Kostol Spasiteľa na preliatej krvi: Prečo má chrám postavený pri tragickej príležitosti slávnostný vzhľad. História Spasiteľa na preliatej krvi (Kostol vzkriesenia Krista)

Trochu histórie.

1. marca 1881 na brehu Katarínskeho kanála neďaleko Michajlovského paláca bol cár osloboditeľ Alexander II smrteľne zranený bombou, ktorú zhodil člen Narodnaja Volja Ignatius Grinevitsky. Na tomto mieste bol z prostriedkov vyzbieraných po celom Rusku postavený chrámový pamätník mučeníka cára podľa návrhu architekta Alfreda Parlanda - Katedrála zmŕtvychvstania Krista alebo Katedrála Spasiteľa na preliatej krvi. Chrám bol postavený počas dlhých 24 rokov na príkaz syna zosnulého panovníka, počnúc rokom 1883 a osvetlený bol v roku 1907 za jeho vnuka.

Novoruský architektonický štýl chrámu zahŕňal kompozičné techniky a formy kostolov v Moskve a Jaroslavli 17. storočia.
Pohľad z Nevského prospektu.

Do roku 1917 kostol nebol farským kostolom a udržiaval ho štát. Vchádzalo sa do nej na pasy, konali sa tu samostatné bohoslužby na pamiatku Alexandra II. a každodenné kázne. Pre nedostatok financií bola v roku 1919 pri kostole vytvorená farnosť na jeho podporu, potom v roku 1922 bol kostol prenesený pod Petrohradskú autokefáliu, v roku 1923 sa stal katedrálou starocirkevnej Petrohradskej diecézy a od konca roku 1927 až do svojho zatvorenia v roku 1930 bola centrom jozefizmu v Leningrade.

V roku 1938 padlo rozhodnutie o zbúraní chrámu, no vojna tieto plány prekazila. Počas blokády tu bola márnica, do priestorov chrámu odvážali mŕtvych Leningradárov. Po vojne bol chrám využívaný ako sklad dekorácií Malého divadla. V apríli 1971 bol chrám, ktorý bol v havarijnom stave, prevezený do zostatku múzea Katedrály sv. Izáka. V 70. rokoch sa začali prípravné predreštaurátorské práce a v 80. rokoch obnova, ktorej prvá etapa sa skončila v roku 1997. Presne 90 rokov po iluminácii bol chrám otvorený pre návštevníkov.

Vedľa chrámu sa nachádza kaplnka-sakristia Iveronovej ikony Matky Božej, postavená podľa projektu architekta A. Parlanda. Slúžil na uloženie ikon a iných darčekov prezentovaných na pamiatku smrti Alexandra II.

Zo strany Michajlovského záhrady je chrám obohnaný nádherným liatinovým plotom odliatym v továrni Karla Winklera podľa návrhu Alfreda Parlanda.

Pohľad na východné hranice chrámu z Michajlovského záhrady.

Interiér chrámu je jedinečný. Celá jeho vnútorná plocha je asi 7 tis metrov štvorcových, steny, stĺpy a klenby, pokryté mozaikami. Mozaikové kompozície vznikli v dielni Alexandra a Vladimíra Frolova podľa originálnych náčrtov 30 umelcov V.M. Vasnetsová, M.V. Nesterová, N.N. Kharlamova, N.A. Bruni a ďalší.

Vstupenka na návštevu chrámu stojí 130 rubľov. V tejto cene je zahrnutý povinný výlet. Pri vchode sa vytvárajú turistické skupiny. Ak to chcete urobiť, musíte nejaký čas počkať, kým sa nezíde potrebný počet ľudí. Ale toto je v novembri, myslím, že v lete budete musieť čakať v rade na vstup. Fotografovanie je povolené, vrátane použitia blesku. Aj keď použitie blesku v tak obrovskej miestnosti je málo užitočné. Po prehliadke chrámu sa môžete prejsť po vlastných.

Nad miestom, kde bol smrteľne zranený Alexander II., bol inštalovaný takzvaný baldachýn z jaspisu rôznych farieb.

Pod baldachýnom sa zachovala časť mriežky Katarínskeho prieplavu a dlažobné kocky, na ktoré padol smrteľne zranený cár.

Hlavná hranica chrámu s ikonostasom. Nad ikonostasom je mozaika podľa náčrtu Kharlamova „Kristus v sláve“ a ešte vyššie „Premena“ od Košeleva.

"Kristus Pantokrator" N.N. Kharlamov v hlavnom strope chrámu. Pod ním je „Transfiguration“ od N.A. Košeleva.

Severná stena. V hornej časti scény Kristových zázrakov „Uzdravenie vyschnutého ozbrojeného muža“, „Chôdza po vodách“, „Uzdravenie mladíka posadnutého démonom“, vyrobený podľa náčrtov A.P. Ryabushkina. Nižšie je „Healing the Blind“ od A.A. Kisileva a „Povolanie apoštola Matúša“ a „Rozhovor Krista so Samaritánkou“ od A.P. Ryabushkina.

Spodná časť je bližšie.

Prípad severnej ikony. Vyrobené z ružového rodonitu, korgonského porfýru a rôznych jaspisov. V strede je mozaika „Alexander Nevsky“ podľa náčrtu M.V. Nesterová.

Ikonostas. V centre "Eucharistia" N.N. Kharlamov. Naľavo a napravo od nej sú mozaiky „Božia matka“ a „Spasiteľ“ podľa náčrtov V.M. Vasnetsovej.

Južné puzdro na ikonu je vyrobené z rovnakých kameňov ako severné. V strede je mozaika „Zmŕtvychvstanie Krista“ podľa náčrtu M. V. Nesterová.

Južná stena. Hore v strede „Krst Krista“ od I.F. Porfirová. Naľavo a napravo od nej sú mozaiky podľa náčrtov V.I. Othmar „Hľa, Baránok Boží“ a „Dieťa Ježiš v chráme“. Na klenbách a stĺpoch sú párové mozaiky apoštolov, svätých a mučeníkov.

Južná stena, spodná časť. "Zjavenie sa anjelov pastierom", "Narodenie Krista" od I.F. Porfirov a "Candlemas" od V.I. Otmara.

Strop nad južnou stenou s mozaikou podľa náčrtu V.V. Belyaev „Kázeň na vrchu“.

Pravá strana južnej steny. V strede je mozaika podľa návrhu V.I. Othmar "Klaňanie troch kráľov".

Strop nad západnou stenou s mozaikou podľa náčrtu V.V. Beljajev „Vstup do Jeruzalema“.

Hranica chrámu je nad severným puzdrom na ikonu.

Podlaha pod hlavným stropom.

Klenby oltára.

Ľavá strana západná stena.

História Spasiteľa na preliatej krvi (Kostol vzkriesenia Krista)

V tomto článku budeme hovoriť o histórii vzniku kostola-pamätníka Spasiteľa na preliatej krvi alebo kostola zmŕtvychvstania Krista: zistíme, prečo dostal taký názov, ktorí architekti a v akom štýle sa staval, ako postupovali stavebné a dokončovacie práce, ale aj aký bol osud tejto unikátnej chrámovej pamiatky po revolúcii, v 20. a 21. storočí.

Spasiteľ na preliatej krvi na starej pohľadnici (z webovej stránky):

Pozadie. Vražda na Catherine Canal

Stavanie cirkevných budov na počesť významných historických udalostí alebo na pamiatku zosnulých je starodávnou tradíciou ruskej architektúry. Príkladom môže byť kostol Príhovor na Nerli, kostol sv. Demetria na krvi alebo povedzme Chrám Vasilija Blaženého, ​​s ktorými sa niekedy porovnáva Spasiteľ na preliatej krvi (aj keď ich skutočná podobnosť nie je taká veľká) . Je pravda, že ak bol moskovský chrám postavený pri radostnej príležitosti (dobytie Kazane), potom je ten petrohradský zasvätený udalosti, ktorá nie je ani zďaleka radostná: Spasiteľ na preliatej krvi stojí na mieste, kde 1. marca 1881 ( starý štýl), cisár Alexander bol smrteľne zranený v dôsledku teroristického útoku II.

K. E. Makovského. Portrét cisára Alexandra II

Alexander II sa zapísal do ruských dejín ako cár-osloboditeľ, iniciátor mnohých reforiem, no teroristi tak dlho a nemilosrdne nehľadali žiadneho iného vládcu.

Vláda Alexandra II bola od samého začiatku poznačená hrozivými znameniami. Prvé sa stalo už počas korunovácie: počas osláv v Uspenskej katedrále moskovského Kremľa 26. augusta 1856 starší dvoran náhle stratil vedomie a spustil vankúš s guľou. Symbol autokracie, zvonenie, sa valil po kamennej podlahe...

Korunovácia Alexandra II., 1855

Za Alexandra II. sa začala skutočná reštrukturalizácia štátu, uskutočnili sa početné reformy, ktoré v histórii Ruska nemali obdobu: likvidácia vojenských osád, zavedenie súdnych procesov s porotou, organizácia samosprávy zemstva, reforma cenzúry, reforma školstva, vojenská reforma (prechod od brannej povinnosti k všeobecnej brannej povinnosti) a najdôležitejšou reformou bolo zrušenie poddanstva.

V skutočnosti sa však reforma ukázala ako polovičatá. Pre mnohých roľníkov sa to scvrklo na skutočnosť, že prestali byť formálne nazývaní „nevoľníci“, ale na ich situácii sa nič nezmenilo. Veľké reformy sa nedotkli samotnej organizácie moci. Verejná nespokojnosť rástla. Vypukli roľnícke vzbury. Medzi inteligenciou a robotníkmi sa objavilo mnoho protestných skupín. Radikálna inteligencia vyzvala krajinu, aby vzala sekeru, pričom hrozila vyhladením vlastníkov pôdy a samotnej kráľovskej rodiny. 4. apríla 1866 sa uskutočnil prvý pokus o život Alexandra II.: Dmitrij Karakozov strieľal na cisára v baroch Letnej záhrady v Petrohrade, ale minul.

