V. Căderea Imperiului Roman de Apus. Căderea Imperiului Roman este rezultatul unor succese enervante

Semnificația evenimentului

Căderea Imperiului Roman de Apus este un eveniment de importanță globală. La urma urmei, Imperiul Roman a fost fortăreața civilizației antice. Întinderile sale vaste acopereau terenuri din strâmtoarea Gibraltar și Peninsula Iberică în direcția vestică până în regiunile de est ale Asiei Mici. După împărțirea Imperiului Roman în 395 în două state independente, teritoriile estice au trecut la Bizanț (Imperiul Roman de Răsărit). Bizanțul, după căderea jumătății de vest a statului în 476, a mai existat încă o mie de ani. Sfârșitul său este considerat a fi 1453.

Motivele prăbușirii Imperiului

Până în secolul al III-lea, Imperiul Roman ajunsese într-o perioadă de criză politică și economică prelungită. Împărații și-au pierdut importanța în ochii guvernatorilor de provincie. Fiecare dintre ei a încercat să devină el însuși împărat. Unii au reușit să realizeze acest lucru folosind sprijinul legiunilor lor.

Pe lângă contradicțiile interne, raidurile constante la granițele de nord ale triburilor barbare au jucat un rol important.

Nota 1

Barbarii sunt popoare străine de greci și romani. Derivat din grecescul antic barbaros - nu grecesc. Popoarele vorbeau o limbă de neînțeles pentru greci și romani. Ei și-au perceput discursul ca mormăind „var-var”. Toate triburile care au invadat teritoriul Imperiului Roman și și-au format acolo propriile regate au fost numite barbari.

Cele mai influente și asertive triburi au fost goții, vizigoții, francii și alemanii. Până la începutul secolului al V-lea, triburile germanice au înlocuit popoarele turcice. Cel mai agresiv trib au fost hunii.

Mai poate fi identificat un motiv: slăbirea puterii imperiale. Acest lucru a dus la apariția sentimentelor separatiste la periferie și la dorința de suveranitate a părților individuale ale statului.

Evenimente principale

Încercările de a opri prăbușirea care începuse sunt asociate cu numele împăraților Dioclețian și Constantin. Au reușit să încetinească prăbușirea imperiului, dar nu au putut opri complet apropierea acestuia. Dioclețian a lăsat în urmă două probleme importante:

barbarizarea armatei;
infuzia barbarilor in imperiu.

Constantin cel Mare a continuat lucrarea predecesorului său. Reformele sale au continuat transformările care le-au început și le-au încheiat. O explozie de probleme ascunse a avut loc în 410, când goții au reușit să captureze Orașul Etern. Puțin mai târziu (în 455) a fost din nou jefuită, de data aceasta de vandali. În 476, generalul german Odoacru l-a ucis pe Romulus, ultimul împărat legitim. Imperiul Roman de Apus a căzut.

Nota 2

Odoacru - ani de viață 433-493. A condus o armată barbară în 470 și a condus-o la Roma. În 476, după ce l-a ucis pe împăratul Romulus Augustus, a devenit rege al Italiei.

Consecințele căderii Imperiului Roman de Apus

Consecințele distrugerii unui stat care exista de douăsprezece secole erau contradictorii. Pe de o parte, a început barbarizarea relațiilor sociale. Un numar mare de Barbarii care s-au revărsat pe teritoriul imperiului nu au acceptat normele sociale romane stabilite, le-au distrus și le-au înlocuit cu propriile lor idei barbare de moralitate. Multe monumente culturale ale romanilor au fost distruse, deoarece nu aveau nicio valoare pentru popoarele barbare. Și, în cele din urmă, Imperiul Roman a fost o barieră în calea înaintării barbarilor prin Europa. Căderea sa a deschis accesul liber pentru popoarele turcice la beneficiile civilizației romane și i-a făcut pe europeni dependenți de raidurile barbarilor.

În același timp, ideologia creștină începe să se răspândească. Viața seculară a fost pusă sub supravegherea bisericii și a început Evul Mediu.

Diviziunea finală a imperiului a fost predeterminată de particularitățile dezvoltării istorice a două regiuni ale Mediteranei - Vestul romanizat și Estul elenistic. În provinciile vestice ale puterii odată unite, relațiile proto-feudale s-au dezvoltat într-un ritm accelerat; din cauza opresiunii fiscale insuportabile, orașele au căzut în decădere, iar odată cu ele producția de mărfuri, meșteșugurile și comerțul, naturalizarea economiei a progresat, o generalizare. s-a observat declinul economic și ruinarea populației plătitoare de impozite, partea centrală și Influența magnaților a crescut, barbarizarea populației a crescut, ceea ce a dus la degradarea mașinii militare și declinul culturii. Dimpotrivă, în Orient a existat o puternică putere imperială, provinciile estice au fost mai puțin devastate decât cele vestice, dezvoltarea relațiilor proto-feudale aici nu a atins atât de adânc ca în Occident, iar sistemul urban (în -termeni economici şi culturali) s-a păstrat într-o măsură mult mai mare. Aceste circumstanțe obiective au determinat soartele istorice diferite ale celor două părți ale fostului Imperiu Roman.

În 395 - 396 Federațiile vizigote rebele sub conducerea regelui Alaric au supus Macedonia și Grecia unei înfrângeri teribilă. Vandalul Stilicho, comandantul și paznicul împăratului Honorius, care s-a opus vizigoților, a învins hoardele lui Alaric din sudul Greciei. Cu toate acestea, guvernul Imperiului de Răsărit s-a grăbit să încheie un acord cu Alaric, recunoscându-l drept conducătorul și conducătorul militar suprem al provinciilor iliriene (397). Detașamente de barbari, sclavi fugari și coloane s-au înghesuit pe steagul lui Alaric din tot Imperiul de Răsărit. Până la începutul secolului al V-lea. avea deja o armată impresionantă.

