Patima pentru Maria: De ce o consideră unii pe Magdalena Curva, în timp ce alții o consideră pe Sfânta Purtătoare de Mir. Maria Magdalena. Versiuni ale tradițiilor ortodoxe și catolice

Sfânta Egale cu Apostolii Maria Magdalena s-a născut în orașul Magdala de pe malul lacului Ghenesaret, în Galileea, în partea de nord a Țării Sfinte, nu departe de locul unde a botezat Ioan Botezătorul. Când Domnul i-a curățit sufletul și trupul de toate păcatele, izgonind din ea șapte demoni, ea, lăsând totul, L-a urmat.

Sfânta Maria Magdalena L-a urmat pe Hristos împreună cu alte femei purtătoare de mir, arătând o îngrijorare emoționantă pentru El. Devenind un ucenic credincios al Domnului, ea nu L-a părăsit niciodată. Ea, singura, nu L-a părăsit când a fost luat în custodie. Frica care l-a determinat pe Apostolul Petru să renunțe și ia forțat pe toți ceilalți ucenici ai Săi să fugă a fost învinsă de iubirea din sufletul Mariei Magdalena. Ea a stat la Cruce cu Preasfânta Maica Domnului, trăind suferința Mântuitorului și împărtășind marea întristare a Maicii Domnului. Când soldatul a pus capătul unei sulițe ascuțite în inima tăcută a lui Isus, o durere chinuitoare a străpuns simultan inima Mariei.

Iosif și Nicodim au doborât Trupul Preacurat al Domnului Isus Hristos din copac. Neconsolata Mamă a vărsat lacrimi arzătoare de nemăsurată întristare pe rănile sângeroase ale Fiului Neprihănit. Prețiosul Trup al lui Isus a fost, conform obiceiului iudaic, învelit într-un giulgiu subțire cu tămâie.

Era pe la miezul nopții, iar stelele străluceau deja peste bolta întunecată a cerului calm, când Iosif și Nicodim, ridicând Povara inestimabilă pe umeri, au început să coboare de pe vârful dealului muritor.

Într-o tăcere adâncă, au mers prin grădină și au ajuns pe partea de est a acesteia, lângă poalele stâncoase ale muntelui Moriah.

Aici, în zidul de piatră format de natură însăși de marginile stâncoase ale muntelui, a fost săpat în stâncă un nou sicriu, în care nu fusese pus nimeni vreodată. Slujitorii au rostogolit piatra grea care bloca intrarea în peșteră, iar lumina de la focurile aprinse a pătruns instantaneu sub arcadele ei sumbre. În mijloc se afla o piatră cioplită neted. Trupul Învățătorului de neuitat a fost pus peste el de către ucenici. Preasfânta Maica Domnului și Maria Magdalena s-au uitat la locul unde a fost așezat.

O piatră grea a fost rostogolită pe ușa sicriului.

După sâmbătă, în prima zi a săptămânii, Maria Magdalena vine foarte devreme la mormânt, când era încă întuneric, pentru a aduce ultimele cinste trupului Mântuitorului, ungându-l, după obicei, cu mir și mirosuri, și vede că piatra a fost rostogolită de pe mormânt. Cu lacrimi, aleargă la Petru și Ioan și le spune: „Au luat pe Domnul din mormânt și nu știm unde L-au pus”. Ei au urmat-o îndată și, venind la mormânt, au văzut doar pânzele de in și pânza de in cu care era legat capul lui Isus, rulate cu grijă, nu cu pânzele, ci culcate în alt loc. „Ei încă nu știau din Scripturi că El trebuie să învie din morți” (Ioan 20:1-10).

Păstrând o tăcere adâncă, Petru și Ioan s-au întors la locul lor, iar Maria Magdalena, epuizată de neștiință și tristețe, a stat lângă mormânt și a plâns. Plângând, s-a aplecat, s-a uitat în mormânt și a văzut: în locul unde zăcea trupul lui Isus, stăteau doi Îngeri în haine albe. „Femeie, de ce plângi?” - ei întreabă.

„Ei l-au luat pe Domnul meu și nu știu unde L-au pus.” Spunând acestea, ea s-a întors și L-a văzut pe Isus în picioare; dar nu a recunoscut că era Isus.

„Femeie, de ce plângi? – îi spune Isus. "Pe cine cauți?"

Ea, crezând că este grădinarul, Îi spune: „Domnule! Dacă L-ai scos afară, spune-mi unde L-ai așezat și îl voi lua.”

— Maria! – a auzit deodată o voce cunoscută, dragă.

"Profesor!" - a exclamat ea în limba ei firească aramaică și s-a aruncat la picioarele Lui.

Dar Isus i-a zis: „Nu te atinge de Mine, că încă nu M-am suit la Tatăl Meu; Dar du-te la frații Mei și spune-le: Mă sui la Tatăl Meu și la Tatăl vostru și la Dumnezeul Meu și la Dumnezeul vostru.”

Strălucind de fericire, reînviată la o nouă viață, Maria Magdalena s-a repezit la ucenicii ei.

„L-am văzut pe Domnul! Mi-a vorbit!” - cu o bucurie fericită, strălucind cu raze strălucitoare în frumoșii ei ochi albaștri umezi de lacrimi, Maria le-a informat pe ucenicii lui Isus despre fenomenul miraculos pe care l-a primit. Iar bucuria ei a atins proporții pe cât atinsese tristețea ei recentă.

"Hristos a înviat! El este cu adevărat Fiul lui Dumnezeu! L-am văzut pe Domnul!…” – aceasta a fost prima veste bună pe care Maria Magdalena a adus-o apostolilor, prima predică din lume despre Înviere. Apostolii trebuiau să propovăduiască Evanghelia lumii, dar ea a propovăduit Evanghelia apostolilor înșiși:

„Bucură-te, cel ce ai primit cel dintâi difuzarea Învierii de pe buzele lui Hristos;

Bucură-te, cel ce întâi ai vestit apostolilor cuvintele de bucurie.”

Potrivit legendei, Maria Magdalena a predicat Evanghelia nu numai în Ierusalim. Când apostolii s-au împrăștiat din Ierusalim în toate colțurile lumii, ea a mers cu ei. Maria, care a păstrat fiecare cuvânt al Mântuitorului în inima ei arzând de dragoste divină, a părăsit țara natală și a plecat să predice în Roma păgână. Și peste tot ea a proclamat oamenilor despre Hristos și învățătura Lui. Și când mulți nu credeau că Hristos a înviat, ea le-a repetat același lucru pe care le-a spus apostolilor în dimineața strălucitoare a Învierii: „L-am văzut pe Domnul! Mi-a vorbit”. Cu această predică a călătorit în toată Italia.

Tradiția spune că în Italia, Maria Magdalena i s-a arătat împăratului Tiberiu (14-37) și i-a povestit despre viața, minunile și învățăturile lui Hristos, despre condamnarea Sa nedreaptă de către iudei, despre lașitatea lui Pilat. Împăratul s-a îndoit de miracolul Învierii și a cerut dovezi. Apoi a luat oul și, dându-l împăratului, a spus: „Hristos a Înviat!” La aceste cuvinte, oul alb din mâinile împăratului a devenit roșu aprins.

Oul simbolizează nașterea unei noi vieți și exprimă credința noastră în viitoarea Înviere generală. Datorită Mariei Magdalene, obiceiul de a se dărui unul altuia ouă de Paști în ziua de Paști Învierea lui Hristos răspândit printre creștinii din întreaga lume. Într-o carte greacă antică, scrisă de mână, scrisă pe pergament, păstrată în biblioteca mănăstirii Sf. Anastasia de lângă Salonic (Tesalonic), există o rugăciune citită în ziua Sfintelor Paști pentru sfințirea ouălor și a brânzei, care indică faptul că stareţul, împărţind ouăle sfinţite, zice fraţilor: „Aşa am primit de la sfinţii părinţi, care au păstrat acest obicei încă din vremea apostolilor, căci sfânta Egale cu Apostolii Maria Magdalena a fost cea dintâi. arătați credincioșilor un exemplu al acestei jertfe pline de bucurie”.

Maria Magdalena și-a continuat evanghelizarea în Italia și chiar în orașul Roma până la sosirea Apostolului Pavel acolo și încă doi ani după plecarea sa din Roma, după prima sa judecată. Evident, aceasta este ceea ce înseamnă Sfântul Apostol în Epistola sa către Romani (Romani 16:16), când o menționează pe Maria (Mariam), care „a lucrat mult pentru noi”.

Maria Magdalena a slujit dezinteresat Biserica, expunându-se primejdiilor, împărtășind munca de predicare cu apostolii. De la Roma sfânta, deja în vârstă, s-a mutat la Efes (Asia Mică), unde l-a propovăduit și l-a ajutat pe Apostolul Ioan Teologul la scrierea Evangheliei. Aici, conform tradiției Bisericii, ea s-a odihnit și a fost înmormântată.

Unde să venerați moaștele Mariei Magdalena

În secolul al X-lea, sub împăratul Leon Filosoful (886-912), moaștele incoruptibile ale Sfintei Maria Magdalena au fost transferate de la Efes la Constantinopol. Se crede că în timpul cruciadelor au fost transportați la Roma, unde s-au odihnit în templu în numele Sfântului Ioan din Lateran. Mai târziu, acest templu a fost sfințit în numele Sf. Maria egală cu apostolii Magdalena. O parte din relicvele ei se află în Franța, în Provage, lângă Marsilia. Părți din moaștele Mariei Magdalena sunt păstrate în diferite mănăstiri din Muntele Athos și din Ierusalim. Numeroși pelerini ai Bisericii Ruse care vizitează aceste locuri sfinte îi venerează cu evlavie sfintele moaște.

„Bucură-te, glorios evanghelist al învăţăturilor lui Hristos;

Bucură-te, cel ce ai dezlegat legăturile păcătoase ale multor oameni;

Bucură-te, că ai învăţat pe toţi înţelepciunea lui Hristos.

Bucură-te, sfântă egală cu apostolii Maria Magdalena, care ai iubit pe cel mai dulce Domn Isus mai mult decât toate binecuvântările.”

Slăvirea Mariei Magdalena

Te mărim, sfântă Egale cu Apostolii Maria Magdalena, și cinstim sfânta ta amintire, care ai luminat lumea întreagă cu învățăturile tale și te-a condus la Hristos.

Scurtă viață a egală cu apostolii Maria Magdalena, purtătoare de mir

Sfânta egală a capitalei Ma-ria Mag-da-li-na, una dintre soțiile mi-ro-no-ședurilor, a fost cinstită ca prima dintre toate Fie ca să vezi Învierea Domnului Iisus Hristos. S-a născut în satul Mag-da-ly din Ga-li-ley. Ga-li-leys au trăit prin imediate, ardoare de caracter și încredere în sine. Aceste calități au fost prezente și la Sfânta Maria Mag-da-lina. Din tinerețe, a suferit de o boală gravă - demon (). Înainte de venirea în lume a lui Hristos Mântuitorul au existat mai ales mulți demoni: vrăjmașul omenirii -de ce, văzând rușinea iubitului său, s-a ridicat împotriva oamenilor cu o forță feroce. Prin boala Mariei Mag-da-li-na, a apărut slava lui Dumnezeu și ea însăși a dobândit o mare încredere în voia lui Dumnezeu și un anumit fel de devotament față de Domnul Isus. Hristos. Când Domnul a alungat din ea șapte demoni, ea, lăsând totul, L-a urmat.

Sfânta Maria Mag-da-li-on-urmându-L pe Hristos, împreună cu alți Sam-on-mi, is-tse-len-ny-mi State- în jurul casei, arătând o grijă emoționantă pentru El. Ea nu L-a părăsit pe Domnul după ce Iudeii L-au luat, când cei mai apropiați ei au început să creadă în El studenți. Frica care s-a căsătorit cu re-relația cu apostolul lui Petru, în sufletul Mariei Mag-da-li-na, a fost învinsă de orice vedere. Ea a stat la Cruce împreună cu Preasfântul Dumnezeu și cu Apostolul Ioan, trăind prin suferință Învățați pe dumnezeiesc și comunicați cu durerea lui Bo-go-ma-te-ri. Sfânta Maria Mag-da-li-na cu-pro-leader-da-la Preacuratul Trup al Domnului după Iisus Hristos la re-ne-se- Înmormântarea Lui în grădina dreptului Iosif Ari-ma-fei -skogo a fost la înmormântarea Lui (;). După ce a slujit Domnului în timpul vieții Sale pământești, ea a dorit să-I slujească după moarte, dându-i pe ultimul cinstire Trupului Său, îngrijindu-l, după obiceiul iudeilor, cu pace și aro-ma-ta-mi (). Hristos cel înviat a trimis-o pe Sfânta Maria cu un mesaj de la El către ucenici, iar fericita soție, bucurându-se, a adus-o pe la apo-sto-lam despre vi-den-nom - „Hristos a înviat!” Ca prima bună-vest-ni-tsa a învierii lui Hristos, Sfânta Maria Mag-da-li-na este recunoscută la Biserica-vedere a Rav-noap-oh-so-noy. În această veste bună este principala coexistență a vieții ei, începutul serviciului ei apostolic.

