A. Când și cine a scris cronicile? Cronici misterioase ale Rusiei antice

Cel mai remarcabil fenomen al literaturii ruse antice au fost cronicile. Primele înregistrări meteorologice datează din secolul al IX-lea, ele au fost extrase din surse ulterioare ale secolului al XVI-lea. Sunt foarte scurte: note pe una sau două rânduri.

Ca fenomen scara nationala cronicile apar în secolul al XI-lea. Oamenii au devenit cronicari diferite vârste, și nu numai călugării. O contribuție foarte semnificativă la restaurarea istoriei scrisului de cronici a avut-o cercetători precum A.A. Shakhmatov (1864-1920) și A.N. Nasonov (1898 - 1965). Prima lucrare istorică majoră a fost Codul, finalizată în 997. Compilatorii săi au descris evenimentele din secolele IX-X și legende antice. Include chiar și poezie epică de curte care lăudează pe Olga, Sviatoslav și în special pe Vladimir Sviatoslavovici, în timpul căruia domnia a fost creat acest Cod.

Una dintre figurile de scară europeană trebuie să includă călugărul de la Mănăstirea Kiev-Pechersk Nestor, care până în 1113 și-a finalizat lucrarea „Povestea anilor trecuti” și a compilat o introducere istorică extinsă la aceasta. Nestor cunoștea foarte bine literatura rusă, bulgară și greacă, fiind un om foarte educat. El a folosit în lucrarea sa Codurile anterioare din 997, 1073 și 1093 și evenimentele de la începutul secolelor XI-XII. acoperit ca martor ocular. Această cronică a dat cel mai mult poza completă istoria timpurie a Rusiei și a fost copiată timp de 500 de ani. Trebuie avut în vedere că cronicile antice rusești acopereau nu numai istoria Rusului, ci și istoria altor popoare.

Oamenii laici au fost implicați și în scrierea cronicilor. De exemplu, marele Duce Vladimir Monomakh. Ca parte a cronicii, au ajuns până la noi lucrări atât de minunate ale sale precum „Învățătură pentru copii” (c. 1099; completată ulterior, păstrată în lista din 1377). În special, în „Instrucțiuni” Vladimir Monomakh urmărește ideea nevoii de a respinge inamicii externi. Au fost 83 de „căi” - campanii la care a participat.

În secolul al XII-lea. cronicile devin foarte detaliate, iar din moment ce sunt scrise de contemporani, simpatiile de clasă și politice ale cronicarilor sunt foarte clar exprimate în ele. Ordinea socială a patronilor lor poate fi urmărită. Printre cei mai proeminenți cronicari care au scris după Nestor, se poate remarca locuitorul de la Kiev, Peter Borislavich. Cel mai misterios autor din secolele XII-XIII. a fost Daniil Sharpener. Se crede că a deținut două lucrări - „Cuvântul” și „Rugăciunea”. Daniil Zatochnik era un excelent expert în viața rusă, cunoștea bine literatura bisericească și scria într-o limbă literară strălucitoare și plină de culoare. El a spus următoarele despre sine: „Limba mea era ca un baston de mâzgălitor și buzele mele erau la fel de prietenoase ca viteza unui râu. Din acest motiv, am încercat să scriu despre cătușele inimii mele și le-am rupt cu amărăciune, deoarece în cele mai vechi timpuri zdrobeau bebelușii de o piatră.”

Separat, este necesar să evidențiem genul „mersului”, care descrie călătoria compatrioților noștri în străinătate. În primul rând, acestea sunt poveștile pelerinilor care și-au făcut „plimbările” în Palestina și Pargrad (Constantinopol), dar treptat au început să apară și descrieri ale statelor vest-europene. Una dintre primele a fost o descriere a călătoriei lui Daniel, starețul uneia dintre mănăstirile Cernigov, care a vizitat Palestina în 1104-1107, petrecând acolo 16 luni și participând la războaiele cruciaților. Cea mai remarcabilă lucrare a acestui gen este „Walking through Three Seas” a comerciantului din Tver Afanasy Nikitin, compilată sub forma unui jurnal. Descrie multe popoare din sud, dar mai ales locuitorii Indiei. A. „plimbarea” lui Nikitin, care a durat șase ani, a avut loc în anii 70. Secolul XV

Literatura „hagiografică” este foarte interesantă, deoarece în ea, pe lângă descrierea vieții persoanelor canonizate, dădea o imagine adevărată a vieții în mănăstiri. De exemplu, au fost descrise cazuri de mită pentru obținerea unuia sau altul rang sau loc bisericesc etc.. Aici putem evidenția Patericonul Kiev-Pechersk, care este o colecție de povești despre călugării acestei mănăstiri.