În 401, Alaric, în fruntea hoardelor sale, s-a mutat în Italia. În anul următor, cu prețul unor eforturi extreme (în special, trupe din provincii au fost chemate să apere Italia, sclavi eliberați și coloniști au fost înrolați în legiuni), Stilicho a reușit să-i învingă pe vizigoți de două ori și să-i alunge din Italia. Cu ocazia victoriilor lui Stilicho asupra hoardelor lui Alaric, la Roma a fost celebrat pentru ultima dată un triumf. Cu toate acestea, guvernul lui Honorius este forțat să fie de acord cu așezarea vizigoților în Iliria. În 405, Italia a fost invadată de o uniune de triburi germanice conduse de regele Radagais. Într-o bătălie sângeroasă de lângă Florența, Stilicho a învins armata barbară (Radagais însuși a murit). Între timp, provinciile vestice rămase neprotejate au fost ușor capturate de triburile germanice. Stilicho a încercat să-l convingă pe Alaric să se aliaze cu Honorius, dar în 408 a fost calomniat în fața împăratului și, cu complicitatea neînsemnatului Honorius, a fost ucis cu trădătoare. În el, Italia și-a pierdut singurul apărător.

Aflând de moartea lui Stilicho, Alaric a mărșăluit spre Roma și a asediat Orașul Etern. După ce a primit 5 mii de lire de aur și 30 de mii de lire de argint drept răscumpărare, a părăsit Italia. În anul următor, Alaric a asediat din nou Roma, dar zidurile orașului erau inexpugnabile, așa că conducătorul vizigoților, împreună cu uzurpatorul Attalus (409 - 410), au pornit într-o campanie împotriva Ravennei, unde s-a refugiat Honorius. Nici barbarii nu au reușit să cuprindă Ravenna, iar Alaric a asediat Roma pentru a treia oară, abandonat de împărat în mila destinului. În capitala imperiului, întreruptă de provizii, foamea și bolile au început să facă furie. În august 410, orașul condamnat a căzut (sclavii au deschis porțile orașului noaptea) și a fost jefuit de barbari. Căderea Romei a făcut o impresie puternică asupra contemporanilor săi. Alaric s-a mutat în sudul Italiei, dar pe drum s-a îmbolnăvit și a murit la vârsta de 40 de ani. Câțiva ani mai târziu, vizigoții s-au stabilit în Aquitania, unde și-au creat propriul regat.

Împăratul mediocru Honorius, care a murit de hidropizie, a fost înlocuit de uzurpatorul Ioan (423 - 425), după care tronul a trecut la nepotul lui Honorius, fiul co-dogătorului său Constanțiu al III-lea și sora lui Galla Placidia, Valentian al III-lea (425 -). 455). Între timp, Imperiul Roman de Apus se prăbuși în fața ochilor noștri. În 407, trupele romane ale uzurpatorului Constantin al III-lea au abandonat Marea Britanie și insula și-a câștigat independența. Burgunzii s-au stabilit în sud-estul Galiei (formal în poziția de federați), suevii s-au stabilit în partea de nord-vest a Spaniei, iar regatul vandalilor a apărut în Africa cu capitala la Cartagina (439).

Hunii care s-au stabilit în Pannonia reprezentau un mare pericol pentru imperiul pe moarte. În 451, sub conducerea lui Attila, au invadat Galia. În „Bătălia Națiunilor” de pe câmpurile Catalauniene, comandantul lui Valentian III Flavius Aetius, sub ale cărui steaguri s-au luptat vizigoții, francii și burgunzii, a învins hoardele lui Attila. În anul următor, hunii au invadat nordul Italiei și au devastat-o. În 453, Attila a murit brusc, iar alianța nomade a hunilor s-a prăbușit. În anul următor, Aetius a căzut victima intrigilor în instanță. Câteva luni mai târziu, și Valentian al III-lea a fost ucis. În iunie 455, sub pretextul răzbunării pentru uciderea împăratului, regele vandal Geiseric a cucerit Roma. Succesorul lui Valentian al III-lea, Petronius Maximus, a murit într-o bătălie de stradă, iar vandalii au jefuit și au devastat Orașul Etern timp de două săptămâni, motiv pentru care mai târziu a apărut termenul de „vandalism”, adică distrugerea fără sens a proprietății culturale.

La scurt timp după plecarea vandalilor, puterea reală asupra Romei și Italiei a trecut în mâinile comandantului Flavius Ricimer. Atotputernicul conducător temporar a numit și a demis împărați după propria sa voință: astfel, unul după altul, Galul Avitus (455 - 456), Iulius Majorian (457 - 461), Libius Severus (461 - 465) și grecul Procopius Anthemius. (467 - 472) a înlocuit tronul. Toți au fost uciși. În 472, mai întâi Ricimer și apoi împăratul Olybrius au murit de ciume. Nepotul lui Ricimer, Gundebald, în martie 473, l-a proclamat împărat pe Glycerius (473 - 475), care a fost forțat să abdice de dalmatul Iulius Nepos, care și-a asumat diadema imperială (474 - 475). El a fost destituit de Ilirianul Oreste, care l-a făcut împărat pe fiul său adolescent Romulus Augustus (475 – 476), care, în mod ironic, purta numele fondatorului Orașului Etern și creatorul sistemului principat. Tânărul împărat al romanilor a fost poreclit în batjocură „Augustan”.

În august 476, liderul scit Odoacru a preluat puterea la Roma și a devenit conducătorul Italiei. Oreste a fost ucis, iar Romulus Augustulus a fost destituit (23 august) și trimis în exil într-o vilă de lângă Napoli, unde a murit în același an. Odoacru a obținut o rezoluție oficială de a desființa titlul de Împărat al Imperiului Roman de Apus și a trimis regalia imperială la Constantinopol (formal, era vorba despre restabilirea unității Imperiului Roman sub sceptrul împăratului Orientului). Acest eveniment neobservat a pus capăt istoriei Romei antice.

Sfârșitul secolului al V-lea, când Imperiul Roman de Apus a încetat să mai existe, a fost sfârșitul erei antichității. Împreună cu Imperiul Roman a trecut în trecut o întreagă epocă cu valorile, idealurile și o viziune specială asupra lumii. Fundațiile antice au făcut loc principiilor medievale, în esență creștine.

