Koranas – trumpas aprašymas. Kas yra Koranas ir koks jo reiškinys?

Rusija yra daugiatautė valstybė. Tai lemia didelis skaičius religijos, kurios oficialiai įregistruotos Rusijos Federacijos teritorijoje. Dėl pagrindinių dalykų apie kitas religijas ir Šventąjį Raštą nežinojimo dažnai kyla problemų. panaši situacija Gali. Visų pirma turėtumėte susipažinti su atsakymu į klausimą: „Kas yra Koranas?

Kokia yra Korano esmė?

Žodis „Koranas“ yra arabiškos kilmės. Išvertus į rusų kalbą, tai reiškia „rečitatyvus“, „garsus skaitymas“. Koranas yra pagrindinė musulmonų knyga, kuri, pasak legendos, yra Šventojo Rašto kopija – pirmoji knyga, saugoma danguje.

Prieš atsakant į klausimą, kas yra Koranas, reikėtų pasakyti keletą žodžių apie Šventojo Rašto kilmę. Pagrindinės musulmonų knygos tekstą Mahometui per tarpininką – Jebrailą – atsiuntė pats Alachas. Pasaulietiniu laikotarpiu Mahometas įrašinėjo tik atskirus užrašus. Po jo mirties iškilo klausimas dėl Šventojo Rašto sukūrimo.

Mahometo pasekėjai mintinai atkartojo jo pamokslus, kurie vėliau buvo sujungti į vieną knygą – Koraną. Kas yra Koranas? Visų pirma, oficialus musulmonų dokumentas, parašytas arabiškas. Manoma, kad Koranas yra nesukurta knyga, kuri egzistuos amžinai, kaip ir Alachas.

Kas įrašė Koraną?

Remiantis istoriniais duomenimis, Mahometas nemokėjo nei skaityti, nei rašyti. Štai kodėl jis atmintinai išmoko iš Allaho gautus Apreiškimus, o paskui garsiai ištarė juos savo pasekėjams. Jie, savo ruožtu, išmoko žinutes mintinai. Norėdami tiksliau perteikti šventuosius tekstus, pasekėjai apreiškimams fiksuoti naudojo improvizuotas priemones: vieni griebėsi pergamento, kiti – medinių lentelių ar odos gabalėlių.

Tačiau labiausiai pasiteisinęs būdas išsaugoti Šventojo Rašto prasmę buvo jį perpasakoti specialiai apmokytiems skaitytojams, galintiems prisiminti ilgas sunnas – eilutes. Vėliau Hafizai tiksliai perteikė jiems pasakytus Apreiškimus, nepaisant stilistinio Korano fragmentų sudėtingumo.

Šaltiniuose užfiksuota apie 40 žmonių, dalyvavusių rašant Apreiškimus. Tačiau per Mahometo gyvenimą sura buvo mažai žinoma ir praktiškai nereikalaujama. Taip yra dėl to, kad nereikėjo nė vieno Šventojo Rašto. Pirmąjį sukurtą Korano kopiją tuomet pasiliko jo žmona ir dukra.

Korano struktūra

Šventoji musulmonų knyga susideda iš 114 skyrių, fragmentų, kurie vadinami „sura“. Al-Fatiha – pirmoji sura – atveria Koraną. Tai 7 eilučių malda, kurią skaito visi tikintieji. Maldos turinys - santrauka Korano esmė. Štai kodėl tikintieji tai sako kiekvieną kartą, kasdien atlikdami penkias maldas.

Likę 113 Korano skyrių yra išdėstyti Šventajame Rašte mažėjančia tvarka nuo didžiausio iki mažiausio. Iš pradžių suros yra didelės apimties ir yra tikri traktatai. Knygos pabaigoje fragmentai susideda iš kelių eilučių.

Taigi galime atsakyti į klausimą: kas yra Koranas? Tai aiškios struktūros religinė knyga, turinti du laikotarpius: Mekos ir Medinos, kurių kiekvienas simbolizuoja tam tikrą Mahometo gyvenimo etapą.

Kokia kalba parašyta musulmonų šventoji knyga?

Kaip minėta aukščiau, pripažinta Korano kalba yra arabų. Tačiau norint suprasti Šventojo Rašto esmę, knyga gali būti išversta į kitas kalbas. Tačiau šiuo atveju reikėtų kalbėti apie subjektyvų Šventojo Rašto prasmės perteikimą vertėjo, kuris sugebėjo skaitytojams perteikti savo interpretaciją. Kitaip tariant, Koranas rusų kalba yra tik savotiškas Šventasis Raštas. Vienintelis teisingas variantas laikomas Koranas, parašytas arabų kalba, kuris pasirodė žemėje Alacho valia.

Koranas rusų kalba turi savo vietą, tačiau bet kuris teisus tikintysis turi ateiti paskaityti Šventojo Rašto šaltinio kalba.

Stilius, kuriuo parašytas Koranas

Manoma, kad Korano pateikimo stilius yra unikalus, kitaip nei Senasis, arba Korano skaitymas atskleidžia aštrius perėjimus nuo pasakojimo nuo pirmojo asmens prie trečiojo ir atvirkščiai. Be to, surose tikintieji gali susidurti su įvairiais ritminiais raštais, kurie apsunkina žinutės tyrinėjimą, tačiau suteikia jai unikalumo, lemia temos pasikeitimą, taip pat suteikia nedidelę užuominą apie paslapčių atskleidimą ateityje.

Išsamią mintį turinčios surų ištraukos dažniausiai rimuojamos, bet nesudaro poezijos. Korano fragmentų neįmanoma priskirti prozai. Skaitydami Šventąjį Raštą arabų arba rusų kalbomis, a didelis skaičius vaizdiniai ir situacijos, kurios atsispindi per frazių intonaciją ir reikšmę.

Koranas nėra tik knyga. Tai Šventoji Biblija visiems Žemėje gyvenantiems musulmonams, į kuriuos įtrauktos pagrindinės teisingų tikinčiųjų gyvenimo taisyklės.

Vardan Alacho, Maloningiausio ir Gailestingiausio!

Koranas yra paskutinė dieviškoji žinia žmonijai. Tai buvo atskleista pranašui Mahometui, tepalaimina jį Alachas ir suteikia jam ramybę, 23 metus ir „išgyveno“ 14 šimtmečių. Koranas pilnas išminties. Jame yra priminimų apie Alacho gailestingumą ir stebuklus, apie Jo gailestingumą ir teisingumą. Tai ne istorijos knyga, ne mokslinė knyga, ne istorijų knyga, nors visa tai yra Korane. Tai didžiausia dovana žmonijai, kuriai pasaulyje nėra lygių. Knyga, apie kurią Visagalis sako: „Šis Raštas, kuriame nėra jokių abejonių, yra tikras vadovas pamaldiesiems“ (Surah al-Baqarah, „Karvė“, 2 eilutė).

