लोग एक ईश्वर को क्यों मानते हैं। क्या आधुनिक मनुष्य ईश्वर में विश्वास कर सकता है? जीवन के सवालों का जवाब देता है विज्ञान

मुझे मीडिया पर दोष मढ़ने से भी कोई गुरेज नहीं है, क्योंकि इस मामले में गलतियों को सुधारने का तरीका स्पष्ट लगता है: मीडिया में विज्ञान की छवि को बेहतरी के लिए बदलना ही काफी है। लेकिन यह बहुत आसान समाधान है, जिसके पक्ष में एनएफएस डेटा भी नहीं बोलता है। भले ही ईएसपी में विश्वास हाई स्कूल के स्नातकों के बीच 65% से गिरकर कॉलेज के स्नातकों के बीच 60% हो गया है, और हाई स्कूल स्नातकों के बीच 71% से कॉलेज के स्नातकों के बीच 55% तक मैग्नेटोथेरेपी में विश्वास है, आधे से अधिक शिक्षित लोग अभी भी पूरी तरह से दोनों में विश्वास करते हैं। ! और वैकल्पिक चिकित्सा में विश्वास करने वालों का प्रतिशत, छद्म विज्ञान का दूसरा रूप, यहां तक ​​कि बढ गय़े- हाई स्कूल स्नातकों के लिए 89% से कॉलेज स्नातकों के लिए 92% तक।

समस्या का एक हिस्सा इस तथ्य के कारण हो सकता है कि 70% अमेरिकी अभी भी वैज्ञानिक प्रक्रिया के सार को नहीं समझते हैं, जिसे एनएफएस अध्ययन ने संभाव्यता, प्रयोगात्मक विधि, परिकल्पना परीक्षण पर कब्जा करने के रूप में परिभाषित किया है। तो इस मामले में संभावित समाधानों में से एक की व्याख्या करना है, विज्ञान कैसे काम करता हैइसके अतिरिक्त विज्ञान क्या जानता है. पत्रिका में 2002 में प्रकाशित संदेहवादीलेख "प्राकृतिक विज्ञान का अध्ययन संदेह की गारंटी नहीं है" ने एक अध्ययन के परिणाम प्रस्तुत किए जिसमें वैज्ञानिक ज्ञान (दुनिया के बारे में तथ्य) और अपसामान्य में विश्वास के बीच कोई संबंध नहीं पाया गया। "जिन छात्रों ने इन [वैज्ञानिक ज्ञान] परीक्षणों पर अच्छा प्रदर्शन किया, वे बहुत कम स्कोर करने वाले छात्रों की तुलना में छद्म वैज्ञानिक दावों के बारे में न तो अधिक और न ही कम संदेही थे," लेखकों का निष्कर्ष है। "ऐसा प्रतीत होता है कि छात्र छद्म वैज्ञानिक दावों के मूल्यांकन के लिए अपने वैज्ञानिक ज्ञान को लागू करने में असमर्थ थे। हम मानते हैं कि यह अक्षमता आंशिक रूप से विज्ञान को पारंपरिक रूप से छात्रों को प्रस्तुत करने के तरीके के कारण है। उन्हें सिखाया जाता है क्यासोचिए मत कैसेसोच"। वैज्ञानिक पद्धति एक अवधारणा है जिसे सिखाया जा सकता है, जैसा कि पहले उल्लेखित एनएफएस अध्ययन से पता चला है कि विज्ञान में उच्च स्तर की शिक्षा वाले 53% अमेरिकी (हाई स्कूल और कॉलेज में कम से कम नौ विज्ञान और गणित पाठ्यक्रम) के सार को समझते हैं। समान विज्ञान (छह से आठ पाठ्यक्रम) में शिक्षा के औसत स्तर वाले 38% उत्तरदाताओं और शिक्षा के निम्न स्तर (पांच से कम पाठ्यक्रमों) के साथ 17% की तुलना में वैज्ञानिक प्रक्रिया। इसका मतलब है कि स्पष्टीकरण की मदद से अंधविश्वास और अलौकिक में विश्वास के स्तर को कम करना संभव हो सकता है, कैसेविज्ञान संचालित होता है, न कि केवल वैज्ञानिक खोजों के बारे में कहानियाँ। वास्तव में, समस्या इससे भी अधिक गहरी हो जाती है, इस तथ्य के कारण कि हमारी अधिकांश अंतर्निहित मान्यताएं शैक्षिक साधनों के प्रत्यक्ष प्रभाव से प्रतिरक्षित हैं, खासकर जब बात उन लोगों की आती है जो परस्पर विरोधी साक्ष्यों को सुनने के लिए तैयार नहीं हैं। विश्वासों में बदलाव व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक तत्परता के संयोजन और अंतर्निहित ज़ेगेटिस्ट के क्षेत्र में एक गहरी सामाजिक और सांस्कृतिक बदलाव का परिणाम है, जो सीखने से प्रभावित है, लेकिन राजनीतिक, आर्थिक को परिभाषित करने के लिए बड़े और अधिक कठिन से अधिक है। धार्मिक और सामाजिक परिवर्तन।

अपसामान्य या अलौकिक में विश्वास का एक रूप या दूसरा विश्वास अधिकांश लोगों की विशेषता है।

लोग क्यों मानते हैं

विश्वास प्रणाली शक्तिशाली, सर्वव्यापी और स्थायी हैं। अपने पूरे करियर में, मैंने यह समझने की कोशिश की है कि विश्वास कैसे पैदा होते हैं, कैसे बनते हैं, उन्हें क्या खिलाते हैं, उन्हें मजबूत करते हैं, उन्हें चुनौती देते हैं, उन्हें बदलते हैं और उन्हें नष्ट कर देते हैं। यह पुस्तक इस प्रश्न के उत्तर की खोज के तीस वर्षों का परिणाम है कि "हम अपने जीवन के सभी क्षेत्रों में जो विश्वास करते हैं उसमें हम कैसे और क्यों विश्वास करते हैं।" इस मामले में, मुझे इस बात में इतनी दिलचस्पी नहीं है कि लोग किसी अजीब या इस या उस बयान में क्यों विश्वास करते हैं, क्योंकि लोग सामान्य रूप से क्यों विश्वास करते हैं। और सच में, क्यों? मेरा जवाब सीधा है:

हमारे विश्वास परिवार, दोस्तों, सहकर्मियों, संस्कृति और समाज द्वारा सामान्य रूप से बनाए गए वातावरण में सभी प्रकार के व्यक्तिपरक, व्यक्तिगत, भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक कारणों से बनते हैं; गठन के बाद, हम अपने विश्वासों का बचाव करते हैं, कई उचित तर्कों, अकाट्य तर्कों और तार्किक व्याख्याओं की मदद से उन्हें सही ठहराते हैं और तार्किक रूप से प्रमाणित करते हैं। पहले विश्वास हैं, और उसके बाद ही - इन मान्यताओं की व्याख्या। मैं इस प्रक्रिया को "विश्वास-आधारित यथार्थवाद" कहता हूं, जहां वास्तविकता के बारे में हमारी मान्यताएं उन विश्वासों पर निर्भर करती हैं जो हम उनके बारे में रखते हैं। वास्तविकता मानव मन से स्वतंत्र रूप से मौजूद है, लेकिन इसके बारे में विचार इस विशेष अवधि में हमारे द्वारा धारण किए गए विश्वासों से निर्धारित होते हैं।