Potrivit legendei, ea este o binecuvântare nu numai în Ieru-sa-li-me. Sfanta Maria Mag-da-li-na a mers la Roma si a vazut im-per-ra-to-ra Ti-ve-ria (14-37). Cunoscut de-același-sto-ko-ser-di-em im-pe-ra-tor, ai-ascultat-o ​​pe Sfânta Maria, care-l ras-s-sal-la despre viața, minunile și învățăturile lui Hristos, despre Condamnarea lui nedreaptă a lui Iuda, despre micul spirit al lui Pi-la-ta. Apoi i-a adus un ou roșu cu cuvintele „Hristos a înviat!” Cu acest pas al Sfintei Maria, Magii sunt conectați cu obiceiul pas-hal de a-și da unul altuia ouă roșii (yay -tso, un simbol al acelui-în-vie, tu-ra-ha-are credință în generalul care vine). Înviere).

Apoi Sfânta Maria a mers la Efes (Asia Mică). Aici ea a vorbit cu sfântul apo-sto-lu și evan-ge-li-stu Ioan al lui Dumnezeu în pro-ve-di-ul său. Aici, conform tradiției Bisericii, ea a murit și a fost înmormântată. În secolul al IX-lea, sub domnia lui Leon al VI-lea Filo-cel (886-912), moaștele incoruptibile ale Sfintei Maria Magul nu au fost -re-ne-se-ny de la Efes la Kon-stan-ti- no-pol. Ei spun că în timpul cruciadelor au fost duși la Roma, unde s-au adunat în templu în numele Sfântului Ioan din La-te-ran-skogo. Papa Romei Go-no-ri III (1216-1227) a sfințit acest templu în numele sfântului egal al capitalei Maria Mag-da-li-na. O parte din moaștele ei se află în Franța, în Pro-va-zhe lângă Mar-se-la, unde a fost ridicat și un templu, dedicat sfintei Maria Mag-da-lina. Părți din sfintele moaște ale Mariei Egale a Magului se păstrează în diferite mănăstiri din Sfântul Go -ry Athos și în Ieru-sa-li-me. Numeroase monumente ale Bisericii Ruse, aceste lăcașuri sfinte încă există, închinându-se cu binecuvântare la sfintele ei moaște.

Viața completă a egalei cu apostolii Maria Magdalena, purtătoare de mir

Pe malul lacului Ge-ni-sa-ret-sko-go, între munții rasei Ka-per-na-u-mom și Ti-ve-ri-a-doi -po-la-gal-un mic oraș din Mag-da-la, ale căror rămășițe au supraviețuit până în zilele noastre. Acum în locul său există doar un mic sat numit Med-zhdel.

În Magda-la, s-a născut și a crescut odată o femeie, al cărei nume a devenit pentru totdeauna parte a tradiției evanghelice to-ryu. Evanghelia nu ne spune nimic despre anii tineri ai Mariei, dar Pre-da-nie ne informează că Maria este din Mag-da - ai fost tânără, frumoasă și ai dus o viață păcătoasă. În Evanghelie se spune că Domnul a izgonit șapte demoni din Maria. Din momentul cercetării lui Ma-riya, ea a început o nouă viață. A devenit o elevă fidelă a Spa-si-te-la.

Evan-ge-lie spune că Ma-ria Mag-da-li-este în spatele casei Domnului, când El este cu apo-sto-la-mi umblat prin orașele și satele Iudeii și Galileii cu solia Împărăției. lui Dumnezeu. Împreună cu soțiile bune-che-sti-mi - Ioan-noy, soția lui Khu-zy (do-mo-pra-vi-te-lya Iro-do-va ), Su-san-noy și alții, a slujit El din moșiile ei () și, fără îndoială, împărtășit cu apo-sto-la -my good-west-no-che-works, mai ales printre femei. Evident, ea, împreună cu alte femei, se referă la evanghelistul Lu-ka, spunând că în -momentul procesiunii lui Hristos către Gol-go-fu, când, după bi-che-va-niya, El a purtat un Cruce grea pe Sine, de-a fi incapabil de sub ea grea, femeile L-au urmat, plângând și plângând, iar El le-a mângâiat. Evan-ge-lie spune că Ma-ria Mag-da-li-na-ho-di-la și pe Gol-go-fe în momentul răstignirii Statului -Da. Când toți studenții Spa-si-te-la au fugit, ea a rămas fără teamă la Cruce cu Bo-go-ro-di -cey și apostolul Ioan.

Printre cele sute care s-au arătat la Cruce, Evan-ge-li-sty includ și mama apostolului Ia-ko-va al Celui Mic, și Salo-mia și alte femei care au urmat casa Domnului din Gal -leya însăși, dar toată lumea o numește pe Maria mai întâi Mag-da-li-well, iar Apostolul Ioan, pe lângă Bo-go-ma-te-ri, o pomenește doar pe ea și pe Maria Cleo-po-vu. Acest lucru spune multe despre cât de diferită ești de toate femeile care au înconjurat Spa-si-the-la.

Ea i-a fost credincioasă nu numai în zilele gloriei Sale, ci și în momentul unificării și distrugerii Sale extreme. Ea, după cum spune Evanghelia lui Mat-fei, a fost în prezența Domnului și la înmormântarea Domnului. În fața ochilor ei, Joseph și Ni-ko-di-mama au dus trupul Lui fără viață în mormânt. În fața ochilor ei, i-au blocat intrarea în peșteră cu o piatră mare, unde apusese Soarele vieții...

Credincioasă pentru fântâna în care s-a născut, Maria, împreună cu alte soții, a fost toată ziua următoare liniștită, căci ziua cea mare era acea sâmbătă, care coincidea în acel an cu sărbătoarea Paștilor. Dar totuși, înainte de sfârșitul zilei, femeile au reușit să prindă aro-ma-ty pentru ca în prima zi a săptămânii să poată veni la cursa -keep-to-the-mo-gi-le a Domnului și Teach-te-la și, după obiceiul iudeilor, să-și ungă trupul cu aro-ma -ta-mi.

Trebuie să presupunem că, strânșindu-se pentru a merge la Gro-bu în prima zi a săptămânii dis de dimineață, sfintele femei s-au împrăștiat vineri seara la casele lor, nu ați avut ocazia să vă întâlniți. sâmbătă, și cum De îndată ce lumina zilei următoare a venit după colț, am mers la mormânt nu împreună, ci fiecare din casa noastră.

Evan-ge-list Matei scrie că femeile au venit la mormânt în zori, sau, după cum spui, Evan-ge-list Mark, foarte devreme, la răsăritul soarelui; Evanghelistul Ioan, parcă le-ar fi completat, spune că Maria a venit la mormânt atât de devreme, încât încă era întuneric. Vezi, ea aștepta cu nerăbdare ferestrele nopții, dar fără să aștepte să se spargă lumina, când încă mai era un întuneric ri-la, be-zha-la acolo, unde se află trupul Statului.

Deci, Maria a venit singură la mormânt. Văzând o piatră din peșteră, s-a speriat și s-a repezit acolo unde locuiau cei mai apropiați apostoli.lys lui Hristos - Petru și Ioan. După ce au auzit vestea ciudată că Domnul fusese luat din sicriu, amândoi apos-la alergară la sicriu și, văzând pe-le- Noi și scândură rulată am rămas uimiți. Apostolii au plecat și nu au spus nimic nimănui, dar Maria a stat lângă intrarea în peștera mohorâtă și pla -ka-la. Aici, în acest sicriu întunecat, nu cu mult timp în urmă, Domnul ei zăcea fără suflare. Vrând să se asigure că sicriul era cu adevărat gol, s-a dus la el - și aici o lumină puternică a înconjurat-o brusc. Ea a văzut doi Îngeri în haine albe, stând unul la cap, iar celălalt la picioare, oriunde -lo-lo-la fel-dar trupul lui Isus-așa-în. Auzind întrebarea: „Femeie, de ce plângi?” - ea a spus aceleași cuvinte pe care tocmai le spusese apo-sto-lamilor: „A Gos-po-da mo- și nu știu unde locuiește.” Spunând acestea, ea s-a întors și în acel moment L-a văzut pe Isus înviat, stând lângă mormânt, dar eu nu L-am recunoscut.

A întrebat-o pe Maria: „Femeie, de ce plângi, pe cine cauți?” Ea, crezând că vede grădina, din-ve-cha-la: „Domnule, dacă L-ai scos, spune-mi unde ești.” -L-a trăit, și-L voi lua.”

Dar în acel moment ea a recunoscut glasul Domnului, o voce cunoscută din ziua în care El a vindecat-o. Ea a auzit acest glas în acele zile, în acei ani, când, împreună cu alte binecuvântări, voi femei, am mers pentru casa Domnului în toate cetățile și satele în care era răspândită profeția Lui. Un strigăt de bucurie a izbucnit din pieptul ei: „Rav-vu-ni!”, care înseamnă „Învățător”.

Respect și dragoste, tandrețe și reverență profundă, un sentiment de apreciere și recunoaștere a superiorității Sale. cât de mare a fost Învățătorul - totul s-a contopit în această voce unică. Nu a mai putut spune nimic și s-a repezit la picioarele Învățătorului ei să-i spele cu lacrimi de bucurie. Dar Domnul i-a zis: „Nu veni la Mine, că încă nu m-am suit la Tatăl Meu; ci du-te la frații Mei și spune-le să trăiești: „Mă sui la Tatăl Meu și la Tatăl vostru și la Dumnezeul Meu și la Dumnezeul vostru și la Tatăl Meu. Dumnezeu."

Ea și-a venit în fire și a alergat din nou la apostoli pentru a împlini voia Slăvitului ei de a predica. Ea a alergat din nou în casa, unde Apostolii erau încă în frământare, și le-a adus o veste bună: „Vi-de-la Gos-po-da!” A fost prima dată în lume când se vorbește despre Înviere.

Apo-sto-lys ar trebui să fie binecuvântarea lumii și este binecuvântarea apo-sto-lam...

Sfânta Scriptură nu ne vorbește despre viața Mariei Mag-da-li-na după Învierea lui Hristos, dar este posibil, dar habar nu am că dacă, în momentele teribile ale răstignirii lui Hristos, ea a fost la poalele Crucea Sa cu Preasfânta Sa Maica - Eu stau cu Ma-the-ryu și Ioan-nom, atunci este de netăgăduit că ea a rămas cu ei și tot timpul apropiat după înviere- nii și voz-no-se-nii ale statul. Așadar, Sfântul Luca în cartea De-ya-niy a Apostolilor scrie că toți Apostolii sunt un singur suflet, dar au fost într-o singură liti-ve și rugăciuni cu unii dintre aceiași și cu Maria, Maica lui Isus, și cu frații Săi. .

Sfântul Precept ne spune că atunci când apostolii s-au împrăștiat din Ierusalim pentru a se propagă în toate capetele lumii -ra, atunci Maria Mag-da-li-na a mers cu ei la pro-po-po. O femeie importantă, a cărei inimă era plină de amintiri despre Cel Înviat, și-a părăsit țara natală și s-a dus cu mesajul în limba păgână și a purtat mesajul oamenilor despre Hristos și învățăturile Lui, iar când mulți nu credeau că Hristos s-a ridicat, ea le-a repetat același lucru pe care le spusese în dimineața strălucitoare a Învierii apo -sto-lam: „Văd statul”. Cu această proclamație ea a trecut prin toată Italia.

Pre-da-nie spune că în Italia, Ma-ria Mag-da-li-na i-a apărut lui-per-ra-to-ru Ti-ve-rius (14-37) și vești bune despre Hristos cel înviat. . Potrivit legendei, ea i-a adus un ou roșu ca simbol al Învierii, simbol al vieții noi, cu cuvintele: „Hristos a înviat!” Apoi ea i-a spus că în provincia lui Iudeea Iisus Ga-li-le-ya a fost condamnat fără vină.Nin, un om sfânt, care a făcut minuni, puternic înaintea lui Dumnezeu și a tuturor oamenilor, a fost executat după tradițiile evreiești -shchen- ni-kov, iar hoțul a fost aprobat de celebrul Ti-ve-ri-em pro-ku-ra-tor Pontius Pi-lat.

Maria a repetat cuvintele apo-sto-lovilor, că cei care au crezut în Hristos au fost mântuiți din deșertăciunea vieții și nu sunt pieritoare, argint sau aur, ci sângele prețios al lui Hristos ca Miel imaculat și curat.

Bla-go-da-rya Marya Mag-da-lina obiceiul de a se da unul altuia ouă în ziua Sfintei Învieri a lui Hristos -niya curse între christ-a-na-mi ai lumii întregi. Într-o carte greacă antică scrisă în comun, on-pi-san-nom pe per-ga-men-cele, stocate în biblioteca -te-ke mo-na-sta-rya a Sfintei Ana-sta-sia lângă Fes-sa-lo-nik (So-lu-nya), la-locul-la-mo-lit-va, chi- that-e-May în ziua Sfintelor Paști pentru sfințirea ouălor și a brânzei , în care se indică faptul că starețul, odată când dă ouăle sfințite, spune fraților: „Așa am primit de la sfinții părinți, care au păstrat aceste obiceiuri.” dar-ve-nie chiar din vremurile sfinților. apostolic, pentru sfântul egal al apostolului Maria Mag-da-li-na primul-pentru-La credi-ru-yu-sh-im-exemplu al acestei jertfe demne de ra”.

