Grigaliaus kalendorius: ką apie jį žinome. Ką reiškia senas ir naujas kalendoriaus stilius?

Kalendorių naudojame visą gyvenimą. Ši, atrodytų, paprasta skaičių lentelė su savaitės dienomis turi labai seną ir turtinga istorija. Mums žinomos civilizacijos jau žinojo, kaip metus skirstyti į mėnesius ir dienas. Pavyzdžiui, senovės Egipte, remiantis Mėnulio ir Sirijaus judėjimo modeliu, buvo sukurtas kalendorius. Metai buvo maždaug 365 dienos ir buvo padalinti į dvylika mėnesių, kurie savo ruožtu buvo padalinti į trisdešimt dienų.

Inovatorius Julius Cezaris

Maždaug 46 m.pr.Kr. e. Įvyko chronologijos transformacija. Romos imperatorius Julijus Cezaris sukūrė Julijaus kalendorių. Tai šiek tiek skyrėsi nuo Egipto: faktas yra tas, kad vietoj Mėnulio ir Sirijaus buvo remiamasi saulė. Dabar metai buvo 365 dienos ir šešios valandos. Sausio pirmoji buvo laikoma naujojo laiko pradžia, o Kalėdas pradėta švęsti sausio 7 d.

Vykdydamas šią reformą, Senatas nusprendė padėkoti imperatoriui, jo garbei skirdamas vieną mėnesį, kurį žinome kaip „liepa“. Po Juliaus Cezario mirties kunigai pradėjo maišyti mėnesius, dienų skaičių – vienu žodžiu, senasis kalendorius nebepriminė naujojo. Kas treji metai buvo laikomi keliamaisiais metais. Nuo 44 iki 9 prieš Kristų buvo 12 keliamųjų metų, o tai nebuvo tiesa.

Į valdžią atėjus imperatoriui Oktavianui Augustui, šešiolika metų nebuvo keliamųjų metų, todėl viskas grįžo į savo vėžes, o padėtis su chronologija buvo ištaisyta. Imperatoriaus Oktaviano garbei aštuntasis mėnuo buvo pervadintas iš Sextilis į Augustą.

Kilus klausimui, kokiu tikslu švęsti Velykas, prasidėjo nesutarimai. Būtent šis klausimas buvo išspręstas Ekumeninėje taryboje. Šioje Taryboje nustatytų taisyklių niekas neturi teisės keisti iki šiol.

Inovatorius Grigalius XIII

1582 m. Grigalius XIII pakeitė Julijaus kalendorių Grigaliaus kalendoriumi.. Pavasario lygiadienio judėjimas buvo Pagrindinė priežastis pokyčius. Pagal tai buvo skaičiuojama Velykų diena. Tuo metu, kai buvo įvestas Julijaus kalendorius, ši diena buvo laikoma kovo 21-ąja, tačiau maždaug XVI amžiuje skirtumas tarp atogrąžų ir Julijaus kalendorių buvo apie 10 dienų, todėl kovo 21-oji buvo pakeista į 11-ąją.

1853 metais Konstantinopolyje Patriarchų taryba kritikavo ir pasmerkė Grigaliaus kalendorių, pagal kurį katalikų Didysis sekmadienis buvo švenčiamas prieš žydų Velykas, o tai prieštarauja nustatytoms Ekumeninių tarybų taisyklėms.

Senojo ir naujo stiliaus skirtumai

Taigi, kuo Julijaus kalendorius skiriasi nuo Grigaliaus kalendoriaus?

• Skirtingai nuo Grigaliaus, Julianas buvo priimtas daug anksčiau ir yra 1 tūkst.
• Šiuo metu stačiatikių Velykų šventimui apskaičiuoti naudojamas senasis stilius (Julianas).
• Gregory sukurta chronologija yra daug tikslesnė nei ankstesnė ir ateityje nepasikeis.
• Keliamieji metai pagal senąjį stilių yra kas ketvirti metai.
• Grigaliaus kalba metai, kurie dalijasi iš keturių ir baigiasi dviem nuliais, nėra keliamieji metai.
• Visos bažnytinės šventės švenčiamos pagal naują stilių.