Na pamiatku záchrany cisára bola na tomto mieste postavená kaplnka (teraz zbúraná; zdroj fotografie):

Asi rok na to, 25. mája 1867, bol v Paríži Alexander II neúspešne zastrelený poľským emigrantom Antonom Berezovským. Tieto neúspešné pokusy o atentát ukončili éru „veľkých reforiem“. Začalo sa obdobie policajných represií. Tá zas podnietila verejné pobúrenie a znamenala začiatok teroristických aktivít. Ak sa dovtedy väčšina protivládnych skupín zaoberala propagandou a agitáciou, od polovice do konca 70. rokov 19. storočia sa začal jasný posun k teroristickým činom. V roku 1879 vznikla organizácia Ľudová vôľa, ktorá si vytýčila za cieľ otvorený boj so štátnou mocou a vyhlásila skutočný hon na autokrata.

Cisár Alexander II vo svojej kancelárii (zdroj fotografie):

Takže 2. apríla 1879 na Palácovom námestí takmer bezhlavo strieľal revolučný populista Alexander Solovjov na Alexandra II. Terorista minul. Potom, 19. novembra 1879, sa členovia Národnej Voly pokúsili vyhodiť do vzduchu cisársky vlak neďaleko Moskvy, ale zmätená trasa náhodou zachránila cára. Už 5. februára 1880 zorganizovala Narodnaya Volya nový pokus o cisárov život: Stepan Khalturin vyhodil do vzduchu Zimný palác, ale Alexander II bol v tom čase na druhom konci paláca a nebol zranený. Vojaci v strážnej službe boli zabití.

Pokus A. Solovyova o živote Alexandra II. (zdroj ilustrácie):

Pokus o atentát z 1. marca 1881, ktorý sa stal cisárovi osudným, pripravili členovia Narodnaja Volja na čele s Andrejom Željabovom. Ale niekoľko dní pred pokusom o atentát bol Zhelyabov zatknutý a operáciu viedla Sofya Perovskaya.

Aj tentoraz to boli hrozivé znamenia: deň predtým videl cisár pod oknami svojho paláca niekoľkokrát mŕtve holuby. Ukázalo sa, že na streche sa usadil obrovský šarkan a zabíjal holuby. Korshun bol chytený, ale v Petrohrade začali hovoriť, že to nie je dobré.

Teroristi, ktorí si vopred preštudovali obvyklú cestu cisára z Michajlovského manéže, vykopali tunel na ulicu Malaya Sadovaya (Ekaterininskaya) a položili mínu. V ten deň však Alexander II nečakane zmenil svoju trasu a po uvoľnení stráží v aréne išiel navštíviť svoju sesternicu, veľkovojvodkyňu Jekaterinu Mikhailovnu, milenku Michajlovského paláca. Keď sa Sofya Perovskaya dozvedela o tejto zmene, rýchlo sa zorientovala a preniesla „bombardéry“ do kanála Catherine (teraz kanál Griboyedov).

Po čaji so svojím bratrancom sa Alexander II vrátil do Zimného paláca pozdĺž nábrežia Katarínskeho kanála. Sofia Perovskaya, ktorá stála pri mrežiach Michajlovského záhrady, uvidela kráľovský koč, zamávala vreckovkou, po čom sa člen strany Narodnaja Volja, študent N. Rysakov, ponáhľal za kočom a násilím hodil balíček s bombou. pod vozňom. Ozval sa ohlušujúci výbuch. Zadná časť koča bola roztrhnutá a na chodníku v kaluži krvi sa v smrteľných kŕčoch zvíjali dvaja kozáci strážcovia a sedliacky podomový chlapec.

Kráľovský kočiar poškodený bombou (zdroj ilustrácie):

Vrah bol zajatý. Kráľovi sa nič nestalo. Keď vyšiel z koča, chcel sa pozrieť na zločinca a potom zamieril pozdĺž kanála k zraneným, ale zrazu sa od mreží kanála oddelila postava ďalšieho „bombardéra“, ktorého si stráže nevšimli. Bol to člen Narodnaja Volja Ignatius Grinevitsky.

Bomba hodená Grinevitským odtrhla cisárovi obe nohy. Tu je vhodné pripomenúť ďalšiu strašidelnú legendu: ako keby už pri narodení budúceho ruského cisára istý svätý blázon Fjodor predpovedal, že panovník „ bude mocný, slávny a silný, ale zomrie v červených čižmách» .

Výbuch škrupiny na Catherine Canal 1. marca 1881 (zdroj ilustrácie):

Krátko pred svojou smrťou podpísal Alexander II ústavný návrh M. T. Lorisa-Melikova (predstavenie volených delegátov miest a provincií do Štátnej rady). A tak v predvečer zverejnenia dekrétu, ktorý mal znamenať začiatok ústavného poriadku v Rusku, bol 1. marca 1881 zabitý cár-osloboditeľ.

Vážne zranený Alexander II je umiestnený na saniach (zdrojová ilustrácia):

Tento ôsmy pokus bol osudný. Ako si nespomenúť na francúzsku veštkyňu, ktorá cisárovi predpovedala, že na ôsmy pokus o život zomrie.

K. E. Makovského. Portrét Alexandra II na smrteľnej posteli

Alexander II a jeho vrah zomreli takmer súčasne, niekoľko hodín po výbuchu. Cisár zomrel o 15:35 popoludní v Zimnom paláci a Grinevitskij zomrel v súdnej nemocnici, ktorá sa vtedy nachádzala v dome č. 9 na nábreží Katarínskeho kanála (; ). Zvyšní účastníci pokusu - Rysakov, Kibalčič, Michajlov, Željabov a Perovskaja - boli odsúdení na trest smrti obesením, ku ktorému došlo 3. apríla 1881 na prehliadkovom poli Semjonovskij.

Poprava vojakov prvého pochodu

Povedali, že keď Sofya Perovskaya vyliezla na plošinu, zrazu sa zdalo, že odniekiaľ vytrhla bielu vreckovku a zamávala ňou nad zhromaždeným davom, ako keď dala signál vrhačom bômb. Odvtedy žila legenda o najznámejšom duchovi Petrohradu – duchovi Sofie Perovskej. Hovorí sa, že každý rok prvého marca pred úsvitom sa na moste cez Gribojedovský kanál objaví silueta mladej ženy v rubáši, s jazvou na krku as bielou vreckovkou v ruke.

Spasiteľ na preliatej krvi: história vzniku chrámu

Hneď na druhý deň po tragédii, 2. marca 1881, sa na mieste smrti Alexandra II. objavil dočasný pomník, kam ľudia prinášali kvety. V ten istý deň sa Mestská duma Petrohradu na mimoriadnom zasadnutí rozhodla požiadať cisára Alexandra III., ktorý nastúpil na trón, aby „ splnomocniť mestskú verejnú správu postaviť... na náklady mesta kaplnku alebo pomník„zosnulému panovníkovi.

Dočasný pamätník na Catherine Canal (foto z webovej stránky):

Nový cisár túto myšlienku schválil, ale odpovedal, že by bolo žiaduce, aby na mieste zavraždenia nebola kaplnka, ale celý kostol. Nariadil postaviť chrám, ktorý by sa podobal „ duša diváka o mučeníctve zosnulého cisára Alexandra II a vyvolal lojálne pocity oddanosti a hlbokého smútku ruského ľudu» .

Prvý pokus o dizajn

Súťaž na vytvorenie pamätného kostola vyhlásila komisia mestskej dumy na zvečnenie pamiatky Alexandra II. Teda výstavba chrámu na mieste, kde „ bola preliata posvätná krv cisára“, bola to len otázka času.

Dovtedy sa rozhodli postaviť dočasnú kaplnku. Dočasná kaplnka, ktorú navrhol mladý L. N. Benois, bola postavená 4. apríla 1881 a vysvätená 17. apríla, v deň narodenín Alexandra II. Kaplnka nahradila predchádzajúci dočasný pomník. Bol to malý drevený altánok s osemhrannou strechou zakončenou pozlátenou kupolou s krížom. Ako spomína A. N. Benois, kaplnka „ napriek všetkej svojej jednoduchosti mala zvláštnu milosť, ktorá vzbudila všeobecný súhlas» .

Dočasná kaplnka na Katarínskom kanáli (zdroj fotografie):

Peniaze na túto stavbu pridelil známy petrohradský obchodník a obchodník s drevom I. F. Gromov, resp. stavebné práce zaplatil obchodník Militin (Militsyn). V kaplnke sa denne slúžili spomienkové bohoslužby za odpočinok duše zavraždeného Božieho služobníka Alexandra. Cez sklo dverí bolo vidieť prepojenie oplotenia nábrežia a časti chodníka so stopami krvi zavraždeného cisára. Kaplnka bola inštalovaná na špeciálnych koľajniciach, aby sa dala posunúť nabok a vykonávať modlitby nad miestom tragédie. Kaplnka stála na Katarínskom kanáli do jari 1883, kým sa nezačala výstavba kamenného kostola. Potom bol premiestnený na námestie Konyushennaya a v roku 1892 bol definitívne rozobraný.

Medzitým pokračovala súťaž návrhov na pamätný kostol, ktorý sa rozhodlo postaviť na nábreží Katarínskeho kanála. Projekty boli predkladané pod podmieneným mottom (aby nedominovala autorita účastníka). Termín odovzdania výkresov bol stanovený na 31.12.1881. Do poroty, ktorej predsedal rektor Akadémie umení A. I. Rezanov, bolo dovtedy predložených na posúdenie 26 projektov, medzi nimi aj diela popredných petrohradských architektov: I. S. Kitner a A. L. Gun, V. A. Shreter, A. O. Tomishko, I. S. Bogomolova a ďalší. Svoju verziu predstavil aj L. N. Benois (na rozdiel od väčšiny projektov v duchu „byzantského štýlu“ navrhol verziu barokového kostola) (zdroj ilustrácie):

Výsledky súťaže boli zhrnuté vo februári 1882. Prvú cenu získal projekt s mottom „Otcovi vlasti“ od architekta A. O. Tomishka (známeho ako autor projektu väznice „Kríže“) (zdroj ilustrácie):

Bol horší ako verzia A. L. Guna a I. S. Kitnera pod heslom „1. marec 1881“ a na treťom mieste sa umiestnil projekt L. N. Benoita „What is Caesar’s to Caesar“.

