„A.S. Pușkin. „Drumul oamenilor către el nu va fi copleșit...””. Alexandru Pușkin - Mi-am ridicat un monument care nu este făcut de mână: Vers

1. mare poet LA FEL DE. Pușkin a trecut prin diferite etape de atitudine față de DUMNEZEU, care s-au reflectat clar în opera sa.

Poeziile timpurii ale poetului conțin nihilism tineresc, gândire liberă și chiar blasfemie, ceea ce era în concordanță cu entuziasmul întregii înalte societăți pentru Voltaireanism și Francmasonerie.

Dar de-a lungul timpului, opiniile poetului s-au schimbat dramatic.
Despre faptul că A.S. Pușkin a luat credința foarte în serios la sfârșitul vieții sale, așa cum spun multe dintre declarațiile și poeziile sale. Rugăciunile sale din versetele „Tatăl nostru” și „Părinții deșertului și soțiile imaculate” sunt pătrunse de credință strălucitoare și atitudine reverențioasă față de CREATOR.

„...Tată al oamenilor, Tată Ceresc!
Da, numele Tău este etern
Sfințit de inimile noastre;
Să vină împărăția ta
fă-se voia Ta nouă,
Ca în cer, așa și pe pământ...”

2. Toată lumea știe poezia „Mi-am ridicat un monument nu făcut de mână...”, dar ce înseamnă cuvintele poetului:

„Nu, nu voi muri toți – sufletul este în lira prețuită
Cenușa mea va supraviețui și va fugi de putrezire”?

S-ar părea că se spune că sufletul este în liră, în poezie va fi veșnic și incoruptibil. Dar lumea însăși nu este veșnică și pieritoare și va veni vremea când „profețiile vor înceta, și limbile vor tăce și cunoașterea va fi desființată” (Cor. 13.8). Deci, aici există un alt sens. Care?

A.S. Pușkin cunoștea bine Biblia, iar în Biblie a cânta la liră înseamnă mulțumire și rugăciuni către DUMNEZEU. În DUMNEZEU sufletul „va supraviețui țărânei mele și va fugi de stricăciune”, adică va fi nestricăcios și veșnic.

Sufletul s-a născut inițial din suflarea lui DUMNEZEU, este curat și frumos, și de aceea, în timpul vieții cu ajutorul lui DUMNEZEU, trebuie protejat în orice mod posibil de păcat și rău, extern și interior, păstrat în puritate și întărit în sfințenie. , fiind mereu cu DUMNEZEU.

Când sufletul apare în fața CREATORULUI, nimeni nu va întreba cui i-a aparținut - unui poet, un groapan sau un om de știință. Calitatea sufletului, care înseamnă soarta lui postumă, nu depinde de profesie, educație sau talent, ci doar de gradul de sfințenie și de apropierea lui de DUMNEZEU. În EL, sufletul, după ce a intrat în Eternitate, „va supraviețui prafului și va fugi de corupție”.

„Din porunca lui Dumnezeu, muză, fii ascultător...”

În ultimele rânduri ale poemului, A.S. Pușkin spune clar și sigur cui muza poeziei ar trebui să fie ascultătoare și, prin urmare, poetul însuși - Voia lui DUMNEZEU!

Talentul poetului - cadoul lui Dumnezeu. Și vai de cel care îl folosește pentru a-l batjocori pe CREATOR, dar binecuvântat este cel care aude și Își împlinește Voia, și ÎL slăvește cu creativitatea sa!

Murind, A.S. Pușkin nu se gândea la poezie. După ce și-a luat rămas bun de la toată lumea, el a interzis cu strictețe să se răzbune pe criminal și complicii săi. După care, le-a spus celor dragi că vrea să moară ca creștin și l-a rugat pe preot să-l comunice cu Sfintele Taine ale lui Hristos.

Sufletul poetului se pregătea să apară în fața ATOTOPUTERNICULUI!

Recenzii

Audiența zilnică a portalului Stikhi.ru este de aproximativ 200 de mii de vizitatori, care valoare totală vizualizați mai mult de două milioane de pagini conform contorului de trafic, care se află în dreapta acestui text. Fiecare coloană conține două numere: numărul de vizualizări și numărul de vizitatori.

Drumul oamenilor către el nu va fi copleșit,
A urcat mai sus cu capul lui rebel
Stâlpul alexandrin.

