नये धार्मिक संघ. नए धार्मिक आंदोलन (समीक्षा)। विभिन्न प्रकार के नये पंथ

अनुच्छेद 6. धार्मिक संघ

1. रूसी संघ में एक धार्मिक संघ को रूसी संघ के नागरिकों और रूसी संघ के क्षेत्र में स्थायी रूप से और कानूनी रूप से रहने वाले अन्य व्यक्तियों के एक स्वैच्छिक संघ के रूप में मान्यता प्राप्त है, जो संयुक्त रूप से विश्वास का प्रचार और प्रसार करने और निम्नलिखित रखने के उद्देश्य से बनाया गया है। इस उद्देश्य के अनुरूप विशेषताएँ: धर्म;

दैवीय सेवाओं, अन्य धार्मिक संस्कारों और समारोहों का प्रदर्शन;

अपने अनुयायियों को धर्म की शिक्षा और धार्मिक शिक्षा देना।

• 2. धार्मिक संघ धार्मिक समूहों और धार्मिक संगठनों के रूप में बनाए जा सकते हैं।
• 3. सरकारी निकायों, अन्य सरकारी निकायों, राज्य संस्थानों और स्थानीय सरकारी निकायों, सैन्य इकाइयों, राज्य और नगरपालिका संगठनों में धार्मिक संघों का निर्माण निषिद्ध है।
• 4. धार्मिक संघों का निर्माण और गतिविधियाँ जिनके लक्ष्य और कार्य कानून के विपरीत हैं, निषिद्ध हैं।

अनुच्छेद 7. धार्मिक समूह

• 1. इस संघीय कानून में एक धार्मिक समूह को नागरिकों के एक स्वैच्छिक संघ के रूप में मान्यता दी गई है, जो संयुक्त रूप से विश्वास को बढ़ावा देने और फैलाने, राज्य पंजीकरण के बिना गतिविधियों को अंजाम देने और एक कानूनी इकाई की कानूनी क्षमता प्राप्त करने के उद्देश्य से बनाया गया है। किसी धार्मिक समूह की गतिविधियों के लिए आवश्यक परिसर और संपत्ति उसके सदस्यों द्वारा समूह के उपयोग के लिए प्रदान की जाती है।
• 2. जिन नागरिकों ने एक धार्मिक समूह का गठन किया है, उसे बाद में एक धार्मिक संगठन में बदलने के इरादे से स्थानीय सरकारी निकायों को इसके निर्माण और इसकी गतिविधियों की शुरुआत के बारे में सूचित करना होगा।
• 3. धार्मिक समूहों को पूजा सेवाओं, अन्य धार्मिक संस्कारों और समारोहों को करने के साथ-साथ अपने अनुयायियों को धार्मिक निर्देश और धार्मिक शिक्षा प्रदान करने का अधिकार है।

अनुच्छेद 8. धार्मिक संगठन

• 1. एक धार्मिक संगठन को रूसी संघ के नागरिकों और रूसी संघ के क्षेत्र में स्थायी रूप से और कानूनी रूप से रहने वाले अन्य व्यक्तियों के एक स्वैच्छिक संघ के रूप में मान्यता प्राप्त है, जो संयुक्त रूप से विश्वास को बढ़ावा देने और फैलाने के उद्देश्य से बनाया गया है और एक कानूनी इकाई के रूप में पंजीकृत है। कानून द्वारा निर्धारित तरीके.
• 2. धार्मिक संगठनों को उनकी गतिविधियों के क्षेत्रीय दायरे के आधार पर स्थानीय और केंद्रीकृत में विभाजित किया गया है।
• 3. एक स्थानीय धार्मिक संगठन एक धार्मिक संगठन है जिसमें कम से कम दस प्रतिभागी शामिल होते हैं जो अठारह वर्ष की आयु तक पहुँच चुके हैं और स्थायी रूप से एक ही इलाके में या एक ही शहरी या ग्रामीण बस्ती में रहते हैं।
• 4. एक केंद्रीकृत धार्मिक संगठन एक धार्मिक संगठन है जिसमें इसके चार्टर के अनुसार कम से कम तीन स्थानीय धार्मिक संगठन शामिल होते हैं।
• 5. एक केंद्रीकृत धार्मिक संगठन, जिसकी संरचनाएं उस समय कम से कम पचास वर्षों तक रूसी संघ के क्षेत्र में कानूनी रूप से संचालित होती हैं, जब उक्त धार्मिक संगठन राज्य पंजीकरण के लिए आवेदन करता है, उसे अपने नाम में "रूस" शब्दों का उपयोग करने का अधिकार है। ”, “रूसी” और उनके व्युत्पन्न।
• 6. एक धार्मिक संगठन को उसके चार्टर के अनुसार एक केंद्रीकृत धार्मिक संगठन द्वारा बनाई गई संस्था या संगठन के रूप में भी मान्यता दी जाती है, जिसका उद्देश्य और विशेषताएं इस संघीय कानून के अनुच्छेद 6 के अनुच्छेद 1 में प्रदान की जाती हैं, जिसमें एक शासी या समन्वय भी शामिल है। निकाय या संस्था, साथ ही व्यावसायिक धार्मिक शिक्षा संस्था।
• 7. राज्य के अधिकारी, समाज में धार्मिक संगठनों की गतिविधियों को प्रभावित करने वाले मुद्दों पर विचार करते समय, धार्मिक संगठन की गतिविधि के क्षेत्रीय दायरे को ध्यान में रखते हैं और संबंधित धार्मिक संगठनों को इन मुद्दों के विचार में भाग लेने का अवसर प्रदान करते हैं।
• 8. किसी धार्मिक संगठन के नाम में उसके धर्म के बारे में जानकारी अवश्य होनी चाहिए। गतिविधियों को अंजाम देते समय किसी धार्मिक संगठन को अपना पूरा नाम बताना आवश्यक होता है।
• 9. एक धार्मिक संगठन अपने राज्य पंजीकरण पर निर्णय लेने वाले निकाय को संघीय कानून "कानूनी संस्थाओं और व्यक्तिगत उद्यमियों के राज्य पंजीकरण पर" के अनुच्छेद 5 के अनुच्छेद 1 में निर्दिष्ट जानकारी में परिवर्तन के बारे में अपवाद के साथ सूचित करने के लिए बाध्य है। ऐसे परिवर्तनों के क्षण से तीन दिनों के भीतर, प्राप्त लाइसेंस के बारे में जानकारी। उक्त निकाय, धार्मिक संगठन से प्रासंगिक जानकारी प्राप्त होने की तारीख से एक कार्य दिवस के बाद नहीं, संघीय कानून के अनुच्छेद 2 के अनुसार अधिकृत संघीय कार्यकारी निकाय को इसकी रिपोर्ट करता है "कानूनी संस्थाओं और व्यक्तियों के राज्य पंजीकरण पर" उद्यमी" (बाद में अधिकृत पंजीकरण निकाय के रूप में संदर्भित), जो धार्मिक संगठन के बारे में जानकारी में बदलाव के बारे में कानूनी संस्थाओं के एकीकृत राज्य रजिस्टर में एक प्रविष्टि करता है।

किसी धार्मिक संगठन द्वारा निर्धारित अवधि के भीतर कानूनी संस्थाओं के एकीकृत राज्य रजिस्टर में परिवर्तन करने के लिए आवश्यक अद्यतन जानकारी प्रस्तुत करने में बार-बार विफलता उस निकाय के लिए आधार है जिसने धार्मिक संगठन के राज्य पंजीकरण पर निर्णय लेने के लिए अदालत में आवेदन किया है। इस संगठन को एक कानूनी इकाई के रूप में अपनी गतिविधियों को बंद करने के रूप में मान्यता देने के अनुरोध के साथ। और कानूनी संस्थाओं के एकीकृत राज्य रजिस्टर से इसके बहिष्कार पर।

एक धार्मिक संगठन अपनी गतिविधियों को जारी रखने के बारे में उस निकाय को सालाना सूचित करने के लिए भी बाध्य है जिसने उसके राज्य पंजीकरण पर निर्णय लिया है।

स्थानीय धार्मिक संगठनों के बारे में जानकारी इस अनुच्छेद द्वारा निर्धारित तरीके से संबंधित केंद्रीकृत धार्मिक संगठन को प्रस्तुत की जा सकती है।

अनुच्छेद 9. धार्मिक संगठनों का निर्माण

• 1. एक स्थानीय धार्मिक संगठन के संस्थापक रूसी संघ के कम से कम दस नागरिक हो सकते हैं, जो एक धार्मिक समूह में एकजुट हों, जिनके पास कम से कम पंद्रह वर्षों के लिए किसी दिए गए क्षेत्र में इसके अस्तित्व की पुष्टि हो, स्थानीय सरकारी निकायों द्वारा जारी किया गया हो, या इसकी पुष्टि हो। निर्दिष्ट संगठन द्वारा जारी एक ही धर्म के केंद्रीकृत धार्मिक संगठन की संरचना में शामिल करना।
• 2. केंद्रीकृत धार्मिक संगठन तब बनते हैं जब धार्मिक संगठनों के अपने नियमों के अनुसार एक ही धर्म के कम से कम तीन स्थानीय धार्मिक संगठन हों, यदि ऐसे नियम कानून का खंडन नहीं करते हैं।

अनुच्छेद 10. किसी धार्मिक संगठन का चार्टर

• 1. एक धार्मिक संगठन एक चार्टर के आधार पर संचालित होता है, जिसे उसके संस्थापकों या एक केंद्रीकृत धार्मिक संगठन द्वारा अनुमोदित किया जाता है और उसे रूसी संघ के नागरिक कानून की आवश्यकताओं को पूरा करना होगा।
• 2. किसी धार्मिक संगठन का चार्टर इंगित करेगा:

नाम, स्थान, धार्मिक संगठन का प्रकार,

धर्म और, किसी मौजूदा केंद्रीकृत धार्मिक संगठन से संबंधित होने की स्थिति में, उसका नाम;

लक्ष्य, उद्देश्य और गतिविधि के मुख्य रूप;

गतिविधियाँ बनाने और समाप्त करने की प्रक्रिया;

संगठन की संरचना, उसके शासी निकाय, उनके गठन की प्रक्रिया और क्षमता;

संगठन के धन और अन्य संपत्ति के स्रोत;

चार्टर में परिवर्तन और परिवर्धन करने की प्रक्रिया;

गतिविधि की समाप्ति की स्थिति में संपत्ति के निपटान की प्रक्रिया;

इस धार्मिक संगठन की गतिविधियों की विशिष्टताओं से संबंधित अन्य जानकारी।

अनुच्छेद 11. धार्मिक संगठनों का राज्य पंजीकरण

1. धार्मिक संगठन संघीय कानून "कानूनी संस्थाओं और व्यक्तिगत उद्यमियों के राज्य पंजीकरण पर" के अनुसार राज्य पंजीकरण के अधीन हैं, इस संघीय कानून द्वारा स्थापित धार्मिक संगठनों के राज्य पंजीकरण की विशेष प्रक्रिया को ध्यान में रखते हुए।

किसी धार्मिक संगठन के राज्य पंजीकरण पर निर्णय सार्वजनिक संघों के राज्य पंजीकरण के क्षेत्र में अधिकृत संघीय कार्यकारी निकाय (बाद में संघीय राज्य पंजीकरण निकाय के रूप में संदर्भित), या उसके क्षेत्रीय निकाय द्वारा किया जाता है। धार्मिक संगठनों के निर्माण, पुनर्गठन और परिसमापन पर जानकारी के साथ-साथ संघीय कानूनों द्वारा प्रदान की गई अन्य जानकारी की कानूनी संस्थाओं के एकीकृत राज्य रजिस्टर में प्रविष्टि, निर्णय के आधार पर अधिकृत पंजीकरण निकाय द्वारा की जाती है। संघीय राज्य पंजीकरण निकाय या उसके क्षेत्रीय निकाय द्वारा अपनाया गया प्रासंगिक राज्य पंजीकरण। साथ ही, धार्मिक संगठनों के राज्य पंजीकरण के मुद्दों पर अधिकृत पंजीकरण निकाय के साथ संघीय राज्य पंजीकरण निकाय और उसके क्षेत्रीय निकायों के बीच बातचीत की प्रक्रिया रूसी संघ की सरकार द्वारा निर्धारित की जाती है।

• 2. एक स्थानीय धार्मिक संगठन के राज्य पंजीकरण पर निर्णय, साथ ही एक केंद्रीकृत धार्मिक संगठन, जिसके पास रूसी संघ के एक विषय के क्षेत्र पर स्थानीय धार्मिक संगठन हैं, संघीय राज्य पंजीकरण निकाय के क्षेत्रीय निकाय द्वारा किया जाता है। रूसी संघ का संबंधित विषय।
• 3. संघीय राज्य पंजीकरण निकाय एक केंद्रीकृत धार्मिक संगठन के राज्य पंजीकरण पर निर्णय लेता है जिसके रूसी संघ के दो या दो से अधिक घटक संस्थाओं के क्षेत्रों में स्थानीय धार्मिक संगठन हैं।
• 4. इस संघीय कानून के अनुच्छेद 8 के अनुच्छेद 6 के अनुसार केंद्रीकृत धार्मिक संगठनों द्वारा गठित धार्मिक संगठनों के राज्य पंजीकरण पर निर्णय उस निकाय द्वारा किया जाता है जिसने संबंधित धार्मिक संगठन के राज्य पंजीकरण पर निर्णय लिया है।
• 5. स्थानीय धार्मिक संगठन के राज्य पंजीकरण के लिए, संस्थापक संघीय राज्य पंजीकरण निकाय के उपयुक्त क्षेत्रीय निकाय को प्रस्तुत करते हैं:

पंजीकरण आवेदन;