Celkovo bolo vybratých 8 projektov na prezentáciu cisárovi. Žiadna z nich však nezískala súhlas Najvyššieho.

Línia moci: „Ruský štýl“

Alexander III neočakávane odmietol „byzantský štýl“. Ocenil prácu účastníkov“ nadané umelecké diela“, ale neschválil ani jeden s vyjadrením želania, “ takže chrám bol postavený v čisto ruskom vkuse XVII storočia, ktorých príklady sa nachádzajú napríklad v Jaroslavli". Kráľ si tiež želal, aby „ práve miesto, kde cisár Alexander II bol smrteľne zranený, musí byť vo vnútri samotného kostola v podobe špeciálnej kaplnky» .

Podmienky, ktoré predložil Alexander III., sa stali pre účastníkov následnej súťaže nepostrádateľnými. Ako vidíme, už v počiatočnom štádiu bolo vytvorenie chrámového pamätníka vykonávané pod bdelou kontrolou cisára. Bol to ten výnimočný prípad, keď bol tvorivý proces prísne regulovaný úradmi (;) - táto pamiatka bola taká dôležitá predovšetkým z politického hľadiska.

Kramskoy I. N. Portrét Alexandra III. (1886)

Výber architektonického štýlu určovali veľmi špecifické faktory. Po 1. marci 1881 sa začalo obdobie protireforiem sprevádzané zvýšenou rusifikáciou. Odrazom nového kurzu bol manifest z 29. apríla 1881 o stabilnom zachovávaní princípov autokracie, ktorý zostavil hlavný prokurátor synody K. P. Pobedonostsev. Spolu s revíziou politického programu sa do popredia dostalo aj oficiálne hnutie „ruského štýlu“. Teraz bol v Rusku založený štýl architektúry “ Veľká pravoslávna Rus», « štýl éry moskovských cárov“, ktorým sa teraz podľa pokynov panovníka malo postupovať. Priority úradov boli jasné: architekti sa museli zamerať na špecifický okruh prototypov.

Nový cár, ktorý miloval predpetrovský starovek, vnímal Petrohrad takmer ako nepriateľské mesto, centrum teroristickej činnosti. Navyše, príliš veľa nám tu pripomenulo ťažký vzťah s jeho otcom a predchádzajúci reformný kurz, ktorý bol teraz vyhlásený za výsledok „cudzieho šialenstva“. Nie je náhoda, že na jar 1881 sa dokonca šuškalo o návrate hlavného mesta Moskve.

Vytvorenie chrámového pamätníka v tradíciách 17. storočia by slúžilo ako metafora pre Petrohradský úvod do predpisov starej Moskovskej Rusi. Budova, ktorá pripomína éru prvých Romanovcov, by symbolizovala jednotu kráľa a štátu, viery a ľudí. To znamená, že nový chrám by sa mohol stať nielen pamätníkom zavraždeného cisára, ale pamätníkom ruskej autokracie vo všeobecnosti.

Druhá súťaž a intrigy archimandritu

Druhá súťaž na návrhy pamätného chrámu sa konala narýchlo v marci - apríli 1882. Unáhlenosť súťaže opäť dokazuje zvýšenú pozornosť úradov pri príprave a výbere projektov.

Teraz boli vypracované projekty s povinným zohľadnením štylistických preferencií panovníka. Projekty L. N. Benoisa, Alb. Moskovskými pamiatkami polovice 17. storočia sa inšpirovali N. Benois, R. A. Gedike, A. P. Kuzmina, N. V. Nabokov, A. I. Rezanov a ďalší autori. V projektoch N. L. Benoisa, N. F. Bryullova, V. A. Kossova a V. A. Shretera sa výraznejšie prejavili črty jaroslavskej architektúry.

Projekt L. N. Benoisa (zdrojová ilustrácia 15]):

Do 28. apríla bolo do mestského zastupiteľstva predložených 28 projektov. Potom boli prijaté ďalšie tri.

Do druhej súťaže sa zapojil aj budúci staviteľ chrámu A. A. Parland. V projekte pod heslom „Staroveký“ vychádzal z moskovského kostola Jána Krstiteľa v Djakove (16. storočie), ale jeho verzia mala výrazné konštrukčné rozdiely. Strednú časť chrámu prerezalo vysoké okno s polkruhovým zakončením - tento detail potom prejde až na fasádu zvonice dokončenej stavby. Na západnej strane Parland navrhol predsieň s dvoma kaplnkami, z ktorých jedna označovala miesto smrteľnej rany Alexandra II. (Práve podľa vzoru týchto symetrických pavilónov potom Parland postavil kaplnku-sakristiu pri Spasiteľovi na preliatej krvi).

Projekt Parland pod mottom „Antique“ (zdroj ilustrácie):

Alfred Alexandrovič Parland (1842-1920), potomok prisťahovalcov zo Škótska, sa narodil v Petrohrade. Čoskoro po absolvovaní Akadémie umení vytvoril svoje prvé stavby. Neskôr vyučoval na Akadémii umení a Strednej škole technického kreslenia baróna A. L. Stieglitza. V roku 1881 sa Parland vrátil z päťročného odchodu do dôchodku v zahraničí a získal titul akademika architektúry.

Architekt A. A. Parland

Keď už bol pripravený jeho vlastný súťažný projekt pod heslom „Staroveký“, Archimandrite Ignatius oslovil architekta s návrhom na vypracovanie spoločného projektu.

Archimandrita Ignáca (vo svete I.V. Malyšev) (1811-1897), rodák z Jaroslavľskej gubernie, sa v roku 1857 stal rektorom Trojično-sergijskej Ermitáže pri Petrohrade, pokračovateľom slávneho asketického a duchovného spisovateľa Ignáca Brianchaninova. Ignácovi nebolo umenie cudzie: v mladosti študoval maľbu na Akadémii umení a študoval starú ruskú architektúru.

Archimandrite Ignatius (I.V. Malyshev)

Ignatius, ktorý sa cítil ako „architekt na povolanie“, rozbehol veľký stavebný projekt v púšti. V roku 1881 mu bol udelený titul čestného voľného spolupracovníka Akadémie umení. Na žiadosť Ignáca Parland vykonal aj niekoľko prác v Trinity-Sergius Ermitage: napríklad podľa jeho návrhu tam bola postavená dnes už neexistujúca katedrála vzkriesenia (kostol v mene vzkriesenia Krista).

Ermitáž svätej Trojice, katedrála vzkriesenia podľa návrhu Parlanda

Počas druhej súťaže o chrám na Katarínskom kanáli Ignác zrazu „ napadla ma myšlienka nakresliť projekt“, a potom bola dôvera, že to bol jeho návrh, ktorý bude prijatý. Po vytvorení prvých náčrtov „ úplne sa oddal naplneniu svojho drahocenného sna - stať sa staviteľom chrámu, ktorý má slúžiť ako večný pomník cára - osloboditeľa a mučeníka» .

Archimandrit bol na dvore dobre známy a šikovne hral na náboženské cítenie kráľovskej rodiny. Podľa spomienok mozaikára V. A. Frolova prostredníctvom zbožnej veľkovojvodkyne Alexandry Iosifovny, ktorá často navštevovala pustovňu, priniesol Ignác „ na informáciu kráľa o tom, ako sa mu vo sne zjavila Matka Božia, ktorá mu údajne ukázala hlavné základy chrámu» .

Je však nepravdepodobné, že by archimandrit dokázal vypracovať projekt takej veľkej a zložitej stavby sám – preto sa obrátil na A. A. Parlanda, ktorého dobre poznal zo spoločnej práce v púšti. Ponuka spolupráce od takého vplyvného človeka, akým bol Ignác, bola lákavá. Je pravda, že architekt bol k nemu spočiatku skeptický (najmä preto, že jeho vlastný projekt bol už pripravený), ale nakoniec súhlasil, zrejme rátajúc s tým, že úlohu zohrá meno Ignáca.

Spoločný súťažný projekt Parlanda a Ignáca (zdroj ilustrácií):

A tak sa aj stalo. 29. júna 1883 sa Alexander III rozhodol schváliť spoločný projekt archimandritu Ignáca a architekta Parlanda (toto bol len jeden z troch projektov predložených neskôr ako ostatné).

Osobnosť archimandritu zohrala takmer rozhodujúcu úlohu pri výbere tejto konkrétnej možnosti. Oficiálne bolo uvedené, že cisár vyčlenil tento projekt “ hlavne kvôli špeciálnej výzdobe miesta, kde bol kráľ smrteľne zranený". Politické pozadie tejto voľby je jasné: na prvom mieste pre autority neboli ani tak umelecké prednosti projektu, ako skôr „božská inšpirácia“ a vo všeobecnosti náboženský a symbolický aspekt.

Dokončiť projekt!

Cisárom zvolená možnosť, ktorú vypracoval A. A. Parland spolu s archimandritom Ignácom, sa vágne podobala na tripartitný typ kostolov zo 17. storočia, plánovanú „loď“. Miesto smrteľného pokusu o atentát na Alexandra II. sa vyznačovalo pamätnou valbovou zvonicou, ktorá susedila s valbovými verandami. Spodný rad fasád trojloďového chrámu bol obklopený galériou. Centrálna veža bola inšpirovaná kostolom v Djakove a bočné lode pripomínali bránové kostoly z konca 17. storočia.

Spoločný súťažný projekt Parlanda a Ignáca (zdroj ilustrácie):

Garantom správnej ideovej orientácie stavby bolo autorstvo archimandritu Ignáca. Bol to on, a nie Parland, koho verejnosť v prvých rokoch vnímala ako hlavnú postavu. Ignác však nebol profesionálnym architektom, aj keď sa túto okolnosť snažili zmierniť a nazvali ho „ skúsený majiteľ-staviteľ„a zdôrazňujúc duchovnú náklonnosť k umeniu.

