Kodėl mirusysis išnešamas pirmiau kojomis? Laidotuvių apeigos

Pagoniškas archaizmas slavų laidotuvių apeigose

Krikščioniškos laidojimo apeigos organiškai perėmė senolių bruožus pagoniški ritualai. Viena vertus, mirusiajam uždedamas kryžius, o ant galvos uždedamas karūna - kaspinas su šventais ženklais. Į ranką įdedamas leidimo laiškas su specialia tai patvirtinančia malda. kad prieš mirtį jo nuodėmės buvo išteisintos.

Kita vertus, daugelis laidotuvių apeigų elementų primena pagoniškus ritualus ir yra skirti apsaugoti nuo gyvųjų mirties. Taigi namuose, kur yra mirusysis, jie uždaro veidrodžius (langus į kitą pasaulį), jei siela „pamatys save veidrodyje“, ji gali likti. Daug kur slavai atminimo dienos o Kalėdų išvakarėse buvo atidarytos ar bent jau neužrakintos durys, kad mirusiųjų sielos galėtų ateiti į bendrą šeimos vakarienę. Velionis iš namų išnešamas kojomis pirmas, kartais net ne pro duris, o pro langą, kad nematytų kelio ir nerastų kelio namo. Jei to nebuvo laikomasi, mirusiojo dvasia galėjo likti namuose.Tam pačiam tikslui prieš grįžtant iš kapinių arklius reikia perkinkyti. Per atminimo apeigas bažnyčioje karstas su velioniu nešamas pirmyn kojomis ir padedamas taip, kad jo veidas būtų nukreiptas į altorių. Daugelyje tautų šis ritualas vadinamas „paskutine malda“. Durys buvo atidarytos, kad padėtų sielai palikti kūną, ir liko neužrakintos, kol šeima grįžo iš laidotuvių. Kai kuriuose Serbijos ir Juodkalnijos regionuose, išimant mirusį žmogų, buvo įprasta nuimti duris nuo vyrių ir jas apversti. Serbijos pietiniame Kosovo regione, išvežant velionį, durys buvo nuimtos ir grąžintos į vietą tik išnešus karstą iš kiemo. Iš kapinių buvo griežtai draudžiama ką nors atsinešti; daiktus ar maistą, nes mirusysis gali ateiti jų pasiimti ir pakenkti gyviesiems.

Senovės slavai tikėjo, kad durys yra perėjimas į kitą pasaulį. Durys priešpriešinamos langui, o tai pasireiškia papročiu „nešvarų“ mirusįjį išnešti ne pro duris, o per langą (arba specialiai padarytą angą sienoje). Kai 1015 m. mirė Vladimiras Šventasis, žmonės iš jo artimo rato jo rūmuose išardė platformą tarp dviejų narvų, apvyniojo princą kilimu ir, virvėmis nuleidę ant žemės, nunešė į bažnyčią. Išardyta vieta platformoje, žinoma, buvo nedelsiant suremontuota. Taip daroma ne tam, kad būtų paslėpta jo mirtis, kaip rašo metraštininkas Nestoras, tai tam, kad neišneštų mirusio žmogaus pro duris. Kaip žinote: blogo mirusio žmogaus neišneši pro duris, nes jis gali sugrįžti. Bet taip, pro sienoje esančią skylutę, kuri tuoj pat bus suremontuota, daug patikimiau. Miręs žmogus nebegalės rasti kelio atgal. Jis negalės grįžti ir pakenkti gyviesiems. Taip išeina, kad net patys artimiausi jo apaštalams princą Vladimirą laikė vaiduokliu.

Dėl to galioja dar viena „taisyklė“ - nemiegokite kojomis link durų. Taip yra dėl to, kad miego metu žmogaus būsena, remiantis senovės slavų idėjomis, yra arti mirties. Miego metu siela palieka kūną ir išeina į kitą pasaulį, o pabudusi grįžta. Šiuolaikiniai mokslininkai patvirtina, kad miegoti kojomis link durų tikrai neįmanoma, nes miegodamas žmogus nesąmoningai supras, kad yra mažiau apsaugotas ir dėl to miegas bus neramus ir neramus.