Cenușa mea va supraviețui și degradarea va scăpa -

Cel puțin un piit va fi în viață.

Zvonurile despre mine se vor răspândi în toată Rusia Mare,
10 Și orice limbă care este în ea mă va chema,

Tunguz și prieten al stepelor Kalmyk.

Că în vârsta mea crudă am glorificat Libertatea

Prin porunca lui Dumnezeu, muză, fii ascultător,

Lauda și calomnia au fost acceptate indiferent,
20 Și nu te certa cu un prost.

SS 1959-1962 (1959):

Mi-am ridicat un monument, nu făcut de mână,
Drumul oamenilor către el nu va fi copleșit,
A urcat mai sus cu capul lui rebel
Stâlpul alexandrin.

Nu, nu voi muri toți - sufletul este în lira prețuită
Cenușa mea va supraviețui și degradarea va scăpa -
Și voi fi glorios atâta timp cât voi fi în lumea sublunară
Cel puțin un piit va fi în viață.

Zvonurile despre mine se vor răspândi în toată Rusia Mare,
10 Și orice limbă care este în ea mă va chema,
Și nepotul mândru al slavilor, și finlandezul, și acum sălbatic
Tungus și prieten al stepelor Kalmyk.

Și pentru mult timp voi fi atât de amabil cu oamenii,
Că am trezit sentimente bune cu lira mea,
Că în vârsta mea crudă am glorificat Libertatea
Și a cerut milă pentru cei căzuți.

Prin porunca lui Dumnezeu, muză, fii ascultător,
Fără teamă de insultă, fără a cere o coroană,
Laudele și calomnia au fost acceptate indiferent
20 Și nu te certa cu un prost.

Variante și discrepanțe

„MI-AM RIDICAT UN MONUMENT NU FĂCUT DE MĂINI”

(Pagina 424)

Zvonurile despre mine [se vor răspândi] în Marea Rusă
Și fiecare limbă din ea mă va chema -
Și [nepotul slavilor], și Fin și acum semisălbatic
[Tunguz] [Kirghiz] și Kalmyk -

Și pentru mult timp voi fi atât de amabil cu oamenii
Ce sunete noi pentru melodii am găsit
Că în urma lui Radișciov am glorificat libertatea
[Și desprestrălucire>]

Chemării tale, muză, fii ascultător
Fără teamă de insultă, fără a cere o coroană
Mulțimile de laude și [impletive] au fost primite cu indiferență
Și nu te certa cu un prost

B. Opțiuni de autograf alb.

(LB 84, l. 57 vol.)

3 A început: DESPRE <н>

5 Nu, nu voi muri - sufletul este în lira nemuritoare

6 Îmi va supraviețui și va fugi de putrezire -

9 Se vor răspândi zvonuri despre mine în Marea Rusă

12 Tunguz și fiul kalmuc al stepelor.

14-16 Ce sunete noi pentru melodii am găsit
Că, după Radișciov, am glorificat libertatea
Și cânta mila

14 Că am trezit sentimente bune în cântece

17 Chemării tale, muză, fii ascultător

18 Nu vă fie frică de insultă, fără a cere o coroană;

19 Laudele și calomnia au fost acceptate indiferent

Sub text: 1836

aug.<уста> 21
Kam.<енный>picant<ов>

Note

Datat 21 august 1836. Nu a fost publicat în timpul vieții lui Pușkin. Publicat pentru prima dată în 1841 de Jukovski în ediția postumă a lucrărilor lui Pușkin, vol. IX. pp. 121-122, cu distorsiuni de cenzură: 4 stâlp napoleonian; 13 Și pentru mult timp voi fi amabil cu acești oameni; 15 Că farmecul poeziei vie mi-a fost de folos.