Výber tejto konkrétnej možnosti spôsobil v architektonickej dielni určitý zmätok. Mnohí odborníci hodnotili umelecké prednosti víťazného projektu mimoriadne nízko. A. N. Benois pripomenul: „... Architekt Parland prišiel za panovníkom so svojím projektom (s využitím spojení s duchovenstvom a nižšími úradníkmi) a jeho obludný vynález, prezentovaný vo veľmi efektnom sfarbení, získal najvyššie uznanie. Akadémia umení už pri stavbe „Chrámu na krvi“ trvala na tom, aby boli napravené príliš zjavné absurdity a nedostatky Parlandovho projektu.» .

A skutočne, cisár prijal projekt iba „ako celok“ s podmienkou ďalšieho dolaďovania, „ aby sa projekt skontroloval a kde by sa mal zmeniť na vykonanie Profesor Imperiálnej akadémie umení D. I. Grimm". Profesor I. V. Shtrom sa snažil využiť situáciu a v januári 1883 navrhol vlastnú kandidatúru na rozvinutie Ignácovej myšlienky. Navrhol postaviť stavbu z rôznofarebných tehál s majolikou, pozlátenými a smaltovanými kupolami a vnútornými maľbami, pripomínajúcu Katedrálu Vasilija Blaženého. Stromovu kandidatúru zamietli, no jeho návrhy výrazne ovplyvnili kompozíciu dokončenej stavby.

V marci 1883 bola vytvorená stavebná komisia, ktorej predsedom bol prezident Akadémie umení veľkovojvoda Vladimír Alexandrovič. Medzi jeho členov patrili architekti R. A. Gedike, D. I. Grimm, E. I. Zhiber, R. B. Bernhard. Na základe odporúčaní komisie Parland a jeho asistenti dokončovali projekt. Vypracovali niekoľko alternatívnych možností, z ktorých jeden bol schválený 29. júna 1883, ale tento projekt nebol určený na to, aby sa stal konečným.

Tento nový projekt zahŕňal výstavbu nielen jediného chrámu, ale veľkolepého komplexu podobného kláštoru. Súčasťou komplexu bol kostol, pamätný areál, múzeum, zvonica a procesiová galéria, ktorej nárožia boli označené drobnými stavbami so skladanými kupolami (kópia kaplniek zo súťažného projektu Starovek; tieto nárožné pavilóny sú reprodukované realizovanou kaplnkou-sakristiou Spasiteľa na preliatej krvi). Zvonica mala stáť na druhej strane kanála a s chrámom ju spájala galéria preklenujúca most. Samotný chrám v tomto projekte bola päťkleňová štruktúra s centrálnym stanom a fasádnymi kokoshnikmi, ako aj veža v tvare stĺpa susediaca s hlavným objemom. Ako ukázal ďalší vývoj udalostí, táto skladba sa ukázala ako úplne sebestačná – odtiaľto sa vykryštalizoval obraz Spasiteľa na preliatej krvi, ktorý dnes poznáme.

Veľký projekt z roku 1883 (zdroj ilustrácie):

Ignácova participácia na vývoji projektu bola zrejme už v tomto štádiu projektu čisto nominálna a projekt sa „vo finálnej verzii“ natoľko vzdialil od spoločnej súťažnej verzie, že sa A. A. Parland mohol právom označovať za jediného autora projektu. budova, ktorá sa vytvára. Podrobnosti projektu boli ujasnené počas výstavby. K definitívnemu schváleniu projektu došlo až 1. mája 1887.

Konečný projekt (zdroj ilustrácie):

Ako vidíte, oba Parlandove súťažné projekty – „Ancient“ aj ten spoločný s Ignatiom – sa nakoniec ukázali byť veľmi vzdialené realizovanej verzii. To je k lepšiemu, pretože konečný chrám sa ukázal byť neporovnateľne úplnejší a umeleckejší. Stavba nakoniec stratila rozsah, ktorý odlišoval alternatívny projekt z júna 1883, ale stala sa integrálnejšou a kompaktnejšou. Veža v tvare stĺpa nad miestom cisárovej smrteľnej rany si zachovala funkciu pomníka a zároveň sa zmenila na zvonicu.

Názov chrámu a symbolika Spasiteľa na preliatej krvi

Aj keď sa medzi ľuďmi zakorenilo iné meno - Spasiteľ na preliatej krvi, znie kanonický názov katedrály Chrám v mene Kristovho zmŕtvychvstania na mieste smrteľnej rany zosnulého cisára Alexandra v Bose II.

Nebol to nikto iný ako Archimandrita Ignatius, ktorý navrhol zasvätiť budúci chrám v mene Kristovho zmŕtvychvstania. Stalo sa tak hneď na prvom zasadnutí komisie výstavby. Zasvätenie cirkvi Kristovmu zmŕtvychvstaniu malo hlboký význam: toto meno vyjadrovalo myšlienku prekonania smrti. V kresťanskom vedomí smrť nie je koncom existencie, ale iba prechodom do inej formy. Preto pri výstavbe slávnostného, ​​„vzdorne krásneho“ chrámu neexistuje rozpor: svetlý chrám, ktorý sa nachádza na mieste tragickej udalosti, vyjadruje vieru v Boha a v ruský ľud.

Zasvätenie chrámu Kristovmu zmŕtvychvstaniu tiež potvrdilo spojenie medzi mučeníctvom Alexandra II. a zmiernou obetou Spasiteľa, ukrižovaného a potom vzkrieseného. I. V. Shtrom napísal: „Tak ako Spasiteľ zomrel za celé ľudstvo, tak aj<...>Alexander Zomrel za svoj ľud". Spojenie smrti kráľa so smrťou Spasiteľa na kríži nájdeme aj v dobovom folklóre: „ Cisárov život sa skončil / Kristus bol druhýkrát ukrižovaný" Táto paralela našla ďalšie potvrdenie v kalendárnych náhodách: cisár sa narodil 17. apríla 1818 Veľkonočný týždeň a bol zabitý v prvú nedeľu pôstu.

Pamätný chrám bol teda postavený ako zmierna obeta za mučeníctvo cára-osloboditeľa. Bol vytvorený na zvečnenie spomienky na jeho smrť a mal vyjadrovať ochranné princípy autokracie a pravoslávia, ako aj myšlienky prekonania smrti prostredníctvom vzkriesenia. Miesto, kde bol Alexander II smrteľne zranený, malo byť vnímané ako „Kalvária pre Rusko“.

V každodennom názve „Spasiteľ na preliatej krvi“, ako aj v celej symbolike cirkvi je paralela medzi smrťou Krista na kríži a smrťou Alexandra II.

Spasiteľ na preliatej krvi: história stavebníctva

Slávnostné položenie základného kameňa Kostola vzkriesenia Krista na Katarínskom prieplave sa uskutočnilo 6. októbra 1883 za prítomnosti metropolitu Izidora a kráľovského páru. Prvý kameň položil osobne cisár Alexander III. Na základni chrámu bola umiestnená rytá tabuľa s nápisom o spoluautorstve archimandritu Ignáca s architektom Parlandom.

Položenie základov chrámu (zdroj fotografie):

Predtým bol odstránený fragment kanálovej mriežky, žulové dosky a časť dláždenej dlažby, zafarbená krvou Alexandra II., vložená do škatúľ a prenesená na uskladnenie do kaplnky na námestí Konyushennaya. Následne boli tieto relikvie vrátené na svoje historické miesta a bol nad nimi postavený pamätník v podobe baldachýnu v duchu starovekej ruskej architektúry.

Hoci konečný projekt, ako vieme, ešte nebol schválený v roku 1883, výstavba sa už začala. V rokoch 1883-1886 prebiehali prípravné a výkopové práce. Zaujímavosťou je, že pri výstavbe katedrály sa upustilo od zaužívaného spôsobu zarážania pilót pod základňou stavby: po prvý raz v histórii petrohradskej architektúry bol použitý betónový základ pod celou plochou ​štruktúra (;). Pevný základ zo suťovej dosky na pevnej betónovej podložke je hrubý 1,2 m. Vonkajšiu základňu katedrály obložili žulou remeselníci, ktorí pracovali v slávnej dielni Gaetano Bota v Petrohrade. Potom začali murovať steny z tehál dodaných ruským závodom „Pirogranit“ a potom pylóny zo sutinových dosiek na žulových základoch.

Stavba chrámu (zdroj fotografie):

Plánovalo sa, že stavba bude dokončená do roku 1890, ale práce sa oneskorili.

V roku 1889 vypukol škandál súvisiaci so spreneverou verejných financií tajomníkom konferencie Akadémie umení A. Iseevom. Spreneveru povolil prezident Akadémie a predseda stavebnej komisie veľkovojvoda Vladimír Alexandrovič. V roku 1892 bola zostavená nová komisia, ktorej členmi boli architekti E. I. Zhiber, M. T. Preobrazhensky a A. A. Parland. Stavebné a dokončovacie práce však postupovali pomalšie, ako sa očakávalo. V. A. Frolov to vysvetlil byrokraciou, ktorá vládla v práci komisie, ako aj neochotou Parlanda rozlúčiť sa s prestížnou pozíciou architekta-staviteľa.

V rokoch 1890-1891 sochár G. Botta a majster Andrejev zhotovili z alabastru veľký, „po všetkých stránkach bezchybný“ maľovaný model chrámu, vysoký 3,5 m, ktorý bol vystavený na stavenisku.

A. A. Parland pri modeli chrámu (zdroj fotografie):

S výstavbou klenieb, oblúkov a plachiet sa začalo až v roku 1893. IN ďalší rok Dokončili hlavný objem budovy a položili žulový prstenec na základňu centrálneho bubna. Steny a časti fasády boli obložené odolnými, pevnými materiálmi: estónsky mramor (dodáva Kos a Duerr), glazované tehly vyrobené v továrňach Siegersdorf ( Siegersdorfer Werke) v Nemecku, ako aj farebné dlaždice objednané z Imperial Porcelain Factory. Konštrukcie kupoly a železný rám stanu boli inštalované v Petrohradskom závode na výrobu kovov. V roku 1896 sa začalo s odlievaním zvonov v závode P. N. Finlyandského.

