Kur buvo potvynis. Kada buvo potvynis? Biblijos istorija. Literatūrinės paralelės su bibliniu aprašymu

Vadinamasis pasaulinis arba didysis potvynis yra didžiulė katastrofa. Šis įvykis aprašytas daugelyje religijų, legendų ir mitų. Įvykusio kataklizmo esmė ta, kad visa Žemė buvo užtvindyta vandeniu ir visa gyvybė joje žuvo.

Galime sužinoti, ką Biblija pasakoja apie tokį įvykį kaip potvynis. Galbūt būtent šis šaltinis šiuo metu yra labiausiai prieinamas plačiam tyrimui. Biblijos šeštajame skyriuje rašoma, kad tuo metu Žemės planeta buvo kupina žiaurumų. Pažodžiui parašyta, kad ji buvo sugadinta prieš Dievo veidą.

Tuo pačiu metu dangaus kūrėjas iš žemės priėmė sprendimą sunaikinti visus gyvus dalykus. Kalbame ne tik apie žmones, bet ir apie gyvūnus bei paukščius. Tačiau tam tikras žmogus tais tolimais laikais išsiskyrė iš visų kitų tuo, kad gyveno dorai. Būtent dėl ​​šios priežasties Dievas nusprendė išlaikyti jį ir jo šeimą gyvus. Šio žmogaus vardas buvo Nojus. Prieš užvesdamas žemę pasaulinį potvynį, Dievas įsakė Nojui pastatyti didžiulę konstrukciją, kurioje, be Nojaus šeimos, turėjo būti apgyvendinti gyvūnai.

Visos gyvos būtybės turėjo būti renkamos poromis. Biblija sako, kad Dievas sudarė sandorą su Nojumi. Po to, kai žmonėms ir kitoms gyvoms būtybėms, kurioms buvo lemta išsigelbėti, pavojus nebeliko, prasidėjo pasaulinis potvynis. Ši nelaimė truko 40 dienų ir tiek pat naktų. Tuo pačiu atrodo, kad vanduo buvo išlietas ne tik iš dangaus, bet ir iš žemės gelmių.

Kaip tai žinoma? Iš Biblijos. Septintame pirmosios Biblijos knygos, vadinamos Pradžios knyga, skyriuje sakoma, kad išgelbėtiesiems įžengus į skrynią, atsivėrė visos didžiosios bedugnės versmės, taip pat atsidarė dangaus langai. Pasirodo, vanduo liejosi ne tik iš dangiškų langų, bet ir iš kažkokios bedugnės.

Etnologai žino šimtus legendų apie potvynį. Kalbant apie šiuolaikinę krikščionybę, arka, kurioje išrinktosios sielos yra išgelbėtos nuo didžiosios katastrofos, yra ne kas kita, kaip pasaulio gelbėtojo Jėzaus Kristaus simbolis. Evangelijoje užrašyti Kristaus žodžiai, kurie sako, kad tik tie, kurie ateis į Jį ir tiki Jį, bus išgelbėti žemėje. Be to, Jis taip pat sako, kad tas, kuris Jį tiki, bus Jame.

Istorikai nustatė, kad mitas apie potvynį atsispindi senesniuose nei Biblijoje šaltiniuose. Tokia legenda randama asirų legendoje, įrašytoje molinėse lentelėse, saugomoje Asirijos karaliaus Ašurbanipalo bibliotekoje. Lentelių amžius datuojamas VII amžiuje prieš Kristų. Taip pat yra šumerų mitas, kuriame minimas pasaulinis potvynis. Tai yra liūdnai pagarsėjusios Gilgamešo legendos dalis.

Pastebėtina, kad praėjusio amžiaus 90-ųjų pradžioje kasinėjimų metu buvo rastas senovės šumerų miestas Uras. Kasinėjimų rezultatai leido archeologams daryti prielaidą, kad rastame mieste yra Biblijoje ir mituose aprašytos katastrofos, vadinamos pasauliniu potvyniu, požymių. Visų pirma tai galėtų lemti čia esančios upių nuosėdos.

Vėliau per šiuos kasinėjimus, kurie vyko Mesopotamijoje, buvo rasta ir kitų miestų, kuriuose buvo aptiktas tas pats upės sluoksnis. Manoma, kad šumerų potvynių istorija yra šešių tūkstančių metų senumo. Čia viskas aprašyta taip pat, kaip Biblijoje, iki paleisto balandėlio, kuris grįžo, bet kitas balandis negrįžo, o rado sausą žemę. Skirtumas tas, kad šumerų tradicijoje kregždė buvo paleista antrą kartą.

Kalbant apie mokslinį požiūrį į šią pasaulinę katastrofą, nuomonės radikaliai išsiskiria. Kai kurie mokslininkai pagrįstai teigia, kad potvynis yra tik mitas. Kiti nurodo šio reiškinio įrodymus žemėje. Straipsnio autorius matė sukurtą filmą, kuriame pateikiami potvynio įrodymai. Argumentai man atrodė įtikinami, ir aš tikiu Biblija, bet tegul kiekvienas sprendžia, kaip ir kuo tikėti.

„Viskas, kas yra žemėje, praras gyvybę“. Kai Nojui jau buvo 600 metų, o jo šeimoje užaugo trys sūnūs – Semas, Chamas ir Jafetas, žemėje įvyko baisi nelaimė.

Tuo metu žmonių jau buvo daug, ir jie elgėsi negražiai: apgaudinėjo, plėšė, žudė vienas kitą. Tik Nojus ir jo šeima gyveno sąžiningai ir nieko nedarė prieš Dievą. Ir Dievas žiūrėjo ir žiūrėjo į blogus žmonių darbus ir atgailavo juos sukūręs. Jis nusprendė sunaikinti visą žmoniją, nepagailėdamas tik Nojaus ir jo šeimos. Likusios gyvos būtybės sausumoje taip pat turėjo žūti.

Bet Dievas tarė Nojui: „Padaryk sau arką [kažkas panašaus į laivą, bet be stiebų] goferio mediena [tikriausiai kedras ar kiparisas]; padarykite skrynią skyriais ir įstatykite ją į vidų ir išorę. Ir padaryk taip: arkos ilgis yra trys šimtai uolekčių [alkūnė - apie 50 centimetrų] Jis buvo penkiasdešimties uolekčių pločio ir trisdešimties uolekčių aukščio. Padarykite skrynioje skylę, pritraukite ją prie alkūnės ir padarykite duris į arką iš šono. jame įrengti apatinį, antrąjį ir trečiąjį būstus. Ir taip, aš atnešiu ant žemės vandens potvynį, kad sunaikinčiau visą kūną, kuriame yra gyvybės dvasia. [ty kiekvieną gyvą būtybę]... Viskas žemėje praras gyvybę. Bet aš sudarysiu sandorą su tavimi [sudaryti aljansą], ir tu, tavo sūnūs, tavo žmona ir tavo sūnų žmonos įeisite į laivą. Įnešk juos į arką iš visų gyvulių ir iš visų mėsų poromis, kad jie liktų gyvi su tavimi: tebūnie patinai ir patelės.

Iš paukščių pagal savo rūšį ir iš galvijų pagal savo rūšį, iš visų, kurie šliaužia žemėje pagal savo rūšį, iš visų jų pora ateis pas jus, kad liktų gyvi.

Bet tu pasiimk sau visą maistą, kurį jie valgo, ir susirink sau; ir tai bus maistas jums ir jiems“.

„Iš žemės gyventojų išgyveno tik tie, kurie buvo arkoje“. Nojus pastatė arką ir septynias dienas iki potvynio pradžios Dievas įsakė jam pradėti krauti. Kai arka prisipildė maisto ir gyvų daiktų, Nojus su žmona, sūnumis ir jų žmonomis įėjo ten, ir Dievas sandariai uždarė už jų duris.

Tada iškart „atsidarė dangaus langai“ ir iš jų vandens srovės liejosi į žemę. Lietus tęsėsi keturiasdešimt dienų ir naktų. Arka iškilo į paviršių, o vanduo kilo vis aukščiau ir aukščiau, kol penkiolika uolekčių uždengė aukščiausių kalnų viršūnes. Iš žemės gyventojų išgyveno tik tie, kurie buvo arkoje.