Societatea și statul roman în ajunul căderii

Decăderea societății romane a început cu mult înainte de 476. Statul a trecut extrem de greu prin Criza secolului al III-lea, când împărații soldați se schimbau constant pe tron, neputând întări imperiul. În secolele III-IV pe tronul roman existau oameni care gândeau la scara nationalași capabil de reforme serioase. Datorită împăraților Dioclețian și Constantin, măreția romană a fost reînviată pentru un timp. Cu toate acestea, procesul de distrugere nu a mai putut fi oprit. La principalele motive catastrofă iminentă cercetătorii includ:

Eterogenitatea politică și etnică a imperiului. Deja în secolul al II-lea, a existat o diferență notabilă între aristocrația orientală, ai cărei reprezentanți s-au întors la familiile nobile grecești antice și nobilimea occidentală. În viitor, diferențele culturale, istorice și politice vor duce la împărțirea unui singur stat în Imperiul Roman de Apus și de Răsărit. Nu a existat o unitate între cetățenii romani înșiși și elita conducătoare, dovadă fiind o serie întreagă de războaie civile care au avut loc în secolele III-V.
Descompunerea armatei romane. Până în secolul al IV-lea, imaginea curajosului legionar roman era complet de domeniul trecutului. Romanii și-au pierdut orice interes pentru serviciul militar și au mers acolo doar pentru bani. Chiar și sub Septimius Severus (193-211), din cauza lipsei de voluntari, barbarii au început să fie acceptați în armată, ceea ce s-a soldat ulterior cu o scădere a disciplinei militare. În plus, Nordul, pentru a ridica prestigiul profesiei de militar, a permis legionarilor să cumpere pământ și să se căsătorească înainte de a-și termina serviciul. Reformele din Nord, desigur, au jucat un rol în întărirea capacității de luptă a statului, dar mai târziu a început să apară și cealaltă latură a transformărilor sale. Lagărele Legiunii au început să se transforme în sate în care curgea viața obișnuită pașnică. Trupele romane și-au pierdut mobilitatea, iar războinicii și-au pierdut dexteritatea. De acum încolo, comandanții de lagăre au fost nevoiți să îmbine conducerea militară cu rezolvarea problemelor civile, motiv pentru care la sediu a început un proces de birocratizare, în care mai târziu va fi înfundat întregul aparat de stat.
Criza viziunii păgâne asupra lumii. De-a lungul timpului, romanii și-au pierdut și fostele idealuri religioase și ideologice care au stat la baza statalității romane. Ideile despre foști eroi și zei păreau deja naive oamenilor educați; încercarea autorităților de a introduce cultul „geniului” împăraților a eșuat. Din secolul I d.Hr e. Aristocrația romană s-a înclinat spre învățăturile stoicilor, iar printre clasa de jos și sclavi s-a răspândit tot mai mult ideea apariției unui salvator care să restabilească dreptatea. Imaginea mântuitorului a fost combinată cu imaginile zeilor păgâni morți și înviați (Osiris, Attis, Mithras), precum și cu ideea că dincolo de moarte începe viață nouă, unde fiecare va fi răsplătit după faptele sale. Treptat, creștinismul a început să se dezvolte pe această bază, ale cărui fundații erau radical diferite de idealurile mitologiei romane antice. Împăratul Constantin în 313 a proclamat toleranța religioasă, ceea ce a însemnat de fapt victoria bisericii creștine și prăbușirea finală a viziunii păgâne asupra lumii.
Situația economică.În secolul al IV-lea, în imperiu a început descompunerea sistemului sclavagesc, ceea ce a determinat decăderea orașelor, revenirea la agricultura de subzistență, distrugerea legăturilor economice dintre diferitele regiuni și înrăutățirea meșteșugurilor. Deoarece rolul centrelor de meșteșuguri și comerț a trecut de la orașe la marii proprietari de pământ, aceștia din urmă au început să pună o concurență serioasă puterii imperiale. Ultimii împărați romani nu mai puteau concura cu poftele supușilor lor. Pentru a sprijini statul și vistieria acestuia, împărații au ridicat taxe, ceea ce i-a determinat pe țărani și artizani să dea faliment în masă.
Raiduri barbare. Mulți istorici cred că tocmai acesta este factorul Motivul principal distrugerea Imperiului Roman de Apus. Romanii i-au întâlnit pentru prima dată pe barbari în secolul al II-lea, dar apoi au reușit să respingă amenințarea destul de ușor. Cu toate acestea, mici încălcări de la granițele imperiului au devenit de atunci constante pentru legionarii romani. În a doua jumătate a secolului al III-lea a început Marea Migrație a Popoarelor, când hoarde întregi de nomazi asiatici s-au mutat din vastitatea Siberiei de Est, Mongolia, China etc., spre vest. În fruntea acestei mișcări s-au aflat hunii - cuceritori formidabili și neînfricați. Din cauza amenințării militare constante, împăratul Constantin a fost nevoit să mute capitala statului său la Constantinopol, ceea ce a servit drept imbold pentru dezvoltarea și creșterea bogăției în partea de est a imperiului, dar în același timp a devenit motivul pentru declinul jumătății sale vestice. Multe triburi europene, fugind de huni, au cerut refugiu împăraților romani. În 378, a avut loc o bătălie între împăratul roman Valens și vizigoții, care s-au stabilit la periferia imperiului. În această bătălie, barbarii nu numai că au învins armata romană, ci l-au și ucis pe împărat. Toate relațiile ulterioare ale împăraților romani cu barbarii pot fi caracterizate drept manevrare. Roma fie i-a mituit pe liderii barbari, apoi a încercat să-i joace unul împotriva celuilalt, fie a încercat să-i respingă. În 395, imperiul a fost împărțit oficial în părți de vest și de est. Forțele Imperiului de Vest erau prea slabe pentru a face față singure amenințării barbare. Triburi de suevi, vandali și alții au început să pună mâna pe zone vaste și să-și stabilească acolo propriile state. În fiecare an, împărații romani erau nevoiți să facă din ce în ce mai multe concesii barbarilor.

Ultimii ani ai imperiului

Până în secolul al V-lea, statul a încetat în cele din urmă să facă față funcțiilor care i-au fost atribuite. Împărații nu au putut nici să oprească haosul din statul lor și nici să pună capăt raidurilor constante ale barbarilor. Între timp, barbarii nu se mai limitau la campanii de la periferia statului; o amenințare planează asupra Orașului Etern însuși. În 410, Roma a fost luată și jefuită de regele vizigot Alaric, în timp ce împăratul Honorius se ascundea de barbari din Ravenna. Pentru contemporani, acest eveniment a fost un adevărat colaps al lumii vechi. Cu toate acestea, imperiul a continuat să existe. În 451, în câmpurile Catalauniene, romanii, aliați temporar cu dușmanii lor - vizigoții, sașii și alte alianțe tribale, au reușit chiar să-l oprească pe formidabilul conducător al hunilor - Atilla.