Textul original restaurat a fost publicat de Bartenev în nota „Despre poemul lui Pușkin „Monument”” - „Arhiva Rusă” 1881, carte. I, nr. 1, p. 235, cu facsimil. Versiunile inițiale au fost publicate de M. L. Goffman în articolul „Poeme postume ale lui Pușkin” - „Pușkin și contemporanii săi”, nr. XXXIII-XXXV, 1922, pp. 411-412 și D. P. Yakubovich în articolul „Autograf brut al ultimelor trei strofe ale „Monumentului”” - „Pușkin. Temporar al Comisiei Pușkin”, vol. 3, 1937, p. 4-5. (publicare preliminară parțială - în „Leningradul literar” din 11 noiembrie 1936 nr. 52/197) Vezi publicația în

Aceasta înseamnă că poetul trebuie să-și îmbine voința cu „decretul lui Dumnezeu” (care este atot-bun și infailibil) și astfel să obțină adevărata libertate a creativității și să atingă vârfurile care îi stau la dispoziție. În general, această combinație este benefică pentru fiecare persoană care tinde spre un obiectiv înalt:

Ca un bărbat din Arhangelsk

Prin voia ta și a lui Dumnezeu

A devenit inteligent și grozav.

(Nekrasov, „Școlar”)

Urmând porunca lui Dumnezeu ca fiind legea sa cea mai înaltă, poetul nu se va „apleca” oportunist în fața autorităților și nu va neglija valorile spirituale în căutarea celor materiale. Dacă interesul personal prevalează în poet, atunci darul său creator va fi luat de la el și se va transforma într-un meșter și își va pierde fericirea:

Sub jugul anilor sufletul s-a aplecat,

Ea s-a răcorit la tot

Și Muza s-a întors complet,

Plin de dispreț amar.

(„Poet și cetățean”)

Să ne amintim cum un fenomen similar (neexplicabil din punct de vedere pur material) a fost descris și explorat profund de Gogol în povestea „Portret”.

În ultimul timp s-a vorbit mult despre fezabilitatea sinergiei, adică. interacțiunea a doi sau mai mulți factori, în care efectul rezultat depășește semnificativ suma simplă a efectelor fiecăruia componentă separată. Cu toate acestea, din Scripturi și din multe opere literare se știe de mult că cel mai mare efect poate fi obținut prin cooperarea voluntară și activă a unei persoane cu Dumnezeu, care este Atotputernic și Atotștiutor.

Imaginea nobilă descrisă a muzei este completată de trăsăturile „muzei răzbunării și tristeții” a lui Nekrasov - „Tovarășul trist al săracilor triști, / Născut pentru muncă, suferință și lanțuri”.

Cum se scrie poezie

Poeziile nu se scriu - se întâmplă

cum ar fi sentimentele sau apusul.

Sufletul este un complice orb.

Nu am scris-o - asta s-a întâmplat.

(A. Voznesensky)

Poezia este o formă de artă complexă și înaltă, al cărei serviciu „nu tolerează agitația”:

Nu poetul care știe să țese rime

Și, strângându-și penele, nu scutește de hârtie. (Pușkin)

Pușkin a descris de mai multe ori procesul intim de creare a poeziei, începând din timpul studiilor sale la Tsarskoe Selo:

În acele zile în văile misterioase,

Primăvara, când strigă lebada,

Lângă apele strălucind în tăcere,

Muza a început să-mi apară.

Muza - această personificare poetică a darului său creator - a zburat către el ca un oaspete minunat, „reînviindu-și” pipa cu „respirație divină și umplându-și inima cu farmec sfânt”. Epitetele „divin și sfânt”, pe care Pușkin le folosește atât de des pentru a descrie inspirația sa poetică, nu au fost doar o metaforă frumoasă: ele ascund un sens profund sacru, un sentiment autentic al conexiunii spirituale a poetului cu o altă lume.

Așa a scris poetul despre asta în timp ce se afla pe moșia familiei Boldino:

Și gândurile din capul meu sunt agitate de curaj,

Și rime ușoare aleargă spre ei,

Și degetele cer stilou, pixul pentru hârtie.

Un minut - și poeziile vor curge liber.

Cu alte cuvinte, un poet adevărat este un mediator între două realități, reprezintă, parcă, un canal de-a lungul căruia spiritul se năpustește de sus, aducând oameni adevăr, bunătate și frumusețe. Nu e de mirare că Yesenin s-a numit direct „pipa lui Dumnezeu”.