धार्मिक संगठन बनाने वाले व्यक्तियों की सूची, जिसमें नागरिकता, निवास स्थान, जन्म तिथि का संकेत दिया गया हो;

एक धार्मिक संगठन का चार्टर;

संस्थापक बैठक के कार्यवृत्त;

किसी दिए गए क्षेत्र में किसी धार्मिक समूह के कम से कम पंद्रह वर्षों तक अस्तित्व की पुष्टि करने वाला एक दस्तावेज़, जो स्थानीय सरकारी निकाय द्वारा जारी किया गया हो, या किसी केंद्रीकृत धार्मिक संगठन में इसके शामिल होने की पुष्टि करता हो, जो इसके शासी केंद्र द्वारा जारी किया गया हो;

धार्मिक सिद्धांत और संबंधित प्रथाओं की मूल बातें के बारे में जानकारी, जिसमें धर्म और इस संघ के उद्भव का इतिहास, इसकी गतिविधियों के रूप और तरीके, परिवार और विवाह के प्रति दृष्टिकोण, शिक्षा, अनुयायियों के स्वास्थ्य के प्रति दृष्टिकोण की विशेषताएं शामिल हैं। इस धर्म के, सदस्यों और मंत्री संगठनों के लिए उनके नागरिक अधिकारों और दायित्वों के संबंध में प्रतिबंध;

• 6. यदि गठित होने वाले धार्मिक संगठन का उच्च शासी निकाय (केंद्र) रूसी संघ के बाहर स्थित है, तो इस लेख के पैराग्राफ 5 में निर्दिष्ट दस्तावेजों के अलावा, विदेशी धार्मिक संगठन का चार्टर या अन्य मौलिक दस्तावेज, जो है राज्य की एक सरकारी एजेंसी द्वारा प्रमाणित, इस संगठन के निर्धारित तरीके से प्रस्तुत किया जाता है।
• 7. केंद्रीकृत धार्मिक संगठनों के साथ-साथ केंद्रीकृत धार्मिक संगठनों द्वारा गठित धार्मिक संगठनों के राज्य पंजीकरण के आधार हैं:

पंजीकरण आवेदन;

किसी धार्मिक संगठन के संस्थापकों की सूची;

बनाए जा रहे धार्मिक संगठन का चार्टर, उसके संस्थापकों द्वारा अनुमोदित;

नव निर्मित धार्मिक संगठन के स्थायी शासी निकाय के पते (स्थान) के बारे में जानकारी, जिसके माध्यम से धार्मिक संगठन के साथ संचार किया जाता है;

संस्थापक (संस्थापकों) के राज्य पंजीकरण पर चार्टर और दस्तावेज़ की नोटरीकृत प्रतियां;

संस्थापक (संस्थापकों) के अधिकृत निकाय का संबंधित निर्णय;

राज्य शुल्क के भुगतान की पुष्टि करने वाला दस्तावेज़।

एक केंद्रीकृत धार्मिक संगठन बनाते समय, संस्थापक (संस्थापक) इसकी संरचना में शामिल कम से कम तीन स्थानीय धार्मिक संगठनों के चार्टर और निर्दिष्ट संरचना में शामिल अन्य धार्मिक संगठनों के बारे में जानकारी भी जमा करते हैं।

• 8. किसी केंद्रीकृत धार्मिक संगठन द्वारा बनाए गए या किसी केंद्रीकृत धार्मिक संगठन द्वारा जारी पुष्टि के आधार पर बनाए गए धार्मिक संगठन के राज्य पंजीकरण के लिए आवेदन पर इस लेख में दिए गए सभी दस्तावेजों को जमा करने की तारीख से एक महीने के भीतर विचार किया जाता है। अन्य मामलों में, किसी धार्मिक संगठन के राज्य पंजीकरण पर निर्णय लेने वाली संस्था को राज्य धार्मिक अध्ययन परीक्षा आयोजित करने के लिए दस्तावेजों की समीक्षा की अवधि छह महीने तक बढ़ाने का अधिकार है। राज्य धार्मिक अध्ययन परीक्षा आयोजित करने की प्रक्रिया अधिकृत संघीय कार्यकारी निकाय द्वारा स्थापित की जाती है।
• 9. यदि आवेदक इस लेख के पैराग्राफ 5-7 में प्रदान की गई आवश्यकताओं का पालन करने में विफल रहता है, तो धार्मिक संगठन के राज्य पंजीकरण पर निर्णय लेने वाली संस्था को अधिसूचना के बिना विचार किए बिना आवेदन छोड़ने का अधिकार है। आवेदक)।
• 10. संघीय राज्य पंजीकरण निकाय या उसका क्षेत्रीय निकाय, एक धार्मिक संगठन के राज्य पंजीकरण पर निर्णय लेने के बाद, एकीकृत राज्य रजिस्टर को बनाए रखने के कार्यों को पूरा करने के लिए इस निकाय के लिए आवश्यक जानकारी और दस्तावेज अधिकृत पंजीकरण निकाय को भेजता है। कानूनी संस्थाओं का.

किसी धार्मिक संगठन के राज्य पंजीकरण पर संघीय राज्य पंजीकरण निकाय या उसके क्षेत्रीय निकाय द्वारा लिए गए निर्णय और उनके द्वारा प्रस्तुत आवश्यक जानकारी और दस्तावेजों के आधार पर, अधिकृत पंजीकरण निकाय, प्राप्ति की तारीख से पांच कार्य दिवसों से अधिक के भीतर नहीं। आवश्यक जानकारी और दस्तावेज़, प्रासंगिक जानकारी को कानूनी संस्थाओं के एकीकृत राज्य रजिस्टर में दर्ज करता है। प्रविष्टि और उक्त प्रविष्टि किए जाने के दिन के अगले कार्य दिवस के बाद नहीं, उस निकाय को सूचित करता है जिसने धार्मिक के राज्य पंजीकरण पर निर्णय लिया था संगठन।

संघीय राज्य पंजीकरण निकाय या उसका क्षेत्रीय निकाय, कानूनी संस्थाओं के एकीकृत राज्य रजिस्टर में शामिल धार्मिक संगठन पर प्रविष्टि के बारे में जानकारी के अधिकृत पंजीकरण निकाय से प्राप्त होने की तारीख से तीन कार्य दिवसों के बाद आवेदक को जारी नहीं करता है। कानूनी संस्थाओं के एकीकृत राज्य रजिस्टर में धार्मिक संगठन पर एक प्रविष्टि बनाने के तथ्य की पुष्टि करने वाला दस्तावेज़।

• 11. धार्मिक संगठनों के चार्टर में किए गए परिवर्तन और परिवर्धन धार्मिक संगठनों के पंजीकरण के लिए निर्धारित तरीके से राज्य पंजीकरण के अधीन हैं, और राज्य पंजीकरण की तारीख से तीसरे पक्ष के लिए लागू होते हैं।
• 12. किसी धार्मिक संगठन के राज्य पंजीकरण के लिए, उसके चार्टर में किए गए परिवर्तनों के लिए, रूसी संघ के कानून द्वारा प्रदान की गई राशि और तरीके से एक राज्य शुल्क लिया जाता है।

अनुच्छेद 12. किसी धार्मिक संगठन के राज्य पंजीकरण से इनकार

1. किसी धार्मिक संगठन को उन मामलों में राज्य पंजीकरण से वंचित किया जा सकता है जहां:

एक धार्मिक संगठन के लक्ष्य और गतिविधियाँ, कानूनों के विशिष्ट लेखों के संदर्भ में, रूसी संघ के संविधान और रूसी संघ के कानून का खंडन करते हैं;

बनाया जा रहा संगठन धार्मिक के रूप में मान्यता प्राप्त नहीं है;

प्रस्तुत चार्टर और अन्य दस्तावेज़ रूसी संघ के कानून की आवश्यकताओं का अनुपालन नहीं करते हैं या उनमें मौजूद जानकारी विश्वसनीय नहीं है;

इसी नाम का एक संगठन पहले यूनिफाइड स्टेट रजिस्टर ऑफ़ लीगल एंटिटीज़ में पंजीकृत था;

संस्थापक अधिकृत नहीं हैं।

2. किसी धार्मिक संगठन के राज्य पंजीकरण से इनकार करने के मामले में, आवेदक (आवेदकों) को निर्णय के बारे में लिखित रूप में सूचित किया जाता है, जिसमें इनकार के आधार का संकेत दिया जाता है। धार्मिक संगठन बनाने की अक्षमता के आधार पर इनकार की अनुमति नहीं है। किसी धार्मिक संगठन के राज्य पंजीकरण से इनकार करने के साथ-साथ इस तरह के पंजीकरण से इसकी चोरी के खिलाफ अदालत में अपील की जा सकती है।

अनुच्छेद 13. विदेशी धार्मिक संगठनों के प्रतिनिधि कार्यालय

• 1. एक विदेशी धार्मिक संगठन एक विदेशी राज्य के कानून के अनुसार रूसी संघ के बाहर बनाया गया एक संगठन है।
• 2. एक विदेशी धार्मिक संगठन को रूसी संघ के क्षेत्र में अपना प्रतिनिधि कार्यालय खोलने का अधिकार दिया जा सकता है।

किसी विदेशी धार्मिक संगठन का प्रतिनिधि कार्यालय पंथ या अन्य धार्मिक गतिविधियों में शामिल नहीं हो सकता है, और यह इस संघीय कानून द्वारा स्थापित धार्मिक संघ की स्थिति के अधीन नहीं है।

• 3. एक विदेशी धार्मिक संगठन के प्रतिनिधि कार्यालय के पंजीकरण, खोलने और बंद करने की प्रक्रिया रूसी संघ के कानून के अनुसार अधिकृत संघीय कार्यकारी निकाय द्वारा स्थापित की जाती है।
• 4. यदि किसी विदेशी धार्मिक संगठन के प्रतिनिधि कार्यालय को पंजीकृत करने का निर्णय लिया जाता है, तो उसके प्रतिनिधि को एक प्रमाण पत्र जारी किया जाता है, जिसका एक नमूना अधिकृत संघीय कार्यकारी निकाय द्वारा स्थापित किया जाता है।
• 5. एक रूसी धार्मिक संगठन को एक विदेशी धार्मिक संगठन का प्रतिनिधि कार्यालय रखने का अधिकार है।

अनुच्छेद 14. किसी धार्मिक संघ की गतिविधियों का निलंबन, किसी धार्मिक संगठन का परिसमापन और कानून के उल्लंघन के मामले में किसी धार्मिक संघ की गतिविधियों पर प्रतिबंध

1. धार्मिक संगठनों का परिसमापन किया जा सकता है:

उनके संस्थापकों के निर्णय से या किसी धार्मिक संगठन के चार्टर द्वारा ऐसा करने के लिए अधिकृत निकाय द्वारा;

रूसी संघ के संविधान, इस संघीय कानून और अन्य संघीय कानूनों के मानदंडों के बार-बार या घोर उल्लंघन की स्थिति में, या किसी धार्मिक संगठन द्वारा व्यवस्थित रूप से गतिविधियों को अंजाम देने के मामले में जो इसके निर्माण के लक्ष्यों के विपरीत है, अदालत के फैसले से (वैधानिक लक्ष्य);

इस संघीय कानून के अनुच्छेद 8 के अनुच्छेद 9 में दिए गए मामले में अदालत के फैसले द्वारा।

2. किसी धार्मिक संगठन के परिसमापन और अदालत में किसी धार्मिक संगठन या धार्मिक समूह की गतिविधियों पर प्रतिबंध के आधार हैं:

सार्वजनिक सुरक्षा और सार्वजनिक व्यवस्था का उल्लंघन; चरमपंथी गतिविधियों को अंजाम देने के उद्देश्य से की गई कार्रवाइयां;

पैराग्राफ चार और पांच को बाहर कर दिया गया है। - 25 जुलाई 2002 का संघीय कानून संख्या 112-एफजेड;

परिवार को नष्ट करने के लिए जबरदस्ती; नागरिकों के व्यक्तित्व, अधिकारों और स्वतंत्रता पर अतिक्रमण; कानून के अनुसार स्थापित नागरिकों की नैतिकता और स्वास्थ्य को नुकसान पहुंचाना, जिसमें मादक और मनोदैहिक दवाओं का उपयोग, सम्मोहन, और उनकी धार्मिक गतिविधियों के संबंध में अनैतिक और अन्य अवैध कार्य करना शामिल है;

जीवन और स्वास्थ्य के लिए खतरनाक स्थिति में व्यक्तियों को चिकित्सा देखभाल प्रदान करने के लिए धार्मिक कारणों से आत्महत्या के लिए प्रेरित करना या इनकार करना;

अनिवार्य शिक्षा में बाधा; किसी धार्मिक संघ के सदस्यों और अनुयायियों और अन्य व्यक्तियों को धार्मिक संघ के पक्ष में अपनी संपत्ति हस्तांतरित करने के लिए मजबूर करना;

किसी नागरिक को जीवन, स्वास्थ्य, संपत्ति को नुकसान पहुंचाने के खतरे के साथ धार्मिक संघ छोड़ने से रोकना, यदि इसके वास्तविक निष्पादन, या बल के उपयोग, या अन्य अवैध कार्यों का खतरा हो;

नागरिकों को कानून द्वारा स्थापित नागरिक दायित्वों को पूरा करने से इनकार करने और अन्य अवैध कार्य करने के लिए प्रेरित करना।

