Aká je definícia histórie čierneho duchovenstva. Biele a čierne duchovenstvo. Druhy tonzúry v mníšstve

Cirkevná štruktúra:
vyšších hierarchov(cirkevné kniežatá) - duchovenstvo(miestni kňazi) farníkov(laici)

Pravoslávny klérus spája duchovenstvo – členov cirkevnej hierarchie všetkých jeho tri stupne:
- Biskupi (Biskupi),
- presbyteri
- A diakonov.
Duchovenstvo sa delí na biely(pozostávajúci z vydatých osôb) a čierna(pozostávajúci z osôb so svätou dôstojnosťou, horlivo vzdorovito porušujúc Božiu zmluvu „Ploďte sa a množte sa a naplňte zem“ (Biblia, Genesis 9:1), ktorí prijali mníšstvo a zložili sľub celibátu)

biskup

Všeobecný názov pre duchovných najvyššieho (tretieho) stupňa kresťanskej cirkevnej hierarchie: Patriarchovia, exarchovia, metropoliti, arcibiskupi, biskupi.
Používa sa spolu s titulom „hierarcha“, „arcipastier“.

patriarcha

Najvyšší duchovný rád v pravoslávnosti, titul hlavy atocefalickej miestnej pravoslávnej cirkvi. Titul patriarchu ustanovil cirkevný koncil v Chalcedóne (451). Na konci storočia VI. Konštantínopolský patriarcha dostal titul „ekumenický patriarcha“ a právo dohliadať na dodržiavanie cirkevných kánonov a zákonov, zvolávať ekumenický koncil a povyšovať biskupov do hodnosti metropolitu.
Konštantínopolský patriarcha Fotios v roku 884 vypracoval osobitné dekréty o patriarchálnej moci, ktoré definovali hranice a výsady patriarchu. V storočiach IX-XI. Ortodoxné autokefálne miestne cirkvi vzišli z Konštantínopolského patriarchátu a dostali patriarchálnu štruktúru. Po rozdelení kresťanskej cirkvi (1054) na západnú (rímskokatolícku) a východnú (grécku pravoslávnu) bol titul patriarcha pridelený hierarchom východnej cirkvi.
V Rusku bol patriarchát založený za vlády Borisa Godunova. Dovtedy nosila hlava cirkvi titul metropolita Moskvy a celého Ruska. Prvého patriarchu Moskvy a celej Rusi - Jóba - zvolila Rada ruských cirkevných hierarchov v roku 1589. Rada východných patriarchov konaná v roku 1590 v Konštantínopole udelila patriarchovi Moskvy a celej Rusi piate (vtedy posledné) miesto za Konštantínopolských, Alexandrijských, Antiochijských a Jeruzalemských patriarchov, ktoré okupuje dodnes (už medzi 15 pravoslávnymi hierarchami).
Sila patriarchu v Rusku dosiahla najväčšiu moc za Nikona (patriarcha v rokoch 1652-1666).
Postupná podriadenosť patriarchov svetskej moci bola zavŕšená za Petra I. Po niečo vyše 100 rokoch patriarchát v Rusku zanikol smrťou patriarchu Adriana v roku 1700. V rokoch 1700-1721. Na čele ROC stál locum tenens patriarchálneho trónu (Stefan Yavorsky). V rokoch 1721-1917. riadenie cirkvi vykonávala Svätá riadiaca synoda s hlavným prokurátorom (laikom) na čele.
Najvyšší úrad Cirkvi, teraz nazývaný Moskovský patriarchát, potom zavolal Moskovská metropola(keďže funkciu patriarchu zrušil Peter I.).
Po zrušení patriarchátu v Rusku a až do októbrovej revolúcie v roku 1917 boli všetky budovy (vrátane kostolov) a iné hmotné aktíva, ktoré Cirkev využívala. štátny majetok Ruskej ríše, s výnimkou majetku a niektorých budov, ktoré Cirkev získala donáciami (hlavne od bohatých darcov) - za cárov sa za majetok samotnej Cirkvi považovali len tie.
Patriarchálna forma vlády v Ruskej pravoslávnej cirkvi bola obnovená rozhodnutím V.I. Lenina hneď po nástupe boľševikov k moci a bola prijatá rozhodnutím miestnej rady v novembri 1917.
Potom bola Cirkev oddelená od štátu, pretože. štát sa stal sekulárnym. Po odluke cirkvi od štátu a obnovení patriarchátu v Rusku moc boľševikov prešla na pravoslávnu ruskú cirkev (ako sa vtedy nazývala) na večné užívanie cirkevných budov vrátane kostolov a cirkevné cennosti, ktoré pred revolúciou nepatrili Cirkvi, ale Ruskej ríši.
V náročnom vojenskom roku 1943 pre krajinu sa Stalin, ktorý svojho času študoval na pravoslávnom seminári a poznal vládnu moc náboženstva, zmenil z názvu „Ruská pravoslávna cirkev“ oficiálne prijatého za Lenina na súčasný názov „Ruská pravoslávna cirkev“. cirkev“ (ROC) a urobil z cirkvi súčasť sovietskeho štátneho aparátu, pri všetkých činnostiach a vymenovaniach prísne kontrolovaných sovietskou vládou na plnenie pridelených úloh. Takže v súlade so stalinským dekrétom sa dnes Cirkev nazýva, hoci tento „stalinský“ názov je v rozpore s kánonmi kresťanstva (pozri vyššie).