Există o opinie alternativă exprimată de Mayakovsky în articolul „Cum să faci poezie?”: „Poezia este producție. Cea mai dificilă, cea mai complexă, dar producție.” „Cel mai bun și mai talentat poet al erei sovietice” îi batjocorește pe cei pentru care se presupune că procesul principal „este ridicarea inspirată a capului, așteptând ca spiritul poeziei cerești să coboare pe capul chel sub forma unui porumbel, păun. sau struț. Nu este greu să-i expuneți pe acești domni. Doar comparați dragostea Tatyanei și „știința pe care a cântat-o ​​Nazon” cu proiectul de lege privind căsătoria...” O viziune atât de primitivă, utilitară asupra unui fenomen subtil și o sensibilitate atât de limitată în domeniul spiritului. Bineînțeles, atunci când se împlinește o „ordine socială” care vine în contradicție cu îndrumările spirituale, este greu să te aștepți la ajutor de sus, dar în multe dintre poeziile sale inspirația s-a manifestat clar.

Monumentul lui A.S. Pușkin în Tsarskoe Selo (fotografie de autorul articolului, 2011)

Poezia „Mi-am ridicat un monument care nu este făcut de mână” a fost scrisă în 1836, cu șase luni înainte de moartea lui Pușkin. Nu cel mai bun vremuri mai bune poetul era atunci îngrijorat. Criticii nu l-au favorizat; țarul l-a interzis din presă. cele mai bune lucrări, bârfele răspândite în societatea laică despre persoana lui, în viață de familie totul era departe de a fi roz. Poetul era înghesuit bani gheata. Iar prietenii lui, chiar și cei mai apropiați ai lui, i-au tratat toate greutățile cu răcoare.

Într-o situație atât de dificilă, Pușkin scrie o operă poetică, care în timp devine istorică.

Poetul pare să-și rezumă opera, împărtășindu-și sincer și sincer gândurile cu cititorul, evaluând contribuția sa la literatura rusă și mondială. O evaluare corectă a meritelor sale, o înțelegere a gloriei viitoare, recunoașterea și dragostea descendenților săi - toate acestea au contribuit la ajutarea poetului să se ocupe calm de calomnie, insulte, „să nu le ceară o coroană” și să fie mai presus de ea. Alexander Sergeevich vorbește despre asta în ultima strofă a lucrării. Poate că tocmai gândurile dureroase despre neînțelegerea și subestimarea lui de către contemporanii săi l-au determinat pe poet să scrie acest poem important.

„Mi-am ridicat un monument care nu este făcut de mână” este într-o oarecare măsură o imitație a celebrului poem „Monument” (care, la rândul său, se bazează pe un vers al lui Horațiu). Pușkin urmează textul lui Derzhavin, dar pune un sens complet diferit în replicile sale. Alexander Sergeevich ne spune despre „neascultarea” sa, că „monumentul” lui este mai înalt decât monumentul lui Alexandru I, „Stâlpul Alexandru” (opiniile cercetătorilor literari despre ce monument vorbim diferă). Și că oamenii vor veni în mod constant la monumentul său, iar drumul către el nu va fi copleșit. Și atâta timp cât poezia există în lume, „atâta timp cât cel puțin un piit este viu în lumea sublunară”, gloria poetului nu se va estompa.

Pușkin știe sigur că toate națiunile numeroase care alcătuiesc „Marele Rus” îl vor trata ca pe poetul lor. Pușkin a meritat dragostea oamenilor și recunoașterea veșnică, deoarece poezia lui trezește „sentimente bune” în oameni. Și, de asemenea, pentru că a „slăvit libertatea”, a luptat cât a putut, creându-și lucrările importante. Și nu a încetat niciodată să creadă în ce este mai bun, iar pentru cei „căzuți” a cerut „milă”.

Analizând poezia „Mi-am ridicat un monument nu făcut de mână”, înțelegem că această lucrare este o reflecție filozofică asupra vieții și creativității, este o expresie a scopului ei poetic.

Genul poeziei „Mi-am ridicat un monument care nu este făcut de mână” este o odă. Se bazează pe principalele principii Pușkin: dragostea de libertate, umanitatea.

Contorul poemului este hexametrul iambic. El transmite perfect determinarea și claritatea gândurilor poetului.

În muncă nu numai" combinațiile frazeologice, dar și un singur cuvânt, implică o întreagă gamă de asociații și imagini care sunt strâns legate de tradiția stilistică familiară poeților de liceu.”

Numărul de strofe din poezie este de cinci. Ultima strofă este păstrată pe un ton solemn și calm.