• 3. रूसी संघ के अभियोजक कार्यालय, संघीय राज्य पंजीकरण निकाय और उसके क्षेत्रीय निकायों, साथ ही स्थानीय सरकारी निकायों को किसी धार्मिक संगठन के परिसमापन या गतिविधियों पर प्रतिबंध के लिए अदालत में प्रस्ताव प्रस्तुत करने का अधिकार है। एक धार्मिक संगठन या धार्मिक समूह।
• 4. इसके परिसमापन के संबंध में एक धार्मिक संगठन का राज्य पंजीकरण संघीय कानून "कानूनी संस्थाओं और व्यक्तिगत उद्यमियों के राज्य पंजीकरण पर" द्वारा निर्धारित तरीके से किया जाता है, इस संघीय कानून द्वारा स्थापित ऐसे पंजीकरण की बारीकियों को ध्यान में रखते हुए।

किसी धार्मिक संगठन के परिसमापन के संबंध में उसके राज्य पंजीकरण के लिए आवश्यक जानकारी और दस्तावेज उस निकाय को प्रस्तुत किए जाते हैं जिसने इसके निर्माण पर इस धार्मिक संगठन के राज्य पंजीकरण पर निर्णय लिया था।

संघीय राज्य पंजीकरण निकाय या उसका क्षेत्रीय निकाय, किसी धार्मिक संगठन के परिसमापन के संबंध में उसके राज्य पंजीकरण पर निर्णय लेने के बाद, इस निकाय को बनाए रखने के कार्यों को करने के लिए आवश्यक जानकारी और दस्तावेज अधिकृत पंजीकरण निकाय को भेजता है। कानूनी संस्थाओं का एकीकृत राज्य रजिस्टर।

संघीय राज्य पंजीकरण निकाय या उसके क्षेत्रीय निकाय द्वारा अपनाए गए निर्दिष्ट निर्णय और उनके द्वारा प्रस्तुत आवश्यक जानकारी और दस्तावेजों के आधार पर, अधिकृत पंजीकरण निकाय, आवश्यक प्राप्ति की तारीख से पांच कार्य दिवसों से अधिक की अवधि के भीतर जानकारी और दस्तावेज़, कानूनी संस्थाओं के एकीकृत राज्य रजिस्टर में एक संबंधित प्रविष्टि बनाता है और संबंधित प्रविष्टि किए जाने के दिन के अगले कार्य दिवस के बाद उस निकाय को सूचित करता है जिसने उक्त निर्णय लिया था।

परिसमापन के संबंध में धार्मिक संगठनों के राज्य पंजीकरण के मुद्दों पर अधिकृत पंजीकरण निकाय के साथ संघीय राज्य पंजीकरण निकाय और उसके क्षेत्रीय निकायों के बीच बातचीत की प्रक्रिया रूसी संघ की सरकार द्वारा निर्धारित की जाती है।

किसी धार्मिक संगठन के परिसमापन के संबंध में उसका राज्य पंजीकरण निर्धारित तरीके से तैयार किए गए सभी दस्तावेजों को जमा करने की तारीख से दस कार्य दिवसों से अधिक के भीतर नहीं किया जाता है।

• 5. एक कानूनी इकाई के रूप में एक परिसमाप्त धार्मिक संगठन की कानूनी क्षमता समाप्त हो जाती है, और उक्त धार्मिक संगठन की संपत्ति उसके चार्टर और रूसी संघ के नागरिक कानून के अनुसार वितरित की जाती है।
• 6. अदालत के फैसले द्वारा किसी धार्मिक संगठन के परिसमापन के आधार और प्रक्रिया किसी धार्मिक समूह की गतिविधियों के निषेध पर भी लागू होते हैं।
• 7. एक धार्मिक संघ की गतिविधियों को निलंबित किया जा सकता है, एक धार्मिक संगठन को समाप्त किया जा सकता है, और एक धार्मिक संघ की गतिविधियाँ जो एक धार्मिक संगठन नहीं है, उसे संघीय कानून द्वारा प्रदान किए गए तरीके और आधार पर प्रतिबंधित किया जा सकता है। चरमपंथी गतिविधियों का मुकाबला।”

धर्म की आधुनिक स्थिति की विशेषता बताने वाली मुख्य विशेषताओं में से एक बड़ी संख्या में संगठनों का उद्भव है, जिन्हें पारंपरिक रूप से संप्रदाय कहा जाता है, और आधुनिक दुनिया में उनकी सक्रिय गतिविधियाँ हैं।

धार्मिक दृष्टिकोण के अनुसार, एक संप्रदाय (अक्षांश पर वापस जाता है)। दीसे sequi- किसी का अनुसरण करना, आज्ञापालन करना और वैसे भी सुरक्षित- कट ऑफ) एक धार्मिक आंदोलन है जो अस्तित्व की एक छोटी अवधि की विशेषता है, जो मुख्य धार्मिक दिशा से अलग हो गया, अपनी हठधर्मिता को एक महत्वपूर्ण संशोधन के अधीन किया और अपना स्वयं का संगठन बनाया। शब्द की व्युत्पत्ति काफी हद तक इस धार्मिक समूह के सार को निर्धारित करती है, जिसका नेतृत्व एक करिश्माई नेता करता है, जो कुछ मामलों में एक विशेष धार्मिक दिशा बनाता है और लोगों को उनकी मूल धार्मिक अखंडता, संगठनात्मक और वैचारिक दोनों से दूर कर देता है।

धार्मिक परंपरा में, एक संप्रदाय की अवधारणा विधर्म और झूठे सिद्धांत (झूठे सिद्धांत) की अवधारणाओं से निकटता से संबंधित है। धार्मिक विद्वान इन अवधारणाओं का उपयोग अत्यधिक सावधानी के साथ करते हैं, क्योंकि उनका प्रारंभिक नकारात्मक अर्थ होता है, और कुछ का वे बिल्कुल भी उपयोग नहीं करते हैं। एक नियम के रूप में, "संप्रदाय" शब्द का उपयोग किसी समूह या संगठन को नामित करने के लिए किया जाता है, और "विधर्म" का उपयोग अपरंपरागत शिक्षाओं को संदर्भित करने के लिए किया जाता है, जिसके वाहक संप्रदाय भी हो सकते हैं। धार्मिक अध्ययनों में, इसके स्थान पर आमतौर पर श्रेणियों का उपयोग किया जाता है नए धार्मिक संघ(एनआरओ), या आंदोलन(एनएसडी), या पंथों (सेमी।अनुच्छेद 1.4).

एनएसडी की विशेषता है:

• - अस्तित्व की छोटी अवधि;
• - नेता के व्यक्तित्व के बारे में अतिरंजित विचारों के अनुयायियों द्वारा खेती, जिन्होंने न केवल संघ की स्थापना की, बल्कि लंबे समय से प्रतीक्षित सच्चाई को लोगों तक पहुंचाया;
• - पारंपरिक धर्मों के साथ सैद्धांतिक असहमति।

"संप्रदायों" को वर्गीकृत करने का प्रयास लंबे समय से किया जा रहा है; प्रशासनिक उद्देश्यों के लिए भी यह आवश्यक था। आइए हम 1860 के दशक में रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा द्वारा अनुमोदित वर्गीकरण का उल्लेख करें। उन्होंने विशेष रूप से कहा: 1. जो लोग ईसा मसीह को ईश्वर के पुत्र के रूप में नहीं पहचानते थे; 2. जिन्होंने संस्कारों और "दिव्य रूप से स्थापित प्राधिकारियों" को अस्वीकार कर दिया; 3. जिन्होंने "बाहरी संचार" में "मानव-देवत्व" की अनुमति दी; 4. जो लोग अपने और दूसरों के नपुंसकता का अतिक्रमण करते हैं; 5. जो राजा के लिथे प्रार्थना अस्वीकार करते थे; 6. जिन्होंने चर्च विवाह को अस्वीकार कर दिया और अस्थायी वैवाहिक संबंधों को मान्यता दी।

फिलहाल, एनआरए के कई अलग-अलग वर्गीकरण हैं; उनकी अत्यधिक विविधता के कारण, हम सबसे आम का उल्लेख करेंगे।

नेतृत्व के प्रकार के आधार पर वर्गीकरण:

• – करिश्माई एनआरएम,जिसका उद्भव और गतिविधियाँ कुछ द्रष्टाओं, पैगंबरों आदि के प्रकट होने से जुड़ी हैं;
• – श्रेणीबद्ध एनएसडी,चर्च प्रकार की संगठनात्मक संरचनाओं का पुनरुत्पादन; उनके सदस्य इस विश्वास के आधार पर नेतृत्व के प्रति समर्पण करते हैं कि उन्हें एक निश्चित चार्टर के तहत नेतृत्व के अधिकार प्राप्त हुए हैं, जिसमें कानूनी बल है; ऐसे समुदायों की योग्यताएं अक्सर विवाद का कारण बनती हैं (उदाहरण के लिए, पारंपरिक रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्मशास्त्र ने मेनोनाइटवाद को एक संप्रदाय के रूप में वर्गीकृत किया है, लेकिन धार्मिक दृष्टिकोण से, इस समुदाय को अलग तरह से योग्य होना चाहिए);
• – ईश्वरीय एनआरएम,जो एक धार्मिक-धार्मिक संगठन बनाने का प्रयास करते हैं;
• – अधिनायकवादी एनआरएम(आधुनिक शोधकर्ता की परिभाषा ए एल ड्वोर्किना; सभी धार्मिक विद्वान इस तरह की विविधता की पहचान से सहमत नहीं हैं और, तदनुसार, वे इस शब्द का उपयोग नहीं करते हैं) एक कठोर नेतृत्व प्रणाली की उपस्थिति से जुड़े हैं, जीवन के सभी क्षेत्रों पर पूर्ण नियंत्रण का अभ्यास (चित्र 26)।

चावल। 26.

अक्सर मिश्रित प्रकार के संगठन होते हैं जो उपरोक्त प्रकार के एनएसडी की विभिन्न विशेषताओं को जोड़ते हैं।

सिद्धांत की दिशा के अनुसार नए धार्मिक आंदोलनों के संभावित वर्गीकरणों में से एक (आमतौर पर ए.एल. ड्वोर्किन द्वारा विकसित):

• – छद्म ईसाई (चर्च ऑफ क्राइस्ट, न्यू अपोस्टोलिक चर्च, वाचा, परिवार) बाइबिल को सिद्धांत के स्रोत के रूप में संदर्भित करें, जो इसके पाठ के अलग-अलग अंशों के साथ काम करता है, अक्सर पारंपरिक स्वीकारोक्ति के सिद्धांत में महत्वपूर्ण बदलावों के साथ;
• – "नया रहस्योद्घाटन" होने का दावा (व्हाइट ब्रदरहुड, मदर ऑफ गॉड सेंटर, यूनिफिकेशन चर्च (चंद्रमा के अनुयायी), ओम् शिनरिक्यो, चर्च ऑफ़ द लास्ट टेस्टामेंट ("विसारियन")) पारंपरिक धर्मों के तत्वों को अपनी हठधर्मिता में सजावट के रूप में छोड़ सकते हैं;
• – "पूर्व का" शिक्षाओं (कृष्ण चेतना के लिए अंतर्राष्ट्रीय सोसायटी) – छद्म-भारतीय, "पूर्वी" शिक्षाएँ, आध्यात्मिक जीवन और आत्म-सुधार के तरीकों की पेशकश करती हैं, जो पूर्वी धर्मों और गुप्त प्रथाओं के तत्वों का एक संयोजन हैं। वे ईसाई शब्दावली का उपयोग करते हैं, जिससे ईसाई धर्म के साथ रिश्तेदारी का आभास होता है। उनमें से प्रतिष्ठित किया जा सकता है: 1) छद्मवैज्ञानिक शिक्षाएँ; 2) छद्म दार्शनिक सिद्धांत; 3) योगाभ्यास में स्वीकृत शिक्षाएँ;
• – नये आंदोलन से संबंधित शिक्षाएँआयु ( नया युग, कुंभ राशि का युग), - प्रकृति में मुख्य रूप से गुप्त हैं, किसी व्यक्ति में असाधारण और एक्स्ट्रासेंसरी क्षमताओं को विकसित करने का कार्य निर्धारित करते हैं, अक्सर जादुई प्रकार की शिक्षाओं और प्रथाओं का प्रचार करते हैं, "सभी धर्मों" के एक नए संश्लेषण या जन्म के सिद्धांत का उपयोग कर सकते हैं नया (चिकित्सक और जादूगर, पूर्वी पंथ - कृष्णवाद, योगाभ्यास, सहज योग, पारलौकिक ध्यान, नव-वेदांतवाद, रोएरिच के लिविंग एथिक्स (अग्नियोयोग), मानवशास्त्र, पोर्फिरी इवानोव के अनुयायी, एल रॉन हब्बार्ड की वैज्ञानिकता (केंद्र) डायनेटिक्स, नारकोनोन, क्रिमिनॉन, आदि), फ्रंटल समस्याओं की अकादमी ( ज़ोलोटोव अकादमी) और अन्य);
• – शैतान-पूजा और लूसिफ़ेरियन पंथ- विनाशकारी संरचनाएं जो मानव जीवन और स्वास्थ्य को खतरे में डालती हैं (ईश्वर के सक्रिय इनकार और बुरी ताकतों की पूजा पर निर्मित पंथ);
• – उदार पंथ- उपरोक्त सभी की विशेषताओं का संयोजन;
• – वाणिज्यिक पंथ- वाणिज्यिक संगठन, जिनकी विचारधारा, संरचना, सदस्यता और पदानुक्रम धार्मिक गतिविधि की आड़ में प्राप्त व्यावसायिक लाभों से निर्धारित होते हैं (चित्र 27)।

चावल। 27.