Kaip matome, tarp Julijaus kalendoriaus ir Grigaliaus skirtumas akivaizdu ne tik skaičiavimais, bet ir populiarumu.

Pakyla palūkanos Klausti. Pagal kokį kalendorių gyvename dabar?

Rusijos stačiatikių bažnyčia naudoja Julijoną, kuris buvo priimtas ekumeninės tarybos metu, o katalikai – grigališkąjį. Dėl to skiriasi Kristaus gimimo ir Velykų šventės datos. Ekumeninės tarybos sprendimu stačiatikiai Kalėdas švenčia sausio 7 d., o katalikai gruodžio 25 d.

Šios dvi chronologijos buvo pavadintos – senoji ir naujas stilius kalendorius

Vietovė, kurioje naudojamas senasis stilius, nėra labai didelė: Serbijos, Gruzijos, Jeruzalės stačiatikių bažnyčios.

Kaip matome, įvedus naują stilių, pasikeitė krikščionių gyvenimas visame pasaulyje. Daugelis su džiaugsmu priėmė pokyčius ir pradėjo jais gyventi. Tačiau yra ir tų krikščionių, kurie ištikimi senajam stiliui ir gyvena pagal jį ir dabar, nors ir labai mažais kiekiais.

Nesutarimų tarp stačiatikių ir katalikų visada bus, ir tai neturi nieko bendra su senu ar nauju chronologijos stiliumi. Julijaus ir Grigaliaus kalendoriai – skiriasi ne tikėjimas, o noras naudoti vieną ar kitą kalendorių.

Romėnų kalendorius buvo vienas iš mažiausiai tikslių. Iš pradžių jis paprastai turėjo 304 dienas ir apėmė tik 10 mėnesių, pradedant nuo pirmojo pavasario mėnesio (Martius) ir baigiant žiemos pradžia (gruodis - „dešimtasis“ mėnuo); Žiemą tiesiog nebuvo galima sekti laiko. Karalius Numa Pompilius priskiriamas prie dviejų žiemos mėnesių (sausio ir vasario) įvedimo. Papildomą mėnesį – Merkedonijų – pontifikai įterpė savo nuožiūra, gana savavališkai ir atsižvelgdami į įvairius momentinius interesus. 46 metais prieš Kristų. e. Julijus Cezaris atliko kalendoriaus reformą, pagrįstą Aleksandrijos astronomo Sosigeneso pasiekimais, remdamasis Egipto saulės kalendoriumi.

Siekdamas ištaisyti susikaupusias klaidas, jis savo, kaip didžiojo pontifiko, galia į pereinamuosius metus, be Mercedonijaus, įtraukė dar du mėnesius nuo lapkričio iki gruodžio; o nuo 45 sausio 1 dienos buvo nustatyti 365 dienų Julijaus metai, o keliamieji metai – kas 4 metai. Šiuo atveju papildoma diena buvo įterpta tarp vasario 23 ir 24 d., kaip ir anksčiau Mercedonijoje; ir kadangi pagal romėnišką skaičiavimo sistemą vasario 24-oji buvo vadinama „šeštąja (sextus) iš kovo kalendorių“, tai tarpkalnio diena buvo vadinama „du kartus šeštąją (bis sextus) iš kovo kalendorių“. ir metai atitinkamai annus bissextus – vadinasi, per graikų kalba, mūsų žodis yra „keliamieji metai“. Tuo pačiu metu Kvintilijaus mėnuo buvo pervadintas Cezario garbei (į Julijų).

IV–VI amžiais daugumoje krikščioniškų šalių buvo nustatyti vieningi Velykų stalai, paremti Julijaus kalendoriumi; Taip Julijaus kalendorius išplito visame krikščioniškame pasaulyje. Šiose lentelėse kovo 21-oji buvo paimta kaip pavasario lygiadienio diena.