Koranas yra islamo pagrindas. Be tikėjimo juo žmogus negali būti laikomas tikinčiu. „Pasiuntinys ir tikintieji tikėjo tuo, ką jam siuntė Viešpats. Jie visi tikėjo Alachu, Jo angelais, Jo Raštais ir Jo pasiuntiniais. Jie sako: „Mes nedarome skirtumo tarp Jo pasiuntinių“. Jie sako: „Mes klausomės ir paklūstame! Mes prašome tavo atleidimo, mūsų Viešpatie, ir mes tuoj ateisime pas tave. (Surah Al Baqarah, Karvė, 285 eilutė).

Koranas ir Suna yra du pagrindiniai musulmonų vadovai. Visagalis Alachas sako Pranašui (ramybė ir Alacho palaiminimai jam): „Mes atsiuntėme jums Knygą, kad galėtumėte jiems paaiškinti, dėl ko jie nesutaria, taip pat kaip gairę tiesiam keliui ir gailestingumui. tikintieji“ (Surah al-Nakhl, „Bitės“, 64 eilutė).

Pranašui Mahometui, tepalaimina jį Alachas ir suteikia jam ramybę, buvo pavesta nešti Koraną visai žmonijai. Tai nebuvo lengva misija. Ir net savo atsisveikinimo pamoksle Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) siekė liudijimo, kad jis perdavė Visagalio žinią.

Korane kalbama apie Visagalio Alacho savybes ir savybes, paaiškinama, kas draudžiama, o kas yra patvirtinta, aukštosios moralės ir moralės pagrindai bei garbinimo taisyklės. Jame yra pasakojimai apie pranašus, tebūnie jiems ramybė, teisieji pirmtakai, taip pat aprašomas dangus ir pragaras. Koranas skirtas visai žmonijai.

Ji tokia unikali savo turiniu ir stiliumi, kad vertėjai nesugeba perteikti jos prasmės pilnatvės. Todėl Korano vertimai yra jo eilučių interpretacijos.

Kiekvienas pranašas ar pasiuntinys pasirodė prieš žmones, pas kuriuos buvo siųstas su tais stebuklais, kurie buvo aktualūs būtent šiai sričiai. Pavyzdžiui, pranašo Musos laikais, taika jam, raganavimas buvo gana paplitęs, todėl Musa, ramybė jam, turėjo galimybę pademonstruoti burtininkų sugebėjimus pranokstančius stebuklus. Pranašo Mahometo laikais, tepalaimina jį Alachas ir suteikia jam taiką, arabai buvo laikomi puikiais poetais ir rašytojais, buvo tikri žodžių meistrai. Išgirdę Korano eilutes, jie buvo nustebinti jo didingu tonu ir nepaprastu žodžių grožiu.

Tai buvo pranašo Mahometo stebuklas, tepalaimina jį Alachas ir suteikia jam Visagalio suteiktą ramybę. Kadangi jis nemokėjo nei rašyti, nei skaityti, arabai žinojo, kad jis pats negali sugalvoti tokių iškalbingų tekstų. Todėl Korane Visagalis ragina juos sukurti kažką panašaus į jį, jei jie netiki, kad tai yra Visagalio žinia: „Jei abejojate tuo, ką atskleidėme Savo tarnui, tada sukurkite vieną panašią surą ir Jei kalbate tiesą, kvieskite savo liudytojus, be Allaho“ (Surah al-Baqarah, „Karvė“, 23 eilutė).

Žinoma, jie nieko panašaus sugalvoti negalėjo. Kitaip nei tie, kurie abejojo ​​Korano kilme, daugelis arabų priėmė islamą tik išgirdę jį deklamuojant. Jie žinojo, kad toks žodžių grožis gali kilti tik iš Visagalio. Iki šiol, skaitant Šventąją knygą, daugelis musulmonų sukelia ašaras. O kai kurie, net nesuprasdami jo reikšmės, susižavi jo grožiu.

Svarbu suprasti, kad nors Koranas buvo atskleistas VII amžiuje, jis išliko nepakitęs 14 amžių. Arabo laikomo mušafo turinys lygiai toks pat, kaip ir musulmono bet kurioje pasaulio vietoje. Skirtumų nėra, išskyrus galbūt knygos dizainą. Nes Visagalis pažadėjo saugoti ir saugoti savo knygą:

„Iš tiesų, mes išsiuntėme priminimą ir saugome jį“ (Sura al-Hijr, Migracija, 9 eilutė)

Tai reiškia, kad šią dieviškąją žinią Kūrėjas saugojo ir saugos nuo iškraipymo.

Etimologija

Yra keletas nuomonių apie vardo kilmę. Pagal visuotinai priimtą versiją, jis yra kilęs iš veiksmažodžio qaraʾa(قرأ), "kara'a" ("skaityti, skaityti"). Taip pat gali būti, kad jis kilęs iš „kerian“ („švento teksto skaitymas“, „redagavimas“)

Pats Koranas galutiniam apreiškimui naudoja įvairius pavadinimus, iš kurių dažniausiai yra:

• Furqan (skirtumas tarp gėrio ir blogio, tiesos ir melo, leidžiamas ir draudžiamas) (Koranas, 25:1)
• Kitabas (knyga) (Koranas, 18:1)
• Dhikr (priminimas) (Koranas, 15:1)
• Tanzilas (Apreiškimas) (Koranas, 26:192)

Žodis „mushaf“ reiškia atskiras Korano kopijas.

Reikšmė islame

Islame Šventasis Koranas yra konstitucija, kurią Alachas pasiuntė savo Pasiuntiniui, kad kiekvienas žmogus galėtų užmegzti ryšį su Viešpačiu, su savimi ir visuomene, kurioje jis gyvena, ir įvykdyti savo gyvenimo misiją, kaip to troško pasaulių Viešpats. (Koranas, 2:185). Tai amžinas stebuklas, kuris nepraras savo svarbos ir aktualumo iki Prisikėlimo dienos.

Tas, kuris juo tiki, atsikrato būtybių vergijos ir pradeda naujas gyvenimas, nes atrodo, kad jo siela gimsta iš naujo, kad galėtų tarnauti Visagaliui ir pelnyti Jo gailestingumą.

Musulmonai priima šią malonę, laikosi dieviškojo vadovavimo, vykdo jos nurodymus, paklūsta jos įsakymams, vengia jos draudimų ir neperžengia jos apribojimų. Ėjimas Korano keliu yra raktas į laimę ir klestėjimą, o tolimas nuo jo yra nelaimės priežastis (Koranas, 6:155).