Vanduo tęsėsi šimtą penkiasdešimt dienų (išskyrus „langus danguje“, Dievas atidarė visus vandens šaltinius žemėje) ir tik tada pradėjo slūgti. Praėjus penkiems mėnesiams nuo potvynio pradžios, arka sustojo ant Ararato kalno. Praėjo dar keturiasdešimt dienų, ir Nojus nusprendė atidaryti langą ir paleisti varną. Bet jis net nenuskrido toli, o pradėjo suktis ratu aplink arką, kartais ant jos sėdėdamas: aplink matėsi tik begalinis vandens plotas. Tada Nojus paleido balandį, bet balandis taip pat grįžo prie lango.

Praėjo dar septynios dienos. Nojus vėl paleido balandį. Grįžo tik vakare, snape laikydamas šviežią alyvuogių lapą. Taigi Nojus sužinojo, kad vanduo nukrito nuo žemės. Tačiau iš atsargumo jis palaukė dar septynias dienas, vėl paleido balandį, kuris šį kartą nebegrįžo. Tada Nojus išlaisvino visus arkos gyventojus, pats kalno viršūnėje pastatė aukurą iš akmenų ir atnašavo Dievui auką. Dievas pajuto malonų deginamos aukos kvapą ir pasakė sau, kad daugiau nesiųs potvynio į žemę, kad sunaikintų žmoniją. Kaip ženklą, kad Jis kuria sandorą (sudaro sąjungą) su Nojumi ir jo palikuonimis, Dievas pastatė vaivorykštę tarp debesies ir žemės ir pasakė Nojui, kad dabar vaivorykštė kiekvieną kartą primins apie lietaus pabaigą ir kad po to potvynis buvo sudarytas sąjunga tarp Dievo ir visų gyvų dalykų.

Nojus ir jo sūnūs pradėjo valdyti apleistą žemę. Jie išmoko auginti vynuoges ir gaminti vyną. Vieną vasaros karštį Nojus gėrė vyną ir užmigo be drabužių savo palapinėje. Hamas, jo jauniausias sūnus, tai matė. Toks vaizdas jam pasirodė labai juokingas, ir jis papasakojo apie tai broliams. Bet Semas ir Jafetas paėmė drabužį, nusisuko, įėjo į palapinę ir užmetė jį ant miegančio tėvo. Kai Nojus pabudo ir sužinojo apie tai, kas atsitiko, jis prakeikė Chamą ir jo sūnų Kanaaną ir išpranašavo, kad jų palikuonys taps Semo palikuonių vergais.

Nojaus atžala. Po potvynio Nojus gyveno dar 350 metų ir mirė sulaukęs 950 metų. Jo palikuonys pamažu apsigyveno visoje žemėje. Jafetas tapo šiaurinių tautų protėviu, iš Hamo – Afrikos tautos, o iš Šemo – semitai, gyvenę Azijoje. Viena iš semitų tautų buvo žydai, o toliau Biblija daugiausia pasakoja apie juos.

Didysis potvynis skirtingų tautų mituose.

Skyriai apie tai, kodėl lenkai išgyveno potvynį atskirai nuo visos civilizacijos... Kur žmonės buvo išgelbėti... Kada tai buvo... ir kuo brunetės skiriasi nuo blondinių.

Legenda apie pasaulinę katastrofą, kai vanduo užliejo visą Žemę, aptinkama beveik visose senovinėse visų pasaulio religijų knygose. Kada tai buvo? Ir ar buvo? O gal tai kažkokia alegorija? Šiandien tikrai galime pasakyti, kad mūsų planetoje toks įvykis įvyko realybėje. Tai įvyko maždaug prieš 13 600 metų, o potvynis baigėsi prieš 11 600 metų. Tai yra, tai truko apie 3 tūkstančius metų.

Arijų Vedos praneša, kad Manu, Vivasvato sūnus, apsigyveno pietiniuose kalnuose. Kartą jis, plaudamas rankas, vandenyje aptiko mažą žuvelę. Ji jam pasakė: „Išgelbėk mano gyvybę, ir aš išgelbėsiu tave“. - "Nuo ko mane išgelbėsi?" - nustebęs paklausė Manu. Žuvis pasakė: „Bus potvynis už visas gyvas būtybes. Aš išgelbėsiu tave nuo jo“. - "Kaip aš galiu jus išlaikyti gyvą?" Ir ji pasakė: „Mes žvejojame, kol esame tokie maži, iš visur gresia mirtis. Viena žuvis ryja kitą. Tu pirmiausia laikyk mane ąsotyje, o kai aš iš jo išaugsiu, išsikask tvenkinį ir laikyk mane ten; o kai dar labiau užaugsiu, nuvesk mane prie jūros, nes tada mirtis man nebegresia iš niekur“. Manu taip ir padarė. Netrukus ji tapo didžiule jhasha žuvimi su ragu ant galvos. Tada ji pasakė: „Tokiais ir tokiais metais bus potvynis. Tu padaryk laivą ir lauki manęs. O kai ateis potvynis, lipk į laivą ir aš tave išgelbėsiu“.

O žuvies nurodytais metais Manu pastatė laivą. Atėjus potvyniui, jis įlipo į laivą, ir žuvis atplaukė pas jį. Septyni šventieji išminčiai, Angiro sūnūs, įlipo į laivą kartu su juo. Paklusdamas žuvies įsakymui, Manu pasiėmė įvairių augalų sėklas. Manu, septyni išminčiai ir žuvys buvo vienintelės gyvos būtybės vandeningame chaose. Smarkūs vėjai drebino laivą. Tačiau žuvis Manu laivą atgabeno į Himalajų kalną. Tada ji pasakė Manu: „Nusileiskite palaipsniui, stebėdami vandens nuosmukį“. Manu pakluso žuvies patarimui. Nuo tada ši vieta šiauriniuose kalnuose buvo vadinama „Manu nusileidimu“.

Ir potvynis nuplovė viską, kas gyva. Manu vienas liko tęsti žmonių rasę žemėje. Kada tai buvo? Nagrinėdami senovinių knygų tekstus, jau priėjome prie vienareikšmiškos nuomonės, kad žuvys, paukščiai, gyvūnai ne šiaip sau atsiranda tekstuose. Paprastai jie nurodo astrologinę erą. Taigi ką reiškia vergas, išgelbėjęs žmonių rasę?
Jis pateikiamas daugiausia pagal Vedų variantą („Šatapatha-brahmana“ knyga. I). Septyni Manu lydintys išminčiai ir kai kurios detalės pasiskolintos iš knygoje esančio mito apie potvynį. III „Mahabharata“. Mahabharatos versija labai skiriasi nuo Vedų versijos; žuvis, išgelbėjusi Manu, epe pasirodo kaip dievo Brahmos įsikūnijimas. Vėlesnėse versijose Puranose žuvis yra vienas iš Višnaus įsikūnijimų („avatarų“).

Astrologijos era astrologijoje yra laikotarpis, kai pavasario lygiadienis yra tame pačiame zodiako žvaigždyne. Astrologinių epochų kaita siejama su žemės ašies precesijos reiškiniu. Zodiako žvaigždyno, kuriame yra pavasario lygiadienis, pavadinimu taip pat vadinama astrologinė era. Spėjama, kad šiuo metu gyvename Žuvų ir Vandenio eros sandūroje. Precesinių metų idėja yra glaudžiai susipynusi su Didžiųjų metų - Mahayuga - idėja. Tikslių astrologinių epochų kaitos metų nurodyti neįmanoma, nes neaišku, kur tiksliai yra žvaigždynų ribos.

Astrologai atkreipia dėmesį į tai, kad keičiantis astrologinėms epochoms, keičiasi religija ir kultai. Taigi krikščionybės aušra maždaug atitinka Žuvų eros pradžią, o maždaug Avino eros pradžioje Rusijoje ir Senovės Egipte susiformuoja dievo Amono, turinčio avino galvą, kultas. .
Astrologijos era įtakoja subtilų psichologinį žmonijos planą, apibrėžia jos dvasines ir moralines vertybes. Kaip pavyzdį galime pateikti Avino amžiaus pasikeitimą į Žuvų amžių, kuris įvyko maždaug prieš du tūkstančius metų ir maždaug sutapo su Jėzaus Kristaus gimimu.