Tačiau klaidoms kaupiantis (1 diena per 128 metus), astronominio pavasario lygiadienio ir kalendorinio lygiadienio neatitikimas darėsi vis akivaizdesnis, ir daugelis katalikiškoje Europoje manė, kad jo nebegalima ignoruoti. Tai pastebėjo XIII amžiaus Kastilijos karalius Alfonsas X Išmintingasis; kitame amžiuje Bizantijos mokslininkas Nikeforas Gregoras netgi pasiūlė kalendoriaus reformą. Realiai tokią reformą 1582 metais atliko popiežius Grigalius XIII, remdamasis matematiko ir gydytojo Luigi Lilio projektu. 1582 m.: kitą dieną po spalio 4-osios atėjo spalio 15-oji. Antra, naujas, daugiau tiksli taisyklė apie keliamuosius metus.

Julijaus kalendorius sukūrė Aleksandrijos astronomų grupė, vadovaujama Sosigeno ir pristatė Julijus Cezaris 45 m.pr.Kr. uh..

Julijaus kalendorius buvo pagrįstas Senovės Egipto chronologine kultūra. Senovės Rusijoje kalendorius buvo žinomas kaip „Taikos kūrimo ratas“, „Bažnyčios ratas“ ir „Didžioji indikacija“.

Metai pagal Julijaus kalendorių prasideda sausio 1 d., nes ši diena buvo nuo 153 m.pr.Kr. e. pradėjo eiti naujai išrinkti konsulai. Pagal Julijaus kalendorių įprasti metai susideda iš 365 dienų ir yra padalinti į 12 mėnesių. Kartą per 4 metus skelbiami keliamieji metai, prie kurių pridedama viena diena - vasario 29 d. (anksčiau panaši sistema buvo priimta zodiako kalendoriuje pagal Dionisijų). Taigi, Julijaus metų vidutinė trukmė yra 365,25 dienos, o tai 11 minučių skiriasi nuo atogrąžų metų.

Julijaus kalendorius paprastai vadinamas senuoju stiliumi.

Kalendorius buvo pagrįstas statinėmis mėnesio šventėmis. Pirmoji šventė, su kuria prasidėjo mėnuo, buvo kalendoriai. Kita šventė, suėjus 7 d. (kovo, gegužės, liepos ir spalio mėn.) ir kitų mėnesių 5 d., buvo Nėra. Trečioji šventė, patenkanti į 15 d. (kovo, gegužės, liepos ir spalio mėn.) ir kitų mėnesių 13 d., buvo Idės.

Pakeitimas Grigaliaus kalendoriumi

Katalikiškose šalyse Julijaus kalendorius buvo pakeistas Grigaliaus kalendoriumi 1582 metais popiežiaus Grigaliaus XIII dekretu: kita diena po spalio 4 dienos buvo spalio 15 d. Protestantiškos šalys Julijaus kalendoriaus atsisakė palaipsniui, XVII–XVIII a. (paskutinės buvo Didžioji Britanija nuo 1752 m. ir Švedija). Rusijoje Grigaliaus kalendorius naudojamas nuo 1918 m. (dažniausiai vadinamas naujuoju stiliumi), stačiatikių Graikijoje – nuo ​​1923 m.

Julijaus kalendoriuje metai buvo keliamieji, jei jie baigėsi 00.325 m. Nikėjos susirinkimas nustatė šį kalendorių visoms krikščioniškoms šalims. 325 g pavasario lygiadienio dieną.

Grigaliaus kalendorius 1582 m. spalio 4 d. popiežius Grigalius XIII įvedė senąjį Julijaus kalendorių: sekanti diena po ketvirtadienio, spalio 4 d., tapo penktadienį, spalio 15 d. (Grigaliaus kalendoriuje nėra dienų nuo 1582 m. spalio 5 d. iki spalio 14 d.) .

Pagal Grigaliaus kalendorių atogrąžų metų trukmė yra 365,2425 dienos. Nekeliamųjų metų trukmė – 365 dienos, keliamųjų – 366.

Istorija

Naujojo kalendoriaus priėmimo priežastis buvo pavasario lygiadienio dienos poslinkis, pagal kurį buvo nustatyta Velykų data. Prieš Grigalių XIII projektą bandė įgyvendinti popiežiai Paulius III ir Pijus IV, tačiau jiems nepasisekė. Reformą, vadovaujant Grigaliaus XIII, rengė astronomai Christopher Clavius ​​ir Luigi Lilio (dar žinomas kaip Aloysius Lilius). Jų darbo rezultatai buvo įrašyti popiežiaus bule, pavadintoje pagal lotynų pirmąją eilutę. Inter gravissimas („Tarp svarbiausių“).