Originálnou novinkou bolo prekrytie kapitol smaltovanými medenými plechmi. Svetlé polychrómované kupoly vznikli v rokoch 1896-1898 v továrni A. M. Postnikova v Moskve a vyrábali sa tam aj pozlátené kríže. Stredná oltárna kapitula bola na návrh P. P. Chistyakova obložená pozláteným smaltom (dielo mozaikovej dielne manželov Frolovcov). Hlavy bočných apsid a zvonica boli v rokoch 1897-1900 pokryté pozlátenou meďou. Je pravda, že kupola zvonice rýchlo stmavla a v rokoch 1911-1913 bolo zlátenie nahradené povlakom cantarel (zlatý smalt) pod dohľadom V. A. Frolova.

V roku 1900 začali budovu postupne čistiť od lešenia. Verandy boli postavené v rokoch 1900-1901. Zároveň sa na fasádach trblietali smaltované dlaždice vytvorené v dielni M. V. Kharlamova (vznikli tam aj farebné glazované dlaždice pre apsidy, centrálny stan, ale aj stany a svahy pavlačov).

V rokoch 1905-1907 boli podľa nákresov I. I. Smukrovicha vchodové dvere (brány) vyrobené z medi vykladané striebornými ornamentami. Toto jedinečné dielo vykonala dielňa kostromského klenotníka Savelyeva v rokoch 1905-1907. Strieborné basreliéfy brán znázorňovali svätých patrónov panovníckeho rodu Romanovcov (z 80 dosiek sa dodnes zachovalo len 33). Súčasne bola dekorácia interiéru vykonaná pomocou viac ako tuctu druhov drahokamov. Na výzdobe interiéru sa podieľali najlepšie domáce a talianske továrne.

Spasiteľ na preliatej krvi, mozaika „Ukrižovanie“

S Parlandom spolupracoval veľký tvorivý tím, v ktorom boli I. F. Schlupp, L. N. Solovjov, I. P. Zlobin, N. N. Kramorenko, M. F. Eremeev a ďalší.

Pri stavbe kostola Kristovho vzkriesenia dostali architekti špeciálnu úlohu: časť dlažby, na ktorej bola preliata krv Alexandra II., musela zostať nedotknutá a začlenená do priestoru chrámu (; ; ). Preto nezvyčajné umiestnenie Spasiteľa na preliatej krvi: priamo na okraji hrádze. Mestská duma pred vyhlásením súťaže vypracovala plán vysporiadania tohto úseku nábrežia s výstavbou širokého mosta a polkruhového námestia. okrem toho veľkovojvodkyňa Ekaterina Mikhailovna, majiteľka Michajlovského paláca, súhlasila s darovaním časti Michajlovského záhrady na výstavbu (;).

Spasiteľ na preliatej krvi, Petrohrad

Celkovo stavebné a dokončovacie práce na Spasiteľovi na preliatej krvi trvali 24 rokov: od roku 1883 do roku 1907.

Spasiteľ na preliatej krvi, Petrohrad

Pomerne dlhé obdobie sa vysvetľuje bohatosťou a rôznorodosťou dekoru (výroba mozaikovej výzdoby si vyžiadala najmä veľa času), ako aj využitím na svoju dobu vyspelých strojárskych a stavebných technológií. Áno, áno, napriek „archaickým“ vonkajším formám bol chrám postavený s ohľadom na najnovšie úspechy inžinierstva. Všetky komunikácie, parné vykurovacie a elektrifikačné systémy, ochrana pred bleskom boli vyrobené v súlade s najmodernejšími normami (; ). Aby sa zabránilo prenikaniu kanálovej a podzemnej vody po obvode budovy, bolo vybudované dômyselné hlinené „zdržanie“. O Do". Elektrické osvetlenie bolo zabezpečené pomocou 1 689 svietidiel. Pôvodný parný vykurovací systém bol vyvinutý v kancelárii inžiniera S. Ya. Timokhovicha a elektrické osvetlenie vyvinula ruská spoločnosť „Schuckert and Co. Kovová korunka pre 288 elektrických lámp v hlavnej kupole bola vyrobená v továrni Berto (;).

Oblasť okolo chrámu

Vznik takej významnej stavby, akou je Spasiteľ na preliatej krvi v historickom centre Petrohradu, si vyžiadal asanáciu okolia. Ako táto oblasť vyzerala predtým, pochopíte pri pohľade na fragment panorámy Nevského prospektu od V. S. Sadovnikova v 30. rokoch 19. storočia (zdroj). V dnešnej dobe už len málokto dokáže toto miesto okamžite rozoznať, perspektívny pohľad na Griboedovský kanál (predtým Jekaterinskij) je taký nezvyčajný.

Pri chráme sa objavilo námestie vydláždené dlažobnými kockami. Časť Michajlovského záhrady na východnej strane bola obohnaná umeleckým kovaným plotom v secesnom štýle. Bohužiaľ, výstavba plotu výrazne znížila západnú časť Michajlovského záhrady. Zároveň boli vyrúbané stromy vysadené za Petra I.

Severne od chrámu sa objavil úžitkový dvor s obytnými prístavbami. Z týchto budov sa dodnes zachoval iba jeden dvojposchodový dom, kde dnes sídli správa múzea (je to viditeľné na fotografii).

Neďaleko, oproti nábrežiu, bola v rokoch 1906-1907 postavená kaplnka-sakristia Iveronovej ikony Matky Božej.

Pôvodne Parland plánoval zbúrať domy medzi kanálom a múzeom Konyushennaya a postaviť široký most, aby sa chrám nenachádzal na úzkom násype, ale efektívne dotvoril priestor rozšíreného námestia Konyushennaya. Projekty mostov sa však nikdy nezrealizovali. Výsledkom bolo, že pre otvorenie chrámu v roku 1907 bol narýchlo postavený drevený strop, ktorý bol až v roku 1967 nahradený železobetónovým mostom so zachovaním kovanej prelamovanej mriežky. Tento most dostal v roku 1975 názov Grinevitsky Bridge a od roku 1998 sa volá Novokonyushenny.

Spasiteľ na preliatej krvi, Petrohrad

Keďže priestor námestia Konyushennaya na rozdiel od plánov nebol rozšírený a kanál nebol zablokovaný, chrám nezískal úplný výhľad. Náhodou sa ukázalo, že hlavnou je južná fasáda katedrály, otočená smerom k Nevskému prospektu. V skutočnosti Parland zamýšľal západnú fasádu ako hlavnú, ale keďže zostala otočená k úzkemu nábrežiu, jej slávnostná kompozícia sa trochu stratila.

Posvätenie Spasiteľa na preliatu krv

Chrám bol slávnostne vysvätený za nádherného slnečného dňa 19. augusta 1907, na sviatok Premenenia Pána (letného Spasiteľa), za prítomnosti cisára Mikuláša II. (vnuka Alexandra II.), jeho manželky Alexandry Feodorovny, cisárskeho dvora, najvyšší duchovní a ministri vlády. Obradu zasvätenia sa zúčastnila iba „čistá verejnosť“: ľudia vstupovali do chrámu so špeciálnymi preukazmi podpísanými P. Stolypinom.

Udalosť mala aktuálny politický význam: Rusko práve zažilo svoju prvú revolúciu a otvorenie pamätného chrámu malo nastoliť nedotknuteľnosť autokracie. V tom istom čase sa očividne uchytilo každodenné meno „Spasiteľ na preliatej krvi“. Nie je vylúčená priama súvislosť so starobylým kostolom sv. Demetria na krvi v Uglichu, ktorý vznikol na mieste zavraždenia cára Demetria z Uglichu. Táto dlhotrvajúca tragédia opäť ožila v pamäti ľudí v roku 1906, keď sa oslavovalo 300. výročie prevozu kniežacích pozostatkov z Uglichu do Moskvy.

Spasiteľ na preliatej krvi, pamätná tabuľa

Deň pred svätorečením Spasiteľa na preliatej krvi, 18. augusta, sa v kostole konalo slávnostné celonočné bdenie. Aj deň predtým sa v uliciach Petrohradu objavilo mnoho obchodníkov s čerstvo vytlačenými pohľadnicami s fotografiami nového chrámu. Podobné pohľadnice (len vyššej umeleckej kvality) sa objavili v obchodoch. Obchod bol svižný.

Skupina staviteľov chrámov prítomných na zasvätení, vrátane A. A. Parlanda (zdroj fotografie):

Ráno 19. augusta 1907 pricestovala kráľovská rodina do Petrohradu z Peterhofu. Loď odviezla členov kráľovskej rodiny na luxusne zdobené dočasné mólo v Mramorovom paláci. Odtiaľ pokračovali v otvorenom koči cez Martovo pole do chrámu. Cisár mal na sebe uniformu Preobraženského pluku a stužku svätého Ondreja a cisárovná... A tu je jasné, že všetci vtedajší dopisovatelia v novinách a časopisoch boli muži. Hlásia len jednu vec: cisárovná mala na sebe biele šaty. A žiadne ďalšie podrobnosti.

Sprievod okolo chrámu (zdroj fotografie):

V očakávaní príchodu cisára a kráľovskej rodiny sa na námestí pred katedrálou zoradili rady všetkých druhov vojsk. Po odznení hymny vykonal cár v sprievode veľkovojvodov obhliadku vojsk. Na vysvätení chrámu sa zúčastnil metropolita Anton z Petrohradu a Ladogy. Trón v oltári bol inštalovaný a posvätený a bol vykonaný obrad jeho umývania. Potom sa za zvukov zvonov a hudby začal náboženský sprievod. Oltárny kríž niesol sivovlasý komorník Alexandra II., za ním archimandriti, metropolita, cisársky pár, dvorania, senátori, ministri... Biskup pokropil steny chrámu a zbor spevákov predviedol tropária.