Astrologai precesiją naudoja kaip laiko juostą, norėdami pažymėti mūsų civilizacijos evoliucijos laikotarpius. Astrologijos skaičiavimų patogumui manoma, kad visas pavasario lygiadienio taško judėjimo palei ekliptiką, vadinamųjų Didžiųjų Platono metų (ind - Mahayuga) ratas yra 25920. Zodiake yra 12 ženklų, atitinkančių 12 bet kurio reiškinio vystymosi fazių. Padalinę 25920 iš 12, gauname 2160 metų – Didžiųjų metų mėnesį. Žemė, astrologų nuomone, šiuo metu išgyvena penktąją savo gyvenimo erą – kainozojų – ketvirtajame (kvartero) periode (eroje), kuriame gyvename.
O į ką iš eilės įžengiame nuo civilizacijos pradžios, astrologinės eros? Klausimas, į kurį atsakymo nėra: nuo kokios krosnies šokti?
Kiek zodiako ženklų mūsų civilizacija jau praėjo, taip pat nežinoma. Jei skaičiuotume nuo visuotinės katastrofos prieš 12-13 tūkstančių metų, sunaikinusios beveik visą žmoniją ir išlikusios kartų atmintyje Tvano atvaizdu, gauname 6 ženklus, patenkame į septintą – dar yra pusė kelio. priekyje. Bet jei matuoti nuo apgyvendinimo planetoje pradžios momento, kai po pasaulinio ugnikalnio išsiveržimo Viduržemio jūroje pelenai ilgą laiką slėpė saulę? Tai buvo maždaug prieš 26-32 tūkstančius metų. Tada neandertaliečiai mirė, o mūsų protėviai pirmiausia išniro iš ikiledynmečio miškų. Tada paaiškėja, kad esame ant Didžiųjų metų pabaigos slenksčio.
Įdomu tai, kad astrologinė istorijos periodizacija puikiai dera su istorine ir archeologine. Istorikas L.N. Gumilevas apskaičiavo, kad etnoso gyvavimo laikas yra apie 2000 metų.
Po Didžiojo potvynio pirmoji era, apie kurią ką nors žinome, yra Liūto era (9-11 tūkst. m. pr. Kr.) – tai akmens amžiaus pabaiga. Vyras vedė medžiotojo gyvenimą ir kovojo su urviniais liūtais ir lokiu. Tų laikų roko meno kūriniuose dažnos medžioklės scenos ir liūto vaizdai.
Zodiake bet kurio ženklo charakteryje matomi priešingo ženklo bruožai, išsidėstę diametraliai priešingai, o tai tarsi suvaržo destruktyvią šiuo metu pagrindinio ženklo esmę. Liūto epochos žmogaus – vienišo medžiotojo – gyvenimo būdu nesunku pastebėti Vandenio ženklo elementus. Prieš Liūto amžių buvo potvynis. Priešingas „tramdytojo ženklas“ atitinka Žuvų ženklą (tai yra krikščionišką erą). Iš esmės šis mitas sako, kad žmones per Didįjį potvynį išgelbėjo Jėzus Kristus. Keista, bet šie Indijos mitai atsirado dar gerokai prieš Jėzaus Kristaus atėjimą!
Taip susijęs Rytų ir Vakarų astrologinis kalendorius.

Šuo-Liūtas
Šernas – Vėžys
Žiurkė-Dvyniai (prieš 6–4 tūkst. metų)
Jautis-Jautis
Tigras - Avinas
Katė-Žuvys (0 - 2 tūkst.)
Drakonas-Vandenis (modernumas)
Gyvatė – Ožiaragis
Arklys – Šaulys
Ožka – Skorpionas
Beždžionė – Svarstyklės
Gaidys – Mergelė

Bet dabar palyginkime su šiuolaikinių mokslininkų tyrimais. Grupė iš Rusijos mokslų akademijos Ląstelių biofizikos instituto (Puščinas, Maskvos sritis, Rusija) tyrė Grenlandijos ledynus. 2009 metais mokslininkai A.V.Karnauchovas ir V.N.Karnaukhovas paskelbė savo šiaurinio planetos pusrutulio apledėjimo modelius.

Fig. 5A parodytas Eurazijos žemėlapis per paskutinį apledėjimą prieš 14670 metų. Dėl vandens gėlinimo Arkties vandenynas užšalo. Tai atsitinka periodiškai dėl šiltų Atlanto srovių pertrūkių.
Ši situacija vystėsi palaipsniui. Iš pradžių visa Vakarų Sibiro žemuma buvo užtvindyta Obės, Jenisiejaus ir Lenos upių nuotėkio, po to per Turgai įdubą šių Sibiro upių vandenys įsiliejo į Aralo jūrą ir pradėjo užtvindyti Turano žemumą, paskui Kaspijos ir Juodosios jūros su gretima Kaspijos, Juodosios jūros ir Dunojaus žemuma.

Žmonės, kurie iki tol praktiškai apsigyveno visoje planetoje, neturėjo kito pasirinkimo, kaip tik pabėgti nuo vandens ir susirinkti aukštumose. Visoje žmonijos istorijoje toliau vaizduojami tik Vidurio Rusijos ir Valdų aukštumose išgyvenusių žmonių palikuonys. Apie visų kitų žmonių, kurie galėjo būti išgelbėti, pavyzdžiui, Pamyre, likimus niekur nekalbama.
Greičiausiai per potvynį Vidurio Rusijos ir Voldų aukštumos su Uralo kalnais buvo sujungtos „Šiaurės Uvalų“ kalnagūbriu, nusidriekusiu palei Volgos ir Šiaurės Dvinos baseiną. Stebina tai, kad Valdai yra vakariniame šio kalnagūbrio gale, kur akmens amžiuje buvo šventyklų ir didelių gyvenviečių, o rytuose, Urale, archeologai aptiko garsųjį Arkaimo miestą ir greta esantį senovės miestų slėnį. prie jo. Arkaimas yra griežtai ant vandens baseino.
Tada Urale galėjo iškilti epinių žmonių etnosas, arijų vedose vadinamas asurai. Skaitant atgal pasirodo – rusa. Tai yra, baltaodės brunetės pasirodė Urale (tai yra asurai), o baltaodės blondinės - Valdajuje ir Vidurio Rusijos aukštumoje (tai yra Rusija). Vėliau iš asurų ir rusų iškilo ypatinga kunigų kasta, kuri apsigyveno Valdoje – juos imta vadinti dievais.
Metraščiuose minimas dar vienas žmogus – Panias. Jis susimaišęs su kai kurių tikrų žmonių bruožais. Indra, galingiausia iš 12 valdų (Angiro sūnų) genčių vadų, grąžino dievams šventas karves, pavogtas Paniy genties, gyvenusios nežinomuose kraštuose, už dievų ir asurų pasaulio ribų. Paniai karves nuvarė į tolimą šalį už Rasos upės, tekančios pasaulio gale, ir paslėpė kalnų oloje.
Valdai-Baltijos teritorijoje gyveno dievai, asurai valdė visą Volgos sritį iki pat Uralo kalnų. Tai reiškia, kad pasibaigus potvyniui Panijos migravo iš už Uralo. Bet kur jie galėjo būti ten išgelbėti? Visą Vakarų Sibirą slėpė Eurazijos vandenyno vandenys!
Atrodo, kad arijų vedose kalbama apie dviejų skirtingų grupių išgelbėjimą potvynio metu. Viename mite apie išgelbėtą Manu, iš kurio kilo žmonių giminė, susiliejo dvi istorijos. Mite, kur kartu su Manu laive išgelbėjami 7 išminčiai, pasakojama apie Vidurio Rusijos ir Valdų aukštumose susirinkusius žmones. Būtent čia vėliau aptinkami šių septynių išminčių (Rishis) pėdsakai. Jų vardu pavadintas Didysis ir Mažosios Ursa žvaigždynas. Rusijoje jie buvo vadinami lokiais. Ledynams tirpstant jie pasiekė Hibinus (Indijoje šis pavadinimas buvo iškraipytas į Himalajus) Iš jų kilo pirmoji pasaulinė civilizacija po potvynio – Sarmatija.
Tačiau kitoje arijų Vedų versijoje laive nebuvo išminčių ir Manu buvo išgelbėtas vienas. Greičiausiai čia kalbame apie žmones, kurie buvo išgelbėti Jenisejaus aukštupyje. Ir iš tiesų Manu vadovavosi žuvies patarimu, sako Vedos, nuo tada ši vieta šiauriniuose kalnuose, kur jis pabėgo, vadinama „Manu nusileidimu“.
Dabar pažvelkime į Krasnojarsko apylinkių žemėlapį. Virš Krasnojarsko, dvidešimt penkių verstų, graži taigos upė Mana įteka į Jenisejų dešinėje. Jo greitas ir skaidrus vanduo kyla iš Baltųjų kalnų, kuriuose Manskoe ežerai yra dideliame aukštyje, ištekantys į šiaurę nuo Manu upės. Gerai įsitikinęs?
Kai kurie tyrinėtojai šią tautą tapatina su senovės laukymių gentimi, gyvenusia Vidurio Done. Greičiausiai jie grįžo į pradinį pasaulį pasibaigus potvyniui. Pasaulio tautų kraustymosi metu jie migravo į Vakarus, kur ant šio substrato po asimiliacijos su krivičių slavais iškilo lenkai (panai). Tiesą sakant, šiuo sklypu galima atkurti seniausią lenkų istoriją. Tikroji lenkų tėvynė – Krasnojarsko pakraštys. Čia jie gyveno izoliuoti nuo likusios civilizacijos beveik 3 tūkstančius metų.
Iš legendinio žmogaus Manu vardo vardai kilę:.