Pirma, naujajame kalendoriuje iškart priėmimo metu esama data buvo perkelta 10 dienų dėl susikaupusių klaidų.

Antra, pradėjo galioti nauja, tikslesnė taisyklė dėl keliamųjų metų.

Metai yra keliamieji metai, ty juos sudaro 366 dienos, jei:

Jo skaičius dalijasi iš 4 ir nesidalija iš 100 arba

Jo skaičius dalijasi iš 400.

Taigi laikui bėgant Julijaus ir Grigaliaus kalendoriai vis labiau skiriasi: 1 diena per šimtmetį, jei praėjusio šimtmečio skaičius nesidalina iš 4. Grigaliaus kalendorius kur kas tiksliau atspindi tikrąją padėtį nei Julijaus kalendorius. Tai suteikia daug geresnį atogrąžų metų apytikslį vaizdą.

1583 m. Grigalius XIII nusiuntė ambasadą Konstantinopolio patriarchui Jeremijui II su pasiūlymu pereiti prie naujo kalendoriaus. 1583 m. pabaigoje Konstantinopolyje vykusiame susirinkime pasiūlymas buvo atmestas kaip neatitinkantis kanoninių Velykų šventimo taisyklių.

Rusijoje Grigaliaus kalendorius buvo įvestas 1918 m. Liaudies komisarų tarybos dekretu, pagal kurį 1918 m. sausio 31 d. sekė vasario 14 d.

Nuo 1923 m. dauguma vietinių stačiatikių bažnyčių, išskyrus Rusijos, Jeruzalės, Gruzijos, Serbijos ir Atono, priėmė Naująjį Julijaus kalendorių, panašų į Grigaliaus kalendorių, kuris sutampa su juo iki 2800 metų. 1923 m. spalio 15 d. jį taip pat oficialiai pristatė patriarchas Tikhonas, skirtas naudoti Rusijos stačiatikių bažnyčioje. Tačiau ši naujovė, nors ją priėmė beveik visos Maskvos parapijos, iš esmės sukėlė nesutarimų Bažnyčioje, todėl jau 1923 m. lapkričio 8 d. patriarchas Tichonas įsakė „visuotinį ir privalomą naujojo stiliaus įvedimą į bažnyčios naudojimą laikinai atidėti. . Taigi naujasis stilius Rusijos stačiatikių bažnyčioje galiojo tik 24 dienas.

1948 m. Maskvos stačiatikių bažnyčių konferencijoje buvo nuspręsta, kad Velykos, kaip ir visos kilnojamosios šventės, turi būti skaičiuojamos pagal Aleksandrijos Velykas (Julijaus kalendorių), o nekilnojamosios – pagal kalendorių, pagal kurį Vietinė bažnyčia gyvena. Suomijos stačiatikių bažnyčia Velykas švenčia pagal Grigaliaus kalendorių.

Mums visiems kalendorius yra pažįstamas ir net kasdieniškas dalykas. Šis senovinis žmogaus išradimas fiksuoja dienas, datas, mėnesius, sezonus, periodiškumą natūralus fenomenas, kurios yra pagrįstos dangaus kūnų judėjimo sistema: Mėnulis, Saulė, žvaigždės. Žemė skrieja per Saulės orbitą, palikdama metus ir šimtmečius.

Mėnulio kalendorius

Per vieną dieną Žemė padaro vieną pilną apsisukimą aplink savo ašį. Aplink Saulę jis apsisuka kartą per metus. Saulės arba trunka tris šimtus šešiasdešimt penkias dienas penkias valandas keturiasdešimt aštuonias minutes keturiasdešimt šešias sekundes. Todėl nėra sveikojo dienų skaičiaus. Todėl sunku sudaryti tikslų kalendorių, kad būtų galima teisingai skaičiuoti laiką.

Senovės romėnai ir graikai naudojo patogų ir paprastą kalendorių. Mėnulis atgimsta kas 30 dienų, tiksliau, kas dvidešimt devynias dienas, dvylika valandų ir 44 minutes. Štai kodėl dienos, o vėliau mėnesiai gali būti skaičiuojami pagal Mėnulio pokyčius.

