क्लूनी मठ। रोमनस्क्यू वास्तुकला चर्च ऑफ क्लूनी iii

हम मध्य युग के स्मारकों के प्रति उदासीन नहीं हैं, इसलिए प्रत्येक यात्रा के दौरान मैं यात्रा कार्यक्रम में महल, अभय और प्राचीन शहरों को शामिल करने का प्रयास करता हूं। हम कभी-कभी महल को लेकर असहमत होते हैं, लेकिन चालक दल के दोनों सदस्यों का अभय के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण होता है। हमारी फ्रांसीसी संपत्ति में पहले से ही सेंट-मिशेल है।
फ्रांस की हमारी अंतिम यात्रा में, इस सूची में बेनिदिक्तिन आदेश का सबसे महत्वपूर्ण मठ क्लूनी शामिल था, जो अतीत में एक शक्तिशाली मठवासी साम्राज्य का केंद्र था, जो सीधे पोप के अधीन था।

क्लूनी कस्बा

हम शाही साल्टवर्क्स से क्लूनी पहुंचे, कार को मठ के पिछले गेट पर छोड़ दिया और अभय में प्रवेश करने की कोशिश की। वह वहां नहीं था - पिछला गेट बंद था।

यदि आप क्लूनी के अभय में जाना चाहते हैं, तो यदि आप कृपया इसके चारों ओर शहर की मध्ययुगीन सड़कों के साथ घूमें जो कि सैंटियागो डी कॉम्पोस्टेला की तीर्थयात्रा के दौरान यहां उत्पन्न हुई थी।

मुख्य सड़क 12वीं सदी की शुरुआत से नोट्रे डेम के पैरिश चर्च की ओर जाती है। चर्च को देखने का सबसे अच्छा तरीका पास के चीज़ टॉवर से है। वहीं, उपयोगी जानकारी के लिए आप स्थानीय ट्रैवल एजेंसी के पास जा सकते हैं।

क्लूनी पनीर टावर

यह अभय के पांच रक्षात्मक टावरों में से एक के रूप में XI-XIII सदियों में बनाया गया था। इसे मूल रूप से बीन टॉवर कहा जाता था। 1944 में नाजियों से शहर की मुक्ति के दौरान ऊपरी स्तर क्षतिग्रस्त हो गया था, लेकिन इसे जल्द ही बहाल कर दिया गया था। हम वास्तव में ऊपर से विचार पसंद करते हैं, इसलिए हम तुरंत टावर पर चढ़ गए और खेद नहीं किया। ऊपरी टीयर की खिड़कियों से एक नज़र में नन्हा क्लूनी दिखाई देता है।

मुख्य सड़क और मठ के टावरों में से एक का दृश्य। बौद्ध मठ। दाईं ओर मठ चर्च का अकेला टॉवर है, जो विनाश से बच गया। नोट्रे डेम पैरिश चर्च टॉवर प्लेस नोट्रे डेम

टावर में आप सेंट पियरे ई सेंट पॉल के राजसी चर्च के मॉडल देख सकते हैं - क्लूनी के अभय की बेसिलिका। पीले-भूरे रंग के शेड संरक्षित इमारतों को चिह्नित करते हैं, ग्रे-नीले - खोए हुए।

क्लूनी अभय का इतिहास

एक हजार सौ साल पहले 909 या 910 ई. एक्विटाइन के ड्यूक गिलौम ने एक नए अभय की स्थापना की। यह सेंट बेनेडिक्ट ऑफ एनियन के नियमों के अनुसार कैथोलिक चर्च के नवीनीकरण का प्रतीक बन गया, जिसने उन्हें कैरोलिंगियन भूमि के सभी मठों तक बढ़ा दिया।
पहला मठ कैथेड्रल 9वीं शताब्दी की शुरुआत में बनाया गया था और 927 में पूरा हुआ था। हालाँकि, 40 वर्षों के बाद यह बहुत तंग हो गया और 963 में मठाधीश माइलोल ने एक नए मंदिर का निर्माण शुरू किया। यह 981 में पूरा हुआ था। एक और सौ वर्षों के बाद, क्लूनियाक के मठाधीश "लाइफ ऑफ सेंट ह्यूगो" के लेखक, इतिहासकार गेलियन इसे "एक तंग और जीर्ण-शीर्ण चरवाहे की झोपड़ी" कहेंगे। एबॉट ह्यूग डी सेमुर ने 1080 में शुरू होने वाले तीसरे कैथेड्रल के निर्माण का आदेश दिया। 15 साल बाद, पोप अर्बन II ने निर्माण स्थल के ठीक बीच में वेदी के पत्थरों और तीन चैपल को पवित्रा किया। एक और 35 वर्षों के बाद, मुख्य गुफा को एक तिजोरी से ढक दिया गया था, लेकिन मठ चर्च पूरी तरह से दूर रहा। केवल 1220 में विशाल नार्थेक्स पूरा हुआ। मंदिर की लंबाई 187 मीटर थी। रोम में सेंट पीटर्स बेसिलिका के पुनर्निर्माण से पहले तीन शताब्दियों तक, यह पश्चिमी ईसाईजगत की सबसे बड़ी इमारत थी।