Ma-ria Mag-da-li-na și-a prelungit vestea bună în Italia și chiar în orașul Roma. Evident, tocmai la aceasta face referire apostolul Pavel în Epistola sa către Romani (), unde, alături de pro-chi- mi-mov-ni-ka-mi pro-po-ve-di Evan-Gel-skoy are încredere în Mary (Ma-ri-am), care este paradisul, pentru că el e fericită, „a muncit mult pentru noi”. Evident, ei au slujit Bisericii fără ezitare și cu mijloacele lor, și cu munca lor, sub evitarea primejdiilor, și dis-de-la-la cu apo-sto-la-mi a lucrării de pro-no-știi. lucru.

Potrivit tradiției bisericești, ea a rămas la Roma până la sosirea apostolului Pavel și încă doi ani mai târziu după plecarea acestuia din Roma, după primul proces asupra lui. De la Roma, Sfânta Maria Mag-da-li-na, deja la o vârstă înaintată, s-a mutat la Efes, unde sfânta a lucrat neobosit pe acel Apostol Ioan, care, din cuvintele ei, a scris capitolul 20 al Evangheliei sale. Acolo s-a sfârşit sfânta viaţă pământească şi s-a făcut.

Sfintele ei moaște au fost transferate în capitala Imperiului Bizantin în secolul al IX-lea - Kon-stan-ti-no -pol și po-lo-zhen-us în templul mo-na-sta-rya în numele lui. Sf. La-za-rya. În epoca cruciadelor, au fost transferați în Italia și s-au stabilit la Roma sub al-ta-rem La -te-ran-sko-go-bo-ra. O parte din relicvele Mariei Mag-da-li-na se află în Franța, lângă Mar-se-la, unde există o căruță deasupra lor la poalele unui munte abrupt - mișcare în onoarea templului ei magnific.

Biserica Dreapta-Glorioasă onorează cu sfințenie memoria Sfintei Maria Mag-da-li-na - o femeie, chemată de Samimii Casei de Stat de la întuneric la lumină și de la puterea sa-ta-na la Dumnezeu .

Vezi și: „” în textul Sf. Di-mit-ria de Ro-stov.

Rugăciuni

Tropar la egală cu apostolii Maria Magdalena, purtătoare de mir

L-ai urmat pe Hristos, născut dintr-o Fecioară de dragul nostru, / cinstitul Magdalino Maria, / care păstrează îndreptățirile și legile. / Între timp, astăzi sărbătorim preasfânta ta amintire, / rezolvarea păcatelor / / rugăciunile le primim pe ale tale.

Traducere: L-ai urmat pe Hristos, născut din Fecioară pentru noi, cinstită Maria Magdalena, păzind poruncile și legile Lui. De aceea, în această zi, sărbătorind preasfânta ta amintire, primim iertarea păcatelor prin rugăciunile tale.

Troparul Săptămânii Femeilor Mironosițe

Un înger s-a arătat femeilor smirnă de la mormânt, strigând:/ Pacea se cuvine pentru morți/ Hristos s-a arătat ca străin de stricăciune./ Dar strigă: Domnul a înviat,// Dăruiește lumii măreție.

Traducere: Apărând la mormânt, Îngerul a exclamat: „Se cuvine morților, dar Hristos nu s-a arătat supus controlului; Mai bine strigi: Domnul a înviat, dând mare milă lumii!”

Condac al apostolilor Maria Magdalena, purtătoare de mir

Stând, slăvită, la Crucea de la Spașov cu mulți alții,/ și Maica Domnului este milostivă, și vărsând lacrimi,/ oferind aceasta în laudă, zicând:/ că aceasta este o minune ciudată?/ Conține toată făptura, suferi. cum vrei. // Slavă puterii Tale.

Traducere: Stând, slăvită, la Crucea Mântuitorului cu multe alte soții, și milostivă Maica Domnului, și vărsând lacrimi, a adus-o în laudă și a exclamat: „Ce este această minune extraordinară? Cel care a ales să sufere a favorizat toată creația. Slavă puterii Tale!”

Condacul Săptămânii Femeilor Mironosițe

Mironositorilor le-ai poruncit să se bucure,/ ai stins strigătul înaintasului tău Eva/ cu învierea Ta, Hristoase Dumnezeule,/ ai poruncit apostolului Tău să propovăduiască // Mântuitorul a înviat din mormânt.

Traducere: „Bucură-te”, strigând mironositorilor, ai oprit strigătul Evei cu învierea Ta, Hristoase Dumnezeule; El le-a poruncit celor tale să proclame: „Mântuitorul a înviat din mormânt!”

Măreția egală cu apostolii Maria Magdalena, purtătoare de mir

Te mărim pe tine,/ sfânta purtătoare de mir Egale-cu-Apostolii Maria Magdalena,/ și cinstim bolile și ostenelile tale,/ în care te-ai trudit/ în Evanghelia lui Hristos.

Rugăciunea către egala cu apostolii Maria Magdalena, purtătoare de mir

O, sfântă mironosiță și atotlăudată egală cu apostolii lui Hristos, Maria Magdalena, ucenicul! Pentru tine, ca cel mai credincios și puternic mijlocitor pentru noi către Dumnezeu, păcătoșii și nevrednicii, acum apelăm cu sârguință la tine și ne rugăm cu stricarea inimii noastre. În viața ta ai experimentat mașinațiile groaznice ale demonilor, dar prin harul lui Hristos i-ai eliberat în mod clar și cu rugăciunile tale ne-ai izbăvit din cursa demonilor, ca să fim scoși în toată viața noastră. gândurile și gândurile secrete ale inimii noastre să-i slujim cu credincioșie pe singurul Sfânt Stăpân Dumnezeu, așa cum i-au promis. L-ai iubit pe cel mai dulce Domn Isus mai mult decât toate binecuvântările pământești și L-ai urmat bine de-a lungul vieții tale, învățăturile și harul Lui dumnezeiesc nu doar hrănind propriul tău suflet, ci și mulți oameni Aducând din întunericul păgân la Hristos lumina minunată; apoi, conducând, vă cerem: cereți-ne de la Hristos Dumnezeu harul care luminează și sfințește, ca să fim binecuvântați prin el, să reușim în credință și evlavie, în ostenelile dragostei și a jertfei de sine și să slujim fără lene. Tu către vecinii tăi în nevoile lor spirituale și fizice, amintindu-ți exemplul iubirii tale pentru omenire. Tu, sfântă Maria, cu bucurie ai revărsat prin viața ta pe pământ cu harul lui Dumnezeu și cu pace te-ai plecat spre sălașul ceresc, roagă-te lui Hristos Mântuitorul, ca prin rugăciunile tale să ne învrednicească fără poticnire. Aceasta este călătoria noastră în aceasta. valea lacrimilor și în pace și pocăință ne vom pune capăt vieții, și astfel, trăind în sfințenie pe pământ, vom fi cinstiți cu viață veșnică fericită în Rai și acolo împreună cu tine și cu toți sfinții împreună vom lăuda Treimea Indivizibilă, noi va cânta laude Divinității Unice, Tatălui și S-ului Dumnezeu și Atot-Sfântului Duh, în vecii vecilor. Amin.

O altă rugăciune către Egale cu Apostolii Maria Magdalena, Purtătoarea de Mir

O, Sfinte Mironosițe, egală cu apostolii Magdalena Maria! Cu dragostea ta caldă pentru Hristos Dumnezeu, ai călcat în picioare mașinațiile rele ale vrăjmașului și ai găsit mărgele neprețuite ale lui Hristos și ai ajuns în Împărăția Cerurilor. De aceea cad la tine si cu suflet tandru si cu inima smerita strig, sunt nevrednic: priveste-ma din inaltimele Raiului, sunt biruit de ispite pacatoase, vezi ca am multe pacate si necazuri Fiecare ziua în care vrăjmașul mă va călca în picioare, căutând nimicirea mea. Slăvit și atotlăudat ucenic al lui Hristos Maria! Roagă-te lui Hristos Dumnezeu, pe care Te iubești și Te iubești, ca El să-mi dea iertarea multor păcate ale mele și să mă întărească cu harul Său să merg cu sobru și vesel pe calea sfintelor Sale porunci și templul parfumat al Duhului Sfânt. fă-mă, ca în pace să închei fără rușine viața mea truditoare pe pământ și să locuiesc în lăcașurile luminoase și binecuvântate ale Paradisului Ceresc, unde tu și toți sfinții veți slăvi cu bucurie Treimea Consubstanțială, Tatăl și Fiul și pe Atot-Sfânt Duh. Amin.

Canoane și Acatiste

Canonul egal cu apostolii Maria Magdalena

Cântecul 1

Irmos: După ce a străbătut apa ca pe uscat și scăpat de răul Egiptului, israelitul a strigat: Să bem pentru Mântuitorul nostru și Dumnezeul nostru.

Decorată cu bunătăți divine și cu lumini divine strălucitoare, luminează-mi inima întunecată cu rugăciunile tale, Maria.

Sfințiți Cuvântul Tatălui, izbăvindu-vă de duhurile răutății; fiind ucenic al Lui, ați fost plini de darurile Duhului Sfânt.

Umplut cu ape dătătoare de viață dintr-un izvor neinvidios, pentru mila Domnului care s-a arătat pe pământ, ai secat curentele noroioase ale păcatului.

Maica Domnului: Maică din firea Creatorului, Îți cântăm Ție, Fecioarei, care ai împăcat cu Dumnezeu firea umană căzută, Maica Domnului, Doamna Atotneprihănită.

Cântecul 3

Irmos: Creatorul Suprem al cercului ceresc, Doamne, și Creatorul Bisericii, Tu mă întărește în dragostea Ta, dorințele pământului, adevărata afirmație, singurul Iubitor de Omenire.

Iubind mai întâi pe vinovatul, firea noastră milostivă îndumnezeită, L-ai urmat cu râvnă, Maria, supunând poruncii dumnezeiești.

Plângând, ai ajuns la mormântul Mântuitorului, după ce ai văzut mai întâi învierea divină a fecioarei. Mai mult, ai apărut ca evanghelist, strigând: Hristos a înviat, strânge-ți mâinile.

Maica Domnului: Cuvântul întrupat, Preacurat, mă mântuiește de sângele Tău cel preacurat, rezolvând osânda primei căderi cu bogățiile bunătății, roagă-te neîncetat Lui să mântuiască turma Ta.

Sedalen, vocea 8

Cuvîntului sărăcit cu multă milă, Maria Magdalena, ai slujit cu adevărat ca ucenic, văzând aceasta, ai fost înălțată pe Cruce și ai fost pusă în mormânt, ai plâns cu lacrimi. La fel te cinstim și sărbătorim biruința ta prin credință, slăvită mir, roagă-te lui Hristos Dumnezeul păcatelor să lase taxe celor ce cinstesc cu dragoste sfânta ta amintire.

Cântecul 4

Irmos: Am auzit, Doamne, sacramentul Tău, am înțeles lucrările Tale și am slăvit Dumnezeirea Ta.

Fără jena posesorilor deșertăciunii lumești, gândul: Tu ai slujit Celui care a venit să salveze lumea întreagă de lingușire.

Spălat cu lacrimi, ajungând la mormântul dătător de viață, ai văzut un înger, care vestește Mariei învierea lui Hristos.

Inima ta a fost imaculată în îndreptățirile lui Hristos și singurul pe care l-ai dorit, roșu de bunătate, vrednic de slavă.

Maica Domnului: Prin somnul lenei am căzut într-un somn păcătos, Otrokovitsa, cuprinde, cu rugăciunea Ta înviorătoare ridică-mă la pocăință.

Cântecul 5

Irmos: Pe cine m-ai lepădat de la prezența Ta, Lumină neînvinsă, și m-ai acoperit cu un întuneric străin, blestemat? Dar întoarce-mă și îndreaptă-mi calea către lumina poruncilor Tale, mă rog.

Străbunica, care a fost înșelată de aceste cuvinte și alungată din paradis, a fost văzută în vechime călcată în picioare de femeile curate, caracterul masculin al celor care le-au dobândit și se bucură veșnic împreună cu ele.

Moartă și în mormântul Celui Închis, care sufla tuturor viață, este rănit de iubire, oferind smirnă dulceții iubirii Sale, Magdalena, cinstită Maria, și revărsând arome de lacrimi.

După patima Dumnezeiască, după înălțarea cumplită a Mântuitorului, treci, vestind pretutindeni cuvântul cinstit și prinzând pe mulți amăgiți de neștiință, ca un ucenic slăvit al Cuvântului.

Maica Domnului: Mă mântuiește, căzută în cazuri păcătoase cu mai multe împletituri, care m-am demnita să mă nasc din Tine pentru nemăsurată îndurare, Preasfânta Fecioară, care L-a rugat să fie izbăvit de orice rău prin credința în cei ce Îți cântă.

Cântecul 6

Irmos: Curățește-mă, Mântuitorule, că nelegiuirile mele sunt multe și scoate-mă din adâncul răului, te rog, că am strigat către Tine și ascultă-mă, Dumnezeule mântuirii mele.

Cuvintele tale de apă și de întristare au fost luate de la ucenicii tăi, cinstite, așa cum ai strigat: Hristos a înviat, pântecele a apărut, soarele este limpede în frunzele lui.

Iată, amintirea ta luminoasă a răsărit, luminând pe credincioși, cântându-ți în ea și alungând întunericul demonilor răi ai ispitei, cel mai minunat.