Koranas ugdo musulmonus teisumo, Dievo baimės ir gero elgesio dvasia

Pranašas Mahometas paaiškino, kad geriausi žmonės yra tie, kurie studijuoja Koraną ir moko kitus žmones šių žinių.

Korane yra pagrindiniai Mahometo tikėjimo principai ir idėjos, pagal musulmonų tradiciją, kurias jam per angelą Gabrielių perdavė pats Alachas. Šioje knygoje yra daug susikirtimų su judaizmu ir krikščionybe. Islamo teologai tai aiškina sakydami, kad Alachas anksčiau buvo perdavęs savo sandoras Musai ir Isai, tačiau laikui bėgant šios sandoros pradėjo pasenti arba iškreipti, ir tik Mahometas perteikė tikrąjį tikėjimą tikintiesiems.

Tyrėjai suskirsto suras į dvi grupes – Mekos ir Medinos. Pirmoji grupė datuojama tuo laikotarpiu, kai Mahometas tik pradėjo savo, kaip pranašo, kelionę. Antroji grupė datuojama tuo metu, kai pranašas sulaukė plataus pripažinimo ir pagarbos. Vėlesnėse Medinos surose mažiau akcentuojamos neaiškios spėlionės apie Paskutinįjį teismą ir panašiai ir daugiau dėmesio skiriama elgesio taisyklių formulavimui, istorinių įvykių vertinimui ir panašiai.

Korano tekstas yra fragmentiškas, bet ne prieštaringas. Savo knygoje Visagalis kviečia netikinčiuosius rasti prieštaravimų savo Šventajame Rašte, jei jie yra tokie tikri dėl Jo netobulumo ir netiesos. Vėliau, be Korano, atsirado žodinių tradicijų, haditai, pasakojantys apie pranašo gyvenimą. Netrukus po Mahometo mirties hadisus pradėjo rinkti jo pasekėjai, o IX amžiuje buvo sudarytos šešios kolekcijos, sudarančios vadinamąją Suną.

Koranas buvo apreikštas ne tik arabams, bet ir visai žmonijai: „Mes jus siuntėme tik kaip malonę visų pasaulių gyventojams“ (Koran, 21:107) [ susijęs šaltinis?] .

Korano veikėjai

Maždaug ketvirtadalis Korano teksto aprašo įvairių pranašų gyvenimus, kurių dauguma aprašymų sutampa su bibliniais. Tarp pranašų buvo Senojo Testamento patriarchai Adomas, Nojus, karaliai Dovydas ir Saliamonas bei kiti. Korane taip pat minimi karaliai ir teisuoliai, kurių vardai nebuvo paminėti Biblijoje (Luqman, Dhul-Qarnayn ir kt.). Paskutinis pranašų sąraše yra pats pranašas Mahometas ir teigiama, kad po jo kitų pranašų nebebus. Tuo pačiu metu Koranas nuosekliau apibūdina Jėzų – jis nėra nei Dievas, nei Dievo sūnus. Taigi monoteizmo idėja išsaugoma daug labiau nei krikščionybėje. Teologinėje ir filosofinėje dalyje taip pat gausu skolinių iš Biblijos. Tačiau visa tai nepakenkė Korano autoritetui. Priešingai, dėl tokių šventųjų knygų panašumų musulmonų užkariautiems krikščionims buvo lengviau priimti naująjį tikėjimą.

Korano struktūra

Suros, išskyrus keletą išimčių, Korane išdėstytos pagal jų dydį, o ne chronologiškai. Iš pradžių būna ilgos suros, vėliau – su palaipsniui mažėjančiu eilėraščių skaičiumi.

Svarbiausios Korano suros ir eilutės

Korano istorija

Korano rankraštis VII a.

Remiantis islamo tradicija, manoma, kad Koranas visas pasauliui atėjo iš Alacho Kadro naktį, tačiau angelas Gabrielius perdavė jį pranašui dalimis 23 metus (Koranas, 17:106).

Savo viešoje veikloje Mahometas pasakė daug posakių ir pasakė daug pamokslų. Be to, kalbėdamas Alacho vardu, jis naudojo rimuotą prozą, kuri senovėje buvo tradicinė orakulų kalbos forma. Šie posakiai, kuriais pranašas kalbėjo Alacho vardu, tapo Koranu. Likę posakiai tapo legendų dalimi. Kadangi Mahometas pats nemokėjo nei skaityti, nei rašyti, jis įsakė savo sekretorei posakius užrašyti ant popieriaus lapų ir kaulų, tačiau kai kurie jo posakiai buvo išsaugoti ne raštelių, o pamaldžių žmonių atminimo dėka. Dėl to apreiškimai suformavo 114 surų arba 30 perikopų. Dėl savavališkos apreiškimų tvarkos kritikams sunku juos identifikuoti chronologinė tvarka. Tačiau yra keletas būdų, kaip juos surūšiuoti pagal laiką. Pavyzdžiui, viena patikima legenda suskirsto suras į Meką ir Mediną. Tačiau šis metodas ne visada veikia, nes kai kurios suros susideda iš apreiškimų skirtingi laikotarpiai.

Per pranašo gyvenimą Korano neprireikė – bet kokius neaiškius klausimus galėjo paaiškinti pats Mahometas. Tačiau po jo mirties sparčiai plintančiam islamui reikėjo aiškiai suformuluoto rašytinio įstatymo, paremto pranašo vardu. Šiuo atžvilgiu Abu Bekras ir Umaras pavedė buvusiam pranašo sekretoriui Zaidui ibn Thabitui sudaryti pirminę esamų pranašo žodžių įrašų santrauką. Gana greitai Zeidas baigė savo darbą ir pristatė pradinę Korano versiją. Lygiagrečiai su juo tuo pačiu darbu užsiėmė kiti žmonės. Dėl to pasirodė dar keturi Alacho įsakymų rinkiniai. Zeidui buvo pavesta sujungti visus penkis pataisymus, o baigus šį darbą pradiniai juodraščiai buvo sunaikinti. Zeido darbo rezultatas buvo pripažintas kanonine Korano versija. Legenda pasakoja, kad pats kalifas Osmanas mėgo skaityti šią versiją, ir būtent šią versiją jis skaitė tuo metu, kai jį nužudė minia. Yra net senovinių Korano rankraščių, kurie, kaip teigiama, sutepti kalifo krauju.