Daugelyje papročių yra nuomonė, kad kitas pasaulis yra „pasaulis atvirkščiai“. Žmogus gimsta galva pirma. Jei dėl kokių nors priežasčių vaikas gimsta koja pirma, tai gimdymas arba labai sunkus, arba baigiasi vaiko (rečiau mamos) mirtimi. Gimtosiose apeigose durų, langų, spintų varstymas buvo naudojamas kaip magiška gimdymui palengvinanti priemonė.

Tačiau tuo tarpu kai kurios tautos turi tradiciją nešti mirusįjį galvą pirma. „Kaip atėjai į šį pasaulį, taip ir išeisi“. Šios tradicijos laikosi, pavyzdžiui, Krymo karaimai. Tai maža tiurkų tauta, apsigyvenusi Kryme.

„Rusijos paslaptys“

Kodėl mirusysis visada pirmiau nešamas kojomis?

Jei atėjimas į šią Žemę vykdomas (kaip liepė Motina Gamta - neduok Dieve, su ja ginčytumėtės: pasekmės bus labai liūdnos, kai vaikas gims kojomis į priekį) galva/galva į priekį, tai jis turi iš čia išeiti. , žinoma, atvirkštine tvarka.

Tik vėliau (kai Rusijoje buvo įvesta krikščionybė) buvo sugalvota apie sielą, kuri turi išeiti iš namų ir negrįžti, o per laidotuves (prie įėjimo į bažnyčią) mirusysis turėjo būti veidu. altorius.

Bet iš tikrųjų, kam patinka žiūrėti akis į akį su mirusiuoju: gyvi žmonės atitraukia velionio kūną nuo savęs, pirmiausia išnešdami iš kambario kojomis, taip pat nešdami mirusiojo kūną per laidotuvių procesija.

Čia nėra tradicijų ar pagoniškų nuostatų.

Viskas, ką jums reikia padaryti, tai įjungti logiką...

Tiesiog, miręs žmogus nėra miręs žmogus, nes jis yra miręs. Jis ilsisi. Tai yra, tarsi jis miegotų. Bet jis vaikšto gyvas. Taigi jis eina į Rytus, link Dievo šviesos, link Kristaus prisikėlimas, ... (padedant bendratikiams, broliams, giminėms ir draugams)

Ir čia, kai žmogus vaikšto, tada... jo kojos visada eina į priekį.

Taip taip! O tu bandai vaikščioti... kur tavo koja? - Priekyje.

Ir jei jis neša jį galva pirma, tai nebėra jo savanoriškas judėjimas į Nemirtingųjų karalystę. Tai yra, tarsi jį temptų, tai yra, temptų, nes jo kojos atsilieka (kaip, negyvas; kaip, negyvas).

Tai viskas! Ir jokių prietarų.

Taigi jie pirmiausia neša jį kojomis į priekį.

Mirusysis pirmiausia turi būti nešamas į priekį kojomis, tai daroma siekiant imituoti paskutinį jo išėjimą iš namų ant kojų. Manoma, kad jei padarysite klaidą ir nešite ją galva, mirusiojo siela periodiškai grįš į namus, o tada net pasiims vieną iš artimųjų. Tad neatsiranda žmonių, norinčių visa tai išbandyti patiems.
Tikriausiai šią tradiciją reikėtų skirstyti į du komponentus, pirmiausia nešti (išnešti) mirusiojo pėdas (nors tai daryti ne visos tautos yra paprotys). Pirma, iš mūsų protėvių įsitikinimų, kurie tikėjo, kad mirusysis turi palikti šį pasaulį tokiu būdu, kojos į priekį. Žmogaus gimimas ir mirtis – du sakramentai, jungiantys mus su kitu pasauliu. Galima sakyti, kad tai du veidrodiniai įvykiai, todėl jei geriau į pasaulį ateiti galva pirma, tai teisingiau į kitą pasaulį eiti kojomis.