Cele mai recente tendințe de modă ale acestui an pe portalul de modă „Lady-Glamour”.

La nivel mondial lucrare celebră literatura rusă veche a devenit „Povestea campaniei lui Igor”, a cărei data scrierii datează din 1185. Această poezie a fost imitată de contemporani, a fost citată de pskoviți deja la începutul secolului al XIV-lea și după victoria din Câmpul Kulikovo (1380) în imitație a „Poveștii...” a fost scris „Zadonshchina”. „Cuvântul...” a fost creat în legătură cu campania prințului Seversk Igor împotriva hanului polovtsian Konchak. Igor, copleșit de planuri ambițioase, nu s-a unit cu Marele Duce Vsevolod cel Mare și a fost învins. Ideea unificării în ajunul invaziei tătar-mongole străbate întreaga lucrare. Și din nou, ca și în epopee, aici vorbim despre apărare, și nu despre agresiune și expansiune.

Din a doua jumătate a secolului al XIV-lea. Toate valoare mai mare dobândește cronici moscovite. În 1392 și 1408 Sunt create cronici de la Moscova, care sunt de natură integrală rusească. Și la mijlocul secolului al XV-lea. Apare „Cronograf”, reprezentând, de fapt, prima experiență de scris istoria lumii strămoșii noștri, iar în „Cronograf” s-a încercat să se arate locul și rolul Rusiei antice în procesul istoric mondial.

Cronicile sunt scrieri antice rusești, au descris evenimente pe an, viața a fost descrisă oameni normali iar curtea domnească, actele legale și textele bisericești au fost copiate. Au acoperit perioade diferite pentru descriere. În unele, descrierea provine din evenimente biblice, iar în altele, din așezarea pământurilor de către slavi. Sunt descrise apariția statului și adoptarea creștinismului. Ei au descris toate evenimentele istorice care au avut loc în Rusia antică. Fiecare perioadă descrisă în ele conține, desigur, elemente de ideologie și propagandă a unificării, descrieri ale meritelor prinților. Pe lângă evenimentele istorice, există o descriere a politicii de stat și a modului de viață al slavilor.
Spre deosebire de cronicile europene, care sunt scrise în latin, Cronicile rusești vechi sunt scrise în limba rusă veche. Ceea ce i-a făcut accesibili, deoarece în Rus' Antic erau mulţi bărbaţi şi femei instruiţi să citească şi să scrie, şi au fost şi mulţi oameni foarte educaţi.

Centrele de cronică în Rusia antică

Folosit în cronică diverse metode conducerea si scrierea. Aici, de exemplu, am folosit liste. Acestea sunt copii rescrise ale cronicilor antice. S-au făcut modificări conform diverse motive. Dacă prințul s-a schimbat, atunci era necesar să slăvim faptele, să descriem evenimentele din anii trecuți într-un mod nou, făcând schimbări, ținând cont de evenimente noi. Acest lucru a fost făcut și pentru a introduce aspecte religioase în scriere.

Se folosește și conceptul de „corpus” sau „cronici consolidate”. Cronica Rusiei antice este o descriere a ceea ce se întâmplă cronologic. Descrierea vine din punct de vedere clasa conducatoare, întregul proces de cronicizare a fost sub controlul autorităților. Ideologia a jucat rol important.

