrent comme le dernier des quatre califes justes. Les musulmans chiites vénèrent Ali en tant que premier imam et en tant que saint, associé à Muhammad avec des liens d'intimité particuliers, en tant qu'homme juste, guerrier et chef. De nombreux exploits militaires et miracles lui sont attribués. La légende d'Asie centrale prétend qu'Ali a sept tombes, car les personnes qui l'ont enterré ont vu qu'au lieu d'un chameau avec le corps d'Ali, il y en avait sept et elles sont toutes allées dans des directions différentes.

Histoire de la vie

Ali est né le 13e jour du mois lunaire de Rajab vers l'an 600 à La Mecque du chef du clan Banu Hashim de la tribu Quraysh, Abu Talib et Fatima bint Asad. De nombreuses sources, notamment chiites, rapportent qu'Ali était la seule personne née dans la Kaaba sacrée. Le père d'Ali, Abu Talib, était le frère d'Abdallah, le père du prophète Mahomet. Après la mort de ses parents, Muhammad a été élevé dans la famille de son oncle pendant plusieurs années. À son tour, quand Abu Talib a fait faillite et que les affaires de Muhammad, au contraire, se sont bien déroulées grâce à son mariage avec la femme la plus riche d'Arabie, il a pris Ali pour son éducation. Le Prophète a toujours eu des sentiments paternels pour Ali. Ali lui-même en dit :

Premier enfant musulman

Quand Ali avait neuf ans, il s'est converti à l'islam. La tradition dit qu'un jour, Ali a vu Muhammad et sa femme réciter une prière ensemble. Il regarda avec étonnement et, à la fin de la prière, il demanda : « Qu'est-ce que cela signifie ? Le prophète répondit :

Ali réfléchit un instant et répondit :

Il passa le reste de la nuit à réfléchir. Le lendemain matin, il alla trouver le prophète et lui dit :

Les parents d'Ali, remarquant que leur fils suit constamment Muhammad, se sont inquiétés. Un jour, il suivit son fils et Muhammad et assista à leur prière dans la vallée. Abu Talib a décidé de clarifier la situation en parlant franchement avec son fils. Après avoir parlé avec son neveu, Abu Talib a demandé à son fils quelle foi il professe, ce à quoi Ali a répondu :

Puis Abu Talib a poursuivi :

Alors Ali est devenu le premier enfant musulman.

Compagnon du prophète

Ali était le compagnon le plus fidèle et le plus courageux de Muhammad et a épousé sa fille Fatimah. Lorsqu'à la veille de la Hijra les Mecquois tentèrent de tuer le prophète, Ali, au péril de sa vie, prit sa place et détourna l'attention des conspirateurs, donnant au prophète l'opportunité d'aller à Médine.

Guerre avec La Mecque

Ali était le porte-drapeau de la bataille de Badr. La bataille a commencé par un duel entre Utba ibn Rabi "a, Shaiba et Walid ibn Mughira du côté mecquois et Ali, Hamza et Ubaida ibn al-Harith du côté musulman. Ali s'est battu avec Walid ibn Mughira et l'a tué. Après cela, lui, avec Hamza, s'est dépêché d'aider al-Harith blessé et, après avoir abattu son adversaire Shayba, ils ont emporté al-Harith du champ de bataille.La première bataille entre les musulmans et les Qurayshites s'est terminée par la défaite de ces derniers. Pour son héroïsme, Ali a reçu le surnom de "Lion d'Allah" (l'oncle du prophète - Hamza est aussi appelé le "lion d'Allah").

En mars 625, les forces des musulmans et des Qurayshites convergent vers le mont Uhud. Ali et Talha ibn Abu Talha sont entrés dans le duel. Le vainqueur de cette bataille était Ali, qui a servi de signal pour l'attaque des musulmans. La bataille d'Uhud a été une défaite majeure pour les musulmans.

calife

Trois jours après l'assassinat d'Uthman, Ali a été choisi comme nouveau calife. Le lendemain de sa prestation de serment, il prononça un discours dans la mosquée, disant :

Prenant les rênes du gouvernement, Ali établit rapidement l'ordre à Médine. Son autorité était reconnue en Égypte, en Irak et au Yémen. Cependant, le gouverneur de la Syrie et un parent d'Uthman, Muawiya, ont refusé de prêter serment d'allégeance au nouveau calife en tant que personne (comme il le croyait) qui s'était souillé en relation avec les assassins du calife Usman. Il a exposé la chemise ensanglantée d'Uthman et les doigts coupés de sa femme Nailah dans la mosquée de Damas.