Visiškai logiška buvo tai susieti su siela, kuri neturėjo matyti to, kas liko, nežiūrėdama tik į priekį.
Antrasis ir žemiškesnis šios tradicijos paaiškinimas yra tas, kad morališkai lengviau nešti mirusį žmogų kojomis pirmiau. Jį vežantys žmonės tiesiog nemato jo veido.
Manoma, kad po mirties yra gyvenimas. O kai žmogus mirs, jis išeis į amžinybę. Jie neša mirusį žmogų kojomis į rytus, o tai reiškia amžinybę. Tai yra, kad jis žengtų į amžinybę. Na, maždaug tiek.
Mirusiam žmogui įprasta Paskutinį kartą vaikšto šia žeme.
Dar yra kitų paaiškinimų, pagrįstų mūsų protėvių prietarais, tačiau tai nebūtinai išsipildys. Tai tik savotiška paskutinė pagarba velioniui, palaidoti jį žmogiškai, kaip jie laidoja mirusius žmones.
Manau, kad visa tai atėjo iš senų laikų ir tas prietaringas ženklas išliko iki šiol. Gydytojai tam skiria didžiausią dėmesį ir stengiasi niekuomet nevesti paciento pirmyn kojomis, todėl tai yra savaime suprantama ir pakeisti žmonių nepavyks, tam reikia per daug laiko ir pastangų.
Žmogus nešamas pirmyn kojomis, kad nematytų, iš kur yra išvežamas, kad čia negrįžtų. Ir dar anksčiau buvo tikima, kad jei vaisius gims koja pirma, tai sukels mirtį. Vyras, kūdikis, eina prieš šviesą ir grįžta į tamsos karalystę, vadinamą mirtimi. Taip yra ir su mirusiuoju, jis grįžta į tamsos karalystę.
Ir dėl tos pačios priežasties sergantis žmogus išnešamas galva į priekį, kad jis tikrai pasveiktų ir grįžtų namo.
Yra toks ženklas, kad jei mirusį žmogų išneši ne kojas, o galvą prieš tai jis žinos, iš kur buvo paimtas, ir dar gali grįžti į namus ir daryti įvairius darbus, todėl įprasta neštis. pirmiausia negyvos pėdos.
Trumpai tariant, kad žinotų, kur jį veža, bet neprisimintų iš kur ir kad negrįžtų. Tradicija siekia toli nuo pagoniškos praeities, kai mirusysis buvo išnešamas ne pro duris, o pro langą ar net į specialiai išpjautą skylę namo sienoje. Buvo tikima. kad siela tada ramiai išeis į kitą pasaulį ir nebus patraukta atgal. Taip pat yra versija, kad kitas pasaulis buvo vertinamas kaip gyvųjų pasaulio priešingybė, savotiškas žvilgsnis. Ateiname čia (per gimdymą) galva pirma, vadinasi, turėtume išeiti atvirkščiai.

K: 1930 m. filmai

Sklypas

Haroldas Hornas (vaidina Haroldas Lloydas) yra ambicingas batų pardavėjas iš Honolulu. Vieną dieną jis netyčia sutinka savo boso dukrą (vaidina Barbara Kent), nežinodamas, kas ji tokia, ir apsimeta verslininku milijonieriumi.

Viso filmo metu Haroldas stengiasi, kad jo apgaulė nebūtų atrasta.

Juostos pabaigoje nelaimingas pardavėjas atsiduria pašto bagaže dangoraižio viršuje ir tik per stebuklą lieka gyvas.