Mănăstirea Kiev-Pechersk - centrul scrierii cronicilor

Acest loc a fost întotdeauna principalul altar și mândrie. Aici au trăit mulți dintre cei mai strălucitori și mai vrednici oameni, îmbrăcați în călugări, după ce și-au tuns părul, s-au îndepărtat de agitația lumii și de binecuvântările vieții, dându-se cu totul treburilor lui Dumnezeu. Acesta nu este doar un altar, ci și un centru de iluminare. Și mai târziu - principala concentrare a scrierii cronicilor. Este între aceste ziduri perioadă lungă de timp Cronica „Povestea anilor trecuti” a fost compilată și înregistrată. Iar călugărul Nestor, care a creat aceasta și o serie de alte lucrări semnificative, a locuit aici, făcând multe fapte sfinte, timp de 41 de ani. El, împreună cu alți călugări, a alcătuit un verset despre Biserica Veche Rusă, a descris toate evenimentele bisericești importante și a făcut o descriere a trăsăturilor acesteia în Rus'. După moartea sa, trupul său neputrezit a fost transferat și încă se odihnește în peștera Lavrei.
Mănăstirea Vydubetsky joacă, de asemenea, un rol deosebit. Între zidurile altarului Vydubetskaya, Hegumen Matei s-a angajat în întreținerea bolții Kievului, în care a cronolizat evenimentele din perioada 1118-1198. Le-a oferit o descriere și o dezvăluire foarte exactă, fără a denatura faptele. Această lucrare este și unul dintre monumentele scrise, care joacă un rol important în studiul istoriei strămoșilor noștri. A devenit o continuare logică a cronicii „Povestea anilor trecuti”.

Modelul de păstrare de la Kiev a stat la baza creării și aplicării principiilor în scrierea cronicilor. Aici se bazează regulile și metodele.

Care au fost numele centrelor de scriere a cronicilor din Rusia antică:

Novgorod
Vladimir-Suzdal
Galicia-Volynsky

Centrul de cronici din Novgorod

Novgorod a fost cel mai mare oraș cu o structură dezvoltată, așa că a devenit un centru de cronicizare. O descriere a orașului poate fi văzută în „Povestea anilor antici” pentru anul 859. În secolul al XI-lea, Iaroslav cel Înțelept, după ce a urcat pe tron, nu a rămas la Kiev; curtea sa a petrecut 10 ani la Novgorod. În tot acest timp orașul a fost considerat practic capitala Rusiei.

Compilarea a început în secolul al XI-lea odată cu scrierea primei cronici din Novgorod. În total, patru dintre ele au fost create, dar restul au fost scrise mai târziu. Acesta a inclus:

Scurtă descriere a „adevărului rusesc”
Scurtă descriere a colecției legale
Descrierea evenimentelor și proceselor în curs

Aici s-au construit și bolți conduse de primarul Ostromir. Dar istoria nu ne-a lăsat nicio informație despre el.

Centrul de cronică Vladimir-Suzdal

Biserica Vladimir este locul în care călugării se ocupau cu păstrarea cronicilor. Culegeri de cronici, cele mai vechi dintre cele care au ajuns la noi, există două dintre ele, compilate între 1177-1193, descriu „Cronica lui Pereyaslavl rusă”. Ei au acoperit politica, viața bisericească și au descris viața și evenimentele principale de la curtea domnească. Totul a fost prezentat și interpretat din punctul de vedere al bisericii. Abia la începutul secolului al XII-lea au început să se scrie cronici la curtea domnească.

Centrul de cronici Galicia-Volyn

Pentru aceste meleaguri, confruntarea dintre puterea domnească și cea boierească a fost întotdeauna o mare problemă. Cronicile au fost create la curte, așa că ideea principală atunci când scria a fost puterea domnească puternică și corectă, iar opusul complet - puterea boierească. Poate că cronica a fost scrisă de războinici. Ei au descris evenimentele ca fragmente și descrieri separate. Ei au stat de partea puterii domnești, așa că ideea de a lupta cu boierii trece prin cronică, descriere negativă dorinta lor de putere.

Cronica Galician-Volyn aparține mai multor perioadă târzie, pe la 1201-1291. Ea a intrat în Bolta Ipatiev. Ulterior a fost întocmit sub forma unei cronologii; înainte de înregistrare, a fost format din părți:

Cronica Galiziană, întocmită în Galiția în anii 1201-1261.
Cronica Volyn, compilată în Volyn 1262-1291.

Caracteristica principală: evenimentele bisericești și modul de viață nu au fost descrise.