Jau pirmaisiais dešimtmečiais po Mahometo mirties tarp islamo pasekėjų išryškėjo skirtumai. Šie pasekėjai buvo pradėti skirstyti į pirmąsias kryptis ir sektas – sunitus, charidžitus ir šiitus. Tarp jų požiūris į kanoninį Koraną buvo kitoks. Sunitai Zeido tekstą priėmė besąlygiškai. Puritoniškų pažiūrų charidžitai ėmė prieštarauti 12-ajai surai, kuri pasakoja apie Juozapą, kurį jo broliai pardavė į vergiją Egipte. Kharidžitų požiūriu, sura pernelyg laisvai apibūdino Egipto didiko žmonos bandymus suvilioti Juozapą. Šiitai tikėjo, kad Osmano nurodymu iš Korano buvo pašalintos visos ištraukos, pasakojančios apie Ali ir pranašo požiūrį į jį. Tačiau visi nepatenkintieji buvo priversti pasinaudoti Zeido versija.

Kaip rodo jo pavadinimas, Koranas turėjo būti skaitomas garsiai. Laikui bėgant tai virto ištisu menu – Koraną reikėjo skaityti kaip Torą sinagogoje, rečituoti ir giedoti. Taip pat kiekvienas turėjo mintinai prisiminti reikšmingą teksto dalį. Ir anksčiau, ir dabar yra žmonių, kurie visą Koraną prisimena mintinai. Dėl to Koranas groja svarbus vaidmuo visuomenės švietimo klausimu, kai kuriose vietose vienintelis mokomoji medžiaga. Kadangi kalbų mokymas remiasi ja, kartu su islamu plinta ir arabų kalba. Ir visa literatūra, susijusi su islamu, nepaisant jos kalbos, pilna nuorodų į Koraną.

Koranas ir mokslas

Koranas, IX a

Musulmonų teologai tvirtina, kad Koranas tikrai nėra mokslinis veikalas, tačiau jame minimi faktai, susiję su įvairiomis žinių sritimis, rodo, kad Korano mokslinis potencialas buvo daug kartų didesnis už žmonijos žinių lygį. buvo pasiekęs Korano pasirodymo metu. Šis klausimas buvo ir išlieka mokslininkų tyrimų objektu.

Šiuo konkordizmu siekiama suderinti Korano pasaką apie taikos kūrimą su šiuolaikinio mokslo duomenimis. Kai kuriais, dažnai poetiškais ir miglotais, eilėraščiais šios sąvokos šalininkai „numato“ plokščių tektoniką, šviesos greitį ir kt. Tačiau reikia pabrėžti, kad dauguma šių eilučių taip pat gali aprašyti stebimus faktus, žinomus jau 2010 m. Korano kūrimas arba plačiai paplitusios teorijos (pavyzdžiui, Galeno teorija).

Populiariausias Korano konkordizmo šalininkas yra turkų publicistas Adnanas Oktaras, geriau žinomas Harun Yahya vardu. Savo knygose jis aiškiai atmeta evoliucijos teoriją ir taip lieka kreacionizmo pozicijoje.

Šiuolaikiniame islamo pasaulyje plačiai manoma, kad Koranas pranašavo daugybę mokslinių teorijų ir atradimų. Musulmonų pamokslininkas Idrisas Galyautdinas vienoje iš savo knygų išvardijo šiuolaikinių mokslininkų vardus, kurie atsivertė į islamą po kito atradimo ir pamatė, kad tai atsispindėjo Korane prieš 14 amžių. Vienas iš jų buvo akademikas Maurice'as Bucaille'as, prancūzų narys Medicinos akademija. Tačiau į tokius sąrašus galima žiūrėti atsargiai: priešingai nei dažnai teigiama, M. Bucaille, matyt, nebuvo Prancūzijos medicinos akademijos narys. Kituose sąrašuose taip pat yra Jacques'as-Yves'as Kusto, nors 1991 m. jo fondas paskelbė paneigimą apie jo atsivertimą.

Korano studijavimas

Korano istorijų šaltiniai

Korano istorijų šaltinis, pagal islamą, yra tik Visagalis. Tai rodo daugelis šventosios knygos surų: „Mes išsiuntėme Koraną Jėgos naktį“ (Koranas, 97:1), „Jei žmonės ir džinai būtų susirinkę sukurti kažką panašaus į šį Koraną, jie nebūtų sukūrę. kažkas panašaus, net jei kai kurie iš jų būtų kiti pagalbininkai“ (Koranas, 17:90).

Musulmonai tiki, kad pranašui Mahometui Visagalis davė Koraną, kad ištaisytų iškraipymus, kuriuos žmonės padarė ankstyvuosiuose dieviškuose raštuose – Toroje ir Evangelijoje. Korane yra galutinė dieviškojo įstatymo versija (Koranas, 2:135).

Pirmasis ir paskutinis Korano skyriai kartu

Literatūrinė struktūra

Arabų mokslininkai sutaria naudoti Koraną kaip standartą, pagal kurį vertinama kita arabų literatūra. Musulmonai teigia, kad Koranas neturi analogų savo turiniu ir stiliumi.

Korano mokslai

Interpretacija

Tiek Korano teksto prieštaravimai, tiek išaugę milžiniško kalifato reikalavimai sukėlė skubų poreikį nuolat komentuoti Korano turinį. Šis procesas gavo pavadinimą „tafsir“ - „interpretacija“, „egzegė“. Šį procesą pradėjo pats Mahometas, kuris savo pamoksluose pateisino prieštaravimus remdamasis pasikeitusia Alacho valia. Vėliau tai išaugo į naskh instituciją. Naskh (panaikinimas) buvo naudojamas tada, kai buvo tiksliai žinoma, kad dvi Korano ištraukos prieštarauja viena kitai. Siekiant išvengti dviprasmybių skaitant tekstą, naskh rėmuose buvo nustatyta, kuris tekstas laikytinas tikru, o kuris pasenęs. Pirmasis buvo vadinamas „nasikh“, antrasis – „mansukh“. Remiantis kai kuriais šaltiniais, Korane yra 225 tokie prieštaravimai, o daugiau nei 40 sutrų yra atšauktų eilučių.

Be naskh institucijos, tafsir taip pat apima tekstų komentavimą. Visų pirma, tokie komentarai reikalingi toms vietoms, kurios yra per daug neaiškios arba, kaip 12-oji sutra apie Juozapą, per daug nerimtos. Tokių vietų interpretacijos buvo pateiktos atsižvelgiant į aplinkybes. Kaip dažnai būna su senovės religiniais tekstais, nuorodos į alegorijas suvaidino reikšmingą vaidmenį tokiose interpretacijose. Teigta, kad toks tekstas neturėtų būti aiškinamas pažodžiui ir skirtas tik pademonstruoti vieną ar kitą mintį. Be to, aiškinant Koraną dažnai buvo naudojamos medžiagos iš Sunos haditų.