10वीं से 12वीं शताब्दी तक की अवधि क्लूनी के अभय का उदय था। बारहवीं शताब्दी के बाद से, बेनेडिक्टिन आदेश वित्तीय कठिनाइयों का अनुभव करना शुरू कर देता है। राजा की शक्ति के मजबूत होने और 16वीं शताब्दी के धार्मिक युद्धों ने अभय को और कमजोर कर दिया। 1789 में, क्लूनी को राष्ट्रीय खजाना घोषित किया गया, जिसने इसकी सुरक्षा पर प्रतिकूल प्रभाव डाला। क्रांतिकारियों ने अभिलेखागार को जला दिया, टेपेस्ट्री और फर्नीचर लूट लिया, और मई 1810 में अग्रभाग और मुख्य पोर्टल को उड़ा दिया।

क्लूनी का पोर्टल। टाइम्पेनम पोर्टल का कंप्यूटर पुनर्निर्माण। जीवित टुकड़े

कैथेड्रल को खदान में बदल दिया गया था। पूर्व की इमारत का केवल 8% ही आज तक बच गया है।

मठ चर्च की मोज़ेक योजना

क्लूनी कला और पुरातत्व संग्रहालय

अब्बे जीन डे बॉर्बन के महल पर कब्जा कर लिया। इसके स्टाटरूम स्वर्गीय गोथिक शैली में सजाए गए हैं। फर्श पर टाइलें, एक विशाल चिमनी और फर्श के ओक बीम संरक्षित किए गए हैं।

शाही लिली से सजाए गए नक्काशीदार पोर्टल दरवाजे को फ्रेम करते हैं।

संग्रहालय में नष्ट हुए मठ चर्च की मूर्तिकला सजावट के लगभग 4,000 टुकड़े हैं। टाइम्पेनम के बचे हुए टुकड़े उनके स्थान पर स्थापित हैं।

रोमनस्क्यू राजधानियों को भी यहां प्रदर्शित किया गया है, जैसा कि हमने देखा था।

मेम्ने की छवि के साथ नार्थेक्स से तिजोरी का कीस्टोन।

क्लूनी के हथियारों का प्राचीन कोट क्रॉस कीज़ और एक दोधारी तलवार है।

क्लूनी मठ चर्च के अवशेष

पत्थर के कारीगरों ने विशाल वेस्टिबुल के बगल में मठाधीश का निवास बनाया, जिसमें से आवासीय भवनों में पुनर्निर्मित दो टावरों के केवल निचले स्तर बच गए हैं। उनके पीछे, पोर्टल के टुकड़े दिखाई दे रहे हैं सीढ़ियों से नीचे जाकर, आप पूर्व नार्थेक्स में जा सकते हैं, जो अब खुले आसमान के नीचे है। स्तंभों का आधार फर्श के स्तर से ऊपर फैला हुआ है। इसके ऊपर, पूर्व की गुफा के ठीक सामने से एक सड़क गुजरती है। "होटल डी बौर्गोगेन" मठ के चर्च के पत्थरों से बना है। मठ के चर्च के बचे हुए टॉवर तक जाने के लिए सदी। यहां तक कि बेसिलिका के अवशेष भी कल्पना को डगमगाते हैं। बचे हुए मेहराब के माध्यम से, आप मुख्य गुफा के स्थान में जा सकते हैं, जिसकी तिजोरी अब बरगंडी का आकाश है। यहाँ से एकमात्र जीवित मीनार स्पष्ट रूप से दिखाई देती है।

क्लूनी बौद्ध मठ

मठ की इमारतों पर कला और शिल्प के उच्च विद्यालय का कब्जा है। इसके छात्र विचित्र प्रतीकों के साथ नीले वस्त्र पहनते हैं। पूर्व में मठ उद्यान है, जिसे 18 वीं शताब्दी में बनाया गया है। प्राचीन मठ खलिहान को बगीचे में संरक्षित किया गया है। इसके बगल में मिल टॉवर है - मध्य युग में अभय की रक्षा करने वाले पांच में से एक। खलिहान की निचली मंजिल सुंदर कंसोल और पतले स्तंभों के आधार पर शानदार रिब्ड वाल्टों से ढकी हुई है। ऊंची दूसरी मंजिल एक के साथ कवर की गई है लकड़ी के बैरल तिजोरी। रोमनस्क्यू राजधानियों के साथ कई स्तंभ हैं। उनमें से एक पाप में पतन को दर्शाता है। दूसरी ओर, चार ऋतुओं के प्रतीक और अलंकारिक आकृतियों को उकेरा गया है, जिसका अर्थ है ग्रेगोरियन मंत्र के स्वर। क्लूनी में हमने जो कुछ भी देखा, उसमें से अभय का सबसे अच्छा मॉडल यहां प्रदर्शित किया गया है।

क्लूनी रोमनस्क्यू और गॉथिक वास्तुकला

नोट्रे डेम का मामूली पैरिश चर्च गॉथिक शैली में बनाया गया है। इसे संकरी गलियों और चौराहों के बीच एक रूमाल के आकार में निचोड़ा जाता है।