Prima cronică rusă antică

Cea mai veche cronică rusă se numea „Povestea anilor trecuti”. Creat în secolul al XII-lea. Aceasta este o descriere cronologică consecventă a evenimentelor de pe teritoriul Rusiei, locul creației este orașul Kiev. A fost refăcut de un număr necunoscut de ori, dar nu s-au făcut modificări fundamentale. În orice caz, această versiune este considerată oficial corectă.
Conține descrieri până la 1137, dar datează din 852. Cuprinde un numar mare articole de natură diferită. Și fiecare conține o descriere a unui anumit an. Numărul de articole coincide cu numărul de ani descriși. De regulă, fiecare secțiune începe cu o frază sub forma: „În vara cutare și așa” și apoi există o descriere, fragmente din documente importante sau sub formă de legende. Și-a primit numele datorită expresiei care apare la început - „Povestea anilor trecuti”.

Cea mai veche cronică, cea mai veche cronică rusă, „Povestea anilor trecuti”, care a supraviețuit până în zilele noastre, a fost rescrisă de călugărul Lawrence și datează din secolul al XIV-lea. Cronica originală, din păcate, este pierdută pentru totdeauna. Acum au fost găsite versiuni ulterioare cu diverse modificări ale altor autori.
În momentul de față există multe versiuni ale istoriei cronicii. Dacă le credeți, atunci a fost finalizată în 1037, iar autorul este încă călugărul Nestor. A fost chiar rescrisă sub Nestor, pentru că acolo a făcut modificări pentru a adăuga ideologia creștină și s-au făcut și completări de natură politică. Ideologia, chiar și în acele zile, era un instrument important pentru întărirea puterii princiare. Alte versiuni spun că data creării este 1100. Este în general acceptat că cea mai veche cronică rusă de la începutul secolului al XII-lea. este „Povestea anilor trecuti”.

Caracteristica distinctivă este că conține o descriere structurată a evenimentelor și nu încearcă să le interpreteze în felul propriu. Voința lui Dumnezeu a venit pe primul loc; existența ei a explicat multe evenimente. Relația cauză-efect nu a fost interesantă și nu s-a reflectat în lucrare. Genul Povestea anilor trecuti era deschis; putea include orice, de la diverse legende la rapoarte meteorologice. Cronica avea forță juridică la egalitate cu setul de documente acceptate oficial.

Scopul scrierii primei cronici rusești antice, numită „Povestea anilor trecuti”, a fost acela de a clarifica rădăcinile poporului rus, filosofia creștinismului și o descriere a vitejii puteri princiare. Începe cu o poveste și discuție despre origine și așezare. Poporul rus este prezentat ca descendenți ai fiului lui Noe, Iafet. Baza căreia îi este subordonată cea mai mare parte constă în legende despre domnia lui Yaroslav cel Înțelept, despre războaie și eroi curajoși. Finalul constă în povești de luptă din necrologurile prinților.
„Povestea anilor trecuti” este primul document important care a descris istoria Rusiei încă de la început. A jucat un rol foarte important în cercetările istorice ulterioare și este o sursă foarte importantă de cunoștințe despre strămoșii noștri.

Vechi cronicari ruși

În zilele noastre, informațiile despre cronicari se strâng puțin câte puțin. Centrele scrierii lor erau, de regulă, temple. Cronicarii Rusiei antice, nume: Nestor și Hegumen Matei. Aceștia sunt unii dintre primii cronicari, alții au apărut mai târziu. Inițial, cronicile erau scrise aproape peste tot doar în biserici, iar mai târziu la curțile domnești. Din păcate, nu se știe nimic despre viața lui Iehumn Matei, cu excepția faptului că a fost angajat în scrierea cronicilor la Mănăstirea Vydubetsky.

Știm puțin mai multe despre Nestor cronicarul. Pe când era încă adolescent de șaptesprezece ani, a primit rangul monahal de la Teodosie de Pechersk. A venit la mănăstire deja o persoană alfabetizată și educată; erau mulți profesori la Kiev care puteau să-l învețe. Pe lângă „Povestea anilor trecuti”, Nestor ne-a lăsat o mulțime de lucrări, una dintre ele: „Biografia lui Teodosie din Pechersk”, pe care o vedea adesea ca un novice. În 1196, el a fost martor la distrugerea Lavrei Pechersk din Kiev. În ultimele sale lucrări, a ridicat subiecte despre unitatea Rusiei cu creștinismul. Moartea l-a cuprins pe cronicar la vârsta de 65 de ani.