Okrem Ruskej pravoslávnej cirkvi existujú v Rusku ďalšie pravoslávne cirkvi:
- Pravoslávna cirkev starého obradu(starí veriaci), s ktorými Ruská pravoslávna cirkev v roku 1929 na pokyn sovietskych úradov zrušila kliatbu uvalenú počas reforiem patriarchu Nikona, potom v Moskovskom patriarcháte na toto odstránenie kliatby zabudli a opäť ju odstránili. v roku 1971;
- Katakombská pravoslávna cirkev- súčasť ruskej predrevolučnej cirkvi, ktorá neodišla z Ruska do zahraničia, ale nechcela spolupracovať so sovietskymi orgánmi a ich represívnym aparátom, ktorý vždy rigidne usmerňoval činnosť oficiálneho ROC vr. nútiť ju k výpovedi; teraz je tento kostol veľmi malý, nemá významné bohatstvo (nedostal majetok od sovietskej vlády, a preto nie je pre ROC obzvlášť zaujímavý), ale neochvejne si drží svoje pozície;
- Ruská autonómna pravoslávna cirkev(oficiálne má 10 kostolov v Suzdale, jeden v Moskve a niektoré ďalšie), hoci bol legálne zaregistrovaný skôr v ZSSR, potom v Ruskej federácii, ale ktorého drahý majetok sa teraz Moskovský patriarchát snaží všetkými možnými spôsobmi zmocniť prostredníctvom rozhodcovského súdu a súdu so všeobecnou jurisdikciou, ako aj s využitím síl OMON (k dosiahnutiu svojich cieľov ROC vždy veľmi kompetentne využíva všetky dostupné prostriedky, najmä na nadviazanie vzťahov s opozičným ukrajinským obyvateľstvom, dokonca zbavila kliatby odporný zradca Mazepa) - niet pochýb o tom, že ROC im čoskoro vezme všetky drahé budovy;
- nejaký iné pravoslávne cirkvi, v meradle Ruskej federácie, z hľadiska počtu farníkov nevýznamné, hoci fungujú naďalej.

metropolita

Duchovný najvyššieho (tretieho) stupňa kresťanskej cirkevnej hierarchie, prvý vyšší súkromný černošský duchovný. Od zavedenia kresťanstva v Rusku ako štátneho náboženstva až do XIV. Rusko bolo z cirkevného hľadiska jedinou metropolou, ktorá bola pod jurisdikciou Konštantínopolského patriarchátu. Metropolitov do Ruska posielal konštantínopolský patriarcha spravidla z Grékov. Prvým ruským metropolitom bol Hilarion (1051-1062).
Hlavnými mestami metropoly boli dôsledne Kyjev (do roku 1299), Vladimir na Klyazme (do 14. storočia), Moskva.
V roku 1448 Rada ruských biskupov vyhlásila ruskú cirkev za autokefálnu (nezávislú), po čom sa hlava cirkvi, metropolita celého Ruska, začala voliť bez účasti konštantínopolského patriarchu. V roku 1458 bola ruská metropola definitívne rozdelená na dve časti – Kyjev a Moskvu. Po zriadení patriarchátu v Rusku (1589) boli pridelené štyri metropoly - Novgorod, Kazaň, Rostov, Krutitskaja. Biskupi, ktorí ich viedli, dostali titul metropolita.
Od zriadenia Najsvätejšej riadiacej synody Petrom I. sa povyšovanie biskupov do hodnosti metropolitu zastavilo. Táto tradícia bola obnovená za cisárovnej Elizavety Petrovna (1741-1761). Taktiež Alžbeta, aby zvýšila príjmy ruskej pokladnice, zaviedla riedenie tradičnej ruskej vodky, ktorá mala vždy silu 48 stupňov, na 40 stupňov a cenu ponechala na rovnakej úrovni. 40-stupňový štandard je zachovaný aj teraz – príjem je dôležitejší ako dodržiavanie pôvodných ruských tradícií.