एनएसडी की अपनी गतिविधियों के संचालन के तरीके से जुड़ी अन्य विशेषताएं भी हैं। आइए हम उनका संक्षेप में वर्णन करें।

1. धार्मिक "विपणन"।शिक्षण का प्रसार करने और अनुयायियों की भर्ती करने के लिए सोच के गैर-तर्कसंगत रूपों के उद्देश्य से तरीकों का उपयोग, इसकी संभावनाओं (सड़क, डाक, आदि) के साथ विशिष्ट विज्ञापन से शुरू होता है। इसे अन्य गतिविधियों की आड़ में किया जा सकता है: बाइबिल अध्ययन (यूनिफिकेशन चर्च), अंग्रेजी भाषा सीखना (चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर-डे सेंट्स - मॉर्मन), देशभक्ति गतिविधियां (हर किसी की एक बैठक जो भाग्य के बारे में चिंतित है) रूस - पवित्र रूस), पारिवारिक मुद्दों पर त्योहार और सेमिनार, जीवन और मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण (मूनीज़, चर्च ऑफ साइंटोलॉजी), चैरिटी कॉन्सर्ट (परिवार), शिक्षाशास्त्र, चिकित्सा पर सेमिनार और गैर-पारंपरिक उपचार विधियों में प्रशिक्षण (अकबाशेव और पी के अनुयायी) . इवानोव), आदि।

अक्सर एनआरएम खुद को पारंपरिक चर्चों के रूप में प्रच्छन्न करते हैं (उदाहरण के लिए, रेडोनज़ के सर्जियस के नाम पर रखा गया आध्यात्मिक केंद्र)। साथ ही, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, उदाहरण के लिए, पारंपरिक धर्म भी बाइबिल का अध्ययन करते हैं, लेकिन वे नए सदस्यों को आकर्षित करने के लिए ऐसा नहीं करते हैं, ऐसी गतिविधियों को उन लोगों को संबोधित करते हैं जो पूरी तरह से समुदाय में प्रवेश कर चुके हैं या लगभग इसे हासिल कर चुके हैं।

• 2. अनुयायियों को आकर्षित करने में अत्यधिक गतिविधिध्यान आकर्षित करने और बनाए रखने के विभिन्न तरीकों का उपयोग करना। संभावित सदस्य विशेष ध्यान से घिरा हुआ है, "प्रेम बमबारी" (आवश्यकता और महत्व की भावना बनती है), और निरंतर देखभाल के अधीन है। किसी व्यक्ति को समूह में बनाए रखने के लिए (ब्लैकमेल सहित) उसके बारे में कोई भी जानकारी एकत्र की जाती है। विशिष्ट दीक्षाओं का उपयोग किया जाता है - एक ऐसा कार्य करना जो उसे पारंपरिक सामाजिक और नैतिक संबंधों से बाहर रखता है: रिश्तेदारों का त्याग, जीवन का संपूर्ण "पूर्व" तरीका, आदि।
• 3. कई शिक्षण विकल्पों की उपलब्धता.शिक्षण का एक संस्करण "विपणन" के लिए उपयोग किया जाता है, दूसरा आरंभकर्ताओं के लिए। अधिकांश आधुनिक एनआरएम आम तौर पर स्वीकृत मूल्यों और मानदंडों के वाहक के रूप में सामने आते हैं।
• 4. गूढ़तावाद।छिपी हुई शिक्षा की समझ पदानुक्रमित प्रणाली में स्थान परिवर्तन, "केंद्र" की ओर उन्नति का अनुमान लगाती है। एनएसडी में दीक्षा के चरणों से गुजरना शामिल है, जिसके बिना अंतिम लक्ष्य अप्राप्य है। सेमिनार, सदस्यता और गतिविधियों में भागीदारी की एक जटिल प्रणाली शुरू की जा सकती है।
• 5. नेताओं का देवीकरणके प्रति दृष्टिकोण को मजबूत करना संगति की अचूकता.संस्थापक अक्सर स्वयं को दैवीय गुणों से संपन्न करते हैं: मून, एस. प्रारंभ में संचार काम नहीं करता. एनआरएम शिक्षण हमेशा उच्चतम सत्य होने का दावा करता है। "सत्य" को अलौकिक घोषित किया जाता है, जो "रहस्योद्घाटन" के माध्यम से प्राप्त किया जाता है, और "पारंपरिक," "पूर्व" शिक्षाओं को भ्रम घोषित किया जाता है।
• 6. सख्त सूचना नियंत्रणऐसी जानकारी के चयन के साथ जो अनुयायी के लिए वांछनीय और अवांछनीय है। परिणामस्वरूप, समुदाय पर निर्भरता बननी चाहिए, जिसमें असीमित अधीनता शामिल होगी।
• 7. आपराधिक पूंजी सहित पूंजी के साथ विलय की प्रवृत्ति।कई एनआरएम (मून्स यूनिफिकेशन चर्च, रॉन हब्बार्ड्स साइंटोलॉजी) बड़े औद्योगिक और वित्तीय निगम हैं जो अपने प्रभाव का विस्तार करना चाहते हैं - यहां तक ​​कि राजनीतिक प्रभुत्व के बिंदु तक भी।

बेशक, प्रत्येक विशिष्ट मामले में, सभी सूचीबद्ध विशेषताएँ घटित नहीं हो सकती हैं, जो किसी विशेष एसोसिएशन को योग्य बनाने में गंभीर कठिनाइयाँ पैदा करती हैं। समय के साथ, कुछ एनआरएम पारंपरिक धार्मिक संगठनों की विशेषताएं प्राप्त करके रूपांतरित हो सकते हैं। धार्मिक अध्ययन का संबंध अपनी मान्यताओं को सही-गलत के पैमाने पर आंकने से नहीं है।

शब्द "न्यू रिलिजियस मूवमेंट्स" (एनआरएम) का उपयोग आमतौर पर गैर-पारंपरिक धर्मों और धार्मिक मान्यताओं को संदर्भित करने के लिए किया जाता है जो 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से आधुनिक दुनिया में मौजूद हैं। जन चेतना में, एनआरएम को "संप्रदाय" के रूप में जाना जाता है। धार्मिक अध्ययनों में, "संप्रदाय" शब्द एक या दूसरे धार्मिक आंदोलन (1) के संबंध में एक विपक्षी आंदोलन को दर्शाता है।

चूंकि आधुनिक पत्रकारिता में "संप्रदाय" शब्द का अस्पष्ट मूल्यांकन (अक्सर नकारात्मक) होता है, हम "नए धार्मिक आंदोलनों" की अवधारणा का उपयोग करके इस शब्द के उपयोग को बाहर करने का प्रयास करेंगे। यह, हमारी राय में, हमें हमारे द्वारा वर्णित आंदोलनों के संबंध में किसी भी आकलन से बचने और उनके विवरण पर अधिक सटीक रूप से ध्यान केंद्रित करने की अनुमति देगा।

नये धार्मिक आन्दोलनों में अनेक विशेषताएँ हैं। शोधकर्ताओं ने एनआरएम अनुयायियों की अपेक्षाकृत कम उम्र (19-27 वर्ष) पर ध्यान दिया, हालांकि, निश्चित रूप से, यह एक सार्वभौमिक संकेतक नहीं है। नए धार्मिक आंदोलनों के कई अनुयायी बहुत अधिक उम्र के हैं, इसलिए किसी विशेष धार्मिक शिक्षा की स्वीकृति के लिए उम्र अक्सर एक निर्धारण कारक नहीं होती है। बल्कि, हम कारकों के संयोजन के बारे में बात कर सकते हैं, जिसमें किसी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति, उसके परिवार में मनोवैज्ञानिक माहौल, शैक्षिक स्तर और बहुत कुछ शामिल है।

यह अक्सर कहा जाता है कि एनआरएम के पास एक करिश्माई व्यक्तित्व है और अनुयायियों का बिना शर्त विश्वास है कि उनके नेता में बहुत विशेष गुण हैं, और इसलिए उन्हें विशेष शक्ति से संपन्न होना चाहिए। कोई भी इससे सहमत हो सकता है, लेकिन केवल आंशिक रूप से - आखिरकार, ईसाई अनुनय के एनआरएम को इसकी आवश्यकता नहीं है।

हम इस बात से सहमत हो सकते हैं कि एनआरएम अनुयायी अपने द्वारा प्रचारित शिक्षाओं को व्यापक रूप से प्रसारित करने के अपने प्रयासों में अधिक सक्रिय हैं। नए धार्मिक आंदोलनों में जिस मोक्ष की बात की जाती है वह धार्मिक अनुभव में गहन विसर्जन के माध्यम से प्राप्त होता है। समुदाय के जीवन में भागीदारी की डिग्री भी "पुराने" धर्मों की तुलना में बहुत अधिक है, जहां, अक्सर, कुछ धार्मिक परंपराओं का पालन करने की आवश्यकता के कारण, एक व्यक्ति वर्ष में कई बार धर्म के संपर्क में आता है।

आधुनिक एनएसडी की उत्पत्ति अत्यंत विविध है। सबसे पहले, ये पूर्वी धर्म (हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म, आदि) हैं। इस प्रकार के आंदोलन की नवीनता इस तथ्य में निहित है कि प्राचीन धर्म नई संस्कृतियों में काम करते हैं और उनके अनुसार खुद को ढालते हैं। एनआरएम के उद्भव का एक अन्य स्रोत पश्चिमी गुप्त परंपरा है, जो गहरी प्राचीनता का दावा करती है, लेकिन संगठनात्मक रूप केवल 18वीं और 19वीं शताब्दी (मेसन, रोसिक्रुसियन, थियोसोफिस्ट) में लिया।

तीसरा स्रोत स्वयं ईसाई परंपरा के विखंडन की प्रक्रिया है, जो प्रोटेस्टेंटवाद में अपने चरम पर पहुंच गई। मॉर्मन, एडवेंटिस्ट, यहोवा के साक्षी, आदि। - इस घटना का फल. एक अन्य महत्वपूर्ण स्रोत बुतपरस्ती है, जिसका सांस्कृतिक पुनर्वास, पिछली शताब्दी में रोमांटिक लोगों द्वारा शुरू किया गया, जिससे वर्तमान शताब्दी में विभिन्न नव-मूर्तिपूजक समूहों का निर्माण हुआ। और अंत में, एनएसडी की उत्पत्ति का आखिरी, लेकिन शायद सबसे आशाजनक स्रोत समन्वयवाद है, यानी। विभिन्न अनुपातों में उपरोक्त सभी तत्वों का मिश्रण।

नये धार्मिक आंदोलनों को वर्गीकृत करना अत्यंत कठिन है। यह, सबसे पहले, इस तथ्य के कारण है कि एक ही धर्म कई धार्मिक शिक्षाओं की विशेषताओं को जोड़ सकता है (उदाहरण के लिए, रेकी, जिसमें ईसाई धर्म और चीनी लोक मान्यताओं का एक मजबूत तत्व है)। इसके विपरीत, कुछ आंदोलन "नए" की स्थिति को चुनौती दे सकते हैं - उदाहरण के लिए, बहाई, जो 19वीं सदी में पैदा हुए थे, लेकिन 20वीं सदी के उत्तरार्ध में ही पश्चिम में व्यापक हो गए।

हमारी वेबसाइट पर हम निम्नलिखित वर्गीकरण का पालन करेंगे:

नव-ईसाई आंदोलन

एनआरएम का एक बड़ा हिस्सा नव-ईसाई आंदोलन है, मुख्य रूप से प्रोटेस्टेंट अनुनय का। प्रोटेस्टेंटिज़्म (प्रोटेस्टस लैटिन से - पुनर्जीवित) से हमारा तात्पर्य है, सबसे पहले, कैथोलिक धर्म की शिक्षाओं और प्रथाओं के नवीनीकरण के लिए ऐतिहासिक आंदोलन, जो एम. लूथर (1483) द्वारा शुरू किया गया था, और दूसरी बात, ईसाई शिक्षाएँ जिनमें ऐसी विशेषताएं हैं: मुक्त व्याख्या पवित्र पाठ का; चर्च पदानुक्रम का उदारीकरण; कई संस्कारों का उन्मूलन (पुष्टि, स्वीकारोक्ति और समन्वय)।

19वीं सदी के उत्तरार्ध से - 20वीं सदी की शुरुआत तक। रूस में, प्रोटेस्टेंटवाद की ऐसी शाखाएँ जैसे इवेंजेलिकल ईसाई, बैपटिस्ट, एडवेंटिस्ट, पेंटेकोस्टल और कई अन्य व्यापक हो गईं। प्रोटेस्टेंट संगठनों की संख्या सैकड़ों में है और इस तथ्य के कारण लगातार बढ़ रही है कि प्रोटेस्टेंटवाद ईश्वर के वचन की व्याख्या करने में अधिक स्वतंत्रता का तात्पर्य करता है।

नव-प्राच्यवादी संघ

नवजातवाद पूर्वी परंपराओं को पश्चिमी सांस्कृतिक वास्तविकताओं के अनुरूप ढालने का एक प्रयास है। ये प्रक्रियाएं विशेष रूप से नव-हिंदू धर्म में उच्चारित की जाती हैं। ऐसे नव-हिंदू आंदोलनों में अक्सर भिन्न "ब्रह्मसमाज", "रामकृष्ण मिशन", "इंटरनेशनल सोसाइटी फॉर कृष्णा कॉन्शसनेस", "सोसाइटी ऑफ डिवाइन लाइफ" के साथ-साथ ओशो रजनीश, एम.एम.योगी, श्री.एस.एच. जैसे प्रतिनिधि शामिल हैं। आनंदमूर्ति, निर्मला देवी, साईं बाबा, श्री चिन्मय, स्वामी विवेकानन्द, अरविन्द घोष।

समकालिक और सार्वभौमिक आंदोलन

20वीं सदी में, धार्मिक रचनात्मकता की प्रक्रियाएँ और भी अधिक ताकत के साथ जारी रहीं। उदार स्वीकारोक्ति और धर्मों की संख्या जिसमें धार्मिक प्रथाओं के विभिन्न तत्व संयुक्त हैं, बढ़ रही है। इनमें ग्रेट व्हाइट ब्रदरहुड YUSMALOS, यूनिफिकेशन चर्च, बहाई, इंटरनेशनल चर्च ऑफ साइंटोलॉजी आदि शामिल हैं।