64. गोथिक मंदिर वास्तुकला

गॉथिक वास्तुकला ने दीवार के द्रव्यमान को नष्ट कर दिया, फ्रेम सिस्टम की विवर्तनिक संरचना को मंजूरी दी। गोथिक की इसकी सबसे पूर्ण अभिव्यक्ति। आर्क। पंथ वास्तुकला में प्राप्त किया। जैसे ही कैथेड्रल धार्मिक वास्तुकला का प्रमुख प्रकार बन जाता है, मठ चर्च में निहित विशेषताएं मर जाती हैं। योजना एक उच्चारण मध्य क्रॉस के साथ अनुदैर्ध्य दिशा को बरकरार रखती है, हालांकि, गॉथिक में ट्रॅनसेप्ट का विकास, रोमनस्क्यू चर्चों की विशेषता। युग एक कमजोर रूप से उभरे हुए ट्रॅनसेप्ट का रास्ता देता है, जो अब चैपल (पेरिस में घटना) के बीच सैंडविच है, अब गाना बजानेवालों (एमियेन्स) की जगह के साथ विलय हो गया है। कभी-कभी यह पूरी तरह से अनुपस्थित होता है। कोई तहखाना नहीं है, कोई नार्टेक्स नहीं है, लेकिन गाना बजानेवालों का बाईपास और चैपल का ताज योजना के लगभग अनिवार्य तत्व बन गए हैं। जिससे कोरल भाग में वृद्धि हुई। गाना बजानेवालों का एप्स फ्रांस में अर्धवृत्ताकार है, इंग्लैंड में आयताकार है। गोथिक मंदिर बेसिलिका (3 और 5-नाव) और हॉल थे। प्रमुख प्रकार थ्री-आइस्ड बेसिलिका है। हॉल चर्च 3-नाव थे, कम अक्सर - 2-नाव (धुरी के केंद्र में स्तंभ)। गोथिक पर एक बड़ा प्रभाव। आर्किटेक्चर चार्टर्स, रिम्स, एमियंस में सन्निहित कैथेड्रल के प्रकार द्वारा प्रदान किया गया था। प्रकार का समर्थन करता है: 1. सबसे सरल एक बेलनाकार स्तंभ है (रोमनस्क्यू आर्क से।), एक वर्ग पर रखा गया है। प्लिंथ और गोल तकिया, एक राजधानी के साथ पूरा हुआ (12 वीं शताब्दी के लगभग सभी कैथेड्रल, नोट्रे डेम, लाना, आदि)

2. सिल। संलग्न स्तंभों वाला एक स्तंभ अधिक पतला होता है (बोर्जेस, सोइसन्स, एमिएन्स, रिम्स के सम्पदा में)। कॉलम अभी तक पसलियों के प्रोफाइल को नहीं दोहराते हैं। 3. सर्विस कॉलम को कुचलने, समर्थन के कुछ हिस्सों को वाल्ट की पसलियों के साथ विलय कर दिया जाता है।

पार्श्व गलियारों का समर्थन केवल वाल्टों को ले जाता है, जबकि मध्य वाले के समर्थन, मध्य नाभि की तिजोरी और साइड वाल्ट के हिस्से के अलावा, ट्रिफोरिया और छत के साथ एक अनुदैर्ध्य आर्केड का भी समर्थन करते हैं। मध्य नाभि के पियर्स पहले टीयर में अनुदैर्ध्य मेहराब, ऊपरी एक में खिड़कियों के मेहराब और बीच में ट्राइफोरियम के मेहराब से जुड़े हुए हैं।

गोथिक मेहराब- एक नियम के रूप में, नुकीले आकार की पसलियों पर क्रॉस करें।
आरशेज़ 1. ठेठ नुकीला: - एक छोटी सी लिफ्ट के साथ,

समबाहु (एक समबाहु त्रिभुज बिल्ली में फिट बैठता है)

चाकू का

जोर को संतुलित करने के लिए, हमने प्रयोग किया बट्रेस- स्वतंत्र संरचनात्मक तत्व, भवन से निकाले गए। जोर उड़ने वाले बट्रेस के माध्यम से प्रेषित होता है, जो आमतौर पर साइड ऐलिस की छत के ऊपर स्थित होते हैं। फ्लाइंग बट्रेस - साइड ऐलिस के वाल्टों का विकास।

बट्रेस का विकास: एक आज्ञाकारी रूप से - कमजोर रूप से स्पष्ट किनारों के साथ अधिक पतले रूप में - बट्रेस के बीच खाली स्थान और नेव के किनारे के आंतरिक समर्थन के साथ एक तर्कसंगत रूप में। फ्लाइंग बट्रेस - 1 या 2 स्तरों में, 1 या 2 स्पैन में।
मूर्तिकला सजावट द्वारा एक बड़ी भूमिका निभाई जाती है, मूर्तिकला इमारत के टेक्टोनिक्स पर जोर देती है। मूर्तियां प्रवेश द्वार पर जोर देती हैं, वजन हल्का करती हैं, नालियों के रूप में काम करती हैं। खिड़की- दो प्रकार:

धनुषाकार पूर्णता और गोल के साथ आयताकार (देर से गोथिक में अभी भी एक ज्वलंत रूप है)
समर्थन करता है, पसलियों, राजधानियों, ठिकानों।राजधानी को लगभग हमेशा फूलों के आभूषणों से सजाया जाता है।

रूपरेखासमर्थन और पसलियों के संबंध में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। लोड-बेयरिंग और कैरी किए गए पुर्जों की रूपरेखा अन्योन्याश्रित है। राजधानियों के प्रकार: - सिंगल (पेरिस, लेन में सोब) - विच्छेदित