arcibiskup

Kňaz najvyššieho (tretieho) stupňa kresťanskej cirkevnej hierarchie do roku 1917 druhý najstarší súkromný titul černošského kléru, hlava administratívno-územného cirkevného obvodu – diecézy.
V Rusku titul arcibiskup prvýkrát získal novgorodský biskup v roku 1165. Následne bol tento titul ako čestný titul udelený biskupom za odmenu.

biskup

Duchovný najvyššieho (tretieho) stupňa kresťanskej cirkevnej hierarchie, do roku 1917 tretí seniorský súkromný titul černošského kléru, hlava diecézy.

Archimandrit

Duchovný stredného (druhého) stupňa kresťanskej cirkevnej hierarchie, do roku 1917 štvrtý najvyšší súkromný titul černošského kléru; najvyššia mníšska hodnosť; čestný titul opátov veľkých kláštorov.V Rusku bola hodnosť archimandrita pridelená len jednému z opátov kláštorov v diecéze. Prvýkrát sa toto meno nachádza v análoch z roku 1174 ako titul hegumena kyjevsko-pečerského kláštora Polikarp. V XIX-XX storočia. v Ruskej pravoslávnej cirkvi už hodnosť archimandrita nedostávali len opáti kláštorov, ale aj iné mníšske osoby, ktoré zastávali vysoké administratívne funkcie (rektor vzdelávacej inštitúcie, vedúci duchovnej misie). Hodnosť bola pridelená aj ako najvyššie vyznamenanie duchovným z černošského kléru.
U bieleho duchovenstva hodnosť archimandritu zodpovedala hodnosti veľkňaza a protopresbytera.

hegumen

Duchovná hodnosť pridelená rektorovi pravoslávneho mužského kláštora alebo abatyši kláštora (abatyše). Mohol byť pridelený aj opátovi chrámu, ak je mníchom.

Hieromonk

Duchovný stredného (druhého) stupňa kresťanskej cirkevnej hierarchie, ktorý sa stal mníchom. V ruskej pravoslávnej cirkvi sa zavedenie hieromonasticizmu datuje do doby Theodosia z jaskýň (XI. storočie).

protopresbyter

Najvyššia hodnosť (súkromný titul) bieleho kléru v pravoslávnych kostoloch, udeľovaná ako cirkevné vyznamenanie za dlhoročnú službu a služby cirkvi.
V Ruskej pravoslávnej cirkvi boli do roku 1917 štyria protopresbyteri: Veľký dvorský chrám v Petrohrade (bol hlavou dvorského kléru, viedol aj Chrám Zvestovania v Moskovskom Kremli a bol spravidla spovedníkom). cárskej rodiny); vedúci vojenského a námorného duchovenstva; Rektori Nanebovzatia a Archanjelské katedrály moskovského Kremľa.

Archpriest

Pred rokom 1917 prvý vyšší súkromný titul bieleho kléru; duchovný stredného (druhého) stupňa kresťanskej cirkevnej hierarchie, ktorý vykonával úlohy vyššieho kňaza (rektora) chrámu. Ako cirkevné vyznamenanie sa udeľoval aj titul veľkňaz.