मस्तिष्क विश्वासों का इंजन है। इंद्रियों के माध्यम से आने वाली संवेदी जानकारी में, मस्तिष्क स्वाभाविक रूप से पैटर्न, पैटर्न की तलाश और खोज करना शुरू कर देता है, और फिर उन्हें अर्थ से भर देता है। पहली प्रक्रिया जिसे मैं कहता हूं आकृति(अंग्रेज़ी. पैटर्नसिटी) - डेटा में सार्थक पैटर्न या पैटर्न खोजने की प्रवृत्ति, दोनों अर्थपूर्ण और गैर-सार्थक. दूसरी प्रक्रिया जिसे मैं कहता हूं एजेंसी(अंग्रेज़ी. एजेंटिटी) - अर्थ, उद्देश्य और गतिविधि के साथ पैटर्न को ग्रहण करने की प्रवृत्ति(एजेंसी)। हम ऐसा करने में मदद नहीं कर सकते। हमारा दिमाग इस तरह विकसित हुआ है कि हमारी दुनिया के बिंदुओं को अर्थपूर्ण चित्रों में जोड़ने के लिए जो यह बताते हैं कि यह या वह घटना क्यों होती है। ये सार्थक पैटर्न विश्वास बन जाते हैं, और विश्वास वास्तविकता की हमारी धारणाओं को आकार देते हैं।

जब विश्वासों का निर्माण होता है, तो मस्तिष्क उन विश्वासों का समर्थन करने के लिए सहायक साक्ष्य की तलाश करना शुरू कर देता है, उन्हें आत्मविश्वास में भावनात्मक वृद्धि के साथ पूरक करता है, इसलिए तर्क और जड़ की प्रक्रिया को तेज करता है, और सकारात्मक प्रतिक्रिया के साथ विश्वासों की पुष्टि करने की यह प्रक्रिया दोहराई जाती है। चक्र के बाद। इसी तरह, लोग कभी-कभी एक ही अनुभव के आधार पर विश्वास बनाते हैं जिसमें रहस्योद्घाटन के गुण होते हैं और आम तौर पर उनकी व्यक्तिगत पृष्ठभूमि या सामान्य रूप से संस्कृति से असंबंधित होते हैं। बहुत कम आम वे हैं, जो पहले से ही किसी पद के लिए और उसके खिलाफ सबूतों को ध्यान से तौलते हैं, या जिसके लिए एक विश्वास अभी तक नहीं बना है, संभावना की गणना करते हैं, एक निष्पक्ष निर्णय लेते हैं और इस मुद्दे पर कभी नहीं लौटते हैं। धर्म और राजनीति में विश्वास का इतना आमूल परिवर्तन इतना दुर्लभ है कि जब यह एक प्रमुख व्यक्ति की बात आती है, तो यह एक सनसनी बन जाता है, उदाहरण के लिए, एक पादरी जो दूसरे धर्म में परिवर्तित हो जाता है या अपने विश्वास को त्याग देता है, या एक राजनेता जो दूसरी पार्टी में जाता है या स्वतंत्रता प्राप्त करता है। ऐसा होता है, लेकिन सामान्य तौर पर यह घटना काले हंस की तरह दुर्लभ रहती है। विज्ञान में विश्वास के आमूल परिवर्तन का अनुभव करना कहीं अधिक सामान्य है, लेकिन उतनी बार नहीं जितनी बार कोई उम्मीद कर सकता है, एक उदात्त "वैज्ञानिक पद्धति" की एक आदर्श छवि द्वारा निर्देशित, जो केवल तथ्यों को ध्यान में रखता है। कारण यह है कि वैज्ञानिक भी मनुष्य हैं, जो भावनाओं से समान रूप से प्रभावित होते हैं, संज्ञानात्मक पूर्वाग्रह के प्रभाव में विश्वासों का निर्माण और सुदृढ़ीकरण करते हैं।

"विश्वास-आधारित यथार्थवाद" की प्रक्रिया उस पर आधारित है जिसे विज्ञान का दर्शन "मॉडल-निर्भर यथार्थवाद" कहता है, जैसा कि कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय के ब्रह्मांड विज्ञानी स्टीफन हॉकिंग और गणितज्ञ और विज्ञान के लोकप्रिय लेखक लियोनार्ड म्लोडिनोव ने अपनी पुस्तक द हायर डिज़ाइन ( ग्रैंड डिजाइन) इसमें लेखक बताते हैं कि चूंकि कोई एक मॉडल वास्तविकता की व्याख्या करने में सक्षम नहीं है, इसलिए हम दुनिया के विभिन्न पहलुओं के लिए विभिन्न मॉडलों का उपयोग करने के हकदार हैं। मॉडल-आश्रित यथार्थवाद के केंद्र में "यह विचार है कि हमारा मस्तिष्क हमारे आस-पास की दुनिया का एक मॉडल बनाकर हमारी इंद्रियों द्वारा प्राप्त इनपुट की व्याख्या करता है। जब ऐसा मॉडल कुछ घटनाओं की सफलतापूर्वक व्याख्या कर सकता है, तो हम इसके साथ-साथ इसके घटक तत्वों और अवधारणाओं, वास्तविकता की गुणवत्ता या पूर्ण सत्य को विशेषता देते हैं। लेकिन अलग-अलग तरीके हो सकते हैं जिसमें एक ही भौतिक स्थिति को अलग-अलग बुनियादी बातों और अवधारणाओं का उपयोग करके तैयार किया जा सकता है। यदि दो ऐसे भौतिक सिद्धांत या मॉडल एक ही घटना की सटीकता की उचित डिग्री के साथ भविष्यवाणी करते हैं, तो उनमें से एक को दूसरे की तुलना में अधिक वास्तविक नहीं माना जा सकता है; इसके अलावा, हम जो भी मॉडल सबसे उपयुक्त समझते हैं, उसका उपयोग करने के लिए स्वतंत्र हैं।"

लोग बुरी नजर, साजिश के सिद्धांतों, नस्लीय श्रेष्ठता, एलियंस और अभिभावक स्वर्गदूतों में विश्वास करते हैं। हमें पहले स्थान पर विश्वास करने के लिए प्रोग्राम क्यों किया जाता है? क्योंकि इंसान का दिमाग इसी तरह काम करता है। अविश्वास, संशयवाद और वैज्ञानिक दृष्टिकोण को विश्वास के इस सहज तंत्र को दूर करने के प्रयासों की आवश्यकता है। विज्ञान सिद्धांत द्वारा निर्देशित है "जब तक इसकी पुष्टि नहीं हो जाती है, तब तक सब कुछ गलत है", मस्तिष्क इसके विपरीत सेट है: "जो कुछ भी मैंने देखा वह सत्य है जब तक कि इसका खंडन न किया जाए।"