Mana – taigos upė Krasnojarsko krašte;
... Mana yra maža sala Naujojoje Zelandijoje;
... Mana yra magiškų galių saugykla.
... Manų kruopos – stambiai sumaltos kvietinės kruopos.
... Dangiškoji mana – pagal Bibliją, maistas, kuriuo Dievas maitino Mozę ir jo gentainius per 40 klajonių metų po išvykimo iš Egipto.
... Mana yra senovės valstybė šiuolaikinio Irano teritorijoje.

Jei potvynis artėjo pamažu ir daugumai žmonių pavykdavo pasitraukti ant kalvos, tai jis beveik akimirksniu pasibaigdavo.
Tada Bosforo sąsiauris dar neegzistavo, Bet kaip tik čia vanduo įsiveržė į seklią Vidurio Žemės ežerą, Viską savo kelyje nušlavę, įsiveržė į žemumą, vanduo pakilo kelis šimtus metrų ir tryško plėsdamasis ir gilėdamas į sąsiauris tarp pietinio Iberijos pusiasalio galo ir Afrikos šiaurės vakarų pakrantės. Eurazijos vandenynas įtekėjo į Atlanto vandenyną. Didžiulės Eurazijos teritorijos buvo išlaisvintos iš vandens, o Pasaulio vandenyno lygis smarkiai pakilo šimtu metrų, užliedamas didžiules pakrantės erdves. Jei primityviosios Rusijos gyventojams šie potvynio pabaigos įvykiai praėjo be pasekmių. Likusioje pasaulio dalyje daug žmonių mirė, dažniausiai apsigyvenę pakrantėje. Galbūt kalnuose išliko kai kurie uždari žmonių anklavai, kurie vėliau tapo negroidų ir mongoloidų gimimo pagrindu.
Kaspijos ir Aralo jūros buvo padalintos, ko gero, tik prieš 2-3 tūkstančius metų.
Pagrindiniai katastrofiški įvykiai, susiję su paskutinio ledynmečio pabaiga, įvyko prieš 12000–11640 metų. „Didžiojo tvano“ paminėjimai aptinkami šumerų ir graikų mituose bei senovės slavų legendose. Rašytiniai šaltiniai – Vedų ir Biblijos tekstai turi tą patį pagrindą.
Graikų mokslininkai rašė apie Bosforo sąsiaurio ir Dardanelų proveržį. III amžiuje prieš Kristų fizikas Stratonas iš Lampsac rašė: „Euxine Pontus (Juodoji jūra) anksčiau neturėjo išėjimo iš Bizantijos, tačiau upės, įtekančios į Pontą, prasiveržė ir atidarė praėjimą, o vanduo veržėsi į Propontį (jūrą). Marmaros) ir Helesponto (Dardanelles)“.
Kitas graikų mokslininkas Platonas, remdamasis Solonu, kuris savo ruožtu nurodė iš Egipto kunigų gautą informaciją, kad prieš 11 600 metų dėl katastrofiško potvynio Atėnų kariuomenė (tikriausiai Egėjo jūroje) ir Atlantida, įsikūrusi Atlanto jūra, mirė...

Aukščiau pateiktą 11 600 metų senumo datą sudaro Solono gyvenimo laikas (VI a. pr. Kr.), Egipto kunigų informacija, kad katastrofa įvyko 9000 tūkstančių metų iki šios informacijos pranešimo Solonui ir 2000 metų, praėjusių nuo naujosios eros pradžia.
Šiuolaikiniame moksle vyrauja nuomonė, kad Platonas išrado Atlantidą norėdamas iliustruoti savo idealią valstybės struktūrą ir nėra objektyvių įrodymų, kad Atlantida galėtų egzistuoti. Tačiau naudinga palyginti Platono Atlantidos žūties datą (prieš 11 600 metų) ir katastrofiškai sparčios klimato kaitos Šiaurės pusrutulyje datą (prieš 11 640 metų), nulemtą ledo sluoksnių storio pasikeitimo m. Grenlandija, kurią mokslininkai sieja su greito Viduržemio jūros šelfo užtvindymo momentu Eurazijos vandenyno vandenimis po Bosforo ir Dardanelų proveržio. Šiuo metu pasaulio vandenynų lygis smarkiai pakyla, vandenys vėl užlieja pakrančių teritorijas ir įsiveržia į žemumas dabartinės Baltosios ir Baltijos jūrų vietoje. Taip atsirado šiuolaikinė pasaulio geografija.

Senoji Nojaus ir potvynio istorija mūsų atmintyje saugoma nuo vaikystės. Tvanas tariamai tapo bausme žmonėms iš Visagalio už netikėjimą ir nukrypimą nuo Dievo įstatymų.

Bet įdomu, ar potvynis tikrai buvo visuotinis ir visuotinis, kaip istorijos puslapis mums jį pristato? Arba tai buvo vietinis potvynis, kuris šiandien nėra neįprastas dalykas.

Taigi, pažvelkime giliai į šimtmečius, leiskime į nuostabų nuotykį iš karštos senovės laikų. Mes eisime prie senų legendų ir pažiūrėsime, ar iš tikrųjų buvo Dieviškas atpildas už žmonių nuodėmes?

Remiantis šventaisiais raštais, planetos masto katastrofa iš dangaus atėjo kaip smarkus lietus 40 dienų ir naktų, nors pagal šumerų įrašus liūtis truko savaitę.

Akivaizdu, kad aprašyta katastrofa turėtų palikti daug pėdsakų nuosėdų pavidalu tiek sausumoje, tiek vandenynų dugne. Tačiau ar mokslininkai rado bent keletą planetos tūrio katastrofos pėdsakų? Geologai atliko tyrimus visuose žemynuose, tačiau patikimų įrodymų apie potvynį nerasta.

Tačiau tokia nelaimė būtinai turi palikti pėdsakus ir gana pastebimus, tačiau dėl kokių nors priežasčių jie nėra. Nėra įrodymų, kad vieną dieną visa žemė buvo paslėpta po vandeniu. Be to, klimatologai teigia, kad tiesioginių įrodymų trūkumas nėra vienintelė problema. Juk pati visuotinio potvynio idėja prieštarauja tam, ką žinome apie mūsų planetą. Remiantis viena iš Biblijos kritikų prielaidų, norint užtvindyti visą planetą vandeniu, vandens prireiks maždaug tris kartus daugiau nei visos planetos saugyklos vandens baseinuose.