कम्पोजिट

राजधानी केवल नौसेनाओं के किनारों के मेहराब और मेहराब के नीचे है (सेंट डेनिस)

रिब प्रोफाइल

चौराहे के बिंदु पर पसलियां संयुक्त हैं प्रधान सिद्धांत

फर्श को रंगीन टाइलों से बिछाया गया था। परिपक्व गॉथिक के लिए विशिष्ट हैं " लेबिरिंथ"- पथों का निर्माण, बहुरंगी पत्थरों की चिनाई। रास्तों पर चलने का धार्मिक और प्रतीकात्मक अर्थ था। इसी तरह के लेबिरिंथ - चार्ट्रेस, रिम्स, अमीन्सो में

मुझे लगता है कि प्रतिष्ठित कैथेड्रल पर अलग से विचार करना समझ में आता है!

क्लूनी एब्बे (अब्बाए डे क्लूनी), मैकॉन से 17 किलोमीटर उत्तर-पश्चिम में साओन-एट-लॉयर विभाग में स्थित है, एक मठ परिसर है जो अपने ऐतिहासिक महत्व में अद्वितीय है जिसने मध्ययुगीन के धार्मिक, राजनीतिक और सामान्य सांस्कृतिक परिवर्तनों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। समाज।

10वीं शताब्दी तक, फ्रांस पर कैरोलिंगियन राजवंश का शासन था, लेकिन वाइकिंग्स और सार्केन्स के बढ़ते दबाव में, शाही शक्ति का अधिकार बहुत कमजोर हो गया था, जिसके परिणामस्वरूप स्थानीय अधिकारियों को अधिक स्वतंत्रता प्राप्त हुई। इस घटना को विशेष रूप से दक्षिण में और मैकॉन के क्षेत्र में उच्चारित किया गया था, जहां क्लूनी के अभय की स्थापना की गई थी। उस समय चर्च सामंती संघर्ष में और दशमांश को लेकर श्वेत और काले पादरियों के बीच विवादों में घिर गया था। धार्मिक संकट ने विशेष रूप से मठवासी पादरियों को प्रभावित किया। कई मठ स्कैंडिनेवियाई छापे के शिकार हुए या कुलीनों द्वारा कब्जा कर लिया गया। संकट इस तथ्य से बढ़ गया था कि बेनिदिक्तिन चार्टर, जो मठों में जीवन को नियंत्रित करता था, हर जगह नहीं देखा गया था।

इस स्थिति में, 909 या 910 में, ड्यूक ऑफ एक्विटाइन और काउंट ऑफ औवेर्ने गुइल्यूम I ने क्लूनी के अभय की स्थापना की, जो सीधे पोप के अधीनस्थ था और राजनीतिक स्वतंत्रता थी। बहुत जल्द, क्लूनी धार्मिक नवीनीकरण का प्रतीक बन गया, जो बेनेडिक्टिन शासन के परिवर्तन का केंद्र बन गया और परिपक्व मध्य युग के प्रारंभिक काल का बौद्धिक केंद्र बन गया।

मठ परिसर का निर्माण तीन चरणों में बांटा गया है:

1. एबॉट बर्नन - क्लूनी के पहले मठाधीश - ने 910 में चर्च के निर्माण की शुरुआत की, जो 927 में उनकी मृत्यु के बाद पूरा हुआ।

2. 981 तक, एक नया भवन बनाया गया था, जो पिछले एक को उसके छोटे आकार के कारण बदल रहा था। इस इमारत में कई छोटे एपीएस के साथ एक जटिल एपीएस हिस्सा था और पश्चिमी भाग में एक वेस्टिबुल था। इसकी वास्तुकला में तीर्थयात्रा के विकास और लिटर्जिकल प्रथाओं की बढ़ती जटिलता को दर्शाया गया है। ट्रांसेप्ट में एक लंबा घंटाघर बनाया गया था। घंटी टॉवर की यह व्यवस्था इस क्षेत्र की लगभग सभी रोमनस्क्यू इमारतों के लिए नियम बन गई।

3. आदेश के विकास और भिक्षुओं की संख्या में वृद्धि के लिए अभय के और विस्तार की आवश्यकता थी। निर्माण का तीसरा चरण, जो 11वीं शताब्दी के अंत तक एबॉट ह्यूग (बाद में विहित) के तहत शुरू हुआ, एक सदी से भी अधिक समय तक चला। 1130 में, नेव पूरा हो गया था, और उत्तरी ट्रॅनसेप्ट आर्म और पोर्च टावरों का निर्माण उसी समय के आसपास शुरू हुआ था। 12वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, निर्माण को निलंबित कर दिया गया और 13वीं शताब्दी की शुरुआत में ही फिर से शुरू किया गया। 1220 में, नार्टेक्स पूरा हो गया था, जो पहले से ही गॉथिक शैली में बनाया गया था। उस क्षण से, और लगभग तीन शताब्दियों तक, 1506 में रोम में सेंट पीटर की बेसिलिका के निर्माण तक, अभय चर्च को पश्चिम में सबसे बड़ा मंदिर (187 मीटर लंबा और 30 मीटर ऊंचा) माना जाता था।