गूढ़-रहस्यमय शिक्षाएँ और नए युग (नए युग) के विद्यालय

आध्यात्मिक आंदोलन जो 70 के दशक में उभरा। 20 वीं सदी यूरोप में। नए युग की शिक्षा योग, भोगवाद, थियोसोफी, सर्वेश्वरवाद और विभिन्न धार्मिक मान्यताओं का संश्लेषण है। किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत अनुभवों पर अधिक ध्यान दिया जाता है। नए युग का मुख्य लक्ष्य दैवीय प्रकृति के बारे में जागरूक होकर और आध्यात्मिक तकनीकों में महारत हासिल करके आध्यात्मिक परिपक्वता प्राप्त करना है।

नए युग के अनुयायियों का मानना ​​है कि मीन राशि के ज्योतिषीय युग, जिसमें हम रहते हैं, से कुंभ राशि के युग में संक्रमण से दुनिया और मनुष्य में बदलाव आएगा। मीन युग की विश्व संस्कृति मानवकेंद्रित, विश्लेषणात्मक, तर्कसंगत, पितृसत्तात्मक और यूरोकेंद्रित है। द एज ऑफ एक्वेरियस एक ब्रह्मांडकेंद्रित, सिंथेटिक, रहस्यमय, नारीवादी और बहुकेंद्रित विश्वदृष्टिकोण पर बनाया जाएगा।

बौद्ध धर्म, हिंदू धर्म, इस्लाम, यहूदी धर्म, ईसाई धर्म आदि जैसे धर्म, जो मानवता के लिए सत्य का केवल एक हिस्सा लाते हैं, उन्हें सिंथेटिक आध्यात्मिकता द्वारा प्रतिस्थापित किया जाएगा - गुणात्मक रूप से नए युग की मुख्य विशेषता, कुंभ का युग। वर्तमान में, दुनिया में 5 हजार से अधिक नए युग के धार्मिक समूह हैं, जो विभिन्न दिशाओं की शिक्षाओं का प्रतिनिधित्व करते हैं (2)।

नेओपगनिस्म

निओपेगनिज्म कई छोटे समूहों में विभाजित हो जाता है, जिनमें से कई मूल रूप से स्थायी संगठनात्मक संरचना बनाने से इनकार करते हैं। विभिन्न संस्कृतियों में वे बुतपरस्त विरासत के विभिन्न रूपों का पुनर्निर्माण करने का प्रयास करते हैं: अंग्रेजी बोलने वाले देशों में यह मुख्य रूप से सेल्टिक बुतपरस्ती "विक्का" (जादू टोना) है, जर्मन संस्कृति में यह जर्मनिक है, रूस में यह स्लाविक है (4)।

पहली बार, बुतपरस्ती में रुचि, उदाहरण के लिए, रूस में 20वीं सदी की शुरुआत में पैदा हुई। यह इस समय था कि "वेल्स की पुस्तक" पाई गई - स्लाव संस्कृति का मुख्य स्रोत, जो कई शोधकर्ताओं के अनुसार, पूर्व-ईसाई काल का है। स्लाव बुतपरस्ती का पहला संगठित आंदोलन 70 के दशक में उभरा। दूसरी शताब्दी नियोपैगन्स ने 1989 में अपनी पहली कानूनी पूजा सेवा आयोजित की, और 1993 के बाद से, नियोपैगनिज्म के अनुयायियों ने रूस में अखिल रूसी कांग्रेस का आयोजन किया है।

सभी नियोपैगन आंदोलन जातीय आधार पर आयोजित किए जाते हैं, उनमें से कई राष्ट्रवाद की ओर झुकते हैं। कुछ, जैसे "रूसी राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन" या "रूस की रूसी पार्टी", के राजनीतिक निहितार्थ हैं। सामान्य तौर पर, बुतपरस्ती विविध है और एक विषम समूह का प्रतिनिधित्व करती है।

रूस, यूक्रेन, कनाडा, संयुक्त राज्य अमेरिका और अन्य देशों में नियोपैगनिज़्म व्यापक है। नियोपैगनिज़्म के अनुयायियों के अपने स्वयं के प्रकाशन हैं, जिनमें समाचार पत्र "फॉर रस'", "नरोदनया वोल्या", "रस्काया प्रावदा", "स्लाविक मैसेंजर", आदि, पत्रिकाएं "वोलखव", "हेरिटेज ऑफ एंसेस्टर्स", "सरोग" शामिल हैं। , वगैरह।

नियोपैगनिज़्म की दिशा से संबंधित सबसे प्रसिद्ध धार्मिक आंदोलन वेद, जीवा - इंग्लैंड का मंदिर, स्लाविक सर्कल, स्लोवेनियाई हेजहोग का अंतिम संस्कार, ट्राइग्लव, ट्रॉयन पथ, आदि हैं। (3)

शैतानी समूह

पारंपरिक शैतानवाद के केंद्र में शैतान की पूजा है। शैतानवाद में, सब कुछ उल्टा है: ईसाई धर्म का शैतान शैतानवादियों का भगवान बन जाता है, ईसाई गुणों को अवगुण माना जाता है, और अवगुणों को गुण माना जाता है। जीवन को प्रकाश और अंधेरे की ताकतों के बीच एक सतत संघर्ष के रूप में समझा जाता है, जिसमें शैतानवादी अंधेरे के पक्ष में लड़ रहे हैं, ईमानदारी से मानते हैं कि अंत में वह जीतेंगे।

शैतानी पंथ विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका और पश्चिमी यूरोप में व्यापक हैं। शैतानवाद के विश्व केंद्र वर्तमान में संयुक्त राज्य अमेरिका और इंग्लैंड में स्थित हैं।

शैतानी अनुनय के सबसे प्रसिद्ध धार्मिक संघों में से, हम "शैतान के चर्च," "सेल्टिक-पूर्वी संस्कार के लूसिफ़ेरियंस के अंतर्राष्ट्रीय संघ," "ग्रीन ऑर्डर," "ब्लैक एंजेल," "दक्षिणी क्रॉस" का उल्लेख कर सकते हैं।

टिप्पणियाँ:

1. धार्मिक अध्ययन पाठ्यपुस्तक के मूल सिद्धांत / यू. एफ. बोरुनकोव, आई. एन. याब्लोकोव, एम. पी. नोविकोव, आदि; ईडी। आई. एन. याब्लोकोवा.- एम.: उच्चतर। स्कूल, 1994. पी. 60.
2. वोरोब्योवा एम.वी.

हाल ही में, दुनिया में कई नए धार्मिक आंदोलन, समूह, संप्रदाय सामने आए हैं, जिन्हें अक्सर "नए पंथ", "गैर-पारंपरिक धर्म", "विनाशकारी अधिनायकवादी संप्रदाय" कहा जाता है, जो घोषणा करते हैं कि केवल उन्हें ही बचाया जा सकता है, जानिए सत्य, और बुराई को हराओ। हमारे देश में दशकों से चली आ रही नास्तिक विचारधारा के कारण, लोग छद्म-आध्यात्मिकता के उस प्रवाह के लिए तैयार नहीं थे, जो आयरन कर्टेन के खुलने के बाद उनकी चेतना पर प्रहार करता था। ऐसे व्यक्ति के लिए जिसके पास पर्याप्त जानकारी नहीं है, जो हो रहा है उसके प्रति सही दृष्टिकोण विकसित करना कठिन है। ऐसे कई तथ्य हैं जो दिखाते हैं कि कैसे गलत चुनाव अप्रत्याशित, अक्सर सत्य के भोले-भाले चाहने वालों के लिए अप्रिय परिणामों से भरा होता है: परिवार नष्ट हो जाते हैं, धन और संपत्ति खो जाती है, मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य कमजोर हो जाता है, और यहां तक ​​कि जो लोग संप्रदाय छोड़ देते हैं वे वर्षों तक प्रयास करते रहते हैं स्वतंत्र जीवन की ओर लौटने के लिए. संप्रदायवादी राष्ट्र के रंग की तलाश में हैं: वे प्रतिभाशाली, ऊर्जावान, बुद्धिमान युवाओं में रुचि रखते हैं। ऐसे हजारों लड़कों और लड़कियों ने खुद को पूरी तरह से एक या दूसरे "गुरु" या "मसीहा" के प्रति समर्पित करने के लिए विज्ञान, उद्योग, परिवार और सामान्य मानवीय संबंधों के क्षेत्र को हमेशा के लिए छोड़ दिया।

विभिन्न प्रकार के नये पंथ

जब तक मानवता अस्तित्व में है तब तक संप्रदाय अस्तित्व में हैं: हमेशा एक निश्चित करिश्माई नेता का अनुसरण करने वाले कट्टरपंथियों के समूह रहे हैं। लेकिन 20वीं सदी में, उन्होंने कुछ नया विकसित किया: आधुनिक मनोवैज्ञानिक विकास का व्यवस्थित उपयोग जिसका उद्देश्य किसी व्यक्ति की इच्छा को दबाना और उसके विचारों, भावनाओं और व्यवहार को नियंत्रित करना था। ये संगठन जानबूझकर अपने सदस्यों के शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य को कमजोर करते हैं और उनकी चेतना को प्रतिस्थापित करते हैं। एक व्यक्ति जो खुद को अधिनायकवादी संप्रदाय में पाता है, उसे लगातार हिंसा का शिकार होना पड़ता है: पिटाई और बलात्कार से लेकर हर दिन 15 से 18 घंटे तक थका देने वाला काम, आवश्यक पोषण और पर्याप्त नींद के बिना। पंथ के सदस्य गुलाम बन जाते हैं, समूह छोड़ने के लिए आवश्यक वित्तीय और व्यक्तिगत और सामाजिक संसाधनों से वंचित हो जाते हैं, जो बदले में, उन्हें बनाए रखने के लिए हर संभव कोशिश करता है, जबकि वे अभी भी उपयोगी हो सकते हैं। जब वे बीमार हो जाते हैं या उनकी उत्पादकता काफी कम हो जाती है, तो उन्हें सड़क पर फेंक दिया जाता है।

संप्रदाय एक बंद धार्मिक समूह है जो किसी देश या क्षेत्र के मुख्य संस्कृति-निर्माण समुदाय (या मुख्य समुदायों) का विरोध करता है।

अधिनायकवादी संप्रदाय एक अधिनायकवादी संगठन है जिसका नेता, अपने अनुयायियों और उनके शोषण पर सत्ता पाने का प्रयास करते हुए, अपने इरादों को धार्मिक, राजनीतिक-धार्मिक, मनोचिकित्सा, स्वास्थ्य, शैक्षिक, वैज्ञानिक, शैक्षिक, सांस्कृतिक और अन्य मुखौटों के तहत छिपाता है।

नये पंथों के लक्षण

संप्रदायों में, ईश्वर की पूजा का स्थान किसी ईश्वर जैसे नेता या उसके द्वारा बनाए गए संगठन की पूजा से ले लिया जाता है। सिर पर एक "गुरु", "पैगंबर", "पिता", "उद्धारकर्ता", "मसीहा", "शिक्षक" होता है, जो भर्ती किए गए लोगों में उसके प्रति भय और दास प्रेम की भावना पैदा करता है। संप्रदाय का नेतृत्व अचूक घोषित किया गया है,

संगठन और उसके सिद्धांत के बारे में जानकारी के विभिन्न स्तर हैं: बाहरी दुनिया तक, नए भर्ती किए गए लोगों तक, दीक्षा के प्रत्येक स्तर तक, और अंत में शीर्ष तक। विभिन्न स्तरों के अनुरूप जानकारी न केवल एक-दूसरे की पूरक नहीं होती, बल्कि एक-दूसरे से सहमत भी नहीं होती। दूसरे शब्दों में, अज्ञानियों से झूठ बोला जा रहा है।

अनुयायियों के पास बहुत शक्तिशाली मनोवैज्ञानिक, अक्सर सम्मोहक, प्रभाव होता है। आमतौर पर उनसे कहा जाता है कि केवल वे ही बचेंगे, बाकी सभी नष्ट हो जायेंगे।

संप्रदाय के बाहर के सभी लोग, चाहे वे इसका विरोध करें या नहीं, शैतान की शक्ति के अधीन घोषित किए जाते हैं।

संप्रदायों में, अनुयायियों की चेतना और संपत्ति को सख्ती से नियंत्रित किया जाता है। साथ ही, संप्रदाय का नेता अपने अनुयायियों की तुलना में अतुलनीय रूप से बेहतर परिस्थितियों में रहता है, और उसके पास अपार संपत्ति होती है।

चेतना नियंत्रण में कई चरण शामिल हैं:

1) संपूर्ण अतीत को अस्वीकार करना और बाहरी दुनिया से अलग होना, पिछले संबंधों को तोड़ना: एक व्यक्ति को संप्रदाय में आने से पहले जो कुछ भी हुआ उसे पूरी गलती के रूप में पहचानना चाहिए।

2) किसी व्यक्ति की चेतना और इच्छा को अलग करना (अक्सर एक मंत्र, शारीरिक गतिविधि और नींद की कमी, व्यक्तिगत स्थान की कमी, शक्तिशाली समूह दबाव के माध्यम से)।

3) बड़े पैमाने पर उपदेश - एक नई शिक्षा, एक नया विश्वास पैदा करना (बैठकों में भाग लेना, पूरे दिन हेडफोन में गुरु को सुनना, होमवर्क करना - गुरु के कार्यों की एक निश्चित संख्या को याद करना)। लक्ष्य तार्किक सोच, इच्छाशक्ति की शिथिलता आदि को दूर करना है।

मन पर नियंत्रण का उद्देश्य- किसी व्यक्ति की इच्छा का दमन और एक ऐसी घटना का निर्माण जिसे मनोचिकित्सक "आश्रित व्यक्तित्व प्रकार सिंड्रोम" कहते हैं।

समाचारपत्र सम्प्रदाय की विशेष भाषा है। यह इस सिद्धांत पर आधारित है: जो किसी व्यक्ति की भाषा को नियंत्रित करता है वह उसकी चेतना को नियंत्रित करता है। अवधारणाओं का एक सूक्ष्म प्रतिस्थापन होता है: जब संप्रदाय की शिक्षाओं से उत्पन्न एक पूरी तरह से अलग अर्थ को शब्दों में रखा जाता है, तो एक व्यक्ति अनजाने में संप्रदाय की श्रेणियों के संदर्भ में सोचना शुरू कर देता है।

- "लव बॉम्बिंग" असभ्य चापलूसी है और उस घमंड को दिखाने का प्रयास है जो संप्रदायवादी एक नवागंतुक के प्रति उपयोग करते हैं: वे लगातार उसकी चापलूसी करते हैं, उसकी तारीफ करते हैं, उसके हर मजाक पर स्वेच्छा से हंसते हैं, हमेशा कहते हैं कि वह कितना स्मार्ट और अद्भुत है, कितना अच्छा है उसने किया, यहाँ क्या आया।

अधिनायकवादी संप्रदायों की मुख्य विशेषताएं:

1) गुरु (नेता) की उपस्थिति।

2) संगठन.