Maica Domnului: Preoția este o purificare mintală și inviolabilă, ai apărut ca un sfeșnic de lumină și ai dus puntea către Dumnezeu către cei care Te mărturisesc pe Tine, Maica Domnului, Neprihănită.

Condacul, tonul 3

Stând, slăvită, la Crucea de la Spașov cu mulți alții, și milostivi de Maica Domnului, și vărsând lacrimi, au adus aceasta în laudă, zicând: ce este această minune ciudată? Lasă toată creația să sufere după cum vrei. Slavă puterii Tale.

Ikos

Doamne Hristoase și Împărat al creației, nu părăsi Raiul, care s-a pogorât așa cum ai vrut, și primește carnea stricăcioasă prin voință. Văzându-L, Mama Neprihănită a fost pironită pe Cruce, stând alături de cinstitele fecioare și Magdalena Maria, plângând. Pentru cel ce există acolo și arată mereu cea mai caldă credință, care L-a urmat pe Hristos și a văzut mormântul, așteptând și strigând: Te-ai îngrădit să suferi, slavă puterii Tale.

Cântecul 7

Irmos: Tinerii evrei din cuptor au stins cu îndrăzneală flacăra și au transformat focul în rouă, strigând: Binecuvântat ești, Doamne Dumnezeule, în veci.

Ai alungat diverse afecțiuni, având cuvintele care te ajută, și stai înaintea Lui acum, strigând către Mironositorul: Binecuvântat ești, Doamne Dumnezeule, în veci.

Tu ai fost singurul care ai văzut înainte și înălțarea vieții lui Hristos, dar nu L-ai disprețuit, strigând: Binecuvântat ești, Doamne Dumnezeule, în veci.

Maica Domnului: Tu ai îndreptat calea morţii, Dumnezeul Nemuritor, zămislindu-l şi născut, pe Cel Curat, căruia toţi vom bea: binecuvântat eşti, Doamne Dumnezeule, în vecii vecilor.

Cântecul 8

Irmos: Prin șapte ori, peștera chinuitorului caldeean i-a aprins cu furie pe cei evlavioși, dar prin cea mai bună putere au fost mântuiți, văzând aceasta, au strigat către Creatorul și Mântuitorul: părinți, binecuvântați, preoți, cântați, popor, înălțați toate varstele.

Viața ta a apărut strălucitor, cu zorii frunzelor, o, Magdalena! Fapte virtuoase, propovăduire dumnezeiască, arici la dorința lui Dumnezeu, și raze până și Făcătorului iubirii, Pe Care Îl cântă Îngerii și preoții, cântă, popor, înălțați-L în veci.

Tu ai stat la Cruce, privind pe cei nelegiuiți, slăviți, care ai revărsat măcelul Tau însuți pentru nespusă milă și, gemând și vărsând lacrimi, ce lucru ciudat, - ai strigat Mariei, - minune? Cum este moartea mortificată și moare, un animal prin natură?

Maica Domnului: Ca Născătoare de Dumnezeu, Te slăvim cu aceeași înțelepciune și cea mai înaltă făptură, Curată, pentru Tine, s-a cerut osânda venită de la Adam și apostatul fiind însușit de oameni cântă: preoți, binecuvântați, oameni, înălțați-L în veci. .

Cântecul 9

Irmos: Cerul și marginile pământului s-au îngrozit de aceasta, căci Dumnezeu Se arătase ca un om în trup și pântecele Tău era cel mai întins din Rai. Astfel se măresc Thea, Maica Domnului, Îngerii și oamenii rândurilor.

Te-ai îndreptat acum către bucuria divină, spre cea mai întinsă lățime a cerului, către sălașurile mintale și lumești, unde sunt rânduri venerabile, unde este glasul curat al celor care o sărbătoresc cu strălucire, pe Maria purtătoare de Dumnezeu. De asemenea, vă vom mulțumi tuturor.

Nu ai preferat nimic celor care există pe pământ mai mult decât iubirea lui Hristos Dumnezeu, dar numai El a fost mistuit de bunătăți și direct, atotcinstit, trimis de razele trimise la picioarele Lui, ai strigat, urmând: Te măresc, O, Mare Milostiv.

După ce a primit îndumnezeirea creată de Dumnezeu, și după ce ai băut din râul harului, și după ce ai primit răsplata bolilor de la început și fiind socotită după rangul apostolic, Magdalena, ucenicul Cuvântului, păstrează iubirea ta cu rugăciunile tale. .

Maica Domnului: Ca Maică, care a suferit pentru noi, izbăvește-mă de patimile sugrumate; Căci ești milostiv, iartă păcatele robilor mei; pentru Bine, te rog sufletului meu acum amărât de ispite demonice, Fecioară Născătoare de Dumnezeu, să-ți cânt Ție, Cel Atot-Cântător.

Svetilen

Soarele neasfințit, Fecioarei, care răsărise din Tatăl înainte de veac, a fost pecetluit în mormântul oștii iudaice, dar ai văzut mai întâi pe cea înviată, Maria, și ai vestit-o ucenicilor tăi.

Acatistul Sfintei Maria Magdalena Egale cu Apostolii

Condacul 1

Pregătită de Domnul pentru slujba egală cu apostolii, Sfântă Maria Magdalena, ai urmat pe Hristosul tău iubit: cu aceleași cântări te lăudăm cu dragoste; Dar tu, care ai mare îndrăzneală față de Domnul, izbăvește-ne din toate necazurile cu rugăciunile tale, ca să strigăm cu bucurie către tine:

Icos 1

Făcătorul îngerilor și Domnul oștirilor, preștiința bunăvoinței tale, sfinte mironosițe, te-ai ales din cetatea Magdalei, eliberându-te din cursa diavolului; Tu, un slujitor credincios al Domnului, te-ai arătat până astăzi, zelos pentru glorificarea vieții și a slujirii Sale. Noi, minunându-ne astfel de viziunea lui Dumnezeu despre tine, în tandrețea inimii noastre, vă chemăm:

Bucură-te, cel ce ai fost chemat de la Fiul lui Dumnezeu din întunericul diavolului la lumina Sa minunată; Bucură-te, că prin harul Său ai rămas curat în trup și în duh până la capăt.

Bucură-te, că ai păstrat până la capăt sărăcia duhovnicească cu curăția inimii; Bucură-te, cel ce ai avut privilegiul de a-L privi pe Hristos cel înviat mai presus de toți ceilalți.

Bucură-te, cel ce ai biruit în bine puterea vrăjmașului; Bucură-te, cel ce ai strălucit cu credință puternică și dragoste caldă pentru Hristos Dumnezeul nostru.

Bucură-te, cel ce ai iubit pe Hristos Mântuitorul din toată inima ta; Bucură-te, cel ce L-ai slujit cu credincioșie până la moarte.

Bucură-te, cel ce ai fost înnoit cu har în sufletul tău; Bucură-te, cel ce ai cuprins propovăduirea Evangheliei în comoara inimii tale.

Bucură-te, cel ce ai vestit propovăduirea învierii de către apostol; Bucură-te, venerabilă conversație îngerească.

Bucură-te, sfântă egală cu apostolii Maria Magdalena, care ai iubit pe Cel mai Dulce Domn Isus mai presus de toate binecuvântările.

Condacul 2

Văzând pe Sfânta Maria să fie izbăvită de șapte demoni înverșunați, să se lipească de biruitorul iadului de Hristos Dumnezeu din toată inima, învățând pe toți oamenii nu numai cu buzele, ci și cu toată viața să slujească lui Dumnezeu, strigând către El: Aliluia.

Icos 2

Mintea omenească este nedumerită, gândindu-se, de la ce necazuri, până la înălțimea unei vieți îngerești, prin harul lui Hristos, te-ai înălțat, vrednic de laudă Mariei Magdalena. La fel și noi, care suntem bunul tău mijlocitor, ne rugăm cu căldură ție: izbăvește-ne din abisul păcatului, ca să strigăm către tine cu dragoste:

Bucură-te, cel ce ai scăpat de crunta robie a demonilor; Bucură-te, cel ce ai dezvăluit linguşirea demonilor vicleni.

Bucură-te, că ai învăţat pe toţi să alerge la Hristos Dumnezeu în necazurile vrăjmaşului; Bucură-te, făcând pe nimeni să nu deznădăjduiască în marea întristare păcătoasă.

Bucură-te, că ai arătat tuturor păcătoșilor calea sfințeniei; Bucură-te, cel ce ai cunoscut puterea atotputernică a harului lui Hristos.

Bucură-te, bun învăţător vrednic de mulţumire lui Dumnezeu; Bucură-te, credincios învăţător al adevăratei laude a lui Dumnezeu.

Bucură-te, că în viața ta ne-ai arătat calea cea dreaptă a mersului pământesc; Bucură-te, bun mijlocitor pentru toți păcătoșii înaintea lui Dumnezeu.

Bucură-te, ocrotitorul sufletelor noastre de linguşirea satanică; Bucură-te, caldul nostru mijlocitor pentru Hristos în toată întristarea.

Bucură-te, sfântă egală cu apostolii Maria Magdalena, care ai iubit pe Cel mai Dulce Domn Isus mai presus de toate binecuvântările.

Condacul 3

Prin puterea harului dumnezeiesc, împreună cu bunăvoința ta, ai părăsit cu tristețe casa tatălui tău, precum Avraam din vechime, și ai urmat cu bucurie pe Hristos Dumnezeu; Ne rugăm și ție, ucenicul lui Hristos, Maria slăvită, cu rugăciunile tale, luminează-ne inimile cu dragoste de Dumnezeu și acum și pururea strigăm către El: Aliluia.

Icos 3

Având puterea pe care ți-a dat-o Dumnezeu, ai lepădat cu curaj pe Maria Magdalena, cea roșie a acestei lumi, și ca un bun ucenic, ai slujit cu adevărat Cuvântului care s-a sărăcit pentru noi cu multă milă. Din acest motiv, vă strigăm cu tandrețe:

Bucură-te, ucenic bun al lui Hristos; Bucură-te, învățător al iubirii adevărate pentru Dumnezeu.

Bucură-te, cel ce bine ai cunoscut deşertăciunea acestei lumi; Bucură-te, cel ce cu curaj i-ai respins bucuriile.

Bucură-te, roșule care nu ai socotit nimic lumii; Bucură-te, cel ce ai arătat ritului monahal un drum bun al vieții.

Bucură-te, cel ce călăuzi pe toți la Hristos Dumnezeu; Bucură-te, cel ce ai ieşit din căminul tău pământesc pentru fapte de milă.

Bucură-te, că ai găsit mila lui Hristos aici și în Rai; Bucură-te, că ai dobândit fericirea veșnică.

Bucură-te, mielul înțelept, care ai alergat de la lupii răi la bunul păstor Hristos; Bucură-te, cel ce ai intrat în stâna oilor Sale verbale.

Bucură-te, sfântă egală cu apostolii Maria Magdalena, care ai iubit pe Cel mai Dulce Domn Isus mai presus de toate binecuvântările.

Condacul 4

O furtună de mânie demonică se năpustește cu mare putere spre templul sufletului tău, sfântă Maria, dar nu se poate să o zgudui complet: căci ai găsit mântuirea pe întinderea credinței, pietrele lui Hristos, pe care tu, înțelept. femeie, stând nemişcată, învaţă pe tot bunul Dumnezeu să cânte cântecul: Aliluia .

Icos 4

Auzind, dumnezeiască Maria, pentru că urmând pe Hristos ai găsit adevărata bucurie a inimii, adevăr, pace și bucurie în Duhul Sfânt, ne străduim să ne arătăm părtași la această Împărăție a lui Dumnezeu. Ție, ca părtaș la acea existență și care ne-ai arătat calea către ea, cu toată gura ta următoarele:

Bucură-te, cel ce ai iubit dulceața cerească a lui Isus; Bucură-te, că ai găsit adevărata viață în Hristos.

Bucură-te, ceea ce cu credincioșie ne-ai arătat același chip; Bucură-te, cel ce acum trăiești în veci în bucuria cerească.

Bucură-te, cel ce mănânci hrana cerească; Bucură-te, că ai aprins focul dragostei pentru Dumnezeu în inima ta.

Bucură-te, Hristoase Dumnezeule, ca slujitorul Său credincios și iubit; Bucură-te, harnic carte de rugăciuni pentru noi către Dumnezeu.

Bucură-te, ajutor în necazurile noastre; Bucură-te, dascălul nostru bun și blând.

Bucură-te, preasfântă locuință a Duhului Sfânt.

Bucură-te, sfântă egală cu apostolii Maria Magdalena, care ai iubit pe Cel mai Dulce Domn Isus mai presus de toate binecuvântările.

Condacul 5

Steaua purtătoare de Dumnezeu, însoțitoare de Hristos, Maria slăvită, te-ai arătat în mijlocul mironosițelor. Cu ei acum voi aduce la iveală Sfânta Treime care vine și ne voi uni cu rugăciunile tale la chipul sfânt, luminând calea întunecată a vieții noastre cu lumina ta, ca să strigăm cu bucurie către Dumnezeu: Aliluia.

Icos 5

Văzând, sfântă Maria, Hristos Dumnezeu atârnând pe cruce, ai arătat curaj minunat: căci mulţi ucenici şi-au părăsit Învăţătorul; Dar tu, aprinzându-ți sufletul și gândindu-ți cu neîncetatele Sale învățături divine, ai biruit slăbiciunea naturii tale feminine și astfel te-ai împărtășit din patima mai mântuitoare a lui Hristos. Din acest motiv, noi, viteazul tău curaj vizibil, strigăm către tine:

Bucură-te, femeile înțelepte sunt frumusețe și îngrășământ; Bucură-te, bucurie bună tuturor creștinilor.