Concluzie

Cronicile, cronicile rezumate și listele de cronici au supraviețuit doar parțial până în prezent, ceea ce ajută la studierea istoriei vechilor slavi, a evenimentelor politice și a modului de viață atât al oamenilor de rând, cât și al curții domnești.

Printre genurile cronicii antice, cronica a ocupat un loc central.Scopul cronicii este dorința de a povesti despre trecutul țării ruse și de a lăsa o amintire. Inițial, primele cronici au fost create ca enciclopedii istorice pentru nobilimea Kiev. Crearea cronicilor este o chestiune de stat.Oamenii de știință definesc timpul creației în diferite moduri: B.A Rybakov a legat începuturile temporale ale cronicilor de momentul nașterii statului, dar majoritatea cercetătorilor cred că cronicile au apărut abia în secolul al XI-lea. unsprezece secolul - începutul cronici care se vor păstra sistematic până în secolul al XVIII-lea.

Practic, cronicile erau întocmite la mănăstiri și la curțile principilor. Aproape întotdeauna, cronicile au fost scrise de călugări - cei mai educați oameni ai timpului lor.Cronicile au fost create cu o misiune specială. La baza narațiunii cronicii este aranjarea materialului istoric pe an/an. Acest principiu a fost sugerat de Pascali. Cronicarii au povestit toate evenimentele istorice ale Rusiei, aranjand materialul pe an. Cronicarul a căutat să arate fluxul continuu al vieții însăși. Vechiul scrib rus știa că istoria își are începutul și sfârșitul ei (Judecata de Apoi). Vechile cronici rusești reflectau și aceste gânduri eshatologice.

Sursele cronicilor rusești sunt împărțite în 2 tipuri:

Surse orale: legende de familie, poezie de echipă, legende locale legate de originea satelor și orașelor.

Surse scrise: scripturile sacre (Noul Testament, Vechiul Testament), a tradus cronici bizantine, diverse documente istorice și hărți.

Foarte des în literatura științifică, cronicile sunt numite culegeri de cronici, deoarece cronicile combinau cronicile timpului anterior și înregistrările cronice despre evenimente care au fost recente sau contemporane cronicarului. Mulți oameni de știință scriu despre fragmentarea cronicii. Principiul meteorologic al amenajării materialelor a condus la faptul că cronica a fost făcută în multe articole și fragmente. De aici trăsături precum natura fragmentară și episodică a stilului cronicii.

„Povestea anilor trecuti” este o lucrare în curs de dezvoltare

au lucrat mai mult de o generație de cronicari ruși, acesta este un monument al colecției

creativitate creativă.La început, în prima jumătate a anilor 40. al XI-lea a fost alcătuit un complex de articole pe care academicianul D.S. Lihaciov a sugerat să o numească „Legenda răspândirii creștinismului în Rusia”. Acesta a inclus povești despre botezul și moartea Prințesei Olga, o poveste despre primii martiri ruși - creștinii varangi, o poveste despre botezul lui Rus, o poveste despre prinții Boris și Gleb și o laude ample pentru Iaroslav cel Înțelept. etapă în dezvoltarea cronicilor rusești a avut loc în anii 60-70 gg. secolul XI și este asociat cu activitățile călugărului de la Kiev-Pechersk

Mănăstirea Nikon Nikon a adăugat la „Povestea răspândirii creștinismului în Rusia” legende despre primii prinți ruși și povești despre campaniile lor împotriva Constantinopolului, așa-numita „legendă Varangiană”, potrivit căreia prinții de la Kiev descind din prințul varan Rurik, invitat în Rus', pentru ca lupta intestină a slavilor să înceteze. Includerea acestei legende în cronică a avut propriul ei sens: Nikon a încercat să-și convingă contemporanii de caracterul nefiresc al războaielor interne, de necesitatea ca toți prinții să se supună Marelui Duce de Kiev - moștenitorul și descendentul lui Rurik. În cele din urmă, potrivit cercetătorilor, Nikon a fost cel care a dat cronicii forma înregistrărilor meteo.

Pe la 1095 a fost creată o nouă cronică, pe care A.A. Șahmatov a sugerat să-i spună „inițiale”. Alcătuitorul acestei culegeri a continuat cronica cu o descriere a evenimentelor din 1073–1095, dând lucrării sale, mai ales în această parte, completată de el, un caracter vădit jurnalistic: le-a reproșat prinților războaiele intestine, pentru faptul că nu-ți pasă de apărarea pământului rusesc.