3) विधियही एक नेता को नेता बनाता है। यह सरल, बोधगम्य, व्यापक होना चाहिए, इसकी कुंजी गुरु के हाथ में है। विधि को पूरी तरह से व्यक्त नहीं किया जा सकता है; इसे संगठन के बाहर नहीं देखा जा सकता है।

4) गूढ़ अन्तराल।किसी संप्रदाय में प्रवेश करते समय, भर्ती के दौरान, किसी व्यक्ति को संप्रदाय की वास्तविक सामग्री के बारे में कभी भी सूचित नहीं किया जाता है कि आगे क्या होगा। एक व्यक्ति बाहरी दुनिया (मंत्र, बैठकों में भाग लेना जहां संप्रदाय की सच्ची शिक्षा धीरे-धीरे संचारित की जाती है, आदि) से दूर हो जाता है, और बहुत बाद में, धीरे-धीरे, संप्रदाय की सच्ची शिक्षा का संचार होता है।

सभी नये पंथों को तीन समूहों में विभाजित किया जा सकता है:

1. छद्म-ईसाई पंथ।इनमें वे लोग भी शामिल हैं जो बाइबल को अपने विश्वास के मुख्य स्रोतों में से एक कहते हैं। इसके अलावा, इन सभी पंथों के पास बाइबिल से भी अधिक महत्वपूर्ण प्राधिकारी हैं: स्व-घोषित पैगंबर - इन पंथों के संस्थापक और उनके "धर्मग्रंथ"। वे सभी अपना आधिकारिक नाम छिपाकर स्वयं को ईसाई कहते हैं, क्योंकि वे जानते हैं कि एक भी ईसाई चर्च उन्हें ईसाई के रूप में मान्यता नहीं देता है। ऐसे पंथों में शामिल हैं यहोवा के साक्षी, यूनिफिकेशन चर्च (या मूनीज़), चर्च ऑफ़ जीसस क्राइस्ट ऑफ़ लैटर-डे सेंट्स (या मॉर्मन), चर्च ऑफ़ द लास्ट टेस्टामेंट (विसारियन संप्रदाय), अवर लेडी सेंटर, व्हाइट ब्रदरहुडऔर आदि।

2. छद्म-पूर्वी पंथ।यह परिभाषा इन पंथों के मुख्य विचारों की उत्पत्ति पूर्व (मुख्य रूप से भारत, चीन और जापान से) से बताती है, हालाँकि उनमें से लगभग सभी संयुक्त राज्य अमेरिका से दुनिया भर में फैलना शुरू हुए। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि अमेरिका में, उचित प्रसंस्करण के परिणामस्वरूप, वे पश्चिमी सभ्यता के लोगों के लिए आकर्षक बन गए। लोगों ने स्वच्छ स्रोत से पीने की आशा में पश्चिम की ओर रुख किया, लेकिन कई लोग भ्रमित हो गए और सीवर पाइप की ओर जा गिरे। छद्म-पूर्वी पंथों में शामिल हैं हरे कृष्ण आंदोलन (इंटरनेशनल सोसाइटी फॉर कृष्णा कॉन्शसनेस), ट्रान्सेंडैंटल मेडिटेशन (टीएम), शम्भाला आश्रम, सहज योग, ब्रह्मा कुमारिस, साईं बाबा का पंथऔर इसी तरह।

3. समकालिक या विषमांगी घटकों का संयोजन।ये संप्रदाय ईसाई धर्म, बौद्ध धर्म, हिंदू धर्म की मान्यताओं के तत्वों के साथ-साथ जादू-टोना, थियोसोफी के तत्वों के साथ-साथ आधुनिक वैज्ञानिक सिद्धांतों के टुकड़ों पर विभिन्न अनुपात में आधारित हैं। इसमे शामिल है चर्च ऑफ साइंटोलॉजी (डायनेटिक्स), न्यू एज (नया युग, कुंभ राशि का युग), रजनीश (ओशो) का पंथ, रोएरिच के अनुयायी, कार्लोस कास्टानेडाऔर आदि।

अधिनायकवादी संप्रदाय घातक हैं

धार्मिक आधार पर संप्रदायों के अनुयायियों की हत्याओं और आत्महत्याओं के कई उदाहरण हैं। यहाँ संप्रदाय हत्यारों के सबसे प्रसिद्ध मामले हैं:

18 नवंबर, 1978 को गुयाना में जॉन जोन्स पीपुल्स टेम्पल पंथ के 911 अनुयायियों की हत्या कर दी गई। संप्रदाय नेता द्वारा दुनिया के अंत की घोषणा के बाद उनमें से अधिकांश ने आत्महत्या कर ली, लेकिन जांच में पाया गया कि कई पीड़ितों को किसी और ने जहर का इंजेक्शन लगाया था। पीड़ितों में कई बच्चे भी थे.

अप्रैल 1993 में, डी. कोरेश की डेविड पंथ की शाखा के लगभग 100 अनुयायियों ने संयुक्त राज्य अमेरिका में सामूहिक आत्मदाह कर लिया।

4-5 अक्टूबर, 1994 को स्विट्जरलैंड में सूर्य मंदिर के आदेश के 48 अनुयायियों की हत्या कर दी गई, जिनमें से 37 मारे गए और हत्यारों के साथ 16 ने आत्महत्या कर ली। वहीं, कनाडा में 5 और लोगों की मौत हो गई. पीड़ितों में बच्चे भी शामिल थे. यह त्रासदी 22 दिसंबर, 1995 को दोहराई गई, जब दो से छह साल की उम्र के तीन बच्चों सहित इस पंथ के 16 और अनुयायियों ने फ्रांसीसी आल्प्स में आत्मदाह कर लिया।

20 मार्च, 1995 को ओम् शिनरिक्यो संप्रदाय ने टोक्यो मेट्रो में सरीन गैस का उपयोग करके आतंकवादी हमला किया, जिसमें 11 लोग मारे गए और 5,000 घायल हो गए।

संप्रदाय और चर्च

समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण से, संप्रदायों में कई मूलभूत विशेषताएं होती हैं जो उन्हें चर्च से अलग करती हैं:

तालिका 1 - चर्च और संप्रदाय के बीच अंतर

दुनिया के लिए खुला, यह दुनिया और मानव संस्कृति को बदल देता है, लोगों को समृद्ध और उन्नत करता है।	वह दुनिया के सामने अपना विरोध करता है, उसे कोसता है, लेकिन साथ ही, एक कैंसरग्रस्त ट्यूमर की तरह, वह इसकी कीमत पर भी जीता है।
पारंपरिक ईसाई संप्रदाय रचनात्मक हैं, उनके सदस्य समाज, देश और लोगों को लाभ पहुंचाने का प्रयास करते हैं। उदाहरण के लिए, प्रोटेस्टेंट उत्पादन और व्यावसायिक नैतिकता, दया के कैथोलिक आदेश, रूढ़िवादी घरेलू और पारिवारिक परंपराएँ।	सड़कों पर कई घंटों तक भीख मांगना और लोगों को जुनूनी रूप से परेशान करना संप्रदाय के सदस्यों के "रचनात्मक श्रम" का फल है।
लोगों के प्रति प्रेम को बढ़ावा देता है और मानवीय स्वतंत्रता का सम्मान करता है। पारंपरिक स्वीकारोक्ति और समाज के सदस्यों के बीच निरंतर आदान-प्रदान होता रहता है।	उन सभी लोगों के प्रति घृणा को प्रेरित करता है जो असहमत हैं और एक नए अनुयायी को पूरी तरह से अपने वश में करने के लिए विभिन्न तरीकों का उपयोग करते हैं। विनाशकारी संप्रदाय न केवल युवाओं को समाज से छीन लेते हैं, बल्कि लगातार इसका रस चूसते रहते हैं, इसकी कीमत पर अस्तित्व में रहते हैं और बदले में कुछ भी नहीं देते हैं।
सांस्कृतिक मूल्यों के लगभग सभी महान निर्माता किसी न किसी चर्च के सदस्य थे।	किसी भी संप्रदाय ने दुनिया को कला का कोई उत्कृष्ट कार्य, साहित्य या दार्शनिक विचार के स्मारक नहीं दिए हैं, और किसी भी तरह से मानव सभ्यता को समृद्ध नहीं किया है।

कुछ अधिनायकवादी संप्रदायों के उदाहरण:

यहोवा गवाह हैएक धार्मिक-राजनीतिक और व्यावसायिक-प्रकाशन संगठन है, जिसने ईसाई होने का दावा करते हुए आधुनिक दुनिया में एक सक्रिय और आक्रामक संप्रदाय का गठन किया है।

इस संप्रदाय की स्थापना 1879 में अमेरिका में एक युवा और धनी, लेकिन कम शिक्षित व्यापारी, चार्ल्स रसेल द्वारा की गई थी, जो पहले प्रोटेस्टेंट समुदायों में से एक का सदस्य था। रसेल ने यह निर्णय लेकर अपने धर्म की स्थापना की कि वह प्रेरित पॉल के बाद से ईश्वर का सबसे बड़ा भविष्यवक्ता है। नए धर्म का संगठन अमेरिकी वाणिज्यिक सिद्धांतों का उपयोग करके किया गया था। एक सदी के दौरान, यह संप्रदाय (इसका केंद्र ब्रुकलिन (न्यूयॉर्क) में स्थित है) "वॉचटावर" नामक सबसे अमीर धार्मिक कंपनी बन गई, जो 200 देशों में फैल गई, इसके कई मिलियन अनुयायी हैं, यह "वॉचटावर", "अवेक" पत्रिकाएं प्रकाशित करती है। !"। यहोवा के साक्षी वे नए सदस्यों को भर्ती करने के लिए निम्नलिखित तरीकों का उपयोग करते हैं: घरों का दौरा करना, सड़क पर लोगों को धार्मिक विषयों (एक पसंदीदा विषय दुनिया का अंत है) के बारे में बात करने के लिए परेशान करना, उनके विश्वास को ईसाई के रूप में छिपाना, किताबें वितरित करना और पत्रिकाएँ, जिनके लिए संप्रदाय का सदस्य बनने पर भुगतान करना होगा, आदि।

यहोवा के साक्षी अपने स्वयं के संगठन और उसके कानूनों के अलावा किसी भी सांसारिक अधिकार को मान्यता नहीं देते हैं; प्रचार और आत्म-प्रचार के उद्देश्य को छोड़कर दान कार्य में संलग्न न हों; जब उनका ऑपरेशन किया जा रहा हो तो वे रक्त परीक्षण या आधान की अनुमति नहीं देते हैं। यहोवा के साक्षियों के बच्चों की मृत्यु के ज्ञात मामले हैं जिनके माता-पिता रक्त-आधान के लिए सहमत नहीं थे।

"गवाहों" के धार्मिक विचार:

परमेश्वर केवल यहोवा है। ईसा मसीह ईश्वर नहीं, बल्कि ईश्वर की रचना हैं। पवित्र आत्मा परमेश्वर नहीं है. कोई पवित्र त्रिमूर्ति भी नहीं है।

आत्मा अमर नहीं है.