Bucură-te, Hristoase Dumnezeule, atârnat pe cruce, milostiv; Bucură-te, cel ce ne-ai arătat calea mai neclintită decât iubirea pentru El.

Bucură-te, că ai căpătat mare îndrăzneală prin dragostea ta pentru noi în mijlocirea ta la Dumnezeu; Bucură-te, bunătate și laudă femeilor.

Bucură-te, adăpost puternic pentru creștini; Bucură-te, mai puternică decât oamenii puternici.

Bucură-te, cel mai înțelept dintre înțelepții acestei lumi; Bucură-te, căci Dumnezeu ți-a descoperit înțelepciunea Sa secretă.

Bucură-te, că Însuși Dumnezeu Cuvântul te-a învățat teologie adevărată; Bucură-te, cel ce l-ai iubit pe Hristos Dumnezeu mai mult decât viața ta.

Bucură-te, sfântă egală cu apostolii Maria Magdalena, care ai iubit pe Cel mai Dulce Domn Isus mai presus de toate binecuvântările.

Condacul 6

Cu harul Tău i-ai vindecat pe cei slabi și ai întărit vase slabe, Hristoase Împărate. Femeile purtătoare de smirnă stau cu curaj la Crucea Ta și vestesc fără teamă harul crucii tuturor; Chipurile înțeleptelor, asemănate cu chipurile îngerilor, strigă cu înflăcărare, voioșie către Treimea Sfinților: Aliluia.

Ikos 6

Căutând să fii luminat de lumina adevăratei înțelegeri a lui Dumnezeu, când L-ai văzut pe Dumnezeu atârnând pe Cruce, ai spus în lacrimi, minunată Maria: cum poate Viața să accepte acum moartea liberă? Noi, care conducem gloria ta iluminare prin harul Duhului Sfânt, strigăm către tine:

Bucură-te, cel ce ai plâns pe Hristos răstignit din adâncul sufletului tău; Bucură-te, că ai găsit bucuria veșnică în satele cerești.

Bucură-te, cel ce ne-ai arătat chipul plânsului bun; Bucură-te, căci tu ești bucuria noastră constantă.

Bucură-te, mângâiere adevărată pentru toți cei ce plâng; Bucură-te, ca pentru Hristos, pentru El, ai suferit pe pământ.

Bucură-te, că ești slăvit împreună cu El în Ceruri; Bucură-te, puternic biruitor al tuturor dușmanilor noștri.

Bucură-te, că ești o ambulanță în toate necazurile noastre; Bucură-te, că amintirea ta este dulce pentru toți creștinii.

Bucură-te, că numele tău este prea cinstit pentru întreaga Biserică a lui Hristos; Bucură-te, viță adevărată a strugurilor lui Hristos.

Bucură-te, sfântă egală cu apostolii Maria Magdalena, care ai iubit pe Cel mai Dulce Domn Isus mai presus de toate binecuvântările.

Condacul 7

Dorind să înțelegi puterea atotcuceritoare a Crucii, până la sfârșitul patimii lui Hristos ai stat la crucea de la Spașov cu alte soții, slăvită Maria. Maicile Domnului sunt dureros de milă, așa că ați strigat nedumerit: ce este această minune ciudată? Lasă toată creația să sufere după cum vrei. Noi, prin voia Iubirii Înălțate, strigăm Crucii dătătoare de viață: Aliluia.

Ikos 7

Te-ai arătat ca o soție minunată, binecuvântată Maria, prin dragostea ta pentru Hristos Dumnezeu: căci ea și-a exprimat suspinele ei dureroase, căzând la El coborât de pe Cruce și cu lacrimi curate I-ai spălat rănile. Ai urmat și pe nobilul Iosif și pe Nicodim iubitor de adevăr, până la mormântul lui Spașov cu alte sfinte neveste ai revărsat, plângând, Maica Sa Neprihănită plângând nemângâiat, ai trecut prin sufletul ei cu armă aprigă, mângâietoare. Noi, care vă cunoaștem atâta vitejie, vă strigăm cu umilință:

Bucură-te, cel ce ai spălat cu lacrimile tale rănile curate ale lui Hristos; Bucură-te, Maică a Celui Prea Neprihănit care a avut milă.

Bucură-te, cel ce n-ai lăsat pe Hristos nici în mormânt; Bucură-te, cel ce ai fost pus în mormântul unei Vieți care s-a maturizat în nedumerire.

Bucură-te, bunul nostru învăţător, lacrimi de pocăinţă; Bucură-te, învață-ne să spălăm acele lacrimi ale întinarii păcătoase.

Bucură-te, cel ce ne încurajezi să ne înmoaie inimile împietrite; Bucură-te, cel ce ne-ai arătat chipul adevăratei înțelepciuni.

Bucură-te, cel ce ne înveți să ne aducem aminte de patimile lui Hristos; Bucură-te, slăvită Maria, împreună cu Fecioara Neprihănită Maria, credincioasa noastră mijlocitoare.

Bucură-te, bun slujitor al lui Hristos; Bucură-te, Doamne, şi nu plăcut omului.

Bucură-te, sfântă egală cu apostolii Maria Magdalena, care ai iubit pe Cel mai Dulce Domn Isus mai presus de toate binecuvântările.

Condacul 8

Ciudat este, dumnezeiască Maria, când ți s-a arătat tuturor înmormântarea Dătătoarei de viață dătătoare de viață: El a fost rănit de iubire, până în întunericul de acum, la mormântul Său ai adus mir și ai vărsat arome de lacrimi. La fel, ești acum în satele înmiresmate ale paradisului, cu chipuri îngerești care strigă către Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 8

Toată dulceața, toată bucuria, toată viața pentru tine a fost Iisus, sfântă Maria, Pentru aceasta, văzând piatra luată din mormânt, dar negăsind aceasta, ai curgit plângând la piatra vie a credinței Simon și un alt ucenic pe care l-a iubit Isus, zicând cu durere: Luând pe Domnul din mormânt, și nu știm unde L-a pus. Acum tu, fiind eliberat de acea întristare, bucură-te cu Hristos pentru totdeauna în Ceruri. Noi, pe pământ, suntem plini de o asemenea bucurie prin rugăciunile tale, strigăm către tine cu tandrețe:

Bucură-te, că ai biruit întunericul nopții cu strălucirea dragostei tale pentru Hristos; Bucură-te, că ne-ai învățat privegherea de noapte în rugăciune.

Bucură-te, a strălucit cu lumină veșnică în Rai; Bucură-te, că ai cumpărat Împărăția Cerurilor prin sărăcia spirituală.

Bucură-te, că prin întristarea ta pentru patima lui Hristos ai găsit mângâiere din belșug; Bucură-te, femeie blândă, moștenitoare a pământului Paradisului Ceresc.

Bucură-te, cel ce ai flămânzit și ai însetat de dreptatea lui Hristos, că acum ești mulțumit de masa cerească; Bucură-te, milostiv, că ai primit mila Domnului și i-ai cerut cu stăruință iertarea.

Bucură-te, că acum, ca curat cu inima, Îl vezi pe Dumnezeu față în față; Bucură-te, căci ai fost încredințat mai presus de toți ceilalți să vezi învierea lui Hristos, Lumea Veșnică.

Bucură-te, dreptate izgonită de dragul lui Hristos, că a ta este Împărăția lui Dumnezeu; Bucură-te, că ai câștigat bucurie veșnică și multă răsplată în Rai.

Bucură-te, sfântă egală cu apostolii Maria Magdalena, care ai iubit pe Cel mai Dulce Domn Isus mai presus de toate binecuvântările.

Condacul 9

Fiecare rânduială de îngeri s-a mirat de marea taină a învierii Tale slave, Hristoase Împărate; Iadul era înfricoșat, văzând că ai coborât în ​​lumea interlopă a pământului și ai zdrobit credințele veșnice care le conțineau pe cele legate, Hristos. Ne bucurăm de bucuria femeilor smirnă și strigăm cu bucurie: Aliluia.

Ikos 9

Limbile fluturatoare ale multor lucruri nu sunt suficiente pentru a-ți exprima în mod adecvat marea ta tristețe, o, slăvită Maria, când ai stat în afara mormântului plângând. Cine va putea rezolva boala sufletului tău, când nu l-ai găsit pe Domnul iubit în mormânt mai mult decât viața iubitului tău? Inima ta tristă nu poate să asculte de consolarea îngerilor strălucitori. Amintindu-ți marea ta tristețe cu tandrețe, îți cântăm așa:

Bucură-te, că-l vezi pe Hristos Iisus sprijinindu-se în peșteră; Bucură-te, văzându-L acum pe Tronul Slavei.

Bucură-te, cel ce ai văzut strălucitele ființe cerești încă existente pe pământ; Bucură-te, de la cei care au primit glasul bucuriei învierii lui Hristos.

Bucură-te, că acum te bucuri cu ei în veci; Bucură-te, că cu dragoste i-ai adus lui Hristos mir.

Bucură-te, cel ce dulce ai revărsat în pacea parfumată a lui Hristos; Bucură-te, cel ce ai respins bucuriile lumii păcătoase și amărăciunea.

Bucură-te, cel ce ai iubit dulceața cerească a lui Isus; Bucură-te, tufa bună de vară a grădinii lui Isus.

Bucură-te, viță roditoare a grădinii lui Dumnezeu; Bucură-te, cel mai împodobit templu al Preasfântului Duh arătându-te.

Bucură-te, sfântă egală cu apostolii Maria Magdalena, care ai iubit pe Cel mai Dulce Domn Isus mai presus de toate binecuvântările.

Condacul 10

Deși te-ai coborât nemuritor în mormânt pentru a mântui lumea, ai nimicit puterea iadului și ai înviat biruitor, Hristoase Dumnezeule, care ai zis femeilor smirnă: Bucură-te. Cu ei îi aducem acum un cântec de bucurie lui Ty: Aliluia.

Ikos 10

Zidurile de piatră s-au tari, dragostea ta pentru Hristos care te-a iubit, Maria Magdalena, slăvită, purtătoare de mir. Mai mult, tu ai fost singurul care a văzut înaintea Vieții noastre înălțând din mormânt. Nu te așteptai ca heli-grader să existe și i-ai strigat, uitând de slăbiciunea naturii: „Dacă L-ai luat, spune-mi unde L-ai așezat și eu îl voi lua”. Dar arată-I glasul dulce al Învățătorului și învață-ne pe noi pe vestitor:

Bucură-te, cel ce ai înviat cel dintâi și l-ai văzut pe adevăratul Vertogradar; Bucură-te, cel ce ești așezat în cetatea cerească.

Bucură-te, cel ce te hrănești acum cu strugurii harului lui Dumnezeu; Bucură-te, bucurându-te de vinul bucuriilor cerești.

Bucură-te, că dragostea ta pentru Dumnezeu ți-a cucerit firea; Bucură-te, că ne-ai învățat râvna lui Dumnezeu de a mânca.

Bucură-te, cel ce ai primit cel dintâi difuzarea învierii de pe buzele lui Hristos; Bucură-te, cel ce întâi ai vestit cuvintele de bucurie ca apostol.

Bucură-te, că ai găsit bucuria veșnică în Rai; Bucură-te, că ne chemi la acea bucurie alături de tine.

Bucură-te, că ai mijlocit la Dumnezeu pentru noi; Bucură-te, că aduci rugăciuni calde pentru noi la El.

Bucură-te, sfântă egală cu apostolii Maria Magdalena, care ai iubit pe Cel mai Dulce Domn Isus mai presus de toate binecuvântările.

Condacul 11

Nici un singur cuvânt nu este de ajuns pentru a cânta bucuria dumnezeiască a învierii lui Hristos, chiar și cu alte soții, slava Maria, apostolul, pentru a proclama în această zi hotărâtă și sfântă, o sărbătoare a sărbătorilor și un triumf al triumfurilor. Mai mult, înaintea măreției dăruirilor Tale inefabile, Hristoase Împărat, care ai fost asupra noastră, închinându-te, cu smerenie și dragoste, Te numim: Aliluia.

Icos 11

Te-ai arătat ca o stea luminoasă lumii păcătoase, Maria Magdalena, când, după slava Înălțare a Mântuitorului, cetățile și greutățile treceau și pretutindeni vesteau cuvântul Evangheliei, pe mulți i-ai plecat sub jugul bun al lui Hristos. Ajunși chiar și în Roma antică, cu curaj te-ai înfățișat înaintea lui Tiberiu Cezar și cu acea imagine a unui ou roșu și cu cuvinte înțelepte ai înțeles puterea dătătoare de viață a lui Hristos, dar ai denunțat pe răul Pilat și pe episcopul fără Dumnezeu, astfel încât pentru fărădelegea lor. fapte vor primi demne, minunându-se de o asemenea faptă a apostoliei tale, cu bucurie strigăm către tine:

Bucură-te, glorios evanghelist al învățăturilor lui Hristos; Bucură-te, strălucitor urmăritor al întunericului păgân.

Bucură-te, cel ce ai rezolvat legăturile păcătoase ale multor oameni; Bucură-te, că ai învăţat pe toţi înţelepciunea lui Hristos.