Cronica este o colecție: se pare că creatorul ei a lucrat cu pricepere cu un bogat arsenal de surse (cronici bizantine, Sfanta Biblie, documente istorice etc.), în plus, scribii de mai târziu au putut face propriile modificări textului creat, făcându-i structura și mai eterogenă. Din acest motiv, mulți cercetători numesc cronica o compilație, iar compilabilitatea este considerată o trăsătură distinctivă a textelor cronicilor.D.S. Lihaciov însoțește traducerea sa literară a PVL cu numele pasajelor din cronică, în care, alături de nume de natură plină de evenimente (domnia lui Oleg, a doua campanie a prințului Igor împotriva grecilor, răzbunarea prințesei Olga, începutul domnia lui Yaroslav la Kiev etc.), se găsesc nume proprii de gen (legenda întemeierii Kievului, pilda Operei, legenda jeleului de Belgorod, povestea orbirii lui Vasilko Terebovlsky etc.)

Din punct de vedere al formelor de scriere a cronicilor, Eremin a împărțit tot materialul cronicar în 5 grupe: înregistrarea vremii (o mică înregistrare documentară, lipsită de formă artistică și emoționalitate), legenda cronică (tradiție istorică orală în prelucrarea literară a cronicarului). ), poveste cronică (narațiune faptică, în care se manifestă personalitatea autorului: în evaluarea evenimentelor, încercări de caracterizare a personajelor, comentarii, mod individual de prezentare), poveste cronică (narațiune despre moartea prințului, care dă un imagine iluminată hagiografic a domnitorului ideal), documente (acorduri și hărți).

Tvorogov a criticat clasificarea elaborată de Eremin, bazată pe natura combinației de metode opuse de a descrie realitatea, așa cum nu este confirmată de materialul cronic, și a propus o tipologie prin natura povestirii.

Primul tip de narațiune sunt înregistrările meteorologice (informarea doar despre evenimente), celălalt este povestirile cronice (povestirea evenimentelor folosind o narațiune a intrigii).

Tvorogov distinge 2 tipuri de narațiune a intrigii: legende cronice și povestiri cronice caracteristice „PVL”. O trăsătură distinctivă a primului este reprezentarea unui eveniment legendar. Poveștile cronicilor sunt dedicate descrierii evenimentelor contemporane cronicarului. Ele sunt mai extinse, combină înregistrări faptice, schițe ale episoadelor și raționamentul religios al autorului.

Narațiunea „PVL” este construită folosind artă. Tehnici: accentuarea detaliilor puternice, evocarea ideilor vizuale, caracterizarea personajelor, vorbirea directă a personajelor.

Poveștile intrigilor sunt comune în PVL, dar scrierea cronică în general este caracterizată de stilul istoricismului monumental.

Astfel, pe baza studiului teoretic al lucrărilor cercetătorilor, am primit o serie de genuri (forme de narațiune) cu trăsături caracteristice atribuite acestora, care au devenit baza identificării tipurilor de prezentare în cronicile rusești. Până în prezent am identificat următoarele tipuri în cadrul PVL: hagiografică, militară, de afaceri, didactică, documentară, popular-poetică, de referință. 1. Hagiografică: subiectul principal al imaginii îl reprezintă acțiunile sfântului sau calea vieții sale în ansamblu; implică utilizarea anumitor motive, de exemplu, motive de predare (mentorat), profeție.

Exemplu: fragment despre Teodosie din Pechersk (ll. 61 volum - 63 volum).

2. Militar: reprezentarea unui eveniment istoric asociat cu lupta poporului rus împotriva dușmanilor externi (în principal pecenegi și polovtsieni), precum și cu lupta princiară; personajul central este de obicei o figură istorică reală, de obicei un prinț.

Exemplu: fragment despre captivitatea Traciei și Macedoniei de către Semeon (l. 10).

3. Afaceri: textele documentelor incluse în PVL.

Exemplu: un fragment care conține textul acordului dintre ruși și greci (ll. 11-14).

4. Didactic: conţine edificare, adică învățătură morală (învățătură) morală/religioasă.

Exemplu: un fragment despre viața nedreaptă a prințului Vladimir înainte de adoptarea creștinismului (l. 25).