Cu toate acestea, această victorie nu a avut prea multă semnificație asupra soartei viitoare a Romei. Patru ani mai târziu, orașul a fost jefuit de vandali. După pogromul care a fost săvârșit în oraș, numele acestui trib a început să însemne orice acte de distrugere fără sens.

Ultima pe bune persoană semnificativăîn istoria antică romană a existat împăratul Iulius Majorian (457-461). El a inițiat o serie de reforme menite să revigoreze fosta măreție a imperiului. Totuși, angajamentele lui Majorin au dat peste cap planurile regilor barbari și ale nobilimii de provincie, obișnuite cu independența. Prin urmare, împăratul a fost ucis în curând. După moartea sa, mai multe figuri complet nesemnificative au înlocuit tronul roman. În 476, comandantul Odoacru (german de origine) l-a răsturnat pe ultimul împărat roman, care, în mod ironic, a fost numit Romulus - la fel ca legendarul fondator al Romei și și-a întemeiat propriul stat. Astfel s-a încheiat existența Imperiului Roman de Apus.

Ca și grecii antici, romanii numeau triburile a căror limbă nu o înțelegeau barbară. Dar marea migrație a popoarelor care a început în secolul al IV-lea a redus oarecum aroganța romanilor, punând imperiul în fața unor noi probleme, necunoscute până atunci.

După ce hunii veniți din Asia au început să-i împingă pe germani spre vest, împăratul Teodosie I a permis germanilor să se stabilească în nordul imperiului. Dar la începutul secolului al V-lea. alte triburi barbare, inclusiv hunii înșiși, au început să invadeze teritoriul imperiului.

Hunii sunt un trib barbar care a venit din Asia Centrală. Până în 447, o uriașă armată de huni condusă de Attila a cucerit toate țările situate pe teritoriul dintre Marea Neagră și Marea Mediterană. Hunii au învins trupele romane de trei ori, dar nu au reușit să cucerească nici Roma, nici Roma.

În luptele cu trupele germane în slujba Romei, hunii au cucerit regiuni întregi din Europa care aparținuseră anterior Imperiului Roman. În 395, după moartea lui Teodosie I, imperiile de Răsărit și de Vest au încetat de fapt să mai fie un singur stat, dar Occidentul a continuat să primească ajutor financiar și alimentar din Est.

În 410, regele unei alte hoarde de barbari - vizigoții Alaric și-a condus trupele la Roma și a capturat orașul. În 455, Roma a fost jefuită de un alt trib barbar - vandalii. Imperiul de Răsărit a refuzat să ajute Occidentul complet slăbit, iar în 476 Imperiul de Apus a încetat să mai existe. Acest an este considerat a fi anul căderii Imperiului Roman. Ultimul împărat al Occidentului, Romulus Augustulus, a fost otrăvit de cuceritorii în exil.

Conducătorul tribului barbar al vandalilor, Geiseric, a sosit cu o armată în Ostia în 455. Soldații săi au capturat Roma și au supus orașul unui sac teribil. În 12 zile au scos toate obiectele de valoare din case, chiar și țigle aurite de pe acoperișuri. clădiri publice. Geiseric a luat ostatice pe văduva și fiicele împăratului Valentinian al III-lea.

Printre motivele căderii Imperiului Roman de Apus se pot distinge atât cele externe, cât și cele interne. LA motive interne poate fi atribuită declinului economiei, crizei demografice, sfărâmarea imperiului Războaie civileşi slăbirea armatei.

Schimbarea frecventă a împăraților a devenit un simbol al Imperiului Roman în perioada sa de declin. Competența lor scăzută, lupta constantă pentru putere și războaiele civile care au zguduit țara nu au sporit deloc eficiența guvernării Imperiului. Din ce în ce mai mult, reprezentanții naționalităților non-romane au devenit reprezentanți ai autorităților, ceea ce a redus autoritatea autorităților și a eradicat sentimentul de patriotism la cetățeni.

Lucrurile nu au stat mai bine în economie. Reformele funciare, care au dus la dezvoltarea agriculturii de subzistență (și slăbirea producției de prelucrare), au determinat o creștere a costurilor de transport și o degradare a comerțului. Cooperarea între provincii a scăzut. Creșterea impozitelor și, în consecință, scăderea solvabilității populației au contribuit la ruinarea micilor proprietari de pământ, ceea ce a provocat buzunare de nemulțumire în rândul unor secțiuni largi ale populației.

De asemenea, armata s-a deteriorat. Fostele legiuni invincibile ale Romei au fost înlocuite de o armată formată aproape în întregime din mercenari barbari.

Ar putea Imperiul slăbit să reziste expansiunii numeroaselor hoarde care încearcă să pună mâna pe pământurile fertile ale Imperiului și să profite de beneficiile unei civilizații decrepite?

Cu toate acestea, majoritatea istoricilor sunt de acord că cauza căderii Imperiului Roman de Apus nu a fost marea migrație a oamenilor și nu declinul civilizației romane - problemele interne care au slăbit atât de mult Imperiul Roman au fost doar semne externe ale crizei civilizației, ale căror momente fundamentale au fost sclavia și militarismul.

Căderea Imperiului Roman de Apus nu a pus capăt civilizației romane. În timp ce Imperiul de Apus se apropia de sfârșit, Imperiul de Răsărit, numit Bizanț, a înflorit. Capitala sa a crescut și a devenit mai bogată. Situat între Europa și Asia, acest oraș a devenit cel mai mare centru comercial și administrativ al imperiului. Granițele Bizanțului se întindeau spre vest până în Grecia, spre sud până în Egipt și spre est până în Arabia. Deși greaca era limba oficială în Orient, la curtea împăratului se vorbea latina. Împăratul Justinian (r. 527-565) a recăpătat controlul asupra unor zone din Africa de Nord, Italia și Spania, dar nu le-a putut ține mult timp. După căderea Romei, Imperiul de Răsărit a mai existat încă 1000 de ani. Bizanțul nu avea o armată puternică, iar diplomații bizantini au încercat să rezolve conflictele cu vecinii pe cale pașnică. Locuitorii săi mărturiseau creștinismul și au încercat să-i convertească pe barbari ostili la religia lor.

căderea republicii Imperiului Roman

În secolele IV și V. Dezvoltarea socială a imperiului a continuat constant în direcția care fusese conturată cu mult înainte. În a doua jumătate a secolului al IV-lea. Un sistem unic de relații natural închise și de stăpânire de iobag al imperiului târziu prinde contur. Declinul comerțului își găsește expresia în naturalizarea tuturor tipurilor de plăți guvernamentale: impozite, salarii militare etc. Oficialii și soldații obișnuiți sunt aprovizionați cu alimente, îmbrăcăminte și mobilier. Toate acestea le primesc de la depozitele de stat, unde se iau impozite în natură de la populație. Doar personalul de la cea mai înaltă comandă și cei mai mari oficiali primesc o parte din salariu în numerar.