Bucură-te, cel ce ai condus pe mulți oameni din întunericul neștiinței în lumina minunată a lui Hristos; Bucură-te, cel ce ne-ai arătat chipul de a sta ferm pentru adevărul lui Hristos.

Bucură-te, cel ce ai iubit mântuirea sufletelor păcătoșilor mai mult decât viața ta; Bucură-te, cel ce bine ai înțeles poruncile lui Hristos.

Bucură-te, cel ce ai urmat cu credincioşie; Bucură-te, cel ce ai demascat cu îndrăzneală întunericul păgânilor.

Bucură-te, cel ce nu te-ai speriat de mânia Cezarului; Bucură-te, cel ce ai arătat răutatea și înșelăciunea vrăjmașilor lui Hristos.

Bucură-te, sfântă egală cu apostolii Maria Magdalena, care ai iubit pe Cel mai Dulce Domn Isus mai presus de toate binecuvântările.

Condacul 12

Plină din belșug de har de la Dumnezeu, multe suflete ai adus la Hristos, Maria slăvită, pentru aceasta ai venit la Efes, unde ai slujit dragostei apostolice cu Apostolul pentru mântuirea omului și te-ai odihnit într-un dormitor binecuvântat Domnului, iar acum îl vei scoate cu numeroşi cântăreţi cereşti să mănânce: Aliluia.

Icos 12

Cântând viața ta lăudată pe pământ și slava care este în ceruri, cu bucurie slăvim, cântăm și mărim pe minunatul Împărat Ceresc în sfinții noștri, căci nu numai tu, sfântă Maria, te bucuri de harul Său în satele drepților, ci bucură-ne și pe noi pe pământ, Lăsându-ne prețiosul mir al moaștelor tale, până și înțeleptul Rege Leon a poruncit să aducă cetatea din Efes la Constantin. Tu și noi, de parcă am emana har nemărginit cu dragoste care curge către toți cei ce curg, cu credință și dragoste sărutându-se mental, îți cântăm înduioșător așa:

Bucură-te, cel ce ai ars de dragoste pentru Hristos pe pământ; Bucură-te, cel ce ai locuit în Rai, în sălașul ceresc al Lui.

Bucură-te, mijlocirea fermă a credincioșilor; Bucură-te, smirnă mirositoare, Biserică înmiresmată.

Bucură-te, cădelniță de aur, aducând la Dumnezeu tămâie de rugăciune pentru noi; Bucură-te, izvor nesfârșit de vindecare.

Bucură-te, comoară nesecată a harului lui Dumnezeu; Bucură-te, partener credincios al fețelor îngerești.

Bucură-te, slăvit locuitor al palatelor cerești; Bucură-te, că răsplata ta este din belșug în Rai.

Bucură-te, că veşnică este bucuria ta în lăcaşurile sfinţilor; Bucură-te, că ne-ai dat bucurie și ai mijlocit pentru har și slavă.

Bucură-te, sfântă Egala-cu-Apostolii Maria Magdalena, care ai iubit pe Prea Dulce Domn Isus mai mult decât toate binecuvântările.

Condacul 13

O, minunată și minunată podoabă a femeilor, laudă și bucurie tuturor creștinilor, care s-au arătat egale cu apostolul, slăvită smirnă Maria Magdalena! După ce am acceptat rugăciunea noastră prezentă, din toate necazurile și durerile noastre, mintale și fizice, și de la dușmanii vizibili și invizibili care vin peste noi, izbăvește-ne și, prin mijlocirea ta, îndreaptă-ne pe toți către Împărăția Cerurilor, cu tandrețe și dragoste cântând despre noi. tu lui Dumnezeu: Aliluia.

Acest conac se citește de trei ori, apoi icosul 1: „Creatorul îngerilor...” și condacul 1 „Pregătit de Domnul...”

Prima rugăciune

O, sfântă mironosiță și atot-lăudată egală cu apostolii ucenică a lui Hristos, Maria Magdalena! Pentru tine, ca cel mai credincios și puternic mijlocitor pentru noi, păcătoșii și nevrednicul Dumnezeu, apelăm acum cu stăruință la tine și ne rugăm cu stricarea inimii noastre. În viața ta ai experimentat mașinațiunile groaznice ale demonilor, dar prin harul lui Hristos i-ai eliberat în mod clar și prin rugăciunile tale ne-ai izbăvit din cursa demonilor, pentru ca în toată viața noastră să putem sluji cu credincioșie. singurul Sfânt Stăpân Dumnezeu în faptele noastre, cuvintele, gândurile și gândurile secrete ale inimilor noastre, așa cum i-au fost promise. L-ai iubit pe cel mai dulce Domn Isus mai mult decât toate binecuvântările pământești și L-ai urmat bine de-a lungul vieții tale, cu învățăturile și harul Său divin nu numai că îți hrănesc sufletul, ci și aduc mulți oameni din întunericul păgân la lumina minunată a lui Hristos; atunci, cu bună știință, vă cerem: cereți-ne de la Hristos Dumnezeu harul care luminează și sfințește, pentru ca noi, umbriți de el, să reușim în credință și evlavie, în ostenelile dragostei și a jertfei de sine, pentru ca cei ce ne străduim cu stăruință să slujim aproapelui în nevoile lor spirituale și fizice, amintindu-ne de exemplul iubirii tale pentru omenire. Tu, sfântă Maria, ți-ai trăit cu bucurie viața pe pământ prin harul lui Dumnezeu și te-ai plecat în pace către locașul ceresc, roagă-te Mântuitorului Hristos, ca prin rugăciunile tale să ne dea puterea de a ne desăvârși călătoria fără să ne poticnim în aceasta. valea plânsului și să ne sfârșim viața în pace și pocăință, pentru ca, Fiind trăit în sfințenie pe pământ, să ni se dea viața veșnică fericită în Rai și acolo împreună cu tine și cu toți sfinții împreună vom lăuda Treimea Nedespărțită, slăviți Divinitatea Singură, Tatăl și Fiul și Atot-Sfântul Duh, în vecii vecilor. Amin.

A doua rugăciune

O, sfântă mironosiță, egală cu apostolii Magdalena Maria! Cu dragostea ta caldă pentru Hristos Dumnezeu, ai călcat în picioare mașinațiile rele ale vrăjmașului și ai găsit mărgăritarul neprețuit, Hristos, și ai ajuns în Împărăția Cerurilor. De aceea, cad la tine și cu suflet tandru și cu inimă smerită strig către tine, nevrednică: Privește din înălțimile Raiului asupra mea, care am fost biruit de ispitele păcătoase, vezi că vrăjmașul mă asediază. cu multe păcate și necazuri în fiecare zi, căutând nimicirea mea. Slăvit și atotlăudat ucenic al lui Hristos Maria! Roagă-te lui Hristos Dumnezeu, iubit de tine și care te-a iubit, să-mi dea iertarea multora dintre păcatele mele, întărește-mă cu harul Său să merg cu sobru și vesel pe calea sfintelor Sale porunci și El să mă facă un templu înmiresmat al Duhul Sfânt, pentru ca în lume să închei cu nerușinare viața mea grea pe pământ și să locuiesc în lăcașurile luminoase și binecuvântate ale Paradisului Ceresc, unde tu și toți sfinții veți slăvi cu bucurie Treimea Consubstanțială, Tatăl, Fiul și Duhul Atot-Sfânt. Amin.

Sfântul Graal este un simbol al nemuririi, purității spirituale, ușa către cer, principiul cosmic, inspirația, reînnoirea și renașterea, un mod de comunicare cu lumea spirituală, centrul mistic al Pământului. Căutarea Graalului simbolizează dorința de auto-realizare și de contopire cu Divinul.

Misterul Sfântului Graal este unul care nu va fi niciodată rezolvat. Poți doar să-l atingi. Nici măcar nu știm ce a fost Graalul. Imaginea sa, vag vizibilă prin perdelele secolelor, a fost prezentată oamenilor din diferite epoci în moduri diferite: sub formă de vas, vas, sicriu, o piatră prețioasă.

Legenda Graalului a apărut în secolul al XII-lea, aparent brusc. Apariția sa este asociată cu romanele cavalerești ale lui Chrétien de Troyes și Robert de Boron despre Regele Arthur. Continuarea și în același timp „corecția” lor un secol mai târziu, la începutul secolului al XIII-lea, a fost întreprinsă de Wolfram von Eschenbach sub conducerea unui anume Kyoto, care ar fi găsit la Toledo sursa originală a legendei, scrisă în arabă de un astrolog păgân pe nume Flegetan.

Referințe documentare anterioare la Graal, datând din secolul al VIII-lea, îl descriu ca pe un vas împânzit cu pietre prețioase, care strălucește atât de orbitor încât flăcările lumânărilor se estompează lângă el.

. Coborâre de pe Cruce. al XV-lea / DESCENDIMIENTO ARAGONES (S.XV)

Mai multe legende europene antice spun că Graalul este o cupă sacră cu sânge divin. Vasul sculptat dintr-un smarald solid, din care a băut Isus împreună cu ucenicii săi în timpul Cina cea de Taină, cu cuvintele „acesta este sângele meu”, după arestarea lui Isus a fost mai întâi predat lui Pilat, iar mai târziu a fost umplut cu sângele celui răstignit. Isus Hristos și păstrat de Iosif din Arimateea.

Potrivit textului evanghelic, un membru al Sinedriului, Iosif din Arimateea, a scos trupul lui Isus de pe cruce și l-a îngropat într-un mormânt pe care și l-a pregătit pentru sine, nu departe de Golgota. Conform „Evangheliei lui Nicodim” apocrife, Iosif a slujit guvernatorului roman și, prin urmare, cererea lui de a scoate cadavrul nu a fost refuzată și, în același timp, au dat vasul găsit.

. Giovanni di Paolo (c.1400-1482) Plângerea lui Hristos, 1445 / GIOVANNI DI PAOLO DI GRAZIA. Il Lomento. 1445. settemuse.it. Maria Magdalena într-o rochie roșie cu părul căzut.

Când Iosif, cu ajutorul Evangheliei Nicodim, a scos trupul lui Isus, sângele a curs din nou din rana provocată de sulița sutașului și a fost adunat în acest vas.

. frații Limburg. Magnifica cartea de ore a ducelui de Berry „Les Très Riches Heures du duc de Berry”, secolul al XV-lea / Les Très Riches Heures du duc de Berry, Folio 157r - The Entombment the Musée Condé, Chantilly. Se poate face clic prin intermediul

După învierea lui Hristos, evreii l-au acuzat că i-a furat trupul în secret și l-au aruncat în închisoare. Potrivit legendei, Isus a înviat a venit acolo și i-a înapoiat lui Iosif vasul cu sângele prețios, numindu-l „poirul comuniunii”. Abia după distrugerea Ierusalimului de către romani Iosif a fost eliberat din închisoare: a petrecut toți acești ani fără mâncare și fără băutură, hrănit în mod miraculos din Sfântul Graal.

După eliberarea sa din închisoare, Iosif adună o comunitate în jurul lui și împreună pleacă în țări îndepărtate.

Potrivit legendei, Iosif din Arimateea a ajuns pe coasta de sud a Franței în anul 35 d.Hr. Apoi a traversat Galia, a trecut strâmtoarea și a aterizat în Anglia, unde s-a stabilit la Glastonbury și a întemeiat o mănăstire. A păstrat legenda despre minunatul vas adus de Joseph și celebra Masă Rotudă creată pentru el, care a devenit prototipul Mesei Rotunde a Regelui Arthur.

. Iosif din Arimateea aduce Sfântul Graal în Marea Britanie. Miniatura din secolul al XIV-lea. / Graalul Rochefoucauld, un manuscris din secolul al XIV-lea, Bibliotheca Philosophica Hermetica, MS 1 via1 prin 2
Iosif din Arimateea aduce Sfântul Graal în Marea Britanie trecând prin apă. Urmașii lui Iosif merg la Graal pe suprafața apei folosind mantia lui Iosif. În timp ce necredincioșii se îneacă.

În același timp, pe coasta de sud a Franței, timp de multe secole a existat o legendă că Graalul a fost adus la Marsilia de Maria Magdalena, sora ei Marta, fratele Lazăr și Dionisie Areopagitul. Locuitorii din zonă o venerau pe Maria Magdalena ca pe o prietenă apropiată și devotată a lui Isus, soția purtătoare de mir care a fost prima care l-a văzut pe Hristos după înviere. Ei au considerat-o fondatoarea creștinismului adevărat și „mama Graalului”, pe care, după cum spune vechea legendă, l-a ascuns într-o peșteră până la moarte.

. Maria Magdalena poartă un vas cu mir. Dimineața zilei Învierii lui Hristos.
Jean Colomb (1430/35 - 1493), Magnifica Cartea de Oră a Ducelui de Berry. Miniatura marginală, 1485-1486.

. Maria Magdalena și Iisus. "Nu ma atinge!". Jean Colomb (1430/35 - 1493), Magnifica Cartea de Oră a Ducelui de Berry. Miniatura marginală, 1485-1486. / "NOLI ME TANGERE"

Există două versiuni despre ceea ce a devenit cu Maria Magdalena după înălțarea Învățătorului - greacă și latină.