बहुत जल्द ईसा मसीह यरूशलेम में अपनी राजधानी के साथ एक हजार साल का राज्य स्थापित करने के लिए पृथ्वी पर लौटेंगे। इस अवधि के दौरान, हर कोई पृथ्वी पर खुशी से रहेगा, जो स्वर्ग बन गई है। "गवाह" भूमि की सरकार में महत्वपूर्ण पदों पर आसीन होंगे, जिनमें से ईसा मसीह राष्ट्रपति होंगे, इब्राहीम प्रधान मंत्री होंगे, और पुराने नियम के प्रमुख व्यक्ति मंत्री होंगे।

पूजा सेवाओं के बजाय, यहोवा के साक्षी बाइबिल और संगठनात्मक मुद्दों पर चर्चा करने के लिए सप्ताह में तीन बैठकें आयोजित करते हैं। उनकी एकमात्र छुट्टी यहूदी फसह है। बपतिस्मा किसी संगठन में स्वीकृति का एक सरल समारोह है।

यहोवा के साक्षियों ने एक विशिष्ट वर्ष के लिए कई बार ईसा मसीह के दूसरे आगमन की शुरुआत की भविष्यवाणी की: 1914, 1918, 1921, 1931, 1975, 1984। हर बार निर्दिष्ट वर्ष समाप्त होने पर, संप्रदाय ने कई निराश अनुयायियों को खो दिया।

यहोवा के साक्षी दूसरे आगमन की कल्पना एक खूनी आर्मागेडन के रूप में करते हैं, जब मसीह महादूत माइकल के रूप में पृथ्वी पर उतरेंगे और यहोवा की सेना का नेतृत्व करेंगे, और सभी काफिरों (गैर-यहोवा के गवाह) को शारीरिक रूप से नष्ट कर दिया जाएगा। लड़ाई में, वफादार यहोवा के गवाहों को हथियार मिलेंगे और वे मसीह को सभी काफिरों से निपटने में मदद करेंगे। केवल 144 हजार यहोवा के साक्षियों को पूर्ण मोक्ष प्राप्त होगा, उनके लिए - पृथ्वी का पहला पुनरुत्थान और शासन। यहोवा के बाकी साक्षी पृथ्वी पर हमेशा और खुशी से रहेंगे।

तो, यह स्पष्ट है कि यहोवा के साक्षी संप्रदाय का ईसाई धर्म से कोई लेना-देना नहीं है।

कृष्ण चेतना के लिए अंतर्राष्ट्रीय सोसायटी (हरे कृष्ण, हरे कृष्ण)

यह पंथ 1966 में अमेरिका में उत्पन्न हुआ, जब भारत से एक मिशनरी ए. भक्तिवेदांत वहां पहुंचे (बाद में उनके नाम के साथ "प्रभुपाद" - "गुरुओं के गुरु" जोड़ा गया, और वे उन्हें "उनकी दिव्य कृपा" कहने लगे)।

भक्तिवेदांत प्रभुपाद (1896-1977)कलकत्ता में जन्मे, स्थानीय विश्वविद्यालय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और एक सफल व्यवसायी बने। उन्होंने हिंदू धर्म (कृष्णवाद) को स्वीकार किया। 50 के दशक में अपना परिवार छोड़ दिया और एक हिंदू भिक्षु बन गए। उन्होंने भारत में प्रचार करने की कोशिश की, लेकिन वहां, बड़ी संख्या में शिक्षकों, स्कूलों और शिक्षाओं के कारण, उनके लिए प्रतिस्पर्धा करना मुश्किल था। उनके आध्यात्मिक गुरु ने उन्हें पश्चिम में मिशनरी बनने की सलाह दी। और 1965 में वह संयुक्त राज्य अमेरिका आए, भगवद गीता पर व्याख्यान दिया और कृष्ण में विश्वास का प्रचार किया। उनका उपदेश युवा दवा संस्कृति के प्रतिनिधियों के बीच सफल रहा। धीरे-धीरे, भक्तिवेदांत ने मंदिर और आश्रम खोले - सामुदायिक बस्तियाँ, जहाँ जीवन का पूरा तरीका पंथ के अधीन है।

दुनिया भर में हरे कृष्ण संप्रदाय से जुड़ी कई आपराधिक कहानियां और मुकदमे हैं: जापान में - गहने की दुकानों की डकैती, कैलिफोर्निया में - ड्रग्स, हथियार, हर जगह - हत्याएं, बलात्कार, आदि।

हरे कृष्ण आस्था और पंथ की विशेषताएं:

सर्वोच्च भगवान कृष्ण हैं, अन्य सभी देवता उनके अवतार (अवतार) हैं, केवल कम परिपूर्ण हैं। मृत्यु के बाद, मानव आत्मा एक नए शरीर (संसार के चक्र) में बस जाती है। अंतहीन पुनर्जन्मों की श्रृंखला को तोड़ने के लिए, व्यक्ति को भौतिक संसार से छुटकारा पाना होगा, एक स्वर्गीय आत्मा बनना होगा और प्रेम के परमानंद में कृष्ण के साथ विलीन होना होगा (कृष्ण की पूजा इसी रूप में की जाती है) पुरुष- मर्दाना सिद्धांत और हरे कृष्ण स्वयं समान हैं प्रकृति- स्त्री सिद्धांत)। यदि कोई व्यक्ति, लगातार दो जन्मों में, कृष्ण चेतना में सच्चा अर्थ पाता है, तो वह संसार का चक्र छोड़ देगा, अवतरित हो जाएगा और स्वर्गीय निर्वाण के उपवनों में चला जाएगा, जहां वैकुनिति ग्रह पर वह एक चंचल चरवाहा बन जाएगा और खर्च करना शुरू कर देगा कृष्ण की बाहों में अनंत काल. मुक्ति कृपा से होती है, जब कृष्ण की सर्वोच्च ऊर्जा किसी व्यक्ति पर डाली जाती है। ऐसा इसलिए हो रहा है क्योंकि कृष्ण ग्वालबालों का आनंद लेना चाहते हैं। उच्चतम अवस्था को कामुक अनुभूति घोषित किया गया है।

हरे कृष्ण बनने के साधन: 1. सही गुरु ढूंढें, उसके प्रति समर्पण करें और उसकी सेवा करें जैसे कि वह स्वयं कृष्ण हैं, 2. यह विचार त्यागें कि आप भौतिक संसार के अधीन हैं, 3. मंत्र दोहराएं (छोटी प्रार्थना) "हरे कृष्ण" (प्रति दिन 1728 बार) - ये शब्द कृष्ण चेतना को शुद्ध और विकसित करते हैं, मंत्र का उच्चारण कृष्ण को खाने के बराबर है, 4. कृष्ण की सेवा करें। कृष्ण चेतना को विकसित करने के लिए, व्यक्ति को शाकाहार, यौन संयम की भी आवश्यकता होती है, व्यक्ति को शरीर छोड़ना, समाधि और परमानंद में गिरना सीखना चाहिए।

हरे कृष्णों के अनुष्ठान में, 9 मुख्य गतिविधियाँ हैं: कृष्ण के बारे में सुनना, मंत्र दोहराना, याद करना, सेवा करना, बलिदान देना - जल, फूल और भोजन (प्रसाद), जिसे हरे कृष्ण खाते हैं और जिसे वे पर चढ़ाते हैं। सड़क पर राहगीरों को, जो नहीं जानते कि उन्होंने मूर्तियों पर चढ़ाई गई मिठाइयाँ क्या खाई हैं, वे कृष्ण का हिस्सा बनते हैं। अनुष्ठान में प्रार्थना, आज्ञाकारिता, कृष्ण के साथ मित्रता बनाए रखना और उन्हें वह सब कुछ देना भी शामिल है जो आपके पास है।

हरे कृष्ण आमतौर पर पारंपरिक भारतीय पोशाक पहनते हैं, और पुरुष भी अपना सिर मुंडवाते हैं, सिर के पीछे एक चोटी रखते हैं, जिसके लिए, जैसा कि वे कहते हैं, कृष्ण उन्हें आध्यात्मिक आकाश में उठा लेंगे।

हरे कृष्णों का दावा है कि उनकी शिक्षाएँ 5,000 साल पुरानी वैदिक परंपरा हैं, और वे स्वयं हिंदू धर्म की करोड़ों-मजबूत सेना से संबंधित हैं। ए. ड्वोर्किन द्वारा दिए गए इसके प्रतिवाद हैं:

वैदिक धर्मग्रन्थों का आकार लगभग 1500 ईसा पूर्व अर्थात् लगभग 1500 ई.पू. लगभग 3500 वर्ष पूर्व;

हरे कृष्ण जिस हिंदू पवित्र ग्रंथ का उल्लेख करते हैं, वह वेदों से बिल्कुल भी संबंधित नहीं है। महाभारत, जिसका भगवद गीता एक हिस्सा है, एक अपेक्षाकृत नया भारतीय महाकाव्य है जो अंततः पहली सहस्राब्दी के मध्य में ही बना था। आर.एच. के अनुसार;

कृष्ण की पुस्तक "भगवद गीता एज इट इज़" उस पर टिप्पणियों के साथ मूल की एक अनुकूलित अमेरिकीकृत रीटेलिंग है;

पारंपरिक हिंदू हरे कृष्णों को नहीं पहचानते हैं और उन्हें अपने मंदिरों में प्रवेश की अनुमति नहीं देते हैं।

जैसा कि प्रसिद्ध इंडोलॉजिस्ट ने उल्लेख किया है इरीना ग्लुशकोवा, "हमारे हरे कृष्णों के भारत और वास्तविक भारत के बीच वही अंतर है जो ज़ायको पाउडर और एक जीवित फल के रस के बीच है।"बदले में, पश्चिमी शोधकर्ता इस बात पर जोर देते हैं कि हरे कृष्ण समाज और हिंदू धर्म के बीच एक अंतर मंदिरों और आश्रमों के लिए धन इकट्ठा करने की चिंता है। हरे कृष्ण अक्सर पैसा इकट्ठा करने के लिए सड़कों पर उतरते हैं, जबकि हिंदू धर्म में पैसा सड़क पर जुलूस का उद्देश्य नहीं है।

80 के दशक के मध्य में रूस में नई धार्मिक संरचनाएँ सामने आईं। उनके प्रसार के पक्ष में कारकों में एक गहरा संकट और फिर मौजूदा आर्थिक और वैचारिक प्रणाली का पतन शामिल है। जीवन स्तर में गिरावट, बढ़ती बेरोजगारी, मुद्रास्फीति, अपराध और अंतर्राज्यीय संघर्षों के फैलने के कारण धर्मनिरपेक्ष विचारधाराओं और राजनीतिक दलों का अधिकार खो गया है। इन परिस्थितियों में, रूस में उभरने वाले अधिकांश धार्मिक नए संगठन "यहाँ और अभी" दुनिया के आमूलचूल पुनर्गठन के लिए परियोजनाओं का प्रस्ताव करते हैं। उनमें न केवल रूस की आबादी को सच्चे विश्वास से परिचित कराने, बल्कि भौतिक समृद्धि को बढ़ावा देने और समाज को मानवीय और निष्पक्ष बनाने का वादा भी पाया जा सकता है। कई लोग अचानक हुए बदलावों के माहौल में स्थिरता और मन की शांति पाने की उम्मीद में गैर-पारंपरिक धर्मों की ओर रुख करते हैं। वे अंतर-समूह वातावरण, कई नव-धर्मों में एक-दूसरे, मानवता और प्रकृति के प्रति विकसित मानवीय संबंधों से आकर्षित होते हैं। नए धार्मिक आंदोलनों की स्थिति के उद्भव और समेकन को चर्च-राज्य संबंधों के एक नए मॉडल के गठन और विभिन्न प्रकार के धार्मिक संघों के अस्तित्व के अधिकार की मान्यता द्वारा सुगम बनाया गया था।

रूस में सक्रिय नए धार्मिक संघ अपने मूल स्थान में भिन्न हैं। कुछ संघ और समूह रूस के बाहर उत्पन्न होते हैं और अन्य सांस्कृतिक क्षेत्रों से रूसी धरती पर "आयातित" होते हैं। विदेशी मिशनरियों के प्रयासों के परिणामस्वरूप इस प्रकार की धार्मिक नई संरचनाएँ प्रकट और फैली हुई हैं। सबसे पहले (और कभी-कभी लंबे समय तक), वे "मूल संगठनों" से सामग्री और संगठनात्मक समर्थन पर भरोसा करते हैं। विदेशी मूल के नए धार्मिक आंदोलनों में यूनिफिकेशन चर्च, चर्च ऑफ साइंटोलॉजी, एयूएम शिनरिक्यो, मॉर्मन्स, चर्च ऑफ क्राइस्ट आदि शामिल हैं। हाल ही में, घरेलू और विदेशी मूल के नव-धर्मों के सिद्धांतों को अनुकूलित करने की एक स्थिर प्रवृत्ति की खोज की गई है। रूस के लोगों की सांस्कृतिक और ऐतिहासिक परंपराएँ। रूढ़िवादी चर्चों सहित रूसी संस्कृति और कला के प्रतीकों और छवियों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है।

"रूसी धरती" पर उभरे सबसे व्यापक नए धार्मिक संघों में शामिल हैं: मदर ऑफ गॉड सेंटर, ग्रेट व्हाइट ब्रदरहुड, चर्च ऑफ द लास्ट टेस्टामेंट और पोर्फिरी इवानोव की शिक्षाओं के अनुयायी।

नए धार्मिक आंदोलनों के अनुयायियों की सामाजिक-जनसांख्यिकीय विशेषताएं आम तौर पर संयुक्त राज्य अमेरिका और पश्चिमी यूरोप में इन आंदोलनों के समर्थकों के संबंधित संकेतकों के करीब हैं। गैर-धार्मिक संस्थाओं का एक महत्वपूर्ण हिस्सा शहरी आबादी है (ग्रेट व्हाइट ब्रदरहुड और मदर ऑफ गॉड सेंटर को छोड़कर)।

आइए चर्च ऑफ द लास्ट टेस्टामेंट और चर्च ऑफ यूनिफिकेशन के उदाहरण का उपयोग करके नए धार्मिक आंदोलनों की गतिविधियों पर विचार करें।

अंतिम नियम का चर्च।"घरेलू" मूल का एक नया धार्मिक आंदोलन। इसके संस्थापक सर्गेई अनातोलीयेविच टोरोप (1961 में पैदा हुए) हैं, जो मिनूसिंस्क (क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र के दक्षिण) शहर में रहते थे। 1990 में उनके सामने दो हजार साल पहले की घटनाएं सामने आईं। वह आध्यात्मिक नाम विसारियन (जीवन का दाता) लेता है और "एक विश्वास के समुदाय" (अक्टूबर 1995 से - "चर्च ऑफ़ द लास्ट टेस्टामेंट") के निर्माण की घोषणा करता है।