Comerțul se îngustează, acum cu greu depășind piața locală a orașului. Orașele romane târzii capătă o cu totul altă înfățișare decât înainte - sunt mai degrabă cetăți decât așezări comerciale și industriale: teritoriul lor este mult redus, sunt înconjurate de ziduri puternice, numărul de zone din ele scade etc. Centrul de greutate a vieţii economice a imperiului este transferată în întregime la sat .

În domeniul relațiilor agrare, așa cum sa menționat deja în capitolul precedent, colonatul a triumfat în cele din urmă. Pe parcursul secolelor al IV-lea și al V-lea. A existat o formalizare legală a atașării stâlpilor la sol. O serie de edicte imperiale au restrâns treptat libertatea coloniei de a trece de la un proprietar la altul și s-au transformat în adevărați iobagi. Unul dintre cele mai importante motive, forțând guvernul roman să atașeze colonii pământului, a avut loc o schimbare teribilă a populației. Situația straturilor inferioare și mijlocii ale orașului și din mediul rural era atât de dificilă, încât oamenii erau gata să fugă oriunde doar pentru a scăpa de taxe, de asuprirea funcționarilor și de datorii. Și au fugit mai ales la barbari.

Dar acest lucru nu a fost întotdeauna posibil. La vremea aceea, mulți s-au refugiat sub protecția proprietarilor bogați. Cert este că moșia datează din secolul al IV-lea. este o unitate aproape independentă, nu numai economic, ci și politic. Proprietarul său este un mic suveran, care domnește peste coloanele și sclavii săi. Locuiește într-o vilă fortificată, înconjurat de o armată de servitori înarmați și are foarte puțină atenție pentru guvernul central, în special pentru politica sa fiscală. În orice caz, nu este în interesul lui să permită oficialilor imperiali să-i ruineze coloniile. De aceea, colectarea impozitelor naționale de la populația de mari moșii nu era nici pe departe o sarcină ușoară. Este firesc, așadar, că colonii s-au mutat foarte binevoitor de pe pământurile proprietarilor mici și mijlocii pe pământurile celor mari: acolo puteau găsi măcar un fel de protecție de la agenții guvernamentali.

Cifra de afaceri a populației a bulversat întregul sistem fiscal al imperiului. În contextul unei economii naturalizatoare, contabilizarea atentă a fiecărei unităţi de plată a fost o conditie necesara. Fiecare persoană trebuia să stea ferm la locul lui și să plătească ceea ce i se datora. Prin urmare, coloanele sunt atașate pământului, artizanii, obligați să plătească taxe cu produsele meșteșugului lor, sunt atașați colegiilor lor; profesiile sunt făcute ereditare, astfel încât fiul trebuie să facă același lucru pe care l-a făcut tatăl său. Iobăgie se aplică aproape tuturor tipurilor de activități: comerț, serviciu militar, serviciu în administrația orașului etc.

Dacă Dioclețian și Constantin au întârziat cu câteva decenii prăbușirea definitivă a imperiului, acest lucru s-a realizat doar cu prețul suprimării mișcării revoluționare și a noii tensiuni a tuturor forțelor populației muncitoare a imperiului. Iobăgie din secolul al IV-lea. a fost o expresie a acestei tensiuni colosale care s-a produs în condiții de reacție politică și de prăbușire completă a vechilor legături economice ale societății sclavagiste. Dar această tensiune a fost ultima. Situația internă și externă a imperiului în a doua jumătate a secolului al IV-lea. a atins un asemenea grad de severitate, încât o nouă explozie a devenit inevitabilă.

Din punct de vedere administrativ, imperiul a fost împărțit în două părți - de vest și de est, iar Italia și-a pierdut în cele din urmă poziția privilegiată de centru al imperiului. Dacă la începutul secolului al II-lea. n. e., erau 45 de provincii, dar acum numărul lor a crescut la 108, nu prin noi achiziții teritoriale, ci prin împărțirea unor provincii vechi, extinse.

În 313, împăratul Constantin a proclamat faimosul său edict la Milano, recunoscând egalitatea creștinismului cu alte religii permise în imperiu. Acesta a fost primul, dar decisiv pas spre transformarea creștinismului în religie de stat. Clerul creștin a luat parte la serbările cu ocazia întemeierii unei noi capitale pe locul vechiului Bizanț - după numele împăratului a început să se numească Constantinopol. Așa că Roma a început să-și piardă importanța anterioară ca capitală a lumii. Marele viitor al centrului imperiului universal aștepta „a doua Roma” - Constantinopol.