Potrivit autorilor greci din secolul al VII-lea, împreună cu Apostolul Ioan și Maica Domnului s-a stabilit la Efes, unde a murit și a fost înmormântată. În 869, împăratul bizantin Leon Filosoful a ordonat ca trupul Mariei Magdalena să fie transferat de la Efes la Constantinopol la Biserica Sfântul Lazăr. În 1216, cruciații care au jefuit Constantinopolul i-au capturat rămășițele și le-au adus papei Honorius al III-lea, care a ordonat ca acestea să fie așezate în Catedrala din Lateran, sub altar, în cinstea sfântului.

Potrivit versiunii latine, Maria Magdalena, împreună cu Lazăr și sora Marta, fugind de persecuții, au ajuns în sudul Franței până în Provence pe mare, unde călătorii au debarcat între Marsilia și Nîmes. Maria s-a stabilit într-o „grotă a singurătății” printre stânci stâncoase din apropierea satului Sainte-Baume - „Sfântul Parfum”. A fost numit după tămâia cu care Maria Magdalena a uns trupul lui Isus în timpul Cina cea de Taină. [aici nu am înțeles de ce „în timpul Cina cea de Taină” înseamnă aparent în casa lui Simon - aprox. gorbutovici]

. Hristos în casa lui Simon Fariseul. Maria Magdalena șterge picioarele lui Isus cu părul ei după ce le-a uns cu crisma. Giovanni da Milano, secolul al XIV-lea (activ 1346-1369), Italia.

Aici ea a predicat creștinismul și a murit aici în 63. Maria Magdalena a fost înmormântată în Abația Sainte-Maximin, situată la 30 de mile de Marsilia.

În secolul al XIII-lea, mormântul ei a fost deschis și, potrivit legendei, a fost descoperit un vas de alabastru care conținea rămășițe de sânge uscat, care Vinerea Mare devenit lichid. Pe vremea aceea, exista o părere că acesta era același vas de tămâie menționat în Evanghelie, cu care Maria Magdalena ungea picioarele lui Isus înainte de a le șterge cu părul ei.

. "Nu ma atinge!". Martin Schongauer (1448-1491), Germania / MAGDALENA MARTIN SCHONGAUER - NOLI ME TANGERE

Rămășițele au fost transferate în orașul Vezelay, iar o uriașă catedrală a fost ridicată în cinstea ei la noul loc de înmormântare. În 1267, regele Ludovic Sfântul a fost prezent când rămășițele sfântului au fost transferate dintr-un altar în altul, mai bogat. Și mai târziu, în timpul Marelui Revolutia Franceza, au fost distruși în mod barbar.

Această legendă a fost persistentă în sudul Franței. Muzeul Cluny găzduiește o pictură din secolul al XV-lea atribuită regelui René de Provence, Sfânta Maria Magdalena predicând Cuvântul lui Dumnezeu în Marsilia.

#10 . Carlo Crivelli (1430/35-1495), Italia. Maria Magdalena.

În secolul al XIII-lea, multe legende despre Sfânta Maria Magdalena au fost reflectate în celebra „Legendă de aur” - viețile sfinților adunate de arhiepiscopul genovez Jacopo de Voragini. A fost publicat mai întâi în latină, iar mai târziu în franceză.

#unsprezece . Jan Gossaert, numit Mabuse, Țările de Jos, în jurul anului 1530

La fel ca autorii creștini timpurii, el o identifică pe Maria Magdalena nu cu desfrânata Evangheliei, ci cu Maria din Betania, sora lui Lazăr, înviată de Isus. Legenda de Aur spune că „Maria Magdalena s-a născut din părinți nobili care proveneau dintr-o familie regală. Numele tatălui ei era Sirus, pe mama ei se numea Eucharia. Împreună cu fratele ei Lazăr și sora Marta, ea deținea fortăreața Magdala de lângă Ghenesaret în Betania, lângă Ierusalim, și o parte semnificativă a acestui oraș. Întregul domeniu vast a fost împărțit în așa fel încât Lazăr avea o parte din Ierusalim, Marta avea Betania, iar Magdala însăși îi aparținea Mariei, și de aici și porecla ei Magdalena.”

„După Înălțarea Domnului”, scrie Voragini, „cei credincioși lui au fost supuși unei persecuții severe, iar evreii, vrând să scape de Lazăr, de surorile lui și de numeroși creștini, i-au urcat pe o corabie fără cârmă și pânze. ; dar, conduși de un înger după voia lui Dumnezeu, au aterizat la Marsilia”.

#12 . Maestru al școlii germane. Înălțarea Mariei Magdalena. Atrag atenția asupra hainelor Sfântului.

În alt loc este indicat că Iosif din Arimateea se afla și el pe corabie împreună cu surorile Maria și Marta și cu fratele Lazăr.

Interesant este că această călătorie pe mare este descrisă printre alte scene din viața iubitului discipol al lui Isus în partea stângă a altarului din orașul Tiefenbronn, din sudul Germaniei. Deci, s-ar părea, diferitele povești ale lui Iosif din Arimateea și ale Mariei Magdalena se contopesc într-una singură.

În cinstea Sfintei Maria Magdalena, venerată ca iluminatoare a Galiei și a Frankiei, în zone diferiteÎn sudul Franței, multe temple și capele au fost ridicate în Evul Mediu timpuriu. Bazilica maiestuoasă, fondată în 1096 la Wezelay, a intrat și ea în istorie odată cu chemarea starețului Bernard de Clairvaux la a doua cruciada. Aici, în 1146, l-a chemat pe regele Ludovic al VII-lea, regina Eleonora a Aquitaniei, cavaleri și oameni să se mute în Est pentru a proteja relicvele creștine.

#13 . Giovanni Pietro Rizzoli (lucrat 1495-1549), Italia. Citind pe Magdalena.

Cultul Mariei Magdalena a devenit deosebit de răspândit în orașul Rennes-le-Chateau din provincia Languedoc, unde un templu mare construit în cinstea ei a fost pictat cu fresce minunate despre viața sfintei. În tradițiile Languedoc, Maria Magdalena este denumită „Doamna Apelor” și „Maria Mării”.

#14 . Jan Massys (Matsys sau Metsys; c. 1509-1575), artist manierist flamand. Maria Magdalena într-o peșteră cu un vas și o carte.

Viața Mariei Magdalena încă excită imaginația multor oameni de știință și scriitori. Să ne amintim de romanul scandalos al lui Dan Brown Codul lui Da Vinci. Intriga lui se bazează pe faptul că Isus a fost căsătorit cu Maria Magdalena și descendenții lor și-au continuat arborele genealogic în Europa de Vest.

#15 . Maria Magdalena. Icoana bizantină.

Se poate spune, de asemenea, că imaginea ei misterioasă surprinde ideea căutării feminității eterne; nu fără motiv, potrivit unor legende, ea a fost și întruchiparea pământească a Sophiei Înțelepciunea lui Dumnezeu.

Tatyana Mikhailovna Fadeeva - Candidată la științe istorice, cercetător principal la Institutul de Informații Științifice despre Stiinte Sociale RAS.

#16 . Edward Burne-Jones (1833-1898) Galahad ajunge la Sfântul Graal / Edward Burne-Jones. Realizare Galahad the Sang Graal. prin intermediul

Sursa imaginilor, dacă nu este specificat altfel.

Maria Magdalena: biografie

Maria Magdalena este o adeptă menționată atât în ​​catolicism, cât și în ortodoxie și protestantism. Adăposturile pentru femeile căzute poartă numele ei, imaginea unei păcătoase pocăite este identificată cu ea, iar rugăciunile adresate icoanei Magdalenei dăruiesc smerenie, curaj, ajutor în persecuție și îndemnul celor necredincioși. În mod tradițional, Maria este considerată patrona muncitori sociali, predicatori și profesori. Maria Magdalena a fost, de asemenea, subiectul preferat al artiștilor Renașterii.

Copilărie și tinerețe

Biografia Magdalenei este plină de mistere și secrete, deoarece singura sursă care indică realitatea vieții legendarului urmaș al lui Isus Hristos este textul Evangheliei. Prin urmare, până în prezent, biografii și oamenii de știință nu pot confirma sau infirma dacă Maria Magdalena este o figură istorică.

Practic, nu există informații despre copilăria și tinerețea acestei eroine. Numele susținătorului lui Mesia este menționat doar în unele surse - în Evanghelia după Luca, unde, în relatarea existenței Fiului lui Dumnezeu, este menționată vindecarea miraculoasă de demoni, precum și în celelalte trei manuscrise. - John, Matthew și Mark - numele femeii poate fi găsit doar în câteva episoade.

Egală cu apostolii Maria Magdalena s-a născut în orașul israelian Magdala, situat pe malul lacului Ghenesaret, în partea de nord a Țării Sfinte.

Se poate doar ghici în ce familie a crescut și a fost crescută Maria și cine au fost părinții ei, pentru că sfintele scripturi tac despre asta. Deși legendele vest-europene spun că părinții ei se numeau Sir și Eucharia, alte surse indică faptul că Magdalena era orfană și lucra în piață.

Merită să acordați atenție numelui ucenicului lui Isus Hristos. Maria provine din limba ebraică, iar tradiția creștină traduce acest nume prin „doamnă”. Conform credințelor biblice tradiționale, acesta era numele mamei lui Isus Hristos, după care au fost numite și alte figuri creștine venerate. Și porecla Magdalene are rădăcini geografice și înseamnă „un originar din orașul Migdal-El”.

Biserica Sf. Maria Magdalena din Ghetsimani

Toponimul înseamnă literalmente „turn” și există motive pentru acest lucru. Cert este că, în Evul Mediu, aceste clădiri erau un simbol feudal al cavalerului și, prin urmare, această conotație nobilă a fost transferată calităților personale ale Magdalenei, care era înzestrată cu un caracter aristocratic.

Dar există o altă presupunere cu privire la porecla Fecioarei Egale cu Apostolii: în codexul religios în mai multe volume, Talmudul, există expresia „magadella”, care tradusă din ebraică înseamnă „ondulător de păr”.

Întâlnire cu Isus Hristos

Pe baza Sfintelor Scripturi, se poate presupune că prima întâlnire a lui Iisus Hristos și Maria Magdalena a avut loc în casa fariseului Simon, unde Mântuitorul a fost uns cu mir. Confirmarea este un sacrament în care credinciosului, împreună cu untdelemnul sfințit special preparat, i se oferă darurile Duhului Sfânt.

Potrivit legendei, femeia care i s-a arătat lui Hristos a turnat apă pe capul lui Isus dintr-un vas de alabastru și, de asemenea, i-a spălat picioarele cu lacrimi și le-a șters cu părul capului. Judecând după cele patru Evanghelii, discipolii lui Isus au fost nemulțumiți că oaspetele din vizită risipa ulei scump, care ar fi putut fi vândut, iar veniturile date săracilor. Fariseul a notat, de asemenea, că cel care se atingea de Hristos era un păcătos, dar Isus, comparând neospitalitatea lui Simon și eforturile Mariei, a spus:

„De aceea vă spun: multele ei păcate sunt iertate pentru că ea a iubit mult, dar cui i se iertă puțin iubește puțin. El i-a spus: „Păcatele tale sunt iertate”.

Dar unii sugerează că întâlnirea dintre Magdalena și Isus a avut loc mai devreme decât în ​​casa lui Simon. Hristos a spus că ea „a iubit mult”, adică pe Sine Însuși, așa că se poate presupune că Maria poate fi fost printre cei care l-au urmat pe Mesia la Ierusalim. După iertare, Magdalena a început să fie considerată cea mai bună discipolă a lui Hristos, dar Maria nu a fost printre cei 12 apostoli din pictura „Cina cea de Taină”.

Magdalena a început să-L urmeze pe Hristos, slujindu-l și împărțind averea ei, iar mesia i-a încredințat acestei femei chiar și cele mai intime secrete, motiv pentru care Magdalena și-a câștigat antipatia discipolilor lui Hristos, care au cerut ca fecioara să fie îndepărtată din cercul Său.

Potrivit legendei, această femeie a fost singura care nu l-a abandonat pe Mântuitor când a fost arestat, în timp ce Petru, cel mai devotat dintre apostoli, și-a lepădat conducătorul de trei ori după ce a fost luat în custodie.

Se știe că Maria Magdalena a fost prezentă la execuția lui Isus Hristos împreună cu mama Sa, sora mamei și Maria din Cleopa. Urmașul Fiului lui Dumnezeu a stat lângă Hristos, împărtășind marea suferință maternă a Maicii Domnului. Când inima Mântuitorului a încetat să mai bată, Maria l-a plâns pe Mântuitor și apoi a însoțit trupul lui Isus la mormântul sculptat de Iosif în stâncă.

Literatura bizantină arată că, după răstignire, Maria Magdalena, împreună cu Maica Domnului, s-au dus în străvechea cetate Efes, la Ioan Teologul, și l-au ajutat în munca lui. Apropo, Evanghelia după Ioan este cea care conține cele mai multe informații despre viața Magdalenei.

Potrivit legendei, Maria Magdalena s-a întors la o zi după moartea lui Hristos în acea peșteră pentru a-și arăta devotamentul față de Mântuitorul ungând trupul Său cu uleiuri aromate și smirnă. Dar când tovarășul lui Isus s-a apropiat de muntele stâncos, ea a descoperit că piatra care acoperea intrarea în peșteră fusese mutată și peștera în sine era goală.