Premjera įvairiose šalyse

JAV – lapkričio 8 d
Suomija – vasario 23 d
Prancūzija – 1931 metų balandžio 30 d
JK – 1931 m. spalio 5 d
Austrija, Vokietija – 1931 m

Be to, filmas buvo oficialiai išverstas į ispanų, graikų ir italų kalbas.

taip pat žr

- 1962 m. filmas, apibendrinantis komišką Haroldo Lloydo darbą.

Parašykite apžvalgą apie straipsnį „Pėdos į priekį“

Pastabos

Nuorodos

įjungta tcm.com

Ištrauka, aprašanti pėdas pirmyn

Pagrindinė, esminė šio amžiaus pradžios Europos įvykių prasmė – karingas Europos tautų masių judėjimas iš Vakarų į Rytus, o vėliau iš Rytų į Vakarus. Pirmasis šio judėjimo iniciatorius buvo judėjimas iš vakarų į rytus. Kad Vakarų tautos galėtų padaryti karingą judėjimą į Maskvą, kurį jie padarė, reikėjo: 1) susiformuoti į tokio dydžio karingą grupę, kuri galėtų atlaikyti susirėmimą. su karinga Rytų grupe; 2) kad jie atsisakytų visų nusistovėjusių tradicijų ir įpročių ir 3) kad, vykdydami savo karingą judėjimą, priešais atsirastų žmogus, kuris tiek sau, tiek jiems pateisintų apgaules, plėšimus ir žmogžudystes, kurios buvo lydimos. šis judėjimas.
Ir pradedant nuo Prancūzų revoliucija sunaikinama sena, nepakankamai didelė grupė; naikinami seni įpročiai ir tradicijos; Žingsnis po žingsnio ugdoma naujų dydžių grupė, nauji įpročiai ir tradicijos, ruošiamas žmogus, kuris turi stovėti būsimojo judėjimo priešakyje ir prisiimti visą atsakomybę už tai, kas bus.
Žmogus be įsitikinimų, be įpročių, be tradicijų, be vardo, net ne prancūzas, per keisčiausius nelaimingus atsitikimus, atrodo, persikelia tarp visų Prancūziją nerimą keliančių partijų ir, neprisirišdamas prie nė vienos iš jų, yra atvedamas į iškilioje vietoje.
Jo bendražygių neišmanymas, oponentų silpnumas ir menkumas, melo nuoširdumas ir puikus bei pasitikintis savimi siauras šio žmogaus saugumas iškėlė jį į kariuomenės viršūnę. Puiki Italijos kariuomenės karių sudėtis, oponentų nenoras kovoti, vaikiškas įžūlumas ir pasitikėjimas savimi pelno jam karinę šlovę. Nesuskaičiuojama daugybė vadinamųjų avarijų jį lydi visur. Nemalonė, į kurią jis patenka iš Prancūzijos valdovų, yra jo naudai. Jo bandymai pakeisti jam skirtą kelią žlunga: jis nepriimamas į tarnybą Rusijoje, nepavyksta paskirti į Turkiją. Karų Italijoje metu jis kelis kartus atsidūrė ant mirties slenksčio ir kaskart netikėtai išsigelbėja. Rusijos kariuomenė, kuri galėtų sunaikinti jo šlovę, dėl įvairių diplomatinių priežasčių neįžengia į Europą tol, kol jis ten yra.
Grįžęs iš Italijos, jis randa Paryžiaus vyriausybę irimo procese, kurio metu žmonės, patekę į šią vyriausybę, neišvengiamai ištrinami ir sunaikinami. Ir jam yra išeitis iš šios pavojingos situacijos, susidedančios iš beprasmės, be priežasties ekspedicijos į Afriką. Vėlgi jį lydi tos pačios vadinamosios avarijos. Neįveikiama Malta pasiduoda be šūvio; pačius nerūpestingiausius įsakymus vainikuoja sėkmė. Priešo laivynas, kuris nepraleidžia nė vienos valties, praleidžia visą armiją. Afrikoje prieš beveik neginkluotus gyventojus įvykdoma visa eilė žiaurumų. Ir žmonės, kurie daro šiuos žiaurumus, ir ypač jų vadovas, įtikina save, kad tai yra nuostabu, kad tai yra šlovė, kad tai panašu į Cezarį ir Aleksandrą Didįjį ir kad tai yra gerai.