Nicholas II organizuje prehliadku na počesť zasvätenia Spasiteľa na preliatej krvi (zdroj fotografie):

Záverečná fáza posvätenia trónu a chrámu sa odohrala v oltári. Kropenie stien oltára svätenou vodou zavŕšilo obrad posvätenia Spasiteľa na preliatu krv.

Interiér vysväteného kostola v roku 1907 (zdroj foto):

Vyvýšené miesto v kostole Spasiteľa na preliatej krvi (foto z posvätenia chrámu, 1907) (zdroj):

Potom na poludnie začala slávnostná liturgia s lítiom na mieste smrteľného zranenia Alexandra II. Po litániách bol koniec liturgie a potom prehliadka vojska. Vojaci vzdali úctu cisárovi, keď pochodovali okolo novovysvätenej katedrály. Uprostred radostných výkrikov kráľovský sprievod opustil areál chrámu. Potom kráľovská rodina odišla do Petropavlovskej pevnosti, kde sa poklonila náhrobkom Alexandra II. a Alexandra III.

Majstrovské dielo alebo architektonická bieda?

Vzhľad neobvyklého chrámu v Petrohrade, navrhnutého skôr v moskovskom štýle, vyvolal v hlavnom meste kontroverzie a klebety.

Petrohradské noviny a časopisy tej doby publikovali fotografie a podrobné popisy chrámu a jeho interiérov, hovoril o samotnom obrade vysvätenia. Bolo veľa nadšených recenzií. Profesor Pokrovskij v článku „Nový kostol vzkriesenia Krista na Katarínskom kanáli v Petrohrade“ v „Dodatkoch k cirkevnému vestníku“ poznamenal: „ Vo všeobecnosti je architektúra novopostaveného chrámu... aj jeho interiérová výzdoba pozoruhodným fenoménom a zaslúžia si osobitnú pozornosť... harmónia architektonických línií, krása foriem, bohatstvo materiálu a dokonalosť technológie miesta patrí medzi najlepšie diela modernej ruskej architektúry» .

Boli však aj iné názory. Chrám bol považovaný za cudzí medzi klasicistickými budovami a dostal prezývku „bonboniéra“. „Rus“ napísal, že chrám „ žiaľ, nie je ani zďaleka obdarený myšlienkou a prevedením…», «… ale nepochybne významný v myšlienke, ktorá sa nad ním vznáša". Niektorí vyjadrili oveľa radikálnejšie hodnotenie. A. N. Benois teda veril, že „ táto patetická napodobenina sv. Bazila udivuje svojou škaredosťou a zároveň je skutočnou škvrnou v súbore petrohradskej krajiny". Neskôr, po revolúcii, si dokonca dovolil ešte tvrdší výrok: vraj ak sa boľševici zrazu rozhodnú vyhodiť do vzduchu Chrám Spasiteľa na preliatu krv, nebude ani proti.

Spasiteľ na preliatej krvi, Petrohrad

Kritici zoskupení okolo združenia World of Art využili stavbu kostola Spasiteľa na krvi, aby demonštrovali svoj umelecký vkus a odsúdili režim. " Barbarský príklad umeleckej biedy"A. A. Rostislavov nazvaný Spasiteľ na preliatej krvi a chcel to V. Ya. Kurbatov" rýchlo zabudol na pseudoruské stavby, ktoré tak kazili ruské mestá". S.K. Makovský bol zhrozený z „ nevídaná architektonická obludnosť"chrám, toto" hanebná stránka ruského umenia“, vyzval budúce generácie” zničiť Parlandovo dielo bez stopy, zrovnať monštruóznu katedrálu so zemou» .

V sovietskych časoch sa však pre leningradskú inteligenciu stal dôležitým boj o zachovanie chrámu - jedného z mála kostolov v „ruskom štýle“, ktorý nebol vyhodený do vzduchu, akýsi symbol posledného obdobia Ruskej ríše.

Na koho náklady je tento chrám

Všeobecne sa uznáva, že Spasiteľ na preliatej krvi bol postavený z verejných peňazí. V skutočnosti to nie je pravda. Hlavným zdrojom financovania boli príjmy zo štátnej pokladnice: štátna pokladnica vyčlenila na výstavbu 3 milióny 600 tisíc strieborných rubľov – v tom čase obrovské peniaze. Okrem toho značnú čiastku tvorili dary inštitúcií, od cisárskej rodiny a úradníkov. Súkromné ​​príspevky zohrali skôr symbolickú úlohu.

Celkové náklady na súbor kostola vzkriesenia a jeho umeleckú výzdobu vrátane mozaík dosiahli viac ako 4,6 milióna rubľov. Náklady na výstavbu boli prekročené o 1 milión rubľov v dôsledku výmeny obrazov za mozaiky, vysokých nákladov na baldachýn a prípadov finančného zneužívania.

Následne údržbu chrámu prevzal štát. V takom zvláštnom postavení boli vtedy len Chrám svätého Izáka v Petrohrade a Chrám Krista Spasiteľa v Moskve: boli financované priamo zo štátnej pokladnice.

Spasiteľ na preliatej krvi. Rota palácových granátnikov v kostole Spasiteľa na preliatej krvi

V Spasiteľovi na preliatej krvi sa denne čítali kázne, slúžili spomienkové bohoslužby a konali sa bohoslužby venované pamiatke Alexandra II. Nekonali sa tu však žiadne krsty ani svadby, keďže chrám „ pre svoj osobitný význam ako národná pamiatka„nebola farnosť (;). Pre veriacich bolo vyhradené miesto pri západnej fasáde, pred mozaikou Ukrižovanie, kde sa konali bohoslužby.

(Pokračovanie nabudúce)

Vyzdobený ako perníková chalúpka, Spasiteľ na preliatej krvi alebo Katedrála zmŕtvychvstania Krista na preliatej krvi je veľmi rozpoznateľná a milovaná obyvateľmi Petrohradu aj turistami.

História chrámu

Ak má názov kostola toto mierne zlovestné „v krvi“, potom viete, že bol postavený na mieste, kde bola spáchaná vražda kráľa. A kráľovská krv, svätá pre ruský ľud, bola preliata. Koniec koncov, v mysliach ľudí bol cár vždy prítomný ako spojenie medzi Bohom a vlasťou.

Spasiteľ na preliatej krvi je jedným z troch takýchto kostolov postavených na mieste preliatej kráľovskej krvi. Najstaršia bola postavená už v 17. storočí na mieste záhadnej smrti Careviča Dmitrija, posledného z dedičov Ivana Hrozného. Kostol Všetkých svätých, ktorí zažiarili v krajine Rusko v Jekaterinburgu, kde bol zastrelený posledný ruský cisár Mikuláš II s rodinou, bol vysvätený už v roku 2003.

Petrohrad pozná kostol Spasiteľa na preliatej krvi ako pamätný kostol postavený na mieste, kde bol cisár Alexander II smrteľne zranený Narodnou Volyou, takže o chráme sa nedá hovoriť bez toho, aby sa niečo urobilo krátka exkurzia do ruskej minulosti. Z kurzu dejepisu vieme, že Alexandra II., nazývaného osloboditeľom a reformátorom, zabili Narodnaja Volja, členovia strany Narodnaja Volja, ktorí sa tiež usilovali o reorganizáciu vtedajšieho ruského poriadku.

Farebné kupoly Spasiteľa

Prečo ho zabili?

Cárske reformy mali charakter neskorého vhľadu. Zmenili sa veľa, ale s oneskorením: nespokojnosť s úradmi sa zrejme zakorenila a stala sa neoddeliteľnou súčasťou progresívneho ruského života. A medzi Narodnaya Volya sa všeobecne verilo, že jediným prostriedkom boja za sociálnu transformáciu môže byť vražda a teror.

Iba takzvaný individuálny teror: nie masové vraždy za účelom zastrašovania, ako to robia moderné extrémistické organizácie, ale namierené proti konkrétnym vládnym predstaviteľom. So satrapmi sa musíte rozprávať ich jazykom, t.j. z pozície sily. Dobre tajná organizácia fanaticky sledovala svoj cieľ: odstránenie cisára ako symbolu autoritárskej moci práve vraždou.

Krvavá akcia Narodnaya Volya však nenašla pochopenie a podporu medzi ľuďmi: nedošlo k žiadnemu povstaniu, naopak, ľudia priniesli kvety na miesto smrti Alexandra II. a objavil sa tam dočasný pamätník. Petrohradská mestská duma bezprostredne po tragédii požiadala nového cára, aby na náklady mesta povolil stavbu kaplnky či pomníka zavraždenému cárovi. Alexander III nariadil postaviť kostol, ktorý by pripomínal „dušu diváka mučeníctvo zosnulého cisára Alexandra II. a vyvolával lojálne pocity oddanosti a hlbokého smútku ruského ľudu“.

Vytvorenie chrámu trvalo 26 rokov. Chrám v mene Kristovho zmŕtvychvstania bol vysvätený 19. augusta 1907, už za cisára Mikuláša II., vnuka zavraždeného. Tento názov vyjadruje myšlienku triumfu života a potvrdzuje spojenie medzi mučeníctvom kráľa a zmiernou obetou Krista. Túto myšlienku odrážajú slová z Evanjelia podľa Jána: „Nik nemá väčšiu lásku ako ten, kto položí život za svojich priateľov“, ktoré sú prítomné vo výzdobe interiéru, ako odraz duchovného činu kráľ, ktorý oslobodil roľníkov a bol popravený vlastnými ľuďmi.

Chrám vzkriesenia Krista

Červeno-hnedá tehla vo vonkajšej výzdobe ako symbol krvi preliatej Spasiteľom, obloženie z bieleho mramoru, kokoshniky a kvetinová výzdoba fasády ukazujú radosť zo vzkriesenia Krista. Bohoslužby sa konali pri mramorovom mozaikovom krucifixe pod zlatým baldachýnom. Čítali sa tu kázne, konali sa spomienkové bohoslužby a konali sa bohoslužby venované pamiatke mučeníka cára. Nekrstili sa a neoženili sa, keďže kostol „pre svoj osobitný význam ako národná pamiatka“ nebol farským kostolom.