Korano aiškinimo doktrina kaip savarankiška mokslo sritis pradėjo formuotis 10 amžiuje, kai garsaus teologo Muhammado at-Tabari ir jo kartos komentatorių, tokių kaip Ibn Abu Hatimas, pastangomis buvo padaryta išvada. buvo apibendrintas ankstyvas laikotarpis Korano interpretacija.

Po jų esminius šios srities darbus sudarė Ibn Abu Hatimas, Ibn Majah, al-Hakim ir kiti komentatoriai.

Korano tarimo mokslas

Arabų kalbos žodis „qiraat“ reiškia „Korano skaitiniai“. Garsiausi yra 10 būdų skaityti Koraną. Dešimt qurra, qiraat imamai:

1. Nafi" al-Madani (mirė 169 AH)
2. Abdullah gim. Kathir al-Makki (mirė 125 AH). Tačiau nepainiokite jo su Mufasiru Ismailu gim. Kathiras, kuris mirė 774 m.
3. Abu Amras gim. Alya al-Basri (mirė 154 AH)
4. Abdullah gim. Amr al-Shami (mirė 118 AH)
5. Asimas b. Abi al-Najud al-Kufi (mirė 127 AH)
6. Hamza gim. Khubayb al-Kufi (mirė 156 AH)
7. Ali b. Hamza al-Kisa'i al-Kufi (mirė 187 AH)
8. Abu Ja'far Yazid g. Al-Qa'qa" al-Madani (mirė 130 AH)
9. Jakubas b. Ishaq al-Hadrami al-Basri (mirė 205 AH)
10. Khalafas gim. Hisham al-Basri (mirė 229 AH)

Knygoje „Manarul Huda“ rašoma: „Tiesa ta, kad kai pas Mahometą ateidavo įvairių genčių žmonės, jis aiškindavo Koraną savo tarme, tai yra, ištraukdavo jį vienu, dviem ar trimis alifais, ištardavo tvirtai arba švelniai. . Septyni qiraats yra septyni arabų dialekto tipai (Lughat).

Knygoje „An-neshr“ 1/46 imamas Ibn al-Jazari citavo imamą Abulą Abbasą Ahmadą gim. Al-Mahdani sako: „Iš esmės didžiųjų miestų gyventojai skaito pagal imamus: Nafi“, Ibni Kathir, Abu Amr, Asim, Ibni Amir, Hamza ir Kisai. Vėliau žmonės pradėjo tenkintis vienu qiraat, jis netgi atėjo. tiek, kad tie, kurie skaitė kitus qiraats, buvo laikomi kaltais, o kartais jie gamino takfir (kaltinami netikėjimu). Tačiau Ibni Mujahid laikėsi septynių qurra nuomonės ir sugebėjo perteikti kitiems likusių qiraat pagrįstumą. Mes to nedarome žinome apie bet kokį darbą, kuriame buvo paminėtas bent vienas qiraat, be mums žinomų septynių, ir todėl sakome septynis qiraat.

Kiekvienas iš dešimties qurrų, atsižvelgiant į jų deklamavimo tipą, turi patikimų įrodymų, kad jų qiraat pasiekia patį Alacho Pasiuntinį. Čia yra visi septyni autentiški (sahih) qiraatai:

Kultūroje

Puslapis iš Korano

Vertimai

Koranas su persų vertimu

Teologai mano, kad Korano reikšmių vertimas turi būti pagrįstas patikimais pranašo Mahometo haditais, atitikti arabų kalbos principus ir visuotinai priimtas musulmonų šariato nuostatas. Kai kas manė, kad skelbiant vertimą būtina nurodyti, kad tai paprastas Korano reikšmių paaiškinimas. Vertimas negali pakeisti Korano per maldas.

Ekspertai skirsto Korano vertimus į dvi dideles grupes: pažodinį ir semantinį. Dėl vertimo iš arabų į kitas kalbas (ypač į rusų) sudėtingumo ir daugelio žodžių bei frazių aiškinimo dviprasmiškumo, semantiniai vertimai laikomi tinkamiausiais. Tačiau reikia suprasti, kad vertėjas gali klysti, kaip ir vertimo autorius.

Koranas Rusijoje

Pagrindinis straipsnis: Koranas Rusijoje

Pirmasis Korano vertimas buvo paskelbtas Petro I įsakymu 1716 m. Šis vertimas ilgam laikui buvo priskirtas P. V. Postnikovui, tačiau naujausi archyviniai tyrimai parodė, kad iš tikrųjų Postnikovo atliktas vertimas išliko dviejuose rankraščiuose, iš kurių vienas pažymėtas jo pavarde, o vertimas, išspausdintas 1716 m., neturi nieko bendra su Postnikovo vertimu. ir yra daug prastesnės kokybės, turi būti laikomas anoniminiu. Šiuolaikinėje Rusijoje populiariausi keturių autorių vertimai yra I. Yu. Krachkovskio, V. M. Porokhovos, M.-N. O. Osmanovas ir E. R. Kulijevas. Per tris pastaruosius šimtmečius Rusijoje buvo parašyta daugiau nei tuzinas Korano ir tafsyrų vertimų.

Korano ir tafsyrų vertimai

Metai	Autorius	vardas	Pastabos
1716	autorius nežinomas	„Alkoranas apie Mahometą arba Turkijos teisė“	Šis vertimas buvo atliktas iš prancūzų diplomato ir orientalisto André du Rieux vertimo.
1790	Verevkinas M. I.	„Arabų Mahometo Al Korano knyga...“
1792	Kolmakovas A.V.	"Al-Koran Magomedov..."	Šis vertimas buvo iš angliškas vertimas J. Selija.
1859	Kazembekas A.K.	„Miftah Qunuz al-Quran“
1864	Nikolajevas K.	„Magomedo Koranas“	Buvo paimtas kaip pagrindas prancūzų kalbos vertimas A. Bibiršteinas-Kazimirskis.
1871	Boguslavskis D. N.	"Koranas"	Pirmasis orientalisto vertimas.
1873	Sablukovas G. S.	„Koranas, Mahometo tikėjimo teisėkūros knyga“	Sukūrė orientalistas ir misionierius. Jis buvo kelis kartus perspausdintas, įskaitant paralelinį arabišką tekstą.
1963	Kračkovskis I. Yu.	"Koranas"	Vertimas su Kračkovskio komentarais Rusijoje laikomas akademiniu dėl savo didelės mokslinės reikšmės, nes Ignacas Julianovičius priartėjo prie Korano kaip literatūros paminklo, atspindinčio socialinę ir politinę Arabijos padėtį Mahometo laikais. Daug kartų perspausdinta.
1995	Šumovskis T. A.	"Koranas"	Pirmasis Korano vertimas iš arabų į rusų kalbą yra eilėraštis. Parašė Ignaco Kračkovskio studentas, filologijos mokslų kandidatas ir daktaras istorijos mokslai, arabas Teodoras Šumovskis. Išskirtinis bruožasŠis vertimas reiškia, kad arabiškos Korano simbolių vardų formos (Ibrahimas, Musa, Harūnas) pakeičiamos visuotinai priimtomis (Abraomas, Mozė, Aaronas ir kt.).
	Porokhova V. M.	"Koranas"
1995	Osmanovas M.-N. APIE.	"Koranas"
1998	Ušakovas V.D.	"Koranas"
2002	Kulijevas E. R.	"Koranas"
2003	Shidfar B. Ya.	"Al-Quran - vertimai ir tafsir"
	Al-Azhar universitetas	Al-Muntahab "Tafsir Al-Quran"
	Abu Adelis	„Koranas, eilučių prasmės vertimas ir trumpas jų aiškinimas“
2011	Alyautdinovas Sh. R.	„Šventasis Koranas. Reikšmės"	Korano reikšmių vertimas XXI amžiaus pradžios modernybės kontekste ir tos žmonių dalies, kuri kalba ir mąsto rusiškai, požiūriu. Šis reikšmių vertimas Šventasis Koranas yra pirmasis teologinis vertimas į rusų kalbą.