Și nepotul mândru al slavilor, și finlandezul, și acum sălbatic

Funcția polisindetonului este „de a încuraja cititorul să generalizeze, să perceapă o serie de detalii ca o imagine întreagă. Când este perceput, specificul este transformat în generic, și anume, „popoarele Imperiului Rus”.

Ideea poeziei „Mi-am ridicat un monument care nu este făcut de mână” este cel mai probabil inspirată din amintirile lui Pușkin. El, cel mai apropiat și devotat prieten al lui Alexandru Sergheevici, a fost primul care a înțeles măreția lui Pușkin și i-a prezis gloria nemuritoare. În timpul vieții sale, Delvig l-a ajutat pe poet în multe feluri, a fost un mângâietor, protector și, în anumite privințe, chiar și profesorul lui Pușkin. Anticipându-și moartea iminentă și luându-și rămas bun de la activitatea sa creatoare, Pușkin părea să fie de acord cu cuvintele lui Delvig, afirmând că profețiile sale se vor împlini, în ciuda proștilor cu mintea îngustă care îl distrugeau pe poet așa cum îl distruseseră cu cinci ani înainte de fratele său „în muza și destinele”, însuși Delviga.

Mi-am ridicat un monument, nu făcut de mână... (A.S. Pușkin)

(textul integral al poeziei)
Exegi monumentum*.

Mi-am ridicat un monument, nu făcut de mână,
Drumul oamenilor către el nu va fi copleșit,
A urcat mai sus cu capul lui rebel
Stâlpul alexandrin.

Nu, nu voi muri toți - sufletul este în lira prețuită
Cenușa mea va supraviețui și degradarea va scăpa -
Și voi fi glorios atâta timp cât voi fi în lumea sublunară
Cel puțin un piit va fi în viață.

Zvonurile despre mine se vor răspândi în toată Rusia Mare,
Și orice limbă care este în ea mă va chema,
Și nepotul mândru al slavilor, și finlandezul, și acum sălbatic
Tunguz și prieten al stepelor Kalmyk.

Și pentru mult timp voi fi atât de amabil cu oamenii,
Că am trezit sentimente bune cu lira mea,
Că în vârsta mea crudă am glorificat Libertatea
Și a cerut milă pentru cei căzuți.

Prin porunca lui Dumnezeu, muză, fii ascultător,
Fără teamă de insultă, fără a cere o coroană,
Lauda și calomnia au fost acceptate indiferent,
Și nu te certa cu un prost.

*) Am ridicat un monument.. (începutul poemului lui Horace)

În continuare .

Cert este că preotul însuși nu a schimbat nimic. El a restaurat doar versiunea de publicare pre-revoluționară.

După moartea lui Pușkin, imediat după îndepărtarea cadavrului, Vasily Andreevich Jukovsky a sigilat biroul lui Pușkin cu sigiliul său, apoi a primit permisiunea de a transfera manuscrisele poetului în apartamentul său.

În toate lunile următoare, Jukovski a fost angajat în analiza manuscriselor lui Pușkin, pregătirea pentru publicarea lucrărilor colectate postume și a tuturor afacerilor de proprietate, devenind unul dintre cei trei gardieni ai copiilor poetului (în cuvintele lui Vyazemsky, îngerul păzitor al familiei).

Și dorea să fie publicate lucrări care nu puteau trece cenzura în versiunea autorului.

Și apoi Jukovsky începe să editeze. Adică schimbare.

Cu șaptesprezece ani înainte de moartea geniului, Jukovski i-a oferit lui Pușkin portretul ei cu inscripția: „Studentului victorios de la profesorul învins în acea zi extrem de solemnă în care și-a încheiat poemul Ruslan și Lyudmila. 1820 26 martie, Vinerea Mare”

În 1837, profesorul s-a așezat să editeze eseurile elevului, care nu au putut trece de comisia de certificare.
Jukovski, forțat să-l prezinte posterității pe Pușkin ca „supus loial și creștin”.
Astfel, în basmul „Despre preot și muncitorul său Balda”, preotul este înlocuit de un negustor.

Dar erau lucruri mai importante. Una dintre cele mai faimoase îmbunătățiri ale lui Jukovski aduse textului lui Pușkin este faimosul „ Mi-am ridicat un monument, nu făcut de mână».