Potvynis, iš kur atsirado vanduo?

Logikos požiūriu neįmanoma paaiškinti tokių kolosalinių vandens tūrių atsiradimo, kaip neįmanoma įsivaizduoti konteinerio, kuriame jis buvo. Bibliniai įrašai skelbia 40 dienų smarkaus lietaus, tačiau net ir tokio kiekio kritulių nepakanka, kad visa planeta būtų po vandeniu. Taigi, kas yra šis konteineris, kuriame buvo laikomi tokie skysčio kiekiai?

Galbūt atsakymas slypi šventose knygose, kuriose minima tam tikra didžiulė bedugnė: „atsivėrė visi didžiosios bedugnės šaltiniai, atsivėrė dangaus langai“; Pradžios knyga 7:12. Sutinku, ne itin prasmingas atsakymas, bet iš jo aišku, kad buvo du stichijų šaltiniai – požeminiai vandenys ir dangus.

Įdomu, ar galėtų atsiverti dangaus skliautas ir iš žemės gelmių trykšti vanduo? Mokslininkai teigia, kad tai beprotiška idėja, jokie požeminiai šaltiniai nesugeba aprūpinti tokio vandens kiekio. Bet tarkime, kad vanduo tikrai priartėjo prie žemės paviršiaus ir prisotino žemės dirvožemį.

Tokiu atveju vanduo žemę paverčia skysta medžiaga, o smėlis nesuteikia galimybės jai atsispirti. Be to, visa tai vyko smėlėtoje vietoje, o vandens prisotintas smėlis yra bjauri atrama kojoms.

Bet net jei aplinkybės taip susiklosto, kad pradėjo veikti visokie geizeriai, tai visi žemės gyventojai ir Nojus su visa šeima tampa kitų problemų įkaitais.

Tarkime, geizeriai atnešė potvynį, šiuo atveju jis keičia atmosferos dujų sudėtį. Oras tampa itin drėgnas ir prisotintas vandens, kad žmonės ir gyvūnai gali tiesiog užspringti įkvėpę. Tuo pat metu nepamirškite, kad stiprus atmosferos slėgis gali plyšti bet kurios gyvos būtybės plaučius.

Tačiau tai dar ne visi hipotetiškai įvykusios tragedijos pavojai, nes iš žemės gelmių yra plačiai paplitę išsiveržimai, o tai labai apsunkina. Leisdami vandeniu trykštantiems geizeriams, teks sutikti su tuo, kad iš žemės gelmių į atmosferą išmetami didžiuliai kiekiai nuodingų dujų ir rūgščių, kurios gali sunaikinti visą gyvybę ir bėgančius ant Nojaus laivo. Kaip galite įsivaizduoti panašų scenarijų, trilijonai tonų nuodingų dujų, patekusių į atmosferą, garantuotai sunaikins gyvą būtybę dar prieš prasidedant potvyniui.

Atsisakius varianto, kai iš po žemės pasirodo vanduo, belieka žiūrėti į dangų, galų gale, būtent tai mums suteikia kritulių. Bet kadangi medžiagų cirkuliacijos dėsnis gamtoje yra nepažeidžiamas, o debesys tiesiog negali pakelti tiek vandens, pasaulinės katastrofos šaltinio tenka ieškoti kosmose.

Kometa yra didžiulis užšalusio vandens rezervuaras. Tačiau kometa, kuri yra didžiulis užšalusio skysčio tūris, turės mažos planetos dydį, kurio skersmuo bus trys ar net daugiau nei tūkstančiai kilometrų.

Taigi kometos istorija irgi nėra graži, nes kalbame ne apie gyvybės kilmę prieš milijardus metų, o palyginti neseną Didžiojo potvynio laiką – įvairiais vertinimais, tai įvyko prieš 5-8 tūkst. Kristaus gimimas.

Jei savo kelyje sutiksite mūsų planetą, susidūrimo su ja atveju greičiausiai bus sunaikinta visa gyva būtybė. Toks susitikimas baigsis sprogimu su tiek energijos, kad per kelias sekundes atmosferos temperatūra gali pasiekti 6600 laipsnių Celsijaus! Beje, šiek tiek karščiau nei Saulės paviršiuje. Vargu ar kam nors būtų pavykę ištrūkti iš šios beprotybės, įskaitant Nojaus arkos gyventojus, net jei Visagalis jam padėtų.

Esant tokiai situacijai, planetos flora ir fauna, įskaitant Nojų ir tuos, kurie buvo išgelbėti Arkoje, pavirstų garų debesimis, iš pradžių juose stipriai nuplikytais ir net prieš potvynį. Nebent pasitikėkite ufologija ir laikykite Arką labai išsivysčiusios ateivių civilizacijos laivu. Tokiu atveju taip, daugelis gelbėjimo problemų išnyksta.

Tvanas, senovės legendų persipynimas.

Kaip matyti iš to, kas išdėstyta aukščiau, greičiausiai potvynis nebuvo visuotinis, nes tokio didelio masto incidentui nėra vandens gausos. Tačiau neskubėkite palikti puslapio, tai dar ne mūsų istorijos pabaiga. Kaip pasakoja Biblijos Raštas, Nojaus arka užplaukė ant seklumos ir įstrigo Ararato kalno vietovėje.

Bet jei tai tikrai atsitiko, tada kažkur turi būti bent keli gelbėjimo laivo pėdsakai. Tačiau ne, tyrimų ekspedicijos ne kartą kopė į Araratą ieškodamos išganymo skrynios, tačiau viskas nesėkmingai, nė viena iš jų nerado nė menkiausio supertanlaivio pėdsako.

Įdomu, ką daryti, jei į istoriją apie potvynį ir išgelbėtą Nojų bei visą jo šeimą bus žiūrima skeptiškai? Šimtai žmonių, studijuojančių Bibliją, sako, kad legendą apie tvaną ir Nojų VI amžiuje prieš Kristų užrašė žydų kunigai, kurie, būdami tremtyje, apsigyveno Babilone (galimai įsižeidę ir supykę).

Nereikia pamiršti to, kad jie kažkada parašė istoriją apie tai, kokia baisi bausmė užklups tuos, kurie nepaklūsta Dievo įstatymui. Ir ką? - Įvesdami tokią idėją į žmonių protus, galite įgyti gerą svertą paveikti visuomenę, o kaip premiją - reklamuoti bet kokį pasiūlymą Dievo vardu.

Bet kad ir kokia būtų pasaka, kiekvienoje fantastikoje yra dalis tiesos. Tikėtina, kad Tvano ir Nojaus istorija vis dar yra tikro praeityje įvykusio įvykio atspindys, tačiau nors istorija buvo perduodama iš kartos į kartą ir buvo įrašyta, jos mastas išaugo.

Maždaug prieš šimtą penkiasdešimt metų Irake kasinėję archeologai rado nuostabių artefaktų, kurie leido naujai pažvelgti į potvynio, Nojaus ir arkos istoriją. Didžiosios Britanijos archeologai sulaukė didžiulės sėkmės, jie aptiko daug įvairių molio lentelių.

Iš pradžių archeologai nesugebėjo iššifruoti užrašų ant lentelių ir nusiuntė juos į Britų muziejų, kur įrašai kurį laiką gulėjo lentynose, kol buvo iššifruoti. Kaip vėliau paaiškėjo, molio lentelėse buvo istorija apie potvynį! Tai iš tikrųjų buvo, o to reikšmės nereikėtų nuvertinti.

Juk tai stebuklingai atkartojo Gilgamešo epą. Nuostabu, bet paaiškėjo, kad biblinė Nojaus istorija ir Gilgamešo epas turi daug bendro.

Epas sako taip: "Didieji dievai nusprendė pasiųsti potvynį... Pastatykite valtį ir į ją įkelkite kiekvieną būtybę poromis...". Biblinis Nojus gauna beveik tą patį patarimą / rekomendaciją.