Pradžioje šis kalendorius turėjo dešimt mėnesių, kurie buvo pavadinti romėnų dievų vardais. Nuo trečiojo amžiaus iki senovės pasaulis buvo naudojamas analogas, pagrįstas ketverių metų mėnulio-saulės ciklu, kuris davė vienos dienos saulės metų vertės paklaidą.

Egipte jie naudojo saulės kalendorių, pagrįstą Saulės ir Sirijaus stebėjimais. Metai pagal jį buvo trys šimtai šešiasdešimt penkios dienos. Jį sudarė dvylika mėnesių ir trisdešimt dienų. Jam pasibaigus, buvo pridėtos dar penkios dienos. Tai buvo suformuluota kaip „dievų gimimo garbei“.

Julijaus kalendoriaus istorija

Kiti pokyčiai įvyko keturiasdešimt šeštais metais prieš Kristų. e. imperatorius Senovės Roma Julijus Cezaris, remdamasis Egipto modeliu, pristatė Julijaus kalendorių. Jame saulės metai buvo laikomi metų dydžiu, kuris buvo šiek tiek didesnis nei astronominis ir sudarė tris šimtus šešiasdešimt penkias dienas ir šešias valandas. Sausio pirmoji pažymėjo metų pradžią. Pagal Julijaus kalendorių Kalėdos pradėtos švęsti sausio 7 d. Taip įvyko perėjimas prie naujo kalendoriaus.

Atsidėkodamas už reformą, Romos Senatas kvintilio mėnesį, kai gimė Cezaris, pervadino Juliumi (dabar liepa). Po metų imperatorius buvo nužudytas, o Romos kunigai iš nežinojimo ar tyčia vėl ėmė klaidinti kalendorių ir kas trejus metus ėmė skelbti keliamaisiais metais. Dėl to nuo keturiasdešimt keturių iki devynerių pr. e. Vietoj devynerių buvo paskelbta dvylika keliamųjų metų.

Imperatorius Oktivianas Augustas išgelbėjo situaciją. Jo įsakymu kitus šešiolika metų nebuvo keliamųjų metų, buvo atkurtas kalendoriaus ritmas. Jo garbei Sekstilio mėnuo buvo pervadintas Augustu (rugpjūtis).

Stačiatikių bažnyčiai vienalaikiškumas buvo labai svarbus bažnytinės šventės. Iš pradžių buvo kalbama apie Velykų datą ir šis klausimas tapo vienu iš pagrindinių. Šiame Susirinkime nustatytos tikslaus šios šventės apskaičiavimo taisyklės negali būti keičiamos bejausmiai.

Grigaliaus kalendorius

Katalikų bažnyčios vadovas popiežius Grigalius tryliktasis patvirtino ir įvedė naują kalendorių 1582 m. Jis buvo vadinamas "grigališkuoju". Atrodytų, visi buvo patenkinti Julijaus kalendoriumi, pagal kurį Europa gyveno daugiau nei šešiolika šimtmečių. Tačiau Grigalius tryliktasis manė, kad reforma buvo būtina norint nustatyti daugiau tiksli data Velykų šventę, o taip pat ir dienai sugrįžti į kovo dvidešimt pirmąją.

1583 m. Rytų patriarchų taryba Konstantinopolyje pasmerkė Grigaliaus kalendoriaus priėmimą, nes tai pažeidžia liturginį ciklą ir verčia suabejoti ekumeninių susirinkimų kanonais. Iš tiesų, kai kuriais metais jis pažeidžia pagrindinę Velykų šventimo taisyklę. Būna, kad katalikų šviesus sekmadienis patenka anksčiau nei žydų Velykos, o to neleidžia bažnyčios kanonai.

Rusijos chronologijos skaičiavimas

Mūsų šalies teritorijoje, pradedant nuo X a. Naujieji metaišventė kovo pirmąją. Po penkių šimtmečių, 1492 m., Rusijoje metų pradžia pagal bažnyčios tradicijas buvo perkelta į rugsėjo pirmąją. Tai tęsėsi daugiau nei du šimtus metų.