Iată textul original Pușkin în ortografia originală:

Exegi monumentum

Mi-am ridicat un monument care nu este făcut de mână;
Drumul oamenilor către ea nu va fi copleșit;
S-a ridicat mai sus cu capul lui rebel
stâlp alexandrin.

Nu! Nu voi muri deloc! Suflet în lira sacră
Cenușa mea va supraviețui și va fugi de degradare -
Și voi fi glorios atâta timp cât voi fi în lumea sublunară
Cel puțin unul dintre ei va fi în viață.

Zvonurile despre mine se vor răspândi în toată Rusia Mare,
Și orice limbă care este în ea mă va chema:
Și nepotul mândru al slavilor, și finlandezul, și acum sălbatic
Tunguz și prieten al stepelor Kalmyk.

Și pentru mult timp voi fi atât de amabil cu oamenii,
Că am trezit sentimente bune cu lira mea,
Că în vârsta mea crudă am glorificat libertatea,
Și a cerut milă pentru cei căzuți.

După porunca lui Dumnezeu, muză, fii ascultător:
Fără teamă de insultă, fără a cere o coroană,
Laudele și calomnia au fost acceptate indiferent
Și nu provoca un prost.

Această poezie de A.S. O literatură uriașă este dedicată lui Pușkin. (Există chiar și o lucrare specială de două sute de pagini: Alekseev M.P. „Poezia lui Pușkin „Mi-am ridicat un monument...””. L., „Nauka”, 1967.). În genul său, această poezie se întoarce la o tradiție veche de secole. Puteți analiza decât rușii anteriori și Traduceri franceze iar transcripțiile Odei lui Horațiu (III.XXX) diferă de textul lui Pușkin, la care Pușkin a contribuit la interpretarea temei etc. Dar nu merită să concurezi cu Alekseev într-o scurtă postare.

Textul final Pușkin a fost deja autocenzurat. Dacă te uiți la

ciorne , atunci vedem mai clar ceea ce Alexander Sergeevich a vrut de fapt să spună mai precis. Vedem directia.

Versiunea originală a fost: „ Că, după Radișciov, am glorificat libertatea»

Dar chiar și privind versiunea finală, Jukovski înțelege că această poezie nu va trece de cenzură.

Ce merită măcar pe acesta menționat în poezia „ stâlp Alexandria" Este clar că aceasta nu înseamnă miracolul arhitectural „Stâlpul lui Pompei” din îndepărtata Alexandrie egipteană, ci coloana în cinstea lui Alexandru I din orașul Sankt Petersburg (mai ales având în vedere că se află lângă expresia „cap rebel. ”).

Pușkin pune în contrast gloria sa „miraculoasă” cu un monument al gloriei materiale, creat în cinstea celui pe care l-a numit „dușmanul muncii, încălzit accidental de glorie”. Un contrast pe care Pușkin însuși nici măcar nu putea visa să-l vadă tipărit, precum capitolul ars al „romanului său în versuri”.

Coloana Alexandru, cu puțin timp înainte de poeziile lui Pușkin, a fost ridicată (1832) și deschisă (1834) lângă locul unde a fost situat mai târziu ultimul apartament al poetului.

Coloana a fost glorificată ca un simbol al puterii autocratice indestructibile într-o serie de broșuri și poezii ale poeților „pardesiți”. Pușkin, care a evitat să participe la ceremonia de deschidere a coloanei, a declarat fără teamă în poemele sale că gloria sa era mai înaltă decât Stâlpul Alexandriei.

Ce face Jukovski? Inlocuieste " Alexandria" pe " Napoleonova».

A urcat mai sus cu capul lui rebel
Stâlpul lui Napoleon.

În locul opoziției „Poet-Putere”, apare opoziția „Rusia-Napoleon”. Nimic de asemenea. Dar despre altceva.

O problemă și mai mare cu linia: „ Că în vârsta mea crudă am slăvit libertatea„este o amintire directă a odei rebele „Libertate” a tânărului Pușkin, acea „libertate” glorificată care a devenit motivul exilului său de șase ani și, mai târziu, pentru supravegherea atentă a jandarmeriei.

Ce face Jukovski?