(59 ans) Un lieu de mort

• al-Kufa, Califat juste

Lieu de sépulture

• Mosquée Imam Ali

Le pays Religion Islam Père Abu Talib ibn Abd al-Muttalib Mère Fatima bent Assad Conjoints Enfants batailles Identifiés Vue chiite d'Ali [ré], Vue sunnite d'Ali [ré] et Ali dans le Coran[ré] Événements hijra, la première fitna Fichiers multimédias sur Wikimedia Commons Citations sur Wikiquote Des informations dans Wikidata ?

Abu-l-Hasan 'Ali ibn Abu Talib al-Kurashi, mieux connu comme 'Ali ibn Abou Talib(arabe. علي بن أبي طالب ‎, [ʕaliː ibn ʔæbiː t̪ˤɑːlib]; 17 mars 599 - 24 janvier 661) - personnalité politique et publique ; cousin, gendre et associé du prophète Mahomet, le quatrième calife juste (-661), le premier des douze imams vénérés par les chiites.

Selon des sources musulmanes faisant autorité, la seule personne qui est née dans la Kaaba ; premier enfant et premier parmi les hommes à se convertir à l'islam; pendant son règne a reçu le titre amir al-muminine(chef des fidèles).

Ali a participé activement à tous les événements importants de l'histoire primitive de l'Islam et à toutes les batailles que le Prophète a dû mener avec les opposants de sa foi. Ali est devenu calife après l'assassinat du calife Uthman par des soldats rebelles. Divers événements ont conduit à une guerre civile avec Muawiyah et, à la fin, à la mort du calife aux mains d'un assassin kharijite.

Ali est entré dans l'histoire de l'islam comme un personnage tragique. Les sunnites le considèrent comme le dernier des quatre califes vertueux. Les chiites vénèrent Ali comme le premier imam et comme un saint, associé à Mahomet avec des liens d'intimité particuliers, comme un homme juste, un guerrier et un chef. De nombreux exploits militaires et miracles lui sont attribués. La légende d'Asie centrale prétend qu'Ali a sept tombes, car les personnes qui l'ont enterré ont vu qu'au lieu d'un chameau avec le corps d'Ali, il y en avait sept et elles sont toutes allées dans des directions différentes.

Histoire de la vie

premières années

Son nom complet est Abul-Hasan Ali ibn Abu Talib ibn Abd al-Muttalib ibn Hashim ibn Abd al-Manaf al-Qurayshi. Il s'appelait aussi Abou Turab et Haïdar. Le Prophète Muhammad l'a appelé Murtada(« méritant le contentement », « les élus ») et Maula("favori") .

batailles

La première bataille entre les musulmans et les Quraysh a eu lieu près du village de Badr ; Ali en était le porte-drapeau. Le combat a commencé par un duel entre Utba ibn Rabia, son frère Shaiba (Anglais)russe et son fils Walid ibn Mughira (Anglais)russe du côté mecquois et Ali, l'oncle du prophète Hamza et Ubaydah ibn al-Harith (Anglais)russe du musulman. Ali s'est battu avec Walid ibn Mughira et l'a tué. Après cela, lui et Hamza se sont précipités au secours d'al-Harith blessé et, après avoir abattu son adversaire Shayba, ont transporté al-Harith du champ de bataille. La bataille de Badr a été la première victoire musulmane. Pour son héroïsme, Ali a gagné le surnom " Lion d'Allah» . Lors du partage des trophées capturés pendant la bataille, Muhammad a pris l'épée Zulfiqar, qui appartenait auparavant aux Mecquois Munabbih ibn Hajjaj. Après la mort du Prophète, l'épée passa à Ali.

Le prophète Mahomet mourut en 632 chez lui à Médine. Immédiatement après sa mort, un groupe d'Ansar s'est réuni dans le quartier Banu Sa'id pour décider d'un successeur. Ils furent bientôt rejoints par Umar, Abu Bakr, Abu Ubaida et plusieurs autres Muhajirs. La famille d'Ali et Muhammad était occupée à cette époque à préparer les funérailles du Prophète. La plupart des personnes présentes étaient enclines à élire le chef de la tribu Medinan Khazraj Sada ibn Ubad, mais les Aws ont hésité dans un tel choix, et certains des Khazraj pensaient que les parents de Muhammad avaient plus de droits pour hériter de son pouvoir. Lorsqu'un nouveau chef de la communauté a été élu, seuls trois compagnons (Abu Zarr al-Ghifari, al-Mikdad ibn al-Aswad et le Persan Salman al-Farisi) ont soutenu les droits d'Ali au pouvoir, mais ils n'ont pas été écoutés. L'apparition d'Abu Bakr et de ses compagnons a immédiatement changé la situation. L'assemblée a finalement juré allégeance à Abu Bakr et lui, acceptant le titre de "Messager adjoint d'Allah" - khalifa rasuli-l-lahi, ou simplement calife est devenu le chef de la communauté musulmane. Ali n'a pas protesté, mais s'est retiré de la vie publique et s'est consacré à l'étude et à l'enseignement du Coran.