Engels a făcut o descriere clasică a societății romane în ajunul morții sale: „În toate țările bazinului mediteranean, timp de secole, a trecut planul de nivelare al dominației lumii romane. Unde nu a existat rezistență. limba greacă , toate limbile naționale au trebuit să cedeze loc latinei corupte; au dispărut toate diferențele naționale, galii, iberii, ligurii, norii nu mai existau - toți au devenit romani. Administrația romană și dreptul roman peste tot au distrus vechile asociații de clan și, prin urmare, ultimele rămășițe ale inițiativei locale și naționale. Noua cetățenie romană nu a oferit nimic în schimb; nu exprima nicio naționalitate, ci era doar o expresie a absenței naționalității. Elemente ale unor națiuni noi erau prezente peste tot... Dar nicăieri nu a existat o forță capabilă să unească aceste elemente în națiuni noi; nicăieri altundeva nu a existat urmă de capacitate de dezvoltare și rezistență, ca să nu mai vorbim de energia creatoare. Pentru imensa masă de oameni care trăia pe un teritoriu vast, singura legătură unificatoare a fost statul roman, iar acesta din urmă a devenit de-a lungul timpului cel mai mare dușman și asupritor al lor. Provinciile au distrus Roma; Roma însăși s-a transformat într-un oraș de provincie, asemănător altora, privilegiat, dar nu mai dominant, încetând să mai fie centrul unui imperiu mondial și chiar reședința împăraților, precum și a guvernanților acestora; locuiau acum la Constantinopol, Trier, Milano. Statul roman s-a transformat într-o mașină complexă gigantică numai pentru a aspira sucul din subiecții săi. Taxele, taxele de stat și diferitele tipuri de estorcări au aruncat masa populației într-o sărăcie din ce în ce mai profundă; această asuprire a fost întărită și făcută insuportabilă prin extorcarea guvernanților, a colectorilor de taxe și a soldaților. La asta a ajuns statul roman cu dominația sa mondială: și-a întemeiat dreptul la existență pe menținerea ordinii în interior și pe protecția împotriva barbarilor din afară; dar ordinea lui era mai rea decât cea mai rea dezordine, iar barbarii, de la care se angaja să protejeze cetăţenii, erau aşteptaţi de aceştia din urmă ca salvatori. Starea societății nu era mai puțin disperată. Deja din ultimele vremuri ale Republicii, stăpânirea romană se baza pe exploatarea nemiloasă a provinciilor cucerite; Imperiul nu numai că nu a eliminat această exploatare, ci, dimpotrivă, a transformat-o într-un sistem. Cu cât imperiul a căzut mai mult în decădere, cu cât impozitele și taxele au crescut, cu atât oficialii au jefuit și stoarcat mai cu nerușinare. Comerțul și industria nu au fost niciodată treaba romanilor - cuceritorii națiunilor; numai în cămătă au întrecut tot ce a venit înainte şi după ei. Ceea ce era disponibil anterior și ce s-a păstrat din comerț a pierit din cauza extorcării funcționarilor; ceea ce a supraviețuit din el aparține părții orientale, grecești a imperiului... Sărăcirea generală, scăderea comerțului, meșteșugurilor și artei, scăderea populației, dezolarea orașelor, revenirea agriculturii la mai mult. nivel scăzut- acesta a fost rezultatul final al dominației romane a lumii...

Economia latifundiilor, bazată pe munca sclavă, a încetat să genereze venituri; dar în acea epocă era singurul formă posibilă agricultura mare. Mica agricultura a devenit din nou singura formă profitabilă de agricultură. O vilă după alta era împărțită în mici parcele, acestea din urmă erau transferate unor chiriași ereditari care plăteau o anumită sumă, sau erau primiți de partiarii, care erau mai degrabă administratori decât chiriași, și primeau pentru munca lor o șase, sau chiar doar o nouă parte. , a produsului anual. Ceea ce a prevalat, însă, a fost livrarea acestor mici parcele către coloni, care plăteau o anumită sumă anual, erau atașați terenului și puteau fi vândute împreună cu parcela lor; Adevărat, nu erau sclavi, dar nici nu erau considerați liberi... Au fost predecesorii iobagilor medievali.

Sclavia antică și-a depășit utilitatea. Nici în agricultura pe scară largă, nici în producția urbană nu a mai adus venituri care să justifice forța de muncă cheltuită - piața produselor sale a dispărut. Și în agricultura mică și meșteșugurile mici, în măsura în care producția uriașă din perioada de glorie a imperiului a fost redusă, nu și-a putut găsi aplicație. număr mare sclavi Numai pentru sclavii care slujeau gospodăria și viața luxoasă a bogaților, mai era un loc în societate... Sclavia a încetat să se plătească de la sine și, prin urmare, s-a stins. Dar sclavia pe moarte și-a lăsat înțepătura otrăvitoare sub forma disprețului liberului pentru munca productivă. Era un impas fără speranță în care se afla lumea romană: sclavia a devenit imposibilă din punct de vedere economic, munca celor liberi era considerată disprețuitoare din punct de vedere moral. Prima nu mai putea, a doua nu putea fi încă principala formă de producție socială. Doar o revoluție radicală ne-ar putea scoate din acest stat”.

La sfârşitul secolului al IV-lea. apare o nouă criză socio-politică, dar pe o bază mai largă decât înainte. Această bază este creată prin atragerea în mișcarea revoluționară a unor mase din ce în ce mai mari de coloni, sclavi și artizani iobag. În același timp, presiunea barbarilor crește și se creează o uniune strânsă între aceștia și păturile muncitoare rebele ale imperiului. Barbarii s-au stabilit ferm pe teritoriul roman. Revoltele soldaților, un fenomen atât de tipic în secolul al III-lea, își pierd acum trăsături de caracter. Reformele militare ale secolului al IV-lea. a șters aproape complet diferența dintre trupele de frontieră și populația locală, iar barbarizarea progresivă a armatei a distrus din ce în ce mai mult opoziția dintre cei care apărau imperiul și cei care îl atacau.

Aceasta a creat premisele pentru tranziția mișcării revoluționare în revoluție și triumful ei final.

În jurul anului 375, mase uriașe de triburi barbare s-au mutat din stepele caspice spre vest. Erau conduși de un trib de huni, aparent de origine mongolă. În secolul al II-lea. Hunii cutreierau la est de Marea Caspică. De acolo au început să se deplaseze treptat spre vest, subjugând triburile din Caucazul de Nord și din regiunea Volga și unindu-le în jurul lor. Așa s-a format o federație de huni, alani, goți etc.. O parte din goți, care locuiau pe Dunărea de jos, s-au îndreptat către Valens cu o cerere de a le permite să se stabilească pe teritoriul roman. Împăratul a fost de acord, dar cu condiția ca goții să dezarmeze. O masă de barbari a trecut Dunărea.

Goții stabiliți în Moesia au rămas calmi o vreme. Dar corupția și violența oficialităților romane i-au forțat să ia armele. Au început să devasteze Tracia. Împăratul Valens a dat bătălie goților de lângă Adrianopol (9 august 378). Armata romană a fost învinsă, iar împăratul însuși a murit. Există motive să credem că o parte a armatei sale, formată din barbari, a trecut de partea goților. Imperiul decrepit, sfâșiat de contradicțiile interne și apăsat din toate părțile de dușmanii externi, nu avea viitor. De acum înainte, autoritățile imperiale nu au mai avut ocazia să dezvolte o armată suficient de puternică pentru a proteja în mod sigur granițele statului.