Vėlesniuose tyrimuose Irake buvo rasti ir kiti įrodymai, kalbantys apie potvynį senovės Mesopotamijoje, būtent toje vietoje, kur iškilo šumerų, asirų ir babiloniečių civilizacijos.

Atrodo, kad visos senovinės potvynių istorijos, parašytos skirtingu laiku ir skirtingais pavadinimais, turi bendrą šaltinį, datuojantį maždaug penkis tūkstančius metų prieš Kristų (Kristaus gimimas). Labai tikėtina, kad istorija apie niokojantį tvaną Mesopotamijoje buvo paimta kaip biblinės Tvano istorijos pagrindas, bent jau mums tai rodo senovės mitų panašumas.

Dvi skirtingos legendos pasakoja apie tai, kaip dievai nusprendė sunaikinti žmonių rasę ir pasiuntė tvaną. Abiem atvejais aprašoma, kaip viena šeima stato Arką, nuneša ten kiekvieną būtybę poromis, o kai vandenys pagaliau nuslūgsta, visi išgyvenusieji vėl apsigyvena žemėje.

Vienas iš seniausių potvynio liudijimų yra Atrahašio epas, parašytas gerokai prieš garsųjį Gilgamešo epą. Epas buvo atrastas ne taip seniai ir pasakoja apie potvynį tam tikroje vietovėje. Taip, potvynis tikrai įvyko, bet tai buvo ne visuotinis, o vietinis potvynis Mesopotamijoje.

1931 metais archeologų grupė kasinėjo senovinį Uro miestą Mesopotamijoje. Archeologai aptiko radinių, kurių amžius siekė 5–6 tūkstančius metų, o tai laikui bėgant atitiko biblinę gelbėtojo Nojaus istoriją.

Kiek vėliau archeologai užkliuvo ant žemės sluoksnio, kuris galėjo likti tik po potvynio. Buvo paimti dirvožemio mėginiai ir, kaip parodė analizės, tai tikrai buvo upės dumblas.

Šioje vietovėje yra sezoniniai upių potvyniai ir tai nėra neįprasta, tačiau toks didelis purvinos žemės sluoksnis yra neįprastas reiškinys. Be to, archeologiniai kasinėjimai rodo, kad prieš penkis tūkstančius metų mažiausiai trys Mesopotamijos miestai patyrė didelį potvynį.

Taigi, archeologų atradimas 1931 m. leidžia daryti išvadą, kad senovės Mesopotamijoje buvo didelis potvynis, ir tai gali būti įrodymas, kad babiloniečiai ir Biblijos tekstai yra pagrįsti tikrais regioninio masto įvykiais.

Žinoma, kai šumerų žyniai raštininkams diktuodavo įvykių istoriją, jie galėjo ją papuošti daugybe sugalvotų faktų. Tačiau jų pasakojime yra daug detalių, kurios yra neįkainojami orientyrai atkuriant praeities įvykius.

Daugelis faktų byloja, kad galime pamiršti apie fantastišką Išganymo skrynios ir Visuotinio Tvano pajėgumą, apie daugybę Arka esančių gyvūnų ir vėlesnį nusileidimą nuo Ararato kalno. Taip pat galite pamiršti biblinį Nojų ir pabandyti įsivaizduoti žmogų, kuris atrodė ir gyveno visiškai kitaip.

Remdamiesi archeologiniais radiniais, galime daryti prielaidą, kad potvynio istorija įvyko senovės šumerų civilizacijoje, klestėjusioje dabartinio Irako žemėse. Šumerų lentelėse yra nuorodų, kurios, kaip duonos grūdai, siunčia mus į tariamai visuotinės tragedijos Shuruppak mieste (gydymo ir klestėjimo vietoje) pradžią.

Būtent šiame mieste gyveno ir klestėjo šumeras Nojus, kuriuo vėliau tapo, todėl, atsižvelgdami į lentelių įrašus, pamatykime visiškai kitokį potvynio vaizdą.

Nojus, šumerų gelbėtojas ar pirklys?

Visų pirma, pažvelgus į patį Nojų, nematome ant jo jokios biblinės aprangos, tai normalus šumeras, kuris atmerkia akis, nusiskuta plaukus, dėvi sijoną. Gilgamešo epe minima, kad šumeras Nojus buvo labai turtingas žmogus, turėjęs sidabro ir aukso – tuo atsipirkdavo tik turtingi pirkliai.

Greičiausiai šumerų Nojus buvo vyndarys, bet turtingas ir pasiturintis pirklys, kuris pastatė ne arką, kad išgelbėtų nuo potvynio, o prekybinį laivą, kuriuo planavo gabenti visokias prekes – grūdus. , alus, gyvuliai. Visi didieji senoviniai miestai, tokie kaip Ūras, yra išsidėstę prie Eufrato, todėl krovinius gabenti vandeniu buvo patogiau, greičiau ir pigiau, be to, saugiau nei karavanų maršrutus sausuma.

Tačiau kyla klausimas, kokio dydžio buvo prekybininko Nojaus laivas? Šumerai naudojo įvairias valtis, mažas nendrines baržas ir dideles medines šešių metrų baržas.

Visuose babiloniečių tekstuose rašoma, kad laivas buvo didžiulis, o tai nerodo dydžio. Tikriausiai pirkliams prireikė neįtikėtinai didelės baržos daugiau krovinių gabenti. Tačiau tais laikais jie dar nemokėjo statyti didelių laivų, kaip tada šumerai galėjo statyti didelį laivą?

Galbūt jie tarsi pontonai sujungė keletą mažų laivelių. Gilgamešo epe pranešama, kad gelbėjimo laivas buvo sekcinis, kuris greičiausiai buvo įdarbintas kaip pontonas, o ant šios konstrukcijos jau buvo pastatyta arka.

Na, o kadangi ši šumerų arka buvo prekybinis laivas, galima nesunkiai numanyti, kad šumerų Nojus į ją kraudavo galvijus, grūdus ir alų parduoti, bet visai ne taip, kaip aprašyta Biblijoje. Ir vis dėlto, pasak epo, šumeras Nojus buvo ne tik turtingas pirklys, jis buvo Šuruppako miesto karalius.

Be to, karalius taip pat pakluso priimtiems įstatymams, o jei laiku neatgabeno krovinio, jo laukė ne tik žlugimas, bet ir sosto praradimas.

Taip, Šumere valdė įstatymas, kuriuo dabar sunku patikėti, tais laikais kiekvienas, kuris negrąžino skolos, ir net karalius, stebėjosi visomis teisėmis ir buvo parduotas į vergiją. Klausiate, ką su tuo turi bendras potvynis? Galime manyti, kad šumerų Nojus galėjo tapti stichinių nelaimių auka.

Reikalas tas, kad kai kuriose vietose Eufratu buvo galima plaukioti tik potvynio metu, o tai reiškia, kad Nojus turėjo kruopščiai skaičiuoti plaukimo laiką. Maždaug 3 tūkstantmečius prieš mūsų erą Šurupake ir kai kuriuose kituose Šumerų miestuose (Ure, Uruke ir Kiše) kilo stiprus potvynis, kurį patvirtino ir Schmidto ekspedicija, radusi dumblo nuosėdas 4-5 metrų gylyje.

Liepos mėnesį tirpstantys ledynai iš kalnų viršūnių užpildė Eufratą, tada upė tapo pakankamai gili, kad galėtų priimti didelius laivus. Nors visada buvo pavojus, kad Šurupake prasidės liūtys, Eufrato vandenys labai greitai pavirs šėlstančiais upeliais.

Pavojus tapti liepos liūčių auka buvo nedidelis, dažnai tuo metu buvo sausas įstatymas, o rimtų kritulių nebuvo. Tokios katastrofiškos stichinės nelaimės Mesopotamijoje įvykdavo itin retai, gal kartą per tūkstantį metų, o jei tokia nelaimė įvyktų, tai tikrai būtų paminėta metraščiuose, tiesa?