À sa mort, Abu Bakr a nommé Umar son successeur, et lui, mourant, a nommé les noms des six vétérans les plus respectés de l'Islam (Ali, Usman, Saad ibn Abu Waqqas, al-Zubayr, Talha et Abdurrahman ibn Auf) et leur a ordonné choisir un nouveau calife parmi eux. Talha était absent de Médine à cette époque et Abdurrahman ibn Auf a renoncé à ses prétentions au pouvoir et a pris l'initiative d'organiser des négociations. Ainsi, seuls quatre candidats sont restés : Ali, Usman, Saad et al-Zubair. Les membres du conseil des "six" se sont réunis dans l'une des maisons près de la mosquée, après quoi trois jours de négociations ont commencé.

Malgré tout ce qui précède, Usman ibn Affan, qui appartient à la famille influente des Omeyyades, est finalement devenu le nouveau calife, qui, après son assassinat, allait déclencher une guerre contre Ali.

calife

Trois jours après l'assassinat d'Uthman, Ali a été choisi comme nouveau calife. Le lendemain du serment, il a prononcé un discours dans la mosquée, disant:

Lorsque le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a été pris, le peuple l'a nommé adjoint (calife) d'Abu Bakr, puis Abu Bakr a nommé son adjoint Umar, qui a suivi son chemin. Puis il a nommé un conseil de six, et ils ont tranché cette affaire en faveur d'Usman, qui a fait ce qui vous était odieux, et ce que vous savez [vous-même]. Puis il fut assiégé et tué. Et puis tu es venu volontairement vers moi et tu m'as demandé. Et je suis comme toi : j'ai le même droit que toi, et j'ai les mêmes [devoirs] que toi. Allah a ouvert la porte entre vous et le meurtre, et les troubles sont venus, comme l'obscurité de la nuit vient. Et personne ne peut faire face à ces problèmes, à l'exception de ceux qui sont patients et perspicaces et qui comprennent le cours des choses. Je vous mettrai sur le chemin de votre Prophète et l'accomplissement de ce qu'il a commandé, si vous m'obéissez ainsi qu'à Allah ... En vérité, Allah voit du haut de ses cieux et de son Trône que je ne voulais pas de pouvoir sur la communauté de Muhammad jusqu'à ce que ton opinion soit unie, mais quand ton opinion est devenue une, alors je ne pouvais pas te quitter ...

Califat sous Ali en 661.

Guerre civile au califat

Cependant, il y avait aussi de nombreux opposants à Ali en Arabie. La plupart d'entre eux ont déménagé de Médine à La Mecque, où se trouvait l'épouse du prophète Aisha, mécontente du fait qu'Ali n'était pas pressé de punir les meurtriers du calife Usman.

combat de chameaux

En août 656, lorsque la rupture avec Muawiya devint définitive, Ali commença à se préparer à la guerre avec lui. Mais les premiers à s'opposer à lui furent les Mecquois, menés par Talha, le cousin d'al-Zubayr et l'épouse du prophète Aïcha. Ils ont provoqué la colère des habitants de Bassora, où bientôt, à leur appel, de nombreux participants au meurtre d'Outhman ont été capturés et tués. Cependant, Kufa voisin s'est rangé du côté d'Ali.

Bientôt, le calife, à la tête d'une armée de 12 000 hommes (essentiellement des habitants de Kufa), s'approche des récalcitrants Bassorah. En décembre, une bataille a eu lieu qui s'est terminée par la victoire d'Ali. De nombreux Ansar célèbres ont combattu à ses côtés, dont Abu Ayyub al-Ansari, Ammar ibn Yasser, Qais ibn Sa "d (Anglais)russe. Talha a reçu une balle dans la jambe avec une flèche et est rapidement décédée des suites d'une hémorragie. Probablement, après la mort de Talha, les Basriens ont faibli et ont commencé à battre en retraite. Incapable de les arrêter, al-Zubair s'enfuit seul du champ de bataille, se dirigeant vers Wadi al-Sibah, où il fut tué par un Bédouin. Une bataille décisive s'ensuivit autour du chameau, sur lequel Aïcha était assise, c'est pourquoi cette bataille fut appelée la « bataille du chameau ». À la fin, les guerriers d'Ali ont réussi à percer jusqu'au chameau et à lui couper les ischio-jambiers, après quoi l'animal, avec Aisha, s'est effondré au sol. Les Basriens ont subi une défaite complète. Ainsi, le pouvoir d'Ali était consolidé.