După aceasta, goții, fără a întâmpina rezistență organizată, s-au împrăștiat în toată Peninsula Balcanică. Ammianus Marcellinus, contemporan al evenimentelor descrise, ne-a lăsat o descriere a invaziei gotice: „Goții s-au împrăștiat pe toată coasta Traciei și au mers cu prudență înainte, iar compatrioții sau captivii lor care s-au predat romanilor înșiși le-au arătat lor. sate bogate, mai ales cele în care se găseau din belșug provizii.Ca să nu mai vorbim deja despre tăria înnăscută a îndrăzneală, le-a fost de mare ajutor faptul că din zi în zi li s-au alăturat mulți compatrioți dintre cei care, în primele zile ale trecerii pe pământul roman, chinuite de foame, s-au vândut pentru o înghițitură de vin rău sau pentru o bucată mizerabilă de pâine.Li s-au alăturat mulți muncitori de la minele de aur care nu puteau suporta greutatea quitrenților; au fost acceptați cu acordul unanim al tuturor și au adus mari slujbe goților rătăcitori prin zone necunoscute, cărora le-au arătat depozite de cereale ascunse, locuri de refugiu pentru băștinași și ascunzători”.

Valoarea acestei dovezi constă în faptul că ne dezvăluie clar forțele motrice ale revoluției sociale care au pus capăt existenței formației sclavagiste. Se caracterizează prin contactul strâns între sclavi, coloni, muncitori iobagi și barbari. Acest lucru s-ar fi putut întâmpla deoarece iobăgie a unit toate păturile de lucru ale imperiului într-o singură masă continuă. În opresiunea generală și înrobirea care a caracterizat ultimele secole ale imperiului, a dispărut vechea distincție între sclav și săracul liber, între sclav și colon, între țăran și artizanul urban.

Forței revoluționare interne i s-a alăturat o forță externă - barbarii. Motivul a fost slăbirea progresivă a Romei, pe de o parte, și concentrarea barbarilor în mari asociații, în federații întregi (alamani, franci, goți, huni etc.) pe de altă parte. Dezintegrarea sistemului de clanuri printre barbari, apariția nobilimii printre ei, apariția echipelor - acestea au fost motivele acestei concentrări. Dar din moment ce sclavii romani și o parte semnificativă a colonilor aparțineau acelorași barbari și din moment ce aveau un dușman comun - Roma, atunci existau toate condițiile prealabile pentru un contact strâns între ei. Uneori, sclavii și coloniștii luau poziții de neutralitate prietenească față de barbari, dar adesea treceau deschis de partea lor.

De data aceasta, statul sclavist în declin economic și social nu a putut rezista loviturii combinate a revoluției din interior și presiunii barbarilor din afară.

Cu toate acestea, goții, ca „aliați” (foederați) obligați să îndeplinească serviciul militar, au fost curând reinstalați în Moesia (382).

După ceva timp, goții aliați au avut un lider talentat, Alaric, pe care l-au proclamat rege. Sub conducerea sa, acțiunile lor devastatoare în Peninsula Balcanică au început din nou. Apoi goții au invadat din nou Italia. Împăratul înspăimântat s-a închis în Ravenna. Alaric a mers la Roma și a asediat-o. 40 de mii de sclavi din toată Italia au fugit în tabăra lui Alaric. Noaptea, sclavii orașului au deschis porțile și au lăsat să intre pe asediatori. Orașul a suferit un sac teribil (24 august 410).

Capturarea Romei în acest moment nu mai avea nicio semnificație strategică. Dar impactul moral și politic al acestui eveniment a fost enorm.

După ce au jefuit Roma, goții au plecat spre sud, intenționând să ocupe Sicilia și Africa. Dar în sudul Italiei, Alaric a murit brusc. Ginerele și succesorul său Ataulf i-a condus pe barbari în sud-vestul Galiei și în Spania, unde s-au stabilit ferm. În 455, vandalii sub comanda regelui Geiseric au debarcat în Italia și au capturat Roma. Orașul a fost din nou jefuit, chiar mai îngrozitor decât sub goți.

La mijlocul secolului al V-lea. o parte semnificativă a Imperiului de Vest era deja ocupată de barbari. Imperiul Roman de Apus practic nu mai exista. În Italia, puterea iluzorie a împăraților romani a rămas încă formal. Acestea erau jucării cu voință slabă în mâinile conducătorilor trupelor mercenare barbare. În perioada 455-476, 9 astfel de „împărați” s-au schimbat. Niciunul dintre ei nu a domnit mai mult de 5 ani și toți au fost răsturnați cu forța. În cele din urmă, în 476, unul dintre liderii barbari Odoacru, după ce l-a detronat pe tânărul împărat Romulus, supranumit Augustulus („Augusten”), a decis să pună capăt acestei situații. El a trimis o ambasadă împăratului din răsărit Zenon cu o cerere de a nu numi un împărat special pentru Italia, ci de a-l face, Odoacru, guvernator cu titlul de patrician roman. Zeno nu a avut de ales decât să recunoască faptul împlinit. Acest eveniment este considerat a fi sfârșitul Imperiului Roman de Apus.

Au existat motive care au dus la o putere mai mare a jumătății de est a imperiului: vechile abilități meșteșugărești, un sistem mai dezvoltat de rute comerciale, o cultură mai mare a populației în ansamblu. Sistemul sclavagist în sine nu a atins niciodată același grad de dezvoltare în Orientul elenistic ca în Occidentul roman. În sclavia orientală (și, de asemenea, în greacă), s-au păstrat multe elemente ale unor forme mai primitive și, prin urmare, mai blânde de dependență, care amintesc în exterior de iobăgie. Într-un fel sau altul, forțele productive ale Orientului - meșteșuguri, comerț, viața orașului - s-au dovedit a fi mai puțin subminate de sclavie și au rezistat mai mult crizei teribile care a distrus Occidentul. Dar diferența aici nu a fost fundamentală, nu atât calitativă, cât cantitativă.

La mijlocul secolului al VI-lea. Imperiul de Răsărit (sau Bizantin) a făcut un efort monumental pentru a restabili fosta putere romană. A început împăratul Justinian (527 - 565). mari războaie in vest. Comandanții săi Belisarius și Narses au reușit să ia nordul Africii de la vandali și să cucerească Italia și partea de sud-est a Spaniei de la goți. Bizanțul a revendicat și moștenirea culturală a lumii antice. Sub Justinian, s-a desfășurat o cantitate imensă de muncă pentru unificarea și sistematizarea dreptului roman, rezultatul căruia a fost faimosul Corpus iuris civilis („Codul drept civil„). Templul grandios al Sfintei Sofia, construit la Constantinopol, trebuia să mărturisească puterea imperiului și evlavia împăratului.