Bendras vertimų įvertinimas

Verta paminėti, kad verčiant ar perteikiant reikšmes į rusų kalbą, kaip ir bet kokiu atveju, kai bandoma išversti Šventąjį Raštą, nepavyko išvengti netikslumų ir klaidų, įskaitant ir šiurkščius, nes daug kas priklauso nuo žmogaus skonio ir ideologinių pažiūrų. vertėjas, jo auklėjimas, kultūrinė aplinka, taip pat nepakankamai susipažinę su gausybe išlikusių įvairių mokslo ir teologijos mokyklų šaltinių ir požiūrių. Be to, yra kitoks musulmonų bendruomenės požiūris į galimybę versti Koraną iš aštriai neigiamo, kurį lėmė tiek baimės, kad vertėjas nesupras teksto dėl nepakankamo išsilavinimo, tiek akcentuojamas išskirtinė arabiško originalo tiesa, iki apskritai geranoriška, suprantanti pasaulio tautų kalbinius skirtumus ir noras pabrėžti, kad islamas nėra išskirtinai etninė arabų religija. Štai kodėl vis dar nėra nė vieno vertimo, kuris būtų vienareikšmiškai apibrėžtas kaip pavyzdinis ir klasikinis. Nors kai kurie musulmonų teologai net rengia atmintines, kuriose paaiškina visus reikalavimus, kuriuos turi atitikti vertėjas ir vertėjas. Nemažai autorių savo darbus skyrė Korano vertimų į rusų kalbą klaidų pristatymui ir supratimui. Pavyzdžiui, Elmiras Kulijevas vieną iš savo knygos „Kelyje į Koraną“ skyrių skyrė rimtai vertimų klaidų ir netikslumų analizei – nuo ​​atskirų sąvokų prasmės iškraipymo iki ideologinių klausimų, kai tekstą perduoda vienas vertėjas. arba kita.

taip pat žr

Pastabos

1. Rezvanas E.A. Korano veidrodis // „Žvaigždė“ 2008, Nr. 11
2. Olga Bibikova Koranas // Enciklopedija aplink pasaulį (P.1, P.2, P.3, P.4, P.5, P.6)
3. 58 skyrius Koranas, tradicija ir grožinė literatūra // Iliustruota religijų istorija 2 t. / Red. Prof. D. L. Chantepie de la Saussey. Red. 2-oji. M.: Red. Spaso-Preobrazhensky Valaam vienuolyno skyrius, 1992. T. 1 ISBN 5-7302-0783-2
4. Ignatenko A.A. Apie islamą ir normatyvinį Korano trūkumą // Otechestvennye zapiski, 2008. - Nr. 4 (43). - 218-236 p
5. Rezvanas E. A. al-KUR'AN // Islamas: enciklopedinis žodynas. - M.: Mokslas, 1991 . - P.141.
6. Abd ar-Rahmanas al-Saadis. Taisiras al-Karimas al-Rahmanas. P. 708
7. Ali-zade A.A. Koranas // islamiškas enciklopedinis žodynas. - M.: Ansar, 2007 m. - P.377 - 392(knygos kopija)
8. Ibn Hadžaras. Fath al-Bari. T.9, P.93.
9. 9 skyrius Islamas: teorija ir praktika] (Koran, Contents of the Koran, Interpretation of the Koran (Tafsir))//L. S. Vasiljevas. Rytų religijų istorija. - M.: Knygų namai "Universitetas", 2000 ISBN 5-8013-0103-8
10. Aya. Religija: enciklopedija / komp. ir bendras red. A.A. Gritsanovas, G.V. Mėlyna. - Minskas: Knygų namai, 2007. - 960 p. - (Enciklopedijų pasaulis).. Suarchyvuota
11. Ką reiškia „Manzilas“?
12. P. A. Gryaznevičius Koranas. Didžioji tarybinė enciklopedija: 30 tomų - M.: "Tarybinė enciklopedija", 1969-1978.. Suarchyvuota nuo originalo 2012 m. gegužės 30 d.
13. Kitab as-sunan Abu Dawud, 1 tomas. p. 383
14. M. Jakubovičius.„Koranas ir šiuolaikinis mokslas“.
15. Harūnas Jahja„Evoliucijos teorijos žlugimas“.
16. Ahmadas Dalalas„Korano enciklopedija“, „Koranas ir mokslas“.
17. Idris Galyautdinas. « Įžymūs žmonės kurie priėmė islamą“. – Kazanė, 2006 m.
18. Oficialiame Cousteau fondo laiške teigiama: „Tikrai teigiame, kad vadas Kusto netapo mahometonu ir sklindantys gandai neturi jokio pagrindo.- Témoignage: La "conversion" du commandant Cousteau à l'Islam
19. Mokslas "qiraat"
20. Muhsin S. Mahdi, Fazlur Rahman, Annemarie Schimmel Islamas.// Encyclopedia Britannica, 2008 m.
21. Kuveite prasidėjo tarptautinis Korano skaitymo konkursas //AhlylBaytNewsAgency, 2011-04-14
22. Maskvoje vyks XI tarptautinis Korano deklamuotojų konkursas // ANSAR Information and Analytical Channel, 2010-10-22.
23. Ukrainietis hafizas atstovaus šaliai keliuose tarptautiniuose Korano skaitymo konkursuose // Informacinis ir analitinis projektas „Islamas Ukrainoje“, 2009-08-26
24. Korano deklamavimo konkursas Irano Islamo Respublikoje // Informacinis ir edukacinis portalas MuslimEdu.ru., 2010 m. spalio 12 d.