मध्य युग के अंत तक और अपने धार्मिक युद्धों के साथ पुनर्जागरण की शुरुआत के साथ, अभय की राजनीतिक और आर्थिक स्थिति कमजोर हो गई। और फ्रांसीसी क्रांति के दौरान, मठ परिसर आस-पास के बुर्जुआ घरों के लिए निर्माण सामग्री का स्रोत बन गया। विश्व प्रसिद्ध पुस्तकालय को जला दिया गया था, और परिसर की आंतरिक सजावट बर्बाद हो गई थी।

अब अभय के क्षेत्र में केवल 17वीं और 18वीं शताब्दी की इमारतें और निर्माण के तीसरे चरण के भवन का एक महत्वहीन हिस्सा (सुरक्षा 10 प्रतिशत से कम है), जिसका विवरण हमें मध्ययुगीन योजनाओं से पता है, बच गई।

योजना में, इमारत में आर्चबिशप के क्रॉस का आकार है: इसमें दो ट्रांसेप्ट हैं। बड़ा ट्रांसेप्ट, जिसमें से केवल तीन-चौथाई पंख बच गए हैं, इतना बड़ा था कि इसकी जगह की तुलना एक छोटे कैथेड्रल से की जा सकती थी। इस ट्रांसेप्ट को तीन घंटी टावरों द्वारा ताज पहनाया गया था। पवित्र जल की घंटी टॉवर अभी भी दक्षिण विंग (एक अष्टकोणीय रोमनस्क्यू टॉवर 31 मीटर ऊंचा) पर खड़ा है, जबकि अन्य दो नष्ट हो गए हैं। पूर्व में, गाना बजानेवालों के बीच, तथाकथित "सुबह का ट्रांसेप्ट" है, जिसमें से केवल एक हिस्सा ही बच गया है। क्रॉसहेयर के क्षेत्र को एक टावर (जिसका उद्देश्य स्पष्ट नहीं है) के साथ ताज पहनाया गया था, जिसमें एक शिखर के साथ एक खाली अष्टकोणीय ड्रम शामिल था। मुख्य गुफा चार तरफ से घिरी हुई थी, और तिजोरी की ऊंचाई 33 मीटर तक पहुंच गई थी।

आप ड्रम टावरों के अवशेष भी देख सकते हैं जो पोर्टल को घेरे हुए हैं और नार्थेक्स के निचले हिस्से हैं।

चर्च के अवशेषों के अलावा, निम्नलिखित इमारतें अभय के क्षेत्र में स्थित हैं:

पैलेस ऑफ़ जीन ऑफ़ बॉर्बन (15वीं शताब्दी), जिसमें पुराने चर्च (11-12वीं शताब्दी) की आंतरिक सजावट के कुछ तत्व और पास के मध्ययुगीन घरों की मूर्तियां शामिल हैं। अपने उत्कर्ष के समय से मठ चर्च का एक मॉडल भी है।

18 वीं शताब्दी की मठवासी इमारतें, उनकी तपस्या और भव्यता से प्रतिष्ठित, और मौर्यवादियों के सुधार की गवाही देती हैं, जिन्होंने भिक्षुओं की सौंदर्य संबंधी प्राथमिकताओं को प्रभावित किया।

आठ राजधानियों वाला एक 13वीं सदी का खलिहान, ओक के नीचे उजागर रोमनस्क्यू मूर्तिकला की उत्कृष्ट कृतियाँ।

क्लूनी का मध्यकालीन अभय

फ्रेंकिश साम्राज्य की सबसे बड़ी शक्ति का समय शारलेमेन (768-814) के शासनकाल में आता है, जो कई किंवदंतियों और कहानियों का नायक बन गया। समकालीन लोग उनकी तेज और अथक ऊर्जा से चकित थे, सरकार के सभी विवरणों में तल्लीन करने की उनकी क्षमता - प्रशासनिक, सैन्य, आर्थिक, राजनयिक, आदि विज्ञान के कई मुद्दों में रुचि रखते थे, लैटिन और ग्रीक जानते थे, हालांकि उन्होंने यह नहीं सीखा लिखो।

कई आक्रामक अभियानों के परिणामस्वरूप, फ्रैन्किश राज्य की संपत्ति का काफी विस्तार हुआ। दक्षिण-पश्चिम में वे बार्सिलोना और एब्रो नदी के मध्य तक पहुँचे, पूर्व में वे एल्बे, बोहेमियन पर्वत और वियना वुड्स तक पहुँचे, दक्षिण में उन्होंने इटली का एक महत्वपूर्ण हिस्सा शामिल किया। हालाँकि, साम्राज्य की बाहरी समृद्धि के पीछे उसकी आंतरिक कमजोरी और नाजुकता छिपी हुई थी। फ्रेंकिश राज्य में विभिन्न जनजातियाँ और राष्ट्रीयताएँ शामिल थीं जो सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक विकास के विभिन्न स्तरों पर खड़ी थीं (सैक्सन, फ़्रिसियाई, बवेरियन, अलेमानी, बास्क, सेल्ट्स, आदि)।