हम ललाट लोबों के प्रति ऐसी विश्वसनीयता रखते हैं, जो तार्किक कनेक्शन, या पैटर्न बनाने में सक्षम हैं। यदि हम पुल के किनारे पर एक जोड़ी जूते और एक ब्रीफकेस देखते हैं, तो हम तुरंत इस पुल से कूदने वाले व्यक्ति की कल्पना करते हैं। लेकिन यह तंत्र सत्यापन विभाग से ग्रस्त है: हम स्वेच्छा से देखे गए पैटर्न में विश्वास करते हैं, लेकिन बड़ी कठिनाई और त्रुटियों के साथ हम वास्तविक पैटर्न को काल्पनिक लोगों से अलग कर सकते हैं।

गलतियाँ दो प्रकार की होती हैं, और उन्हें घास में बाघ के प्रसिद्ध उदाहरण द्वारा समझाया गया है। मान लीजिए कि हम शिकार की तलाश में सवाना पर चलने वाले एक प्राचीन व्यक्ति हैं। अचानक, हमें घास में लाल धब्बे दिखाई देते हैं और सरसराहट सुनाई देती है। पहली तरह की त्रुटि (टाइप I त्रुटि), झूठी-सकारात्मक है, जब हम इन धब्बों को लेते हैं और एक बाघ के लिए सरसराहट करते हैं और भाग जाते हैं, लेकिन वास्तव में यह हवा और फूल थे। हम एक तार्किक श्रृंखला लेकर आए हैं जो मौजूद नहीं है। ऐसी गलती की कीमत क्या है? छोटा - हम थोड़ा दौड़ेंगे।

लेकिन दूसरी तरह की त्रुटियां हैं (टाइप II त्रुटि): यदि यह वास्तव में एक बाघ है, और हम एक सुसंगत चित्र में लाल धब्बे और शोर एकत्र नहीं करते हैं, तो हम वहीं खा जाएंगे। टाइप II त्रुटि की कीमत मृत्यु है। इन दरों पर, प्राकृतिक चयन उन सभी विश्वास करने वाले जीवों का पक्ष लेगा जो टाइप I त्रुटियों के प्रभुत्व वाले हैं।

किसी चीज पर विश्वास करना निर्भरता की खोज है। असली के रूप में - मुझे विश्वास है कि यह श्रीमान मुझे देख रहा है, क्योंकि वह मेरा पीछा कर रहा है। और काल्पनिक: यह श्रीमान कैंसर से ठीक हो गए थे, क्योंकि उनकी पत्नी ने उनके लिए प्रार्थना की थी। काल्पनिक व्यसन प्रथम प्रकार की भूल है - प्रार्थना और स्वस्थ होने के बीच कोई गंभीर संबंध नहीं है, लेकिन पत्नी इस संबंध में विश्वास करती है।

पैटर्न (घास में बाघ) की निरंतर खोज के लिए एक विकासवादी व्याख्या है: इस तरह हम जीवित रहते हैं और बेहतर प्रजनन करते हैं। लेकिन एक और पहलू है: एक व्यक्ति ऐसी स्थिति में बहुत असुरक्षित महसूस करता है जिसे वह नहीं समझता है। अराजकता हमारे लिए एक अत्यंत असहज बौद्धिक वातावरण है।

विज्ञान असत्य से वास्तविक पैटर्न को छांटने का एक शानदार तरीका है, लेकिन यह बेहद युवा है, कुछ सौ साल पुराना है, गंभीरता से। इससे पहले, एक व्यक्ति ने अपने आस-पास जो कुछ भी देखा, उसे समझाया नहीं जा सकता था: बिजली, प्लेग, भूकंप, बीमारियाँ और चंगाई - सब कुछ कम से कम कुछ स्पष्टीकरण की आवश्यकता थी।

अलौकिक में हमारा विश्वास सीधे तौर पर इस बात से संबंधित है कि हम अपने जीवन को कितना प्रबंधनीय मानते हैं। बाहरी नियंत्रण वाले लोग जो महसूस करते हैं कि उनका किसी भी चीज़ पर कोई नियंत्रण नहीं है, उनके किसी भी चीज़ पर विश्वास करने की अधिक संभावना है। जिस भावना को आप शांत कर सकते हैं वह पहले से ही नियंत्रण का एक तत्व है। स्थिति को नियंत्रित करने का भ्रम पैदा करने के लिए, विश्वास मौजूद हैं।

जब हम विश्वास करते हैं तो हमारे दिमाग में क्या होता है? अलौकिक में विश्वास मस्तिष्क में कुछ न्यूरोट्रांसमीटर की गतिविधि से जुड़ा हुआ है, विशेष रूप से डोपामाइन। ब्रिस्टल विश्वविद्यालय के पीटर ब्रुगर और उनके सहयोगियों ने पाया कि डोपामाइन के उच्च स्तर वाले लोगों में असंबंधित घटनाओं में कनेक्शन देखने और उन पैटर्न की खोज करने की अधिक संभावना थी जो मौजूद नहीं थे।

यह इस तथ्य के कारण है कि, जैसा कि ब्रुगर द्वारा सुझाया गया है, डोपामाइन तथाकथित सिग्नल-टू-शोर अनुपात को बदल देता है। शोर एक व्यक्ति को प्राप्त होने वाली जानकारी की संपूर्ण मात्रा है, एक संकेत इस जानकारी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। जितना अधिक डोपामाइन, उतना ही वास्तविक और काल्पनिक व्यसन हम देखते हैं। डोपामाइन के औसत स्तर वाला व्यक्ति भूमिगत शोर को चूहों से जोड़ देगा, और उच्च स्तर वाला व्यक्ति भारतीय कब्रिस्तान के बारे में परदादी की कहानियों को जोड़ देगा।

डोपामाइन संकेतों को संचारित करने के लिए न्यूरॉन्स की क्षमता में सुधार करता है, जिससे सुधार होता है, उदाहरण के लिए, समस्या समाधान में सीखने और रचनात्मक होने की हमारी क्षमता। लेकिन उच्च खुराक में, यह मनोविकृति और मतिभ्रम को जन्म दे सकता है। और यहाँ प्रतिभा और पागलपन के बीच संभावित संबंधों में से एक है, जैसा कि स्केप्टिक पत्रिका के प्रधान संपादक माइकल शेरमर द्वारा सुझाया गया है। यदि बहुत अधिक डोपामिन है, तो सिग्नल-टू-शोर अनुपात एक के बहुत करीब होगा - सभी सूचनाओं को सार्थक के रूप में व्याख्यायित किया जाएगा। और फिर शुरू होता है मनोविकार।