Senovės ranka parašytas Koranas

Koranas yra šventoji musulmonų knyga, Alacho iš viršaus Mahometui išsiųstų apreiškimų rinkinys, musulmonų doktrinos pagrindas. Remiantis pagrindinėmis Korano nuostatomis, islame kuriami socialiniai, ekonominiai, politiniai, teisiniai ir šeimos santykiai. Koranas buvo atskleistas arabų kalba. Koranas yra knyga, kurioje yra daugiau nei 500 puslapių teksto ir 114 skyrių (surų). Reikšmingos Korano teksto dalys yra rimuota proza.

Pagal islamo doktriną Koranas yra nesukurta knyga, egzistuojanti amžinai, kaip ir pats Alachas, tai jo žodis. Sprendžiant iš musulmonų tradicijos duomenų, Alacho apreiškimai pranašui Mahometui buvo perduoti maždaug 610–632 m., o jų įrašymas, rinkimas ir knygos rinkimas truko daugelį metų. Ir beveik 14 amžių ši knyga gyvavo ir išlaikė savo reikšmę ne tik kaip religinis, bet ir kaip istorijos bei literatūros paminklas. Šalyse, kuriose islamas yra valstybinė religija, daugelis teisės aktų yra pagrįsti Koranu; žmonės prisiekia ir prisiekia Koranu. Korano ir jo interpretacijų studijos (tafsir) yra vienas iš pagrindinių daugelio šalių religinių švietimo įstaigų dalykų.

Ką reiškia žodis „koranas“?

Musulmonų šventosios knygos pavadinimas dažniausiai verčiamas kaip „skaitymas“. Bet tai nereiškia skaitymo tiesiogine to žodžio prasme. Juk Mahometas savo pamokslus skaitė ne iš parašyto teksto, o iš atminties. Be to, Mahometas savo pamokslus pasakė ritmingai, tarsi juos skaitydamas. Žodis „Koranas“ dažnai vartojamas kartu su straipsniu „al“ - „Al-Quran“, kuris reiškia šventą knygą, kurią, kaip ir Bibliją, Torą, ketinama skaityti garsiai, mintinai. Pagal musulmonų tradicijas Koranas negali būti išverstas į kitas kalbas. Musulmonai, kurių gimtoji kalba nėra arabų, įsimena svarbiausias Korano dalis. Skaityti ar klausytis Korano arabų kalba musulmonui reiškia klausytis paties Dievo kalbos.

Garsus mokslininkas, orientalistas, Korano vertėjas į rusų kalbą I. Yu. Krachkovskis rašo, kad Koraną labai sunku suprasti, daugelis to laikmečio žmonių dvasinio pasaulio apraiškų pasirodė amžiams prarasti mūsų laikams. Kadangi Korano vertimas ir spausdinimas į kitas kalbas buvo uždraustas, todėl labai ilgą laiką Koranas buvo tik kopijuojamas.

Būdamas neraštingas, Mahometas savo pamokslų nerašė, tačiau daugelis jo pasekėjų juos išmoko atmintinai, nes jie buvo panašūs į poeziją. Tie, kurie mintinai žinojo visą Koraną, buvo vadinami hafizu. Tačiau kai kurias Korano ištraukas raštingi arabai užrašė ant palmių lapų, pergamento, plokščių kaulų ir molinių lentelių. Dalį šventosios knygos užrašė asmeninis Mahometo raštininkas Zaydas ibn Thabitas.

Po pranašo mirties pirmasis kalifas, draugas ir giminaitis Abu Bakras nusprendė surinkti visus tekstus ir surinkti Mahometo pamokslų rinkinį. Pasirodė pirmoji Korano versija (Suhuf), tačiau paskutinė pranašo knyga, parengta vadovaujant kalifui Uthmanui, buvo pavadinta „Mushaf“ ir buvo kanonizuota. Ši knyga buvo dideli dydžiai ir parašyta ant pergamento. Buvo padarytos kelios Mushafo kopijos, iš kurių viena saugoma Kaaboje šalia „juodojo akmens“. Kitas Korano egzempliorius saugomas Medinoje, Pranašo mečetės kieme. Manoma, kad išliko dar du originalūs Korano egzemplioriai: vienas yra Kaire, Egipto nacionalinėje bibliotekoje, kitas – Taškente.

Koranas musulmonams yra veiksmų ir gyvenimo vadovas. Ji skirta musulmonams ir suteikia jiems patarimų, kaip gyventi, dirbti ir bendrauti su žmonėmis. Koranas yra vadovas, kuriame musulmonas randa atsakymus į daugelį jį dominančių klausimų. Daugiausia yra religinis-filosofinis veikalas ir įstatymų leidybos knyga. Koranas – unikalus istorinis ir literatūrinis kūrinys, kurį skaitydami sužinome apie Arabijos pusiasalio geografines ypatybes, apie arabų gyvenimą ir buitį, arabų veiklą, to laikmečio istorinius įvykius. Korane galite perskaityti apie musulmonų moralinę kultūrą, jų elgesį ir santykius. Kalbėdami apie Korano turinį, pastebime, kad Mahometo pamokslai pristato įvairias temas - tradicijas, mitus, arabų genčių legendas. Kova su politeizmu, monoteizmo, tai yra Dievo vienybės, tvirtinimas yra pagrindinė Korano idėja. Korane pateikiama šiek tiek religinės informacijos apie sielos nemirtingumą, apie dangų ir pragarą, apie pasaulio pabaigą, apie Teismo dieną, apie pasaulio ir žmogaus sukūrimą, apie pirmųjų žmonių – Adomo ir nuopuolio. Ieva, apie pasaulinis potvynis ir kiti.

Išskirtinis Korano bruožas yra tas, kad Alachas jame kalba pirmuoju asmeniu - tai pirmasis ir labiausiai reikšmingas skirtumas Koranas iš Toros ir Evangelijos. Dauguma Korano yra dialogas tarp Alacho ir žmonių, bet visada per Mahometą, per jo lūpas. Kadangi Koranas yra sunkiai suprantamas kūrinys, yra įvairių jo interpretacijų. Autoritetingiausiems mokslininkams buvo ir tebėra leidžiama aiškinti Koraną; nepriimtina iškraipyti vienos Korano eilutės prasmės. Deja, šiais laikais matome, kaip įvairios teroristinės organizacijos ir sektos, savaip aiškindamos ir iškraipydamos Korano prasmę, kviečia į karą ir daryti visokius nusikaltimus žmoniškumui beraščius.