Kňaz

Pred rokom 1917 druhý najvyšší súkromný titul bieleho kléru; duchovný stredného (druhého) stupňa kresťanskej cirkevnej hierarchie; oficiálny titul pravoslávneho kňaza. Toto meno sa používalo spolu s „presbyterom“, „kňazom“.

arcidiakon

Hlavný (starší) diakon v diecéze, ktorý zvyčajne slúžil v katedrále vládnuceho biskupa. V Rusku sa archidiakonát nerozšíril, zostal hlavne vo veľkých kláštoroch a niektorých katedrálach.

protodiakon

Súkromný titul bieleho duchovenstva; prvý alebo hlavný diakon v diecéze, zvyčajne v katedrále. Titul dostali aj diakoni súdneho oddelenia. Niekedy sa sťažoval vo forme ocenenia diakonom cirkví za mimoriadne zásluhy.

diakon

Pred rokom 1917 tretí najvyšší súkromný titul bieleho kléru; duchovný najnižšieho (prvého) stupňa kresťanskej cirkevnej hierarchie. Diakon, ktorý prijal mníšstvo, sa nazýval hierodiakon. Starší diakon v bielom duchovenstve sa nazýval protodiakon (prvý diakon) a v mníšstve - archidiakon (starší diakon; bol s biskupom).

Každý pravoslávny sa stretáva s duchovnými, ktorí verejne vystupujú alebo konajú bohoslužby v kostole. Na prvý pohľad môžete pochopiť, že každý z nich nosí nejakú zvláštnu hodnosť, pretože nie nadarmo majú rozdiely v oblečení: rôzne farebné plášte, klobúky, niekto má šperky vyrobené z drahých kameňov, zatiaľ čo iní sú viac asketickí. Ale nie každému je dané rozumieť hodnostiam. Ak chcete zistiť hlavné rady duchovných a mníchov, zvážte rady pravoslávnej cirkvi vo vzostupnom poradí.

Okamžite treba povedať, že všetky hodnosti sú rozdelené do dvoch kategórií:

1. Svetskí duchovní. Patria sem služobníci, ktorí môžu mať rodinu, manželku a deti.
2. Čierne duchovenstvo. Sú to tí, ktorí prijali mníšstvo a zriekli sa svetského života.

Svetskí duchovní

Opis ľudí, ktorí slúžia Cirkvi a Pánovi, pochádza zo Starého zákona. Písmo hovorí, že pred narodením Krista prorok Mojžiš ustanovil ľudí, ktorí mali komunikovať s Bohom. Práve s týmito ľuďmi je spojená dnešná hierarchia hodností.

Oltár (novic)

Táto osoba je laickým asistentom duchovného. Medzi jeho povinnosti patrí:

V prípade potreby môže nováčik zvoniť na zvony a čítať modlitby, ale je mu prísne zakázané dotýkať sa trónu a prechádzať sa medzi oltárom a Kráľovskými dverami. Ministrík má na sebe tie najobyčajnejšie šaty, navrch si dá návlek.

Táto osoba nie je povýšená do hodnosti duchovenstva. Musí čítať modlitby a slová z Písma, vysvetľovať ich obyčajným ľuďom a deťom vysvetľovať základné pravidlá života kresťana. Pre zvláštnu horlivosť môže duchovný vysvätiť žalmistu za subdiakona. Z cirkevného oblečenia má dovolené nosiť sutanu a skuf (zamatový klobúk).

Táto osoba tiež nemá svätý poriadok. Ale môže nosiť surplice a orarion. Ak ho biskup požehná, potom sa subdiakon môže dotknúť trónu a vstúpiť na oltár cez Kráľovské dvere. Najčastejšie pomáha kňazovi vykonávať službu subdiakon. Pri bohoslužbách si umýva ruky, dáva mu potrebné veci (tricirium, ripidy).

Cirkevné poriadky pravoslávnej cirkvi

Všetci vyššie uvedení služobníci cirkvi nie sú duchovnými. Sú to jednoduchí mierumilovní ľudia, ktorí sa chcú priblížiť cirkvi a Pánu Bohu. Do svojich funkcií sú prijatí len s požehnaním kňaza. Začneme uvažovať o cirkevných radoch pravoslávnej cirkvi od najnižších.

Postavenie diakona zostalo od staroveku nezmenené. Rovnako ako doteraz musí pomáhať pri bohoslužbách, ale má zakázané samostatne vykonávať bohoslužby a zastupovať Cirkev v spoločnosti. Jeho hlavnou povinnosťou je čítať evanjelium. V súčasnosti sa potreba služieb diakona vytráca, preto ich počet v kostoloch neustále klesá.