Mozaikový krucifix

Na špeciálne vybudovanej rímse, akoby vysunutej do kanála kanála, stojí zvonica vysoká 62,5 metra s krížom a cisárskou korunou na vrchole. Zvonica označuje smútočné miesto vo vnútri chrámu.

Mali by ste vedieť. Aby sa zabránilo prenikaniu vody pod budovu a aby sa spevnila pôda, po prvýkrát pri stavbe budov a stavieb v Petrohrade bol pre základ namiesto tradičných pilót vyrobený betónový základ.

Osud tejto katedrály sa ukázal byť trpký a ťažký. Jeho súčasníci to neprijali: „bezprecedentná architektonická obludnosť“, „dekoratívny fanatizmus“, povedal umelecký kritik Sergej Makovsky a dokonca vyzval na zničenie diela architekta Parlanda. Rovnaký názor zdieľali aj jeho kolegovia zo spoločnosti World of Art. Verilo sa, že táto stavba sa nehodí do klasicistických stavieb Petrohradu a prezývali ju „bonboniéra“.

Mali by ste vedieť. Nepáčil sa mi chrám a Sovietska autorita: Katedrálu chceli opakovane zbúrať.

Chrám zo strany kanála

V sovietskych časoch bol kostol Spasiteľa na preliatej krvi v Petrohrade vnímaný ako pamätník autokracie ako celku, a preto bol jeho umelecký význam hodnotený opatrne, ba dokonca negatívne. Zástupcovia úradov sa domnievali, že pre mesto je najlepšie zbaviť sa katedrály takouto nejednoznačnou interpretáciou: v 30. rokoch ju nechceli zničiť, nie, chceli ju rozobrať, preniesť mozaikové fragmenty interiéru výzdoba múzeí a opätovné využitie vzácnych minerálov na stavbu.

Zvony boli resetované a v januári 1931 bolo všetkých 14 zvonov odoslaných na roztavenie. Koncom 30-tych rokov sovietska vláda rozhodla, že táto architektonická pamiatka nemá žiadnu umeleckú a historickú hodnotu a bola prijatá vyhláška o vyhodení nevhodnej stavby do vzduchu. V stenách už boli vytvorené špeciálne výklenky pre výbušniny, keď sa vypuknutie vojny stalo spásou. Demolácie museli vykonať iné práce a na zničenie kostola sa zabudlo. V meste bola viera: nebolo možné zničiť tento chrám.

Zaujímavé! Počas nemeckého ostreľovania ho nezakamuflovali ani sa ho nepokúsili zachrániť pred granátmi, ale „prežil“. Úžasná výdrž - charakteristický Spasiteľ na preliatej krvi.

Vskutku, ani nášľapná mína vážiaca asi 150 kg mu nespôsobila veľa škody a ležala 20 rokov v krokve centrálnej veže. Objavili ho až pri reštaurovaní. A počas zimy obliehania sa chrám žartom nazýval „Spasiteľ na zemiakoch“, pretože tam bol sklad zeleniny. Za mohutnými múrmi sa mohli skrývať živí aj mŕtvi. Boli sem privezené telá Leningradčanov, ktorí zomreli od hladu. Bomby a granáty akosi magicky lietali okolo kostola, úplne bez akéhokoľvek maskovania.

Po vojne stojí pamätná stavba na Gribojedovskom kanáli opäť v ceste: treba ju odstrániť z mapy mesta, aby sa dala postaviť dopravná diaľnica. V roku 1956 úrady hovorili o demolácii budovy, aby narovnali diaľnicu pozdĺž kanála, ale verejné protesty zabránili demolácii. A až v roku 1968 získala katedrála štatút architektonickej pamiatky. Chátra a chátra sa stáva pobočkou Štátneho múzea "Katedrála svätého Izáka". Teraz to začalo nový príbeh oživenie.

Chrám v lese

Baldachýn nad miestom vraždy

Lešenie stálo pri kostole Spasiteľa na preliatej krvi tak neuveriteľne dlho, a tak Leningradčania chceli, aby ich konečne odstránili a chrám zažiaril niekdajšou krásou, že sa stali legendou a dominantou mesta. V priebehu rokov spustošenia a znesvätenia bolo vážne zničené hlavné miesto chrámu - Baldachýn - kryt nad miestom, kde ležal smrteľne zranený kráľ. Za pozláteným roštom môžete vidieť dlažobné kocky, chodníkové dosky a časť kanálového roštu. Podľa legendy tu ešte pred zatvorením v roku 1930 bolo vidieť stopy kráľovskej krvi. Senya sa vždy modlila za dušu zosnulého cisára a teraz bola táto tradícia obnovená. Čítajú sa tu kázne, konajú sa spomienkové bohoslužby a konajú sa bohoslužby venované pamiatke kráľa-mučeníka.

Najnáročnejší proces pre reštaurátorov sa ukázal ako proces reštaurovania mozaiky: mala praskliny, škrabance, stratila jas farieb a čiastočne stratila svoj smalt povlak. Umelci najskôr vytvorili špeciálne maliarske originály na následnú reprodukciu mozaiky. Samotné mozaiky sú vyrobené v rôzne štýly takí umelci ako Viktor Vasnetsov, Michail Nesterov, Andrey Ryabushkin.

Mali by ste vedieť. Katedrála obsahuje viac ako dvesto obrazov svätých, najuctievanejších v Rusku. V klenbe hlavnej kupoly je tvár Všemohúceho Pána, jeho pohľad smeruje priamo na nás, je pred ním zjavené evanjelium so slovami „Pokoj vám“.

Všemohúci Pán

Ikona mozaiky nebeského patróna cára, svätého Alexandra Nevského, bola vyrobená podľa náčrtov slávneho umelca Michaila Nesterova. Svätý je zobrazený, ako sa modlí vo svojom domácom kostole. Niektoré z unikátnych ikon sa dnes stratili, no podobu Alexandra Nevského vďaka reštaurátorom možno vidieť na pôvodnom mieste.

Niekoľko mozaikových ozdôb vyrobil sám Parland. Technikou ruskej mozaiky boli na fasáde koncipované a realizované erby ruských miest a krajov, ktorých obyvatelia venovali na stavbu chrámu svoje osobné úspory.

Neobyčajne originálne Fotografia kostola Spasiteľa na preliatej krvi v Petrohrade, čo naznačuje, že medzník je nápadným príkladom pôvodného „ruského štýlu“, signalizuje počiatky ruského štýlu okolo roku 1830 počas úpadku klasicizmu, ako aj začiatok popularity eklektizmu. Národné obrodenie Ruska sa vtedy chápalo ako posilnenie prastarého pravoslávneho ducha, ktorý vyzdvihol skutočne čistú kresťanskú vieru, ako aj úplný návrat k patriarchálnemu spôsobu života. Budova kostola pochádzajúca z devätnásteho a dvadsiateho storočia je dnes obľúbenou turistickou atrakciou v Rusku.

Než sa pozriete na dejiny kostola Spasiteľa na preliatej krvi, stojí za to vedieť trochu o jeho vzhľade. Silueta chrámu sa týči priamo nad vodnou hladinou slávneho Gribojedovského kanála. Jeho klenba, žiariaca zlatom, mnohostrannými mozaikami a farebným smaltom, stojí na štyroch podperách, ktoré sú stĺpmi. Na jej vrchole je päť kupol, medzi ktorými je prostredná stanová, ako aj baňaté po stranách. Miesto v centre zaberá 8-stranný stan, ktorý je výraznou výškovou dominantou. Práve on vizuálne vytvára dojem akéhosi zamerania nahor. Kupola stanu je podstatne menšia ako kupole na bočných kupolách a na zvonici, čo vyvoláva dojem, že stan prerezáva nebeský priestor. Preto to zvyčajne nie je ťažké zistiť Kde sa nachádza Kostol Spasiteľa na preliatej krvi?, keďže elegantnú štruktúru je možné vidieť už z diaľky.

História Spasiteľa na preliatej krvi

Slávnostný vzhľad budovy nič neznamená, pretože bola postavená na mieste jednej z najdôležitejších tragických udalostí ruská história, na mieste, kde bol Alexander II smrteľne zranený počas teroristického útoku spáchaného príslušníkom Národnej voly I.I. Grinevitsky. keď smeroval na prehliadku vojsk na Champs de Mars. Potom bolo Rusko šokované touto tragickou udalosťou. Veľký chrám na tomto mieste bol postavený na príkaz Alexandra III., syna zavraždeného cára, a ľudia ho začali nazývať „Spasiteľ na preliatej krvi“. V tomto kostole sa mali pravidelne konať bohoslužby za zavraždených, je považovaný za dôležité miesto stretávania pútnikov, kde sa modlili za dušu Alexandra II.

Vďaka tradícii ruskej architektúry vznikali cirkevné stavby ako spomienka na významné historické udalosti. Zástupcovia „ruského štýlu“ sa pokúsili obnoviť národný pôvodný ruský štýl, ktorý bol zakorenený v starovekej ruskej architektúre, ako aj v ľudovom umení, najhlbších tradíciách identity ľudí. Vzhľad Kostol Spasiteľa na preliatej krvi v Petrohrade doslova hypnotizujúce.

Slávni architekti Petrohradu A.I. Tomishko, I.S. Kitner, V.A. Shroter, I. S. Bogomolov sa zúčastnil prvej súťaže na vytvorenie projektu. Projekty boli predložené na posúdenie v „byzantskom štýle“, ktorý nezodpovedal povahe požadovanej „ruskej cirkevnej tvorivosti“. Alexander III si nevybral žiadnu z nich, čím vyjadril túžbu postaviť chrám podľa ruského vkusu a že jeho vytvorenie bude akási metafora pre Petrohradský prístup k zmluvám diktovaným staromoskovskou Rusou. Stavba mala symbolizovať jednotu cára a štátu, ľudí a ich neotrasiteľnú vieru, pripomínať potomkov dynastie Romanovcov a stať sa pamätníkom autokracie Ruska.