Taip pat nuostabus ir patrauklus Korane yra pateikimo vaizdiniai, emocionalumas ir poetinių technikų bei žodyno turtingumas. Korano eilutės kėlė nerimą daugeliui garsių mokslininkų ir poetų. Didysis rusų poetas A. S. Puškinas rašė apie Korano vaidmenį:

Sąrašas pateiktas iš dangiškosios knygos

Jūs, pranaše, nesate skirti užsispyrusiems:

Ramiai skelbk Koraną,

Neverčiant nedorėlių!

O didysis totorių poetas G. Tukay pažymėjo: „Koranas yra tikra tvirtovė“. Prisiminkime B. Pasternako žodžius apie Bibliją, tačiau jie stebėtinai tinka Koranui: „... tai ne tiek kieto teksto knyga, kiek sąsiuvinis žmonijai“. Korano tekstai yra senoviniai, bet nesenstantys, priimti praeities kartų ir laukiantys ateities kartų, maitinantys islamo pasekėjus, mokslininkus ir poetus gyva mintimi...

Tai įdomu:

Anglų islamo žinovas Williamas Wattas rašo: „Kai arabų studijos, arabų mintis, arabų raštai pristatomi pilnai, tampa aišku, kad be arabų Europos mokslas ir filosofija nebūtų galėję vystytis tokiu tempu. Arabai buvo ne tik graikų minties skleidėjai, bet ir tikrieji nešėjai. Europiečiai turėjo pasimokyti visko, ką galėjo iš arabų, kad galėtų judėti į priekį. (L. I. Klimovič „Knyga apie Koraną, jo kilmę ir mitologiją“ - M., 1986)

Koranas yra musulmonų Šventasis Raštas. Išvertus iš arabų kalbos tai reiškia „priminimas“ arba „išsiųstas“. Šventasis tekstas apibrėžia, kas yra Koranas. Remiantis įvairių surų eilėmis, šioje Knygoje aprašomi skirtumai tarp gėrio ir blogio, tarp Tiesos ir atviro melo.

Kaip atsirado Koranas?

Šventojo Korano tekstą Visagalis Kūrėjas perdavė pranašui Mahometui per angelo Gabrieliaus burną. Sakoma, kad Visagalio Kūrėjo balso žmogaus ausis negali pakęsti – sprogsta ausų būgneliai ir sprogsta smegenys. Bet tai ne iš Korano...

Šventasis Raštas buvo perduotas pranašui Mahometui per paskutinius 23 Alacho pasiuntinio gyvenimo metus. Teksto perdavimas vaizdavo pranašą Mahometą, patenkantį į transą įvairiose vietose ir bet kuriuo Visagaliui patogiu metu. Išėjęs iš transo, Pranašas garsiai perskaitė tas Šventojo Korano suras ar eilutes, kurios jam ką tik buvo apreikštos.

Tačiau pats pranašas Mahometas nemokėjo nei rašyti, nei skaityti. Todėl ilgą laiką, tiksliau, visą likusį gyvenimą, Alacho Pasiuntinys garsiai deklamavo jam perduotą Šventojo Rašto tekstą. Koraną ant popieriaus užrašė jo bendražygiai ir pasekėjai, mokėję rašyti ir skaityti. Ir visas esamas Korano tekstas dabartiniu pavidalu buvo surinktas tik praėjus 23 metams po pranašo Mahometo mirties.

Kas yra Koranas?

Tiesą sakant, Koranas iš tikrųjų yra priminimas žmonijai, kaip gyventi žemiškame gyvenime, kad siela rastų rojų danguje. Korano tekstas neprieštarauja nė vienam iš ankstesnių šventraščių. Be to, būtent Koranas aiškiai ir aiškiai paaiškina sutuoktinių teises ir moterų teises visuomenėje, įskaitant nuosavybės teises. Korane pirmą kartą paminėta, kad vyras turi teisę turėti 4 žmonas. Yra tik vienas niuansas – niekur Šventojo Rašto tekste nepasakoma, kad vyras gali turėti 4 žmonas vienu metu. Labai tikėtina, kad Koranas buvo išverstas ir interpretuotas taip, kad būtų naudinga jį skaitantiems...

Pagrindinis skirtumas tarp Korano ir Biblijos.

Koranas labai tiksliai ir išsamiai aprašo pomirtinę naudą teisiesiems ir bausmes nusidėjėliams. Rojus Korane aprašytas labai išsamiai, aprašomi gultai iš perlų ir auksiniai rūmai. O nusidėjėlių kankinimas pragare stebina savo nežmoniškumu, tarsi tekstą būtų parašęs liūdnai pagarsėjęs sadistas. Tokios informacijos nėra nei Toroje, nei Biblijoje.

Įdomūs faktai apie Koraną.

Korano tekste, susidedančiame iš 114 skyrių, arba surų, yra labai įdomių sutapimų. Pavyzdžiui, žodis „mėnuo“ Šventojo Rašto tekste kartojamas lygiai 12 kartų, o žodis „diena“ – lygiai 365 kartus. Paskutinis faktas yra ypač įdomus, nes tai priimta islame mėnulio kalendorius, kuris yra 10 dienų trumpesnis nei saulės. Tačiau žodžiai „zakat“ (valanti išmalda) ir „barakat“ (sėkmė ir malonė) kartojami lygiai tiek pat kartų - 28 kartus. Žodis „velnias“ kartojamas 88 kartus, lygiai tiek pat kartų „angelai“ minimi Korano tekste. Žodis „dangus“ tekste pasirodo 7 kartus. Istorija apie Dievo pasaulį per 7 dienas pakartota tiek pat kartų Korane. O tokių sutapimų Korane yra daugiau nei 2 tūkstančiai. Apskritai Šventasis Raštas yra savotiška užslėpta harmonijos, lygybės ir tapatybės pasaulio formulė.

Matematika Korano viduje taip pat labai įdomi. Verta paminėti, kad dauguma matematinių operacijų su eilėraščių skaičiais ir sura skaičiais sudaro skaičių „19“. Pavyzdžiui, bendras surų skaičius 114 dalijamas iš 19 be liekanos. O skaičius 19 yra Alacho skaičius.

Koranas musulmonams yra Konstitucija, Civilinis, Šeimos, Baudžiamasis ir Administracinis kodeksas viename viršelyje. Čia galite rasti atsakymus į visus klausimus, jei mokate kalbą ir esate atsargūs. Tačiau vis dėlto pranašo Mahometo palydovai aiškiai prarado dalį angelo Gabrieliaus perduotų šventųjų ajatų. Arba tyčia paslėpė...