Septyni tūkstančiai du šimtai aštuntą gruodžio devynioliktą dieną caras Petras Didysis paskelbė dekretą, kad Rusijoje tebegalioja Julijaus kalendorius, perimtas iš Bizantijos kartu su krikštu. Metų pradžios data pasikeitė. Jis buvo oficialiai patvirtintas šalyje. Naujieji metai pagal Julijaus kalendorių turėjo būti švenčiami sausio pirmąją „nuo Kristaus gimimo“.

Po tūkstančio devyni šimtai aštuoniolikos vasario keturioliktosios revoliucijos mūsų šalyje buvo įvestos naujos taisyklės. Grigaliaus kalendorius neįtraukė trijų per keturis šimtus metų. Būtent to jie pradėjo laikytis.

Kuo skiriasi Julijaus ir Grigaliaus kalendoriai? Skirtumas tarp jų yra keliamųjų metų skaičiavime. Laikui bėgant jis didėja. Jei šešioliktame amžiuje tai buvo dešimt dienų, tai XVII amžiuje jis išaugo iki vienuolikos, XVIII amžiuje jau buvo lygus dvylikai dienų, trylikai dvidešimtajame ir dvidešimt pirmame amžiuje, o dvidešimt antrojo amžiaus. pasieks keturiolika dienų.

Rusijos stačiatikių bažnyčia naudoja Julijaus kalendorių, vadovaudamasi ekumeninių tarybų sprendimais, o katalikai – Grigaliaus kalendorių.

Dažnai galima išgirsti klausimą, kodėl visas pasaulis Kalėdas švenčia gruodžio dvidešimt penktąją, o mes – sausio septintąją. Atsakymas yra visiškai akivaizdus. Rusijos stačiatikių bažnyčia Kalėdas švenčia pagal Julijaus kalendorių. Tai taikoma ir kitoms pagrindinėms bažnytinėms šventėms.

Šiandien Julijaus kalendorius Rusijoje vadinamas „senuoju stiliumi“. Šiuo metu jo taikymo sritis yra labai ribota. Jį naudoja kai kurios stačiatikių bažnyčios – serbų, gruzinų, Jeruzalės ir rusų. Be to, Julijaus kalendorius naudojamas kai kuriuose stačiatikių vienuolynuose Europoje ir JAV.

Rusijoje

Mūsų šalyje kalendoriaus reformos klausimas buvo keliamas ne kartą. 1830 metais jis buvo pastatytas Rusijos akademija Sci. Princas K.A. Lievenas, tuo metu ėjęs švietimo ministro pareigas, šį pasiūlymą laikė nesavalaikiu. Tik po revoliucijos klausimas buvo perkeltas į Liaudies komisarų tarybos posėdį Rusijos Federacija. Jau sausio 24 d. Rusija priėmė Grigaliaus kalendorių.

Perėjimo prie Grigaliaus kalendoriaus ypatybės

Ortodoksams krikščionims valdžios įvestas naujas stilius sukėlė tam tikrų sunkumų. Naujieji metai buvo perkelti į laiką, kai bet kokios linksmybės nėra laukiamos. Negana to, sausio 1-oji – šventojo Bonifaco – visų, norinčių mesti girtuoklius, globėjo, atminimo diena, o mūsų šalis šią dieną mini su taure rankoje.

Grigaliaus ir Julijaus kalendorius: skirtumai ir panašumai

Abu jie susideda iš trijų šimtų šešiasdešimt penkių dienų įprastais metais ir iš trijų šimtų šešiasdešimt šešių keliamųjų metų, turi 12 mėnesių, iš kurių 4 yra 30 dienų ir 7 iš 31 dienos, vasaris - 28 arba 29. skirtumas slypi tik keliamųjų dienų dažniu metais.

Pagal Julijaus kalendorių, keliamieji metai būna kas treji metai. Tokiu atveju išeina, kad kalendoriniai metai yra 11 minučių ilgesni už astronominius metus. Kitaip tariant, po 128 metų yra papildoma diena. Grigaliaus kalendorius taip pat pripažįsta, kad ketvirtieji metai yra keliamieji metai. Išimtis yra tie metai, kurie yra 100 kartotiniai, taip pat tie, kuriuos galima padalyti iš 400. Remiantis tuo, papildomos dienos atsiranda tik po 3200 metų.