Senasis epas pasakoja, kad potvynio dieną šumeras Nojus su šeima laive puotaudavo, kai staiga labai pablogėjo orai ir prasidėjo smarki liūtis, dėl kurios kilo potvynis. Tokia liūtis Nojui ir jo šeimai nieko gero nežadėjo, nes aukštumose greitai gali kilti potvynis. Nors Mesopotamija nėra tropikuose, žinoma, kad šiose platumose įvyko uraganai ir atogrąžų liūtys.

Prisimenant tą laiką prieš šešis tūkstančius metų, prisimenamas šiltesnis ir drėgnesnis šių vietų klimatas bei retas, bet galingas atogrąžų lietus. Anksčiau tokie liūtys sukeldavo katastrofiškas pasekmes, būtent tokie įvykiai buvo aprašyti epuose, nes jie peržengia įprastą. Ir jei tokia atogrąžų liūtis sutapo su ledynų tirpimu kalnuose, tai Eufrato vandenys gali užtvindyti lygumų Mesopotamijos regionų.

Biblijos įrašai tikina, kad liūtis nesiliovė 40 dienų ir naktų, o Babilono epas kalba tik apie septynias dienas lietaus. Tačiau teisingumo dėlei reikia pažymėti, kad net vieną dieną trunkantis stiprus lietus gali sukelti pražūtingų padarinių, užpildyti Eufrato krantus.

Taigi šumerų Nojaus barža galėjo atsidurti šėlstančių bangų malonėje (nepainioti su bibline). Kitą dieną šumeras Nojus ir jo šeima nebematė žemės, aplinkui sklido vanduo. Pasibaigus liūtims, šumeras Nojus ir jo šeima laukė, kol išeis didelis vanduo, ir jie vėl galėjo išsilaipinti ant kranto. Tada jie dar nežinojo, kad jų nelaimės tik prasideda ir jų laukia „Istorijos knyga“.

Visose šios istorijos versijose nepakitęs lieka tik vienas dalykas – jie žemės nematė jau savaitę. Biblijoje saugomas potvynio atminimas, tačiau galima pateikti kitą paaiškinimą:

Nojaus šeima tikėjo, kad jų laivas plaukia Eufrato vandenimis, nes vanduo buvo gėlas. Tačiau Babilonijos istorijoje teigiama, kad vanduo buvo sūrus, o tai reiškia, kad šumerų Nojaus arka paliko Eufrato vandenis ir buvo nunešta į Persijos įlanką.

Gilgamešo epe pasakojama, kad prieš Nojų iš visų pusių išsiskleidė jūra. Nežinome, kiek laiko Nojaus laivas buvo Persijos įlankoje, Biblija sako – daugiau nei metus, o tie, kurie išgyveno, tikrai galėjo pagalvoti, kad sausumos nebėra. Tačiau Babilonijos epe parašyta – šiek tiek daugiau nei savaitė.

Bet kokiu atveju Nojus ir jo šeima susidūrė su rimta problema – juos supo sūrus vanduo. Gėlo vandens jie neturėjo, troškulį numalšinti beliko išgerti alaus, kurio laive buvo apstu. Beje, alus nėra bloga alternatyva, nes žinoma, kad jis sudaro 98% vandens, kuriame yra ištirpę daug maistinių medžiagų.

Biblijoje minima, kad Nojaus arka sustojo Ararato kalno šlaite, o jei nebūtų visuotinio potvynio, tai arka galėjo atsidurti visai kitoje vietoje. Araratas, esantis daug į šiaurę nuo senovės Šurupako, arką buvo galima nunešti apie 750 km. ir jis iš tikrųjų galėjo atsidurti Persijos įlankos vandenyse. Biblinė Nojaus istorija tuo ir baigiasi, tačiau Babilonijos istorijoje Nojaus nuotykiai nukeliauja ilgesniu keliu.

Šumerų Nojus, legendos tęsinys.

Ant molio lentelių yra įdomių įrašų, kai kurie sako, kad Nojus prarado sostą, kitur – kad buvo išvarytas. Bet tai dabar nėra svarbu, vien prisiminus šumerų įstatymus akivaizdu, kad Nojus negalėjo grįžti į Šuruppaką. Ir net po to, kai vanduo dingo, jam vis dar grėsė mirtinas pavojus.

Aišku, kad Nojaus kreditoriai potvynį išgyveno saugiai, jį surado ir pareikalavo grąžinti skolą. Pagal šumerų įstatymus Nojus turėjo būti parduotas į vergiją, tačiau jis galėjo pabėgti iš šalies, kad išvengtų bausmės.

Klausimas, kur tiksliai nuėjo Nojus, išvengęs bausmės, lieka paslaptimi. Viename įraše rašoma, kad jis nuvyko į Dilmuno šalį, kur rado poilsį ir ramybę, kaip šumerai vadino šiuolaikinę Bahreino salą.

Bahreinas yra ta vieta, kur dievai atsiuntė šumerų Nojų po potvynio. Atrodo, tai nuostabi vieta, kur buvęs caras galėtų gyventi savo malonumui, ypač nevargdamas darbu. Ir jei šumeras Nojus baigė savo dienas Dilmune, tai Bahreino sala saugo didžiausią senovės istorijos paslaptį.

Šioje saloje šimtai tūkstančių pilkapių ir tik keli iškasti. Daugelis palaidojimų siekia šumerų laikus, tikėtina, kad juose palaidoti didžiųjų karalių, tarp jų ir Nojaus, kapai.

Laikui bėgant šumerų karaliaus istorija galėjo virsti gražia legenda, nes kiekvienas pasakotojas ją papuošė savais priedais. Tada ši istorija buvo įrašyta į molines lenteles, o raštininkų kartos ją keitė išleisdamos vis naujas versijas.

Tikriausiai po dviejų tūkstančių metų viena iš šių istorijų patraukė Bibliją rašiusių žydų kunigų dėmesį. Greičiausiai būtent ši istorija juos patraukė tokia nelaime ir bausmė, kuri gali ištikti žmones, jei jie negyvena pagal Dievo įstatymus.

išleido Sretenskio vienuolynas 2006 m.

Biblinė doktrina apie pasaulinį tvaną (Gen. 6-7 sk.), kuri, pasak Biblijos, užbaigia primityvią ("priešvandenį") žmonijos istoriją, po kurios prasideda naujas laikotarpis, nauja žmonijos era. , labiausiai ginčija racionalistinė mokslinė kritika. Pagrindinis ginčas yra potvynio apimtis, tai yra jo universalumas. Be to, ginčijamasi dėl detalių, pavyzdžiui, dėl Nojaus arkos egzistavimo, galimybės į ją patalpinti visus gyvūnus ir tt Tačiau visi geologijos mokslininkai pripažįsta kai kurios didžiulės geologinės katastrofos, susijusios su potvyniais ar apledėjimu, tikrumą. Abejonių kyla tik dėl šios katastrofos universalumo ir trukmės. Geologija prieštarauja vadinamojo „ledynmečio“ hipotezei potvyniui, manydama, kad šis geologinis reiškinys yra senesnis, ilgesnis ir išsamesnis.

Krikščioniškoji tvano apologetika pirmiausia siekia išsiaiškinti biblinio tvano pasakojimo reikšmę krikščioniškajai pasaulėžiūrai, o paskui ieško mokslinių įrodymų, patvirtinančių jos tiesą.

Tvano klausimas yra ne ypatinga, o viena itin svarbių krikščioniškosios pasaulėžiūros nuostatų. Tvanas yra pasaulinis įvykis, susijęs su Nojaus ir jo sūnų istorija, iš kurių biblinė istorija išveda visas iki šių dienų išlikusias gentis ir tautas.

Be istorinės reikšmės, potvynis turi ir dogmatinę bei moralinę reikšmę. Su potvyniu siejama dogminė doktrina apie žmonių giminės vienybę ir tęstinumą nuo Adomo iki Nojaus iki mūsų laikų. Tvano priežastis turi gilią moralinę reikšmę: tvanas buvo siųstas žmonijai kaip bausmė už nuodėmes, už bendrą moralinį nuosmukį.