5. Documentarea: o declarație a faptului unui anumit eveniment care merită menționat, dar care nu necesită o prezentare detaliată; Fragmentele de acest tip se disting prin natura protocolară a imaginii, lipsa formei artistice și a emoționalității.

Exemplu: fragment despre domnia lui Leon și a fratelui său Alexandru (fol. 8 vol.).

6. Poetică populară: o narațiune despre evenimente reale sau posibile, bazată de obicei pe un episod viu, poate conține ficțiune.

Exemplu: fragment despre răzbunarea Prințesei Olga (ll. 14v.-16).

7. Referenţial: fragmente preluate din surse autorizate (cronici bizantine, texte biblice etc.).

Vorbind despre copişti de cărţi în Rus' antic, ar trebui să-i amintim şi pe cronicarii noştri

Aproape fiecare mănăstire avea propriul ei cronicar, care nota în scurte note informații despre cele mai importante evenimente ale timpului său. Se crede că cronicile au fost precedate de note calendaristice, care sunt considerate strămoșul oricărei cronici. După conținutul lor, cronicile pot fi împărțite în 1) cronici de stat, 2) cronici de familie sau de clan, 3) cronici monahale sau bisericești.

Cronicile de familie sunt compilate în clanurile de slujire a oamenilor pentru a vedea serviciul public al tuturor strămoșilor.

Succesiunea observată în cronică este cronologică: anii sunt descriși unul după altul.

Dacă nu s-a întâmplat nimic demn de remarcat în vreun an, atunci nu apare nimic în cronica împotriva acelui an.

De exemplu, în cronica lui Nestor:

„În vara anului 6368 (860). În vara lui 6369. În vara anului 6370. I-am alungat pe varangi de peste ocean, nu le-am dat tribut și am început să sufere de violență în interiorul lor; și nu există adevăr în ele...

În vara lui 6371. În vara lui 6372. În vara lui 6373. În vara lui 6374 Askold și Dir s-au dus la greci...”

Dacă s-a întâmplat un „semn din cer”, cronicarul a notat și el; daca era eclipsă de soare, cronicarul a notat nevinovat că într-un anu și cutare an și dată „soarele a murit”.

Părintele cronicii ruse este considerat a fi călugărul Nestor, un călugăr al Lavrei Pechersk din Kiev. Conform cercetărilor lui Tatishchev, Miller și Schletser, el s-a născut în 1056, a intrat în mănăstire la vârsta de 17 ani și a murit în 1115. Cronica lui nu a supraviețuit, dar o listă din această cronică a ajuns la noi. Această listă se numește Lista Laurențiană sau Cronica Laurențiană, deoarece a fost copiată de călugărul Suzdal Laurentius în 1377.

În Patericonul din Pechersk se spune despre Nestor: „că se mulțumește cu viața de vară, trudând în treburile scrisului de cronici și amintindu-și vara veșnică”.

Letopisețul Laurențian este scris pe pergament, pe 173 de coli; până la pagina a patruzecea este scris în carta veche, iar de la pagina 41 până la sfârșit - în semicartă. Manuscrisul Cronicii Laurențiane, care a aparținut contelui Musin-Pușkin, a fost prezentat de acesta împăratului Alexandru I, care l-a prezentat Bibliotecii Publice Imperiale.

Dintre semnele de punctuație din cronică se folosește doar perioada, care însă rareori rămâne la locul ei.

Această cronică a cuprins evenimente până în 1305 (6813).

Cronica lui Lavrentiev începe cu următoarele cuvinte:

„Aceasta este povestea anilor trecuti, de unde a venit pământul rusesc, cine a început să domnească primul la Kiev și de unde a venit pământul rus.

Să începem această poveste. După potop, primii fii ai lui Noe au împărțit pământul....”, etc.

Pe lângă Cronica Laurențiană, sunt cunoscute „Cronica Novgorod”, „Cronica Pskov”, „Cronica Nikon”, numite așa pentru că pe „coli se află o semnătură (clip) a Patriarhului Nikon și multe altele. Prietene.

În total există până la 150 de variante sau liste de cronici.