În loc de:

Și pentru mult timp voi fi atât de amabil cu oamenii,

Că în vârsta mea crudă am slăvit libertatea
Și a cerut milă pentru cei căzuți

Jukovski spune:

Că am trezit sentimente bune cu lira mea,

Și a cerut milă pentru cei căzuți

Cum a scris despre aceste înlocuiri, marele critic textual Serghei Mihailovici Bondi:

Înlocuirea unui vers din penultima strofă cu altul, compus de Jukovski, a schimbat complet conținutul întregii strofe, dând un nou sens chiar și acelor poezii de Pușkin pe care Jukovski le-a lăsat neschimbate.

Și pentru mult timp voi fi amabil cu acești oameni...

Aici Jukovski a rearanjat doar cuvintele textului lui Pușkin („Și pentru mult timp voi fi bun cu oamenii”) pentru a scăpa de rima a lui Pușkin „față de oameni” - „libertate”.

Că am trezit sentimente bune cu lira....

Cuvântul „bun” are multe semnificații în rusă. În acest context („sentimente bune”) nu poate exista decât o alegere între două sensuri: „bună” în sensul de „bun” (cf. expresiile „bună seara”, „sănătate bună”) sau în sens moral - „sentimente de bunătate față de oameni”. Reelaborarea de către Jukovski a versetului următor dă expresiei „sentimente bune” exact al doilea sens moral.

Că farmecul poeziei vie mi-a fost de folos
Și a cerut milă pentru cei căzuți.

„Sarmul viu” al poemelor lui Pușkin nu numai că mulțumește cititorii și le oferă plăcere estetică, dar (conform lui Jukovski) le aduce și beneficii directe. Ce beneficii este clar din întregul context: poeziile lui Pușkin trezesc sentimente de bunătate față de oameni și cheamă la milă față de cei „căzuți”, adică cei care au păcătuit împotriva legii morale, să nu-i condamne, să-i ajute.”

Este interesant că Jukovski a reușit să creeze o strofă care a fost complet anti-Pușkin în conținut. L-a schimbat. L-a pus pe Salieri în loc de Mozart.

La urma urmei, a fost invidiosul otravitor Salieri, încrezător că talentul este dat pentru sârguință și sârguință care cere beneficii de la artă și îi reproșează lui Mozart: „Care este beneficiul dacă Mozart trăiește și încă atinge noi culmi?” etc. Dar lui Mozart nu îi pasă de beneficii. " Suntem puțini aleși, fericiți leneși, disprețuitori de foloase disprețuitoare, singurii preoți frumoși." Și Pușkin are o atitudine complet mozartiană față de beneficiu. " Totul te-ar avantaja - prețuiești Belvedere ca pe un idol».

Și Jukovski pune „ Că mi-a fost UTIL prin farmecul poeziei vie»

În 1870, la Moscova a fost creat un comitet pentru a colecta donații pentru instalarea unui monument în numele marelui poet rus A.S. Pușkin. În urma concursului, juriul a ales proiectul sculptorului A.M. Opekushin. La 18 iunie 1880 a avut loc marea deschidere a monumentului.

Pe un piedestal cu partea dreapta a fost tăiat:
Și pentru mult timp voi fi amabil cu acești oameni,
Că mi-am trezit sentimente bune cu lira.

Monumentul a stat în această formă timp de 57 de ani. După revoluție, Țvetaeva a fost în exil

era indignat într-unul din articolele sale: „O rușine nespălată și de neșters. De aici ar fi trebuit să înceapă bolșevicii! Cu ce ​​sa inchei! Dar liniile false se arată. Minciuna regelui, care a devenit acum minciuna poporului.”

Bolșevicii vor corecta rândurile de pe monument.

În mod ciudat, a fost cel mai crud an al anului 1937 care avea să devină anul reabilitării postume a poeziei „Mi-am ridicat un monument care nu este făcut de mână”.

Textul vechi a fost tăiat, suprafața a fost șlefuită, iar piatra din jurul noilor litere a fost tăiată la o adâncime de 3 milimetri, creând un fundal gri deschis pentru text. În plus, în loc de cuplete, s-au tăiat catrene, iar gramatica învechită a fost înlocuită cu una modernă.

Acest lucru s-a întâmplat la centenarul morții lui Pușkin, care a fost sărbătorit în URSS la scară stalinistă.

Iar la împlinirea a 150 de ani de la nașterea sa, poemul a suferit o altă trunchiere.