Kas mūsų laukia ateityje

Skirtingai nuo Grigaliaus kalendoriaus, Julijaus kalendoriaus chronologija yra paprastesnė, tačiau jis lenkia astronominius metus. Pirmojo pagrindu tapo antrasis. Stačiatikių bažnyčios nuomone, Grigaliaus kalendorius pažeidžia daugelio Biblijos įvykių tvarką.

Dėl to, kad Julijaus ir Grigaliaus kalendoriai laikui bėgant padidina datų skirtumus, stačiatikių bažnyčios kurie naudojasi pirmuoju iš jų, Kalėdas nuo 2101 metų švęs ne sausio 7 d., kaip dabar, o sausio aštuntą, o nuo devynių tūkstančių devynių šimtų pirmos šventė vyks kovo aštuntąją. Liturginiame kalendoriuje data vis tiek atitiks gruodžio dvidešimt penktąją.

Šalyse, kuriose Julijaus kalendorius buvo naudojamas iki dvidešimtojo amžiaus pradžios, pavyzdžiui, Graikijoje, visų istorinių įvykių, įvykusių po tūkstantis penki šimtai aštuoniasdešimt antrosios spalio penkioliktosios, datos oficialiai švenčiamos tomis pačiomis datomis. kurios jos įvyko.

Kalendoriaus reformų pasekmės

Šiuo metu Grigaliaus kalendorius yra gana tikslus. Daugelio ekspertų nuomone, jai pokyčių nereikia, tačiau jos reformos klausimas svarstomas jau kelis dešimtmečius. Kalbama ne apie naujo kalendoriaus ar kokių nors naujų keliamųjų metų apskaitos metodų įvedimą. Tai apie apie metų dienų pertvarkymą taip, kad kiekvienų metų pradžia patektų į vieną dieną, pavyzdžiui, sekmadienį.

Šiandien kalendoriniai mėnesiai svyruoja nuo 28 iki 31 dienos, ketvirčio trukmė – nuo ​​devyniasdešimties iki devyniasdešimt dviejų dienų, o pirmasis metų pusmetis 3-4 dienomis trumpesnis už antrąjį. Tai apsunkina finansų ir planavimo institucijų darbą.

Kokie nauji kalendoriaus projektai egzistuoja?

Per pastaruosius šimtą šešiasdešimt metų buvo pasiūlyta įvairių projektų. 1923 m. prie Tautų Sąjungos buvo įkurtas kalendoriaus reformos komitetas. Pasibaigus Antrajam pasauliniam karui, šis klausimas buvo perduotas JT Ekonomikos ir socialinių reikalų komitetui.

Nepaisant to, kad jų yra gana daug, pirmenybė teikiama dviem variantams - prancūzų filosofo Auguste'o Comte'o 13 mėnesių kalendoriui ir prancūzų astronomo G. Armelino pasiūlymui.

Pirmajame variante mėnuo visada prasideda sekmadienį ir baigiasi šeštadienį. Viena metų diena neturi pavadinimo ir įterpiama paskutinio trylikto mėnesio pabaigoje. Keliamaisiais metais tokia diena pasirodo šeštą mėnesį. Specialistų teigimu, šis kalendorius turi daug reikšmingų trūkumų, todėl daugiau dėmesio skiriama Gustavo Armelino projektui, pagal kurį metai susideda iš dvylikos mėnesių ir keturių devyniasdešimt vienos dienos ketvirčių.

Pirmasis ketvirčio mėnuo turi trisdešimt vieną dieną, kiti du – trisdešimt. Pirmoji kiekvienų metų ir ketvirčio diena prasideda sekmadienį ir baigiasi šeštadienį. Įprastais metais viena papildoma diena pridedama po gruodžio trisdešimtosios, o keliamaisiais metais – po birželio 30 d. Šiam projektui pritarė Prancūzija, Indija, Sovietų Sąjunga, Jugoslavija ir kai kurios kitos šalys. Ilgam laikui Generalinė Asamblėja atidėjo projekto patvirtinimą, o neseniai šis darbas JT nutrūko.