इस तरह के दो प्रकारों के उदाहरण के रूप में - "पैटर्न जस्ट राइट" और "पैटर्न टू मच" - श्रेमर दो नोबेल पुरस्कार विजेताओं का हवाला देते हैं: समझदार, मजाकिया और सामाजिक फेनमैन और बेहद प्रतिभाशाली जॉन नैश - एक मतिभ्रम पागल। फेनमैन ने खोजों को बनाने और गैर-मौजूद कनेक्शन को काटने के लिए पर्याप्त पैटर्न देखा। नैश ने हर चीज को एक महत्वपूर्ण पैटर्न माना (उसने कई टाइप I गलतियाँ कीं), जिसके कारण उन्माद, काल्पनिक मित्र और षड्यंत्र के सिद्धांत सामने आए।

आस्था के बारे में किसी भी बातचीत में, एक तार्किक सवाल हमेशा उठता है: लोगों को जो चाहिए, उस पर विश्वास करने दें, यहां तक ​​कि यूनिकॉर्न में भी, इसमें परेशानी क्या है? लेकिन हर्बलिस्ट का यह मानना ​​कि उसके काढ़े से कैंसर ठीक हो जाता है, किसी भी तरह से हानिरहित नहीं है। इस विश्वास की तरह कि "हमारा राष्ट्र बेहतर है", या "सभी परेशानियाँ यहूदियों से हैं", या वह विश्वास जिसने लोगों को "9/11 के रहस्य" का पता लगाने के लिए पेंटागन के गार्डों को गोली मारने के लिए प्रेरित किया।

विश्वास इतना स्थिर है क्योंकि मस्तिष्क बेहद चतुराई से पाए गए पैटर्न के लिए स्पष्टीकरण की तलाश में है, इसलिए यह विश्वास करना आसान है कि एलियंस मौजूद हैं: टेक्सास की गृहिणियां चोरी हो रही हैं, फसल चक्र बढ़ रहे हैं, यूएफओ दो लेन में उड़ रहे हैं। जब हम किसी विश्वास को समझाने और तर्कसंगत बनाने की कोशिश करते हैं, तो हम एक और सामान्य संज्ञानात्मक त्रुटि करते हैं: जैसे ही हम अपने सिद्धांत के साथ एक मेल (यहां तक ​​​​कि एक दूरस्थ भी) देखते हैं, हम तुरंत चिल्लाते हैं "मैंने आपको ऐसा कहा था!" हम विसंगतियों को नजरअंदाज करते हैं। इसलिए, अगर भविष्यवक्ता की एक भविष्यवाणी सच हुई, तो हम तुरंत उन सौ के बारे में भूल जाएंगे जो सच नहीं हुए।

विश्वास करना शरीर की प्राकृतिक अवस्था है, और लोग केवल वास्तविक संबंधों को काल्पनिक लोगों से अलग करने का हर संभव प्रयास कर सकते हैं ताकि खुद को और दूसरों को नुकसान न पहुंचे। अभी तक इसके लिए एक ही सार्वभौमिक और अत्यंत प्रभावी तरीका है - विज्ञान।

लेशा इवानोव्स्की
टी एंड पी

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यदि कबूतर को पिंजरे में बंद कर दिया जाए और बटन को चुगने के बाद ही भोजन दिया जाए, तो वह जल्दी से समझ जाएगा कि उसे क्या चाहिए। लेकिन कुछ समय बाद वह सोचेगा: वे उसे क्यों खिला रहे हैं? जाहिर है, भोजन प्राप्त करने के लिए उसे कुछ चाहिए। वह बटन दबाने से पहले अपने पंख फड़फड़ाना शुरू कर देगा। और वह विश्वास करेगा कि वे उसे उसके पंख फड़फड़ाने के लिए भोजन देते हैं ...

अकथनीय में विश्वास समझ में आता है। हम दृष्टि में मजबूत क्यों हैं, आत्माओं में विश्वास करते हैं, और आर्थिक संकट के कारणों को आसानी से समझा सकते हैं? मनोविज्ञान (और सामान्य रूप से सामाजिक विज्ञान) में संज्ञानात्मक क्रांति की शुरुआत के साथ, कई शोधकर्ताओं ने खुद से सवाल पूछना शुरू कर दिया: क्या धार्मिक सोच को समझाने के लिए मानव चेतना के क्षेत्र में खोजों का उपयोग करना संभव है? इन खोजों में से एक सत्य का क्षण मात्र था।

पशकोवस्की वी.ई.

यह पुस्तक एक संक्षिप्त नैदानिक ​​मार्गदर्शिका है जो धार्मिक-पुरातन कारक से जुड़े मानसिक विकारों के बारे में आधुनिक विचारों की रूपरेखा तैयार करती है। अब तक, घरेलू लेखकों के ऐसे गाइड रूस में प्रकाशित नहीं हुए हैं। पुस्तक पुरातन और धार्मिक-रहस्यमय सामग्री के मानसिक विकारों का नैदानिक ​​​​विवरण प्रदान करती है: धार्मिक-रहस्यमय राज्य, कब्जे और जादू टोना का भ्रम, भ्रम की धार्मिक साजिश के साथ अवसाद, मसीहावाद का भ्रम। विनाशकारी पंथों के मानसिक पहलुओं की समस्या के लिए एक अलग अध्याय समर्पित है। पुस्तक में धर्म के इतिहास पर डेटा है, पाठक को आधुनिक धार्मिक विचारों के पाठ्यक्रम से परिचित कराता है, जिससे विश्वास करने वाले रोगियों के साथ काम करने में मदद मिलनी चाहिए।

निकोलाई मिखाइलोविच अमोसोव (6 दिसंबर, 1913, चेरेपोवेट्स के पास - 12 दिसंबर, 2002, कीव) - सोवियत और यूक्रेनी कार्डियक सर्जन, चिकित्सा वैज्ञानिक, लेखक। कार्डियोलॉजी में नवीन विधियों के लेखक, स्वास्थ्य के लिए एक व्यवस्थित दृष्टिकोण के लेखक ("प्रतिबंध और भार की विधि"), जेरोन्टोलॉजी पर बहस योग्य कार्य, कृत्रिम बुद्धिमत्ता की समस्याएं और सामाजिक जीवन की तर्कसंगत योजना ("सामाजिक इंजीनियरिंग")। यूक्रेनी एसएसआर (1969) के विज्ञान अकादमी के शिक्षाविद और यूक्रेन के राष्ट्रीय विज्ञान अकादमी, समाजवादी श्रम के नायक (1973)।

विश्वास, आशा, प्रेम... मुझे आश्चर्य है कि अगर किसी ने कभी सोचा है कि हम हमेशा इन अर्थपूर्ण नामों का उपयोग क्यों करते हैं और किसी अन्य क्रम में नहीं? यह क्या है - एक आकस्मिक व्यंजन, सामंजस्यपूर्ण तुकबंदी, या यह वास्तव में रूसियों के लिए है कि विश्वास हमेशा आशा और यहां तक ​​​​कि प्यार के आगे खड़ा होता है? रूसी विज्ञान अकादमी के समाजशास्त्र संस्थान के वैज्ञानिक कुछ भी नहीं लेते हैं और अपने बीजगणित के साथ किसी भी सामंजस्य की जांच करते हैं: शेयर, प्रतिशत, आंकड़े, त्रुटि का मार्जिन। इस मामले में भी यही हुआ। रूसी विज्ञान अकादमी के विज्ञान संस्थान के समाजशास्त्रियों ने रूसी नागरिकों के "धार्मिकता के स्तर" को मापने की कोशिश की है और बहुत ही रोचक निष्कर्ष निकाले हैं।