क्लूनी के अभय के प्रवेश द्वार पर

संक्षेप में, शारलेमेन के सभी युद्ध ईसाई धर्म के प्रसार के लिए लड़े गए थे, और फ्रैंकिश राज्य स्वयं ईसाई मूल्यों के आधार पर बनाया गया था। यह उनके विधान में स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया था, जिसने न केवल कानून के मानदंडों को निर्धारित किया, बल्कि नैतिकता के भी। लेकिन कुछ आदिवासी समूहों और राष्ट्रीयताओं में बसे प्रत्येक क्षेत्र ने अपना आंतरिक जीवन जिया और निरंतर सैन्य या प्रशासनिक हस्तक्षेप के बिना, विजेता की शक्ति को प्रस्तुत नहीं करना चाहता था। समय बीतने के साथ, विजित क्षेत्रों पर कब्जा करना कठिन होता गया, इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि शारलेमेन की मृत्यु के 30 साल बाद, उसका साम्राज्य अलग हो गया।

मध्य-नौवीं शताब्दी यह पश्चिमी पादरियों के पतन द्वारा भी चिह्नित किया गया था, जब शारलेमेन के साम्राज्य के पतन के बाद, सामंती नागरिक संघर्ष का समय आया, जिसके कारण चर्च के धर्मनिरपेक्ष कैडरों का गहरा पतन हुआ। यहां तक कि पोपसी अक्सर स्थानीय अभिजात वर्ग के हाथों में एक नाटक था। सेंट पीटर के सिंहासन पर कभी-कभी कुलीन परिवारों की संतानों का कब्जा होता था, जो उसे केवल विलासिता और भ्रष्टता में जीने का साधन देखते थे।

लगभग हर जगह स्थानीय प्रभुओं ने बिशप और मठाधीशों को नियुक्त किया, उन्हें परिवार के सदस्यों में से चुना, जब तक कि उन्हें अपने लिए अधिक लाभप्रद स्थिति नहीं मिली। इसलिए, बिशप, जिन्हें "धर्मनिरपेक्ष मठाधीश" कहा जाता था, यदि वे धर्म के मामलों में काफी सक्षम थे, तो अक्सर उनकी मुख्य चिंता झुंड का आध्यात्मिक विकास बिल्कुल नहीं था। अपने देहाती कर्तव्य के बारे में सोचे बिना, उन्होंने उसी तरह व्यवहार किया जैसे उनके भाई दुनिया में बने रहे। क्लूनी के दूसरे अभय औडेलन ने इसे स्पष्ट रूप से कहा: "कलीसिया के नेता शारीरिक इच्छाओं से ग्रस्त हैं; वे अभिमान से भस्म हो जाते हैं, लोभ से भस्म हो जाते हैं, वासना से कमजोर हो जाते हैं, द्वेष से पीड़ित होते हैं, क्रोध से अभिभूत होते हैं, असहमति से फटे हुए होते हैं, ईर्ष्या से विकृत होते हैं, विलासिता से मारे जाते हैं।

दसवीं शताब्दी से पश्चिमी मठों को पुनर्जीवित करना शुरू हुआ, और यह आंदोलन क्लूनी में शुरू हुआ, जहां गिलौम द पियस - काउंट ऑफ औवेर्ने और ड्यूक ऑफ एक्विटाइन - के पास एक डोमेन था। "पवित्र" होने के नाते, उन्होंने मठ को पुनर्निर्मित करने और इसे अनुकरणीय बनाने का फैसला किया, जिसके लिए उन्होंने अब्बे बर्नोन को बुलाया, जिसे उन्होंने क्लूनी को सौंपा। दस्तावेज़ में कहा गया है कि मठ को सभी धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक अधिकार क्षेत्र से मुक्त कर दिया गया था और यह केवल होली सी के अधीन होगा। अन्य मठ, अलग-अलग डिग्री तक, स्वामी या राजा पर निर्भर थे, जिन्होंने अपनी आय को नियंत्रित किया और अपने विवेक पर भिक्षुओं को नियुक्त किया, जिन्हें मठों का प्रबंधन करना था। नए अभय को भ्रष्टाचार से संरक्षित किया जाना था, और अब्बे बर्नोन और उनके अनुयायियों ने इस खुशहाल स्वतंत्रता का अधिकतम लाभ उठाने की कोशिश की। वे इसमें काफी सफल रहे, क्योंकि क्लूनी के भिक्षु जल्द ही अपने जीवन की गंभीरता के साथ-साथ उनकी सेवाओं के वैभव और वैभव के लिए प्रसिद्ध हो गए।

क्लूनी के उदाहरण के बाद, अन्य मठों ने सुधार करना शुरू कर दिया, क्लूनी के मठाधीश पर निर्भरता को स्वीकार करते हुए, जो इस प्रकार "आदेश का प्रमुख" बन गया। XI सदी के अंत में। यूरोप में पहले से ही 1450 अभय और क्लूनी के अधीनस्थ पुजारी थे; उनमें लगभग 10,000 भिक्षु रहते थे।

उस समय के मठाधीशों का जीवन मठ की दीवारों तक सीमित नहीं था, जिसका वे नेतृत्व करते थे। समय का एक महत्वपूर्ण हिस्सा यात्रा और यात्रा पर कब्जा कर लिया गया था, क्योंकि मठाधीश शासकों से मिलने जाते थे, जो उनकी सलाह के लिए प्यासे थे। क्लूनी के मठाधीश (विशेष रूप से, मठाधीश मायल) ने अपने युग के सभी शासकों के साथ संवाद किया: बरगंडी के राजा, ओटन और अन्य के साथ। मठाधीश मायल ह्यूगो कैपेट का मित्र था, जिसने "धर्मनिरपेक्ष" की उपाधि से इनकार कर दिया था मठाधीश" मॉर्मौटियर और मायल को इस मठ को बहाल करने के लिए कहा। ओडिलॉन, जो 1000 में क्लूनी के मठाधीश बने, फ्रांस, बरगंडी, एक्विटाइन, इटली को पेसिंग करते नहीं थके ...