Toto je najdôležitejší diakon v katedrále alebo kostole. Predtým túto dôstojnosť prijímal protodiakon, ktorý sa vyznačoval osobitnou horlivosťou pre službu. Aby ste zistili, že máte pred sebou protodiakona, mali by ste sa pozrieť na jeho rúcho. Ak má na sebe orarion so slovami „Svätý! Svätý! Svätý,“ potom je to on, kto je pred vami. Ale v súčasnosti sa táto dôstojnosť udeľuje až po tom, čo diakon slúžil v kostole aspoň 15–20 rokov.

Práve títo ľudia majú krásny spev, poznajú veľa žalmov, modlitieb a spievajú na rôznych bohoslužbách.

Toto slovo k nám prišlo z gréckeho jazyka a v preklade znamená „kňaz“. V pravoslávnej cirkvi je to najmenšia hodnosť kňaza. Biskup mu dáva tieto právomoci:

• vykonávať bohoslužby a iné sviatosti;
• niesť učenie ľuďom;
• viesť prijímanie.

Kňazovi je zakázané konsekrovať antimenzie a vysluhovať sviatosť kňazskej vysviacky. Namiesto kapucne má hlavu pokrytú kamilavkou.

Táto dôstojnosť sa dáva ako odmena za nejaké zásluhy. Arcikňaz je najdôležitejší medzi kňazmi a súčasne rektorom chrámu. Pri slávení sviatostí si veľkňazi obliekli rúcho a kradli. V jednej liturgickej inštitúcii môže slúžiť viacero veľkňazov naraz.

Túto dôstojnosť dáva iba patriarcha Moskvy a celého Ruska ako odmena za najláskavejšie a najužitočnejšie skutky, ktoré človek vykonal v prospech Ruskej pravoslávnej cirkvi. Toto je najvyššia hodnosť v bielom duchovenstve. Vyššiu hodnosť už nebude možné získať, odvtedy existujú hodnosti, ktoré majú zakázané založiť si rodinu.

Napriek tomu sa mnohí, aby získali povýšenie, vzdávajú svetského života, rodiny, detí a natrvalo odchádzajú do mníšskeho života. V takýchto rodinách manželský partner najčastejšie podporuje svojho manžela a tiež chodí do kláštora zložiť kláštorný sľub.

Čierne duchovenstvo

Zahŕňa len tých, ktorí zložili mníšske sľuby. Táto hierarchia hodností je podrobnejšia ako hierarchia tých, ktorí uprednostňovali rodinný život pred životom kláštorným.

Toto je mních, ktorý je diakonom. Pomáha duchovným vysluhovať sviatosti a vykonávať bohoslužby. Napríklad vyberá nádoby potrebné na rituály alebo žiada o modlitby. Najstarší hierodiakon sa nazýva „archidiakon“.

Toto je človek, ktorý je kňazom. Má dovolené vykonávať rôzne posvätné obrady. Túto hodnosť môžu získať kňazi z radov bieleho kléru, ktorí sa rozhodli stať sa mníchmi, a tí, ktorí prešli vysviackou (ktorá dáva osobe právo vykonávať sviatosti).

Toto je opát alebo abatyša ruského pravoslávneho kláštora alebo kostola. Predtým sa táto hodnosť najčastejšie udeľovala ako odmena za služby Ruskej pravoslávnej cirkvi. Od roku 2011 sa však patriarcha rozhodol udeliť túto hodnosť ktorémukoľvek opátovi kláštora. Pri vysvätení dostane opát palicu, s ktorou musí obísť svoj majetok.

Toto je jedna z najvyšších hodností v pravoslávnej cirkvi. Pri jej preberaní sa duchovnému udeľuje aj mitra. Archimandrita má na sebe čierne mníšske rúcho, ktoré ho odlišuje od ostatných mníchov tým, že má na sebe červené tabuľky. Ak je navyše archimandrita opátom akéhokoľvek chrámu alebo kláštora, má právo nosiť prútik - palicu. Mal by byť oslovovaný ako „Váš reverend“.