मनोवैज्ञानिक जस्टिन बैरेट विश्वासियों की तुलना तीन साल के बच्चों से करते हैं जो "सोचते हैं कि दूसरे लोग लगभग सब कुछ जानते हैं।" डॉ. बैरेट एक ईसाई हैं, जर्नल कॉग्निशन एंड कल्चर के संपादक, और व्हाई डोज़ समवन बिलीव इन गॉड के लेखक हैं? उनके अनुसार, अनुभव के कारण बड़े होने पर बच्चों का दूसरों की सर्वज्ञता में अंतर्निहित विश्वास कम हो जाता है। हालाँकि, यह रवैया, जो एक व्यक्ति के समाजीकरण और अन्य लोगों के साथ उत्पादक बातचीत के लिए आवश्यक है, जहां तक ​​​​भगवान में विश्वास का संबंध है, संरक्षित है।

वैज्ञानिकों का कहना है कि तर्कहीन और अलौकिक में विश्वास की मदद से लोग तनाव और खतरे का सामना करते हैं। अल्पावधि में, ताबीज पहनने जैसी छोटी चीजें प्रदर्शन को बढ़ावा दे सकती हैं और आपको आत्मविश्वास की भावना दे सकती हैं। इसीलिए, शोधकर्ता जोर देते हैं, प्रतिकूल आर्थिक परिस्थितियों में, ज्योतिष और अन्य परामनोवैज्ञानिक घटनाओं पर लेखों की संख्या बढ़ रही है।

बताओ, क्या कोई भगवान है?
-नहीं।
-यह कब होगा?
चुटकुलों से

एक बार, 1980 के दशक में हमारे अकादमिक संस्थान में पद्धतिगत सेमिनारों में, जैविक विज्ञान के एक डॉक्टर, मैं उन्हें प्रारंभिक ई.एल.

तो मैं चौंकाने वाली शुरुआत करूंगा। जैसा कि आप जानते हैं, प्रकृति में कोई भगवान नहीं है। रूढ़िवादी नहीं, एकजुट नहीं, कैथोलिक नहीं, प्रोटेस्टेंट नहीं, कैल्विनवादी नहीं, एंग्लिकन नहीं, शिया नहीं, सुन्नी नहीं, यहूदी नहीं, नहीं, मुझे क्षमा करें, चीनी।

प्रिय पाठक! यदि आप आस्तिक हैं, तो आक्रोश के साथ पृष्ठ को बंद करने में जल्दबाजी न करें! थोड़ा धीरज। मैं सिर्फ यह समझाने जा रहा हूं कि ईश्वर मौजूद है, लेकिन आनुवंशिक ज्ञान के रूप में, और यह कि ईश्वर के अस्तित्व में विश्वास लोगों के अवचेतन में उनकी पहली सांस से ही गहरा है। लेकिन, दुर्भाग्य से, यह प्रकृति में मौजूद नहीं है, जैसे कि कोई भूत नहीं हैं, बाबा यगा, सांता क्लॉस, भगवान रा, देवी एस्टार्ट, ज़ीउस, जुपिटर, पेरुन, आदि का उल्लेख नहीं करने के लिए। और निश्चित रूप से चर्चों, गिरजाघरों, मठों, मस्जिदों, आराधनालयों और अन्य "धर्मार्थ" संस्थानों में कोई भगवान नहीं है जो विशेष रूप से भगवान के करीब होने का दावा करते हैं।

एक मानव बच्चा पूरी तरह से असहाय पैदा होता है। वह बाहरी मदद के बिना कुछ घंटे भी नहीं टिक पाएगा। युवा जानवरों के विपरीत, जो जन्म के तुरंत बाद या बहुत जल्द स्वतंत्र रूप से स्थानांतरित करने, भोजन के स्रोत को देखने और खोजने में सक्षम होते हैं, एक मानव नवजात शिशु कर सकता है, और अपेक्षाकृत लंबे समय तक, एक वर्ष या उससे अधिक तक, केवल सांस लेता है, चूसता है दूध, और पाचन के उत्पादों से छुटकारा पाएं। नवजात भी रो सकता है। और यह सब है। एक नवजात शिशु जो सबसे पहला काम करता है, वह अपने आप सांस लेना शुरू कर देता है और तुरंत रोना शुरू कर देता है। वह सांस क्यों लेना शुरू करता है - स्पष्ट रूप से। उसने माँ के शरीर से ऑक्सीजन की आपूर्ति खो दी। वह क्यों रो रहा है? और फिर, कि वह - अभी भी वास्तव में एक पूरी तरह से अचेतन जीवित गांठ है जो एक भटकते हुए रूप और अंगों के अनैच्छिक आंदोलनों के साथ है - शुरू में आनुवंशिक स्तर पर "जानता है" कि उसके बाहर कोई है जो इस रोने, गर्म, फ़ीड का जवाब देगा , धोना, रक्षा करना। कोई भी सामान्य व्यक्ति शांति और उदासीनता से बच्चे के रोने की उपेक्षा नहीं कर सकता। "मोगली" की कई कहानियों से पता चलता है कि जानवर भी ऐसा नहीं कर सकते। और बच्चा इस साधन का उपयोग अपने जीवन के पहले कुछ वर्षों तक करता है, जब तक कि वह एक सचेत प्राणी नहीं बन जाता। रोने की प्रवृत्ति सबसे बुनियादी मानवीय प्रवृत्तियों में से एक है। हम कहते हैं कि तनावपूर्ण स्थितियों में रोने की सहज इच्छा वयस्कों में भी लंबे समय तक बनी रहती है। इसी संपत्ति और मौलिक ज्ञान में ईश्वर में धार्मिक आस्था की जड़ें और पोषक माध्यम निहित हैं। यह संभव है, शायद कुछ हद तक अतिशयोक्ति के साथ, यह कहना कि बच्चे का रोना एक सहज प्रार्थना है। इसका मतलब यह है कि लोग वास्तव में न केवल भगवान में विश्वास करते हैं, बल्कि शुरू में, अवचेतन रूप से जानते हैं कि भगवान - उनके बाहर कोई है, जो व्यक्तिगत रूप से उनकी रक्षा करेगा, उन्हें खिलाएगा और उन्हें सभी खतरों से बचाएगा - मौजूद है। इसलिए, यह बहुत संभव है कि, जैसा कि कुछ शोधकर्ताओं ने उल्लेख किया है, मानव मस्तिष्क में धार्मिक भावना के लिए जिम्मेदार एक क्षेत्र है।