Podľa výsledkov druhej súťaže bola vysoko schválená spoločná práca archimandritu Ignáca (I.V. Malyševa), rektora Trinity-Sergius Ermitage pri Petrohrade, a architekta A.A. Parlanda. Novému cisárovi sa tento projekt páčil najviac, uspokojil všetky jeho požiadavky. Po úpravách Parlanda, ktoré výrazne zmenili pôvodný vzhľad kostola, bol projekt v roku 1887 schválený. Archimandrita Ignáca navrhol vysvätiť budúci chrámový pamätník v mene Kristovho zmŕtvychvstania. ak uvažujeme fotografia kostola Spasiteľa na preliatej krvi v Petrohrade možno pochopiť, že tu jasne viditeľnou myšlienkou bolo hlboké pochopenie prekonania smrti, potvrdzujúce spojenie medzi smrťou Alexandra II. a Spasiteľovou obeťou na odčinenie. miesto zranenia, ktoré viedlo k smrti autokrata-osloboditeľa, malo byť vnímané ako „Kalvária pre Rusko“. Katedrála Kristovho zmŕtvychvstania bola slávnostne položená 6. októbra 1883 za prítomnosti cisárskeho páru: Alexandra III. a Márie Feodorovny a metropolitu Izidora, ktorý vypracoval plán obradu. Na počesť toho bola vo vnútri základne budúceho trónu umiestnená základná doska s pečaťou vyrazenou špeciálne na tento účel. Prvý kameň položil osobne cisár Alexander III. Fragment kanálového roštu, časť dláždenej dlažby a žulové dosky zafarbené krvou boli najskôr odstránené, zabalené do škatúľ a odvezené na uskladnenie do kaplnky na námestí Konyushennaya.

Existujú tiež ZaujímavostiOKostol Spasiteľa na preliatej krvi ktoré potrebujete vedieť. Stavba chrámu začala ešte pred schválením konečného návrhu. Jeho výstavba trvala 24 rokov a odhad bol 4 606 756 rubľov. Z toho 3 100 000 rubľov pridelila pokladnica, zvyšok darovala cisárska vláda, vládne agentúry a súkromné ​​osoby.

Blízkosť kanála urobila svoje vlastné úpravy na stavbe, čo ju výrazne skomplikovalo. Na tento účel sa po prvýkrát namiesto obvyklého zatĺkania kovových pilót použil v stavebnej praxi Petrohradu na zakladanie betónový základ. Tehlové múry boli postavené na pevnom, silnom základe vyrobenom z jednej Putilovovej dosky. Okrem toho boli zdobené červeno-hnedými tehlami privezenými z Nemecka a zvláštnu pozornosť venovali detailom z bieleho mramoru. Vonkajší obklad sa vyznačoval vysokou dekoratívnosťou a neuveriteľnou zložitosťou prevedenia. Zvláštnu krásu dodávajú zložité glazované dlaždice a viacfarebné dekoratívne dlaždice vyrábané továrňou Kharlamov. V roku 1894 boli postavené kupoly, v roku 1896 Petrohradský kovovýroba vyrobil rámy deviatich kupol katedrály z kovových konštrukcií. Kapitoly boli pokryté štvorfarebným šperkovým smaltom, vyrobeným podľa špeciálnej receptúry v továrni Postnikov a ktorý nemá v ruskej architektúre obdoby. Ich plocha je tisíc štvorcových metrov, čo sa v skutočnosti považuje za bezprecedentný prípad pre históriu ruskej architektúry.

Dizajnové prvky

Kríž, ktorého výška je 4,5 metra, bol vztýčený na centrálnej kapitule Kostol Spasiteľa na preliatej krvi v Petrohrade slávnostne v roku 1897, po ktorej metropolita Palladius z Petrohradu a Ladogy okamžite vykonal samostatnú modlitebnú službu, ktorou ju posvätil. Potom výstavba pokračovala ďalších desať rokov, čo si vyžiadalo najmä dokončovacie práce a kladenie mozaík. Do úvahy sa brali aj tieto body:

1. Zvonica vysoká 62,5 metra stojí na mieste bezprostrednej smrteľnej rany Alexandra II., má teda osobitnú úlohu. Nad jeho baňatou časťou bol osadený vysoký kríž zakončený cisárskou korunou.
2. Pod zlatým baldachýnom sa na západnej strane zvonice nachádza kríž z mramoru s obrazom Spasiteľa, vyskladaný v mozaikách, označujúci vonkajšok chrámu miesto tragédie, ktorá viedla k smrti sv. kráľ.
3. Pod rímsou je povrch zvonice pokrytý kresbami erbov miest, ale aj provincií, kde smútiaci sympatizovali s vraždou cára osloboditeľa po celom Rusku.

Ideme dovnútra Kostol Spasiteľa na preliatej krvi v Petrohrade, návštevník sa okamžite ocitne blízko miesta zranenia Alexandra II., teda tej časti hrádze, ktorú zvýrazňuje valbový baldachýn z jaspisu, čo je osemstranný stan, podopretý štyrmi stĺpmi. Väčšinu jeho výzdoby tvorí prírodný altajský a uralský jaspis, luxusná balustráda, nádherné kvetináče a kamenné kvety na vrchu stanu z rodonitu z Uralu. Za pozlátenou kovovou mrežou, zdobenou cisárskou korunou, môžete vidieť dláždenú dlažbu, chodníkové dosky a kanálový rošt - miesto, kde padol mŕtvy cársky osloboditeľ. V blízkosti pamätného miesta sa koná spomienková bohoslužba, ľudia tam prichádzajú, modlia sa a naďalej sa modlia za pokoj jeho duše. Hlavné udalosti vlády, epizódy jeho osudu, sú vytesané na doskách z červenej žuly vo výklenkoch falošnej arkády, ktorá sa nachádza v spodnej časti stien fasádneho plátna.

Obe verandy sú spojené pod jeden stan. Sú pripevnené k zvonici zo severu a juhu a zároveň predstavujú hlavné vchody. Stany pokryté rôznofarebnými dlaždicami korunujú dvojhlavé orly, tympanóny verandy obsahujú mozaikové kompozície podľa originálnych náčrtov V.M. Vasnetsov "Umučenie Krista"

Vytvoril architekt A. Parland, unikát Kostol Spasiteľa na preliatej krvi v Petrohrade, skombinoval všetko najlepšie vlastnosti Arzenál architektúry predpetrovskej Rusi. Výsledkom je mimoriadna elegancia a množstvo dekorácií. Spasiteľ na preliatej krvi len vďaka divadelnému farebnému dekoru vyzerá ako skutočný kvet. ktorý rozkvitol v močaristej pôde Petrohradu. Jeho vzhľad sa vyznačuje nezdolným množstvom najjasnejších detailov, vynikajúcou paletou všetkých druhov dokončovacích materiálov, farieb, odtieňov, odoziev mozaík, emailov, dlaždíc, viacfarebných dlaždíc.

V Petrohrade je to pamätné múzeum a pamätník ruskej architektúry. Nachádza sa na kanáli Griboyedov (predtým kanál Kataríny) medzi Michajlovským záhradou a námestím Konyushennaya.

Postavený na mieste, kde 1. marca 1881 v dôsledku ďalšieho pokusu o atentát organizáciou "Vôľa ľudí" Smrteľne zranený bol cár-reformátor Alexander II.

Hneď na druhý deň po vražde sa rozhodlo o zriadení dočasnej kaplnky na mieste „smrteľnej rany“ cára, kde sa budú každý deň konať spomienkové bohoslužby na pamiatku Alexandra II.

Postavili ho v apríli 1881 podľa projektu architekta L. N. Benoisa a do jari 1883 stál na Katarínskom kanáli. Ale syn zosnulého cisára Alexander III., ktorý nastúpil na trón, chcel na tomto mieste vidieť chrám. Pri organizovaní súťaže pre architektov si stanovil dve povinné podmienky. Po prvé, chrám musel byť vyrobený v „ruskom štýle“, ktorý by zahŕňal architektonické prvky ruských kostolov 17. storočia, predovšetkým tých z Moskvy a Jaroslavli. Po druhé, samotný fragment dlažobných kociek, na ktorých bola preliata krv Alexandra II., musel byť určite súčasťou interiéru chrámu.

Prebehli dve architektonické súťaže, ktorých sa zúčastnili významní architekti impéria. Cár veľmi starostlivo preskúmal prezentované projekty, z ktorých väčšina bola vyrobená v „rusko-byzantskom“ štýle. V dôsledku toho si vybral spoločný projekt petrohradského architekta Alfreda Aleksandroviča Parlanda a rektora kláštora Trinity-Sergius Archimandrita Ignáca (vo svete - Ivana Vasiljeviča Malyševa) s podmienkou ďalšieho zdokonaľovania. Otec Ignác navrhol vysvätiť budúci chrám v mene Kristovho zmŕtvychvstania ako symbol víťazstva života nad smrťou.

Pri projektovaní a stavbe chrámu boli použité rôzne technické inovácie. Namiesto tradičného pilótového základu bola postavená „betónová podložka“. Vykopanú jamu odvodnili a zaliali betónom. Pri vytváraní „hlineného hradu“ boli po obvode budovy použité pilóty. Boli zarazené v radoch na dno kanála a priestor medzi nimi bol vyplnený hlinou. Tým bola zabezpečená spoľahlivá hydroizolácia. Koniec koncov, budova chrámu sa musela presunúť 8,5 metra do kanála, aby „zachytila“ miesto smrteľného zranenia Alexandra II.

Do katedrály bola okamžite zavedená elektrina: miestnosť bola osvetlená takmer 1700 žiarovkami. Inžinier S. Ya. Timokhovich vyvinul systém ohrevu vzduchu pre chrám, ktorý funguje dodnes. Studený vzduch z podlahy sa využíva na vykurovanie cez kanály pod lavicami a ohriaty cez vnútrostenové kanály vystupuje cez otvory v hornej časti budovy. Predtým boli v suteréne umiestnené dva parné kotly a osem ohrievačov vzduchu na ohrev vzduchu. Objekt je teraz napojený na mestskú tepláreň.

19. augusta 1907, po 24 rokoch výstavby, bol chrám za prítomnosti kráľovskej rodiny slávnostne vysvätený.