Táto dôstojnosť patrí do kategórie biskupov. Keď boli vysvätení, dostali Najvyššiu milosť Pána, a preto môžu vykonávať akékoľvek posvätné obrady, dokonca aj vysvätiť diakonov. Podľa cirkevných zákonov majú rovnaké práva, arcibiskup je považovaný za najstaršieho. Podľa prastarej tradície môže bohoslužbu s pomocou antimisu požehnať iba biskup. Ide o štvorcovú šatku, v ktorej je všitá časť relikvie svätca.

Taktiež tento duchovný kontroluje a stará sa o všetky kláštory a kostoly, ktoré sa nachádzajú na území jeho diecézy. Bežná adresa biskupa je „Vladyka“ alebo „Vaša Eminencia“.

Toto je duchovná dôstojnosť vysokej hodnosti alebo najvyšší titul biskupa, najstarší na zemi. Podriaďuje sa len patriarchovi. Od ostatných radov sa líši v nasledujúcich detailoch oblečenia:

• má modrý plášť (biskupi majú červené);
• biela kapucňa s krížom zdobená drahými kameňmi (ostatné majú čiernu kapucňu).

Táto dôstojnosť sa udeľuje za veľmi vysoké zásluhy a je vyznamenaním.

Najvyššia hodnosť v pravoslávnej cirkvi, hlavný kňaz krajiny. Samotné slovo spája dva korene „otec“ a „moc“. Volí sa na Rade biskupov. Táto dôstojnosť je celoživotná, len v najvzácnejších prípadoch je možné zosadiť a exkomunikovať z nej. Keď je miesto patriarchu prázdne, je dočasným vykonávateľom ustanovený locum tenens, ktorý robí všetko, čo patriarcha robiť má.

Táto pozícia nesie zodpovednosť nielen za seba, ale aj za celý pravoslávny ľud krajiny.

Hodnosti v pravoslávnej cirkvi vo vzostupnom poradí majú svoju vlastnú jasnú hierarchiu. Napriek tomu, že mnohých duchovných nazývame „otec“, každý pravoslávny kresťan by mal poznať hlavné rozdiely medzi hodnosťami a funkciami.

Ortodoxné duchovenstvo je zvláštny majetok, ktorý sa objavil v Rusku v roku 988, po krste Ruska. História mlčí o tom, aká bola situácia s duchovenstvom pred týmto obdobím, ale je známe, že kňaz Gregor odišiel s princeznou Oľgou do Konštantínopolu. V čase, keď bolo duchovenstvu určené osobitné a veľmi dôležité poslanie – christianizácia obyvateľstva, boli kňazi považovaní za zvláštny a privilegovaný stav. Mnohí pochádzali z Grécka a Bulharska, dokonca deti z rôznych tried boli vyberané na vzdelávanie ako budúce zloženie kléru. Mnísi požívali osobitnú česť a úctu, asketická kultúra bola ľuďom obzvlášť blízka. Do kláštora chodili bohatí a vznešení ľudia tej doby. Okrem toho kláštory vždy vykonávali dobročinnú činnosť. Kniežatá uprednostňovali kláštory a oslobodzovali ich od daní. O tom, kto sa stal prvým kyjevským metropolitom, sa nezachovali presné informácie. Od 16. storočia sa verilo, že to bol Sýrčan Michal I., ktorý bol raz poslaný vykonať sviatosť krstu nad princom Vladimírom. V Kyjeve pokrstil miestnych obyvateľov. Relikvie metropolitu Michaela boli uložené v kostole desiatkov, ale potom boli prenesené do Veľkého kostola Lavra.

Biele a čierne duchovenstvo

Ruská pravoslávna cirkev mala vždy bieleho a čierneho duchovenstva. Medzi bielych duchovných patria kňazi, ktorí sa môžu ženiť, a medzi čiernych duchovných patria obyvatelia kláštorov, ktorí zložili sľub celibátu.

Biele duchovenstvo je početné. Kňazi si pred začiatkom bohoslužby môžu založiť rodinu, alebo si môžu zvoliť cestu celibátu. Čierni duchovní - "stiahnu sa zo sveta" a odmietajú manželstvo.