बच्चों में यह प्रवृत्ति सहज "वयस्कों में विश्वास" में जारी रहती है। इस वृत्ति के बिना, बच्चे जीवित नहीं रहेंगे और कुछ भी नहीं सीखेंगे। बच्चों को यह जानने के लिए आग के साथ प्रयोग करने की ज़रूरत नहीं है कि वे जल सकते हैं। उन्हें माँ या पिताजी या दादा-दादी या किसी अन्य वयस्क द्वारा बताया जाएगा जिनकी देखभाल में वे हैं। जब बच्चे बड़े हो जाते हैं, तो वे अपने माता-पिता से, अन्य वयस्कों से सीखते हैं कि एक रूढ़िवादी, कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट, मुस्लिम शिया, सुन्नी मुस्लिम, यहूदी या कोई अन्य भगवान है (जहां से वे आए हैं, यह एक अलग बातचीत है, हम नहीं करेंगे खोदना)। लेकिन उसी तरह, वे अचानक इस पर विश्वास खो सकते हैं यदि कोई अन्य आधिकारिक वयस्क उन्हें बताता है कि कोई भगवान नहीं है। और उन्हें इससे कोई आघात नहीं लगेगा, ठीक उसी तरह जब उन्हें बताया जाता है कि सांता क्लॉज़ एक परी कथा है और पिता ने उन्हें नए साल का उपहार खरीदा है, तो उन्हें किसी भी आघात का अनुभव नहीं होता है। मेरी पत्नी को याद है कि बचपन में उनकी एक बहुत ही पवित्र नानी थी, और 7 साल की उम्र तक वह भगवान में विश्वास करती थी। एक दिन उसकी सहेली वाल्या ने यार्ड में कहा कि कोई भगवान नहीं है। भयभीत होकर, वह अपनी माँ के पास यह पूछने के लिए दौड़ी कि वाल्या इसके लिए क्या करेगी। लेकिन पहली कक्षा में, पहले पाठों में से एक में, स्कूल शिक्षक लिडिया फेडोरोव्ना ने कहा कि कोई भगवान नहीं है, और बस। तब से मेरी पत्नी नास्तिक है।

लेकिन ईश्वर के अस्तित्व में सहज विश्वास अभी तक एक धर्म नहीं है। धर्म सामाजिक संगठन का एक रूप है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि आधुनिक विश्व धर्म सामाजिक संस्थाओं के रूप में एक गुलाम समाज में उत्पन्न होते हैं। यहां तक ​​कि वे उसके कई गुणों को बरकरार रखते हैं। रूढ़िवादी ईसाई धर्म के पैराफर्नेलिया और वाक्यांशविज्ञान को याद करने के लिए पर्याप्त है: विश्वासी भगवान के सेवक हैं, चर्च पदानुक्रम स्वामी हैं, और इसी तरह। उन दूर के समय में, लोगों की यह प्राकृतिक मौलिक सहज प्रवृत्ति एक अन्य सर्वशक्तिमान व्यक्ति में विश्वास करने के लिए, एक जन्मजात संपत्ति के साथ एक पुराने और मजबूत व्यक्ति पर आंख मूंदकर भरोसा करने के लिए, स्वाभाविक रूप से उनकी अधीनता और सामाजिक संगठन के एक उपकरण में बदल गई। और लोगों के एक विशेष धर्म के पालन का आधार, जाहिरा तौर पर, एक और "बुनियादी" प्रवृत्ति है, झुंड की प्रवृत्ति। आधुनिक होमो सेपियंस के पूर्वज पैक्स में रहते थे। होमो सेपियंस रहते थे, और कई अभी भी जनजातियों में रहते हैं, और झुंड की वृत्ति संतानों के अस्तित्व के लिए आनुवंशिक रूप से विरासत में मिली एक महत्वपूर्ण संपत्ति थी। तथ्य यह है कि यह झुंड वृत्ति गायब नहीं हुई है और मानव मानस में संरक्षित है, मुझे लगता है, विशेष प्रमाण की आवश्यकता नहीं है। हम अपनी मूल प्रवृत्ति में अपने पूर्वजों से उतने दूर नहीं हैं जितना हम सोच सकते हैं।
वाक्यांश "झुंड वृत्ति" का रूसी में नकारात्मक अर्थ है। इसलिए, आधुनिक "संस्कृतिविज्ञानी" उनके लिए एक शानदार व्यंजना लेकर आए हैं: "राष्ट्रीय आत्म-पहचान।" याद रखें, सज्जनों, कितने नरसंहार हुए हैं और जारी हैं, कितने मानव भाग्य टूट गए हैं और पूर्व सोवियत संघ के विस्तार में "राष्ट्रीय आत्म-पहचान" के मानसिक वायरस से टूट रहे हैं, जो महामारी में फैल गया है 1980 के दशक के अंत में एक साथ धार्मिकता के मानसिक विषाणु की महामारी के साथ!

इन वर्षों में, मामले भी व्यापक हो गए हैं जब वयस्क जो पहले गैर-विश्वासियों थे, अचानक धर्मनिष्ठ विश्वासी बन गए (मैं, निश्चित रूप से, संयुक्त राज्य अमेरिका, जर्मनी, इज़राइल और में रूसी-भाषी प्रवासी वातावरण के विशिष्ट मामलों का मतलब नहीं है। रूस में ही असामान्य नहीं है)। जब यह विशुद्ध रूप से व्यापारिक विचारों के कारण होता है)। नास्तिकों की स्थिति क्या होनी चाहिए जो यह महसूस करते हैं कि धर्मों द्वारा प्रचारित ईश्वर का सबसे ठोस तर्कपूर्ण तर्क एक भ्रम है, केवल इसलिए नहीं सुना जा सकता है क्योंकि लोग अवचेतन रूप से अवांछित जानकारी के लिए अपने दिमाग को बंद कर सकते हैं?

बेशक, जब तक यह अन्य लोगों के हितों को प्रभावित नहीं करता है, तब तक लोगों के विश्वास करने के अधिकार पर विवाद नहीं किया जा सकता है। आप उन्हें मना नहीं कर सकते हैं और इस विश्वास के अनुसार समूहों और सार्वजनिक संघों में एकजुट हो सकते हैं। नास्तिक विश्वदृष्टि की जड़ धार्मिक विश्वासों के निषेध में नहीं है, बल्कि सामाजिक संस्थाओं के रूप में धर्मों की स्पष्ट अस्वीकृति में, इस धारणा के आधार पर अस्वीकृति है कि वे जिस ईश्वर के विचार का प्रतिनिधित्व करते हैं वह लोगों की आत्माओं को नियंत्रित करने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला झूठ है। , और यह कि चर्च के लोगों का मूल लक्ष्य लोगों की सेवा करना नहीं है। , नैतिक और नैतिक मानकों और सभ्यता की आध्यात्मिक विरासत का भंडारण और प्रसार नहीं है, जिसका वे बिना किसी कारण के दावा करते हैं, बल्कि धार्मिक संस्थानों के आत्म-संरक्षण और पुनरुत्पादन का दावा करते हैं। और निजीकरण, नैतिक दासता और झुंड के शोषण के माध्यम से बुनियादी ढाँचा।