Religiniu požiūriu.

Būdami labai religingi žmonės, tikime, kad net ir po mirties žmogus turi atsakyti Dievui. Per atminimo apeigas bažnyčioje karstas su velioniu nešamas pirmyn kojomis ir padedamas taip, kad jo veidas būtų nukreiptas į altorių. Daugelyje tautų šis ritualas vadinamas „paskutine malda“.

Senovės slavai tikėjo, kad durys yra perėjimas į kitą pasaulį. Dėl to galioja dar viena „taisyklė“ - nemiegokite kojomis link durų. Taip yra dėl to, kad miego metu žmogaus būsena, remiantis senovės slavų idėjomis, yra arti mirties. Miego metu siela palieka kūną ir išeina į kitą pasaulį, o pabudusi grįžta. Šiuolaikiniai mokslininkai patvirtina, kad miegoti kojomis link durų tikrai neįmanoma, nes miegodamas žmogus nesąmoningai supras, kad yra mažiau apsaugotas ir dėl to miegas bus neramus ir neramus.

Tradicijos požiūriu

Tradicija siekia senovės laikus, kai mirusysis buvo išnešamas iš namų ne pro duris, o pro langą ar specialiai sienoje padarytą skylę. Po laidotuvių ši skylė užplombuojama. Tai daroma taip, kad mirusiojo siela išvyktų paskui jį ir nerastų kelio namo. Jei to nebuvo laikomasi, mirusiojo dvasia gali likti namuose.

Kūnas taip pat nešamas pirmiau kojomis, kad siela žinotų, kur yra vežama, bet neturėtų galimybės prisiminti kelio atgal.

Su tuo susijęs paprotys uždengti veidrodžius kokiu nors audiniu ar medžiaga. Manoma, kad veidrodis yra langas į kitą pasaulį, kad jei siela „matys save veidrodyje“, ji gali likti.

Racionalus požiūris.

Palikime su religija ir tradicijomis susijusius klausimus ir pereikime prie sveiko proto klausimų. Velionis iš namų išnešamas pirmiau kojomis, kad jį iš užpakalio nešantis žmogus turėtų galimybę nežiūrėti į velionio veidą. Kai kurie žmonės gali tiesiog prarasti savo nervus matydami mirusį žmogų. Jautrius žmones šis reginys gali taip išgąsdinti, kad alpsta.

Gyvas žmogus nešamas galva pirma. Tai daroma būtent tam, kad iš užpakalio nešiojantis žmogus galėtų įvertinti savo būklę ir, jei kas atsitiktų, susiorientuotų ir laiku suteiktų pagalbą.

Taip pat pagal nusistovėjusias tradicijas žmonės, pamatę, kaip nešamas žmogus, iškart suprato, kas jam atsitiko – ar jis gyvas, ar miręs.