बड़े मठों के मठाधीश अपने समय के सबसे प्रसिद्ध और सबसे प्रभावशाली लोगों में से थे, और यह उनकी मुख्य गतिविधि - मठ सुधार के कार्यान्वयन के परिणामस्वरूप संभव हो गया। इसका उद्देश्य नूर्सिया के सेंट बेनेडिक्ट द्वारा तैयार किए गए चार्टर के मठों (कुछ हद तक संशोधित रूप में) में अनुमोदन था और एंगियाना के सेंट बेनेडिक्ट द्वारा पूरक था।

एंगियाना के संत बेनेडिक्ट ने लैंगेडोक में अपनी संपत्ति पर एक मठ की स्थापना की, जो बेनेडिक्ट ऑफ नर्सिया के शासन के निष्पादन की कठोरता और पूर्णता के लिए प्रसिद्ध हो गया। 817 में, आचेन कैथेड्रल में, उनके द्वारा तैयार किए गए भिक्षुओं (80 अंक) के लिए एक क़ानून अपनाया गया था, और इनमें से एक बिंदु पढ़ा गया था: "गरीबों को आराम दें, नग्न कपड़े पहनें, दुर्भाग्यपूर्ण की मदद करें, टूटे हुए दिल का समर्थन करें।" और यह सिद्धांत, जो सुसमाचार की भावना के अनुरूप था, क्लूनी के मठ के भिक्षुओं की धर्मार्थ गतिविधियों में पूरी तरह से शामिल था।

भिक्षा बांटने वाले साधु विशेष रूप से दान से जुड़े हुए थे। उन्हें गरीब यात्रियों और तीर्थयात्रियों, भटकते पुजारियों और भिक्षुओं और विशेष रूप से गरीबों को प्राप्त करना था, जिन्होंने कई दिनों तक भोजन और आश्रय मांगा था। इन उद्देश्यों के लिए, मठ की दीवारों के बाहर एक विशेष मेहमाननवाज घर बनाया गया था। मठ में रहने वाले सभी को मठ की बेकरी से रोटी मिली, और जब पथिक चला गया, तो उन्होंने उसे यात्रा के लिए रोटी दी। जब वह आया और चला गया, तो उसके साथ उतनी ही मात्रा में शराब का व्यवहार किया गया जितना कि एक साधु को माना जाता था। मठाधीश की अनुमति से, भिखारी (एलेमोसिनेरियम) को पैदल यात्रा करने वाले गरीब पुजारियों को सड़क पर मिलने पर रिफेक्ट्री में लाना था। उनके लिए, एक विशेष कटोरे में, भिक्षुओं के खाने में जो बचा था, उसे बचा लिया गया था, और एक निश्चित मात्रा में शराब भी आवंटित की गई थी। वे बॉक्सवुड का एक मजबूत स्टाफ भी लाए।

भिक्षा देने वाले को जिले के सभी जरूरतमंदों के बारे में जानना था, जिसके लिए वह सप्ताह में एक बार गांव जाकर लोगों से पूछता था। सभी क्लूनीक मठों में, जिनके पास पर्याप्त धन था, वह प्रतिदिन गरीबों को भोजन वितरित करते थे। क्लूनी में ही, 12 "पाई" (राई की रोटी), प्रत्येक का वजन 3 लीवर, बच्चों, गरीब और बूढ़े लोगों को वितरण के लिए हर दिन तैयार किया जाता था। उन दिनों जब भिक्षुओं को "सामान्य" (अतिरिक्त) भोजन मिलता था, गरीबों के लिए मांस तला जाता था। यदि भिक्षुओं में से एक की मृत्यु हो जाती है, तो उसके हिस्से का भोजन 30 दिनों के लिए भिक्षा के रूप में वितरित किया जाता है।

भिक्षुओं ने एक वर्ष तक जो कपड़े पहने थे, उन्हें भी गरीबों में वितरित किया गया। लेकिन यह पहले से ही मठवासी भण्डारी का प्रभारी था, जिसकी शक्तियाँ भिक्षा देने वालों की तुलना में व्यापक थीं। उन्होंने भिक्षुओं को 2 इनकार करने वाले भी दिए, जो प्रत्येक को पवित्र शनिवार को किसी गरीब व्यक्ति को देने थे, पहले अपने पैर धोए थे।

आपस में, क्लूनी के मठ के भिक्षुओं को मौन की आज्ञा का पालन करना था, लेकिन जिन लोगों को आश्रय दिया गया था, उनकी संगति में वे बातूनी हो गए। और उन्होंने जिस बारे में बात की, उसे उनके मेहमान अलग-अलग हिस्सों में ले गए। इसलिए हम कह सकते हैं कि भिक्षुओं ने उस समय की जनता की राय को सामाजिक समाज के सभी स्तरों पर बनाया, लेकिन ज्यादातर अभी भी इसके निचले तबके में।