नास्तिकों का मानवतावादी कर्तव्य लोगों की आंखें खोलने के लिए अभी भी उपलब्ध अवसरों का उपयोग करने का प्रयास करना है और उन्हें चर्च के लोगों द्वारा और मानसिक गुलामी से फैले मानसिक वायरस संक्रमण से मुक्त करना है, और अक्सर धार्मिक प्रचारकों और चर्च पदानुक्रमों को काफी वास्तविक दासता से प्रस्तुत करना है। हाल के वर्षों में टेलीविजन स्क्रीन, रेडियो और समाचार पत्रों और किताबों के पन्नों से साहित्यिक और कलात्मक ब्यू मोंडे की सेवाभावी उत्साही शर्मनाक भागीदारी के साथ लगातार बड़े पैमाने पर ब्रेनवॉश करने के लिए अनुत्तरित छोड़ना असंभव है, फिर लगातार और जुनूनी ज़ोम्बीफिकेशन, जिसका सबसे हालिया उदाहरण रूसी रूढ़िवादी चर्च के पैट्रिआर्क के अंतिम संस्कार के लिए एक हालिया अभियान के रूप में कार्य करता है।

शायद लोगों को - आनुवंशिक रूप से और शैशवावस्था से - शक्तिशाली अन्य शक्तिशाली प्राणियों - देवताओं और स्वर्गदूतों में विश्वास करने के लिए पूर्वनिर्धारित किया जाता है। लेकिन कुछ हद तक, लोग आनुवंशिक रूप से झूठ को सच पसंद करते हैं, वे यह जानना पसंद करते हैं कि वास्तव में क्या मौजूद है और क्या नहीं। अन्यथा, मानव जाति जारी नहीं रहती, यह निश्चित है।

और इसलिए, कुछ आखिरी तक "अपनी जमीन पर टिके रहते हैं" और बिना पश्चाताप और एकता के मर जाते हैं। न तो चर्च जाने वाले बच्चों या पोते-पोतियों का अनुनय, और न ही सूचना के क्षेत्र में चर्च की मूर्त उपस्थिति मदद करती है। अन्य, यहां तक ​​कि अपने दिनों के अंत में, परमेश्वर के लिए अपना दिल खोलते हैं, चर्च जाना शुरू करते हैं, और अनंत जीवन की तैयारी करते हैं।

और जब आप एक अंतिम संस्कार में खड़े होते हैं, तो यह प्रश्न "कोई व्यक्ति ईश्वर में विश्वास क्यों करता है या नहीं करता है" किसी भी तरह से एक अमूर्त दार्शनिक नहीं लगता है, और विचार "स्वयं व्यक्ति पर कितना निर्भर करता है - विश्वास करना या न करना" विश्वास करो?" बिल्कुल भी बेकार नहीं लगता।

विन्नित्सा में चर्च ऑफ हायरोमार्टियर व्लादिमीर के रेक्टर आर्कप्रीस्ट एलेक्सी हेरोडोव कहते हैं:

- मेरा गहरा विश्वास है कि एक व्यक्ति केवल एक ही कारण से ईश्वर में विश्वास करता है: ऐसे व्यक्ति को ईश्वर की आवश्यकता होती है, और व्यक्ति चाहता है कि ईश्वर मौजूद रहे। और एक व्यक्ति को परवाह नहीं है कि गगारिन ने अंतरिक्ष में भगवान को देखा या नहीं। ऐसे व्यक्ति को प्रमाण की आवश्यकता नहीं होती। उसके लिए प्रमाण उसकी प्रबल इच्छा है, और केवल तभी पूरी दुनिया, जो वाक्पटुता से गवाही देती है कि ईश्वर के बिना उसका अस्तित्व नहीं हो सकता।

एक आस्तिक जीवन भर ईश्वर को खोजता है, हालाँकि वह अपनी आँखों से नहीं देखता है। वह पूरी तरह से समझता है कि वह देखता नहीं है, लेकिन उसका दिल जानता है कि भगवान मौजूद है। विश्वास की पहल हमेशा मनुष्य से ही आती है। पहला और सबसे महत्वपूर्ण कदम एक व्यक्ति खुद उठाता है। और पहले से ही इसके जवाब में, भगवान एक व्यक्ति को मदद देता है जो एक व्यक्ति व्यक्तिगत रूप से महसूस करता है। अविश्वासी लोग व्यर्थ सोचते हैं कि ईश्वर ने उन्हें किसी चीज से वंचित किया है, उन्हें विश्वास नहीं दिया है। मुझे गहरा विश्वास है कि इस विश्वास को रखने के लिए कोई जगह नहीं थी। हमारा हृदय परमेश्वर के सामने खुला है।

- क्या किसी व्यक्ति के पास विश्वास का एक विशेष उपहार है, ऐसा करने की क्षमता?

- वहाँ है। यह तोहफा हर किसी के पास खास होता है। हमारे जीवन में जितने भी शुभ मार्ग हैं, हम अपनी इच्छा के अनुसार स्वयं का निर्माण करते हैं। लेकिन हम संश्लेषण नहीं करते हैं। निर्माण सामग्री सभी के लिए समान रूप से उपलब्ध है, लेकिन हर कोई उद्धारकर्ता के वचन के अनुसार कार्य करता है: "एक अच्छा व्यक्ति अपने दिल के अच्छे खजाने से अच्छाई निकालता है, और एक बुरा व्यक्ति बुराई से बुराई निकालता है।"

इतने सारे लोग क्यों विश्वास करना चाहते हैं और नहीं कर सकते?

– क्योंकि मानव जीवन में अकल्पनीय और अकल्पनीय चीजें हैं। ऐसी कई घटनाएं हैं जिनके बारे में हमने सुना है, और हम उन्हें प्राप्त करना चाहते हैं, लेकिन हम नहीं जानते कि वे कैसी दिखती हैं। यह सच है। सुसमाचार कुछ हासिल करने का एक तरीका कहता है। यह कहता है: "परमेश्वर के राज्य की आवश्यकता है, और दासियां ​​उसे प्रसन्न करती हैं।" यह सिद्धांत आकस्मिक नहीं है। हम इसे पवित्र शास्त्र में कई बार देखते हैं। भगवान, जैसे थे, एक कार्य निर्धारित करते हैं, और एक व्यक्ति को श्रम द्वारा इसे हल करने के लिए छोड़ देते हैं। उदाहरण के लिए, वह आदम के सामने जानवरों को प्रदर्शित करता है, ताकि वह बदले में उन्हें नाम दे। या वह आदम और हव्वा से कहता है, "फूलो-फलो और बढ़ो", और यह नहीं बताता कि कैसे, ताकि वे स्वयं इसे अर्थ से भर दें, ताकि यह उनका जीवन हो, न कि किसी और का। तो सुसमाचार एक ऐसी जगह बनाता है जो पहली नज़र में अजीब है, ताकि एक व्यक्ति व्यक्तिगत रूप से इसे अपने प्यार से भर सके। ताकि किसी व्यक्ति के पास इस तथ्य के बारे में कड़वाहट महसूस करने का कारण न हो कि उसके दिल का खजाना उसे पहले से बताया गया था, और उसके व्यक्तिगत प्यार के लिए जगह नहीं दी गई थी।