Bataille de Siffin. Kharijites

En janvier 657, Ali s'installe à Kufa, qui est depuis devenu sa résidence. Au fur et à mesure que les provinces périphériques du califat lui prêtaient serment, ses forces augmentaient. Ali eut bientôt une armée de 50 000 hommes à sa disposition. En avril, il partit en campagne en Syrie, traversa l'Euphrate près de Raqqa et rencontra Muawiya près du village de Siffin. En décrivant la bataille de Siffin, Ibn Jarir al-Tabari rapporte que la majorité des partisans d'Ali étaient des Médinois et des Ansar. Selon al-Masudi, 87 personnes qui ont combattu dans le passé à Badr ont participé à la bataille aux côtés d'Ali, parmi lesquelles 17 Muhajirs et 70 Ansar.

La bataille décisive commença le matin du 19 juillet 657 et dura neuf jours, avec des pauses pour la nuit et pour la prière. Ali a défié Muawiyah en duel, mais il a envoyé un mawla à sa place, l'habillant de ses vêtements. Ali sans méfiance est allé au duel et a tué le mawla. Par son acte, Muawiya a fait preuve de lâcheté. Le deuxième jour de la bataille, l'aile droite de l'armée du calife sous le commandement de Malik al-Ashtar et le centre sous le commandement d'Ali lui-même ont vaincu et pressé l'armée de Muawiyah. L'intensité de la bataille augmentait de jour en jour. Dans les batailles, avec les soldats des deux côtés, des nobles sont également morts. Les Syriens ont perdu Ubaidullah ibn Umar (fils du calife Umar), tombé en duel avec al-Ashtar, et le chef des Yéménites syriens, Zul-Kala ; les Irakiens ont perdu Ammar ibn Yasser, et l'un des derniers jours, en essayant de percer jusqu'à la tente de Muawiyah, Abdullah ibn Budayl est mort. L'issue de la bataille a été infructueuse pour les rebelles, la victoire a été inclinée vers Ali. La situation a été sauvée par Amr ibn al-As, qui a proposé d'épingler des rouleaux du Coran sur des lances. La bataille s'est immédiatement arrêtée, Ali s'est tourné vers les chefs des troupes pour obtenir des conseils, mais certains étaient en faveur d'une trêve, d'autres - pour la poursuite de la bataille. Après un moment de réflexion, Ali dit : « Hier je commandais, et aujourd'hui je suis devenu commandé, je commandais et je me suis disposé. Tu veux rester en vie, et je ne peux pas te conduire à ce qui te dégoûte.. Lors de la bataille de Siffin, Ali a perdu 25 000 personnes et Muawiya 45 000 personnes.

Muawiya a conservé son armée et une scission a commencé dans le camp d'Ali: certains des soldats (12 000) se sont indignés de son indécision et ont quitté le camp - ils ont commencé à s'appeler Kharijites.

Perte

Selon l'historiographie chiite, bien avant sa mort, Ali savait qu'il serait tué, car le Prophète le lui avait dit et lui-même l'avait prévu. Un certain nombre d'auteurs (Ibn Sad al-Baghdadi ; al-Balazuri ; al-Mubarrad ; al-Masudi ; al-Isfahani ; Ibn Shahrashub), s'appuyant sur de nombreuses traditions, affirment que Muhammad (ou Ali) croyait que la barbe de ce dernier serait taché de sang coulant de sa tête. Les Kharijites, qui ont échappé à la mort à an-Nahrawan, ont décidé de tuer à un moment donné les "coupables" de la scission de la communauté musulmane - Ali, Muawiyah et Amr ibn al-As. L'un des conspirateurs, Abdurrahman ibn Muljam, en plus de tout le reste, a rencontré des membres de la tribu Taim ar-Ribab, y compris la femme Katami bint ash-Shijna, qui a perdu son père et son frère à Nahrawan à la fois. Ibn Muljam lui a demandé la main et le cœur, et elle a accepté à condition de recevoir un cadeau de mariage composé de 3 000 dirhams, d'un esclave et du meurtre d'Ali (la jeune fille voulait se venger de la mort de ses proches).