Prinții noștri străvechi au poruncit ca tot ce s-a întâmplat sub ele, bune și rele, să fie trecute în cronică, fără nicio ascundere sau înfrumusețare: „primii noștri domnitori, fără mânie, au poruncit toate cele bune și rele care s-au întâmplat să fie descrise și alte imagini. a fenomenului se va baza pe ele.”

În perioada de luptă civilă, în cazul unor neînțelegeri, prinții ruși au apelat uneori la cronică ca dovadă scrisă.

Istoria cronicilor din Rus' se întoarce în trecutul îndepărtat. Se știe că scrisul a apărut înainte de secolul al X-lea. Textele au fost scrise, de regulă, de către reprezentanți ai clerului. Datorită scrierilor antice știm.Dar cum se numea prima cronică rusă? De unde a început totul? De ce are o mare importanță istorică?

Cum se numea prima cronică rusă?

Toată lumea ar trebui să știe răspunsul la această întrebare. Prima cronică rusă se numea „Povestea anilor trecuti”. A fost scrisă în 1110-1118 la Kiev. Omul de știință lingvistic Shahmatov a dezvăluit că a avut predecesori. Cu toate acestea, aceasta este încă prima cronică rusă. Se numește confirmat, de încredere.

Povestea descrie o cronică a evenimentelor care au avut loc într-o anumită perioadă de timp. A constat în articole care descriau fiecare an trecut.

Autor

Călugărul a descris evenimente din timpurile biblice până în 1117. Titlul primei cronici rusești este primele rânduri ale cronicii.

Istoria creației

Cronica avea copii făcute după Nestor, care au putut supraviețui până în zilele noastre. Nu erau foarte diferiți unul de celălalt. Originalul în sine a fost pierdut. Potrivit lui Shchakhmatov, cronica a fost rescrisă la doar câțiva ani de la apariție. I s-au făcut schimbări mari.

În secolul al XIV-lea, călugărul Lawrence a rescris opera lui Nestor, iar această copie este considerată cea mai veche care a supraviețuit până în vremea noastră.

Există mai multe versiuni de unde Nestor a obținut informațiile pentru cronica sa. Deoarece cronologia datează din cele mai vechi timpuri, iar articolele cu date au apărut abia după 852, mulți istorici cred că călugărul a descris vechea perioadă datorită legendelor oamenilor și izvoarelor scrise din mănăstire.

Ea a corespuns des. Chiar și Nestor însuși a rescris cronica, făcând unele modificări.

Lucrul interesant este că în acele zile scriptura era și un cod de legi.

Povestea anilor trecuti a descris totul: de la evenimente exacte la legende biblice.

Scopul creației a fost acela de a scrie o cronică, de a înregistra evenimente, de a restabili cronologia pentru a înțelege de unde provine poporul rus și cum s-a format Rus'.

Nestor a scris că slavii au apărut cu mult timp în urmă de la fiul lui Noe. Noah a avut trei în total. Au împărțit trei teritorii între ei. Unul dintre ei, Iafet, a primit partea de nord-vest.

Apoi sunt articole despre prinți, triburile slave de est care au descins din norik. Aici sunt menționați Rurik și frații săi. Despre Rurik se spune că a devenit conducătorul Rusiei prin întemeierea Novgorodului. Acest lucru explică de ce există atât de mulți susținători ai teoriei normande despre originea prinților din Rurikovici, deși nu există dovezi faptice.

Povestește despre Iaroslav cel Înțelept și despre mulți alți oameni și despre domnia lor, despre războaie și alte evenimente semnificative care au modelat istoria Rusiei și au făcut-o ceea ce o știm acum.

Sens

„Povestea anilor trecuti” are mare importanță In zilele de azi. Acesta este unul dintre principalele izvoare istorice, asupra căruia istoricii efectuează cercetări. Datorită ei, cronologia acelei perioade a fost restabilită.

Deoarece cronica are un gen deschis, variind de la povești de epopee la descrieri de războaie și vreme, se pot înțelege multe despre mentalitatea și viața obișnuită a rușilor care trăiau în acea perioadă.

Creștinismul a jucat un rol deosebit în cronică. Toate evenimentele sunt descrise prin prisma religiei. Chiar și eliberarea de idoli și adoptarea creștinismului sunt descrise ca o perioadă în care oamenii au scăpat de ispite și ignoranță. Iar noua religie este uşoară pentru Rus'.