- क्या आस्था की प्रामाणिकता की कोई कसौटी है? इस– ईमानदारी से विश्वास करता है, और यह– दिखावा? इसके अलावा, वह खुद को धोखा देता है।

- मानदंड आवश्यक हैं, लेकिन मेरी पिछली टिप्पणी से इस प्रश्न का उत्तर देना बेहतर है। एक व्यक्ति केवल उन्हीं चीजों को पहचानता है जो उसके द्वारा अनुभव की जाती हैं, उससे परिचित होती हैं। इस कारण से, किसी और के विश्वास का अनुभव, हालांकि उपयोगी है, केवल व्यक्तिगत श्रम के माध्यम से ही समझा जा सकता है। यह काम है, काम नहीं। आपको बाद में पता चलेगा कि यह काम था, लेकिन अभी के लिए आप देख रहे हैं - मानो आप पहाड़ हिला रहे हों।

एक आस्तिक को एक अविश्वासी से बताना मुश्किल हो सकता है। एक बहुत ही महत्वपूर्ण कारण के लिए। बहुत से लोग चर्च बन जाते हैं, जैसे कि नीचे से ऊपर तक - चर्च की परंपरा से लेकर क्राइस्ट तक, ठीक से चर्च बनने के बजाय - क्राइस्ट से परंपरा तक। परंपरा स्वयं कहीं नहीं ले जाती है, और साथ ही यह बहुत "कैलोरी" है, ताकि आप सभी प्रकार के "पाचन" विकारों को अर्जित कर सकें। और यही कारण है कि जो लोग परंपरा के माध्यम से चर्च बन जाते हैं, वे विवेकपूर्ण ढंग से कार्य करते हैं, जैसा कि वे सोचते हैं। पहले तो वे परंपरा से घृणा की हद तक भस्म हो जाते हैं, फिर वे "दार्शनिक" बन जाते हैं, लेकिन वे कभी भी मसीह तक नहीं पहुंचते हैं। "वे अब और नहीं कर सकते।" वोवोचका की प्रेमिका की तरह जो शराब नहीं पीती या धूम्रपान नहीं करती क्योंकि वह अब और नहीं कर सकती।

- जो लोग भगवान में विश्वास नहीं करते हैं वे किस पर भरोसा करते हैं? और जो कहते हैं कि ईश्वर उनकी आत्मा में है, कि सभी धर्म समान हैं, और ईश्वर सभी के लिए एक है?

– मेरा विश्वास है कि ऐसे लोग, साथ ही नास्तिक, और यहाँ तक कि आत्महत्याएँ भी, जो सामान्य रूप से, एक ही हैं, भगवान के सामने बस मूल हैं। वे सोचते हैं कि “उनके प्राणों की सुन्दरता” के द्वारा परमेश्वर निश्चय ही “धोखा” देंगे। इस प्रकार, वे अपने आस-पास के सभी लोगों का विरोध करते हैं, मुद्रा करते हैं, और सोचते हैं कि भगवान निश्चित रूप से इस तरह से उन पर ध्यान देंगे। यह एक धूर्त गणना है, और इसका अंत मृत्यु है। दुर्भाग्य से, ये "मजाकिया" मौत की दहलीज से परे, अपनी चालाकी का परिणाम बहुत देर से सीखते हैं। यह कल्पना करना भी डरावना है कि वे कैसे लौटना चाहेंगे। ऐसी पीड़ा का अनुभव करने के लिए - और आपको अब किसी नरक की आवश्यकता नहीं है।

- अविश्वासियों का मरणोपरांत भाग्य क्या होगा और जो चर्च नहीं गए, उन्होंने मसीह के रहस्यों का हिस्सा नहीं लिया?

- मुझे विश्वास है कि वे किसी भी उद्धार के वारिस नहीं होंगे, लेकिन मैं भगवान को उनके धर्मी विवेक पर उनके लिए कुछ लाने के लिए मना करने से बहुत दूर हूं। अगर मैं उन्हें स्वर्ग के राज्य में देखूं, तो मुझे बुरा नहीं लगेगा।

मरीना Bogdanova . द्वारा तैयार

क्या आपने कभी सोचा है कि लोग भगवान को क्यों मानते हैं? इस छोटे से लेख में हम इस मुद्दे को समझने की कोशिश करेंगे। ईश्वर में विश्वास प्रत्येक व्यक्ति के लिए अलग-अलग तरीकों से आता है, और प्रत्येक व्यक्ति का अपना व्यक्तिगत आध्यात्मिक अनुभव होता है।

इससे पहले कि आप इस प्रश्न का उत्तर देना शुरू करें, ईमानदारी से अपने आप से पूछें: क्या आप स्वयं ईश्वर में विश्वास करते हैं? अगर ऐसा है तो आप भगवान को क्यों मानते हैं? यदि नहीं, तो आपके विश्वास न करने के क्या कारण हैं? यह बहुत जरूरी है कि आप इस मामले में खुद के प्रति ईमानदार रहें।

जब मैंने कई विश्वासियों के साथ बातचीत की, तो मैंने महसूस किया कि उनमें से बहुत से लोग यह नहीं बता सकते कि उन्होंने परमेश्वर में अपना विश्वास क्यों पाया। लेकिन साथ ही, उनका विश्वास अंधा और निराधार नहीं है। एक मार्ग है जो भगवान में विश्वास का बहुत अच्छी तरह से वर्णन करता है:

"विश्वास का अर्थ है कि हम जिस चीज की आशा करते हैं, उसके प्रति आश्वस्त हैं, इसका अर्थ है कि हम मानते हैं कि कुछ चीजें मौजूद हैं, हालांकि हम उन्हें नहीं देखते हैं। इसी विश्वास के कारण परमेश्वर ने पुरनियों से प्रेम किया” (इब्रानियों 11:1-2)।

इस मार्ग से यह स्पष्ट है कि, एक ओर, विश्वास किसी चीज की निश्चितता है। लेकिन दूसरी ओर, विश्वास की वस्तु ही कुछ अदृश्य है।

तो आइए इस मुद्दे को समझने की कोशिश करते हैं और समझते हैं कि लोग अभी भी भगवान में विश्वास क्यों करते हैं।

चमत्कारों के कारण लोग भगवान में विश्वास करते हैं

"यह कहकर उस ने ऊँचे शब्द से पुकारा, "हे लाजर, निकल आ!" और वह मरा हुआ बाहर निकला, उसके हाथ पांव गम्भीर वस्त्र पहिने हुए थे, और उसका मुंह कपड़े से ढांपा हुआ था। यीशु ने उनसे कहा, "उसे उसके कब्र के कपड़ों से छुड़ाओ और जाने दो।" तब बहुत से यहूदियों ने जो मरियम से भेंट करने को आए, और देखा कि यीशु ने क्या किया है, उस पर विश्वास किया" (यूहन्ना 11:43-45)।

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