Kita vertus, daugelis laidotuvių apeigų elementų primena pagoniškus ritualus ir yra skirti apsaugoti nuo gyvųjų mirties. Taigi namuose, kur yra mirusysis, jie uždaro veidrodžius (langus į kitą pasaulį); jei siela „mato save veidrodyje“, ji gali likti. Daug kur tarp slavų atminimo dienomis ir Kalėdų išvakarėse buvo atidaromos ar bent jau neužrakintos durys, kad mirusiųjų sielos galėtų ateiti į bendrą šeimos vakarienę. Velionis iš namų išnešamas kojomis pirmas, kartais net ne pro duris, o pro langą, kad nematytų kelio ir nerastų kelio namo. Jei to nebuvo laikomasi, mirusiojo dvasia galėjo likti namuose.Tam pačiam tikslui prieš grįžtant iš kapinių arklius reikia perkinkyti. Per atminimo apeigas bažnyčioje karstas su velioniu nešamas pirmyn kojomis ir padedamas taip, kad jo veidas būtų nukreiptas į altorių. Daugelyje tautų šis ritualas vadinamas „paskutine malda“. Durys buvo atidarytos, kad padėtų sielai palikti kūną, ir buvo paliktos neužrakintos, kol šeima grįžo iš laidotuvių. Kai kuriuose Serbijos ir Juodkalnijos regionuose, išimant mirusį žmogų, buvo įprasta nuimti duris nuo vyrių ir jas apversti. Serbijos pietiniame Kosovo regione, kai buvo išneštas velionis, durys buvo nuimtos ir grąžintos į vietą tik išnešus karstą iš kiemo. Iš kapinių buvo griežtai draudžiama ką nors atsinešti; daiktus ar maistą, nes mirusysis gali pasirodyti už jų ir pakenkti gyviesiems.

Krikščioniškos laidotuvių apeigos organiškai perėmė senovės pagoniškų ritualų bruožus. Viena vertus, mirusiajam uždedamas kryžius, o ant galvos uždedamas vainikas - kaspinas su šventais ženklais. Į ranką įdedamas leidimo laiškas su specialia tai patvirtinančia malda. kad prieš mirtį jo nuodėmės buvo išteisintos.

Daugelyje papročių manoma, kad pasaulis yra „atvirkščias pasaulis“. Žmogus gimsta galva pirma. Jei dėl kokių nors priežasčių vaikas gimsta koja pirma, tai gimdymas arba labai sunkus, arba baigiasi vaiko (rečiau mamos) mirtimi. Jų tėvynėje durų, langų, spintelių varstymo ritualas buvo naudojamas kaip magiška gimdymui palengvinanti priemonė.

Tiesą sakant, miegoti atsukus kojas į duris nerekomenduojama jautriems žmonėms. Ir net tada tik todėl, kad tokioje situacijoje jie jausis neapsaugoti pasąmonės lygmenyje. Štai kodėl kai kurie žmonės šioje pozicijoje miega labai neramiai, o tamsios durys miglotame žmogaus galvoje piešia baisius paveikslus, kurie gali sukelti košmarus, nuovargį ir silpnumą.

Tai, kad miegoti kojomis link durų yra visiškai nepriimtina, buvo konstatuota dar Senovės Skandinavijoje. Indoeuropiečių mitologija turėjo savo, ypatingą pasaulio sandaros supratimą. Pasak senolių, pasaulis susideda iš 3 dalių. Pirmasis – Midgardas – buvo žmonių pasaulis, iš visų pusių apsuptas antrosios dalies – Utgardo – baisių monstrų, netikrumo ir pavojų pasaulis. Ir, žinoma, buvo trečioji pasaulio dalis, kuri buvo vadinama Asgardo dievų pasauliu.

Mirusysis pirmiausia turi būti nešamas į priekį kojomis, tai daroma siekiant imituoti paskutinį jo išėjimą iš namų ant kojų. Manoma, kad jei padarysite klaidą ir nešite ją galva, mirusiojo siela periodiškai grįš į namus, o tada net pasiims vieną iš artimųjų. Tad neatsiranda žmonių, norinčių visa tai išbandyti patiems.

Bet iš tikrųjų, kam patinka žiūrėti į veidą - į veidą mirusiajam: taip gyvi žmonės atitraukia mirusiojo kūną nuo savęs, pirmiausia išnešdami jį iš kambario kojų, taip pat nešdami mirusiojo kūną per laidotuvių procesiją.

Trumpai tariant, kad žinotų, kur jį veža, bet neprisimintų iš kur ir kad negrįžtų. Tradicija nukeliauja į toli į pagonišką praeitį, kai velionis buvo išnešamas ne pro duris, o pro langą ar net į specialiai išpjautą skylę namo sienoje. Buvo tikima. kad jo siela ramiai išeis į kitą pasaulį ir neatsitrauks. Taip pat yra versija, kad visas likęs pasaulis buvo vertinamas kaip priešingas pasauliui, kuriame jie gyvena, kaip į stiklą. Ateiname čia (per gimdymą) galva pirma, vadinasi, turėtume eiti atvirkščiai.