Ar Rusija grįš prie „senojo stiliaus“?

Užsieniečiams gana sunku paaiškinti, ką reiškia sąvoka „Senieji Naujieji metai“ ir kodėl Kalėdas švenčiame vėliau nei europiečiai. Šiandien yra žmonių, norinčių Rusijoje pereiti prie Julijaus kalendoriaus. Be to, iniciatyva kyla iš nusipelniusių ir gerbiamų žmonių. Jų nuomone, 70% Rusijos stačiatikių turi teisę gyventi pagal Rusijos stačiatikių bažnyčios naudojamą kalendorių.

Įvairūs kalendoriaus skaičiavimo būdai. Naują laiko skaičiavimo stilių įvedė Liaudies komisarų taryba – vyriausybė Sovietų Rusija 1918 metų sausio 24 d „Dekretas dėl Vakarų Europos kalendoriaus įvedimo Rusijos Respublikoje“.

Dekretu buvo siekiama skatinti „įsikūrimas Rusijoje tuo pačiu metu, skaičiuojant beveik visas kultūros tautas“. Iš tiesų nuo 1582 m., kai visoje Europoje Julijaus kalendorius, remiantis astronomų rekomendacijomis, buvo pakeistas Grigaliaus kalendoriumi, rusiškas kalendorius nuo civilizuotų valstybių kalendorių skyrėsi 13 dienų.

Faktas yra tas, kad naujasis Europos kalendorius gimė popiežiaus pastangomis, tačiau Rusijos stačiatikių dvasininkai neturėjo katalikų popiežiaus įgaliojimų ar dekreto ir atmetė naujovę. Taigi jie gyveno daugiau nei 300 metų: Europoje Naujoji metų, Rusijoje dar gruodžio 19 d.

1918 m. sausio 24 d. Liaudies komisarų tarybos dekretu (Liaudies komisarų tarybos santrumpa) nurodyta 1918 m. vasario 1 d. laikyti vasario 14 d. stačiatikių kalendorius, tai yra „Senasis stilius“, labiau atitinka Rusijos Federacijos europinės dalies klimatą. Pavyzdžiui, kovo 1 d., kai pagal senąjį stilių dar gilus vasaris, pavasario nė kvapo, o santykinis atšilimas prasideda kovo viduryje arba pirmomis jo dienomis pagal senąjį stilių).

Ne visiems patiko naujas stilius

Tačiau katalikiškam dienų skaičiavimui priešinosi ne tik Rusija, Graikijoje „Naujasis stilius“ buvo įteisintas 1924 m., Turkija – 1926 m., Egiptas – 1928 m. Tuo pačiu metu negirdėti, kad graikai ar egiptiečiai, kaip ir Rusijoje, švęstų dvi šventes: Naujuosius ir Senuosius Naujuosius metus, tai yra Naujuosius metus pagal senąjį stilių.

Įdomu tai, kad Grigaliaus kalendoriaus įvedimas be entuziazmo buvo priimtas tose Europos šalyse, kuriose protestantizmas buvo pagrindinė religija. Taigi Anglijoje prie naujos laiko apskaitos jie perėjo tik 1752 m., Švedijoje - po metų, 1753 m.

Julijaus kalendorius

Jį įvedė Julijus Cezaris 46 m.pr.Kr. Prasidėjo sausio 1 d. Metai turėjo 365 dienas. Metų skaičius, dalinamas iš 4, buvo laikomas keliamaisiais metais. Prie jo buvo pridėta viena diena – vasario 29 d. Skirtumas tarp Julijaus Cezario kalendoriaus ir popiežiaus Grigaliaus kalendoriaus yra tas, kad pirmasis keliamieji metai yra kas ketvirti be išimties, o antrasis keliamieji metai yra tik tie metai, kurie dalijasi iš keturių, bet nesidalina iš šimto. Dėl to skirtumas tarp Juliano ir Grigaliaus kalendoriai po truputį didėja ir, pavyzdžiui, 2101 metais stačiatikių Kalėdos bus švenčiamos ne sausio 7, o sausio 8 dieną.