Țara a sărbătorit o sută cincizeci de ani de la nașterea lui Pușkin (în 1949) nu la fel de tare ca bicentenarul, dar încă destul de pompos.

A avut loc, ca de obicei, o întâlnire ceremonială la Teatrul Bolșoi. La prezidiu s-au așezat membri ai Biroului Politic și alți, așa cum se obișnuia să se spună atunci, „oameni de seamă ai Patriei noastre”.

Un raport despre viața și opera marelui poet a fost oferit de Konstantin Simonov.

Desigur, atât întregul curs al acestei întâlniri solemne, cât și reportajul lui Simonov au fost difuzate la radio în toată țara.

Însă publicul larg, mai ales undeva în interior, nu s-a arătat interesat de acest eveniment.

În orice caz, într-un mic oraș kazah, pe piața Centrală când a fost instalat un difuzor, nimeni - inclusiv autoritățile locale - nu se aștepta ca raportul lui Simonov să trezească brusc un interes atât de puternic în rândul populației.

Difuzorul suiera ceva propriu, nu prea inteligibil. Piața, ca de obicei, era goală. Dar până la începutul ședinței solemne, difuzată de la Teatrul Bolșoi, sau mai degrabă la începutul reportajului lui Simonov, întreaga piață s-a umplut brusc de o mulțime de călăreți care galopaseră de nicăieri. Călăreții au descălecat și au rămas tăcuți la difuzor.

Mai puțin de toate semănau cu cunoscătorii subtili ai literaturii frumoase. Acestea au fost complet oameni simpli, prost îmbrăcat, cu fețe obosite, slăbite. Dar au ascultat cu atenție cuvintele oficiale ale raportului lui Simonov, de parcă întreaga lor viață ar depinde de ceea ce avea să spună celebrul poet acolo, la Teatrul Bolșoi.

Dar la un moment dat, undeva pe la mijlocul raportului, ei și-au pierdut brusc orice interes pentru el. Au sărit pe cai și au plecat – la fel de neașteptat și la fel de repede cum păruseră.

Aceștia erau kalmucii exilați în Kazahstan. Și s-au repezit din locurile îndepărtate ale așezării lor în acest oraș, în această piață, cu un singur scop: să audă dacă vorbitorul de la Moscova va spune când va cita textul „Monumentului” lui Pușkin (și cu siguranță l-ar cita! Cum nu ar putea asta?), cuvintele: „Și un prieten al stepelor, Kalmyk”.

Dacă le-ar fi rostit, ar fi însemnat că soarta sumbră a poporului exilat a fost brusc luminată de o slabă rază de speranță.
Dar, contrar așteptărilor lor timide, Simonov nu a rostit niciodată aceste cuvinte.

El, desigur, a citat „Monument”. Și chiar am citit strofa corespunzătoare. Dar nu toate. Nu in totalitate:

Zvonurile despre mine se vor răspândi în toată Rusia Mare,
Și orice limbă care este în ea mă va chema,
Și nepotul mândru al slavilor, și finlandezul, și acum sălbatic
Tungus...

Si asta e. Pe „Tungus” citatul a fost tăiat.

Am ascultat și eu atunci acest reportaj (la radio, desigur). Și am observat, de asemenea, cât de ciudat și neașteptat a corectat pe jumătate linia lui Pușkin. Dar am aflat despre ce se afla în spatele acestui citat atârnător mult mai târziu. Și această poveste despre calmucii care s-au grăbit din locuri îndepărtate să asculte raportul lui Simonov mi-a fost spusă și mie mai târziu, mulți ani mai târziu. Și apoi am fost doar surprins să observ că, când a citat „Monumentul” lui Pușkin, vorbitorul și-a pierdut cumva rima. Și a fost foarte surprins că Simonov (un poet la urma urmei!), fără niciun motiv, a mutilat brusc linia frumoasă a lui Pușkin.

Rima lipsă a fost returnată lui Pușkin doar opt ani mai târziu. Abia în 1957 (după moartea lui Stalin, după XX Congres), oamenii exilați s-au întors în stepele lor natale Kalmyk, iar textul „Monumentului” lui Pușkin a putut fi în sfârșit citat în forma sa originală.Chiar și de pe scena Teatrului Bolșoi”.
Benedikt Sarnov «