Hierarchia bieleho duchovenstva

Stojí za zmienku, že hierarchia duchovenstva sa neobjavila od okamihu, keď sa objavila Cirkev. Na úsvite kresťanstva si boli všetci rovní. Postupne sa ukázala potreba rozlišovať medzi cirkevnými titulmi a hodnosťami. V Ruskej pravoslávnej cirkvi nemožno okamžite „prísť do úradu“ metropolitu alebo biskupa. Takéto pocty si treba zaslúžiť. V tomto článku vám povieme viac o úlohe, ktorú zohráva každá trieda kléru v živote Cirkvi.

Hlavou Ruskej pravoslávnej cirkvi je primas - patriarcha Moskvy a celého Ruska. Spolu so Svätou synodou spravuje cirkevné záležitosti.

Je bezprostredne zodpovedný za viaceré diecézy. Biskupi nerobia dôležité rozhodnutia bez vedomia metropolitu.

Každá diecéza má svojho biskupa, ktorý je zodpovedný za oblasť, ktorá mu bola pridelená. Absolútne všetci biskupi patria k čiernemu kléru. Biskupi sú zodpovední za hlavné diecézy.

Sú tu aj diakoni a protodiakoni, ktorí pomáhajú kňazovi a veľkňazovi pri bohoslužbách. Diakon nemôže vykonávať bohoslužby sám.

Hierarchia v bielom duchovenstve teda vyzerá takto:

1. patriarcha
2. metropolita
3. Biskup/biskup
4. Kňaz/arcikňaz
5. Diakon/protodiakon

Hierarchia čierneho duchovenstva

Čierne duchovenstvo má svoje vlastné pravidlá:

Patriarcha je dodnes považovaný za hlavu Cirkvi. A na čele viacerých diecéz je metropolita. Na čele diecézy môže byť biskup alebo arcibiskup (pre najväčšie diecézy). Opátom veľkého kláštora a najvyššou mníšskou hodnosťou je Archimandrita. Tento štatút sa udeľuje za špeciálne služby Cirkvi. Opátom kláštora, ktorého si vybrali hieromnísi, je hegumen. Zaujímavosťou je, že vdovec sa môže stať archimandritom aj po tonzúre mnícha. Obyvateľmi kláštorov sú hierodeakoni a hieromoni.

Duchovní- toto sú profesionálni služobníci cirkvi (alebo iného náboženstva)

V pravoslávnej cirkvi sú tri úrovne kňazstva a dva hlavné typy – bieli a čierni duchovní.

Svetskí duchovní- Sú to rodinní kňazi, sú im k dispozícii prvé dva stupne kňazstva. Môžu sa vziať len raz.

Čierne duchovenstvo- sú to duchovní, mnísi, ktorí zložili tri sľuby: čistotu (tento pojem zahŕňa celibát), poslušnosť a nemajetnosť (dobrovoľná chudoba)

Hierarchia v cirkvi - stol

kňazský stupeň	Funkcie	Svetskí duchovní	Čierne duchovenstvo
Prvý - diakoni	Pomoc pri bohoslužbách, rituáloch.	1.1. diakon 1.2. protodiakon (starší diakon) Partiarchálny protodiakon (archidiakonská úroveň, slúži pod patriarchom)	1.1 Hierodeacon 1.2. arcidiakon
Po druhé, kňazi	Konať bohoslužby, vykonávať sviatosti. Opátmi v chrámoch a kostoloch sú často veľkňazi a opáti v kláštoroch sú zvyčajne opáti	2.1. Kňaz (alebo presbyter) 2.2. Archpriest 2.3.Protopresbyter - najvyššia hodnosť pre predstaviteľa bieleho kléru	2.1. Hieromonk 2.2 Opat 2.3. Archimandrit
Tretí - biskupi	Riadiť cirkevný život, vykonávať všetky sviatosti, vrátane vysviacky na dôstojnosť (čo kňazi robiť nemôžu)	nie	3.1. biskup 3.2. arcibiskup 3.3. metropolita

Na čele cirkvi stojí patriarcha, odvoláva sa aj na čiernych duchovných. Môžete prejsť z bieleho na čierneho kléru iba vtedy, ak zložíte kláštorné sľuby a buď smrť vašej manželky, alebo ak bude zároveň tonzúrou mníšky. Od čierneho k bielemu je prechod nemožný – ak sa mních alebo kňaz rozhodne, že je pre neho dôležitejší svetský život vrátane vytvorenia rodiny – musí opustiť službu cirkvi a stratiť svoju hodnosť.