Manau, kad visa tai siekia senovės laikus ir prietaringas ženklas išliko iki šių dienų. Gydytojai tam skiria didžiausią dėmesį ir stengiasi niekada nevesti paciento pirmyn kojomis, todėl tai yra savaime duotas dalykas ir pakeisti žmonių nepavyks, tam reikia daug laiko ir pastangų.

Kilus gaisrui sunku paaiškinti – nebent jau kažkas dega. Tada šuo pakelia galvą kuo aukščiau, kad jo lojimas būtų girdimas gerai ir toli – tarsi pavojaus signalas.O dėl velionio tai tikrai taip. Arklys ir šuo nujaučia mirtį namuose (kai mes kalbame apie apie natūralią mirtį, ne smurtinę, staigią). Tikriausiai taip yra dėl jų išsivysčiusios uoslės. Žmogaus kūnas likus trumpam laikui iki mirties, funkcionuoja kitaip: sulėtėja medžiagų apykaita, mažėja energijos, pakinta kvapas ir pan.. Daugelis gydytojų ir budinčių stebėjusių sergančius ir mirštančius žmones patys išmoko beveik tiksliai nustatyti, ar žmogus bus gyvas ar ne.Šuo staugia į žemę ne todėl, kad ten palaidos mirusį žmogų, o todėl, kad žemės kvapas nutraukia tai, ką pagauna ir išgąsdina. Tuo pat metu ji tyliai ir gailiai kaukia (priešingai nei kauksmas „į dangų“), o verkšlena.. Teko matyti, kaip šuo su uodega tarp kojų vengia šeimininko, kam tai anksčiau džiugiai skubėjo. Buvo ankstyvas vakaras, o ryte mirė jo savininkas. Beje, šuo tikrai kaukė visą naktį.

Kaip ką tik sakėme, veidrodis yra vienas iš švenčiausių objektų, riba tarp realaus ir kito pasaulių Tikima, kad kiekvienas, kuris atsispindi veidrodyje, ten ir toliau gyvena. Jei neuždarysite veidrodžio, mirusiojo siela gali jame pasiklysti (nes ji nėra kūniška ir neatsispindi) ir visada grįš į namus. O mirštantis žmogus dėl to gali tapti vampyru.Kasdieniame gyvenime užtenka vieno karsto, kam dar jį dauginti su veidrodžiais?

Jau sakėme, kad šiukšlės, šiukšlės liaudies sąmonėje asocijuojasi su mirusiųjų sielomis, kad ir kaip keistai tai atrodytų. Ir dar - su savo integralaus, namų pasaulio samprata, iš kurios šluojant kokia dalis atimama.Ypač nerekomenduojama šluoti šiukšles tiesiai į gatvę (gatve) per slenkstį.Kitas dalykas - šluoti į krūvą namuose, o paskui sudeginti.Tuo pačiu su šiukšlėmis siejami ir diametraliai priešingi ženklai, draudžiantys jas deginti.Bet kokiu atveju nešvarių skalbinių šlavimas ant slenksčio yra draudžiamas veiksmas ir neigiamai charakterizuoja namų šeimininkę. Vadinasi perkeltine prasme: „Neskalbkite nešvarių skalbinių viešai“, tai yra, neplepėkite apie tai, kas vyksta šeimoje, neviešinkite to.