Maria, disperată îndurerată, s-a dus la Ioan și Petru pentru a le spune că trupul lui Mesia a dispărut din locul de înmormântare. Atunci apostolii, împreună cu Magdalena, s-au dus din nou la muntele stâncos și au văzut că peștera era goală. Ucenicii lui Hristos au părăsit grota îndurerați, în timp ce Maria a rămas lângă mormânt, plângând și încercând să înțeleagă motivul dispariției lui Iisus Hristos.

Maria Magdalena și-a ridicat ochii pătați de lacrimi și a văzut doi îngeri stând în fața ei. Când au întrebat despre motivul suferinței nefericitei fecioare, aceasta a răspuns că este chinuită de necunoscut. Apoi femeia și-a ridicat privirea și L-a văzut pe Iisus Hristos, pe care la început l-a confundat cu un grădinar și a rugat să indice unde se află mormântul profesorului. Dar când cea care a venit și-a spus numele, ea a recunoscut pe Fiul lui Dumnezeu și s-a aruncat la picioarele Lui. Pe baza relatărilor Evangheliei, Isus i-a răspuns Mariei:

„Nu vă atingeți de Mine, că încă nu m-am suit la Tatăl Meu; Dar du-te la frații Mei și spune-le: „Mă urc la Tatăl Meu și la Tatăl vostru și la Dumnezeul Meu și la Dumnezeul vostru”.

creştinism

Potrivit legendelor biblice, sfânta fecioară a devenit adeptă a lui Iisus Hristos după ce s-a vindecat de duhurile rele și s-a pocăit de păcate, așa că mulți admiratori ai tradițiilor creștine au ideea că Maria Magdalena a fost o mare curvă și păcătoasă.

Această identificare a Mariei cu femeia fără nume a Evangheliilor care a spălat picioarele Mântuitorului poate fi găsită în tradiția catolică, dar desfrânarea unui urmaș al lui Hristos nu este menționată nici în Menaion, nici în acatistul său. Astfel, în catolicism, Magdalena ia forma unei foste curve, iar pictorul italian a reușit să transmită emoțiile femeii în pictura sa „The Penitent Mary Magdalene”.

Potrivit catolicismului, Maria Magdalena era un reprezentant al celei mai vechi profesii, iar când l-a întâlnit pe Fiul lui Dumnezeu, și-a abandonat meseria și a devenit adepta lui.

Este demn de remarcat faptul că scripturile ortodoxe vorbesc doar despre posesiunea demonică a Magdalenei, negând trecutul ei răvășit. Dar viața Mariei nu a fost dulce, pentru că fecioara nu era căsătorită și nu avea copii. În acele vremuri, astfel de femei erau privite cu suspiciune și, pentru a se proteja de avansurile bărbaților, Maria a trebuit să pretindă că este posedată.

În tradiția ortodoxă, Maria Magdalena apare ca Sfânta Mironosiță Egale cu Apostolii (în protestantism - exclusiv ca Sfânta Mironosiță). Ea a adus o contribuție incontestabilă la lucrarea de predicare. Maria a răspândit vestea despre Isus în Italia și într-o zi l-a vizitat pe liderul păgân Tiberiu.

Femeia i-a înmânat cadou un ou de găină, în lipsă de altceva, și i-a spus „Hristos a Înviat!” Tiberius a afirmat că învierea era la fel de imposibilă ca și faptul că un ou donat se va transforma în stacojiu. Cu toate acestea, oul a devenit roșu sânge. Așa m-am născut Tradiția de Paște.

Se crede că tovarășul lui Hristos a lucrat mult la Roma, așa cum demonstrează cartea Noului Testament, care conține colecțiile scrisorilor Sfântului Apostol Pavel.

Cât despre catolicism, se spune că Maria Magdalena și-a petrecut a doua parte a vieții în deșert, unde a dus un stil de viață ascetic și s-a pocăit de păcatele ei în fiecare zi. Hainele sfintei fecioare se stricaseră, așa că goliciunea femeii a fost acoperită cu păr lung, iar Maria însăși a fost dusă la cer de îngeri pentru a-și vindeca bătrânul ei trup obosit. Dar merită spus că acest complot este împrumutat din descrierea vieții sfintei creștine Maria Egipteanca, considerată patrona femeilor care se spovedesc.

Teoriile iubirii

Viața personală a Mariei Magdalena este învăluită într-o aureolă de mister, așa că nu este surprinzător că printre istorici apar diverse teorii amoroase despre sfânta Egală cu Apostolii. De exemplu, unii cred că Maria Magdalena a fost soția lui Ioan Teologul, în timp ce alții sunt siguri că mironosița a fost soția lui Iisus Hristos, deoarece această femeie joacă un rol semnificativ în aproape cel mai important episod al Noului Testament.

Deoarece reprezentanții bisericii au încercat să scape de cărțile neoficiale, practic nu există știri despre cine a fost iubitul lui Isus și există o presupunere că rândurile despre viața de familie a lui Mesia din Noul Testament au fost tăiate intenționat.

Dar majoritatea savanților sunt înclinați să o favorizeze pe Magdalena. În Evanghelie, există un episod indicativ când ucenicii Fiului lui Dumnezeu au fost geloși pe Isus pentru Magdalena din cauza unui sărut pe buze.

De asemenea, în acele vremuri, o femeie necăsătorită nu avea dreptul să însoțească rătăcitorii pe drum, spre deosebire de soția unuia dintre ei. Printre altele, oamenii de știință se referă la faptul că, după înviere, Hristos i s-a arătat Mariei, și nu ucenicilor săi. Și în plus, bărbații care nu aveau soție erau considerați un fenomen ciudat, așa că un Isus necăsătorit cu greu ar fi putut deveni profet și învățător.

Moarte

În Ortodoxie, Maria Magdalena a murit în liniște și calm, o femeie a murit la Efes, iar moaștele ei au fost transferate la mănăstirea Sfântul Lazăr din Constantinopol.

Potrivit unei alte ramuri a mișcării creștine, în timp ce Maria era pustnic în deșert, i s-a dat împărtășirea de către un preot care s-a rătăcit accidental în acele părți, care a fost la început stânjenit de aspectul gol al femeii. Potrivit catolicismului, rămășițele sfântului Egal cu Apostolii sunt păstrate în biserica Saint-Maximin-la-Saint-Baume, din Provence.

În memoria Mariei Magdalene, au fost scrise multe picturi colorate și au fost realizate documentare. Este de remarcat faptul că pe pânze ucenicul lui Hristos este înfățișat în scene individuale extrem de rar, în timp ce ea poate fi văzută adesea în chipul purtătorului de smirnă, cu un vas de tămâie.

Memorie

• 1565 – pictura „Maria Magdalena pocăită” ()
• 1861 - poezia „Maria Magdalena” (Nikolai Ogarev)
• 1923 - ciclu de poezii „Magdalena” ()
• 1970 – opera rock „Jesus Christ Superstar” (Andrew Lloyd Weber)
• 1985 – piesa „Maria Magdalena” ()
• 2017 – film „Mary Magdalene” (Garth Davis)

În cărțile creștine oficiale, Mariei Magdalena i s-a atribuit imaginea unei „curve” posedată de demoni, care a fost vindecată de Isus. Cu toate acestea, cu un studiu detaliat al cărților sacre, apocrifelor și altor surse istorice, devine clar că Maria a devenit victima calomniilor și a falsificărilor istorice reale.

Trebuie spus că primii care au vorbit despre rolul real al Mariei Magdalena în viața lui Isus au fost istoricii alternativi Michael Begent și Richard Lee, care susțin că Isus a fost căsătorit cu Maria și a avut copii. Istoricii își bazează concluziile pe studiul textelor antice. Autorii au prezentat rezultatele cercetărilor lor istorice în cartea „Sfântul Sânge și Sfântul Graal”, care a fost publicată în 1982.

Mulți istorici susțin, de asemenea, că Maria Magdalena a fost soția lui Isus și mama copiilor săi. În acele vremuri, ca un bărbat de vârsta lui să fie necăsătorit era cel puțin suspect, mai ales dacă despre care vorbim despre Învățător.

În Evanghelia apocrifă după Filip, se menționează că Iisus Hristos a sărutat-o ​​pe buze doar pe Maria, iar ucenicii înșiși (în special apostolul Petru) erau foarte geloși pe acest lucru. Și aceasta nu este singura mențiune că apostolii au fost foarte nemulțumiți de încrederea specială pe care Iisus a pus-o în Maria.

În ceea ce privește porecla „curvă”, care este atribuită Mariei Magdalene, nu are nicio bază în realitate. Singura mențiune despre femeia curvă este în Evanghelia după Luca, când spală picioarele lui Isus. Cu toate acestea, numele acestei femei nu este menționat în Evanghelie. Deci, de ce această poveste este asociată cu personalitatea Magdalenei? Aceasta este o mare nedreptate istorică!

Interesant, cercetările istorice moderne susțin că Maria Magdalena nu era săracă și provenea dintr-o familie bogată, așa cum se menționează în cartea „Sensei 4” de Anastasia Novykh. Evangheliile conțin o referire la faptul că Maria l-a uns pe Isus cu un lichid special, care în acele vremuri era foarte scump și numai oamenii bogați îl puteau cumpăra.

Dar există o presupunere că Maria a aparținut uneia dintre vechile familii regale - tribul lui Beniamin, al cărui strămoș a fost primul rege evreu Saul și, prin urmare, familia ei era cu adevărat bogată.

O altă dovadă semnificativă este Evanghelia apocrifă a Mariei. În 1896, la Cairo a fost găsit un vechi papirus scris în coptă, numit „Evanghelia Mariei Magdalena”.

Textul spune cu adevărat povestea vieții lui Isus și subliniază rolul deosebit al Mariei Magdalena. Din acest text rezultă clar că Maria a încredințat-o Isus să-și continue lucrarea: „Petru i-a spus Mariei: „Soră, știi că Mântuitorul te-a iubit mai mult decât pe alte femei. Spune-ne cuvintele Mântuitorului de care îți aduci aminte, pe care le cunoști, nu noi și pe care nu le-am auzit.” Maria a răspuns și a zis: „Ceea ce vă este ascuns, vă voi face cunoscut.” Este această dovadă că Petru a încercat să învețe de la Maria Magdalena formula sunetului primar, sau Graalul, care este menționat în cărțile Anastasiei Novykh?

In concluzie, atentie la minunatul vitraliu de la Kilmore Church (Isle of Mule, Scotia), care il infatiseaza pe Hristos cu Magdalena, asteptand un mostenitor.

Dacă doriți să aflați povestea reală a Mariei Magdalena și a lui Isus, atunci consultați cartea „Sensei 4” de Anastasia Novykh. Din această muncă senzațională vei afla răspunsurile la un număr imens de întrebări. Cine a fost primul discipol al lui Isus? Cum i-a vindecat Isus pe bolnavi? Ce înseamnă „pontif”? Ce rol au jucat arhonții în soarta lui Isus? În ce scop au fost scrise Evangheliile canonice?

Care este „numărul lui Antihrist”? Cine sunt adevărații ucenici ai lui Isus? Ce scopuri au urmărit apostolul Petru și apostolul Pavel? Era Isus evreu? Cum a fost cu adevărat viața pământească a lui Isus și când și unde s-a terminat? Cine a fost Maria Magdalena? Ce înseamnă porecla „Magdalene”? Ce este Graalul și cui i-a dat Isus înainte de răstignire? Toate acestea și multe altele se află în cartea „Sensei 4”, care poate fi descărcată complet gratuit făcând clic pe citatul de mai jos sau accesând această secțiune.

Citiți mai multe despre asta în cărțile Anastasiei Novykh

(click pe citat pentru a descărca întreaga carte gratuit):

De aceea spun că nu toți cei care au fost atribuiți ulterior ucenicilor Săi când au creat religia patriarhală au fost așa. Grupul adevăraților ucenici ai lui Isus includea atât bărbați, cât și femei. Și acesta era un grup neobișnuit; în el domnea o atmosferă de libertate și egalitate. Acesta a fost un grup modelat după cercul interior al lui Imhotep. Mai mult, femeia, Maria Magdalena, a fost prima dintre ucenicii lui Isus, pe care El a numit-o urmașa Învățăturilor Sale, Mesagerul său, care greacă sună ca apostolos.

Ea nu era nici o curvă, nici „posedată de șapte demoni”, de care se presupune că Isus a vindecat-o mai târziu. Dacă cineva a avut demoni ai invidiei, minciunii, mândriei și ipocriziei, aceia, în timp ce creau religia, au calomniat-o pe Fecioara Maria din Migdal-El. De fapt, era pură, frumoasă, deșteaptă, altruistă și milostivă. Și deși Maria provenea dintr-o familie destul de bogată, ea a renunțat de bună voie la toate privilegiile și pozițiile înalte în societate pentru a fi cu Isus și a-L ajuta.

Deci, dacă vorbim despre Maria Magdalena, atunci ea a fost tocmai discipolul cel mai apropiat căruia Iisus nu numai că i-a încredințat cunoștințe secrete, ci i-a predat ceea ce astăzi oamenii numesc „Graalul”, dar, de fapt, formula adaptată a Sunetului Primar. Acestea sunt chiar „cheile Împărăției Cerurilor” despre care Isus a spus: „Și vă voi da cheile Împărăției Cerurilor; și orice veți lega pe pământ va fi legat în ceruri; și orice vei îngădui pe pământ va fi îngăduit în cer”.

- Anastasia NOVIKH "Sensei IV"