इस तरह की बातचीत में एक बड़े स्थान पर मठों के संरक्षकों की चमत्कारी शक्ति, उनके द्वारा किए गए उपचार, पवित्र जीवन के लिए पुरस्कार और पापियों के लिए दंड के बारे में कहानियों का कब्जा था। संत ईश्वर से अविभाज्य थे, जिनके नाम पर उन्होंने चमत्कार किए। इस प्रकार, यह विचार कि चमत्कार यीशु मसीह द्वारा किए जाते हैं, और संत उनके मध्यस्थ हैं, क्लूनीक भिक्षुओं द्वारा लगातार व्यक्त किया गया था। और एक शाश्वत ईश्वर का विचार - एकमात्र और सर्वशक्तिमान, जो पापियों को क्षमा करता है और पवित्र लोगों को प्रोत्साहित करता है - आबादी के बीच लगातार फैल रहा था।

पश्चिमी यूरोप के सभी मध्यकालीन मठों में भिक्षुओं की चुप्पी और हर जगह इसे देखने की इच्छा थी। लेकिन चूंकि एक साथ रहने में संचार शामिल है, इसलिए मठ की चुप्पी को भंग न करने के लिए, भिक्षुओं ने या तो मोम या सांकेतिक भाषा से ढके लकड़ी के बोर्ड का इस्तेमाल किया। तो, क्लूनी के अभय में (एल। मौलिन के अनुसार), भोजन का वर्णन करने के लिए 35 इशारे थे, लोगों के लिए 37, कपड़ों के लिए 22, पूजा के लिए 22, आदि। "नामित" करने के लिए, उदाहरण के लिए, दूध, भिक्षु डाल दिया उसकी छोटी उंगली का मुंह, जैसे बच्चे करते हैं। ब्रेड को "नामित" करने के लिए, अंगूठे से एक वृत्त खींचा गया था, अन्य दो को इस उंगली से दबाते हुए।

सभी मठवासी आदेशों के लिए सांकेतिक भाषा समान नहीं थी, और इसलिए क्लूनी के अभय की सांकेतिक भाषा अन्य मठों में समझ में नहीं आई थी। क्लूनी में उन्होंने "कहा", उदाहरण के लिए, "सरसों", छोटी उंगली के पहले फालानक्स को अंगूठे से दबाते हुए; अन्य मठों के भिक्षुओं ने "सरसों" को नामित करने के लिए एक हाथ की उंगलियों से दूसरे हाथ में हड़कंप मचा दिया, एक मुट्ठी में एकत्र किया, जिसका अर्थ था रसोइया द्वारा तैयार सॉस ...

जन चेतना में पांडुलिपियों का पुनर्लेखन अभी भी भिक्षुओं के सबसे विशिष्ट दैनिक कार्य के रूप में प्रकट होता है, और वास्तव में, 13 वीं शताब्दी तक। पुस्तकों की नकल विशेष रूप से भिक्षुओं द्वारा की जाती थी। गॉस्पेल, स्तोत्र या प्रार्थना पुस्तक को फिर से लिखना सबसे पवित्र भिक्षुओं को सौंपा गया था, और हालांकि उन्होंने एक दिन में 5-6 पृष्ठों से अधिक की नकल नहीं की, समय के साथ मठों में समृद्ध पुस्तकालयों का निर्माण किया गया। बारहवीं शताब्दी में। उन्होंने कहा: "किताबों के बिना एक मठ भोजन के बिना एक गैरीसन के समान है।" और चूंकि किताबें बहुत महंगी थीं, क्लूनी के अभय में (साथ ही साथ अन्य में) उन्हें जंजीर से बांध दिया गया था। और अगर अभय खतरे में था, तो वह किताबें थीं जिन्हें सबसे पहले सहेजने की जरूरत थी ...

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मेकॉन से 17 किलोमीटर उत्तर-पश्चिम में साओन-एट-लॉयर विभाग में स्थित क्लूनी का अभय, एक मठ परिसर है जो अपने ऐतिहासिक महत्व में अद्वितीय है, जिसने मध्ययुगीन समाज के धार्मिक, राजनीतिक और सामान्य सांस्कृतिक परिवर्तनों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है।

मठ परिसर का निर्माण तीन चरणों में बांटा गया है:

चर्च के अवशेषों के अलावा, निम्नलिखित इमारतें अभय के क्षेत्र में स्थित हैं:

* पैलेस ऑफ़ जीन ऑफ़ बॉर्बन (15वीं शताब्दी), जिसमें पुराने चर्च (11-12वीं शताब्दी) की आंतरिक सजावट के कुछ तत्व और पास के मध्ययुगीन घरों की मूर्तियां शामिल हैं। अपने उत्कर्ष के समय से मठ चर्च का एक मॉडल भी है।

* 18वीं शताब्दी की मठवासी इमारतें, जो अपनी तपस्या और भव्यता से प्रतिष्ठित हैं, और मौर्यवादियों के सुधार की गवाही देती हैं, जिन्होंने भिक्षुओं की सौंदर्य संबंधी प्राथमिकताओं को प्रभावित किया।

* आठ राजधानियों के साथ 13वीं सदी का एक खलिहान, ओक के नीचे उजागर रोमनस्क्यू मूर्तिकला की उत्कृष्ट कृतियाँ।