Tai daroma pagal seną įsitikinimą: mirusysis turi nusipirkti sau vietą kitame pasaulyje, kitaip jis klaidžios neramus. Kartais tam pačiam tikslui į karstą įdeda pinigų. IN tokiu atveju matome ryškų ikikrikščioniškų ritualų atgarsį, kai kartu su velioniu į kitą pasaulį buvo siunčiami ir jam galėję būti naudingi daiktai.Prieš keletą metų šių eilučių autorius stebėjo, kaip sena našlė perdavė kito pasaulio (!) atsarginiai apatiniai ir akiniai. Lee, spėjusi visa tai įdėti į savo vyro karstą, laukė kitų laidotuvių toje pačioje gatvėje ir ištaisė savo klaidą. Prašydama artimųjų leidimo, senolė paaiškino, kad jos velionis vyras to klausė sapne. Matyt, ji pati ne kartą galvojo apie jo poreikius kitame pasaulyje.

Jei mirusiojo akys atmerktos, jas reikia užmerkti, kad jis nesužinotų kito. Norėdami tai padaryti, mirusiajam ant akių buvo dedami variniai pinigai. Jei žmogus mirė saulėlydžio metu, netrukus bus kitas miręs žmogus. Dvi mirtys name (kieme) – trečios nepavyks išvengti. Kai tik žmogus miršta, ant lango būtina pastatyti stiklinę vandens, tai daroma tam, kad siela galėtų apsivalyti (nusiprausti). Po mirusiojo šešias savaites turi būti stiklinė vandens, o ant namų kampo pakabinti rankšluostį, kad siela išsimautų ir išdžiūtų. Išnešus mirusįjį, grindis būtina išplauti šaltu, geriausia šaltinio ar šulinio vandeniu, tačiau keršyti nerekomenduojama, kad nenušluotų likę namiškiai. Negalite išnešti šiukšlių, kol mirusysis nėra palaidotas, manoma, kad tokiu būdu galite visus išnešti iš namų, tai yra, atnešti mirtį kitiems namiškiams. Mirusiajam įteikiama nosinė, kad jis galėtų nuvalyti prakaitą Paskutiniojo teismo metu. Negalite išlieti daug ašarų už mirusį žmogų, kad jis nepaskęstų ašarose kitame pasaulyje. Iš laidotuvių grįžę žmonės turi sušildyti rankas prie ugnies, kad į namus neįneštų kapo šaltis.

40-ą dieną siela vėl pakyla pas Dievą ir jį garbina, o Dangiškasis Tėvas savo ruožtu nustato, kokios vietos nusipelno mirusiojo siela. Ir žemėje šiuo metu jie švenčia keturiasdešimt. Be to, įprasta atlikti atminimo pamaldas – pamaldas už mirusiuosius. Laidotuvės atliekamos per dar nepalaidotą mirusįjį, taip pat 3, 9 ir 40 dieną po mirties. Pabudimo metu niekas neturėtų badauti, kad mirusiojo sielai nieko nereikėtų kitame pasaulyje. Jei sapnuojate mirusį žmogų, kitą dieną užsisakykite laidotuves, prisiminkite jį arba išdalinkite maistą ir pinigus vargšams jo sielos atminimui.

Toliau, pakilusi, siela garbina Dievą, po to leidžiama pamatyti šventųjų buveines ir dangiškas būdeles. Mirusiojo siela 6 dienas stebi dangiškojo gyvenimo džiaugsmus. Jei velionis daug nusidėjo, matydamas dangiškus malonumus jo siela liūdi, liūdi ir priekaištauja sau dėl savo neteisaus gyvenimo. Išlaikiusi šį išbandymą, siela vėl garbina Dievą. Šiuo metu žemėje vyksta 9 dienų pabudimas.

Visi žino, kad mirusiųjų paminėjimas vyksta 3, 9 ir 40 dieną po mirties. Tačiau daugelis net neįsivaizduoja, iš kur atsirado šis paprotys. Bažnyčia tiki, kad visas keturiasdešimties dienų laikotarpis yra reikšmingas: jis skiriamas tam, kad mirusiojo siela pasiruoštų naujam gyvenimui ir gautų Dangiškojo Tėvo palaiminimą.