सिद्धांत का स्रोत पवित्र ग्रंथ और अंतिम नियम है, जो विसारियन द्वारा लिखा गया है और इसमें 61 आज्ञाएँ और उनसे संबंधित कई धार्मिक और नैतिक निर्देश शामिल हैं। विसारियन की शिक्षाओं के अनुसार, ब्रह्मांड के निर्माता (एक, निरपेक्ष) और स्वर्गीय पिता एक ही चीज़ नहीं हैं। पहला भौतिक अस्तित्व और भौतिक ऊर्जा की शुरुआत के रूप में कार्य करता है। स्वर्गीय पिता एक ही समय में एक का पुत्र और मानव आत्माओं का पिता, सत्य और पवित्रता का स्रोत है।

विसारियन को ईश्वर के वचन के रूप में सम्मानित किया जाता है जिसने मानव मांस और रक्त को धारण किया। साथ ही, रूस को नियति मांस का जन्मस्थान घोषित किया गया है, और पवित्र ग्रंथों में बताई गई घटनाओं के रहस्यों को भी यहां प्रकट किया जाना चाहिए। ईसाई धर्म को एक विशेष भूमिका दी गई है, लेकिन आत्माओं के स्थानांतरण को मान्यता दी गई है, शैतान को पापी विचारों का उत्पाद माना जाता है। स्वर्ग पृथ्वी को घेरने वाली एक विशेष परत है। जो आत्माएं ठंड सहन नहीं कर पातीं, वे वहां जाती हैं। उन्हें "मानवता के भविष्य के लिए एक योग्य आधार, जो अनंत काल के चरण में चढ़ गया है" बनने के लिए अस्थायी रूप से स्वर्गीय निवासों में जमा किया जाता है। ये वे लोग हैं जो अब मृत्यु का स्वाद नहीं जानते।” स्वर्ग के विपरीत, नरक पृथ्वी की सतह के करीब स्थित है। पाप से भ्रष्ट और शैतान से बंधी आत्माएँ वहीं समाप्त हो जाती हैं।

आधुनिक सभ्यता की स्थिति को बल के साम्राज्य से आत्मा के साम्राज्य में संक्रमण के रूप में जाना जाता है। और चूँकि रूस विनाश से मुक्ति के एक महान मिशन के लिए नियत है, यह रूसी धरती पर है कि सत्ता के साम्राज्य की पीड़ा के संकेत सबसे स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं। विसारियन के अनुसार, "महान शिक्षा आपको मानवता के बर्बरता और तुच्छता की दिशा में उभरते आंदोलन से नहीं बचाएगी," क्योंकि किसी व्यक्ति की गुणवत्ता तकनीकी ज्ञान की मात्रा पर निर्भर नहीं करती है। तर्क और मानवता की ऊंचाई वैज्ञानिक और तकनीकी दृष्टि से उसकी उपलब्धियों से निर्धारित नहीं होती है”4।

अंतिम नियम के चर्च में, रूढ़िवादी के संस्कारों और अनुष्ठानों को अस्वीकार नहीं किया जाता है, लेकिन उनके अर्थ और सामग्री को महत्वपूर्ण रूप से संशोधित किया जाता है। केवल बपतिस्मा और शादियाँ मनाई जाती हैं। आशीर्वाद के संस्कार का परिचय दिया गया है - व्यक्तिगत या संयुक्त अच्छे कार्यों के लिए स्वर्गीय पिता से अनुमति मांगना और स्वीकार करना। संस्कारों में धार्मिक अनुष्ठान भी शामिल है, जो सप्ताह में दो बार - रविवार और बुधवार को आयोजित किया जाता है। सबसे पूजनीय संस्कार पवित्र चक्र है। यह हाथ जोड़कर किया जाता है, जो ईश्वर के साथ पुनर्मिलन और पृथ्वी को नैतिक और मानसिक गंदगी से मुक्त करने की तत्परता का प्रतीक है। मुख्य अवकाश ईसा मसीह का जन्मोत्सव है, जो 14 जनवरी को मनाया जाता है - विसारियन का जन्मदिन।

चर्च ऑफ़ द लास्ट टेस्टामेंट में काफी सख्त आहार प्रतिबंध लागू होते हैं। अन्य धर्मों की तरह, शाकाहारवाद "तुम हत्या नहीं करोगे" सिद्धांत पर आधारित है। अन्य सीमाएं विसारियन के दावे से स्पष्ट होती हैं कि पृथ्वी के कंपन में बदलाव है। और इस तरह के कंपन के प्रभाव में न मरने के लिए, मानव मांस को अपनी पोषण संरचना को बदलकर इन परिवर्तनों पर प्रतिक्रिया करनी होगी। प्रतिबंध चाय, कॉफी, चीनी, पशु और वनस्पति तेल पर लागू होते हैं।

चर्च ऑफ़ द लास्ट टेस्टामेंट चर्चों में किए जाने वाले रूपों के द्वितीयक महत्व और मंदिर भवनों के वास्तुशिल्प और अन्य गुणों के महत्व पर जोर देता है। विसारियन के निर्देशों के अनुसार, "अब यह महसूस करने का समय आ गया है कि सभी चर्च जो भगवान की महिमा के लिए पुनर्जीवित हुए हैं, वे हम में से प्रत्येक के लिए समान रूप से प्रिय हैं। मंदिर के स्वरूप में कोई कैनन नहीं होना चाहिए, क्योंकि यह सुंदरता की दृष्टि और स्वर्गीय पिता की महिमा करने की इच्छा को प्रकट करता है।

इसकी संरचना में, चर्च ऑफ़ द लास्ट टेस्टामेंट अन्य गैर-पारंपरिक धर्मों से बहुत अलग नहीं है। इसका नेतृत्व सर्वोच्च आध्यात्मिक नेता और संस्थापक के पद पर विसारियन द्वारा किया जाता है। चर्च परिषद, जिसमें सात सक्रिय और एक आरक्षित सदस्य शामिल हैं, समसामयिक मामलों से संबंधित है। उच्चतम प्रशासनिक और प्रबंधकीय स्तर पर चर्च का आयोजक होता है, जो मुख्य रूप से वित्त का प्रभारी होता है, अनुबंधों, कर्मचारियों की नियुक्ति और बर्खास्तगी के अपवाद के साथ। दैवीय सेवाओं का संचालन और अनुष्ठानों का प्रदर्शन विसारियन द्वारा नियुक्त पुजारियों को सौंपा गया है। जहां कोई पुजारी नहीं हैं, वहां मिशनरी चर्च ऑफ द लास्ट टेस्टामेंट की शिक्षाओं का प्रसार करते हैं।

1994 की दूसरी छमाही में, विसारियन ने ग्रह के लोगों को क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र के दक्षिण में एक संरक्षित क्षेत्र के निर्माण के बारे में सूचित किया - प्रकृति के प्रति एक नए दृष्टिकोण का एक मॉडल, कृषि और कलात्मक शिल्प का संगठन। टैगा झील टिबिरकुल के पास "न्यू जेरूसलम" का निर्माण कार्य चल रहा है। इस शहर की कल्पना "नए लोगों" के मरूद्यान, कारीगरों की बस्ती के रूप में की गई है। विसारियन के आह्वान पर 2 हजार से अधिक लोग यहां आये। ये मुख्य रूप से बड़े औद्योगिक और सांस्कृतिक केंद्रों के निवासी, रचनात्मक व्यवसायों के प्रतिनिधि, डॉक्टर, शिक्षक हैं।

रूस में एकीकरण चर्च।सोवियत संघ में यूनिफिकेशन चर्च की सक्रिय रुचि 70 के दशक में ही प्रकट होने लगी। अवैध परिस्थितियों में कार्य करते हुए, मूनिस्ट पदाधिकारियों ने बुद्धिजीवियों, छात्रों, शिक्षकों और उच्च शिक्षण संस्थानों के प्रोफेसरों के विभिन्न स्तरों के साथ संपर्क स्थापित किया। दिसंबर 1990 और अप्रैल 1991 में, लगभग 200 सोवियत सार्वजनिक और राजनीतिक हस्तियों, वैज्ञानिकों और लेखकों ने, जिनमें से अधिकांश संघ और गणराज्यों की संसदों के सदस्य थे, संयुक्त राज्य अमेरिका की यात्रा की। दस दिनों तक, यात्रा में भाग लेने वालों ने अमेरिका को जानने के अलावा, यूनिफिकेशन चर्च की शिक्षाओं पर व्याख्यान भी सुने। 11 अप्रैल, 1990 को क्रेमलिन में सन म्युंग मून और यूएसएसआर राष्ट्रपति एम. गोर्बाचेव के बीच एक बैठक हुई। 21 मई 1992 को, रूसी संघ के न्याय मंत्रालय ने "विश्व ईसाई धर्म के एकीकरण के लिए पवित्र आत्मा संघ" को एक धार्मिक संघ के रूप में पंजीकृत किया।

रूस में यूनिफिकेशन चर्च की जमीनी स्तर की संरचनात्मक इकाई एक क्षेत्र द्वारा बनाई गई है, जिसका मुख्यालय 2-3 कमरे के अपार्टमेंट में स्थित है। "पूर्ण सदस्य" स्थायी रूप से उनमें रहते हैं, जो चंद्रमा की शिक्षाओं के अनुयायियों का मूल बनाते हैं। इस क्षेत्र का नेतृत्व एक विदेशी मिशनरी द्वारा किया जाता है, हालाँकि हाल ही में ये जिम्मेदारियाँ यूनिफिकेशन चर्च के रूसी सदस्यों को सौंपी गई हैं। "पूर्ण सदस्यों" का जीवन सख्त नियमों के अधीन है: जल्दी उठना, प्रार्थना, "ईश्वरीय सिद्धांत" का अध्ययन, मिशनरी गतिविधि। क्षेत्रीय परिसरों में मूनिस्ट आंदोलन की विचारधारा और अभ्यास के बारे में व्याख्यान और बातचीत आयोजित की जाती हैं। बड़े सेमिनारों के लिए हॉलिडे होम, सेनेटोरियम, क्लब, सांस्कृतिक महल आदि किराए पर लिए जाते हैं। मून के "पूर्ण सदस्यों" और सक्रिय अनुयायियों की औसत आयु 22-25 वर्ष है, उनमें से लगभग 70% छात्र और उच्चतर स्नातक हैं शिक्षण संस्थानों। इनमें लगभग कोई श्रमिक, किसान या पेंशनभोगी नहीं हैं।

मून अपने मुख्य लक्ष्यों में से एक रूस की मदद करने की घोषणा करते हैं, जो खुद को एक आध्यात्मिक चौराहे पर पाता है और उन प्राथमिकताओं की तलाश कर रहा है जो समाज के पुनरुद्धार को सुनिश्चित कर सकें। उन्होंने रूस के लोगों को संबोधित एक संदेश (नवंबर 1995) में इसकी सूचना दी: "यदि आपका देश अमेरिका की तुलना में रेवरेंड मून से अधिक मजबूती से जुड़ा रहेगा, तो यह दुनिया में अग्रणी स्थान लेगा।" धार्मिक गतिविधियों के साथ-साथ, यूनिफिकेशन चर्च रूस में शिक्षा, विज्ञान, संस्कृति, कला और पालन-पोषण के क्षेत्र में घटनाओं और परियोजनाओं की एक व्यापक प्रणाली चलाता है। जो लोग सन मायुंग मून के अनुयायी नहीं हैं वे भी उनके कार्यान्वयन में शामिल हैं। रूसी क्षेत्र में सिद्धांत के अध्ययन के लिए अखिल रूसी छात्र संघ (वीएआईपी) है, जो यूनिफिकेशन चर्च द्वारा निर्मित और नियंत्रित एक समान संगठन की एक शाखा है। इसका कार्य यूनिफिकेशन चर्च के आदर्शों के आधार पर समाज के नैतिक नवीनीकरण के लिए प्रयासरत छात्रों को एकजुट करना है। इस एसोसिएशन ने मून की शिक्षाओं से परिचित होने के लिए सीआईएस देशों के विश्वविद्यालयों के 3,000 से अधिक छात्रों के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका की यात्राएं आयोजित कीं। रूस में संचालित इंटरनेशनल एजुकेशन फाउंडेशन की शाखा ने एक पाठ्यपुस्तक "माई वर्ल्ड एंड मी" (तीन भागों में) तैयार की। यूनिफिकेशन चर्च के अमेरिकी केंद्र में काम करने वाले मेथोडिस्ट, साथ ही रूस और बाल्टिक देशों के शिक्षकों और इतिहासकारों ने इसके लेखन में भाग लिया। इस पुस्तक के आधार पर एक पाठ्यक्रम तैयार किया गया है, जो अब रूस, आर्मेनिया, जॉर्जिया, यूक्रेन, किर्गिस्तान और कजाकिस्तान के कई हजार न केवल निजी बल्कि सार्वजनिक स्कूलों में भी पढ़ाया जाता है।

1992 - 1993 में ताकतों ने खुद को उजागर करना शुरू कर दिया, जिसने नए धार्मिक आंदोलनों के प्रसार का प्रतिकार किया, भले ही वे रूसी धरती पर पैदा हुए हों या विदेश से "आयातित" किए गए हों। रूस के लोगों की सांस्कृतिक और ऐतिहासिक परंपराओं के विपरीत, कई धार्मिक नई संरचनाओं की गतिविधियों को विधायी रूप से प्रतिबंधित करने का प्रयास किया जा रहा है। रूसी रूढ़िवादी चर्च नए धार्मिक आंदोलनों की निंदा करता है, जो बिशप परिषद की परिभाषा "छद्म-ईसाई संप्रदायों और भोगवाद पर" (दिसंबर 1994) में परिलक्षित होता है। कई रूसी शहरों में, माता-पिता के संघ बनाए गए हैं जो गैर-पारंपरिक धर्मों पर सम्मोहन, मनोदैहिक दवाओं का उपयोग करने और परिवारों को नष्ट करने का आरोप लगाते हैं।