Cu toate acestea, aceste succese, obținute cu prețul unei cheltuințe colosale de efort, au fost mai degrabă dubioase. Deja la sfârșitul domniei lui Iustinian au apărut simptomele unei crize, cauzate de încordarea incredibilă a tuturor forțelor imperiului, iar sub succesorii săi s-a produs un dezastru: epuizarea completă a trezoreriei, grevele foamei, revolte și pierderea aproape toate cuceririle lui Iustinian. Mai mult, la începutul secolului al VII-lea. Perșii au început o ofensivă generală la granițele de est ale imperiului. În scurt timp, imperiul a pierdut Egiptul, Siria și Palestina, iar avangarda perșilor a ajuns chiar în Bosfor. În același timp, slavii și avarii asediau Constantinopolul.

În acest moment, în Arabia, unificarea triburilor arabe a avut loc sub steagul unei noi religii - Islamul. În anii 30 ai secolului al VII-lea. Au început primele atacuri arabe asupra Palestinei și Siriei, iar în anul 650 Palestina, Siria, Mesopotamia, o parte din Asia Mică, Egipt și o parte din nordul Africii erau deja sub stăpânire arabă. În următoarele decenii, arabii au început să construiască o flotă, au capturat insulele Cipru, Rodos și, după ce au trecut Marea Egee, au început să asedieze Constantinopolul. Atacul asupra capitalei a fost respins, dar Bizanțul nu a putut niciodată să-și recapete posesiunile asiatice și africane. Viteza cuceririlor arabe se explică prin aceleași motive ca și ușurința invaziilor barbare din Occident: populația autohtonă asuprită nu numai că nu a oferit rezistență arabilor, dar i-a întâmpinat cu încântare ca eliberatori de asuprirea Bizanțului.

Astfel, prin secolul al VIII-lea. Imperiul de Est era limitat la Peninsula Balcanică, o parte a Asiei Mici și la insulele Mării Egee. Și aceste zone supraviețuitoare erau dens saturate de barbari. În ele, ca și în statele primitive barbare din Occident, relațiile feudale ale Evului Mediu au început să se dezvolte din combinația dintre iobăgie a imperiului târziu și sistemul comunal adus de barbari. Procesul căderii societății sclavagiste și formarea feudalismului a fost, așadar, în principalele sale trăsături, același atât în vestul, cât și în estul Mediteranei. Sclavia antică și cultura bazată pe ea au dispărut pe întreg teritoriul fostului Imperiu Roman. Dar ele nu au dispărut fără urmă: pe pământul pregătit de istoria de o mie de ani a societății antice, a crescut un nou sistem social, mai înalt, mai capabil de dezvoltare istorică.

Procesele care au condus la astfel de rezultate pot fi considerate o revoluție socială care a determinat trecerea de la o formațiune de sclavie la o formațiune feudală? Această întrebare a fost mult timp discutată în istoriografia marxistă, care o consideră din puncte diferite viziune. Dar însăși natura tranziției ca revoluție socială este în general fără îndoială. Principalul lucru, așa cum a subliniat în mod repetat V.I. Lenin, este schimbarea relațiilor dintre proprietate și clasa conducătoare, distrugerea vechii organizații militare și birocratice. Căderea Imperiului Roman de Apus a fost, fără îndoială, rezultatul unei epoci de războaie și revoluții, mai ales având în vedere că până în secolul al V-lea. imperiul, unit de puterea politică, deși foarte slabă, a împăraților, era de fapt o colecție de regiuni diferite în relațiile lor socio-economice, structuri diferite și că în fiecare caz procesele care au dus la eliminarea puterii. Romei puteau și erau destul de specifice, deși caracterul lor general și rezultatul final erau similare. A fost o împletire complexă a luptei dintre clasele ordinii antice, aflate în criză profundă, și cea nouă, feudalizatoare, cu lupta claselor exploatatoare și exploatate din cadrul fiecărei ordini, cu lupta tuturor claselor împotriva ordinului. aparatul birocratic al statului, care încerca pentru o lungă perioadă de timp găsiți un fel de compromis între clasele conducătoare, un mod de viață care aparține trecutului și un mod de viață care se dezvoltă, dar care nu a satisfăcut nici una, nici pe alta. În această luptă, desigur, un rol important l-au jucat barbarii, care deja deveniseră în mare măsură. Forta interioara, pătrunzând în toate sferele societății, de la armată și curte până la sate și vile, unde cultivau pământul ca colonii. Unirea lor a fost căutată de toți cei care s-au răzvrătit împotriva statului roman, iar cu ajutorul lor a fost lichidată, ceea ce a dat loc dezvoltării unor noi relații de proprietate, caracteristice nu vechii comunități civile, ci feudalismului, a pus clasa dominantă economic. a marilor proprietari de pământ aflati la putere și a ușurat situația colonilor și a membrilor comunității -țărani, în special cei care trăiau pe pământurile magnaților care s-au împotrivit germanilor, care au fost expulzați și lipsiți de pământ ca pedeapsă, de la care au început acum micii fermieri de provincie. la fermă, presărată cu barbari înzestrați cu pământ.

În Occident, înlocuirea vechilor relaţii cu altele noi a avut loc în cea mai completă şi formă pură, evident, pentru că relațiile vechi, preromane ale sistemului comunal primitiv în decădere, relațiile care au stat la baza dezvoltării feudalismului în regiuni care nu au cunoscut cucerirea romană, au fost aici destul de puternice și tenace. Cu toată puterea influenței romane, acestea nu s-au dizolvat complet și, dimpotrivă, au dezintegrat în cele din urmă relațiile introduse de romani, renascând pe o bază nouă, mai înaltă și mai viabilă.

Adesea problema revoluției sociale din secolul al V-lea. confundat cu problema continuității, deoarece unii autori consideră că continuitatea este contrară revoluției și susțin că nimic nu a supraviețuit din ordinea romană după căderea imperiului. Nu este corect să punem întrebarea în acest fel. Ceea ce este important nu este conservarea sau distrugerea satelor, vilelor, orașelor, păstrarea sau dispariția anumitor deprinderi meșteșugărești și tehnice, patrimoniul cultural, ci schimbarea relațiilor interne în aceleași vile, sate, orașe, în adaptarea deprinderilor culturale. moștenirea la noi condiții, noua sa înțelegere.