Pasaulinio tvano tiesą liudija paties Gelbėtojo žodžiai, kurie krikščioniui yra labai svarbūs. Krikščioniškoji sąmonė gali lengviau manyti, kad visas pasaulis klysta, nei piktžodžiava manyti, kad Dievas-žmogus klydo (žr. Mato 24, 37).

Apaštalų laiškuose taip pat dažnai kalbama apie pasaulinį potvynį kaip apie tikrą įvykį (žr. 2 Pt 2, 5; Žyd 11:7). Gelbėtojas ir Jo apaštalai dėl savo tiesos skelbimo pobūdžio negalėjo nurodyti „legendinių“ ir „klaidingų“ istorijų apie tvaną kaip Dievo teisingumo įrodymų.

Skirtingos tautos turi per septyniasdešimt skirtingų legendų, primenančių tvanų aprašymą Pradžios knygos 6 skyriuje (babiloniečių legenda yra arčiausiai Biblijos). Potvynių legendos universalumas leidžia manyti, kad ji buvo pagrįsta kokiu nors realaus pasaulio įvykiu, įrašytu į tautų atmintį ir išsaugotu daugelį amžių.

Dėl klausimo, ar biblinis tvanas buvo pasaulinis ta prasme, kad jis apėmė visą žemės paviršių (t. y. buvo geologinis reiškinys), ar ta prasme, kad visa žmonija prieš potvynį žuvo jo bangose ​​(t. y. jis buvo antropologinis reiškinys). ), Vakarų teologijoje yra įvairių nuomonių. Kai kurie Vakarų teologai, bandydami suderinti Biblijos legendą su geologinėmis mokslinėmis hipotezėmis, pripažįsta, kad potvynis galėjo būti paplitęs ne visame Žemės rutulyje, o tik tose vietovėse ir šalyse, kuriose gyveno žmonės.

Stačiatikių teologija negali su tuo sutikti, pirma dėl to, kad tai prieštarauja ir Biblijos pasakojimo, kuriame aiškiai teigiama, kad visi aukščiausi kalnai visoje žemėje buvo užlieti potvynio, prasmei ir raidei, ir, antra, dėl to, kad moksliniu požiūriu. Mano nuomone, sunkumų paaiškinti vietinį potvynį yra daug daugiau, nei paaiškinant pasaulinį potvynį.

Mokslinės geologinės hipotezės apie potvynį keitėsi keletą kartų. Nors priešlieviniuose žemės sluoksniuose žmonių liekanų nebuvo rasta, pasirodė geologai, ryžtingai tvirtinę, kad potvynis žemėje įvyko prieš žmogaus atsiradimą. Šiuo metu (atradus žmogaus pėdsakus priešvandeniniuose žemės sluoksniuose) žmogaus egzistavimo faktas prieš potvynį yra nepaneigiamas. Dėl šio fakto žlugo daugelis senų geologinių hipotezių, kurios „prieštaravo“ Biblijai. Tačiau naujos ir neseniai iškeltos geologinės hipotezės apie potvynį iškėlė naujų „prieštaravimų“, kuriems pritaria ne visi geologijos mokslininkai. Pagrindinius geologinių hipotezių ir Biblijos legendos nesutarimo taškus galima apibendrinti taip.

Pirma, geologija potvynį vertina kaip natūralų kosmologinį reiškinį, o ne kaip ypatingą Dievo bausmės žmonėms reiškinį. Įvairių geologinių hipotezių nenuoseklumas ir, galų gale, mokslo bejėgiškumas tik „moksliškai“ paaiškinti potvynio fenomeną tik patvirtina krikščionio sąmonėje neabejotiną šio įvykio stebuklą.

Be to, geologija į potvynį žiūri ne kaip į staigią katastrofą, parengtą pagal Bibliją tik keturiasdešimt dienų, o kaip į visą milžiniškos trukmės geologinę epochą. Prieš potvynį, remiantis geologine hipoteze, pamažu, itin lėtai mažėjo temperatūra žemėje, kuri galiausiai pasiekė ledo būseną, o vandens masės žemės paviršiuje virto ledynais, dengiančiais didžiulius žemės plotus. Pasak Biblijos, potvynis atėjo staiga ir praėjo palyginti greitai, o „ledynmetis“, pagal geologiją, ruošėsi ilgai ir tęsėsi dar ilgiau (daug tūkstantmečių).

Remiantis Biblija, potvynis buvo pasaulinis tiek geologine, tiek antropologine prasme, tai yra, visas Žemės rutulys buvo užlietas vandeniu virš aukščiausių kalnų ir žuvo visa priešvandeninė žmonija, išskyrus Nojaus šeimą. Geologų nuomonės šiuo klausimu skiriasi, mažuma teigia, kad kadaise poliarinis ledas ir sniegas dengė visą žemės paviršių (manoma, kad potvyniai, buvę prieš ledo susidarymą, buvo plačiai paplitę), o dauguma linkę pripažinti tik vietinius, nors ir platus apledėjimas. Be to, geologai linkę atidėti savo potvynį prieš milijonus metų ir nemano, kad nuo jo mirė visa žmonija. Šie teologų ir geologų nesutarimai nevalingai sukelia mintį: ar jie ginčijasi dėl vieno ir to paties reiškinio? O ar nereikėtų biblinio „tvano“ skirti nuo geologų „ledynmečio“?

Daugelis šiuolaikinių geologų mano, kad „ledynmetis“ yra hipotezė, o potvynis – neišspręsta problema. Plačios temperatūros kritimo priežastys, lėmusios „ledynmečio“ pradžią, mokslu dar nėra pakankamai tiksliai nustatytos. Jei Biblijos tvanas negali būti griežtai moksliškai įrodytas, tai jo negalima ir moksliškai paneigti. Vadinasi, krikščionių pasitikėjimui Biblija nėra „mokslinių“ kliūčių.

Biblinio tvano universalumui dažnai prieštaraujama, motyvuojant tuo, kad pati Biblija nepateikia pakankamai priežasčių tokiam potvyniui. Protestuotojų teigimu, keturiasdešimties dienų lietaus neužtenka tokiam didžiuliam potvyniui sukelti. Kalbant apie šį prieštaravimą, visų pirma reikia pasakyti, kad pagrindinė potvynio priežastis, pasak Biblijos, slypi ne vienoje ar kitoje natūralioje priežastyje, o visagale Dievo valioje. Tačiau pasauliniam potvyniui pakako natūralių priežasčių, Biblijoje nurodytų kaip aukščiausiajai dieviškajai valiai pavaldžios priežastys.

Pagrindinė potvynio priežastis, pasak Biblijos, buvo ta, kad „atsivėrė visi didžiosios bedugnės šaltiniai“ (Pradžios 7, 11), o liūtys atsidūrė antrame plane (Pradžios 8, 2). Ką reiškia „didžiosios bedugnės šaltiniai“? Tai taip pat gali reikšti vandenynus, išsiliejusius dėl pasaulinio kataklizmo, susijusio su žemės drebėjimais ir pokyčiais vandenynų ir jūrų dugne; tai taip pat gali būti požeminiai vandens šaltiniai, kurie, kai kurių geologų nuomone, yra tokie didžiuliai, kad galėtų tiekti dar didesnį vandens masės kiekį, nei reikėjo pasauliniam potvyniui.

Todėl visi prieštaravimai dėl geologinio potvynio priežasčių, minimų Biblijoje, pakankamumo yra nepagrįsti.

Taip pat reikia pažymėti, kad Biblija nurodo vaivorykštę, kuri pirmą kartą pasirodė tik po potvynio. Remiantis kai kuriomis mokslinėmis hipotezėmis (pavyzdžiui, profesoriaus Romos hipoteze), vaivorykštės egzistavimas priešpilvinėje atmosferoje buvo fiziškai neįmanomas ir tik krintant didžiulėms vandens masėms tapo įmanoma reiškiniui, vadinamam vaivorykšte. pasirodyti pasikeitusioje atmosferoje. Ši vaivorykštė, Biblijos pasakojime pabrėžiama kaip įžado, kad „tvano nebebus“, ženklas suteikia ypatingą reikšmę ir tiesą visam Biblijos pasakojimui.