Ali a été enterré près de Kufa. Le lieu de sa sépulture a été tenu secret, mais sous le règne du calife abbasside Harun al-Rashid, sa tombe a été découverte à quelques kilomètres de Kufa et un sanctuaire a été rapidement construit autour duquel la ville d'An-Najaf s'est développée.

Après la mort

Martyre d'Ali ibn Abu Talib - Appariement : Yousef Abdinejad - (Yousef Abdinejad)

Ali en tant que personne

Ali est entré dans l'histoire de l'islam comme un personnage tragique. A part le prophète Mahomet, il n'y a personne dans l'histoire de l'islam sur qui on ait autant écrit dans les langues islamiques que sur Ali. Des sources s'accordent à dire qu'Ali était un homme profondément religieux, dévoué à la cause de l'Islam et à l'idée d'un règne de la justice conformément au Coran et à la Sunna. Ils sont remplis de rapports sur son ascèse, son strict respect des dogmes religieux et sa séparation des biens matériels. Certains auteurs notent qu'il manquait d'habileté politique et de flexibilité.

Ali est vénéré par les chiites et les sunnites. Le fondateur de la dynastie chiite safavide, Shah Ismail I Khatai, a pris le titre de segi-deri Ali (gardien, ou, littéralement, "le chien de porte d'Ali"). Sur une pièce d'argent frappée sous le règne de Shah Ismail I à Tabriz en 1510-1511, Ali a été loué :

Famille et descendance

Femmes et enfants

Descendance

En 624, après la bataille de Badr, le prophète Mahomet épousa sa fille Fatima avec Ali. De nombreuses personnes célèbres l'ont courtisée, ce qu'elle a refusé. Lors de la parade nuptiale d'Ali, elle a silencieusement accepté de l'épouser. Selon la légende, leur mariage a d'abord été conclu au ciel, où Allah était le gardien ( wali), Jibril - khatib, anges - témoins et mahr étaient la moitié de la terre, l'enfer et le paradis. En mariage, ils ont eu cinq enfants: les fils Hasan, Hussein et Muhsin (morts en bas âge), ainsi que les filles Ummu-Kulthum et Zeinab.

Zainab Ali a épousé sa fille avec son neveu Abdullah ibn Jafar.

Hasan et Hussein sont vénérés dans l'islam chiite en tant que deuxième et troisième imams, respectivement. Hussein est mort au combat contre l'armée du calife Yazid I. Les neuf autres imams chiites sont les descendants directs d'Ali de son fils Hussein.

La dynastie safavide, établie en Iran au XVIe siècle, commence à s'attribuer une origine seid. Selon la généalogie transmise, le fondateur de la dynastie, Sefi ad-Din, est descendu en 21 générations du septième imam chiite, Musa al-Kazim, qui était un descendant d'Ali et de Fatima à la cinquième génération. En octobre 1979, lors de la visite du président irakien Saddam Hussein à An-Najaf, il a été annoncé qu'il était un descendant direct d'Ali, étant un parent éloigné de l'imam Hussein.

Mémoire

• La ville d'Hyderabad - le centre administratif du 29e État de l'Inde, Telangana - porte le nom du calife Ali, connu sous le nom de Haydar (lion).
• En Iran, Ali porte le nom de l'Université des officiers de l'armée, la station de métro du même nom (Anglais)russe et autoroute (Persan.)russe
• Musée Imam Ali à Téhéran (Persan.)russe.
• Une encyclopédie en 12 volumes de l'imam Ali a été publiée en Iran (Anglais)russe.
• Dans le village de Bakou de Buzovna (Azerbaïdjan) et la ville de Zahedan (Iran) se trouve la mosquée d'Ali ibn Abu Talib.
• La mosquée iranienne de l'Imam Ali est située à Hambourg (Allemagne).
• En Iran, Ali a été filmé dans la série télévisée "Imam Ali" (Persan.)russe. Aussi sur Ali a filmé un long métrage "Le Lion d'Allah" (Al-Nebras).

Mosquée du vendredi d'Ali ibn Abu Talib, Buzovna (Azerbaïdjan)	Mosquée Imam Ali, Hambourg (Allemagne)	Encyclopédie de l'Imam Ali

Remarques

1. Trouver une tombe - 1995. - éd. taille: 165000000
2. ʿAlī (calife musulman) (anglais), Encyclopædia Britannica .
3. S. A. Tokarev Mythes des peuples du monde : encyclopédie, tome 2. Sov. encyclopédie, 1987
4. , Avec. cent.
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6. , Avec. 114.
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